logo
21
подписчик
3 400 ₽
в месяц
?
«Мгновенная выручка» проекта за последние 30 дней с точностью до часа. Из-за подсчета в реальном времени эта цифра постоянно меняется как в большую, так и в меньшую сторону. Настоящий заработок проекта за календарный месяц обычно бывает выше.
15 120 ₽
всего собрано
Теория автомобиля  Нетрадиционный взгляд на автомобили и автопром
Публикации Уровни подписки Контакты О проекте Фильтры Метки Статистика Поделиться
О проекте
Здесь не будет уравнений движения, или отношения подрессоренных масс к неподрессоренным, хотя без «болтов, гаек и шаровых опор» не обойдётся.
Дело в другом. Автомобили — не только средства передвижения. Это часть национальной культуры, олицетворение статуса породившей их страны и её населения в мире, инструмент культурного доминирования, инструмент достижения счастья для своего населения. С их помощью можно вести профилактику терроризма, и национальную политику. Как? Подписывайтесь и узнаете!
P. S. Ранее проект вёлся на Boosty, до того, как там стали банить по спискам. Теперь будет здесь.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Безвозмездное пожертвование без возможности возврата. Этот взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Помочь проекту
Теория автомобиля - базовый 200 ₽ месяц 2 160 ₽ год
(-10%)
При подписке на год для вас действует 10% скидка. 10% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Теория автомобиля
Доступны сообщения

Доступ к основной массе платного контента, кроме того, что содержит эксклюзивные и актуальные факты из текущей жизни и ближайшего будущего индустрии.

Оформить подписку
Фильтры
Статистика
21 подписчик
3 600 ₽ в месяц
15 120 ₽ всего собрано
Обновления проекта
Читать: 2+ мин
logo Теория автомобиля

Back in business

Мы ‎начинаем‏ ‎снова ‎и ‎не ‎с ‎ноля. Boosty‏ ‎коварно, ‎по-левацки‏ ‎сработало‏ ‎«расстрельными ‎списками» ‎и‏ ‎забанило ‎под‏ ‎надуманным ‎предлогом ‎всех ‎авторов,‏ ‎по‏ ‎отношению ‎к‏ ‎которым ‎были‏ ‎подозрения ‎в ‎том, ‎что ‎они‏ ‎патриотически‏ ‎настроены, ‎устроило‏ ‎репрессии ‎за‏ ‎подозрения ‎в ‎исповедовании ‎нетерпимых ‎для‏ ‎себя‏ ‎ценностей‏ ‎и ‎вне‏ ‎связи ‎с‏ ‎публикуемым ‎контентом.

Теперь‏ ‎проект‏ ‎будет ‎здесь,‏ ‎а ‎аккаунт ‎на ‎Boosty ‎скоро‏ ‎будет ‎удалён.

Все‏ ‎подписчики,‏ ‎которые ‎оплачивали ‎подписку‏ ‎на ‎Boosty,‏ ‎и ‎у ‎которых ‎на‏ ‎Boosty‏ ‎видно ‎адреса‏ ‎электронных ‎почтовых‏ ‎ящиков, ‎получили ‎на ‎почту ‎промокоды‏ ‎на‏ ‎бесплатный ‎период‏ ‎подписки ‎здесь,‏ ‎на ‎sponsr.ru.

Промокоды ‎надо ‎активировать ‎в‏ ‎разделе‏ ‎«Мой‏ ‎профиль» ‎во‏ ‎вкладке ‎«Промокоды»,‏ ‎для ‎чего,‏ ‎конечно,‏ ‎сначала ‎зарегистрироваться.

Три‏ ‎пользователя ‎с ‎Boosty, ‎у ‎которых‏ ‎скрыты ‎почтивые‏ ‎ящики,‏ ‎не ‎получили ‎ничего,‏ ‎так ‎как‏ ‎сервис ‎личных ‎сообщений ‎на‏ ‎Boosty‏ ‎тоже ‎заблокирован.‏ ‎Напишите ‎сюда‏ ‎или ‎в ‎телеграм ‎канал ‎«Игра‏ ‎в‏ ‎ЦивилиZацию», где ‎также‏ ‎будет ‎сообщение‏ ‎о ‎перезапуске ‎блога, ‎или ‎на‏ ‎почту‏ ‎Seapowerru@yandex.ru

Речь‏ ‎идёт ‎о‏ ‎пользователях ‎с‏ ‎Boosty ‎Svenn,‏ ‎Иван‏ ‎Сызранцев и ‎PakoxoD.

Пока‏ ‎же, ‎кратко ‎оглянемся ‎назад. ‎Семь‏ ‎платных ‎постов,‏ ‎сотни‏ ‎фото, ‎несколько ‎видео,‏ ‎и ‎эксклюзивные‏ ‎по ‎содержанию ‎тексты, ‎с‏ ‎объёмом‏ ‎20-40 ‎тысяч‏ ‎знаков ‎каждый‏ ‎перенесены ‎на ‎sponsr.ru полностью.

Проект «Теория ‎автомобиля» полностью ‎перезапущен.‏ ‎Бесплатный‏ ‎контент, ‎как‏ ‎и ‎ранее‏ ‎на ‎Boosty ‎тоже ‎будет, ‎в‏ ‎небольших‏ ‎объёмах‏ ‎и ‎количествах,‏ ‎чуть ‎позже.

В‏ ‎конце ‎февраля‏ ‎планируется‏ ‎выход ‎очередного‏ ‎полноценного ‎выпуска, ‎который, ‎как ‎обычно,‏ ‎будет ‎подавать‏ ‎привычные‏ ‎вещи ‎с ‎крайне‏ ‎непривычной ‎стороны.

Как‏ ‎обычно, ‎всё ‎будет ‎стильно‏ ‎и‏ ‎немного ‎гламурно.

И‏ ‎как ‎обычно‏ ‎— ‎если ‎Вам ‎нравится ‎контент,‏ ‎порекомедуйте‏ ‎его ‎своим‏ ‎друзьям ‎и‏ ‎знакомым. ‎Они, ‎как ‎и ‎Вы,‏ ‎не‏ ‎пожалеют‏ ‎об ‎этом.

Для‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎сомневается, ‎подписываться‏ ‎или‏ ‎нет ‎- первый‏ ‎бесплатный ‎пост ‎с ‎цитатами из ‎разных‏ ‎частей ‎очерка‏ ‎«Автомобили‏ ‎и ‎культурное ‎доминирование»,‏ ‎для ‎оценки‏ ‎качества ‎контента.

Вы ‎никогда ‎не‏ ‎читали‏ ‎ничего ‎подобного.

Оставайтесь‏ ‎на ‎связи‏ ‎и ‎до ‎новых ‎встреч!


Читать: 34+ мин
logo Теория автомобиля

Сила бренда или почему автомобили Volga не будут продаваться

Доступно подписчикам уровня
«Теория автомобиля - базовый»
Подписаться за 200₽ в месяц

Бренд это не только торговая марка, это информационный объект, обладающий независимой силой, влиянием на покупателей. И горе модели машины, которая ему не соотвествует - продаж не будет. Разбираемся с явлением на конкретных примерах.

Читать: 36+ мин
logo Теория автомобиля

Автомобили и культурное доминирование. Часть 2.

Доступно подписчикам уровня
«Теория автомобиля - базовый»
Подписаться за 200₽ в месяц

Примеры культовых автомобилей. - Что создаёт культ? - От конструкции к спросу, от спроса к субкультуре, от субкультуры к культу. - Нужно ли гнаться за высокими технологиями? - ГАЗ-24 против "Шевроле Камаро", сравниваем технические решения. - Мог ли СССР создать свою "Камаро" из отечественных комплектующих? - БМВ Е9 - превосходство над "американцами" и забвение. - "Додж" против БМВ. - АВТОВАЗ пытается.

Смотреть: 2 час 6+ мин
logo Теория автомобиля

Автомобили и культурное доминирование. Часть 1.

Доступно подписчикам уровня
«Теория автомобиля - базовый»
Подписаться за 200₽ в месяц

Межкультурный конфликт и автопром. - Советская фетишизация автомобиля и западные бренды. - Не только в СССР. - Автомобилизация и инстинкт доминирования. - Объясняет Владимир Маяковский. - Американские автокульты. - Влияние на советских инженеров. - Шведские фанатики. - «Мускулистые автомобили» - Европейские подражатели. - Мотор от ПАЗика в «Волгу» под американский рок. - Хинди-руси бхай бхай.

Читать: 7+ мин
logo Теория автомобиля

Автомобили и культурное доминирование. Анонс.

Этот ‎анонс‏ ‎был ‎впервые ‎опубликован ‎в ‎заблокированном‏ ‎блоге ‎на‏ ‎Boosty‏ ‎весной ‎2024. ‎Там‏ ‎он ‎был‏ ‎бесплатным. ‎Здесь ‎будет ‎бесплатным‏ ‎тоже.

Для‏ ‎старых ‎читателей,‏ ‎пусть ‎это‏ ‎будет ‎памятником ‎старому ‎блогу, ‎который‏ ‎перерождается‏ ‎и ‎начинает‏ ‎новую ‎жизнь‏ ‎здесь. ‎Новые ‎подписчики ‎на ‎примере‏ ‎этой‏ ‎записи‏ ‎смогут ‎понять,‏ ‎что ‎их‏ ‎ждёт ‎по‏ ‎подписке.‏ ‎Всё, ‎что‏ ‎ниже ‎— ‎старый ‎текст.

Мы ‎помним,‏ ‎что ‎когда‏ ‎«демократы‏ ‎разваливали ‎СССР», ‎то‏ ‎на ‎защиту‏ ‎советского ‎строя ‎не ‎встал‏ ‎никто.‏ ‎Но ‎насколько‏ ‎на ‎эту‏ ‎нелояльность ‎советских ‎людей ‎повлияли ‎советский‏ ‎автопром,‏ ‎а ‎вернее‏ ‎то, ‎он‏ ‎выдавал, ‎и ‎очереди ‎на ‎автомобили‏ ‎по‏ ‎семь-восемь‏ ‎лет?

Этот ‎вопрос,‏ ‎в ‎отличие‏ ‎от ‎джинсов‏ ‎и‏ ‎ведеомагнитофонов, ‎не‏ ‎поднимался ‎особо ‎нигде.

А ‎зря, ‎ведь‏ ‎подобные ‎истории‏ ‎могут‏ ‎повторяться, ‎пусть ‎и‏ ‎не ‎в‏ ‎нашей ‎стране.

Интересно ‎и ‎другое.‏ ‎Такие‏ ‎автомобили, ‎как‏ ‎американские ‎«muscle‏ ‎cars» ‎становились ‎предметом ‎культа, ‎имели‏ ‎и‏ ‎имеют ‎массу‏ ‎поклонников, ‎и‏ ‎всё ‎это ‎вне ‎СССР, ‎при‏ ‎наличии‏ ‎более‏ ‎совершенных ‎технически‏ ‎европейских ‎автомобилей.

Эти‏ ‎машины ‎являются‏ ‎одним‏ ‎из ‎символов‏ ‎американского ‎образа ‎жизни, ‎частью ‎американской‏ ‎культуры.

Может ‎ли‏ ‎автомобиль‏ ‎быть ‎инструментом ‎культурного‏ ‎доминирования?

Да.

