logo
0
читателей
Эмоционально Грамотное Общество  Проект, который учит людей разбираться в своих эмоциях также уверенно, как в финансах и ПДД. Я показываю, что эмоции — не хаос, а понятная система сигналов.
Публикации Уровни подписки Контакты О проекте Фильтры Статистика Обновления проекта Контакты Поделиться Метки
О проекте
Подход основан на нейробиологии, трансактном анализе и системном мышлении. Вдумчивыми текстами и обсуждениями развиваем навык замечать, распознавать и осмысленно использовать эмоции. Всё это для того, чтобы люди перестали путать страх с тревогой, вину с долгом, а чужие ожидания — со своими желаниями.
Цель — создать культуру, где эмоциональная осознанность становится нормой, а не привилегией психологов.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Безвозмездное пожертвование без возможности возврата. Этот взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Помочь проекту
Промо уровень 250 ₽ месяц Осталось 15 мест
Доступны сообщения

Подписка по специальным условиям для ограниченного количества подписчиков.

Оформить подписку
Бронза 500 ₽ месяц 5 100 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Эмоционально Грамотное Общество
Доступны сообщения

Укажите здесь, что получат подписчики уровня. Что входит в стоимость, как часто публикуется контент, какие дополнительные преимущества у подписчиков этого уровня.

Оформить подписку
Серебро 990 ₽ месяц 10 098 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Эмоционально Грамотное Общество
Доступны сообщения

Укажите здесь, что получат подписчики уровня. Что входит в стоимость, как часто публикуется контент, какие дополнительные преимущества у подписчиков этого уровня.

Оформить подписку
Золото 1 750 ₽ месяц 17 850 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Эмоционально Грамотное Общество
Доступны сообщения

Укажите здесь, что получат подписчики уровня. Что входит в стоимость, как часто публикуется контент, какие дополнительные преимущества у подписчиков этого уровня.

Оформить подписку
Платина 5 000 ₽ месяц 51 000 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Эмоционально Грамотное Общество
Доступны сообщения

Укажите здесь, что получат подписчики уровня. Что входит в стоимость, как часто публикуется контент, какие дополнительные преимущества у подписчиков этого уровня.

Оформить подписку
Фильтры
Статистика
Обновления проекта
Метки
Читать: 26+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Этика бессмертия: философские и практические вопросы продления жизни

Жизнь, ‎продлённая‏ ‎до ‎бесконечности

Человечество ‎всегда ‎стремилось ‎преодолеть‏ ‎смерть. ‎Это‏ ‎один‏ ‎из ‎древнейших ‎и‏ ‎глубочайших ‎инстинктов‏ ‎— ‎желание ‎жить ‎как‏ ‎можно‏ ‎дольше, ‎избежать‏ ‎распада ‎тела,‏ ‎остановить ‎разрушение ‎сознания. ‎В ‎мифах‏ ‎и‏ ‎религиях ‎разных‏ ‎эпох ‎отражена‏ ‎одна ‎и ‎та ‎же ‎мечта:‏ ‎бессмертие‏ ‎как‏ ‎высшая ‎цель‏ ‎существования. ‎От‏ ‎эликсиров ‎вечной‏ ‎молодости‏ ‎в ‎алхимии‏ ‎до ‎трансгуманистических ‎проектов ‎по ‎загрузке‏ ‎сознания ‎в‏ ‎цифровую‏ ‎среду ‎— ‎идея‏ ‎продления ‎жизни‏ ‎преследует ‎человека, ‎обещая ‎либо‏ ‎райское‏ ‎существование, ‎либо‏ ‎проклятие ‎вечного‏ ‎застоя.

Но ‎что ‎именно ‎мы ‎хотим‏ ‎продлить‏ ‎— ‎сам‏ ‎факт ‎биологического‏ ‎существования ‎или ‎качество ‎жизни? ‎Должна‏ ‎ли‏ ‎наука‏ ‎стремиться ‎к‏ ‎бессмертию, ‎или‏ ‎смерть ‎является‏ ‎необходимым‏ ‎элементом ‎человеческой‏ ‎природы?

Чем ‎бессмертие ‎отличается ‎от ‎продления‏ ‎жизни?

Сегодня ‎продление‏ ‎жизни‏ ‎уже ‎становится ‎реальностью.‏ ‎Технологии ‎вроде‏ ‎редактирования ‎генома ‎(CRISPR-Cas9), ‎сенолитиков‏ ‎(лекарств,‏ ‎уничтожающих ‎стареющие‏ ‎клетки) ‎и‏ ‎терапии ‎стволовыми ‎клетками ‎обещают ‎продлить‏ ‎молодость‏ ‎на ‎десятилетия.‏ ‎Исследования ‎Mayo‏ ‎Clinic ‎показывают, ‎что ‎удаление ‎стареющих‏ ‎клеток‏ ‎у‏ ‎мышей ‎увеличивает‏ ‎продолжительность ‎жизни‏ ‎на ‎36%.‏ ‎Однако‏ ‎это ‎не‏ ‎бессмертие. ‎Оно ‎остаётся ‎теоретическим ‎концептом,‏ ‎требующим ‎либо‏ ‎радикального‏ ‎замедления ‎старения, ‎либо‏ ‎загрузки ‎сознания‏ ‎в ‎цифровую ‎среду.

Важно ‎сразу‏ ‎разделить‏ ‎два ‎понятия:

  1. Продление‏ ‎жизни — это ‎медицинский‏ ‎прогресс, ‎позволяющий ‎человеку ‎оставаться ‎здоровым‏ ‎и‏ ‎активным ‎дольше.‏ ‎Это ‎уже‏ ‎происходит: ‎средняя ‎продолжительность ‎жизни ‎растёт‏ ‎благодаря‏ ‎медицине,‏ ‎генной ‎инженерии,‏ ‎новым ‎технологиям.
  2. Бессмертие — это‏ ‎радикальная ‎идея‏ ‎устранения‏ ‎смерти ‎как‏ ‎явления. ‎Оно ‎может ‎существовать ‎в‏ ‎разных ‎формах:‏ ‎биологическое‏ ‎бессмертие ‎(нестареющее ‎тело),‏ ‎цифровое ‎бессмертие‏ ‎(перенос ‎сознания ‎в ‎машину),‏ ‎сознательное‏ ‎бессмертие ‎(изменение‏ ‎восприятия ‎смерти).

Технологический‏ ‎прогресс ‎сделал ‎первый ‎шаг ‎в‏ ‎сторону‏ ‎продления ‎жизни.‏ ‎Но ‎готово‏ ‎ли ‎человечество ‎к ‎тому, ‎чтобы‏ ‎полностью‏ ‎отказаться‏ ‎от ‎смерти?

Почему‏ ‎люди ‎боятся‏ ‎смерти?

Прежде ‎чем‏ ‎говорить‏ ‎о ‎бессмертии,‏ ‎стоит ‎задать ‎вопрос: ‎почему ‎смерть‏ ‎вообще ‎пугает?

Наш‏ ‎мозг‏ ‎эволюционно ‎запрограммирован ‎избегать‏ ‎опасности. ‎Глубокий‏ ‎страх ‎смерти ‎встроен ‎в‏ ‎лимбическую‏ ‎систему ‎—‏ ‎это ‎базовый‏ ‎механизм, ‎позволяющий ‎нам ‎выживать. ‎Люди,‏ ‎у‏ ‎которых ‎этот‏ ‎страх ‎был‏ ‎сильнее, ‎чаще ‎избегали ‎опасных ‎ситуаций‏ ‎и‏ ‎передавали‏ ‎свои ‎гены‏ ‎дальше.

Парадокс ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎человек‏ ‎— ‎единственное‏ ‎существо, ‎осознающее ‎свою ‎конечность. Мы ‎не‏ ‎просто ‎инстинктивно‏ ‎боимся‏ ‎смерти, ‎а ‎осознаём‏ ‎её ‎неизбежность,‏ ‎что ‎приводит ‎к ‎экзистенциальной‏ ‎тревоге.

Для‏ ‎человека ‎важно‏ ‎ощущение ‎«Я».‏ ‎Мы ‎боимся ‎не ‎просто ‎перестать‏ ‎существовать,‏ ‎а ‎исчезнуть‏ ‎как ‎личность.‏ ‎Это ‎страх ‎утраты ‎смысла, ‎разрыва‏ ‎связей,‏ ‎исчезновения‏ ‎в ‎небытии.

Также‏ ‎страх ‎смерти‏ ‎связан ‎не‏ ‎только‏ ‎с ‎физическим‏ ‎исчезновением, ‎но ‎и ‎с ‎тем,‏ ‎что ‎сотрется‏ ‎память‏ ‎о ‎человеке. ‎Люди‏ ‎стремятся ‎оставить‏ ‎след: ‎писать ‎книги, ‎создавать‏ ‎искусство,‏ ‎строить ‎компании.‏ ‎Феномен ‎«наследия»‏ ‎во ‎многом ‎является ‎попыткой ‎преодолеть‏ ‎смерть‏ ‎символически.

Ключевой ‎вопрос:‏ ‎нужно ‎ли‏ ‎человечеству ‎бессмертие?

Современные ‎технологии ‎делают ‎продление‏ ‎жизни‏ ‎реальной‏ ‎целью. ‎В‏ ‎ближайшие ‎десятилетия‏ ‎медицина, ‎генная‏ ‎инженерия‏ ‎и ‎искусственный‏ ‎интеллект ‎могут ‎радикально ‎изменить ‎человеческий‏ ‎организм.

Здесь ‎возникают‏ ‎новые‏ ‎вопросы. ‎Если ‎мы‏ ‎устраним ‎смерть,‏ ‎не ‎потеряет ‎ли ‎жизнь‏ ‎смысл?‏ ‎Если ‎люди‏ ‎перестанут ‎умирать,‏ ‎не ‎приведёт ‎ли ‎это ‎к‏ ‎демографической‏ ‎катастрофе? ‎Кто‏ ‎получит ‎доступ‏ ‎к ‎бессмертию ‎— ‎только ‎элита‏ ‎или‏ ‎всё‏ ‎человечество?

Бессмертие ‎—‏ ‎не ‎просто‏ ‎научная ‎перспектива,‏ ‎а‏ ‎этическое ‎испытание,‏ ‎ставящее ‎перед ‎человечеством ‎вопросы ‎социальной‏ ‎справедливости, ‎идентичности‏ ‎и‏ ‎смысла ‎жизни. ‎Даже‏ ‎если ‎технологии‏ ‎продления ‎жизни ‎достигнут ‎успеха,‏ ‎мы‏ ‎столкнёмся ‎с‏ ‎вызовами, ‎требующими‏ ‎не ‎только ‎научных ‎решений, ‎но‏ ‎и‏ ‎философского ‎осмысления.

Исторический‏ ‎и ‎культурный‏ ‎контекст

Идея ‎бессмертия ‎глубоко ‎сидит ‎в‏ ‎человеческой‏ ‎культуре.‏ ‎Она ‎проходит‏ ‎через ‎мифологию,‏ ‎религию, ‎философию,‏ ‎алхимию‏ ‎и ‎современные‏ ‎научные ‎разработки. ‎На ‎протяжении ‎тысячелетий‏ ‎люди ‎пытались‏ ‎найти‏ ‎способы ‎избежать ‎смерти‏ ‎— ‎либо‏ ‎физически, ‎либо ‎символически. ‎И‏ ‎хотя‏ ‎во ‎все‏ ‎эпохи ‎смерть‏ ‎считалась ‎неизбежностью, ‎человечество ‎никогда ‎не‏ ‎переставало‏ ‎искать ‎лазейки,‏ ‎создавая ‎утопические‏ ‎концепции ‎вечной ‎жизни.

Бессмертие ‎в ‎мифах‏ ‎и‏ ‎религиях

Самые‏ ‎древние ‎представления‏ ‎о ‎бессмертии‏ ‎восходят ‎к‏ ‎мифологии.‏ ‎Почти ‎в‏ ‎каждой ‎культуре ‎есть ‎истории ‎о‏ ‎людях ‎и‏ ‎богах,‏ ‎которые ‎стремились ‎преодолеть‏ ‎смерть. ‎Но‏ ‎любопытно, ‎что ‎во ‎многих‏ ‎мифах‏ ‎бессмертие ‎часто‏ ‎оказывалось ‎не‏ ‎благословением, ‎а ‎проклятием.

Например, ‎в ‎шумерском‏ ‎эпосе‏ ‎о ‎Гильгамеше‏ ‎царь ‎Урука‏ ‎отправляется ‎на ‎поиски ‎секрета ‎вечной‏ ‎жизни‏ ‎после‏ ‎смерти ‎друга‏ ‎Энкиду. ‎Но‏ ‎даже ‎когда‏ ‎он‏ ‎находит ‎растение‏ ‎бессмертия, ‎его ‎съедает ‎змея, ‎а‏ ‎сам ‎Гильгамеш‏ ‎осознаёт,‏ ‎что ‎бессмертие ‎ему‏ ‎недоступно. ‎Миф‏ ‎подчёркивает ‎мысль, ‎что ‎смерть‏ ‎—‏ ‎часть ‎человеческой‏ ‎природы, ‎а‏ ‎стремление ‎избежать ‎её ‎может ‎привести‏ ‎к‏ ‎страданиям.

В ‎греческой‏ ‎мифологии ‎известен‏ ‎царь ‎Тифон, ‎которому ‎боги ‎даровали‏ ‎бессмертие,‏ ‎но‏ ‎забыли ‎дать‏ ‎вечную ‎молодость.‏ ‎В ‎результате‏ ‎он‏ ‎старел ‎бесконечно,‏ ‎превращаясь ‎в ‎дряхлое ‎существо, ‎неспособное‏ ‎умереть. ‎Этот‏ ‎миф‏ ‎иллюстрирует ‎дилемму: ‎бессмертие‏ ‎бессмысленно ‎без‏ ‎молодости ‎и ‎здоровья.

Многие ‎религиозные‏ ‎традиции‏ ‎предлагают ‎не‏ ‎физическое, ‎а‏ ‎духовное ‎бессмертие. ‎В ‎христианстве ‎душа‏ ‎человека‏ ‎продолжает ‎существование‏ ‎в ‎загробном‏ ‎мире, ‎а ‎идея ‎воскресения ‎Христа‏ ‎символизирует‏ ‎победу‏ ‎над ‎смертью.‏ ‎В ‎индуизме‏ ‎и ‎буддизме‏ ‎бессмертие‏ ‎реализуется ‎через‏ ‎реинкарнацию ‎— ‎круг ‎перерождений, ‎который‏ ‎можно ‎преодолеть,‏ ‎достигнув‏ ‎просветления.

Таким ‎образом, ‎древние‏ ‎мифы ‎и‏ ‎религии ‎признают, ‎что ‎бессмертие‏ ‎—‏ ‎не ‎всегда‏ ‎благо. ‎Оно‏ ‎может ‎быть ‎наказанием, ‎иллюзией ‎или‏ ‎недостижимым‏ ‎идеалом.

Философский ‎камень‏ ‎и ‎поиски‏ ‎эликсира ‎жизни

Легенда ‎о ‎Николае ‎Фламеле,‏ ‎средневековом‏ ‎алхимике,‏ ‎который ‎якобы‏ ‎обрёл ‎бессмертие,‏ ‎вдохновила ‎поколения‏ ‎исследователей,‏ ‎но ‎также‏ ‎породила ‎множество ‎шарлатанов, ‎продававших ‎фальшивые‏ ‎эликсиры ‎жизни.

В‏ ‎Китае‏ ‎императоры ‎династии ‎Цинь‏ ‎искали ‎бессмертие,‏ ‎употребляя ‎зелья, ‎содержащие ‎ртуть.‏ ‎Вместо‏ ‎продления ‎жизни‏ ‎они ‎получали‏ ‎тяжёлые ‎отравления. ‎Что ‎мы ‎видим‏ ‎здесь?‏ ‎Стремление ‎победить‏ ‎смерть ‎без‏ ‎критического ‎подхода ‎может ‎привести ‎к‏ ‎катастрофическим‏ ‎последствиям.

Научный‏ ‎взгляд

В ‎XX‏ ‎и ‎XXI‏ ‎веках ‎идеи‏ ‎бессмертия‏ ‎начали ‎переходить‏ ‎из ‎области ‎магии ‎и ‎религии‏ ‎в ‎сферу‏ ‎науки.‏ ‎Впервые ‎человечество ‎подошло‏ ‎к ‎продлению‏ ‎жизни ‎не ‎как ‎к‏ ‎мистическому‏ ‎феномену, ‎а‏ ‎как ‎к‏ ‎технологической ‎задаче.

Современная ‎медицина ‎уже ‎увеличила‏ ‎среднюю‏ ‎продолжительность ‎жизни.‏ ‎В ‎1800‏ ‎году ‎человек ‎в ‎среднем ‎жил‏ ‎30–40 лет, в‏ ‎1900‏ ‎году ‎—‏ ‎50 лет, а ‎в‏ ‎2020-х ‎средний‏ ‎возраст‏ ‎жизни ‎в‏ ‎развитых ‎странах ‎превышает ‎80 лет. Вакцины, ‎антибиотики,‏ ‎хирургия, ‎генетика‏ ‎—‏ ‎всё ‎это ‎продлевает‏ ‎нашу ‎жизнь,‏ ‎хотя ‎и ‎не ‎делает‏ ‎нас‏ ‎бессмертными.

Сегодня ‎учёные‏ ‎исследуют ‎различные‏ ‎способы ‎радикального ‎продления ‎жизни: ‎редактирование‏ ‎ДНК,‏ ‎чтобы ‎предотвратить‏ ‎старение, ‎сенолитики‏ ‎(лекарства, ‎убирающие ‎стареющие ‎клетки, ‎которые‏ ‎вызывают‏ ‎воспаление‏ ‎и ‎болезни),‏ ‎тканевая ‎инженерия‏ ‎и ‎нанотехнологии.

Некоторые‏ ‎исследователи,‏ ‎такие ‎как‏ ‎Обри ‎де ‎Грей, ‎утверждают, ‎что‏ ‎первая ‎бессмертная‏ ‎человеческая‏ ‎личность ‎может ‎родиться‏ ‎уже ‎в‏ ‎этом ‎столетии. ‎Однако ‎на‏ ‎пути‏ ‎к ‎вечной‏ ‎жизни ‎есть‏ ‎множество ‎препятствий, ‎как ‎биологических, ‎так‏ ‎и‏ ‎социальных.

Цифровое ‎бессмертие

Если‏ ‎сознание ‎можно‏ ‎перенести ‎в ‎компьютер, ‎останется ‎ли‏ ‎оно‏ ‎тем‏ ‎же ‎самым?‏ ‎Этот ‎вопрос‏ ‎напоминает ‎древнегреческий‏ ‎парадокс‏ ‎«корабля ‎Тесея»:‏ ‎если ‎корабль ‎постепенно ‎заменять ‎новыми‏ ‎досками, ‎остаётся‏ ‎ли‏ ‎он ‎тем ‎же‏ ‎кораблём? ‎Аналогично:‏ ‎если ‎заменить ‎биологический ‎мозг‏ ‎на‏ ‎цифровую ‎копию,‏ ‎будет ‎ли‏ ‎это ‎продолжением ‎личности ‎или ‎её‏ ‎новой‏ ‎версией?

В ‎последние‏ ‎десятилетия ‎появилась‏ ‎новая ‎концепция ‎бессмертия ‎— ‎перенос‏ ‎сознания‏ ‎в‏ ‎цифровую ‎среду.‏ ‎Подход ‎предлагает‏ ‎отказаться ‎от‏ ‎биологического‏ ‎тела ‎и‏ ‎«загрузить» ‎сознание ‎в ‎компьютер, ‎создавая‏ ‎бессмертную ‎цифровую‏ ‎копию‏ ‎личности.

Идея ‎популярна ‎в‏ ‎культуре ‎—‏ ‎от ‎фильмов ‎(«Матрица», ‎«Трансцендентность»)‏ ‎до‏ ‎книг ‎(Рэй‏ ‎Курцвейл, ‎Ганс‏ ‎Моравек). ‎Сторонники ‎цифрового ‎бессмертия ‎утверждают,‏ ‎что‏ ‎если ‎скопировать‏ ‎человеческий ‎мозг‏ ‎и ‎создать ‎его ‎цифровой ‎двойник,‏ ‎личность‏ ‎сможет‏ ‎существовать ‎вечно.