Сегодня ‎мы‏ ‎можем ‎сказать ‎с ‎абсолютной‏ ‎уверенностью‏ ‎следующее ‎—‏ ‎автомобили, ‎это‏ ‎часть ‎культуры, ‎и ‎её ‎олицетворение,‏ ‎они‏ ‎могут ‎быть‏ ‎средством ‎доминирования‏ ‎одной ‎культуры ‎над ‎другой, ‎мотивация‏ ‎людей‏ ‎купить‏ ‎их ‎зачастую‏ ‎иррациональна, ‎продиктована‏ ‎инстинктами ‎и‏ ‎не‏ ‎может ‎перестать‏ ‎существовать ‎в ‎своём ‎нынешнем ‎виде‏ ‎полностью.

И ‎та‏ ‎или‏ ‎иная ‎страна, ‎имеющая‏ ‎хоть ‎какую-то‏ ‎автомобильную ‎промышленность, ‎вполне ‎может‏ ‎создавать‏ ‎такие ‎культы‏ ‎вокруг ‎своих‏ ‎автомобилей.

И ‎им ‎даже ‎не ‎надо‏ ‎быть‏ ‎лучше, ‎чем‏ ‎у ‎конкурентов.

И‏ ‎это ‎может ‎быть ‎даже ‎политически‏ ‎значимым‏ ‎фактором,‏ ‎средством ‎проецирования‏ ‎пресловутой ‎«мягкой‏ ‎силы».

Вниманию ‎читателей‏ ‎предлагается‏ ‎большой, ‎под‏ ‎100 ‎000 ‎знаков ‎текст ‎на‏ ‎эту ‎тему.‏ ‎Первая‏ ‎часть ‎уже ‎написана,‏ ‎вторая ‎почти‏ ‎готова ‎и ‎третья ‎и‏ ‎чётвертая‏ ‎требуют ‎минимальной‏ ‎доработки ‎(на‏ ‎февраль ‎2025 ‎всё ‎написано, ‎нужно‏ ‎время‏ ‎только ‎чтобы‏ ‎перенсти ‎все‏ ‎тексты, ‎буквально ‎несколько ‎дней).

Несколько ‎цитат:

Автомобили‏ ‎были‏ ‎для‏ ‎советского ‎человека‏ ‎предметом ‎культа‏ ‎в ‎принципе,‏ ‎но‏ ‎у ‎этого‏ ‎культа ‎была ‎особая ‎«ветвь» ‎—‏ ‎западная. ‎Ограниченно‏ ‎и‏ ‎не ‎для ‎всех‏ ‎советских ‎людей,‏ ‎ненадолго ‎по ‎историческим ‎меркам,‏ ‎но‏ ‎этого ‎хватило,‏ ‎и ‎вместе‏ ‎с ‎джинсами, ‎жвачкой, ‎видеомагнитофонами, ‎желанием‏ ‎отоварить‏ ‎зарабатываемые ‎деньги‏ ‎и, ‎как‏ ‎противоположности ‎всему ‎желаемому ‎— ‎талонами‏ ‎на‏ ‎еду,‏ ‎осознание ‎западного‏ ‎превосходства ‎в‏ ‎автомобилестроении ‎помогло‏ ‎добить‏ ‎лояльность ‎людей‏ ‎к ‎советской ‎политической ‎системе, ‎которая‏ ‎ставила ‎советских‏ ‎людей‏ ‎ниже ‎по ‎статусу‏ ‎чем ‎людей‏ ‎с ‎запада ‎— ‎которые‏ ‎могли‏ ‎ездить ‎на‏ ‎таких ‎замечательных‏ ‎автомобилях, ‎в ‎отличие ‎от ‎советских.
Мы,‏ ‎те,‏ ‎кто ‎постарше,‏ ‎видели ‎это.
Причём‏ ‎знания ‎советского ‎человека ‎о ‎том,‏ ‎что‏ ‎есть‏ ‎«там» ‎были‏ ‎крайне ‎туманны.‏ ‎Они ‎формировались‏ ‎из‏ ‎некоторого ‎количества‏ ‎иностранных ‎фильмов, ‎которые ‎проникли ‎в‏ ‎страну ‎с‏ ‎первыми‏ ‎видеокассетами ‎в ‎80-е‏ ‎годы, ‎журналов‏ ‎«За ‎рулём» ‎и ‎«Моделист-конструктор»,‏ ‎отдельными‏ ‎фильмами ‎на‏ ‎большом ‎экране,‏ ‎например ‎сериалом ‎«Спрут». ‎Исключением ‎была‏ ‎только‏ ‎Москва, ‎где‏ ‎шансы ‎увидеть‏ ‎настоящую ‎иномарку ‎были ‎почти ‎всегда,‏ ‎где‏ ‎можно‏ ‎было ‎найти‏ ‎иностранный ‎автожурнал‏ ‎привезённый ‎кем-нибудь‏ ‎из‏ ‎загранкоммандировки, ‎и‏ ‎даже, ‎уже ‎в ‎80-х ‎годах,‏ ‎купить ‎изделие‏ ‎иностранного‏ ‎автопрома ‎с ‎рук.
Сдуру‏ ‎возведению ‎западного‏ ‎автомобиля ‎в ‎культ ‎помогала‏ ‎и‏ ‎сама ‎советская‏ ‎власть, ‎пропуская‏ ‎на ‎большой ‎экран ‎такие ‎фильмы,‏ ‎как,‏ ‎например, ‎«Конвой»‏ ‎1978 ‎года‏ ‎— ‎видимо ‎специально, ‎чтобы ‎советские‏ ‎мальчишки‏ ‎увидели‏ ‎полуголую ‎дамочку‏ ‎в ‎спортивном‏ ‎кабриолете, ‎советские‏ ‎водители‏ ‎ГАЗов ‎и‏ ‎ЗИЛов ‎— ‎хромированные ‎«траки» ‎американских‏ ‎дальнобойщиков, ‎и‏ ‎все‏ ‎вместе ‎— ‎«muscle‏ ‎cars», ‎«мускулистые‏ ‎автомобили», ‎двухдверные ‎псевдоспортивные ‎купе,‏ ‎ничего‏ ‎подобного ‎которым‏ ‎в ‎СССР‏ ‎не ‎делали, ‎и ‎не ‎планировали,‏ ‎а‏ ‎значит, ‎для‏ ‎советского ‎человека‏ ‎обладание ‎похожей ‎машиной ‎было ‎технически‏ ‎невозможно‏ ‎ни‏ ‎при ‎каких‏ ‎обстоятельствах. ‎А‏ ‎вот ‎американцам‏ ‎было‏ ‎можно, ‎и‏ ‎советским ‎людям ‎дали ‎про ‎это‏ ‎узнать…
Это ‎всё‏ ‎вместе‏ ‎и ‎порождало ‎волну‏ ‎слухов ‎о‏ ‎том, ‎что ‎«а ‎вот‏ ‎там…»‏ ‎и ‎стойкую‏ ‎неприязнь ‎к‏ ‎тому, ‎что ‎есть ‎здесь.

Или ‎вот:

Истоки‏ ‎всех‏ ‎явлений, ‎связанных‏ ‎с ‎человеком‏ ‎лежат ‎в ‎его ‎биологии. ‎Для‏ ‎человека‏ ‎важнейшим‏ ‎инстинктом ‎является‏ ‎инстинкт ‎доминирования.‏ ‎Он ‎есть‏ ‎у‏ ‎всех ‎людей,‏ ‎но ‎не ‎все ‎могут ‎удовлетворить‏ ‎его ‎здоровым‏ ‎путём.
Этот‏ ‎инстинкт ‎достался ‎нам‏ ‎от ‎дочеловеческих‏ ‎предков, ‎он ‎позволяет ‎бороться‏ ‎за‏ ‎подчинение ‎себе‏ ‎окружающих ‎особей‏ ‎своего ‎вида, ‎получая ‎за ‎это,‏ ‎в‏ ‎случае ‎победы,‏ ‎преимущество ‎в‏ ‎питании ‎и ‎размножении. ‎Самец-доминант ‎оставит‏ ‎больше‏ ‎потомства,‏ ‎и ‎кушать‏ ‎будет ‎лучше,‏ ‎чем ‎остальные,‏ ‎это‏ ‎очевидно. ‎А‏ ‎его ‎потомство, ‎унаследовавшее ‎его ‎качества,‏ ‎будет ‎более‏ ‎успешным,‏ ‎чем ‎гипотетическое ‎потомство‏ ‎какого-то ‎слабого‏ ‎и ‎субмиссивного ‎самца, ‎если‏ ‎оно‏ ‎у ‎него‏ ‎вообще ‎будет‏ ‎— ‎природа ‎безжалостна ‎на ‎эту‏ ‎тему,‏ ‎слабым ‎на‏ ‎этом ‎поле‏ ‎не ‎достаётся ‎ничего ‎и ‎никогда.
Инстинкт‏ ‎доминирования‏ ‎—‏ ‎один ‎из‏ ‎важнейших ‎у‏ ‎людей, ‎он‏ ‎до‏ ‎сих ‎пор‏ ‎во ‎многом ‎движет ‎человеческой ‎цивилизацией,‏ ‎не ‎давая‏ ‎историческому‏ ‎процессу ‎остановиться.
Примерно ‎восемь‏ ‎тысяч ‎лет‏ ‎назад ‎человек ‎начал ‎одомашнивать‏ ‎лошадь,‏ ‎которая ‎стала‏ ‎первым ‎или‏ ‎одним ‎из ‎первых ‎в ‎истории‏ ‎транспортным‏ ‎средством.

И ‎ещё:

Что‏ ‎роднит ‎машины,‏ ‎имеющие ‎свой ‎культ? ‎Они ‎не‏ ‎являются‏ ‎предельными‏ ‎по ‎своим‏ ‎параметрам, ‎всегда‏ ‎есть ‎машины‏ ‎мощнее,‏ ‎быстрее ‎и‏ ‎дороже. ‎Они ‎даже ‎не ‎всегда‏ ‎были ‎особо‏ ‎быстрыми‏ ‎и ‎мощными. ‎Но‏ ‎они ‎всегда‏ ‎имели ‎одно ‎или ‎несколько‏ ‎качеств,‏ ‎дающих ‎им‏ ‎превосходство ‎над‏ ‎потенциальными ‎конкурентами. ‎Например, ‎для ‎АЕ86‏ ‎это‏ ‎была ‎управляемость,‏ ‎обусловленная ‎развесовкой,‏ ‎близкой ‎к ‎идеалу, ‎а ‎для‏ ‎«Жука»‏ ‎—‏ ‎уникальный ‎внешний‏ ‎вид, ‎цена‏ ‎и ‎относительная‏ ‎простота‏ ‎обслуживания ‎и‏ ‎ремонта ‎(кроме ‎отдельных ‎операций). ‎Для‏ ‎американских ‎машин‏ ‎—‏ ‎«дурная» ‎мощность, ‎броская‏ ‎внешность ‎или‏ ‎высокий ‎уровень ‎комфорта. ‎Для‏ ‎разных‏ ‎машин, ‎ставших‏ ‎культовыми ‎этому‏ ‎всегда ‎способствовал ‎разный ‎набор ‎качеств.‏ ‎

И‏ ‎вот:

Рулевое ‎управление‏ ‎у ‎«Камаро»,‏ ‎как ‎и ‎у ‎«Волги» ‎без‏ ‎усилителя,‏ ‎и,‏ ‎как ‎и‏ ‎у ‎«Волги»,‏ ‎у ‎неё‏ ‎большое‏ ‎рулевое ‎колесо,‏ ‎чтобы ‎проще ‎было ‎управлять ‎машиной‏ ‎на ‎малых‏ ‎скоростях.
Тормоза‏ ‎у ‎обеих ‎машин‏ ‎изначально ‎барабанные,‏ ‎причём ‎у ‎«Камаро» ‎даже‏ ‎передние‏ ‎механизмы ‎имеют‏ ‎один ‎тормозной‏ ‎цилиндр. ‎В ‎СССР ‎такие ‎на‏ ‎передние‏ ‎колёса ‎ставить‏ ‎было ‎нельзя.‏ ‎У ‎«Волги» ‎передние ‎тормозные ‎механизмы‏ ‎современнее,‏ ‎тоже‏ ‎барабанные, ‎но‏ ‎с ‎двумя‏ ‎цилиндрами. ‎«Камаро»‏ ‎уступает‏ ‎по ‎этому‏ ‎параметру. ‎Но ‎у ‎«Камаро» ‎стоит‏ ‎нормальный ‎вакуумный‏ ‎усилитель‏ ‎вместо ‎«волговского» ‎гидровакуумного,‏ ‎он ‎однозначно‏ ‎надёжнее ‎и ‎обеспечивает ‎несколько‏ ‎лучшее‏ ‎усиление. ‎В‏ ‎целом ‎тормоза‏ ‎у ‎машин ‎на ‎одном ‎технологическом‏ ‎уровне.
По‏ ‎кузову ‎однозначно‏ ‎побеждает ‎«Волга»‏ ‎— ‎инженеры ‎ГАЗа ‎сделали ‎нормальный‏ ‎несущий‏ ‎кузов,‏ ‎тогда ‎как‏ ‎американцы ‎в‏ ‎те ‎годы‏ ‎несущие‏ ‎кузова ‎осиливали‏ ‎плохо ‎и ‎у ‎«Камаро» ‎полурама‏ ‎спереди, ‎на‏ ‎которой‏ ‎стоит ‎двигатель ‎и‏ ‎передняя ‎подвеска,‏ ‎к ‎ней ‎же ‎крепится‏ ‎капот.‏ ‎Это ‎отрыв‏ ‎на ‎эпоху‏ ‎вперёд ‎для ‎ГАЗа.

Или:

Теоретически ‎обоснованный ‎рабочий‏ ‎объём‏ ‎двигателя, ‎построенного‏ ‎в ‎стандартном‏ ‎блоке ‎ЗМЗ ‎можно ‎«малой ‎кровью»‏ ‎довести‏ ‎примерно‏ ‎до ‎6,3‏ ‎литра, ‎что‏ ‎позволит ‎взвинчивать‏ ‎мощность‏ ‎и ‎далее,‏ ‎куда-то ‎к ‎отметке ‎в ‎400‏ ‎л. ‎с.‏ ‎Но‏ ‎это ‎уже ‎потребует‏ ‎разработать ‎новый‏ ‎коленчатый ‎вал, ‎тогда ‎как‏ ‎на‏ ‎320 ‎л.‏ ‎с. ‎можно‏ ‎выйти ‎с ‎серийными ‎или ‎ранее‏ ‎находившимися‏ ‎в ‎серии‏ ‎комплектующими.
Что ‎у‏ ‎нас ‎с ‎моторами ‎в ‎мощностной‏ ‎группе‏ ‎пониже?
Здесь‏ ‎разнообразие ‎отечественных‏ ‎двигателей ‎начинает‏ ‎расти.

Вы ‎никогда‏ ‎не‏ ‎читали ‎ничего‏ ‎подобного.

P. ‎S. ‎Подписываться ‎будет ‎можно‏ ‎где-то ‎в‏ ‎конце‏ ‎недели, ‎в ‎районе‏ ‎6–7 ‎февраля.


Читать: 1+ мин
logo Сбор средств на завершающийся этап создания фильма

Кадры из готового фильма!

Здравствуйте, ‎дорогие‏ ‎читатели. ‎

Выкладываем ‎несколько ‎кадров ‎из‏ ‎фильма.






Читать: 9+ мин
logo Записки Трех Деревьев

Потерянный мир боевых искусств

Воспоминание ‎о‏ ‎былом.

Школа ‎Сюэ

Глава ‎1 ‎— ‎Услышав‏ ‎о ‎нем,‏ ‎люди‏ ‎отвернулись

Сюэ ‎Дянь ‎(1887‏ ‎— ‎1953)‏ ‎уроженец ‎уезда ‎Шулу, ‎провинции‏ ‎Хэбэй.‏ ‎Учился ‎у‏ ‎мастера ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎а ‎позднее ‎поклонился ‎мастеру‏ ‎Ли‏ ‎Чжэньбаню ‎из‏ ‎Шаньси ‎и‏ ‎мастеру ‎Линкун ‎из ‎Утайшань. ‎После‏ ‎возвращения‏ ‎из‏ ‎Шаньси, ‎заведовал‏ ‎академией ‎боевых‏ ‎искусств ‎(гуошугуань)‏ ‎в‏ ‎Тяньцзине. ‎Написал‏ ‎учебное ‎пособие ‎«Истинная ‎оценка ‎образов‏ ‎и ‎форм‏ ‎кулачного‏ ‎искусства».

Не ‎так ‎давно,‏ ‎(я) ‎увидел‏ ‎переиздание ‎старых ‎пособий ‎по‏ ‎боевым‏ ‎искусствам, ‎среди‏ ‎которых ‎была‏ ‎книга ‎«Истинная ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм‏ ‎кулачного ‎искусства»‏ ‎1933 ‎года.‏ ‎Вздохнув, ‎я ‎вспомнил ‎об ‎ушедшем‏ ‎(времени)‏ ‎шестидесятилетней‏ ‎давности.

Моя ‎молодость‏ ‎пришлась ‎на‏ ‎эпоху ‎Сюэ‏ ‎Дяня.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎гремело ‎на ‎каждом ‎углу ‎и‏ ‎унаследовав ‎стиль‏ ‎боя‏ ‎Ли ‎Цуньи, ‎он‏ ‎заведовал ‎работой‏ ‎в ‎академии ‎гуошу, ‎день‏ ‎за‏ ‎днем ‎приумножая‏ ‎славу ‎синьицюань.‏ ‎В ‎наших ‎глазах ‎он ‎был‏ ‎почти‏ ‎что ‎богом,‏ ‎человеком ‎великих‏ ‎дел.

Два ‎моих ‎учителя, ‎Тан ‎Вэйлу‏ ‎и‏ ‎Шан‏ ‎Юнсянь, ‎были‏ ‎очень ‎близки‏ ‎с ‎ним.‏ ‎Окрепнув‏ ‎телом, ‎(я)‏ ‎решил ‎что ‎взрастил ‎гунфу ‎и‏ ‎подумывал ‎вызвать‏ ‎его‏ ‎на ‎бой. ‎Ведь‏ ‎если ‎доходишь‏ ‎до ‎первого ‎этапа ‎постижения‏ ‎синъицюань‏ ‎«видимой ‎силы»‏ ‎(明劲 ‎—‏ ‎минцзинь), ‎то ‎просто ‎необходимо ‎испробовать‏ ‎себя‏ ‎в ‎бою.

Сказав‏ ‎об ‎этом‏ ‎учителю ‎Шану, ‎тот ‎ничего ‎не‏ ‎ответил.‏ ‎А‏ ‎когда ‎через‏ ‎пару ‎дней‏ ‎из ‎Нинхэ‏ ‎приехал‏ ‎учитель ‎Тан,‏ ‎то ‎(он) ‎жестко ‎отчитал ‎меня.‏ ‎«Ты ‎не‏ ‎понимаешь.‏ ‎Он ‎демонически ‎быстр‏ ‎и ‎свободно‏ ‎переходит ‎от ‎одного ‎действия‏ ‎к‏ ‎другому. ‎И‏ ‎хотя ‎внешне‏ ‎(Сюэ ‎Дянь) ‎похож ‎на ‎школьного‏ ‎учителя,‏ ‎в ‎бою‏ ‎его ‎взгляд‏ ‎обретает ‎звериные ‎черты, ‎ввергая ‎в‏ ‎страх‏ ‎даже‏ ‎крепких ‎духом».

Шан‏ ‎Юнсян ‎отдыхал‏ ‎в ‎дворике‏ ‎своего‏ ‎дома. ‎Мастер‏ ‎Тан ‎подвел ‎меня ‎к ‎нему‏ ‎и ‎подкинув‏ ‎ногой‏ ‎тыкву ‎горлянку, ‎протянул‏ ‎ее ‎мне‏ ‎со ‎словами: ‎«Пробьешь ‎ударом‏ ‎насквозь,‏ ‎тогда ‎можешь‏ ‎вызвать ‎Сюэ‏ ‎на ‎бой». Помню, ‎как ‎его ‎пристальный‏ ‎взгляд‏ ‎смутил ‎и‏ ‎опустошил ‎меня.‏ ‎И ‎хотя ‎тыква ‎настолько ‎мягка,‏ ‎что‏ ‎и‏ ‎ребенок ‎пробьет‏ ‎ее, ‎я‏ ‎не ‎смог‏ ‎поднять‏ ‎рук. ‎Увидев‏ ‎как ‎мое ‎эго ‎ушло, ‎мастер‏ ‎Тан ‎сказал:‏ ‎«Сюэ‏ ‎считается ‎твоим ‎дядей‏ ‎по ‎школе.‏ ‎Вызвав ‎его ‎на ‎бой,‏ ‎ты‏ ‎поднимешь ‎всех‏ ‎нас ‎на‏ ‎смех. ‎Он ‎наиболее ‎известный ‎(среди‏ ‎нас)‏ ‎и ‎стоит‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎лучше ‎оберегать ‎его ‎(имя)».

Как-то, ‎я‏ ‎помог‏ ‎другу‏ ‎мастера ‎Тана‏ ‎отбиться ‎от‏ ‎шпаны ‎на‏ ‎улице.‏ ‎Этому ‎старику‏ ‎было ‎около ‎70 ‎лет, ‎хотя‏ ‎он ‎выглядел‏ ‎достаточно‏ ‎крепким. ‎В ‎благодарность,‏ ‎он ‎пригласил‏ ‎меня ‎к ‎себе, ‎и‏ ‎мы‏ ‎проговорили ‎весь‏ ‎вечер. ‎Дойдя‏ ‎до ‎Сюэ, ‎он ‎рассказал, ‎что‏ ‎тот‏ ‎был ‎поздним‏ ‎учеником ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎и ‎мастер ‎часто ‎расхваливал‏ ‎его‏ ‎перед‏ ‎другими.

Как-то ‎раз,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎и ‎его‏ ‎старший‏ ‎брат ‎Фу‏ ‎Чанжун ‎подрались ‎на ‎втором ‎этаже‏ ‎ресторана. ‎Сюе‏ ‎сказал:‏ ‎«Здесь ‎не ‎место‏ ‎для ‎драки»,‏ ‎на ‎что ‎Фу ‎ответил:‏ ‎«Мне‏ ‎и ‎не‏ ‎понадобиться ‎много‏ ‎места, ‎чтобы ‎побить ‎тебя». ‎Сюэ‏ ‎торопливо‏ ‎подал ‎руку‏ ‎вперед, ‎а‏ ‎Фу ‎выполнил ‎прием ‎«ладонь ‎оборачивающего‏ ‎тела»‏ ‎и‏ ‎скинул ‎Сюэ‏ ‎через ‎перилла,‏ ‎со ‎второго‏ ‎этажа‏ ‎вниз. ‎Упав,‏ ‎окружающие ‎подумали, ‎что ‎он ‎сломал‏ ‎кости ‎и‏ ‎не‏ ‎сможет ‎встать. ‎Однако,‏ ‎с ‎легкостью‏ ‎вскочив, ‎Сюэ ‎крикнул: ‎«Я‏ ‎еще‏ ‎приду ‎к‏ ‎тебе» ‎и‏ ‎ушел.