Тут‏ ‎возникает ‎вопрос:‏ ‎если ‎сознание‏ ‎будет‏ ‎скопировано, ‎будет‏ ‎ли ‎это ‎прежнее ‎«Я»? ‎Или‏ ‎появится ‎новая‏ ‎версия,‏ ‎в ‎то ‎время‏ ‎как ‎оригинал‏ ‎умрёт?

Философы, ‎такие ‎как ‎Дерек‏ ‎Парфит,‏ ‎утверждают, ‎что‏ ‎личность ‎—‏ ‎это ‎не ‎статичное ‎«я», ‎а‏ ‎процесс, который‏ ‎может ‎быть‏ ‎перенесён ‎в‏ ‎другую ‎среду. ‎Однако, ‎если ‎сознание‏ ‎можно‏ ‎скопировать,‏ ‎это ‎открывает‏ ‎ещё ‎одну‏ ‎проблему: ‎если‏ ‎существуют‏ ‎две ‎копии‏ ‎одного ‎человека, ‎кто ‎из ‎них‏ ‎настоящий?

Итак, ‎стремление‏ ‎к‏ ‎бессмертию ‎— ‎технологический‏ ‎вызов ‎и‏ ‎философская ‎дилемма, ‎с ‎которой‏ ‎люди‏ ‎сталкиваются ‎на‏ ‎протяжении ‎всей‏ ‎истории. ‎Во ‎всех ‎культурах ‎и‏ ‎эпохах‏ ‎люди ‎искали‏ ‎способы ‎продлить‏ ‎жизнь, ‎но ‎почти ‎всегда ‎сталкивались‏ ‎с‏ ‎тем,‏ ‎что ‎бессмертие‏ ‎несёт ‎не‏ ‎только ‎преимущества,‏ ‎но‏ ‎и ‎тяжёлые‏ ‎последствия.

Сегодня ‎мы ‎ближе ‎к ‎разгадке‏ ‎тайны ‎старения,‏ ‎чем‏ ‎когда-либо ‎прежде. ‎Готовы‏ ‎ли ‎мы‏ ‎к ‎миру, ‎где ‎смерть‏ ‎исчезнет?‏ ‎Или ‎же‏ ‎человек, ‎получив‏ ‎бессмертие, ‎столкнётся ‎с ‎новым ‎кризисом,‏ ‎ещё‏ ‎более ‎сложным,‏ ‎чем ‎страх‏ ‎смерти?

Психологический ‎аспект

Страх ‎смерти ‎— ‎одна‏ ‎из‏ ‎самых‏ ‎фундаментальных ‎эмоций,‏ ‎лежащих ‎в‏ ‎основе ‎человеческой‏ ‎психики.‏ ‎Этот ‎страх‏ ‎— ‎не ‎просто ‎реакция ‎на‏ ‎угрозу ‎жизни,‏ ‎а‏ ‎глубинная ‎структура, ‎влияющая‏ ‎на ‎все‏ ‎аспекты ‎поведения, ‎от ‎повседневных‏ ‎решений‏ ‎до ‎масштабных‏ ‎цивилизационных ‎процессов.‏ ‎Мы ‎строим ‎города, ‎создаём ‎религии,‏ ‎развиваем‏ ‎науку ‎и‏ ‎искусство ‎во‏ ‎многом ‎для ‎того, ‎чтобы ‎справиться‏ ‎с‏ ‎осознанием‏ ‎собственной ‎конечности.‏ ‎Именно ‎этот‏ ‎страх ‎стал‏ ‎катализатором‏ ‎человеческого ‎прогресса.‏ ‎Но ‎если ‎смерть ‎исчезнет, ‎изменится‏ ‎ли ‎сам‏ ‎человек?

Когда‏ ‎мы ‎говорим ‎о‏ ‎бессмертии, ‎то‏ ‎представляем ‎его ‎как ‎освобождение‏ ‎от‏ ‎страха. ‎Но‏ ‎так ‎ли‏ ‎это? ‎Возможно, ‎отсутствие ‎конечности ‎создаст‏ ‎новые‏ ‎страхи, ‎которых‏ ‎у ‎нас‏ ‎раньше ‎не ‎было. ‎Если ‎страх‏ ‎смерти‏ ‎даёт‏ ‎мотивацию ‎жить‏ ‎осмысленно, ‎что‏ ‎произойдёт, ‎если‏ ‎эта‏ ‎мотивация ‎исчезнет?

Человеческий‏ ‎мозг ‎— ‎единственный ‎в ‎животном‏ ‎мире, ‎который‏ ‎осознаёт‏ ‎свою ‎конечность. ‎Другие‏ ‎существа ‎инстинктивно‏ ‎избегают ‎опасности, ‎но ‎не‏ ‎строят‏ ‎философских ‎теорий‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎случится ‎после ‎их ‎смерти.‏ ‎Осознание‏ ‎собственной ‎смертности‏ ‎— ‎это‏ ‎«плата» ‎за ‎развитое ‎сознание, ‎и‏ ‎оно‏ ‎сопровождает‏ ‎нас ‎на‏ ‎протяжении ‎всей‏ ‎жизни.

Мартин ‎Хайдеггер‏ ‎в‏ ‎«Бытии ‎и‏ ‎времени» утверждал, ‎что ‎осознание ‎смерти ‎делает‏ ‎жизнь ‎подлинной.‏ ‎Он‏ ‎называл ‎человека ‎«бытием-к-смерти»‏ ‎— ‎то‏ ‎есть ‎существом, ‎которое ‎живёт,‏ ‎зная‏ ‎о ‎неизбежности‏ ‎конца, ‎и‏ ‎именно ‎это ‎знание ‎даёт ‎смысл‏ ‎его‏ ‎поступкам. ‎Если‏ ‎смерть ‎исчезнет,‏ ‎что ‎станет ‎с ‎аутентичностью ‎человеческого‏ ‎существования?

Эрнест‏ ‎Беккер‏ ‎в ‎«Отрицании‏ ‎смерти» описывает ‎культуру‏ ‎как ‎способ‏ ‎справиться‏ ‎с ‎экзистенциальным‏ ‎ужасом. ‎Искусство, ‎религия, ‎наука ‎—‏ ‎всё ‎это,‏ ‎по‏ ‎Беккеру, ‎попытки ‎человека‏ ‎оставить ‎след‏ ‎и ‎обрести ‎символическое ‎бессмертие.‏ ‎Но‏ ‎что ‎случится‏ ‎с ‎культурой,‏ ‎если ‎страх ‎смерти ‎исчезнет? ‎Не‏ ‎приведёт‏ ‎ли ‎это‏ ‎к ‎утрате‏ ‎мотивации ‎к ‎творчеству?

Парадокс ‎заключается ‎в‏ ‎том,‏ ‎что‏ ‎страх ‎смерти‏ ‎не ‎всегда‏ ‎осознаётся. ‎Многие‏ ‎люди‏ ‎не ‎думают‏ ‎о ‎смерти ‎в ‎повседневной ‎жизни,‏ ‎но ‎он‏ ‎влияет‏ ‎на ‎их ‎решения:‏ ‎желание ‎оставить‏ ‎наследие, ‎создать ‎семью, ‎добиться‏ ‎успеха‏ ‎— ‎всё‏ ‎это ‎во‏ ‎многом ‎формы ‎борьбы ‎со ‎страхом‏ ‎исчезновения.

Если‏ ‎страх ‎исчезнет

Если‏ ‎учёные ‎смогут‏ ‎устранить ‎смерть, ‎каким ‎станет ‎человек?‏ ‎Потеряет‏ ‎ли‏ ‎он ‎часть‏ ‎своей ‎мотивации?‏ ‎Или ‎же‏ ‎страх‏ ‎просто ‎сменит‏ ‎форму, ‎превратившись ‎во ‎что-то ‎новое?

Одним‏ ‎из ‎возможных‏ ‎последствий‏ ‎бессмертия ‎может ‎стать‏ ‎парадоксальный ‎кризис‏ ‎смысла. ‎Сегодня ‎люди ‎живут,‏ ‎зная,‏ ‎что ‎время‏ ‎ограничено. ‎Это‏ ‎заставляет ‎их ‎принимать ‎решения, ‎торопиться,‏ ‎реализовывать‏ ‎свои ‎мечты.

Но‏ ‎что ‎случится,‏ ‎если ‎время ‎станет ‎бесконечным? ‎Возможно,‏ ‎вместо‏ ‎свободы‏ ‎это ‎приведёт‏ ‎к ‎тотальной‏ ‎прокрастинации. ‎Если‏ ‎у‏ ‎человека ‎впереди‏ ‎вечность, ‎зачем ‎торопиться? ‎Почему ‎не‏ ‎отложить ‎важные‏ ‎решения‏ ‎«на ‎потом»?

Осознание ‎конечности‏ ‎жизни ‎заставляет‏ ‎человека ‎действовать. ‎Если ‎убрать‏ ‎этот‏ ‎фактор, ‎возможен‏ ‎эффект ‎апатии‏ ‎и ‎безразличия. ‎Это ‎похоже ‎на‏ ‎феномен‏ ‎студентов, ‎которым‏ ‎дали ‎неограниченное‏ ‎время ‎на ‎выполнение ‎задания: ‎в‏ ‎итоге‏ ‎они‏ ‎либо ‎так‏ ‎и ‎не‏ ‎приступают ‎к‏ ‎работе,‏ ‎либо ‎бесконечно‏ ‎откладывают ‎её.

Также ‎есть ‎мнение, ‎что‏ ‎люди ‎просто‏ ‎не‏ ‎смогут ‎психологически ‎выдержать‏ ‎вечное ‎существование.‏ ‎У ‎каждого ‎из ‎нас‏ ‎есть‏ ‎лимит ‎переживаний,‏ ‎эмоциональных ‎ресурсов,‏ ‎желаний. ‎Даже ‎сейчас, ‎проживая ‎70-80‏ ‎лет,‏ ‎многие ‎люди‏ ‎к ‎старости‏ ‎чувствуют ‎усталость, ‎потерю ‎интереса.

Ницше ‎рассматривал‏ ‎идею‏ ‎«вечного‏ ‎возвращения» ‎—‏ ‎концепцию, ‎согласно‏ ‎которой ‎человек‏ ‎должен‏ ‎быть ‎готов‏ ‎повторять ‎свою ‎жизнь ‎бесконечно. ‎Он‏ ‎утверждал, ‎что‏ ‎большинство‏ ‎людей ‎при ‎мысли‏ ‎о ‎бесконечном‏ ‎повторении ‎своей ‎жизни ‎почувствуют‏ ‎ужас.

Будет‏ ‎ли ‎человек‏ ‎счастлив, ‎если‏ ‎ему ‎придётся ‎прожить ‎не ‎80‏ ‎лет,‏ ‎а ‎500,‏ ‎1000 ‎или‏ ‎миллион? ‎Как ‎изменится ‎сознание, ‎если‏ ‎в‏ ‎жизни‏ ‎больше ‎не‏ ‎будет ‎точки‏ ‎завершения?

Если ‎люди‏ ‎начнут‏ ‎жить ‎вечно,‏ ‎появятся ‎новые ‎социальные ‎проблемы. ‎Что‏ ‎делать ‎с‏ ‎теми,‏ ‎кто ‎устал ‎жить?‏ ‎Будет ‎ли‏ ‎у ‎человека ‎право ‎«завершить»‏ ‎своё‏ ‎существование ‎по‏ ‎собственной ‎воле?

Кроме‏ ‎того, ‎появится ‎разрыв ‎между ‎бессмертными‏ ‎и‏ ‎смертными ‎поколениями.‏ ‎Как ‎будет‏ ‎взаимодействовать ‎800-летний ‎человек ‎с ‎людьми,‏ ‎которые‏ ‎живут‏ ‎стандартные ‎80‏ ‎лет? ‎Будут‏ ‎ли ‎они‏ ‎воспринимать‏ ‎друг ‎друга‏ ‎как ‎равных?

Уже ‎сейчас ‎мы ‎видим,‏ ‎как ‎быстро‏ ‎технологии‏ ‎создают ‎разрыв ‎между‏ ‎поколениями. ‎Люди,‏ ‎которым ‎70-80 ‎лет, ‎часто‏ ‎не‏ ‎понимают ‎цифровой‏ ‎мир, ‎в‏ ‎котором ‎живёт ‎молодёжь. ‎Представьте, ‎что‏ ‎этот‏ ‎разрыв ‎растянется‏ ‎на ‎1000‏ ‎лет. ‎Будут ‎ли ‎бессмертные ‎люди‏ ‎чувствовать‏ ‎себя‏ ‎частью ‎общества‏ ‎или ‎превратятся‏ ‎в ‎закрытую‏ ‎касту?

Если‏ ‎люди ‎перестанут‏ ‎умирать, ‎появится ‎новый ‎страх ‎—‏ ‎страх ‎застрять‏ ‎в‏ ‎бесконечной ‎жизни. ‎Сегодня‏ ‎человек ‎живёт,‏ ‎зная, ‎что ‎у ‎него‏ ‎есть‏ ‎конец, ‎но‏ ‎если ‎этот‏ ‎конец ‎исчезнет, ‎он ‎может ‎столкнуться‏ ‎с‏ ‎экзистенциальной ‎паникой.

В‏ ‎фильмах ‎и‏ ‎книгах, ‎где ‎исследуется ‎идея ‎бессмертия,‏ ‎часто‏ ‎показаны‏ ‎персонажи, ‎которые‏ ‎в ‎какой-то‏ ‎момент ‎понимают,‏ ‎что‏ ‎бессмертие ‎—‏ ‎это ‎не ‎свобода, ‎а ‎ловушка.‏ ‎Без ‎финала‏ ‎жизнь‏ ‎превращается ‎в ‎бесконечный‏ ‎цикл ‎повторяющихся‏ ‎событий, ‎который ‎невозможно ‎завершить.

Сартр‏ ‎рассматривал‏ ‎тему ‎«наказания‏ ‎вечности». ‎В‏ ‎его ‎пьесе ‎«За ‎закрытыми ‎дверями» герои‏ ‎оказываются‏ ‎в ‎аду,‏ ‎но ‎ад‏ ‎— ‎это ‎не ‎огонь ‎и‏ ‎муки,‏ ‎а‏ ‎просто ‎бесконечное‏ ‎существование ‎в‏ ‎одном ‎и‏ ‎том‏ ‎же ‎состоянии.

Возможно,‏ ‎бессмертие ‎не ‎избавит ‎нас ‎от‏ ‎страха, ‎а‏ ‎создаст‏ ‎новый, ‎ещё ‎более‏ ‎глубокий.

Изменит ‎ли‏ ‎бессмертие ‎саму ‎природу ‎человека?

Мы‏ ‎привыкли‏ ‎думать, ‎что‏ ‎страх ‎смерти‏ ‎— ‎зло, ‎от ‎которого ‎нужно‏ ‎избавиться.‏ ‎Но ‎возможно,‏ ‎он ‎выполняет‏ ‎важную ‎роль, ‎создавая ‎структуру ‎человеческой‏ ‎мотивации.‏ ‎Если‏ ‎убрать ‎этот‏ ‎страх, ‎изменится‏ ‎ли ‎сам‏ ‎человек?

Сегодня‏ ‎мы ‎боимся‏ ‎смерти. ‎Завтра, ‎если ‎бессмертие ‎станет‏ ‎реальностью, ‎мы,‏ ‎возможно,‏ ‎будем ‎бояться ‎вечной‏ ‎жизни. ‎Так‏ ‎стоит ‎ли ‎стремиться ‎к‏ ‎тому,‏ ‎чтобы ‎устранить‏ ‎смерть, ‎или‏ ‎важнее ‎научиться ‎жить ‎осмысленно ‎в‏ ‎отведённое‏ ‎нам ‎время?

Философия‏ ‎и ‎этика‏ ‎продления ‎жизни

Бессмертие ‎кажется ‎логическим ‎продолжением‏ ‎прогресса.‏ ‎Если‏ ‎медицина ‎и‏ ‎технологии ‎способны‏ ‎продлить ‎жизнь,‏ ‎разве‏ ‎не ‎следует‏ ‎воспользоваться ‎этим ‎шансом? ‎Но ‎за‏ ‎этим ‎вопросом‏ ‎скрываются‏ ‎сложные ‎моральные ‎и‏ ‎философские ‎дилеммы.

Стоит‏ ‎ли ‎стремиться ‎к ‎бесконечной‏ ‎жизни,‏ ‎если ‎сама‏ ‎идея ‎жизни‏ ‎основана ‎на ‎конечности? ‎Может ‎ли‏ ‎бессмертие‏ ‎быть ‎справедливым,‏ ‎если ‎оно‏ ‎доступно ‎не ‎всем? ‎Не ‎приведёт‏ ‎ли‏ ‎оно‏ ‎к ‎новым‏ ‎формам ‎страдания?

Парадокс

На‏ ‎первый ‎взгляд,‏ ‎идея‏ ‎бессмертия ‎кажется‏ ‎позитивной. ‎Если ‎убрать ‎смерть, ‎человек‏ ‎получит ‎неограниченное‏ ‎время‏ ‎для ‎познания, ‎творчества,‏ ‎путешествий, ‎саморазвития.‏ ‎Не ‎нужно ‎будет ‎бояться‏ ‎болезней,‏ ‎старости, ‎утраты‏ ‎близких.

С ‎другой‏ ‎стороны, ‎бессмертие ‎может ‎превратиться ‎в‏ ‎тяжёлое‏ ‎бремя. ‎Люди‏ ‎живут, ‎зная,‏ ‎что ‎их ‎время ‎ограничено, ‎и‏ ‎это‏ ‎придаёт‏ ‎смыслы ‎их‏ ‎поступкам. ‎Если‏ ‎жизни ‎нет‏ ‎конца,‏ ‎исчезает ‎и‏ ‎её ‎острота.

Философы, ‎такие ‎как ‎Альбер‏ ‎Камю, ‎утверждали,‏ ‎что‏ ‎смысл ‎жизни ‎рождается‏ ‎из ‎её‏ ‎конечности. ‎Человек ‎стремится ‎к‏ ‎чему-то,‏ ‎потому ‎что‏ ‎у ‎него‏ ‎мало ‎времени. ‎Если ‎времени ‎будет‏ ‎бесконечно‏ ‎много, ‎исчезнет‏ ‎сама ‎мотивация‏ ‎к ‎действию.

Есть ‎ещё ‎один ‎парадокс:‏ ‎чтобы‏ ‎бессмертие‏ ‎имело ‎смысл,‏ ‎оно ‎должно‏ ‎сопровождаться ‎не‏ ‎только‏ ‎продлением ‎жизни,‏ ‎но ‎и ‎сохранением ‎психической ‎устойчивости.‏ ‎Какой ‎будет‏ ‎психика‏ ‎человека, ‎который ‎живёт‏ ‎300, ‎500,‏ ‎1000 ‎лет? ‎Выдержит ‎ли‏ ‎она‏ ‎нагрузку ‎времени?

Неравенство

Если‏ ‎бессмертие ‎станет‏ ‎технологически ‎возможным, ‎кто ‎его ‎получит?

История‏ ‎показывает,‏ ‎что ‎любые‏ ‎значимые ‎достижения‏ ‎науки ‎сначала ‎становятся ‎достоянием ‎богатых.‏ ‎Если‏ ‎вечная‏ ‎жизнь ‎будет‏ ‎стоить ‎миллионы‏ ‎долларов, ‎получат‏ ‎её‏ ‎только ‎самые‏ ‎обеспеченные. ‎Это ‎приведёт ‎к ‎появлению‏ ‎«касты ‎бессмертных»‏ ‎—‏ ‎элиты, ‎которая ‎будет‏ ‎жить ‎вечно,‏ ‎пока ‎остальные ‎люди ‎продолжат‏ ‎рождаться,‏ ‎стареть ‎и‏ ‎умирать.

В ‎мире,‏ ‎где ‎одни ‎живут ‎80 ‎лет,‏ ‎а‏ ‎другие ‎800,‏ ‎неизбежно ‎возникнет‏ ‎социальное ‎напряжение.

Сценарий ‎общества, ‎разделённого ‎на‏ ‎смертных‏ ‎и‏ ‎бессмертных, ‎уже‏ ‎стал ‎популярной‏ ‎темой ‎в‏ ‎литературе‏ ‎и ‎кино.‏ ‎В ‎фильме ‎«Время» (2011) люди ‎покупают ‎и‏ ‎продают ‎«часы‏ ‎жизни»,‏ ‎и ‎богатые ‎фактически‏ ‎получают ‎бессмертие,‏ ‎тогда ‎как ‎бедные ‎вынуждены‏ ‎бороться‏ ‎за ‎каждую‏ ‎дополнительную ‎минуту.