 После ‎этого ‎он ‎пропал. ‎Лишь‏ ‎когда‏ ‎умер ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎он‏ ‎появился ‎вновь. ‎Сам ‎Сюэ ‎рассказывал,‏ ‎что‏ ‎поселился‏ ‎в ‎горах‏ ‎Утайшань. ‎Он‏ ‎редко ‎упоминал‏ ‎об‏ ‎обучении ‎у‏ ‎мастера ‎Ли ‎и ‎в ‎основном,‏ ‎утверждал ‎что‏ ‎обучался‏ ‎у ‎старого ‎монаха‏ ‎— ‎Усю‏ ‎Линкун ‎(Старик ‎небесной ‎пустоты).‏ ‎Будто‏ ‎тому ‎было‏ ‎120 ‎лет,‏ ‎что ‎выглядело ‎как ‎мистификация ‎и‏ ‎мало‏ ‎кто ‎верил‏ ‎в ‎это.

Но‏ ‎разве ‎мог ‎Сюэ ‎Дянь ‎постичь‏ ‎боевое‏ ‎искусство‏ ‎у ‎того,‏ ‎кого ‎никогда‏ ‎и ‎не‏ ‎было?‏ ‎Само ‎имя‏ ‎«Старик ‎небесной ‎пустоты» ‎говорит ‎что‏ ‎его ‎нет.‏ ‎А‏ ‎имя ‎небесный ‎или‏ ‎духовной ‎пустоты‏ ‎очень ‎напоминает ‎фразу ‎—‏ ‎«уходящий‏ ‎в ‎небо»,‏ ‎т. ‎е.‏ ‎уходящий ‎в ‎нирвану. ‎Не ‎намек‏ ‎ли‏ ‎это ‎на‏ ‎термин ‎«условной‏ ‎реальности» ‎в ‎буддизме? ‎Также ‎возраст‏ ‎120‏ ‎лет‏ ‎это ‎2‏ ‎полных ‎цикла‏ ‎традиционного ‎календаря.‏ ‎Подсказка‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎человек ‎дважды ‎родился?

Видимо, ‎то‏ ‎поражение ‎повлияло‏ ‎на‏ ‎Сюэ, ‎и ‎он‏ ‎сам ‎изгнал‏ ‎себя ‎из ‎школы. ‎Будто‏ ‎решил,‏ ‎что ‎подвел‏ ‎мастера ‎и‏ ‎придумал ‎мистическую ‎линию ‎передачи ‎от‏ ‎неведомого‏ ‎монаха. ‎И‏ ‎хотя ‎это‏ ‎только ‎догадка, ‎мне ‎кажется, ‎что‏ ‎монах‏ ‎существовал‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле. ‎Лишь‏ ‎имя ‎было‏ ‎другим,‏ ‎а ‎какое,‏ ‎(я) ‎уже ‎и ‎позабыл.

Вернувшись, ‎он‏ ‎выглядел ‎очень‏ ‎открытым.‏ ‎Но ‎люди ‎не‏ ‎могли ‎разглядеть‏ ‎того, ‎что ‎было ‎(в‏ ‎нем).‏ ‎Как-то, ‎он‏ ‎продемонстрировал ‎свое‏ ‎мастерство ‎на ‎собрании ‎практикующих. ‎Всего‏ ‎несколько‏ ‎шагов, ‎словно‏ ‎танец. ‎Но‏ ‎в ‎каждом ‎действии ‎его ‎тела,‏ ‎была‏ ‎невероятная‏ ‎согласованность, ‎что-то‏ ‎звериное, ‎заставляющее‏ ‎застыть ‎всех‏ ‎смотрящих.‏ ‎Невероятное, ‎очень‏ ‎необычное ‎состояние ‎ци, ‎цзинь, ‎шэнь.‏ ‎Тут ‎же‏ ‎кто-то‏ ‎начал ‎говорить, ‎что‏ ‎его ‎тело‏ ‎обрело ‎волшебные ‎метаморфозы. ‎И‏ ‎закончив‏ ‎демонстрацию, ‎он‏ ‎вызвал ‎Фу‏ ‎Чанжуна ‎на ‎бой.

Я ‎слышал, ‎что‏ ‎это‏ ‎жутко ‎перепугало‏ ‎Шан ‎Юнсяна.‏ ‎«Мы ‎все ‎братья ‎одной ‎школы!‏ ‎Конечно,‏ ‎мы‏ ‎не ‎так‏ ‎близки, ‎как‏ ‎кровные, ‎но‏ ‎наши‏ ‎связи ‎ближе,‏ ‎чем ‎с ‎двоюродными! ‎Как ‎же‏ ‎можно ‎биться‏ ‎до‏ ‎смерти?!» — закричал ‎он. ‎И‏ ‎в ‎итоге‏ ‎отговорил ‎Сюэ ‎от ‎боя.‏ ‎А‏ ‎после, ‎на‏ ‎правах ‎старшего‏ ‎(брата), ‎уговорил ‎взять ‎на ‎себя‏ ‎обучение‏ ‎группы ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎и‏ ‎возглавить ‎тяньцзиньскую ‎академию ‎гуошу.

Несмотря ‎на‏ ‎то,‏ ‎что‏ ‎преподавание ‎боевых‏ ‎искусств ‎проходило‏ ‎под ‎лозунгами‏ ‎укрепления‏ ‎страны ‎и‏ ‎народа, ‎в ‎синъицюань ‎есть ‎строгое‏ ‎правило, ‎не‏ ‎допускать‏ ‎повсеместной ‎передачи ‎учения.‏ ‎Поэтому ‎многие‏ ‎материалы ‎и ‎книги ‎по‏ ‎стилю‏ ‎касались ‎лишь‏ ‎общих ‎вещей.‏ ‎Только ‎дойдя ‎до ‎определенного ‎момента,‏ ‎ты‏ ‎мог ‎понимать‏ ‎значения ‎наставлений.

И‏ ‎напомню, ‎что ‎это ‎была ‎эпоха‏ ‎кризисов.‏ ‎В‏ ‎этих ‎условиях,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎раздумывал, ‎как‏ ‎создать‏ ‎материал ‎для‏ ‎быстрого ‎самообучения ‎стилю. ‎Так ‎и‏ ‎появилась ‎книга‏ ‎«Истинная‏ ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм ‎кулачного‏ ‎искусства». ‎Те, ‎кто ‎получил‏ ‎истинную‏ ‎передачу, ‎посмотрев,‏ ‎тут ‎же‏ ‎понимали, ‎о ‎чем ‎идет ‎речь.‏ ‎Конечно‏ ‎было ‎понятно,‏ ‎что ‎это‏ ‎синъицюань. ‎Получается, ‎что ‎таким ‎образом‏ ‎он‏ ‎хотел‏ ‎избежать ‎нарушения‏ ‎правил ‎и‏ ‎назвал ‎книгу‏ ‎искусство‏ ‎образов ‎и‏ ‎форм, ‎а ‎не ‎синъицюань?

Это ‎догадка,‏ ‎но ‎«искусство‏ ‎образов‏ ‎и ‎форм» ‎и‏ ‎синъицюань ‎имеют‏ ‎общую, ‎древнюю ‎связь. ‎Ее‏ ‎написание‏ ‎было ‎словно‏ ‎надеждой, ‎на‏ ‎побуждение ‎к ‎самоотверженности ‎практикующих. ‎Ведь‏ ‎боевое‏ ‎искусство ‎—‏ ‎это ‎искусство‏ ‎движения, ‎которое ‎должно ‎передаваться ‎от‏ ‎человека‏ ‎у‏ ‎которого ‎ты‏ ‎учишься ‎на‏ ‎примере. ‎И‏ ‎лишь‏ ‎потом, ‎(ты)‏ ‎можешь ‎осмыслять ‎(технику) ‎самостоятельно. ‎Поэтому‏ ‎не ‎получиться‏ ‎заложить‏ ‎хорошую ‎основу ‎по‏ ‎книгам, ‎практикуя‏ ‎без ‎учителя.

Так ‎несмотря ‎на‏ ‎его‏ ‎известность, ‎поражение‏ ‎в ‎том‏ ‎бою ‎оставило ‎отпечаток ‎на ‎всю‏ ‎оставшуюся‏ ‎жизнь. ‎Погиб‏ ‎он ‎трагично.‏ ‎(В ‎1953 ‎году ‎его ‎расстреляли‏ ‎как‏ ‎члена‏ ‎религиозного ‎культа).‏ ‎И ‎долгое‏ ‎время ‎знающие‏ ‎его‏ ‎люди, ‎предпочитали‏ ‎не ‎говорить ‎о ‎нем ‎и‏ ‎не ‎особо‏ ‎почитали‏ ‎его ‎последователей.

Книга ‎же‏ ‎написана ‎красивым‏ ‎и ‎простым ‎языком. ‎Трудно‏ ‎встретить‏ ‎столь ‎чистый‏ ‎и ‎ясный‏ ‎слог, ‎где ‎читатель ‎быстро ‎вникает‏ ‎в‏ ‎суть ‎и‏ ‎может ‎самостоятельно‏ ‎заниматься ‎изучением ‎разделов ‎(книги).

  1. Общие ‎положения.‏ ‎1‏ ‎глава‏ ‎4 ‎раздел,‏ ‎метод ‎стояния‏ ‎как ‎медленная‏ ‎практика‏ ‎вхождения ‎на‏ ‎путь.

Многие ‎знают, ‎что ‎одной ‎из‏ ‎ключевых ‎особенностей‏ ‎синъицюань,‏ ‎является ‎практика ‎стояния.‏ ‎Но ‎вот‏ ‎как ‎стоять, ‎не ‎ясно.‏ ‎В‏ ‎некоторых ‎книгах‏ ‎говорится ‎лишь‏ ‎о ‎том, ‎что ‎нужно ‎подтянуть‏ ‎макушку,‏ ‎язык, ‎уши,‏ ‎нос. ‎О‏ ‎том, ‎что ‎нельзя ‎двигаться. ‎Словно‏ ‎совершаешь‏ ‎буддийскую‏ ‎практику ‎созерцания.‏ ‎И ‎чем‏ ‎дольше ‎стоишь‏ ‎неподвижно,‏ ‎тем ‎лучше.‏ ‎Это ‎ошибочное ‎мнение. ‎Если ‎будешь‏ ‎держать ‎себя,‏ ‎создашь‏ ‎напряжения ‎мышц ‎и‏ ‎лишь ‎испытаешь‏ ‎разочарование ‎(со ‎временем).

Здесь ‎открывается‏ ‎небольшой‏ ‎секрет. ‎Практика‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎о ‎движении. ‎Не ‎о‏ ‎практике‏ ‎неподвижного ‎созерцания,‏ ‎а ‎медленная‏ ‎тренировка ‎(движения). ‎Сюэ ‎Дянь ‎говорил‏ ‎так:‏ ‎«Методы‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎медленная‏ ‎практика. ‎Медленно,‏ ‎посредством‏ ‎духа ‎и‏ ‎намерения, ‎приходишь ‎в ‎движение, ‎раскрывая‏ ‎четыре ‎конечности».‏ ‎Только‏ ‎об ‎очень ‎медленном‏ ‎(движении), ‎что‏ ‎непонимающие ‎люди ‎этого ‎не‏ ‎замечают.

Эти‏ ‎слова ‎«Медленно‏ ‎посредством ‎духа‏ ‎и ‎намерения ‎приходить ‎в ‎движение» на‏ ‎вес‏ ‎золота. ‎Они‏ ‎разъясняют, ‎что‏ ‎эффект ‎от ‎стояния ‎направлен ‎на:‏ ‎«чистоту‏ ‎(здоровья)‏ ‎внутренних ‎органов,‏ ‎раскрытые ‎каналы‏ ‎и ‎меридианы,‏ ‎крепость‏ ‎костей, ‎костного‏ ‎мозга ‎и ‎наполненность ‎жизненных ‎сил». Особенно‏ ‎есть ‎указание‏ ‎на‏ ‎то, ‎что ‎«обостренная‏ ‎(острая) ‎реакция‏ ‎нервной ‎системы» ‎это ‎ошибочный‏ ‎результат‏ ‎тренировки.

2.   11 глава. ‎12‏ ‎раздел. ‎О‏ ‎дыхании.

Многие ‎знают ‎что ‎синъицюань ‎это‏ ‎искусство‏ ‎внутренней ‎семьи.‏ ‎Получается, ‎что‏ ‎посредством ‎кулачного ‎искусства, ‎можно ‎постичь‏ ‎путь‏ ‎(дао).‏ ‎Но ‎в‏ ‎трактатах ‎только‏ ‎описание ‎тренировки‏ ‎боевого‏ ‎и ‎очень‏ ‎смутно ‎(простыми ‎словами ‎из ‎даосского‏ ‎канона) ‎описано,‏ ‎как‏ ‎же ‎можно ‎постичь‏ ‎путь. ‎Сюэ‏ ‎говорит ‎о ‎цельном ‎дыхании‏ ‎тела,‏ ‎как ‎о‏ ‎методике ‎(синъицюань)‏ ‎для ‎вступления ‎на ‎него. ‎В‏ ‎его‏ ‎тексте ‎сказано:‏ ‎«Со ‎всех‏ ‎сторон ‎(тела), ‎из ‎всех ‎малых‏ ‎пор,‏ ‎поднимается‏ ‎словно ‎пар‏ ‎иль ‎туман‏ ‎дыхание ‎тела». Это‏ ‎и‏ ‎есть ‎мастерство.‏ ‎Именно ‎так ‎дышит ‎дух. ‎Не‏ ‎получив ‎истинной‏ ‎передачи,‏ ‎не ‎усердствуя ‎в‏ ‎практике ‎—‏ ‎не ‎дойдешь ‎до ‎предела‏ ‎и‏ ‎сложно ‎будет‏ ‎вступить ‎на‏ ‎путь.

3.    Первый ‎том. ‎6 ‎глава. ‎Первый‏ ‎раздел.‏ ‎Пять ‎методов‏ ‎сплетаются ‎в‏ ‎жемчужную ‎нить.

В ‎практике ‎синъицюань ‎есть‏ ‎понятие‏ ‎«кружевные‏ ‎руки» (圈手). ‎Еще‏ ‎технику ‎называют‏ ‎— ‎«ветер‏ ‎раскачивает‏ ‎иву». ‎Этими‏ ‎движениями ‎можно ‎как ‎атаковать ‎(противника),‏ ‎так ‎и‏ ‎укрепить‏ ‎тело. ‎Говорят ‎в‏ ‎ней ‎хранится‏ ‎главная ‎суть ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов‏ ‎и ‎форм‏ ‎двенадцати ‎зверей.‏ ‎Не ‎получившие ‎передачу, ‎предполагают, ‎что‏ ‎это‏ ‎такая ‎же‏ ‎практика, ‎как‏ ‎и ‎облачные ‎руки ‎тайцзицюань, ‎где‏ ‎двумя‏ ‎руками‏ ‎(практикующий) ‎описывает‏ ‎круг.

В ‎действительности‏ ‎же, ‎это‏ ‎похожая‏ ‎практика, ‎но‏ ‎круг ‎описывается ‎не ‎только ‎двумя‏ ‎руками, ‎а‏ ‎все‏ ‎тело ‎приходит ‎в‏ ‎движение.

Синъицюань ‎использует‏ ‎понятия ‎кулака ‎пяти ‎первоэлементов:‏ ‎метала,‏ ‎дерева, ‎воды,‏ ‎огня, ‎земли.‏ ‎Им ‎соответствуют ‎усилия: ‎рубящего, ‎пробивающего,‏ ‎буравящего,‏ ‎взрывного, ‎горизонтального‏ ‎кулаков. ‎Сюэ‏ ‎в ‎своей ‎книге ‎свел ‎их‏ ‎к‏ ‎понятиям:‏ ‎«полета, ‎облака,‏ ‎встряхивания, ‎колыхания,‏ ‎вращения». ‎Так‏ ‎два‏ ‎понятия ‎«полета»‏ ‎и ‎«облака» ‎взяты ‎из ‎фехтования.‏ ‎И ‎(знающие)‏ ‎сразу‏ ‎могут ‎угадать ‎в‏ ‎этом ‎методы‏ ‎изменения ‎кулаков ‎пяти ‎первоэлементов‏ ‎из‏ ‎синъицюань. ‎Словно‏ ‎изменили ‎суп,‏ ‎не ‎изменив ‎его ‎наполнения.

Но ‎если‏ ‎серьезно,‏ ‎то ‎его‏ ‎пять ‎методов‏ ‎взяты ‎не ‎из ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов.‏ ‎Даже‏ ‎кружевные ‎руки‏ ‎имеют ‎очень‏ ‎древнее ‎происхождение.‏ ‎Поэтому‏ ‎лучше ‎уделить‏ ‎внимания ‎изучению ‎того, ‎как ‎он‏ ‎нанизывает ‎пять‏ ‎методов‏ ‎в ‎эту ‎жемчужную‏ ‎нить ‎и‏ ‎как ‎он ‎разъясняет ‎их‏ ‎суть‏ ‎и ‎различия.

Перевел‏ ‎Хван ‎Кирилл.‏ ‎2023

Читать: 1+ мин
logo Интересные истории

Тарковский без глянца

В ‎своем‏ ‎Дзен-канале ‎и ‎блоге ‎Инстаграм, ‎я‏ ‎создал ‎целую‏ ‎серию‏ ‎статей ‎под ‎общим‏ ‎названием ‎'Тарковский‏ ‎без ‎глянца". ‎


В ‎них,‏ ‎на‏ ‎основе ‎мемуаров‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎работал ‎с ‎Гением ‎кино, ‎показано‏ ‎каким‏ ‎неоднозначно ‎иконописным‏ ‎был ‎Тарковский.‏ ‎А ‎именно ‎икону ‎сделали ‎из‏ ‎него‏ ‎электоральные‏ ‎СМИ ‎за‏ ‎последние ‎40‏ ‎лет. ‎К‏ ‎сожалению‏ ‎многие ‎продолжают‏ ‎верить ‎в ‎это. ‎Мои ‎статьи‏ ‎о ‎Тарковском‏ ‎призваны‏ ‎разуверить ‎тех, ‎кто‏ ‎хочет ‎разобраться‏ ‎в ‎феномене ‎"Андрей ‎Тарковский".‏ ‎К‏ ‎сожалению, ‎действительно‏ ‎большой ‎художник,‏ ‎не ‎являлся ‎примером ‎для ‎подражания‏ ‎в‏ ‎работе, ‎в‏ ‎общение ‎со‏ ‎специалистами, ‎коллегами, ‎а ‎так ‎же,‏ ‎в‏ ‎личной‏ ‎жизни. ‎Серию‏ ‎статей ‎я‏ ‎продолжу ‎здесь‏ ‎-‏ ‎на ‎http://sponsr.ru

Подписывайтесь‏ ‎на ‎меня. ‎Плата ‎за ‎6-8‏ ‎эксклюзивных ‎статей‏ ‎будет‏ ‎минимальной ‎- ‎500‏ ‎р/месяц. ‎В‏ ‎них ‎речь ‎будет ‎идти‏ ‎не‏ ‎только ‎о‏ ‎Тарковском, ‎но‏ ‎и ‎о ‎белых ‎пятнах ‎Культуры‏ ‎эпохи‏ ‎СССР. ‎Об‏ ‎этом ‎вам‏ ‎не ‎расскажут ‎на ‎ТВ ‎'Культура"‏ ‎или‏ ‎ОРТ.‏ ‎Подписывайтесь, ‎не‏ ‎пожалеете. ‎

Читать: 9+ мин
logo Концепция прогрессорской деятельности

Эльфийские хроники: жители XXI века переезжают в волшебное королевство

Доступно подписчикам уровня
«Промо уровень»
Подписаться за 220₽ в месяц

Словариков пост.
Подступаясь к задаче системного описания действительности мыслящие люди рано или поздно сталкиваются с необходимостью давать определения разным природным и социальным явлениям, которые в этой действительности существуют...

Смотреть: 18+ мин
logo Другая история от Буровского

Что в человеке человеческого? Что у нас от наших доисторических предков? И зачем вам Ютуб: знать или верить?

Доступно подписчикам уровня
«Базовый-лайт»
Подписаться за 136₽ в месяц

Читать: 6+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Что происходит в мозге, когда мы «чувствуем»

Эмоции ‎—‏ ‎это ‎не ‎слабость ‎и ‎не‏ ‎психология ‎в‏ ‎бытовом‏ ‎смысле, ‎а ‎биологически‏ ‎встроенная ‎система‏ ‎раннего ‎реагирования, ‎которая ‎формируется‏ ‎в‏ ‎глубинных ‎структурах‏ ‎мозга задолго ‎до‏ ‎того, ‎как ‎человек ‎способен ‎осознанно‏ ‎что-либо‏ ‎понять. ‎Одна‏ ‎из ‎главных‏ ‎таких ‎структур ‎— ‎миндалина ‎(amygdala).

Что‏ ‎делает‏ ‎миндалина?‏ ‎Постоянно ‎сканирует‏ ‎сенсорную ‎информацию:‏ ‎что ‎вижу,‏ ‎слышу,‏ ‎чувствую ‎—‏ ‎опасно ‎это ‎или ‎нет? ‎Присваивает‏ ‎эмоциональную ‎окраску:‏ ‎страшно,‏ ‎приятно, ‎вызывает ‎отвращение,‏ ‎возбуждает ‎или‏ ‎тревожит. ‎Запускает ‎телесную ‎реакцию:‏ ‎учащённое‏ ‎сердцебиение, ‎потоотделение,‏ ‎напряжение ‎мышц‏ ‎— ‎готовит ‎организм ‎к ‎действию‏ ‎(бей/беги/замри).

Ещё‏ ‎она ‎связывается‏ ‎с ‎памятью:‏ ‎если ‎ты ‎уже ‎сталкивался ‎с‏ ‎чем-то‏ ‎подобным,‏ ‎миндалина ‎вспомнит‏ ‎— ‎и‏ ‎реакция ‎будет‏ ‎сильнее.‏ ‎И ‎влияет‏ ‎на ‎принятие ‎решений ‎— ‎особенно‏ ‎когда ‎времени‏ ‎на‏ ‎анализ ‎нет.

Пример: ‎Ты‏ ‎заходишь ‎в‏ ‎тёмный ‎подъезд. ‎Миндалина ‎уже‏ ‎оценила‏ ‎обстановку ‎—‏ ‎до ‎того,‏ ‎как ‎ты ‎подумал ‎«что-то ‎не‏ ‎так».‏ ‎Если ‎когда-то‏ ‎в ‎детстве‏ ‎тебя ‎пугал ‎шум ‎за ‎спиной‏ ‎—‏ ‎похожий‏ ‎звук ‎мгновенно‏ ‎вызовет ‎тревожную‏ ‎волну. ‎Это‏ ‎не‏ ‎слабость. ‎Это‏ ‎привычка.