Вопрос‏ ‎не ‎только ‎в ‎справедливости, ‎но‏ ‎и‏ ‎в ‎динамике‏ ‎развития. ‎История‏ ‎движется ‎сменой ‎поколений. ‎Если ‎одни‏ ‎и‏ ‎те‏ ‎же ‎люди‏ ‎будут ‎жить‏ ‎и ‎править‏ ‎в‏ ‎течение ‎столетий,‏ ‎не ‎приведёт ‎ли ‎это ‎к‏ ‎застою?

Экзистенциальная ‎проблема

Человечество‏ ‎привыкло‏ ‎мыслить ‎себя ‎в‏ ‎рамках ‎преодоления.‏ ‎Мы ‎развиваемся, ‎потому ‎что‏ ‎перед‏ ‎нами ‎стоят‏ ‎вызовы: ‎болезнь,‏ ‎старение, ‎кризисы. ‎Но ‎если ‎вызовы‏ ‎исчезнут,‏ ‎куда ‎направится‏ ‎человеческая ‎энергия?

В‏ ‎культуре ‎есть ‎множество ‎сюжетов, ‎где‏ ‎бессмертие‏ ‎оказывается‏ ‎не ‎благословением,‏ ‎а ‎наказанием.‏ ‎Персонажи, ‎которые‏ ‎живут‏ ‎вечно, ‎часто‏ ‎изображены ‎как ‎холодные, ‎циничные, ‎оторванные‏ ‎от ‎реальности.‏ ‎Они‏ ‎теряют ‎способность ‎удивляться,‏ ‎переживать, ‎чувствовать‏ ‎боль ‎утраты ‎— ‎и‏ ‎вместе‏ ‎с ‎этим‏ ‎теряют ‎часть‏ ‎своей ‎человечности.

Альтернатива ‎или ‎иллюзия

Может ‎ли‏ ‎цифровая‏ ‎копия, ‎созданная‏ ‎на ‎основе‏ ‎наших ‎мыслей, ‎памяти ‎и ‎поведения,‏ ‎считаться‏ ‎«нами»?‏ ‎Или ‎это‏ ‎всего ‎лишь‏ ‎симуляция?

Если ‎сознание‏ ‎—‏ ‎это ‎не‏ ‎просто ‎набор ‎данных, ‎а ‎нечто‏ ‎большее, ‎то‏ ‎цифровая‏ ‎копия ‎не ‎будет‏ ‎тождественна ‎оригиналу.

Но‏ ‎даже ‎если ‎сознание ‎можно‏ ‎будет‏ ‎перенести ‎в‏ ‎компьютер ‎без‏ ‎потери ‎личности, ‎возникает ‎другая ‎проблема:‏ ‎каково‏ ‎это ‎—‏ ‎существовать ‎в‏ ‎виртуальной ‎реальности? ‎Будет ‎ли ‎такой‏ ‎мир‏ ‎комфортным?‏ ‎Или ‎люди,‏ ‎ставшие ‎цифровыми‏ ‎существами, ‎в‏ ‎итоге‏ ‎захотят ‎вернуться‏ ‎в ‎биологическую ‎форму?

Моральные ‎границы

Смерть ‎является‏ ‎важным ‎социальным‏ ‎регулятором.‏ ‎Она ‎ограничивает ‎власть,‏ ‎передаёт ‎ресурсы‏ ‎новым ‎поколениям, ‎создаёт ‎естественный‏ ‎порядок‏ ‎вещей. ‎Если‏ ‎её ‎устранить,‏ ‎нарушатся ‎многие ‎базовые ‎принципы ‎общества.

Выбор

Если‏ ‎технологии‏ ‎позволят ‎продлевать‏ ‎жизнь, ‎появится‏ ‎моральная ‎дилемма: ‎должны ‎ли ‎все‏ ‎люди‏ ‎стремиться‏ ‎к ‎бессмертию,‏ ‎или ‎оно‏ ‎должно ‎быть‏ ‎личным‏ ‎выбором?

Возможно, ‎лучший‏ ‎вариант ‎— ‎не ‎полное ‎устранение‏ ‎смерти, ‎а‏ ‎возможность‏ ‎самому ‎решать, ‎когда‏ ‎жизнь ‎должна‏ ‎закончиться. ‎Но ‎готовы ‎ли‏ ‎мы‏ ‎к ‎тому,‏ ‎что ‎такой‏ ‎выбор ‎станет ‎реальностью?

Практические ‎последствия ‎и‏ ‎сценарии‏ ‎будущего

Если ‎человечество‏ ‎когда-нибудь ‎преодолеет‏ ‎смерть, ‎этот ‎шаг ‎изменит ‎мир‏ ‎больше,‏ ‎чем‏ ‎любое ‎другое‏ ‎открытие. ‎Ни‏ ‎один ‎прорыв‏ ‎в‏ ‎науке ‎и‏ ‎технологиях ‎не ‎сможет ‎сравниться ‎с‏ ‎тем, ‎что‏ ‎произойдёт,‏ ‎когда ‎люди ‎перестанут‏ ‎умирать. ‎Всё‏ ‎общество ‎— ‎экономика, ‎политика,‏ ‎культура,‏ ‎социальные ‎отношения‏ ‎— ‎будет‏ ‎вынуждено ‎перестроиться. ‎Возможно, ‎мы ‎даже‏ ‎не‏ ‎можем ‎предсказать‏ ‎всех ‎последствий‏ ‎бессмертия, ‎но ‎некоторые ‎из ‎них‏ ‎уже‏ ‎можно‏ ‎предположить.

Рынок ‎труда

Сегодняшняя‏ ‎экономика ‎строится‏ ‎на ‎идее‏ ‎того,‏ ‎что ‎люди‏ ‎умирают ‎и ‎на ‎их ‎место‏ ‎приходят ‎новые‏ ‎поколения.‏ ‎Молодёжь ‎заменяет ‎стареющих‏ ‎работников, ‎появляются‏ ‎новые ‎профессии, ‎открываются ‎карьерные‏ ‎возможности.

Если‏ ‎бессмертные ‎люди‏ ‎смогут ‎бесконечно‏ ‎продлевать ‎свою ‎карьеру, ‎появится ‎застой.‏ ‎Высокие‏ ‎должности ‎будут‏ ‎занимать ‎одни‏ ‎и ‎те ‎же ‎люди ‎веками,‏ ‎и‏ ‎молодым‏ ‎поколениям ‎просто‏ ‎некуда ‎будет‏ ‎расти.

Возможно, ‎это‏ ‎приведёт‏ ‎к ‎новому‏ ‎типу ‎общества, ‎где ‎карьера ‎будет‏ ‎ограничена ‎временными‏ ‎рамками:‏ ‎например, ‎человеку ‎будет‏ ‎позволено ‎занимать‏ ‎определённую ‎должность ‎не ‎дольше‏ ‎50‏ ‎лет. ‎Но‏ ‎кто ‎захочет‏ ‎уходить ‎в ‎отставку, ‎если ‎впереди‏ ‎вечность?

Кроме‏ ‎того, ‎если‏ ‎богатые ‎люди‏ ‎получат ‎бессмертие ‎раньше ‎бедных, ‎их‏ ‎капитал‏ ‎будет‏ ‎накапливаться ‎бесконечно.‏ ‎Они ‎смогут‏ ‎контролировать ‎ресурсы,‏ ‎компании,‏ ‎недвижимость ‎веками,‏ ‎превращаясь ‎в ‎фактически ‎бессменную ‎аристократию. Разрыв‏ ‎между ‎классами‏ ‎станет‏ ‎настолько ‎глубоким, ‎что‏ ‎обычному ‎человеку‏ ‎будет ‎невозможно ‎даже ‎приблизиться‏ ‎к‏ ‎элите.

Возможно, ‎появится‏ ‎новый ‎вид‏ ‎налогообложения: ‎«налог ‎на ‎бессмертие», ‎ограничивающий‏ ‎концентрацию‏ ‎капитала ‎у‏ ‎долгожителей. ‎Но‏ ‎приведёт ‎ли ‎это ‎к ‎равенству,‏ ‎или‏ ‎лишь‏ ‎к ‎ещё‏ ‎большему ‎социальному‏ ‎напряжению?

Перенаселение

Смерть ‎—‏ ‎естественный‏ ‎способ ‎регулирования‏ ‎численности ‎населения. ‎Если ‎люди ‎перестанут‏ ‎умирать, ‎мир‏ ‎столкнётся‏ ‎с ‎совершенно ‎иным‏ ‎демографическим ‎кризисом.

Возможно,‏ ‎это ‎вынудит ‎человечество ‎переселиться‏ ‎на‏ ‎другие ‎планеты,‏ ‎но ‎даже‏ ‎в ‎таком ‎случае ‎пространство ‎не‏ ‎бесконечно.‏ ‎Если ‎бессмертие‏ ‎станет ‎нормой,‏ ‎правительства, ‎вероятно, ‎введут ‎ограничения ‎на‏ ‎рождаемость.

Но‏ ‎это‏ ‎создаст ‎ещё‏ ‎один ‎кризис.‏ ‎Если ‎новые‏ ‎дети‏ ‎не ‎рождаются,‏ ‎а ‎старые ‎поколения ‎остаются, ‎общество‏ ‎может ‎застопориться‏ ‎в‏ ‎развитии. ‎Молодые ‎люди‏ ‎— ‎двигатель‏ ‎прогресса, ‎потому ‎что ‎именно‏ ‎они‏ ‎приносят ‎новые‏ ‎идеи, ‎ломают‏ ‎старые ‎устои. ‎Без ‎притока ‎нового‏ ‎мышления‏ ‎мир ‎превратится‏ ‎в ‎цивилизацию‏ ‎застывших ‎догм, ‎где ‎всё ‎уже‏ ‎изобретено,‏ ‎а‏ ‎ничего ‎принципиально‏ ‎нового ‎не‏ ‎появляется.

Будущее ‎семьи‏ ‎и‏ ‎социальных ‎связей

Сегодняшняя‏ ‎концепция ‎семьи ‎и ‎любви ‎завязана‏ ‎на ‎конечности‏ ‎жизни.‏ ‎Люди ‎создают ‎семьи,‏ ‎рождают ‎детей,‏ ‎заботятся ‎о ‎близких, ‎потому‏ ‎что‏ ‎время ‎ограничено.

Скорее‏ ‎всего, ‎общество‏ ‎перейдёт ‎к ‎новым ‎формам ‎отношений.‏ ‎Возможно,‏ ‎браки ‎станут‏ ‎временными, ‎с‏ ‎возможностью ‎расторжения ‎каждые ‎50-100 ‎лет.‏ ‎Возможно,‏ ‎люди‏ ‎будут ‎создавать‏ ‎несколько ‎последовательных‏ ‎семей, ‎живя‏ ‎в‏ ‎разных ‎культурах,‏ ‎странах, ‎социально-экономических ‎системах.

Но ‎появится ‎и‏ ‎другая ‎проблема:‏ ‎психологическая‏ ‎усталость. ‎Сейчас ‎старики‏ ‎часто ‎испытывают‏ ‎одиночество ‎из-за ‎потери ‎друзей‏ ‎и‏ ‎близких. ‎В‏ ‎мире ‎бессмертия‏ ‎такие ‎потери ‎станут ‎ещё ‎более‏ ‎мучительными.‏ ‎Если ‎человек‏ ‎живёт ‎1000‏ ‎лет, ‎он ‎теряет ‎десятки ‎поколений‏ ‎своих‏ ‎друзей.‏ ‎Это ‎может‏ ‎привести ‎к‏ ‎тому, ‎что‏ ‎долгожители‏ ‎начнут ‎отдаляться‏ ‎от ‎общества, ‎превращаясь ‎в ‎закрытую‏ ‎элиту, ‎которой‏ ‎уже‏ ‎неинтересно ‎общаться ‎с‏ ‎«молодыми» ‎80-летними‏ ‎смертными.

Преступления ‎и ‎наказания

Если ‎человек‏ ‎бессмертен,‏ ‎как ‎наказывать‏ ‎его ‎за‏ ‎преступления? ‎Сегодня ‎многие ‎преступления ‎караются‏ ‎тюрьмой,‏ ‎но ‎имеет‏ ‎ли ‎смысл‏ ‎сажать ‎человека ‎на ‎20 ‎лет,‏ ‎если‏ ‎он‏ ‎может ‎жить‏ ‎вечно?

С ‎одной‏ ‎стороны, ‎пожизненное‏ ‎заключение‏ ‎может ‎стать‏ ‎более ‎суровым ‎наказанием, ‎чем ‎сейчас.‏ ‎Если ‎человек‏ ‎знает,‏ ‎что ‎проведёт ‎200‏ ‎или ‎300‏ ‎лет ‎в ‎камере, ‎это‏ ‎может‏ ‎быть ‎более‏ ‎страшным, ‎чем‏ ‎смертная ‎казнь.

С ‎другой ‎стороны, ‎изменится‏ ‎ли‏ ‎отношение ‎общества‏ ‎к ‎моральным‏ ‎поступкам? ‎В ‎мире, ‎где ‎жизнь‏ ‎бесконечна,‏ ‎будет‏ ‎ли ‎убийство‏ ‎восприниматься ‎также‏ ‎как ‎сейчас?‏ ‎Или‏ ‎появятся ‎способы‏ ‎«возвращать» ‎убитых ‎к ‎жизни, ‎например,‏ ‎клонированием ‎или‏ ‎цифровым‏ ‎восстановлением ‎сознания?

Политические ‎изменения

Если‏ ‎бессмертие ‎станет‏ ‎возможным, ‎его ‎первыми ‎получат‏ ‎богатые‏ ‎и ‎влиятельные‏ ‎люди.

Сегодня ‎власть‏ ‎меняется, ‎потому ‎что ‎лидеры ‎стареют‏ ‎и‏ ‎уходят, ‎а‏ ‎на ‎их‏ ‎место ‎приходят ‎новые ‎люди ‎с‏ ‎новыми‏ ‎идеями.‏ ‎Если ‎этот‏ ‎процесс ‎остановится,‏ ‎возникнет ‎политический‏ ‎застой.

Представьте,‏ ‎что ‎все‏ ‎президенты, ‎монархи ‎и ‎олигархи ‎получают‏ ‎бессмертие. ‎Это‏ ‎значит,‏ ‎что ‎они ‎останутся‏ ‎на ‎своих‏ ‎позициях ‎пожизненно. ‎Через ‎некоторое‏ ‎время‏ ‎они ‎превратятся‏ ‎в ‎касту‏ ‎«вечных ‎правителей», ‎которые ‎не ‎уступят‏ ‎власть‏ ‎никому.

Это ‎может‏ ‎привести ‎либо‏ ‎к ‎жёсткому ‎авторитаризму, ‎либо, ‎наоборот,‏ ‎к‏ ‎краху‏ ‎всей ‎политической‏ ‎системы, ‎когда‏ ‎люди ‎начнут‏ ‎требовать‏ ‎ротации ‎власти‏ ‎и ‎ограничений ‎на ‎бессмертных ‎лидеров.

Психологическая‏ ‎цена

Помимо ‎социальных‏ ‎и‏ ‎экономических ‎последствий, ‎стоит‏ ‎задать ‎вопрос:‏ ‎а ‎готов ‎ли ‎сам‏ ‎человек‏ ‎к ‎жизни‏ ‎без ‎конца?

Сегодня‏ ‎люди ‎испытывают ‎кризис ‎среднего ‎возраста,‏ ‎депрессии,‏ ‎экзистенциальные ‎тревоги.‏ ‎Они ‎связаны‏ ‎с ‎тем, ‎что ‎у ‎человека‏ ‎есть‏ ‎ограниченное‏ ‎время, ‎и‏ ‎он ‎чувствует‏ ‎его ‎давление.

Будут‏ ‎ли‏ ‎люди ‎терять‏ ‎интерес ‎к ‎жизни, ‎прожив ‎500‏ ‎лет? ‎Захотят‏ ‎ли‏ ‎они ‎добровольно ‎уходить,‏ ‎даже ‎если‏ ‎физически ‎останутся ‎здоровыми? ‎Появится‏ ‎ли‏ ‎психологический ‎предел‏ ‎жизни, ‎после‏ ‎которого ‎сознание ‎просто ‎«выгорит»?

Психологи ‎уже‏ ‎сейчас‏ ‎изучают ‎феномен‏ ‎«жизни ‎без‏ ‎целей» ‎— ‎состояния, ‎при ‎котором‏ ‎человек‏ ‎теряет‏ ‎мотивацию, ‎если‏ ‎не ‎сталкивается‏ ‎с ‎вызовами.‏ ‎В‏ ‎мире ‎бессмертия‏ ‎такие ‎состояния ‎могут ‎стать ‎нормой.

***

Если‏ ‎технологии ‎продления‏ ‎жизни‏ ‎окажутся ‎доступны ‎только‏ ‎элите, ‎социальное‏ ‎неравенство ‎достигнет ‎нового ‎уровня.‏ ‎Возможны‏ ‎ли ‎механизмы‏ ‎регулирования? ‎Один‏ ‎из ‎вариантов ‎— ‎международный ‎контроль,‏ ‎аналогичный‏ ‎тому, ‎что‏ ‎действует ‎в‏ ‎ядерной ‎энергетике: ‎ООН ‎или ‎ВОЗ‏ ‎могли‏ ‎бы‏ ‎следить ‎за‏ ‎этическим ‎использованием‏ ‎технологий ‎бессмертия.‏ ‎Другая‏ ‎идея ‎—‏ ‎создание ‎государственного ‎финансирования ‎продления ‎жизни,‏ ‎чтобы ‎оно‏ ‎стало‏ ‎доступным ‎не ‎только‏ ‎миллиардерам, ‎но‏ ‎и ‎широкой ‎аудитории. ‎Однако‏ ‎это‏ ‎потребует ‎переосмысления‏ ‎всей ‎экономической‏ ‎модели ‎общества.

Мы ‎привыкли ‎думать, ‎что‏ ‎смерть‏ ‎— ‎трагедия,‏ ‎но, ‎возможно,‏ ‎она ‎выполняет ‎важную ‎функцию ‎в‏ ‎обществе.‏ ‎Если‏ ‎её ‎устранить,‏ ‎человечество ‎столкнётся‏ ‎с ‎новыми‏ ‎проблемами,‏ ‎к ‎которым‏ ‎оно ‎пока ‎не ‎готово.

При ‎этом‏ ‎продление ‎жизни‏ ‎—‏ ‎неизбежный ‎этап ‎эволюции.‏ ‎Как ‎только‏ ‎технологии ‎позволят ‎жить ‎дольше,‏ ‎люди‏ ‎уже ‎не‏ ‎захотят ‎возвращаться‏ ‎к ‎смертности.

Вопрос ‎лишь ‎в ‎том,‏ ‎готовы‏ ‎ли ‎мы‏ ‎к ‎миру,‏ ‎где ‎смерть ‎исчезнет, ‎но ‎появятся‏ ‎совершенно‏ ‎новые‏ ‎вызовы.

Выводы

Мы ‎воспринимаем‏ ‎страх ‎как‏ ‎нечто ‎негативное,‏ ‎но‏ ‎на ‎деле‏ ‎он ‎играет ‎важную ‎роль ‎в‏ ‎формировании ‎психики.‏ ‎Страх‏ ‎смерти ‎побуждает ‎человека‏ ‎к ‎действию,‏ ‎он ‎лежит ‎в ‎основе‏ ‎большинства‏ ‎культурных, ‎социальных‏ ‎и ‎психологических‏ ‎механизмов.

Возможно, ‎люди ‎научатся ‎перекодировать ‎страх,‏ ‎превращая‏ ‎его ‎в‏ ‎иной ‎источник‏ ‎мотивации. ‎Вместо ‎страха ‎смерти ‎появится‏ ‎страх‏ ‎застрять‏ ‎в ‎вечности,‏ ‎страх ‎за‏ ‎собственную ‎идентичность,‏ ‎страх‏ ‎бесконечного ‎существования.‏ ‎Но ‎если ‎осознанно ‎подойти ‎к‏ ‎этим ‎страхам,‏ ‎можно‏ ‎научиться ‎использовать ‎их‏ ‎как ‎индикаторы‏ ‎того, ‎что ‎в ‎жизни‏ ‎требует‏ ‎внимания.

Страх ‎не‏ ‎исчезнет, ‎но‏ ‎он ‎может ‎стать ‎инструментом, ‎который‏ ‎помогает‏ ‎лучше ‎понять‏ ‎себя.