Почему ‎это ‎важно? ‎Потому ‎что‏ ‎эмоции ‎—‏ ‎не‏ ‎«помеха ‎разуму», ‎а‏ ‎его ‎основа.‏ ‎Без ‎эмоциональной ‎реакции ‎мы‏ ‎не‏ ‎знаем, ‎на‏ ‎что ‎обращать‏ ‎внимание. ‎Потому ‎что ‎большинство ‎наших‏ ‎решений‏ ‎— ‎эмоциональные,‏ ‎даже ‎если‏ ‎нам ‎кажется, ‎что ‎мы ‎логичны.‏ ‎Потому‏ ‎что‏ ‎эмоции ‎возникают‏ ‎быстрее, ‎чем‏ ‎осознаются, ‎и‏ ‎влияют‏ ‎на ‎нас,‏ ‎даже ‎если ‎мы ‎их ‎не‏ ‎признаём.

Как ‎эмоция‏ ‎превращается‏ ‎в ‎чувство ‎—‏ ‎и ‎почему‏ ‎это ‎навык ‎взрослого ‎человека

Эмоция‏ ‎и‏ ‎чувство ‎—‏ ‎не ‎одно‏ ‎и ‎то ‎же. ‎Эмоция ‎—‏ ‎быстрая,‏ ‎автоматическая ‎реакция‏ ‎мозга ‎и‏ ‎тела ‎на ‎происходящее. ‎Она ‎возникает‏ ‎ещё‏ ‎до‏ ‎осознания, ‎запускается‏ ‎миндалиной, ‎и‏ ‎проявляется ‎телесно:‏ ‎сжимается‏ ‎горло, ‎колотится‏ ‎сердце, ‎подкатывает ‎волнение.

Чувство ‎— ‎это‏ ‎уже ‎осмысленная,‏ ‎оформленная‏ ‎версия ‎эмоции, ‎которую‏ ‎человек ‎может‏ ‎назвать: ‎«я ‎злюсь», ‎«я‏ ‎обижен»,‏ ‎«я ‎завидую».‏ ‎Чтобы ‎эмоция‏ ‎стала ‎чувством, ‎нужно ‎время, ‎внимание‏ ‎и‏ ‎контакт ‎с‏ ‎собой.

Что ‎происходит‏ ‎в ‎мозге?

После ‎первичной ‎оценки ‎миндалиной,‏ ‎сигнал‏ ‎передаётся‏ ‎в ‎лобные‏ ‎доли ‎(префронтальную‏ ‎кору) ‎—‏ ‎зону,‏ ‎отвечающую ‎за‏ ‎сознание, ‎мышление, ‎принятие ‎решений. ‎Там‏ ‎происходит ‎попытка‏ ‎интерпретировать‏ ‎и ‎назвать ‎эмоциональное‏ ‎переживание.

Если ‎этот‏ ‎«высокий ‎путь» ‎включён ‎—‏ ‎появляется‏ ‎чувство. ‎Если‏ ‎нет ‎—‏ ‎человек ‎действует ‎под ‎властью ‎неосознанной‏ ‎эмоции.‏ ‎Это ‎то,‏ ‎что ‎называют:‏ ‎«не ‎понимаю, ‎что ‎на ‎меня‏ ‎нашло».

Умение‏ ‎переводить‏ ‎эмоции ‎в‏ ‎чувства ‎—‏ ‎ключ ‎к‏ ‎саморегуляции,‏ ‎зрелости ‎и‏ ‎безопасному ‎взаимодействию ‎с ‎другими. ‎Когда‏ ‎ты ‎осознаёшь,‏ ‎что‏ ‎именно ‎с ‎тобой‏ ‎происходит, ‎ты‏ ‎не ‎сливаешь ‎напряжение ‎на‏ ‎других,‏ ‎не ‎бежишь‏ ‎от ‎себя,‏ ‎не ‎блокируешь ‎тело.

Человек, ‎умеющий ‎различать‏ ‎чувства,‏ ‎не ‎менее‏ ‎«эмоционален», ‎чем‏ ‎тот, ‎кто ‎всё ‎держит ‎внутри.‏ ‎Он‏ ‎просто‏ ‎управляет ‎собой‏ ‎с ‎позиции‏ ‎наблюдателя, ‎а‏ ‎не‏ ‎жертвы ‎импульса.

Эмоции‏ ‎запускаются ‎рано, ‎но ‎осознаются ‎поздно

Миндалина‏ ‎— ‎одна‏ ‎из‏ ‎первых ‎структур ‎мозга,‏ ‎которая ‎активируется‏ ‎уже ‎в ‎младенчестве. ‎Именно‏ ‎она‏ ‎отвечает ‎за‏ ‎страх, ‎возбуждение,‏ ‎тревогу, ‎ориентировочные ‎реакции ‎на ‎новое.‏ ‎Но‏ ‎структуры, ‎способные‏ ‎осознанно ‎регулировать‏ ‎эти ‎реакции ‎— ‎префронтальная ‎кора‏ ‎—‏ ‎созревают‏ ‎позже ‎всего.‏ ‎Пока ‎между‏ ‎ними ‎нет‏ ‎устойчивой‏ ‎связи, ‎мозг‏ ‎буквально ‎живёт ‎по ‎принципу: ‎«реагируй‏ ‎— ‎а‏ ‎потом,‏ ‎может ‎быть, ‎поймёшь,‏ ‎что ‎это‏ ‎было».

До ‎25 ‎лет ‎миндалина‏ ‎часто‏ ‎работает ‎автономно,‏ ‎без ‎эффективной‏ ‎обратной ‎связи ‎с ‎лобной ‎долей.‏ ‎Поэтому‏ ‎в ‎подростковом‏ ‎возрасте ‎мы‏ ‎чаще ‎переоцениваем ‎угрозу, ‎действуем ‎импульсивно,‏ ‎испытываем‏ ‎сильные‏ ‎и ‎нестабильные‏ ‎эмоции, ‎воспринимаем‏ ‎всё ‎«на‏ ‎себя».

К‏ ‎25–30 ‎годам‏ ‎связи ‎между ‎миндалиной ‎и ‎корой‏ ‎головного ‎мозга‏ ‎укрепляются.‏ ‎Это ‎называется ‎нейронной‏ ‎интеграцией. ‎Человек‏ ‎начинает ‎по-другому ‎реагировать: ‎не‏ ‎мгновенно‏ ‎— ‎а‏ ‎через ‎паузу‏ ‎и ‎выбор ‎реакции.

Это ‎не ‎слабость.‏ ‎Это‏ ‎фаза ‎развития.‏ ‎То, ‎что‏ ‎часто ‎воспринимается ‎как ‎«инфантилизм» ‎или‏ ‎«эмоциональная‏ ‎нестабильность»,‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле ‎—‏ ‎нейробиологическая ‎незрелость‏ ‎системы‏ ‎саморегуляции. ‎Когда‏ ‎человек ‎после ‎25 ‎начинает ‎вдруг‏ ‎«терпеть ‎больше»,‏ ‎«не‏ ‎срываться», ‎«понимать ‎себя»‏ ‎— ‎это‏ ‎не ‎просто ‎опыт. ‎Это‏ ‎созревание‏ ‎мозга.

Важно ‎не‏ ‎винить ‎себя‏ ‎за ‎то, ‎чего ‎мозг ‎ещё‏ ‎не‏ ‎умеет ‎—‏ ‎а ‎давать‏ ‎себе ‎среду, ‎в ‎которой ‎он‏ ‎спокойно‏ ‎дозреет.

Как‏ ‎эмоциональная ‎грамотность‏ ‎помогает ‎«не‏ ‎захлебнуться»

Что ‎происходит‏ ‎с‏ ‎нами ‎в‏ ‎стрессе? ‎Когда ‎мы ‎сталкиваемся ‎с‏ ‎резким ‎внешним‏ ‎раздражителем‏ ‎— ‎угрозой, ‎критикой,‏ ‎неопределённостью ‎—‏ ‎миндалина ‎активируется ‎мгновенно. ‎Она‏ ‎«захватывает»‏ ‎управление ‎телом:‏ ‎учащается ‎дыхание,‏ ‎напрягаются ‎мышцы, ‎внимание ‎сужается.

Это ‎рефлекс,‏ ‎унаследованный‏ ‎от ‎предков:‏ ‎выжить ‎→‏ ‎потом ‎разбираться.

Но ‎в ‎современных ‎условиях‏ ‎это‏ ‎приводит‏ ‎к ‎проблемам:‏ ‎мы ‎начинаем‏ ‎защищаться, ‎нападать‏ ‎или‏ ‎отстраняться ‎там,‏ ‎где ‎нужно ‎говорить, ‎слушать ‎или‏ ‎различать.

Эмоциональная ‎грамотность‏ ‎=‏ ‎восстановление ‎канала ‎управления.‏ ‎Когда ‎человек‏ ‎умеет ‎замечать ‎сигналы ‎тела,‏ ‎называть‏ ‎своё ‎состояние,‏ ‎различать ‎эмоцию‏ ‎и ‎её ‎причину, ‎— ‎он‏ ‎активирует‏ ‎лобные ‎доли‏ ‎мозга ‎—‏ ‎те ‎самые, ‎которые ‎способны ‎затормозить‏ ‎реакцию‏ ‎миндалины.

Это‏ ‎буквально ‎биологический‏ ‎сдвиг ‎от‏ ‎реакции ‎к‏ ‎осознанности.‏ ‎В ‎этот‏ ‎момент ‎человек ‎перестаёт ‎быть ‎жертвой‏ ‎автоматизма ‎—‏ ‎и‏ ‎становится ‎хозяином ‎своей‏ ‎жизни.

Что ‎помогает?

  • Регулярная‏ ‎практика ‎отслеживания ‎состояния: ‎«Что‏ ‎я‏ ‎сейчас ‎чувствую?‏ ‎Где ‎в‏ ‎теле ‎это ‎ощущается? ‎Что ‎это‏ ‎мне‏ ‎напоминает?»
  • Ещё ‎пауза‏ ‎до ‎действия,‏ ‎даже ‎на ‎5 ‎секунд ‎—‏ ‎даёт‏ ‎коре‏ ‎время ‎догнать‏ ‎миндалину.
  • И, ‎конечно,‏ ‎знание ‎о‏ ‎нейробиологии‏ ‎эмоций ‎снижает‏ ‎уровень ‎стыда. ‎«Со ‎мной ‎всё‏ ‎в ‎порядке,‏ ‎я‏ ‎просто ‎человек ‎с‏ ‎древней ‎системой‏ ‎выживания».

Что ‎значит ‎быть ‎эмоционально‏ ‎зрелым‏ ‎— ‎и‏ ‎зачем ‎это‏ ‎нужно ‎обществу

Эмоциональная ‎зрелость ‎— ‎это‏ ‎не‏ ‎про ‎«контроль»,‏ ‎а ‎про‏ ‎точность. ‎Зрелый ‎человек ‎не ‎«держит‏ ‎себя‏ ‎в‏ ‎руках». ‎Он‏ ‎умеет ‎различать,‏ ‎называть, ‎переносить.‏ ‎Он‏ ‎понимает, ‎что‏ ‎тревога ‎— ‎это ‎не ‎слабость,‏ ‎а ‎сигнал.‏ ‎Что‏ ‎гнев ‎— ‎не‏ ‎разрушение, ‎а‏ ‎граница. ‎Что ‎обида ‎—‏ ‎не‏ ‎каприз, ‎а‏ ‎след ‎незакрытой‏ ‎связи. ‎Он ‎не ‎боится ‎эмоций‏ ‎—‏ ‎своих ‎и‏ ‎чужих. ‎И‏ ‎именно ‎поэтому ‎способен ‎действовать ‎свободно,‏ ‎а‏ ‎не‏ ‎из ‎защитных‏ ‎механизмов ‎психики.