С ‎развитием‏ ‎технологий ‎изменяется ‎не ‎только ‎продолжительность‏ ‎жизни,‏ ‎но‏ ‎и ‎сам‏ ‎способ ‎переживания‏ ‎эмоций. ‎Сегодня‏ ‎мы‏ ‎уже ‎видим,‏ ‎как ‎цифровые ‎алгоритмы ‎влияют ‎на‏ ‎восприятие ‎реальности:‏ ‎соцсети‏ ‎создают ‎ощущение ‎постоянной‏ ‎нехватки, ‎информационный‏ ‎поток ‎формирует ‎тревожность, ‎а‏ ‎виртуальная‏ ‎среда ‎изменяет‏ ‎представление ‎о‏ ‎времени.

Есть ‎вероятность, ‎что ‎люди ‎начнут‏ ‎разделять‏ ‎свою ‎личность‏ ‎на ‎несколько‏ ‎цифровых ‎копий, ‎проживая ‎одновременно ‎разные‏ ‎сценарии‏ ‎жизни.‏ ‎Это ‎приведёт‏ ‎к ‎появлению‏ ‎новых ‎форм‏ ‎тревожности.

Технологии‏ ‎не ‎избавят‏ ‎от ‎страха, ‎они ‎изменят ‎его‏ ‎природу. ‎Возможно,‏ ‎в‏ ‎будущем ‎страх ‎перестанет‏ ‎быть ‎связанным‏ ‎с ‎биологическим ‎выживанием ‎и‏ ‎превратится‏ ‎в ‎экзистенциальное‏ ‎беспокойство ‎о‏ ‎смысле ‎существования.

Бессмертие ‎— ‎не ‎просто‏ ‎продление‏ ‎жизни. ‎Это‏ ‎радикальное ‎изменение‏ ‎самого ‎принципа ‎существования ‎человека. ‎Оно‏ ‎не‏ ‎избавит‏ ‎нас ‎от‏ ‎тревог, ‎но‏ ‎создаст ‎новые.‏ ‎Оно‏ ‎не ‎решит‏ ‎все ‎социальные ‎и ‎философские ‎вопросы,‏ ‎а ‎только‏ ‎поставит‏ ‎перед ‎нами ‎новые‏ ‎дилеммы.

Человеку ‎свойственно‏ ‎стремиться ‎к ‎бессмертию, ‎но,‏ ‎возможно,‏ ‎истинное ‎развитие‏ ‎заключается ‎не‏ ‎в ‎том, ‎чтобы ‎жить ‎вечно,‏ ‎а‏ ‎в ‎том,‏ ‎чтобы ‎научиться‏ ‎по-настоящему ‎ценить ‎время, ‎которое ‎у‏ ‎нас‏ ‎есть.


Читать: 1+ мин
О
logo
Оператор Телесного Разума. Биофантастика.

Биофантастика — это реальность.

Биоточки ‎центра‏ ‎разума ‎© ‎2024.

Магическое ‎противостояние ‎речетрансформаторов‏ ‎с ‎мыслетрансформаторами‏ ‎в‏ ‎войне ‎за ‎психологическую‏ ‎реальность ‎плазморазумности.‏ ‎Речетрансформаторы ‎поддерживали ‎в ‎дуальной‏ ‎реальности‏ ‎баланс ‎добра‏ ‎и ‎зла,‏ ‎на ‎частоте ‎излучения ‎до ‎5‏ ‎микрокогнитина,‏ ‎это ‎частота‏ ‎понимания ‎и‏ ‎принятия ‎вечных ‎истин ‎и ‎истинного‏ ‎смысла‏ ‎жизни,‏ ‎специально ‎выделенная‏ ‎для ‎всех‏ ‎низших ‎форм‏ ‎разума,‏ ‎не ‎имеющих‏ ‎доступа ‎к ‎реальности.

--

Биоточки ‎центра ‎разума‏ ‎Это ‎биофантастика‏ ‎о‏ ‎механизме ‎реальности ‎внешнего‏ ‎разума ‎—‏ ‎центре ‎разума ‎и ‎о‏ ‎его‏ ‎биоточках. ‎ИНСТРУКЦИЯ‏ ‎Биофантастика ‎—‏ ‎это ‎технология ‎создания ‎новой ‎реальности,‏ ‎в‏ ‎которой ‎вам‏ ‎будет ‎комфортно.‏ ‎Это ‎нейромагический ‎язык ‎Астровульфа, ‎создателя‏ ‎технологии‏ ‎©‏ ‎«оператор ‎телесного‏ ‎разума» ‎и‏ ‎созданное ‎им‏ ‎для‏ ‎вас ‎иллюзоросияние,‏ ‎абсолютно ‎неизвестное ‎вашему ‎телесному ‎разуму,‏ ‎оно ‎создано‏ ‎техническими‏ ‎средствами ‎эфира ‎разумности‏ ‎и ‎выводит‏ ‎вас ‎из ‎прежней ‎психологической‏ ‎реальности,‏ ‎какой ‎бы‏ ‎она ‎ни‏ ‎была, ‎в ‎пространство ‎эфира ‎разумности.

Читать: 1+ мин
logo Просто батя

Немного о себе

Всем ‎привет,‏ ‎кто ‎зашел ‎на ‎мой ‎блог.‏ ‎Меня ‎зовут‏ ‎Владимир.‏ ‎Относительно ‎недавно ‎я‏ ‎стал ‎отцом‏ ‎прекрасной ‎маленькой ‎принцессы. ‎И‏ ‎с‏ ‎появлением ‎в‏ ‎моей ‎жизни‏ ‎ребенка, ‎она ‎сильно ‎изменилась. ‎В‏ ‎этом‏ ‎блоге ‎я‏ ‎буду ‎делиться‏ ‎частью ‎своей ‎жизни ‎постепенно ‎раскрываясь.‏ ‎Данный‏ ‎блог‏ ‎у ‎меня‏ ‎первый. ‎Решил‏ ‎попробовать ‎и‏ ‎посмотреть‏ ‎на ‎сколько‏ ‎у ‎меня ‎это ‎получится. ‎Очередной‏ ‎вызов ‎и‏ ‎выход‏ ‎из ‎своей ‎зоны‏ ‎комфорта.

Читать: 7+ мин
logo Анастасия Меньшикова

Немного о себе

Привет! ‎Меня‏ ‎зовут ‎Анастасия ‎Меньшикова, ‎и ‎я‏ ‎автор ‎проекта‏ ‎«Анастасия‏ ‎Меньшикова». ‎Да-да, ‎вы‏ ‎правильно ‎заметили,‏ ‎что ‎с ‎фантазией ‎у‏ ‎меня‏ ‎не ‎очень,‏ ‎поэтому ‎я‏ ‎банально ‎назвала ‎проект ‎своим ‎именем.‏ ‎Зачем‏ ‎заморачиваться, ‎если‏ ‎можно ‎использовать‏ ‎простое ‎название, ‎а ‎высвободившееся ‎время‏ ‎потратить‏ ‎на‏ ‎себя? ‎Итак,‏ ‎вот ‎первые‏ ‎два ‎факта‏ ‎обо‏ ‎мне: ‎люблю‏ ‎себя ‎и ‎простоту.

Ладно, ‎простите ‎за‏ ‎шуточное ‎вступление.‏ ‎Кстати,‏ ‎шутить ‎я ‎тоже‏ ‎люблю. ‎Это‏ ‎вам ‎третий ‎факт. ‎Всё,‏ ‎собралась‏ ‎с ‎мыслями,‏ ‎стала ‎серьёзной‏ ‎и ‎перехожу ‎к ‎главной ‎сути‏ ‎статьи:‏ ‎вкратце ‎рассказать‏ ‎вам ‎о‏ ‎себе ‎и ‎объяснить, ‎почему ‎надо‏ ‎подписываться‏ ‎на‏ ‎меня ‎и‏ ‎регулярно ‎читать‏ ‎мои ‎посты.

Двадцать‏ ‎девять‏ ‎лет ‎назад‏ ‎я ‎родилась ‎в ‎небольшом ‎посёлке‏ ‎Щельяюр ‎на‏ ‎севере‏ ‎Республики ‎Коми, ‎затем‏ ‎переехала ‎в‏ ‎Кировскую ‎область, ‎где ‎и‏ ‎получила‏ ‎образование ‎по‏ ‎специальности ‎«Эколог».‏ ‎После ‎окончания ‎университета ‎поняла, ‎что‏ ‎с‏ ‎такой ‎профессией‏ ‎много ‎не‏ ‎заработать, ‎и, ‎попробовав ‎себя ‎в‏ ‎других‏ ‎сферах,‏ ‎приняла ‎решение‏ ‎выучиться ‎на‏ ‎визажиста ‎и‏ ‎открыть‏ ‎свою ‎студию‏ ‎красоты. ‎Что ‎и ‎успешно ‎осуществила.

За‏ ‎несколько ‎лет‏ ‎работы‏ ‎я ‎стала ‎одним‏ ‎из ‎лучших‏ ‎визажистов ‎и ‎преподавателей ‎по‏ ‎макияжу‏ ‎в ‎городе.‏ ‎У ‎меня‏ ‎огромное ‎количество ‎довольных ‎клиенток ‎и‏ ‎успешных‏ ‎учениц, ‎которые‏ ‎работают ‎не‏ ‎только ‎в ‎Кирове, ‎но ‎и‏ ‎в‏ ‎других‏ ‎странах.

Когда ‎я‏ ‎начала ‎деятельность‏ ‎визажиста, ‎то‏ ‎ощутила‏ ‎себя ‎психологом.‏ ‎Это ‎как ‎парикмахеры ‎и ‎бармены.‏ ‎Люди ‎приходят‏ ‎к‏ ‎тебе ‎не ‎столько‏ ‎за ‎услугами,‏ ‎сколько ‎за ‎тем, ‎чтобы‏ ‎излить‏ ‎душу.

В ‎какой-то‏ ‎момент ‎я‏ ‎почувствовала, ‎что ‎могу ‎им ‎помогать,‏ ‎но‏ ‎мне ‎не‏ ‎хватало ‎знаний,‏ ‎и ‎я ‎приняла ‎ещё ‎одно‏ ‎ключевое‏ ‎решение‏ ‎в ‎своей‏ ‎жизни ‎—‏ ‎пошла ‎учиться‏ ‎на‏ ‎психолога, ‎и‏ ‎через ‎некоторое ‎время ‎стала ‎дипломированным‏ ‎специалистом. ‎Теперь‏ ‎я‏ ‎могла ‎не ‎просто‏ ‎делать ‎макияж,‏ ‎но ‎и ‎решать ‎внутренние‏ ‎проблемы‏ ‎людей. ‎И‏ ‎даже ‎организовала‏ ‎психологические ‎курсы ‎по ‎повышению ‎женственности,‏ ‎которые‏ ‎сохранили ‎немало‏ ‎семей.

Клиентки ‎делились‏ ‎со ‎мной ‎жизненными ‎историями ‎и‏ ‎просили‏ ‎совета.‏ ‎И ‎однажды‏ ‎я ‎почувствовала,‏ ‎что ‎эти‏ ‎рассказы‏ ‎переполняют ‎меня,‏ ‎и ‎если ‎я ‎сама ‎не‏ ‎начну ‎ими‏ ‎делиться,‏ ‎то ‎они ‎просто‏ ‎разорвут ‎меня‏ ‎на ‎маленькие ‎кусочки. ‎Так‏ ‎я‏ ‎и ‎начала‏ ‎свой ‎творческий‏ ‎путь.

Если ‎честно, ‎то ‎желание ‎записывать‏ ‎мысли‏ ‎проснулось ‎во‏ ‎мне ‎очень‏ ‎давно, ‎когда ‎я ‎была ‎ещё‏ ‎маленькой‏ ‎девочкой,‏ ‎но ‎тогда‏ ‎не ‎было‏ ‎интернета, ‎а‏ ‎писать‏ ‎«в ‎стол»‏ ‎как-то ‎не ‎особо ‎хотелось. ‎Да‏ ‎и ‎молодость,‏ ‎беззаботная‏ ‎жизнь, ‎любовь… ‎Разве‏ ‎тут ‎до‏ ‎творчества ‎было? ‎Но ‎с‏ ‎развитием‏ ‎социальных ‎сетей‏ ‎появилась ‎возможность‏ ‎публиковать ‎небольшие ‎статьи, ‎которые ‎пользовались‏ ‎популярностью‏ ‎у ‎читателей.

Я‏ ‎пишу ‎о‏ ‎том, ‎что ‎вижу, ‎слышу ‎и‏ ‎замечаю.‏ ‎Я‏ ‎просто ‎делаю‏ ‎то, ‎что‏ ‎мне ‎нравится‏ ‎и‏ ‎то, ‎что‏ ‎подсказывает ‎моё ‎сердце. ‎Сюжеты ‎сами‏ ‎появляются ‎в‏ ‎моей‏ ‎голове. ‎Это ‎могут‏ ‎быть ‎истории‏ ‎из ‎жизни, ‎рассказы ‎подруг‏ ‎и‏ ‎клиенток, ‎или‏ ‎просто ‎мысли‏ ‎вслух. ‎Бывает, ‎что ‎я ‎просыпаюсь‏ ‎среди‏ ‎ночи ‎и‏ ‎начинаю ‎записывать‏ ‎очередную ‎историю ‎в ‎блокнот. ‎Могу‏ ‎остановиться‏ ‎посреди‏ ‎оживлённой ‎улицы‏ ‎и ‎набросать‏ ‎статью ‎в‏ ‎телефон.‏ ‎Могу ‎просто‏ ‎гладить ‎бельё ‎и ‎натолкнуться ‎на‏ ‎новый ‎сюжет.

А‏ ‎ещё‏ ‎я ‎увлекаюсь ‎нумерологией‏ ‎и ‎делаю‏ ‎украшения ‎из ‎камней. ‎Люблю‏ ‎путешествовать.‏ ‎Просто ‎обожаю!‏ ‎Наверное, ‎уже‏ ‎объехала ‎половину ‎страны. ‎Люблю ‎читать.‏ ‎Безумно!‏ ‎С ‎детских‏ ‎лет ‎погружаюсь‏ ‎в ‎книги ‎каждую ‎свободную ‎минутку.‏ ‎Пою‏ ‎в‏ ‎караоке ‎и‏ ‎играю ‎на‏ ‎фортепиано. ‎Да,‏ ‎у‏ ‎меня ‎есть‏ ‎и ‎музыкальное ‎образование. ‎Нравится ‎гулять‏ ‎и ‎готовить.‏ ‎Изучать‏ ‎всё ‎новое. ‎Всегда‏ ‎за ‎любую‏ ‎движуху. ‎Когда ‎сильно ‎устаю,‏ ‎люблю‏ ‎полежать ‎на‏ ‎диване. ‎Это‏ ‎тоже ‎своеобразное ‎хобби. ‎А ‎ещё‏ ‎люблю‏ ‎помогать ‎людям.‏ ‎Это ‎как‏ ‎наркотик ‎— ‎видеть, ‎как ‎улыбаются‏ ‎другие.

Дочка‏ ‎папы.‏ ‎Жена ‎мужа.‏ ‎Мама ‎двух‏ ‎замечательных ‎сыновей.‏ ‎Когда‏ ‎узнала, ‎что‏ ‎будет ‎второй ‎ребёнок, ‎то ‎поняла,‏ ‎что ‎дальше‏ ‎все‏ ‎эти ‎проекты ‎мне‏ ‎попросту ‎не‏ ‎потянуть, ‎поэтому ‎приняла ‎хоть‏ ‎и‏ ‎очень ‎тяжёлое,‏ ‎но ‎взвешенное‏ ‎решение ‎— ‎закрыть ‎студию ‎красоты‏ ‎и‏ ‎переехать ‎обратно‏ ‎в ‎Коми,‏ ‎поближе ‎к ‎близким ‎и ‎родным.

Иногда,‏ ‎когда‏ ‎люди‏ ‎видят ‎меня‏ ‎впервые, ‎то‏ ‎боятся ‎или‏ ‎стеснятся,‏ ‎а ‎потом‏ ‎узнают ‎получше ‎и ‎понимают, ‎что‏ ‎во ‎мне‏ ‎нет‏ ‎ничего ‎страшного. ‎Я‏ ‎обычная, ‎добрая‏ ‎и ‎простая. ‎И ‎возвращаются‏ ‎ко‏ ‎мне ‎снова‏ ‎и ‎снова.

Да,‏ ‎где-то ‎я ‎мудрее, ‎где-то ‎умнее,‏ ‎где-то‏ ‎даю ‎советы.‏ ‎Я ‎делюсь‏ ‎своим ‎жизненным ‎опытом ‎и ‎знаниями,‏ ‎которые‏ ‎получаю‏ ‎от ‎своих‏ ‎наставников ‎и‏ ‎учителей. ‎Кому-то‏ ‎помогаю‏ ‎добрым ‎словом,‏ ‎кого-то ‎просто ‎выслушиваю, ‎с ‎кем-то‏ ‎решаю ‎проблемы,‏ ‎но‏ ‎в ‎целом ‎я‏ ‎такая ‎же,‏ ‎как ‎все. ‎Тоже ‎живая.‏ ‎В‏ ‎меру ‎нормальная,‏ ‎в ‎меру‏ ‎сумасшедшая. ‎Да-да, ‎именно ‎такая ‎же,‏ ‎как‏ ‎и ‎ты‏ ‎— ‎девочка‏ ‎в ‎голубом ‎платьишке.

Во ‎мне ‎нет‏ ‎ничего‏ ‎особенного‏ ‎и ‎сверхъестественного.‏ ‎Я ‎могу‏ ‎громко ‎смеяться,‏ ‎могу‏ ‎говорить ‎ерунду,‏ ‎могу ‎ворчать ‎и ‎ругаться ‎по‏ ‎мелочам. ‎А‏ ‎ещё‏ ‎случайно ‎сматериться, ‎что‏ ‎бесит ‎моих‏ ‎близких ‎и ‎родных, ‎но‏ ‎я‏ ‎ничего ‎не‏ ‎могу ‎с‏ ‎этим ‎поделать. ‎Конечно, ‎работаю ‎над‏ ‎этой‏ ‎вредной ‎привычкой,‏ ‎но ‎пока‏ ‎без ‎особых ‎результатов.

Иногда ‎выпиваю ‎красное‏ ‎полусладкое‏ ‎вино‏ ‎(исключительно ‎абхазского‏ ‎происхождения) ‎и‏ ‎говорю ‎всем,‏ ‎если‏ ‎не ‎знаете,‏ ‎что ‎мне ‎подарить ‎— ‎дарите‏ ‎винишко, ‎не‏ ‎прогадаете!‏ ‎Я, ‎конечно, ‎не‏ ‎алкоголичка ‎(несмотря‏ ‎на ‎своё ‎милое ‎личико),‏ ‎но‏ ‎иногда ‎эту‏ ‎шутку ‎воспринимают‏ ‎всерьёз ‎и ‎в ‎моём ‎доме‏ ‎всегда‏ ‎есть ‎запас‏ ‎полусладкого ‎вина.‏ ‎Так ‎что ‎не ‎стесняйтесь, ‎забегайте‏ ‎в‏ ‎гости‏ ‎?

Люблю ‎тёплую‏ ‎погоду, ‎но‏ ‎не ‎переношу‏ ‎жару,‏ ‎поэтому ‎загадываю‏ ‎на ‎Новый ‎год, ‎чтобы ‎было‏ ‎холодное ‎лето.‏ ‎Вы‏ ‎уж ‎простите, ‎если‏ ‎из-за ‎меня‏ ‎вам ‎приходится ‎мёрзнуть. ‎И‏ ‎делаю‏ ‎много-много ‎всего‏ ‎другого, ‎что‏ ‎делает ‎каждый ‎обычный ‎человек.

А ‎ещё‏ ‎в‏ ‎последнее ‎время‏ ‎ловлю ‎себя‏ ‎на ‎мысли, ‎что ‎стала ‎заниматься‏ ‎только‏ ‎тем,‏ ‎что ‎нравится‏ ‎и ‎хочется.‏ ‎И ‎это‏ ‎такое‏ ‎удовольствие ‎—‏ ‎жить ‎без ‎страха ‎о ‎том,‏ ‎что ‎о‏ ‎тебе‏ ‎подумают ‎другие.

Не ‎важно,‏ ‎кто ‎ты‏ ‎есть ‎и ‎чем ‎занимаешься.‏ ‎Не‏ ‎важен ‎твой‏ ‎доход, ‎статус‏ ‎и ‎положение ‎в ‎обществе. ‎Всегда‏ ‎надо‏ ‎оставаться ‎собой‏ ‎и ‎не‏ ‎загонять ‎себя ‎в ‎социальные ‎рамки.‏ ‎Радоваться‏ ‎каждому‏ ‎моменту, ‎каждой‏ ‎улыбке, ‎каждому‏ ‎дню, ‎вне‏ ‎зависимости‏ ‎от ‎того,‏ ‎солнечный ‎он ‎или ‎дождливый. ‎И‏ ‎не ‎разменивать‏ ‎эту‏ ‎потрясающую ‎жизнь ‎на‏ ‎пустоту, ‎мелочи‏ ‎и ‎бессмыслицу!

Ух, ‎как ‎много‏ ‎написала.‏ ‎Слегка ‎разошлась.‏ ‎Надеюсь, ‎вам‏ ‎понравился ‎мой ‎лёгкий ‎слог ‎и‏ ‎стиль,‏ ‎и ‎вы‏ ‎с ‎радостью‏ ‎оформите ‎подписку. ‎Если ‎нет… ‎то‏ ‎что‏ ‎ж…‏ ‎я ‎всё‏ ‎равно ‎вас‏ ‎люблю ‎?

А‏ ‎теперь‏ ‎расскажите ‎и‏ ‎вы ‎о ‎себе. ‎Мне ‎же‏ ‎тоже ‎интересно,‏ ‎кто‏ ‎вы, ‎мои ‎дорогие‏ ‎читатели.

Читать: 3+ мин
logo С Богом по жизни

Бог, а не рок, правит в делах людей

Философы-стоики ‎и‏ ‎их ‎ученики ‎любили ‎рассказывать ‎о‏ ‎человеке, ‎который‏ ‎отправился‏ ‎на ‎рынок ‎в‏ ‎город, ‎находившийся‏ ‎где-то ‎в ‎тридцати ‎километрах‏ ‎от‏ ‎его ‎дома,‏ ‎чтобы ‎купить‏ ‎домашнюю ‎утварь. ‎За ‎ним ‎увязалась‏ ‎его‏ ‎собака. ‎Погрузив‏ ‎товар ‎в‏ ‎свою ‎повозку, ‎этот ‎человек ‎побоялся,‏ ‎что‏ ‎новые‏ ‎звуки ‎и‏ ‎предметы ‎могут‏ ‎увлечь ‎собаку.‏ ‎Чтобы‏ ‎этого ‎не‏ ‎допустить, ‎он ‎привязал ‎ее ‎к‏ ‎повозке ‎и‏ ‎отправился‏ ‎домой. ‎Представив ‎себя‏ ‎на ‎месте‏ ‎этой ‎собаки, ‎стоик ‎сказал,‏ ‎что‏ ‎у ‎нее‏ ‎было ‎только‏ ‎два ‎выбора. ‎(1) ‎Она ‎могла‏ ‎настаивать‏ ‎на ‎своей‏ ‎независимости. ‎Униженная‏ ‎собака ‎могла ‎бы ‎отказаться ‎идти.‏ ‎Она‏ ‎могла‏ ‎бы ‎упереться‏ ‎лапами ‎в‏ ‎землю, ‎и‏ ‎тогда‏ ‎ее ‎пришлось‏ ‎бы ‎тащить, ‎возможно ‎даже ‎спиной‏ ‎по ‎земле.‏ ‎К‏ ‎концу ‎пути ‎она‏ ‎была ‎бы‏ ‎окровавлена ‎и ‎в ‎ушибах.‏ ‎(2)‏ ‎Собака ‎могла‏ ‎выбрать ‎другой‏ ‎ход ‎событий. ‎Она ‎могла ‎бы‏ ‎весело‏ ‎бежать ‎за‏ ‎повозкой.

Стоики ‎подчеркивали,‏ ‎что ‎в ‎конце ‎пути ‎собака‏ ‎все‏ ‎равно‏ ‎оказалась ‎бы‏ ‎в ‎том‏ ‎же ‎месте.‏ ‎Она‏ ‎не ‎могла‏ ‎изменить ‎свою ‎судьбу. ‎Все, ‎что‏ ‎она ‎могла‏ ‎бы‏ ‎сделать, ‎это ‎решить,‏ ‎как ‎ей‏ ‎дойти ‎до ‎конца ‎пути.‏ ‎Философы-стоики‏ ‎советовали: ‎«Бегите‏ ‎весело ‎за‏ ‎повозкой. ‎Не ‎усложняйте ‎себе ‎жизнь.‏ ‎Примите‏ ‎свою ‎судьбу,‏ ‎свое ‎место‏ ‎в ‎жизни ‎со ‎смирением».

Или ‎представим,‏ ‎что‏ ‎в‏ ‎каком-то ‎городе,‏ ‎захваченном ‎вражеской‏ ‎армией, ‎находится‏ ‎мужчина‏ ‎или ‎женщина.‏ ‎Этого ‎человека ‎могли ‎схватить ‎и‏ ‎продать ‎на‏ ‎рынке‏ ‎как ‎раба. ‎Он‏ ‎или ‎она‏ ‎попали ‎в ‎рабство ‎не‏ ‎по‏ ‎свей ‎вине,‏ ‎такова ‎была‏ ‎их ‎судьба. ‎Некоторые ‎люди ‎были‏ ‎рабами‏ ‎во ‎втором‏ ‎или ‎третьем‏ ‎поколении. ‎Стоики ‎советовали ‎рабу ‎смириться‏ ‎перед‏ ‎роком.‏ ‎Сопротивление ‎было‏ ‎бесполезным.

И ‎иллюстрация‏ ‎о ‎рабстве,‏ ‎и‏ ‎рассказ ‎о‏ ‎собаке ‎и ‎повозке ‎подводят ‎к‏ ‎одной ‎мысли‏ ‎о‏ ‎неотвратимости ‎судьбы. ‎Человек,‏ ‎уцелевший ‎после‏ ‎автокатастрофы, ‎когда ‎все ‎остальные‏ ‎погибли,‏ ‎скорее ‎всего‏ ‎скажет: ‎«Ну,‏ ‎мое ‎время ‎просто ‎еще ‎не‏ ‎пришло».‏ ‎Мало ‎что‏ ‎в ‎христианском‏ ‎учении ‎является ‎более ‎важным, ‎чем‏ ‎уверенность,‏ ‎что‏ ‎Бог ‎могущественнее‏ ‎рока. ‎Бог‏ ‎дал ‎мужчинам‏ ‎и‏ ‎женщинам ‎возможность‏ ‎выбирать ‎между ‎правильным ‎и ‎неправильным.‏ ‎Никому ‎не‏ ‎назначен‏ ‎час, ‎когда ‎ему‏ ‎или ‎ей‏ ‎умирать. ‎Выбор, ‎который ‎делают‏ ‎люди,‏ ‎меняет ‎все.‏ ‎Никому ‎от‏ ‎момента ‎своего ‎рождения ‎не ‎предназначены‏ ‎или‏ ‎не ‎предопределены‏ ‎небеса ‎или‏ ‎ад. ‎Человек ‎волен ‎сам ‎выбирать.‏ ‎Моисей‏ ‎сказал‏ ‎Израилю: ‎«Во‏ ‎свидетели ‎пред‏ ‎вами ‎призываю‏ ‎сегодня‏ ‎небо ‎и‏ ‎землю: ‎жизнь ‎и ‎смерть ‎предложил‏ ‎я ‎тебе,‏ ‎благословение‏ ‎и ‎проклятие. ‎Избери‏ ‎жизнь, ‎дабы‏ ‎жил ‎ты ‎и ‎потомство‏ ‎твое» (Втор.‏ ‎30:19).

С ‎самых‏ ‎ранних ‎дней‏ ‎церкви ‎проповедники ‎благой ‎вести ‎призывали‏ ‎мужчин‏ ‎и ‎женщин‏ ‎сделать ‎свой‏ ‎выбор. ‎Когда ‎слушатели ‎Петра ‎пожелали‏ ‎узнать,‏ ‎что‏ ‎им ‎сделать,‏ ‎чтобы ‎спастись,‏ ‎они ‎получили‏ ‎от‏ ‎апостола ‎ответ,‏ ‎не ‎имеющий ‎ничего ‎общего ‎с‏ ‎фатализмом. ‎Им‏ ‎было‏ ‎велено ‎покаяться ‎и‏ ‎креститься ‎(Деян.‏ ‎2:38). ‎У ‎них ‎был‏ ‎выбор‏ ‎подчиниться ‎этому‏ ‎призыву ‎или‏ ‎нет. ‎Как ‎покаяние, ‎так ‎и‏ ‎молитва‏ ‎свидетельствуют ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎Бог ‎готов ‎и ‎желает ‎изменить‏ ‎ход‏ ‎событий‏ ‎в ‎мире‏ ‎в ‎зависимости‏ ‎от ‎принимаемых‏ ‎людьми‏ ‎решений.


Читать: 1+ мин
logo Юрий Белк писатель

Книги Юрия Белк

Юрий ‎Белк,‏ ‎авторский ‎псевдоним. ‎Выпускник ‎физико-математического ‎факультета,‏ ‎ветеран ‎боевых‏ ‎действий.‏ ‎Это ‎сочетание ‎создает‏ ‎напряженную ‎динамику‏ ‎между ‎рациональностью ‎и ‎эмоциональностью,‏ ‎что‏ ‎проявляется ‎в‏ ‎его ‎произведениях‏ ‎через ‎глубокие ‎метафоры ‎и ‎сложные‏ ‎концепции.

Его‏ ‎минималистичный ‎подход‏ ‎позволяет ‎сосредоточиться‏ ‎на ‎сути, ‎создавая ‎пространство ‎для‏ ‎размышлений‏ ‎читателя.

Тексты‏ ‎Юрия ‎часто‏ ‎пронизаны ‎философскими‏ ‎темами, ‎переплетающимися‏ ‎с‏ ‎элементами ‎фантастики‏ ‎и ‎поэзии, ‎что ‎делает ‎его‏ ‎работы ‎особенно‏ ‎запоминающимися‏ ‎и ‎многогранными.

Начав ‎свою‏ ‎писательскую ‎карьеру‏ ‎в ‎2008 ‎году, ‎как‏ ‎автор‏ ‎военной ‎поэзии,‏ ‎он ‎успел‏ ‎завоевать ‎внимание ‎читателей ‎благодаря ‎своей‏ ‎необычной‏ ‎и ‎вдумчивой‏ ‎манере ‎изложения.

Все‏ ‎книги ‎издаются ‎в ‎Литрес.

Подпишитесь ‎на‏ ‎новинки‏ ‎litres.ru/author/uriy-belk/

#дом #фильмы #кино #судьба #обучение #литература #образование #школа #фантастика #Психология #книги #человек #стихи #воспитание #общество #война #телевидение #время #любовь #искусство #творчество #одиночество #личность #гордыня #знание #характер #жизнь #развод #интернет #выбор #интеллект #разум #совесть #Семья #депрессия #чтение #родители #память #информация #гнев #ПРОШЛОЕ #болезнь #сознание #внимание #старость #жизненный путь #Один #равновесие #травма #огэ #воспоминания #радио #общение #катастрофа #диалог #ужасы #грех #боль #личностный рост #дзен #ум #триллер #проза #мышление #экономия #покупки #стихотворение #прощение #аудиорассказ #Писатель #выбор профессии #коллектив #обида #минимализм #ученики #подготовка #отношение #ПТСР #переживания #муза #конфликтология #коллективный разум #возвращение #трудный возраст #трудный ребёнок #быть #боевая травма #нервные расстройства
Читать: 17+ мин
logo С Богом по жизни

Есть ли жизнь после смерти?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Нам всем известно, что со временем мы должны умереть. Возникает вопрос: что случится после? Чтобы ответить на этот вопрос как можно проще, позвольте рассказать вам историю об Иване Иванове в жизни, смерти и после смерти. Однако помните, что Иван Иванов - это обобщенный портрет каждого человека.

Читать: 3+ мин
logo С Богом по жизни

Тяжелые дни

Соломон ‎сказал:‏ ‎«И ‎помни ‎Создателя ‎твоего ‎в‏ ‎дни ‎юности‏ ‎твоей,‏ ‎доколе ‎не ‎пришли‏ ‎тяжелые ‎дни‏ ‎и ‎не ‎наступили ‎годы,‏ ‎о‏ ‎которых ‎ты‏ ‎будешь ‎говорить:‏ ‎“Нет ‎мне ‎удовольствия ‎в ‎них”» (Еккл.‏ ‎12:1).‏ ‎Приближаясь ‎к‏ ‎концу ‎своей‏ ‎проповеди, ‎Проповедник ‎произносит ‎предостережение. ‎Это‏ ‎предостережение‏ ‎в‏ ‎первую ‎очередь‏ ‎адресовано ‎молодым‏ ‎людям, ‎но‏ ‎содержащаяся‏ ‎в ‎нем‏ ‎мудрость ‎будет ‎полезна ‎всем ‎возрастам.‏ ‎Людям ‎следует‏ ‎обратиться‏ ‎к ‎своему ‎Создателю,‏ ‎пока ‎они‏ ‎еще ‎могут ‎это ‎сделать.

Когда‏ ‎человек‏ ‎стареет, ‎он‏ ‎не ‎всегда‏ ‎может ‎здраво ‎и ‎серьезно ‎рассуждать‏ ‎о‏ ‎Боге, ‎Его‏ ‎Слове ‎и‏ ‎Его ‎воле. ‎Соломон ‎показал ‎это‏ ‎на‏ ‎примере‏ ‎«тяжелых ‎дней».‏ ‎В ‎Современном‏ ‎Переводе ‎они‏ ‎названы‏ ‎«трудными», ‎хотя‏ ‎дословно ‎ра‘ах ‎означает ‎«злой». ‎В‏ ‎любом ‎случае‏ ‎это‏ ‎слово ‎содержит ‎идею‏ ‎сложностей, ‎проблем,‏ ‎невзгод. ‎Говоря ‎об ‎этих‏ ‎днях,‏ ‎Соломон ‎имеет‏ ‎в ‎виду‏ ‎не ‎грехи ‎и ‎пороки, ‎а‏ ‎скорее‏ ‎связанные ‎с‏ ‎этими ‎днями‏ ‎проблемы ‎и ‎сложности. ‎Он ‎описывает‏ ‎их‏ ‎как‏ ‎наполненные ‎различными‏ ‎физическими ‎недугами:‏ ‎потеря ‎слуха,‏ ‎ухудшение‏ ‎зрения, ‎немощь‏ ‎в ‎руках ‎и ‎ногах, ‎к‏ ‎которым ‎присоединяются‏ ‎проблемы‏ ‎психологического ‎порядка: ‎страхи,‏ ‎тревоги ‎и‏ ‎др.

Этот ‎отрывок ‎о ‎«тяжелых‏ ‎днях»‏ ‎(старости) ‎содержит‏ ‎для ‎нас‏ ‎несколько ‎важных ‎уроков:

В ‎жизни ‎всех‏ ‎людей,‏ ‎которые ‎доживут‏ ‎до ‎глубокой‏ ‎старости, ‎будут ‎эти ‎дни. Бог ‎так‏ ‎нас‏ ‎устроил,‏ ‎что ‎со‏ ‎временем ‎наши‏ ‎земные ‎тела‏ ‎ветшают‏ ‎и ‎разрушаются.‏ ‎Этот ‎мир ‎не ‎является ‎нашим‏ ‎домом, ‎и‏ ‎мы‏ ‎в ‎нем ‎временно.‏ ‎Бог ‎желает,‏ ‎чтобы ‎мы ‎стремились ‎в‏ ‎лучшее‏ ‎место, ‎где‏ ‎у ‎нас‏ ‎будут ‎нетленные ‎тела ‎(1 ‎Кор.‏ ‎15:53;‏ ‎2 ‎Кор.‏ ‎5:1-4).

Ослабление ‎умственных‏ ‎способностей ‎может ‎помешать ‎нашим ‎отношениям‏ ‎с‏ ‎Богом. Мы‏ ‎видим, ‎что‏ ‎деменция ‎(старческое‏ ‎слабоумие) ‎и‏ ‎болезнь‏ ‎Альцгеймера ‎делают‏ ‎с ‎разумом ‎стариков: ‎ясность ‎мышления‏ ‎слабеет, ‎способность‏ ‎к‏ ‎принятию ‎логических ‎и‏ ‎рациональных ‎решений‏ ‎падает. ‎Соломон ‎призывает ‎нас‏ ‎сделать‏ ‎Бога ‎своим‏ ‎приоритетом, ‎пока‏ ‎еще ‎мы ‎можем ‎здраво ‎рассуждать.

Физическая‏ ‎немощность‏ ‎может ‎помешать‏ ‎нам ‎служить‏ ‎Богу. Даже ‎когда ‎старый ‎человек ‎полностью‏ ‎сохраняет‏ ‎ясный‏ ‎и ‎живой‏ ‎ум, ‎в‏ ‎силу ‎физической‏ ‎ограниченности‏ ‎или ‎боли,‏ ‎вызванной ‎болезнями, ‎ему ‎сложно ‎активно‏ ‎служить ‎Богу.

Мы‏ ‎не‏ ‎располагаем ‎вечностью, ‎чтобы‏ ‎решить ‎все‏ ‎земные ‎дела. Пожалуй, ‎это ‎самое‏ ‎важное,‏ ‎о ‎чем‏ ‎следует ‎помнить‏ ‎в ‎связи ‎с ‎«тяжелыми ‎днями».‏ ‎Следуя‏ ‎по ‎жизненному‏ ‎пути, ‎мы‏ ‎должны ‎правильно ‎расставлять ‎наши ‎приоритеты.‏ ‎Мы‏ ‎должны‏ ‎«искать ‎прежде‏ ‎Царства ‎Божия‏ ‎и ‎правды‏ ‎Его»‏ ‎(Мф. ‎6:33).‏ ‎Соломон ‎описывает ‎путь ‎через ‎душевные‏ ‎и ‎физические‏ ‎недуги,‏ ‎который ‎заканчивается ‎смертью.‏ ‎Когда ‎случается‏ ‎смерть, ‎исчезают ‎все ‎возможности:‏ ‎после‏ ‎этого ‎уже‏ ‎слишком ‎поздно‏ ‎отвернуться ‎от ‎греховной ‎жизни. ‎Пока‏ ‎мы‏ ‎живы, ‎у‏ ‎нас ‎есть‏ ‎возможность ‎узнать, ‎как ‎распорядиться ‎ею,‏ ‎чтобы‏ ‎Бог‏ ‎занимал ‎в‏ ‎ней ‎надлежащее‏ ‎Ему ‎место.

Давайте‏ ‎не‏ ‎спеша ‎посмотрим‏ ‎на ‎свою ‎жизнь ‎и ‎серьезно‏ ‎ее ‎оценим.‏ ‎В‏ ‎правильном ‎ли ‎месте‏ ‎мы ‎находимся?‏ ‎Ходим ‎ли ‎мы ‎с‏ ‎Богом?‏ ‎Если ‎нет,‏ ‎пока ‎не‏ ‎наступили ‎«тяжелые ‎дни», ‎мы ‎должны‏ ‎изменить‏ ‎ее.


Читать: 24+ мин
logo Пока дышу - надеюсь! ( Dum Spiro Spero)

Братья Солоневичи — белое движение, лагеря и побеги, атлетика, джиу- джитсу и философия реального «выживальщика» — ч.2 (разбор методички по рукопашному бою)

Часть ‎первая‏ ‎о ‎братьях ‎Солоневичах ‎-sponsr.ru/dum_spiro_spero/72449/Boris_i_Ivan_Solonevichi_beloe_dvijenie_lagerya_ipobegi_atletika_djiu_djitsu_ifilosofiya_realnogo_vyjivalshchika_ch1

Часть ‎2

Разберу,‏ ‎основные ‎интересные‏ ‎моменты‏ ‎— ‎методички ‎по‏ ‎рукопашному ‎бою‏  ‎И. ‎Солоневича ‎(1928 ‎г.‏  ‎библиотека‏ ‎работников ‎милиции‏ ‎и ‎уголовного‏ ‎розыска).