Почему‏ ‎это ‎важно‏ ‎не‏ ‎только ‎личности,‏ ‎но ‎и ‎обществу? ‎Потому ‎что‏ ‎общество ‎из‏ ‎эмоционально‏ ‎неграмотных ‎людей ‎—‏ ‎это:

  • государство, ‎управляемое‏ ‎страхом,
  • семьи, ‎построенные ‎на ‎контроле,
  • работа,‏ ‎где‏ ‎стресс ‎—‏ ‎норма,
  • культура, ‎где‏ ‎стыд ‎— ‎главный ‎регулятор.

Люди ‎не‏ ‎рожают‏ ‎— ‎потому‏ ‎что ‎боятся‏ ‎быть ‎неидеальными. ‎Не ‎строят ‎близости‏ ‎—‏ ‎потому‏ ‎что ‎боятся‏ ‎боли. ‎Не‏ ‎меняют ‎жизнь‏ ‎—‏ ‎потому ‎что‏ ‎не ‎знают, ‎что ‎чувствуют.

Эмоциональная ‎грамотность‏ ‎— ‎инфраструктура‏ ‎будущего.

В‏ ‎мире, ‎где ‎всё‏ ‎быстро ‎меняется,‏ ‎где ‎старые ‎опоры ‎исчезают,‏ ‎и‏ ‎где ‎у‏ ‎человека ‎всё‏ ‎меньше ‎гарантированных ‎ролей ‎— ‎умение‏ ‎понимать,‏ ‎что ‎с‏ ‎тобой, ‎становится‏ ‎единственной ‎надёжной ‎навигацией. ‎Это ‎не‏ ‎психология‏ ‎для‏ ‎«тех, ‎у‏ ‎кого ‎проблемы».‏ ‎Это ‎базовая‏ ‎грамотность‏ ‎XXI ‎века.‏ ‎Также, ‎как ‎когда-то ‎учились ‎читать,‏ ‎теперь ‎нам‏ ‎предстоит‏ ‎учиться ‎чувствовать.


Перевод ‎и‏ ‎адаптация ‎исследования‏ ‎Understanding ‎Emotions: ‎Origins ‎and‏ ‎Roles‏ ‎of ‎the‏ ‎Amygdala

doi: ‎10.3390/biom11060823

pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8228195

Смотреть: 11+ мин
logo Другая история от Буровского

Анатомия слухов и мифов. Почему живут слухи и исторические мифы? И зачем им верят?

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Скажу честно, пока не начал вести свой канал, не представлял масштаб бедствия. Посмотрев несколько видео альтернативно одаренных граждан и почитав комментарии к ним и к своим видео, возникло несколько вопросов.

Читать: 4 мин
logo Концепция прогрессорской деятельности

8. Самовоспитание и цель личной эволюции (8.8)

Доступно подписчикам уровня
«Подписчик»
Подписаться за 440₽ в месяц

Читать: 3+ мин
logo Концепция прогрессорской деятельности

8. Самовоспитание и цель личной эволюции (8.1)

Доступно подписчикам уровня
«Подписчик»
Подписаться за 440₽ в месяц

Читать: 30+ мин
logo Hoffmann+

Разведка, анализ и прогнозирование геополитических рисков на Западе

Для доступа к этой публикации вам необходимо подписаться
на уровень «COSMIC», а после этого дополнительно оплатить доступ к архиву Подписаться за 100₽ в месяц

«Геополитическая догма», фрагментация, утомленные гиперглобализацией

#отчёт #сша #книга #Финансы #моделирование #теория #россия #сценарий #китай #санкции #политика #лондон #глобализация #государство #технологии #англия #экономика #Евразия #цивилизация #культура #идеология #демократия #война #трамп #разведка #Индия #геополитика #будущее #украина #евросоюз #нато #цифровизация #КНР #англичане #Франция #аналитика #исследование #америка #кризис #геоэнергетика #иран #планирование #География #Этика #Бизнес #Эволюция #Москва #торговля #дипломатия #риск #МОДЕЛЬ #революция #Европа #энергетика #банки #инвестиции #налоги #ВЭФ #Стратегия #Африка #РФ #тактика #Матрица #безопасность #конфликт #Азия #риски #управление #запад #план #корпорация #РУССКИЕ #Пекин #геостратегия #многополярность #демография #система #стратегии #МВФ #терроризм #прогноз #право #катастрофа #инвестор #банк #тенденции #менталитет #Анализ #ИИ #тренды #великобритания #ЕС #Брюссель #дезинформация #Тегеран #прибыль #технология #Доклад #Украинцы #Троцкий #вашингтон #АСЕАН #Киев #ai #париж #мониторинг #Альтернатива #французы #консалтинг #китайцы #инвестирование #Сценарии #рационализм #Прогнозирование #суверенитет #американцы #аудит #британцы #конкуренция
Читать: 1+ мин
logo Non Grata

Воспитание художественной культурой: «Садись рядом, Мишка!» (1977)

Доступно подписчикам уровня
«Меценат»
Подписаться за 250₽ в месяц

Смотреть: 16+ мин
logo Другая история от Буровского

Любовница короля — рыжеволосая Нелли Гвин

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Любовница короля - как показатель изменения английского общества 16 века. И один из светлых моментов в истории Британии.

Читать: 4+ мин
logo Концепция прогрессорской деятельности

6. Прогрессор и «красное поле» (6.8)

Доступно подписчикам уровня
«Подписчик»
Подписаться за 440₽ в месяц

Читать: 6+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Зрелый человек

Человеку ‎важно‏ ‎быть ‎собой. ‎Но ‎не ‎сразу.

Долгое‏ ‎время ‎его‏ ‎психика‏ ‎устроена ‎так, ‎что‏ ‎выживание ‎важнее‏ ‎подлинности. ‎Сначала ‎— ‎адаптация,‏ ‎потом‏ ‎— ‎осознание.‏ ‎Сначала ‎—‏ ‎быть ‎принятым, ‎потом ‎— ‎быть‏ ‎собой.‏ ‎Это ‎не‏ ‎ошибка, ‎а‏ ‎этап ‎развития. ‎Так ‎формируется ‎связность‏ ‎личности,‏ ‎так‏ ‎работает ‎мозг.

Сначала‏ ‎ребёнок ‎учится‏ ‎жить ‎среди‏ ‎других.‏ ‎Он ‎считывает‏ ‎сигналы, ‎угадывает ‎ожидания, ‎подстраивается. ‎Его‏ ‎задача ‎—‏ ‎стать‏ ‎частью ‎системы, ‎чтобы‏ ‎выжить. ‎Это‏ ‎и ‎есть ‎ранний ‎коллективизм:‏ ‎не‏ ‎как ‎идеология,‏ ‎а ‎как‏ ‎базовая ‎стратегия ‎привязанности. ‎В ‎этом‏ ‎возрасте‏ ‎быть ‎собой‏ ‎— ‎опасно.‏ ‎Слишком ‎рано, ‎слишком ‎рискованно.

Но ‎потом‏ ‎мозг‏ ‎дозревает.‏ ‎Области, ‎отвечающие‏ ‎за ‎рефлексию,‏ ‎сомнение, ‎осознанность‏ ‎—‏ ‎кора, ‎префронтальная‏ ‎зона ‎— ‎начинают ‎брать ‎управление‏ ‎на ‎себя.‏ ‎И‏ ‎тогда ‎человек ‎впервые‏ ‎спрашивает: ‎кто‏ ‎я, ‎если ‎не ‎выполняю‏ ‎роль?‏ ‎Чего ‎хочу‏ ‎я ‎сам,‏ ‎если ‎не ‎ориентируюсь ‎на ‎«надо»?‏ ‎И‏ ‎вот ‎этот‏ ‎вопрос ‎—‏ ‎знак ‎того, ‎что ‎начинается ‎индивидуальность.‏ ‎Не‏ ‎как‏ ‎протест, ‎а‏ ‎как ‎взросление.

***

Когда‏ ‎человек ‎начинает‏ ‎ощущать‏ ‎внутреннюю ‎фальшь,‏ ‎это ‎не ‎всегда ‎выглядит ‎драматично.‏ ‎Иногда ‎это‏ ‎просто‏ ‎усталость ‎от ‎привычного,‏ ‎странное ‎безразличие‏ ‎к ‎тому, ‎что ‎раньше‏ ‎радовало.‏ ‎Кажется, ‎что‏ ‎всё ‎в‏ ‎порядке: ‎работа ‎есть, ‎отношения ‎есть,‏ ‎жизнь‏ ‎идёт. ‎Но‏ ‎внутри ‎—‏ ‎пустота. ‎Будто ‎ты ‎живёшь ‎чьей-то‏ ‎жизнью,‏ ‎аккуратно‏ ‎подобранной ‎под‏ ‎ожидания ‎других.

Это‏ ‎не ‎каприз‏ ‎и‏ ‎не ‎слабость.‏ ‎Это ‎кризис. ‎Момент, ‎когда ‎психика‏ ‎начинает ‎просыпаться‏ ‎для‏ ‎чего-то ‎большего. ‎До‏ ‎этого ‎ты,‏ ‎как ‎и ‎все, ‎встроен‏ ‎в‏ ‎коллектив: ‎в‏ ‎семью, ‎школу,‏ ‎культуру. ‎Ты ‎учился ‎быть ‎удобным,‏ ‎старающимся,‏ ‎нормальным. ‎И‏ ‎это ‎было‏ ‎нужно. ‎Потому ‎что ‎в ‎детстве‏ ‎и‏ ‎юности‏ ‎мозг ‎ориентирован‏ ‎на ‎безопасность.‏ ‎Быть ‎«как‏ ‎все»‏ ‎— ‎биологически‏ ‎выгодно.

Но ‎чем ‎старше ‎ты ‎становишься,‏ ‎тем ‎больше‏ ‎включается‏ ‎взрослая ‎часть ‎мозга.‏ ‎Префронтальная ‎кора‏ ‎— ‎центр ‎осознанности, ‎наблюдения,‏ ‎выбора‏ ‎— ‎набирает‏ ‎силу. ‎И‏ ‎ты ‎впервые ‎способен ‎не ‎просто‏ ‎играть‏ ‎роль, ‎а‏ ‎заметить, ‎что‏ ‎играешь. Впервые ‎ты ‎можешь ‎отделить ‎свою‏ ‎реакцию‏ ‎от‏ ‎чужой ‎оценки.‏ ‎И ‎в‏ ‎этом ‎начинаешь‏ ‎сталкиваться‏ ‎с ‎тревогой:‏ ‎если ‎я ‎не ‎такой ‎как‏ ‎все, ‎меня‏ ‎всё‏ ‎ещё ‎будут ‎любить?