Здесь ‎сразу ‎стоит ‎остановиться ‎на‏ ‎таком‏ ‎моменте ‎—‏ ‎невозможно ‎обучится‏ ‎«бороться, ‎боксировать» ‎по ‎любым ‎правилам,‏ ‎с‏ ‎полного‏ ‎нуля, ‎тренируясь‏ ‎без ‎партнера.‏ ‎Какая ‎бы‏ ‎великолепная‏ ‎методичка ‎не‏ ‎была. ‎Эту ‎нужно ‎сразу ‎понимать‏ ‎и ‎не‏ ‎питать‏ ‎иллюзий. ‎Я ‎могу‏ ‎делать ‎множество‏ ‎упражнений ‎СФП ‎на ‎суше‏ ‎для‏ ‎пловца, ‎на‏ ‎специальных ‎тренажерах,‏ ‎разбирать ‎детально ‎каждое ‎движение, ‎но‏ ‎чтобы‏ ‎эффективно ‎плавать‏ ‎мне ‎придется‏ ‎заниматься ‎в ‎воде, ‎кинестетический ‎опыт‏ ‎(ощущения)-‏ ‎не‏ ‎заменить ‎никакими‏ ‎упражнениями ‎и‏ ‎тренажерами.

Если ‎речь‏ ‎идет‏ ‎про ‎«единоборство»,‏ ‎то ‎тело ‎должно ‎чувствовать ‎вес‏ ‎и ‎силу,‏ ‎тяжесть‏ ‎противника, ‎уметь ‎противодействовать‏ ‎ему ‎рефлекторно,‏ ‎этому ‎нельзя ‎научиться ‎без‏ ‎реальной‏ ‎практики, ‎пусть‏ ‎даже ‎ограниченных‏ ‎спаррингов ‎(по ‎любым ‎правилам), ‎в‏ ‎идеале‏ ‎— ‎вольных‏ ‎спаррингов, ‎разного‏ ‎веса, ‎опыта ‎и ‎антропометрии ‎соперников.‏ ‎Пусть‏ ‎даже‏ ‎эти ‎схватки‏ ‎будут ‎исключительно‏ ‎(условные, ‎по‏ ‎заданию)-не‏ ‎самый ‎лучший‏ ‎вариант.

Но, ‎возможно ‎и ‎очень ‎эффективно,‏ ‎дополнительно ‎к‏ ‎этой‏ ‎практической ‎теме, ‎просматривая‏ ‎нюансы, ‎разбираясь‏ ‎в ‎деталях, ‎методиках, ‎используя‏ ‎тексты,‏ ‎видео ‎—‏ ‎стать ‎более‏ ‎эффективным, ‎относительно ‎себя ‎самого ‎прежнего.

С‏ ‎другой‏ ‎стороны, ‎вот‏ ‎такой ‎парадокс,‏ ‎жизнь ‎показывает, ‎что ‎опытный ‎человек,‏ ‎может‏ ‎поддерживать‏ ‎и ‎«очень‏ ‎долго» ‎определенный‏ ‎уровень ‎своей‏ ‎«боевой»‏ ‎подготовки ‎и‏ ‎без ‎спаррингов, ‎но ‎за ‎плечами‏ ‎у ‎него‏ ‎всегда‏ ‎должен ‎быть ‎большой‏ ‎спарринговый ‎«объем».

Трудно‏ ‎сказать, ‎как ‎Иван ‎и‏ ‎Борис‏ ‎Солоневичи ‎познакомились‏ ‎с ‎джиу-‏ ‎джитсу. ‎Можно ‎предположить, ‎что ‎какие-то‏ ‎азы‏ ‎им ‎преподавали‏ ‎на ‎«сокольских»‏ ‎курсах.

Конечно ‎у  ‎братьев ‎был ‎опыт‏ ‎вольно-американской‏ ‎борьбы‏ ‎(кэтча), ‎значительный,‏ ‎включая ‎соревнования‏ ‎— ‎французской‏ ‎борьбы‏ ‎(совр. ‎греко-римская).‏ ‎Не ‎секрет, ‎что ‎опытному ‎борцу,‏ ‎концептуально, ‎не‏ ‎сложно‏ ‎адаптироваться ‎к ‎другой‏ ‎борцовской ‎системе,‏ ‎опираясь ‎на ‎свою ‎базу.

Даже‏ ‎сейчас,‏ ‎переходя ‎в‏ ‎бразильское ‎джиу‏ ‎джитсу ‎из ‎других ‎видов: ‎вольной,‏ ‎самбо,‏ ‎дзюдо ‎—‏ ‎молодые ‎спортсмены‏ ‎довольно ‎быстро ‎адаптируются. ‎Часто ‎самбисты‏ ‎выступают‏ ‎на‏ ‎соревнованиях ‎по‏ ‎дзюдо, ‎иногда,‏ ‎достаточно ‎успешно‏ ‎—‏ ‎по ‎вольной‏ ‎борьбе. ‎Дзюдоисты ‎-по ‎самбо. ‎Вольники,‏ ‎могут ‎неплохо‏ ‎бороться‏ ‎по ‎правилам ‎самбо,‏ ‎с ‎соответствующей‏ ‎подстройкой ‎и ‎адаптацией ‎под‏ ‎захваты‏ ‎куртки. ‎Греко-римские‏ ‎борцы  ‎—‏ ‎по ‎вольной ‎борьбе. ‎Конечно, ‎речь‏ ‎не‏ ‎идет ‎об‏ ‎олимпийском ‎уровне,‏ ‎на ‎нем ‎«рулит» ‎-специализация, ‎но‏ ‎на‏ ‎различных‏ ‎кубках, ‎чемпионатах‏ ‎-вполне. ‎Кроме‏ ‎того, ‎различные‏ ‎правила‏ ‎ММА ‎и‏ ‎тому ‎подобных ‎«смешанных» ‎дисциплин ‎(Кудо,‏ ‎АРБ, ‎УКАДО,‏ ‎панкратион‏ ‎и ‎т. ‎д.)‏ ‎выравнивают ‎и‏ ‎оставшиеся ‎различия.

Солоневичи  ‎занимались ‎—‏ ‎тяжелой‏ ‎атлетикой, ‎боролись‏ ‎в ‎цирке,‏ ‎выступали ‎на ‎боксерском ‎ринге, ‎состояли‏ ‎в‏ ‎«сокольском» ‎и‏ ‎в ‎«скаутском»‏ ‎физкультурных ‎движениях.

О ‎спортивном ‎уровне ‎братьев,‏ ‎можно‏ ‎судить‏ ‎по ‎следующим‏ ‎результатам: ‎Иван‏ ‎Солоневич  ‎в‏ ‎1914‏ ‎году, ‎занял‏ ‎2-е ‎место ‎в ‎первенстве ‎России‏ ‎по ‎тяжелой‏ ‎атлетике‏ ‎(гиревому ‎спорту). ‎Дисциплина‏ ‎включала ‎в‏ ‎свой ‎состав ‎— ‎вольную‏ ‎борьбу.‏ ‎Борис ‎Солоневич‏ ‎(которого ‎Иван‏ ‎считал ‎гораздо ‎сильнее ‎себя, ‎не‏ ‎раз‏ ‎это ‎подчеркивал‏ ‎в ‎воспоминаниях)‏ ‎— ‎в ‎один ‎из ‎периодов‏ ‎своей‏ ‎непростой‏ ‎жизни, ‎выступал‏ ‎в ‎цирковой‏  ‎профессиональной ‎борцовской‏ ‎труппе,‏ ‎вместе ‎с‏ ‎легендарным ‎Иваном ‎Поддубным ‎под ‎псевдонимом‏ ‎— ‎Боб‏ ‎Кальве.‏ ‎Были ‎и ‎успехи‏ ‎у ‎братьев‏ ‎на ‎боксерском ‎ринге. ‎Иван,‏ ‎коме‏ ‎того, ‎хорошо‏ ‎играл ‎в‏ ‎футбол.

Интересно, ‎что ‎кроме ‎практики, ‎были‏ ‎связаны‏ ‎братья ‎и‏ ‎с ‎чисто‏ ‎номенклатурными ‎обязанностями ‎в ‎сфере ‎физической‏ ‎культуры.‏ ‎Борис,‏ ‎до ‎первого‏ ‎ареста, ‎успел‏ ‎поработать ‎инструктором‏ ‎по‏ ‎физической ‎культуре‏ ‎на ‎Черноморском ‎Флоте ‎и ‎даже‏ ‎— ‎инспектором‏ ‎по‏ ‎физической ‎подготовке ‎на‏ ‎Красном ‎Флоте.‏ ‎Иван ‎— ‎председателем ‎тяжело-атлетической‏ ‎секции‏ ‎Научно-технического ‎комитета‏ ‎Высшей ‎физической‏ ‎культуры.

Базой ‎у ‎братьев ‎Солоневичей ‎была‏ ‎—‏ ‎французская ‎борьба‏ ‎и ‎бокс‏ ‎с ‎элементами ‎джиу-джитсу. ‎Казалось ‎бы,‏ ‎французская‏ ‎(греко-римская‏ ‎борьба) ‎—‏ ‎полна ‎ограничений‏ ‎для ‎«реальной»‏ ‎схватки(запреты‏ ‎на ‎захваты‏ ‎ног, ‎удушения, ‎болевые), ‎но ‎это‏ ‎— ‎не‏ ‎так.

Греко-римская‏ ‎борьба ‎(ранее ‎-французская),‏ ‎очень ‎силовая,‏ ‎требующая ‎чудовищной ‎и ‎разносторонней‏ ‎силы:‏ ‎плечевого ‎пояса,‏ ‎спины ‎и‏ ‎ног. ‎Греко-римские ‎борцы ‎и ‎вообще‏ ‎опытные‏ ‎борцы ‎(вольники,‏ ‎дзюдоисты ‎/самбисты,‏ ‎джитсеры) ‎умеют ‎оказывать ‎в ‎клинче,‏ ‎в‏ ‎партере‏ ‎то, ‎что‏ ‎называется ‎—‏ ‎силовым ‎давлением‏ ‎на‏ ‎противника, ‎плотностью.‏ ‎Этим ‎страшны ‎борцы ‎и ‎еще‏ ‎«чувствительностью», ‎а‏ ‎не‏ ‎каким ‎то ‎арсеналом‏ ‎приемов. ‎Благодаря‏ ‎этой ‎плотности, ‎силовому ‎давлению,‏ ‎даже‏ ‎очень ‎физический‏ ‎сильный ‎человек,‏ ‎но ‎не ‎умеющий ‎бороться, ‎просто‏ ‎без‏ ‎всяких ‎бросков,‏ ‎будет ‎измочален‏ ‎в ‎стадии ‎«борьбы ‎за ‎захват».‏ ‎В‏ ‎борьбе‏ ‎«за ‎захват»,‏ ‎в ‎клинче,‏ ‎в ‎«телефонной‏ ‎будке»,‏ ‎греко- ‎римские‏ ‎борцы ‎— ‎страшные ‎противники. ‎Различные:‏ ‎сбивания, ‎«ключи»‏ ‎и‏ ‎переводы, ‎захваты ‎шеи‏ ‎через ‎руку‏ ‎(«петля» ‎и ‎т. ‎д.)для‏ ‎неподготовленного‏ ‎в ‎борьбе‏ ‎человека ‎—‏ ‎просто ‎«убийственны». ‎В ‎сочетании ‎с‏ ‎боксом,‏ ‎на ‎мой‏ ‎взгляд, ‎это‏ ‎— ‎гремучая ‎смесь ‎для ‎свободных‏ ‎поединков,‏ ‎что‏ ‎в ‎свое‏ ‎время ‎и‏ ‎доказывал ‎один‏ ‎из‏ ‎первых ‎чемпионов‏ ‎ММА ‎Ренди ‎Кутюр, ‎адаптировавший ‎свой‏ ‎опыт ‎греко-‏ ‎римского‏ ‎борца ‎под ‎смешанные‏ ‎поединки.

Но ‎вернемся‏ ‎в ‎ту ‎эпоху. ‎В‏ ‎своих‏ ‎мемуарах, ‎Иван‏ ‎Солоневич, ‎кроме‏ ‎физической ‎закалки, ‎пригодившейся ‎в ‎условиях‏ ‎лагерей,‏ ‎вскользь, ‎упоминал‏ ‎несколько ‎эпизодов,‏ ‎со ‎скоротечными ‎«конфликтами», ‎когда ‎ему‏ ‎или‏ ‎его‏ ‎брату- ‎Борису,‏ ‎приходилось ‎применять‏ ‎физическую ‎силу‏ ‎и‏ ‎«боевой» ‎опыт‏ ‎приобретенный ‎в ‎спортивных ‎залах.

Что-то ‎похожее‏ ‎на ‎узел‏ ‎локтя‏ ‎в ‎стойке ‎(см.‏ ‎рис. ‎21‏ ‎из ‎книги, ‎когда ‎рука‏ ‎борца,‏ ‎как ‎«змея»‏ ‎сверху ‎вниз,‏ ‎зеркально, ‎плотно ‎оплетает ‎локтевой ‎сгиб‏ ‎противника,‏ ‎выламывая ‎его‏ ‎внутрь/вверх, ‎кисть‏ ‎руки ‎замыкается ‎на ‎своем ‎бицепсе)‏ ‎в‏ ‎схватке‏ ‎с ‎уголовниками‏ ‎в ‎«столыпинском»‏ ‎вагоне, ‎который‏ ‎направлялся‏ ‎в ‎лагеря.‏ ‎Скудное ‎описание, ‎какого ‎то ‎варианта‏ ‎рычага, ‎в‏ ‎момент,‏ ‎когда ‎чекисты ‎«брали»‏ ‎спящего ‎Ивана.‏ ‎Иван  ‎спросонья ‎-"поучаствовав» ‎руку‏ ‎у‏ ‎себя ‎на‏ ‎груди, ‎рванул‏ ‎ее ‎и ‎услышал ‎«треск» ‎рвущихся‏ ‎связок.

Еще‏ ‎интересный ‎эпизод.‏   ‎Во ‎время‏ ‎подготовки ‎к ‎побегу, ‎у  ‎лесного‏ ‎тайника,‏ ‎Иван‏ ‎задумался, ‎а‏ ‎в ‎этот‏ ‎момент, ‎его‏ ‎сын‏ ‎Юрий ‎(который‏ ‎подкрался) ‎-неожиданно ‎и ‎крепко ‎обхватил‏ ‎Ивана ‎сзади.‏ ‎Рефлексы‏ ‎борца, ‎отточенные ‎тренировками‏ ‎и ‎обостренные‏ ‎лагерной ‎жизнью, ‎сработали ‎безотказно.‏ ‎Иван,‏ ‎«замкнул» ‎один‏ ‎из ‎локтей,‏ ‎обхвативших ‎его ‎рук, ‎подмышку ‎и‏ ‎в‏ ‎падении, ‎подворачиваясь,‏ ‎«накручивая ‎на‏ ‎себя ‎руку ‎противника», ‎скатился ‎с‏ ‎«неизвестным»‏ ‎—‏ ‎кубарем ‎вниз,‏ ‎в ‎овраг.‏ ‎Как ‎он‏ ‎позднее‏ ‎вспоминал, ‎—‏ ‎«упав, ‎я ‎уже ‎искал ‎ногу‏ ‎„противника“, ‎чтобы‏ ‎ломать‏ ‎ее ‎в ‎коленном‏ ‎суставе ‎(рычаг‏ ‎колена) ‎и ‎только ‎знакомый,‏ ‎испуганный‏ ‎голос ‎меня‏ ‎остановил. ‎Иван,‏ ‎судя ‎по ‎описанию, ‎сделал ‎бросок,‏ ‎который‏ ‎в ‎самбо‏ ‎на ‎слэнге‏ ‎„называется“ ‎— ‎„буренка“, ‎а ‎технический‏ ‎правильно‏ ‎—‏ ‎„бросок ‎через‏ ‎спину, ‎захватом‏ ‎руки ‎под‏ ‎плечо“.‏ ‎Мне ‎он‏ ‎тоже ‎нравится, ‎он ‎малоамплитудный, ‎простой‏ ‎и ‎силовой‏ ‎и‏ ‎он ‎есть ‎у‏ ‎меня ‎в‏ ‎арсенале ‎физкультурника, ‎иногда ‎борющегося‏ ‎по‏ ‎правилам ‎грепплинга‏ ‎ноу ‎ги.

Концепции‏ ‎из ‎книги ‎

Даже ‎сейчас, ‎100‏ ‎лет‏ ‎спустя, ‎опираясь‏ ‎на ‎современные‏ ‎знания ‎и ‎опыт, ‎есть ‎идеи‏ ‎из‏ ‎книги,‏ ‎а ‎И.‏ ‎Солоневич ‎был‏ ‎прежде ‎всего‏ ‎практиком,‏ ‎— ‎которые‏ ‎не ‎оспоримы.

Не ‎стану ‎копировать ‎текст‏ ‎из ‎книги,‏ ‎просто‏ ‎сформулирую, ‎сократив ‎и‏ ‎оставив ‎суть,‏ ‎под ‎*примечания

  1. Не ‎следует ‎думать,‏ ‎что‏ ‎для ‎использования‏ ‎искусства ‎самообороны‏ ‎достаточно ‎ознакомиться ‎по ‎книжке ‎с‏ ‎некоторыми‏ ‎приемами. ‎Нужна‏ ‎планомерная ‎и‏ ‎длительная ‎тренировка. ‎Всякий ‎прием- ‎должен‏ ‎быть‏ ‎переведен‏ ‎на ‎«рефлекторный»‏ ‎уровень ‎(пример‏ ‎-пальцы ‎пианиста‏ ‎или‏ ‎профессиональной ‎машинистки).‏ ‎Комбинации ‎из ‎приемов ‎— ‎тоже‏ ‎самое, ‎не‏ ‎должно‏ ‎быть ‎«раздумывания ‎в‏ ‎схватке», ‎-»‏ ‎а ‎что ‎здесь ‎применить».
  2. Очень‏ ‎важное‏ ‎примечание ‎от‏ ‎Ивана ‎Солоневича‏ ‎(практика, ‎не ‎теоретика), ‎— ‎«Не‏ ‎следует‏ ‎думать, ‎что‏ ‎в ‎мире‏ ‎существуют ‎системы, ‎которые ‎позволят ‎благодаря‏ ‎только‏ ‎усвоению‏ ‎приемов ‎справиться‏ ‎с ‎сильнейшим‏ ‎противником. ‎Здесь‏ ‎—‏ ‎нужно ‎еще‏ ‎одно ‎из ‎качеств ‎или ‎силы‏ ‎или ‎быстрота‏ ‎или‏ ‎их ‎комбинация». ‎Да,‏ ‎отработанный ‎прием‏ ‎облегчает ‎победу, ‎выравнивает ‎разницу‏ ‎в‏ ‎силе ‎или‏ ‎ловкостиНе ‎существует‏ ‎таких ‎приемов ‎или ‎систем, ‎которые‏ ‎бы‏ ‎позволили ‎человеку‏ ‎средней ‎силы,‏ ‎одолеть, ‎например  ‎И. ‎Поддубного. ‎Следовательно,‏ ‎параллельно‏ ‎с‏ ‎отработкой ‎приемов‏ ‎должна ‎идти‏ ‎тренировка ‎в‏ ‎выработке‏ ‎силы ‎и‏ ‎быстроты»
  3. Из ‎арсенала ‎французской, ‎вольно-американской ‎борьбы,‏ ‎джиу-джитсу ‎и‏ ‎бокса‏ ‎(систем, ‎проверенных ‎веками)‏ ‎мы ‎взяли‏ ‎те ‎приемы, ‎которые ‎могут‏ ‎пригодится‏ ‎в ‎уличной‏ ‎схватке, ‎не‏ ‎ограниченной ‎условиями ‎спортивного ‎поединка. ‎Это-‏ ‎удары‏ ‎и ‎захваты.‏ ‎Не ‎выбирались‏ ‎приемы, ‎которые ‎требуют ‎большой ‎сноровки‏ ‎и‏ ‎трудно‏ ‎разучивать ‎рядовым‏ ‎сотрудникам.
  4. Автором ‎сделана‏ ‎попытка, ‎которая‏ ‎ранее‏ ‎в ‎подобных‏ ‎руководствах ‎не ‎применялась ‎— ‎объединить‏ ‎эти ‎дисциплины,‏ ‎под‏ ‎девизом ‎-"ударом ‎на‏ ‎захват», ‎«захватом‏ ‎на ‎удар».
  5. Удар ‎кулаком, ‎быстрота‏ ‎его‏ ‎применения ‎намного‏ ‎превосходит ‎захваты‏ ‎борьбы. ‎Удары ‎ногой, ‎несмотря ‎на‏ ‎значительную‏ ‎силу, ‎в‏ ‎практическом ‎противостоянии‏ ‎наименее ‎применимы, ‎так ‎как ‎—‏ ‎лишают‏ ‎нападающего‏ ‎устойчивости. ‎Если‏ ‎нога ‎будет‏ ‎захвачена, ‎нападающий‏ ‎практически‏ ‎беспомощен.
  6. Отличие ‎стойки‏ ‎в ‎спортивной ‎схватке ‎и ‎«на‏ ‎улице». ‎На‏ ‎улице,‏ ‎боксерская ‎стойка ‎видоизменяется:‏ ‎ноги ‎ставятся‏ ‎шире, ‎руки ‎до ‎локтей‏ ‎опущены‏ ‎и ‎вытянуты‏ ‎несколько ‎вперед.‏ ‎Такая ‎стойка ‎позволяет ‎применять ‎одинаково‏ ‎удобно‏ ‎— ‎как‏ ‎захваты, ‎так‏ ‎и ‎удары. ‎Она ‎уступает ‎классической‏ ‎боксерской‏ ‎стойке‏ ‎в ‎защите‏ ‎от ‎ударов‏ ‎в ‎лицо,‏ ‎но‏ ‎при ‎этом,‏ ‎позволяет ‎быстро ‎переходить ‎от ‎бокса‏ ‎к ‎борьбе‏ ‎и‏ ‎наоборот.

*стойка ‎изображенная ‎в‏ ‎книге, ‎не‏ ‎смотря ‎на ‎правильное ‎описание,‏ ‎конечно‏ ‎несколько ‎архаична‏ ‎(кулаки ‎повернуты‏ ‎вверх). ‎На ‎практике, ‎удобнее ‎классическая‏ ‎бойцовская‏ ‎стойка, ‎применяемая‏ ‎в ‎ММА,‏ ‎КУДО, ‎боевом ‎самбо, ‎АРБ, ‎комбат‏ ‎джиу‏ ‎джитсу‏ ‎и ‎т.‏ ‎д. ‎Либо,‏ ‎стойка ‎из‏ ‎прикладной‏ ‎самообороны, ‎несколько‏ ‎замаскированная, ‎похожая ‎на ‎боксерскую, ‎стойку‏ ‎из ‎грепплинга‏ ‎или‏ ‎тайского ‎бокса, ‎но‏ ‎ладони ‎раскрыты,‏ ‎обращены ‎на ‎противника ‎(как‏ ‎бы‏ ‎отталкиваем ‎его‏ ‎от ‎себя),‏ ‎как ‎вариант ‎-обращены ‎внутрь ‎к‏ ‎друг‏ ‎другу ‎(чисто‏ ‎борцовская).

7)Тело ‎в‏ ‎стойке ‎— ‎раскрепощено, ‎кулак ‎сжимается‏ ‎только‏ ‎в‏ ‎момент ‎удара.‏ ‎Всякое ‎преждевременное‏ ‎напряжение ‎-сковывает‏ ‎движение.

8)Удары‏ ‎рукой, ‎наносятся‏ ‎«всем ‎телом»: ‎толчок ‎ногой, ‎поворот‏ ‎туловища, ‎подворот‏ ‎мыска‏ ‎задней ‎ноги ‎и‏ ‎выбрасывание ‎кулака.‏ ‎Только ‎в ‎завершении ‎удара‏ ‎—‏ ‎акцентированное ‎сжатие‏ ‎кулака.

*Что ‎занимательно.‏ ‎И. ‎Солоневич ‎говорил ‎про ‎удары‏ ‎кулаком‏ ‎в ‎«падении»,‏ ‎похожий ‎принцип‏ ‎генерации ‎силы ‎ударов ‎руками, ‎описывал‏ ‎—‏  ‎Д.‏ ‎Демпси ‎в‏ ‎своей ‎книге‏ ‎о ‎старой‏ ‎школе‏ ‎бокса ‎«Дерись‏ ‎как ‎чемпион». ‎Кроме ‎того, ‎о‏ ‎нем ‎упоминал‏ ‎и‏  ‎Уильям ‎Фейберн ‎(легенда‏ ‎SAS), ‎в‏ ‎своем, ‎ограниченном ‎курсе ‎ближнего‏ ‎боя‏ ‎для ‎оперативников‏ ‎SAS.

У ‎Солоневича‏ ‎— ‎«Для ‎того ‎чтобы ‎для‏ ‎удара‏ ‎была ‎использована‏ ‎вся ‎тяжесть‏ ‎тела, ‎боец, ‎в ‎момент ‎удара,‏ ‎должен‏ ‎как‏ ‎бы ‎„падать“‏ ‎на ‎противника,‏ ‎причем ‎в‏ ‎то‏ ‎мгновение ‎когда‏ ‎кулак ‎касается ‎цели, ‎мышцы ‎ног‏ ‎и ‎туловища‏ ‎должны‏ ‎напрячься, ‎чтобы ‎создать‏ ‎для ‎удара‏ ‎твердую ‎опору»

Есть ‎такой ‎профессиональный‏ ‎размашистый‏ ‎и ‎мощный‏ ‎свинг, ‎применяемый‏ ‎у ‎профи ‎в ‎ММА ‎и‏ ‎современных‏ ‎боях ‎на‏ ‎голых ‎кулаках.‏ ‎Боец, ‎наклоняя ‎голову, ‎почти ‎падая‏ ‎вперед,‏ ‎наносит‏ ‎мощнейший ‎полубоковой/‏ ‎полусвинг ‎-сильнейшей‏ ‎рукой ‎(см.‏ ‎в‏ ‎«Идущие ‎дорогой‏ ‎через ‎ринг» ‎Р. ‎Камалетдинова)

9.)Нижние ‎свинги,‏ ‎боковые ‎свинги‏ ‎-в‏ ‎спортивных ‎схватках ‎почти‏ ‎не ‎применяются,‏ ‎из-за ‎открытости, ‎на ‎«улице»‏ ‎—‏ ‎незаменимы.

*Подобие ‎нижнего‏ ‎свинга, ‎описываемого‏ ‎Солоневичем, ‎отлично ‎показывал, ‎великолепный ‎тренер‏ ‎прикладник,‏ ‎самородок ‎(синтез,‏ ‎еще ‎до‏ ‎эры ‎ММА, ‎греко-римской ‎борьбы ‎и‏ ‎карате)-‏ ‎Н.‏ ‎Шеменьов, ‎на‏ ‎одном ‎из‏ ‎своих ‎семинаров‏ ‎в‏ ‎теперь ‎уже‏ ‎далеких ‎«двухтысячных».

10) Удар ‎запрещенный ‎в ‎большинстве‏ ‎свободных ‎поединков,‏ ‎но‏ ‎очень ‎эффективный ‎в‏ ‎уличной ‎схватке,‏ ‎на ‎ближней ‎дистанции, ‎в‏ ‎клинче‏ ‎— ‎апперкот‏ ‎открытой ‎ладонью‏ ‎в ‎подбородок.

*Снова ‎привет ‎Уильяму ‎Фейберну‏ ‎—‏ ‎его ‎легендарный‏ ‎«чин ‎джеб»‏ ‎из ‎системы ‎ближнего ‎боя ‎для‏ ‎оперативников‏ ‎SAS.Удар,‏ ‎который ‎«кочует»‏ ‎по ‎всем‏ ‎видам ‎гражданских‏ ‎и‏ ‎армейских ‎прикладных‏ ‎систем, ‎до ‎сей ‎поры. ‎Реально‏ ‎мощный, ‎эффективный‏ ‎и‏ ‎неожиданный, ‎а ‎если‏ ‎сделать ‎«с‏ ‎проносом», ‎свободной ‎рукой ‎зафиксировав‏ ‎соперника‏ ‎захватом ‎—‏ ‎«оверхук», ‎либо‏ ‎«за ‎пояс» ‎(в ‎системе ‎Фейберна‏ ‎и‏ ‎его ‎последователей)‏ ‎— ‎можно‏ ‎нанести ‎тяжелейшую ‎травму, ‎так ‎как‏ ‎голова‏ ‎запрокидывается.

11) Перемещения‏ ‎на ‎ногах,‏ ‎простейшие ‎«шафл».‏ ‎Шагаем ‎той‏ ‎ногой,‏ ‎которая ‎«впереди‏ ‎движения» ‎— ‎вправо ‎-правой, ‎вперед‏ ‎-передней, ‎влево-‏ ‎левой‏ ‎и ‎т. ‎д.‏ ‎Вторая ‎-подтягивается.

*Порочный‏ ‎шаг ‎не ‎делается, ‎а‏ ‎значит‏ ‎ноги ‎никогда‏ ‎-не ‎перекрещиваются.‏ ‎Вольники ‎и ‎боксеры ‎такого ‎шага‏ ‎избегают,‏ ‎хотя, ‎дзюдоисты‏ ‎делают ‎на‏ ‎определенных ‎«подворотах» ‎под ‎некоторые ‎приемы.

12)Работать‏ ‎не‏ ‎одиночными,‏ ‎а ‎сериями.

13) Защита‏ ‎от ‎ударов‏ ‎руками: ‎одну‏ ‎из‏ ‎защит ‎(кроме‏ ‎базовых ‎боксерских, ‎туловищем/руками/движением) ‎Солоневич ‎описал‏ ‎как ‎защиту‏ ‎от‏ ‎серии ‎ударов- ‎«кротчинг»/защитная‏ ‎стойка.

*Судя ‎по‏ ‎описанию ‎это ‎стойка ‎-"крауч»‏ ‎из‏ ‎американской ‎школы‏ ‎профессионального ‎бокса‏ ‎с ‎элементами ‎глухой ‎защиты. ‎«Глухая‏ ‎защита»‏ ‎/"двойная ‎локтевая‏ ‎защита», ‎успешно‏ ‎применяемая ‎в ‎ММА, ‎КУДО, ‎АРБ,‏ ‎тайском‏ ‎боксе,‏ ‎очень ‎редко,‏ ‎в ‎боксе‏ ‎профессиональном. ‎Большинство‏ ‎возможных‏ ‎вариантов ‎«двойной‏ ‎локтевой» ‎— ‎описал ‎Р. ‎Камалетдинов,‏ ‎но ‎есть‏ ‎еще‏ ‎интересные ‎варианты ‎в‏ ‎тайском ‎боксе.‏ ‎Есть ‎статичные ‎варианты, ‎если‏ ‎динамические,‏ ‎вроде, ‎«крэйзи‏ ‎манки» ‎в‏ ‎системе ‎Родни ‎Кинга. ‎Суть ‎везде‏ ‎едина,‏ ‎перекрывая, ‎на‏ ‎короткий ‎период,‏ ‎твердыми ‎местами ‎самые ‎уязвимые ‎зоны‏ ‎(локтями,‏ ‎предплечьями-челюсть,‏ ‎ребра), ‎боец‏ ‎на ‎близкой‏ ‎дистанции, ‎либо-‏ ‎«выживает‏ ‎под ‎серией‏ ‎мощных ‎ударов», ‎либо-"готовясь ‎к ‎атаке‏ ‎идет ‎навстречу».

14) В‏ ‎ближнем‏ ‎бою, ‎одна ‎из‏ ‎защит ‎-захваты.‏ ‎Например, ‎то ‎что ‎в‏ ‎грепплинге‏ ‎называется ‎(оверхук)‏ ‎и ‎от‏ ‎него ‎переход ‎на  ‎узел ‎локтя.

*у‏ ‎Солоневича-‏ ‎«захват ‎локтя‏ ‎противника ‎-правой‏ ‎и ‎выворачивание ‎его ‎руки ‎влево»

*В‏ ‎общем‏ ‎то‏ ‎основа ‎для‏ ‎любой ‎борьбы‏ ‎за ‎захват‏ ‎в‏ ‎стойке ‎—‏ ‎оверхук ‎(в ‎книге ‎— ‎есть)‏ ‎и ‎андерхук‏ ‎(в‏ ‎книге ‎не ‎рассматривается).‏ ‎Не ‎коснулся‏ ‎и ‎автор ‎важной ‎на‏ ‎мой‏ ‎взгляд ‎темы,‏ ‎это ‎-"швунги».‏ ‎Швунги, ‎— ‎обязательный ‎элемент ‎любой‏ ‎силовой‏ ‎борьбы ‎в‏ ‎стойке. ‎И‏ ‎это, ‎на ‎мой ‎взгляд, ‎огромное‏ ‎упущение.‏ ‎Используя‏ ‎только ‎оверхук‏ ‎(с ‎переходам‏ ‎на ‎узел‏ ‎локтя‏ ‎или ‎без‏ ‎перехода), ‎андерхук ‎с ‎защитами ‎от‏ ‎них, ‎постоянно‏ ‎швунгуя,‏ ‎даже ‎не ‎используя‏ ‎какие-то ‎приемы,‏ ‎можно ‎сбивать ‎соперника, ‎грузить‏ ‎его‏ ‎и ‎изматывать.

15) Упомянул‏ ‎Иван ‎Солоневич‏ ‎не ‎очень ‎широко ‎известную, ‎не‏ ‎изящную,‏ ‎грубую, ‎но‏ ‎при ‎этом,‏ ‎рабочую ‎защиту ‎из ‎мира ‎«олдскульного»‏ ‎призового‏ ‎бокса‏ ‎и ‎уличных‏ ‎драк-подставку ‎в‏ ‎клинче, ‎под‏ ‎«голый»,‏ ‎не ‎до‏ ‎конца ‎сформированный ‎кулак ‎противника ‎—‏ ‎лба. ‎Цель-‏ ‎выигрыш‏ ‎времени, ‎обе ‎руки‏ ‎свободны ‎на‏ ‎мгновение ‎(не ‎заняты ‎защитой)‏ ‎и‏ ‎идеально, ‎если‏ ‎получится ‎травмировать‏ ‎пястные ‎кости ‎противника. ‎Заострил ‎внимание‏ ‎на‏ ‎«важности» ‎приобретения‏ ‎навыка ‎-"сжимать‏ ‎зубы» ‎в ‎схватке, ‎чтобы ‎сберечь‏ ‎челюсть‏ ‎от‏ ‎перелома.

16) Удары ‎ногой.‏ ‎Предлагаемый ‎системой‏ ‎арсенал, ‎по‏ ‎сравнению‏ ‎с ‎ударами‏ ‎рукой, ‎скуден. ‎Лоу ‎кик- ‎не‏ ‎известен, ‎в‏ ‎методичку‏ ‎вошел ‎низкий ‎«останавливающий»/топчущий‏ ‎удар ‎из‏ ‎французского ‎бокса ‎и ‎похожий‏ ‎на‏ ‎«мае ‎гири»,‏ ‎прямой ‎проникающий‏ ‎удар ‎ногой ‎вперед. ‎Проникающий, ‎автор‏ ‎рекомендовал‏ ‎отрабатывать ‎на‏ ‎подвешенном ‎футбольном‏ ‎мяче.

*Вариант ‎топчущего ‎удара ‎есть ‎в‏ ‎сокращенном‏ ‎варианте‏ ‎системе ‎ближнего‏ ‎боя ‎для‏ ‎оперативников ‎SAS‏ ‎У.‏ ‎Фейберна

17) В ‎главе‏ ‎тактика, ‎Иван ‎Солоневич ‎еще ‎раз‏ ‎подчеркивает ‎—‏ ‎«чем‏ ‎меньше ‎натренирован ‎милиционер,‏ ‎чем ‎слабее‏ ‎у ‎него ‎отработаны ‎приемы,‏ ‎тем‏ ‎больше ‎будет‏ ‎иметь ‎значение‏ ‎в ‎схватке ‎сила ‎и ‎вес‏ ‎соперника»

18) Снова‏ ‎от ‎автора,‏ ‎«красной ‎нитью»‏ ‎для ‎домашних ‎«самооборонщиков"-"никакое ‎самообучение ‎и‏ ‎руководство‏ ‎не‏ ‎могут ‎дать‏ ‎тех ‎психических‏ ‎и ‎физических‏ ‎навыков,‏ ‎которые ‎дадут‏ ‎систематическая ‎тренировка ‎в ‎кружке ‎и‏ ‎боевые ‎схватки‏ ‎на‏ ‎ринге, ‎хотя ‎бы‏ ‎и ‎товарищеские»

*Важнейший,‏ ‎возможно, ‎самый ‎важный ‎момент.‏ ‎Возьмем,‏ ‎к ‎примеру‏ ‎бразильское ‎джиу-‏ ‎джитсу ‎(можно ‎поменять ‎на ‎любое‏ ‎спортивное‏ ‎единоборство). ‎Физкультурник,‏ ‎даже ‎не‏ ‎выступающий ‎на ‎соревнованиях, ‎просто- ‎тренирующийся‏ ‎для‏ ‎«себя»,‏ ‎от ‎3‏ ‎лет ‎регулярных‏ ‎тренировок, ‎весящий‏ ‎от‏ ‎80 ‎кг,‏ ‎2- ‎3 ‎раза ‎в ‎неделю,‏ ‎проводит  ‎от‏ ‎5-‏ ‎15 ‎схваток ‎за‏ ‎неделю. ‎Это‏ ‎схватки, ‎разные ‎по ‎времени,‏ ‎с‏ ‎людьми ‎с‏  ‎разной ‎антропометрией,‏ ‎возраста, ‎веса ‎и ‎уровня. ‎Математический‏ ‎«20-‏ ‎60» ‎схваток‏ ‎в ‎месяц,‏ ‎или ‎около ‎200 ‎схваток ‎в‏ ‎год‏ ‎(‏ ‎есть ‎еще‏ ‎«дни ‎борьбы»,‏ ‎«обмен ‎опытом»,‏ ‎когда‏ ‎приходят ‎«подтянуть»‏ ‎борьбу- ‎рукопашники, ‎бойцы ‎кудо ‎и‏ ‎т. ‎д.)

Описываемый‏ ‎выше‏ ‎физкультурник, ‎будет, ‎несоизмеримо,‏ ‎психологически ‎и‏ ‎физически ‎готов ‎к ‎потенциальному‏ ‎силовому‏ ‎противостоянию ‎в‏ ‎«реальной» ‎жизни.‏ ‎Описываемая ‎ситуация ‎не ‎станет ‎для‏ ‎него‏ ‎стрессовой, ‎его‏ ‎пульс ‎не‏ ‎будет ‎«зашкаливать», ‎рефлексы ‎-тормозить. ‎Эта‏ ‎деятельность‏ ‎(пусть‏ ‎и ‎с‏ ‎другой ‎психологической‏ ‎окраской) ‎-привычна,‏ ‎человек‏ ‎имеет ‎опыт‏ ‎выхода ‎из ‎разных ‎ситуаций, ‎«вбитый»‏ ‎на ‎тренировках,‏ ‎переходы‏ ‎с ‎приема ‎на‏ ‎прием, ‎опыт‏ ‎преодоления ‎противодействия ‎умелого ‎противника‏ ‎или‏ ‎защиты ‎от‏ ‎него ‎чем‏ ‎нетренированный ‎в ‎единоборствах ‎«нападающий» ‎на‏ ‎улице,‏ ‎такого ‎же‏ ‎или ‎даже‏ ‎большего ‎веса. ‎А ‎если ‎этот‏ ‎физкультурник,‏ ‎еще‏ ‎и ‎не‏ ‎пренебрегает ‎ОФП,‏ ‎тренируется ‎грамотно‏ ‎и‏ ‎психологический ‎готов…

Но‏ ‎при ‎этом, ‎нельзя ‎забывать ‎«обратную‏ ‎сторону». ‎Проф.‏ ‎боец‏ ‎— ‎это ‎всегда‏ ‎несоизмеримый ‎с‏ ‎физкультурником ‎— ‎опыт ‎и‏ ‎навыки.‏ ‎Количество ‎часов,‏ ‎посвященное ‎той‏ ‎или ‎иной ‎деятельности ‎-критически ‎важно.‏ ‎Хотя,‏ ‎встретиться ‎в‏ ‎конфликте ‎на‏ ‎«улице» ‎с ‎действительно ‎профессиональным ‎бойцом,‏ ‎это‏ ‎конечно‏ ‎нужно ‎очень‏ ‎постараться, ‎вероятность‏ ‎чрезвычайно ‎мала…

19) О‏ ‎захватах.‏ ‎Нюанс, ‎знакомый‏ ‎любому ‎человеку, ‎занимавшемуся ‎борьбой- ‎пальцы‏ ‎в ‎захватах‏  ‎не‏ ‎переплетаются.

20) Описание ‎простого ‎силового‏ ‎броска ‎из‏  ‎французской ‎борьбы ‎«передний ‎пояс»‏ ‎и‏ ‎защита ‎от‏ ‎него ‎«отжиманием‏ ‎в ‎подбородок».