Здесь‏ ‎начинается ‎тихая‏ ‎революция. ‎Внешне ‎может ‎ничего‏ ‎не‏ ‎поменяться. ‎Но‏ ‎внутри ‎запускается‏ ‎глубокий ‎процесс ‎отделения. ‎Ты ‎начинаешь‏ ‎задавать‏ ‎себе ‎вопросы,‏ ‎на ‎которые‏ ‎нет ‎готовых ‎ответов. ‎Ты ‎пробуешь‏ ‎различать:‏ ‎это‏ ‎моё ‎желание‏ ‎или ‎выученное?‏ ‎Это ‎моя‏ ‎злость‏ ‎или ‎старая‏ ‎запретная? ‎И ‎именно ‎с ‎этого‏ ‎момента ‎можно‏ ‎говорить‏ ‎о ‎рождении ‎индивидуальности‏ ‎— ‎не‏ ‎как ‎маски, ‎а ‎как‏ ‎живого,‏ ‎тонкого, ‎чувствующего‏ ‎«я».

***

Когда ‎человек‏ ‎впервые ‎начинает ‎чувствовать, ‎что ‎он‏ ‎—‏ ‎не ‎просто‏ ‎функция, ‎не‏ ‎просто ‎роль, ‎а ‎живой ‎и‏ ‎отдельный,‏ ‎это‏ ‎редко ‎вызывает‏ ‎радость. ‎Скорее,‏ ‎это ‎похоже‏ ‎на‏ ‎болезненное ‎пробуждение.‏ ‎Вдруг ‎становится ‎ясно, ‎что ‎всё,‏ ‎что ‎ты‏ ‎делал‏ ‎раньше, ‎было ‎не‏ ‎совсем ‎твоим:‏ ‎выборы, ‎привычки, ‎даже ‎вкусы.‏ ‎За‏ ‎многим ‎стоит‏ ‎не ‎твоя‏ ‎воля, ‎а ‎выученные ‎ожидания ‎—‏ ‎родителей,‏ ‎общества, ‎тех,‏ ‎кого ‎ты‏ ‎боялся ‎потерять.

В ‎этот ‎момент ‎рождается‏ ‎конфликт‏ ‎—‏ ‎между ‎старым‏ ‎коллективным ‎«надо»‏ ‎и ‎новым,‏ ‎ещё‏ ‎хрупким ‎индивидуальным‏ ‎«хочу». ‎Внутри ‎всё ‎сопротивляется: ‎ведь‏ ‎быть ‎собой‏ ‎—‏ ‎значит ‎рисковать. ‎Ты‏ ‎можешь ‎не‏ ‎понравиться, ‎можешь ‎стать ‎«неправильным»,‏ ‎можешь‏ ‎потерять ‎опору.‏ ‎Но ‎и‏ ‎жить ‎в ‎прежней ‎схеме ‎уже‏ ‎невозможно:‏ ‎тело ‎начинает‏ ‎болеть, ‎эмоции‏ ‎прорываются, ‎смысл ‎уходит.

Человек ‎может ‎уйти‏ ‎в‏ ‎протест.‏ ‎Это ‎часто‏ ‎выглядит ‎как‏ ‎радикальное ‎«я‏ ‎не‏ ‎такой, ‎как‏ ‎все». ‎Отказ ‎от ‎семьи, ‎от‏ ‎профессии, ‎от‏ ‎страны,‏ ‎от ‎прошлого. ‎Это‏ ‎не ‎всегда‏ ‎зрелое ‎решение, ‎но ‎в‏ ‎нём‏ ‎есть ‎честность.‏ ‎Он ‎говорит:‏ ‎«Я ‎больше ‎не ‎хочу ‎жить‏ ‎по‏ ‎чужому ‎сценарию».‏ ‎И ‎пусть‏ ‎пока ‎у ‎него ‎нет ‎своего,‏ ‎он‏ ‎хотя‏ ‎бы ‎разрушает‏ ‎то, ‎что‏ ‎точно ‎не‏ ‎его.

Такая‏ ‎фаза ‎часто‏ ‎воспринимается ‎как ‎кризис, ‎но ‎по‏ ‎сути ‎—‏ ‎это‏ ‎рост. ‎Это ‎момент,‏ ‎когда ‎мозг‏ ‎переходит ‎от ‎автоматических ‎реакций‏ ‎к‏ ‎осознанным ‎выборам.‏ ‎Когда ‎кора‏ ‎начинает ‎доминировать ‎над ‎миндалиной. ‎Когда‏ ‎ты‏ ‎не ‎просто‏ ‎чувствуешь ‎—‏ ‎ты ‎понимаешь, ‎почему ‎это ‎чувствуешь.‏ ‎А‏ ‎это‏ ‎уже ‎зрелость.‏ ‎Не ‎социальная,‏ ‎а ‎внутренняя.‏ ‎Та,‏ ‎в ‎которой‏ ‎появляется ‎шанс ‎построить ‎своё ‎настоящее‏ ‎«я».

***

Когда ‎человек‏ ‎начинает‏ ‎быть ‎собой, ‎его‏ ‎первое ‎желание‏ ‎— ‎побыть ‎в ‎одиночестве.‏ ‎Это‏ ‎нужно, ‎чтобы‏ ‎услышать ‎себя‏ ‎без ‎чужого ‎фона. ‎Резко ‎обостряется‏ ‎чувствительность‏ ‎к ‎фальши,‏ ‎к ‎навязываемому,‏ ‎к ‎шуму. ‎В ‎какой-то ‎момент‏ ‎кажется:‏ ‎настоящая‏ ‎близость ‎невозможна,‏ ‎потому ‎что‏ ‎каждый ‎занят‏ ‎своей‏ ‎маской. ‎Ты‏ ‎один ‎среди ‎людей ‎— ‎но‏ ‎впервые ‎не‏ ‎один‏ ‎в ‎себе.

Но ‎человек‏ ‎не ‎может‏ ‎быть ‎собой ‎в ‎пустоте.‏ ‎Мы‏ ‎— ‎социальные‏ ‎существа, ‎и‏ ‎зрелость ‎проявляется ‎не ‎в ‎том,‏ ‎чтобы‏ ‎изолироваться, ‎а‏ ‎в ‎том,‏ ‎чтобы ‎выбрать, ‎с ‎кем ‎быть.‏ ‎Выбрать‏ ‎не‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎требует, ‎а‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎узнаёт.‏ ‎Не ‎те‏ ‎отношения, ‎в ‎которых ‎нужно ‎играть‏ ‎роль, ‎а‏ ‎те,‏ ‎где ‎твоё ‎подлинное‏ ‎— ‎не‏ ‎мешает, ‎а ‎нужно.

И ‎вот‏ ‎здесь‏ ‎рождается ‎новый‏ ‎тип ‎принадлежности.‏ ‎Не ‎коллективизм ‎из ‎страха ‎быть‏ ‎отвергнутым,‏ ‎а ‎союз‏ ‎из ‎уважения‏ ‎к ‎другому ‎«я». ‎Не ‎слияние,‏ ‎а‏ ‎соседство.‏ ‎Такое ‎«мы»‏ ‎строится ‎не‏ ‎на ‎подчинении,‏ ‎а‏ ‎на ‎диалоге.‏ ‎Это ‎не ‎группа, ‎в ‎которую‏ ‎ты ‎обязан‏ ‎вписаться,‏ ‎а ‎живая ‎система,‏ ‎где ‎у‏ ‎каждого ‎есть ‎форма, ‎голос‏ ‎и‏ ‎границы.

В ‎терапии‏ ‎это ‎момент,‏ ‎когда ‎клиент ‎способен ‎строить ‎отношения‏ ‎уже‏ ‎не ‎из‏ ‎дефицита, ‎а‏ ‎из ‎полноты. ‎Не ‎потому ‎что‏ ‎«надо»,‏ ‎а‏ ‎потому ‎что‏ ‎«могу». ‎Это‏ ‎трудно, ‎медленно‏ ‎и‏ ‎требует ‎зрелости.‏ ‎Но ‎именно ‎так ‎человек ‎возвращается‏ ‎в ‎мир‏ ‎—‏ ‎уже ‎не ‎частью‏ ‎стада, ‎а‏ ‎частью ‎человечества.

***

Когда ‎человек ‎приходит‏ ‎к‏ ‎этому ‎новому‏ ‎«мы» ‎—‏ ‎осознанному, ‎свободному, ‎зрелому ‎— ‎кажется,‏ ‎что‏ ‎путь ‎завершён.‏ ‎Но ‎на‏ ‎самом ‎деле ‎появляется ‎новый ‎горизонт.‏ ‎Потому‏ ‎что‏ ‎индивидуальность ‎—‏ ‎не ‎конечная‏ ‎точка, ‎а‏ ‎платформа.‏ ‎Настоящее ‎«я»‏ ‎не ‎просто ‎ищет, ‎с ‎кем‏ ‎быть. ‎Оно‏ ‎начинает‏ ‎создавать: ‎смыслы, ‎проекты,‏ ‎сообщества, ‎новое‏ ‎мышление.

И ‎вот ‎тут ‎в‏ ‎игру‏ ‎входят ‎психология‏ ‎и ‎нейронаука.‏ ‎Они ‎становятся ‎не ‎просто ‎источниками‏ ‎знаний,‏ ‎а ‎инструментами‏ ‎навигации. ‎Мы‏ ‎больше ‎не ‎можем ‎жить ‎вслепую.‏ ‎Мир‏ ‎многослоен,‏ ‎темп ‎высокий,‏ ‎старые ‎способы‏ ‎регулировать ‎себя‏ ‎уже‏ ‎не ‎работают.‏ ‎Понимание, ‎как ‎устроены ‎эмоции, ‎как‏ ‎работает ‎мозг,‏ ‎где‏ ‎граница ‎между ‎реакцией‏ ‎и ‎осознанием‏ ‎— ‎становится ‎вопросом ‎зрелости,‏ ‎а‏ ‎не ‎академического‏ ‎интереса.

Терапия ‎больше‏ ‎не ‎про ‎«починить». ‎Она ‎про‏ ‎выстроить.‏ ‎Не ‎из‏ ‎обломков ‎—‏ ‎из ‎нового ‎материала. ‎Не ‎по‏ ‎шаблону‏ ‎—‏ ‎по ‎живой‏ ‎внутренней ‎архитектуре.‏ ‎И ‎человек,‏ ‎прошедший‏ ‎этот ‎путь,‏ ‎начинает ‎не ‎просто ‎жить ‎—‏ ‎он ‎начинает‏ ‎нести.‏ ‎Знание ‎о ‎себе,‏ ‎глубину, ‎интуицию,‏ ‎способность ‎быть ‎с ‎другими‏ ‎без‏ ‎насилия.

Это ‎уже‏ ‎не ‎индивидуализм‏ ‎и ‎не ‎коллективизм. ‎Это ‎следующая‏ ‎форма.‏ ‎Свобода ‎внутри‏ ‎связей. ‎Осознанность‏ ‎внутри ‎движения. ‎Тепло ‎внутри ‎ясности.‏ ‎И‏ ‎это‏ ‎то, ‎к‏ ‎чему ‎мы,‏ ‎как ‎вид,‏ ‎возможно,‏ ‎только-только ‎начинаем‏ ‎подходить.

Смотреть: 17+ мин
logo Другая история от Буровского

Мы все — биороботы? Как инстинктивные программы подчиняют нашу жизнь и влияют на психологию народов?

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Как инстинктивные программы подчиняют нашу жизнь и влияют на психологию народов?

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

21 подписчик
3 400 ₽/мес
?
«Мгновенная выручка» проекта за последние 30 дней с точностью до часа. Из-за подсчета в реальном времени эта цифра постоянно меняется как в большую, так и в меньшую сторону. Настоящий заработок проекта за календарный месяц обычно бывает выше.
15 120 ₽ всего собрано

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048