  • По ‎сути ‎это ‎то,‏ ‎что‏ ‎грепплинге ‎сейчас‏ ‎называется ‎«бодилок».‏ ‎Мощный ‎захват ‎в ‎области ‎талии‏ ‎(где‏ ‎узко).‏ ‎Применим, ‎работает,‏ ‎но ‎опытному‏ ‎борцу ‎в‏ ‎корпус‏ ‎просто ‎так‏ ‎не ‎пройти, ‎у ‎него ‎«локти‏ ‎прижаты» ‎и‏ ‎в‏ ‎борьбе ‎за ‎захват,‏ ‎он ‎всегда‏ ‎выиграет. ‎Категорически ‎важна ‎плотность‏ ‎захвата,‏ ‎для ‎таких‏ ‎бросков, ‎буквально‏ ‎«прилипнуть». ‎Вариантов ‎броска ‎из ‎него‏ ‎-масса,‏ ‎но ‎описываемый‏ ‎бросок ‎входит‏ ‎в ‎описание ‎современных ‎методичек ‎по‏ ‎самообороне,‏ ‎в‏ ‎том ‎числе‏ ‎по ‎"‏ ‎крав ‎маге».

21) Броски‏ ‎«подворотом»‏ ‎(через ‎спину‏ ‎с ‎захватом ‎руки, ‎захватом ‎головы‏ ‎и ‎т.‏ ‎д.)все‏ ‎абсолютно ‎рабочее. ‎«Буренка»‏ ‎см. ‎описание‏ ‎выше, ‎«ломок» ‎из ‎греко‏ ‎-римской‏ ‎и ‎вольной.‏ ‎Если ‎их‏ ‎делать ‎в ‎падении, ‎вне ‎ковра,‏ ‎очень‏ ‎жестко ‎для‏ ‎соперника.

22) Прием ‎«перевод»‏ ‎(борьба) ‎или ‎в ‎джиу ‎джитсу‏ ‎«армдраг»‏ ‎—‏ ‎абсолютно ‎рабочая‏ ‎борцовская ‎техника‏ ‎для ‎захода‏ ‎противнику‏ ‎«в ‎бок»,‏ ‎«за ‎спину». ‎В ‎комбинации ‎с‏ ‎подсечкой, ‎вообще‏ ‎можно‏ ‎воткнуть ‎человека ‎в‏ ‎пол ‎лицом.‏  ‎До ‎сей ‎поры ‎применяющаяся‏ ‎(с‏ ‎различными ‎нюансами)‏ ‎во ‎всех‏ ‎видах ‎спортивной ‎борьбы, ‎на ‎мой‏ ‎взгляд,‏ ‎абсолютно ‎применимая‏ ‎и ‎в‏ ‎прикладных ‎«условиях».

23) Теперь, ‎о ‎«таком ‎себе».‏ ‎Все‏ ‎эти‏ ‎— ‎милицейские‏ ‎«загибы» ‎и"заламывания»‏ ‎рук ‎в‏ ‎стойке,‏  ‎ключи, ‎описанные‏ ‎Иваном ‎Солоневичем, ‎на ‎мой ‎взгляд,‏ ‎мало ‎применимы‏ ‎(если‏ ‎вообще ‎применимы) ‎в‏ ‎реальном ‎боевом‏ ‎противостоянии, ‎с ‎опытным ‎противником.‏ ‎Кроме‏ ‎— ‎узла‏ ‎локтя ‎(на‏ ‎рисунке ‎ниже) ‎и ‎еще ‎пары‏ ‎элементов,‏ ‎вроде ‎«кимуры»‏ ‎с ‎броском‏ ‎через ‎голову ‎или ‎захватов ‎типа‏ ‎«дабловерхук».‏ ‎Так‏ ‎показывает ‎практика‏ ‎— ‎грепплинга.‏ ‎К ‎примеру,‏ ‎болевые‏ ‎на ‎кисть,‏ ‎работают ‎в ‎партере, ‎в ‎различных‏ ‎положениях, ‎но‏ ‎не‏ ‎в ‎стойке. ‎Есть‏ ‎вероятность, ‎что‏ ‎на ‎неподготовленном ‎к ‎борьбе‏ ‎человеке,‏ ‎«пройти» ‎может‏ ‎и ‎в‏ ‎стойке, ‎но ‎делать ‎ставку ‎на‏ ‎такие‏ ‎элементы ‎и‏ ‎тратить ‎время‏ ‎на ‎их ‎отработку- ‎не ‎рационально.‏ ‎Солоневич‏ ‎был‏ ‎не ‎один‏ ‎такой, ‎подобные‏ ‎приемы ‎в‏ ‎стойке‏ ‎описывал ‎еще‏ ‎один ‎прикладной ‎практик, ‎тех ‎времен,‏ ‎в ‎своей‏ ‎системе‏ ‎«Самоз» ‎— ‎Спиридонов,‏ ‎преподаваемой ‎для‏ ‎динамовцев. ‎Но ‎стоить ‎указать,‏ ‎что‏ ‎такой ‎арсенал‏ ‎приемов ‎в‏ ‎стойке ‎есть ‎в ‎различных ‎ветвях‏ ‎«айки-дзюцу»‏ ‎и ‎различных‏ ‎«методичках» ‎полицейских‏ ‎структур, ‎разных ‎лет. ‎В ‎армейских‏ ‎методичках,‏ ‎на‏ ‎них ‎акцент‏ ‎не ‎делается.

Но‏ ‎еще ‎раз‏ ‎подчеркну:‏ ‎узел ‎локтя‏ ‎(elbow ‎knot), ‎прямой ‎и ‎обратный‏ ‎узел ‎плеча‏ ‎(это‏ ‎приемы, ‎которые ‎реально‏ ‎работают ‎не‏ ‎только ‎в ‎стойке, ‎но‏ ‎и‏ ‎в ‎условиях‏ ‎борьбы ‎в‏ ‎партере ‎(из ‎гарда).

24) Захваты ‎шеи: ‎Ошейник‏ ‎«спереди»‏ ‎у ‎Солоневича.‏ ‎Присмотрелся, ‎это‏ ‎же ‎неплотный ‎классический ‎захват/удушение ‎из‏ ‎грепплинга/бжж‏ ‎—‏ ‎«анаконда». ‎Реально‏ ‎рабочая ‎вещь‏ ‎в ‎борьбе‏ ‎без‏ ‎ограничений: ‎стоя,‏ ‎с ‎колен ‎и ‎в ‎партере.‏ ‎Сколько ‎«сдач»‏ ‎ей‏ ‎было ‎выиграно ‎в‏ ‎ММА. ‎Единственное,‏ ‎опытный ‎борец ‎прижался ‎бы‏ ‎ухом‏ ‎к ‎своей‏ ‎руке ‎на‏ ‎затылке ‎противника, ‎для ‎плотности ‎захвата.‏ ‎А‏ ‎дальше, ‎либо‏ ‎-выседом, ‎либо‏ ‎— ‎скручиванием ‎«лампочка» ‎(перевод ‎противника‏ ‎в‏ ‎партер)‏ ‎и ‎удушение.‏ ‎То ‎же‏ ‎самое ‎ошейник‏ ‎«сзади»‏ ‎со ‎спины‏ ‎у ‎него ‎же. ‎Классическое ‎удушение‏ ‎из ‎джиу‏ ‎джитсу.

Со‏ ‎спины ‎замок\удушение ‎остался‏ ‎в ‎методичке‏ ‎для ‎ближнего ‎боя ‎оперативников‏ ‎в‏ ‎SAS ‎Фейберна.

24) Рекомендации‏ ‎по ‎работе‏ ‎против ‎пистолета ‎и ‎ножа, ‎коих‏ ‎несколько‏ ‎в ‎книге‏ ‎разбирать ‎смысла‏ ‎— ‎нет. ‎Во ‎первых ‎я‏ ‎ничего‏ ‎в‏ ‎этом ‎не‏ ‎понимаю, ‎такого‏ ‎опыта ‎реальной‏ ‎практики-‏ ‎не ‎имею.‏ ‎На ‎мой ‎взгляд, ‎такая ‎отработка‏ ‎дарит ‎ложную‏ ‎уверенность.

25) Несколько‏ ‎рекомендаций ‎по ‎организации‏ ‎тренировок, ‎ничего‏ ‎особенного. ‎Для ‎тренировки ‎быстроты,‏ ‎Иван‏ ‎Солоневич ‎рекомендует‏ ‎— ‎бег‏ ‎на ‎короткие ‎дистанции ‎и ‎прыжки,‏ ‎силы‏ ‎— ‎работу‏ ‎с ‎гантелями‏ ‎и ‎гирями.

*Важнейшее ‎примечание, ‎большой ‎минус-‏ ‎отсутствие‏ ‎в‏ ‎разделе ‎методички‏ ‎-огромного ‎пласта‏ ‎приемов, ‎которые‏ ‎есть‏ ‎практически ‎в‏ ‎любой ‎борьбе ‎(кроме ‎подобных ‎по‏ ‎правилам: ‎сумо,‏ ‎борьбы‏ ‎на ‎поясах) ‎-партера.‏ ‎Хотя ‎бы‏ ‎не ‎в ‎тактике ‎бразильского‏ ‎джиу‏ ‎джитсу ‎—‏ ‎сбить ‎в‏ ‎стойке ‎и ‎«домучать» ‎в ‎партере,‏ ‎а‏ ‎хотя ‎бы‏ ‎азы, ‎что‏ ‎делать, ‎если ‎сам ‎оказался ‎там,‏ ‎несколько‏ ‎вариантов‏ ‎защит, ‎простейших‏ ‎атак ‎и‏ ‎способов ‎подняться‏ ‎в‏ ‎стойку. ‎Конечно‏ ‎Солоневичи ‎партером ‎владели, ‎еще ‎бы,‏ ‎Борис ‎был‏ ‎проф.‏ ‎борцом. ‎Но ‎почему‏ ‎не ‎стали‏ ‎вносить ‎в ‎методичку, ‎не‏ ‎знаю,‏ ‎хотя ‎бы‏ ‎азы ‎работы‏ ‎из ‎верхнего ‎партера. ‎Это ‎действительно‏ ‎большое‏ ‎упущение. ‎Хотя‏ ‎партера ‎практически‏ ‎нет ‎у ‎У. ‎Фейберна ‎в‏ ‎методичке‏ ‎по‏ ‎ближнему ‎бою‏ ‎оперативников ‎SAS,‏ ‎но ‎там‏ ‎совсем‏ ‎другая ‎тактическая‏ ‎схема ‎конечно. ‎Во ‎всех ‎современных‏ ‎методичках ‎посвященных‏ ‎рукопашному‏ ‎бою, ‎как ‎наших‏ ‎так ‎и‏ ‎зарубежных, ‎например ‎отличная ‎сокращенная‏ ‎и‏ ‎сбалансированная ‎система‏ ‎«рукопашный ‎бой‏ ‎корпуса ‎морской ‎пехоты ‎США» ‎(есть‏ ‎в‏ ‎свободном ‎доступе‏ ‎в ‎сети)‏ ‎и ‎т. ‎п. ‎основы ‎партера‏ ‎-есть.‏ ‎Так‏ ‎как ‎по‏ ‎доступной ‎статистике,‏ ‎той ‎же‏ ‎полиции‏ ‎США, ‎более‏ ‎80% ‎схваток ‎всегда ‎переходят ‎на‏ ‎«землю».

Такой ‎небольшой‏ ‎экскурс‏ ‎в ‎прошлое, ‎—‏ ‎мне ‎было‏ ‎интересно. ‎История. ‎От ‎действительно‏ ‎«динозавров»‏ ‎«практиков», ‎причем‏ ‎не ‎только‏ ‎«спортивного ‎ковра» ‎той ‎эпохи. ‎Разобранная‏ ‎методичка‏ ‎содержит ‎65‏ ‎страниц, ‎доступна‏ ‎для ‎свободного ‎скачивания ‎в ‎интернете‏ ‎(попадаются‏ ‎экземпляры‏ ‎с ‎хорошим‏ ‎качеством ‎рисунков,‏ ‎есть ‎с‏ ‎отвратительным).‏ ‎В ‎продаже‏ ‎в ‎серии ‎— ‎«Библиотека ‎А.‏ ‎А. ‎Харлампиева».‏ ‎В‏ ‎то ‎время, ‎значительная‏ ‎стоимость ‎манула‏ ‎была ‎-1 ‎рубль, ‎выпущена‏ ‎под‏ ‎грифом ‎НКВД,‏ ‎ограниченным ‎тиражом.

Жаль,‏ ‎нет ‎в ‎открытом ‎доступе, ‎второго‏ ‎труда‏ ‎И. ‎Солоневича,‏ ‎посвященного ‎гиревому‏ ‎спорту. ‎С ‎огромным ‎удовольствием ‎бы‏ ‎прочитал.



Читать: 10+ мин
logo С Богом по жизни

Бесцельна ли жизнь?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Мог ли кто-либо лучше, чем Соломон, доживший до преклонных лет, написать о том, что такое жизнь? Соломону был дан особый дар мудрости, и он прожил долгую жизнь, имея власть, славу и богатство; какое-то время он жил с Богом, а какое-то - без Него.

Читать: 2+ мин
logo ПРОСТРАНСТВО ПСИХОМАССАЖА

Итоги года 2024 с Калугиной

Итоги ‎года‏ ‎2024 ‎с ‎Калугиной ‎🫶


Итак, ‎итоги‏ ‎года ‎подведены,‏ ‎проанализированы,‏ ‎приняты.

Не ‎хочу ‎сравнивать‏ ‎этот ‎год‏ ‎с ‎2012…ведь ‎в ‎каждом‏ ‎своя‏ ‎была ‎энергия‏ ‎дракона, ‎очень‏ ‎мощная. ‎🐉


2024 год ‎стал ‎для ‎меня‏ ‎годом‏ ‎утраты…очень ‎много‏ ‎всего ‎пришлось‏ ‎отпустить, ‎чтобы ‎принять ‎новое…снова ‎перерождение…но‏ ‎уже‏ ‎на‏ ‎другом ‎уровне…через‏ ‎трансформацию!


Пришлось ‎кардинально‏ ‎менять ‎себя,‏ ‎чистить‏ ‎масштабно ‎разными‏ ‎путями…

Как ‎следствие, ‎ушли ‎определенные ‎люди‏ ‎на ‎физическом‏ ‎плане,‏ ‎с ‎кем-то ‎разорваны‏ ‎связи, ‎действия,‏ ‎которые ‎не ‎приносили ‎пользу,‏ ‎и‏ ‎деструктивные ‎программы,‏ ‎ограничения ‎и‏ ‎убеждения ‎я ‎меняла ‎на ‎те,‏ ‎что‏ ‎во ‎благо‏ ‎меня ‎и‏ ‎моего ‎Высшего ‎Я.


Этот ‎год ‎принес‏ ‎мне‏ ‎и‏ ‎много ‎интересного,‏ ‎нового ‎опыта:‏ ‎общение ‎с‏ ‎необычными‏ ‎людьми, ‎эксперименты,‏ ‎знакомство ‎с ‎Избранным, ‎о ‎котором‏ ‎я ‎и‏ ‎не‏ ‎мечтала ‎никогда, ‎новые‏ ‎полезные ‎знания,‏ ‎в ‎том ‎числе ‎по‏ ‎психологии,‏ ‎новые ‎практики‏ ‎для ‎расслабления,‏ ‎общение ‎с ‎духовным ‎учителем, ‎которого‏ ‎искала‏ ‎среди ‎живых,‏ ‎а ‎пришел‏ ‎из ‎«мертвых», ‎открытие ‎мне ‎новой‏ ‎(порой‏ ‎забытой)‏ ‎информации, ‎внетелесный‏ ‎опыт, ‎работа‏ ‎с ‎подсознанием,‏ ‎путешествия‏ ‎и ‎много‏ ‎всего ‎ещё ‎прекрасного. ‎😍


Ну ‎и‏ ‎моя ‎личная‏ ‎небольшая‏ ‎победа: ‎я ‎научилась‏ ‎прогонять ‎демонов!‏ ‎Если ‎раньше ‎они ‎имели‏ ‎меня‏ ‎в ‎прямом‏ ‎и ‎переносном‏ ‎смыслах, ‎то ‎сейчас ‎я ‎их‏ ‎перестала‏ ‎бояться ‎и‏ ‎научилась ‎давать‏ ‎отпор!


Не ‎останавливаюсь ‎на ‎достигнутом, ‎иду‏ ‎дальше,‏ ‎наслаждаясь‏ ‎жизнью! ‎💃


Путь‏ ‎страданий ‎завершён,‏ ‎в ‎этом‏ ‎году‏ ‎начался ‎путь‏ ‎испытаний… ‎возможно ‎доживу ‎и ‎до‏ ‎пути ‎посвящения!

Этот‏ ‎год‏ ‎я ‎завершаю ‎фразой‏ ‎«Я ‎люблю‏ ‎тебя, ‎Жизнь!» ‎💜


Я ‎благодарю‏ ‎всех‏ ‎моих ‎дорогих‏ ‎и ‎любимых,‏ ‎кто ‎всегда ‎со ‎мной ‎рядом,‏ ‎несмотря‏ ‎на ‎расстояние‏ ‎и ‎время!‏ ‎Вы ‎моя ‎поддержка! ‎Благодаря ‎вам‏ ‎я‏ ‎понимаю‏ ‎и ‎ощущаю‏ ‎внутренне, ‎что‏ ‎на ‎верном‏ ‎пути.‏ ‎Вместе ‎мы‏ ‎смеемся, ‎улыбаемся ‎и ‎радуемся ‎жизни,‏ ‎решая ‎спокойно‏ ‎любые‏ ‎проблемы ‎и ‎выходя‏ ‎уверенно ‎из‏ ‎трудных ‎ситуаций! ‎Я ‎вас‏ ‎люблю!‏ ‎😘😘😘


P.S.

💌 Вы ‎всегда‏ ‎можете ‎поделиться‏ ‎со ‎мной ‎своими ‎достижениями ‎и‏ ‎удивительными‏ ‎по ‎своей‏ ‎природе ‎историями‏ ‎трансформации, ‎написав ‎в ‎личку ‎или‏ ‎на‏ ‎почту‏ ‎mymiaangel88@yandex.ru

Давайте ‎радоваться‏ ‎успехам ‎вместе!‏ ‎🫂


#итогигода ‎#траснформация‏ ‎#жизнь

Читать: 2+ мин
logo ПРОСТРАНСТВО ПСИХОМАССАЖА

Я на связи

Прекрасного ‎вечера,‏ ‎мои ‎дорогие! ‎☀️


Ну ‎что ‎ж‏ ‎сегодня ‎10-й‏ ‎день‏ ‎моего ‎эксперимента…

По ‎изменениям,‏ ‎которые ‎меня‏ ‎бы ‎как-то ‎выводили ‎из‏ ‎равновесия‏ ‎и ‎спокойствия‏ ‎или ‎приводили‏ ‎к ‎мысли ‎«что ‎такое ‎вообще‏ ‎происходит?»:‏ ‎чего-то ‎особенного‏ ‎пока ‎не‏ ‎происходило… ‎🤔


Но ‎были ‎веселые ‎моменты,‏ ‎которыми‏ ‎поделюсь‏ ‎и ‎моей‏ ‎реакцией ‎и‏ ‎действиями:

1) проехала ‎машина‏ ‎и‏ ‎грязью ‎окатила,‏ ‎когда ‎я ‎шла ‎на ‎работу.

Моя‏ ‎реакция: ‎посмеялась.‏ ‎Мысль‏ ‎в ‎голове ‎—‏ ‎«значит ‎пора‏ ‎стирать ‎курточку!».

Действия: ‎пришла ‎вечером‏ ‎домой‏ ‎и ‎постирала‏ ‎курточку!

Все ‎просто‏ ‎и ‎легко… ‎😁

2) сегодня ‎на ‎10‏ ‎день‏ ‎ударилась ‎на‏ ‎работе ‎головой‏ ‎об ‎открытую ‎дверцу ‎машинки ‎для‏ ‎сушки‏ ‎белья…

Мысль:‏ ‎«Какого ‎х…‏ ‎администратор ‎оставила‏ ‎ее ‎открытой?».‏ ‎Сматерилась‏ ‎про ‎себя‏ ‎неприличным ‎словом ‎«бл**дь». ‎Подумала ‎«а‏ ‎ведь ‎это‏ ‎больно»…давно‏ ‎не ‎ударялась ‎головой…видимо,‏ ‎мозгу ‎нужна‏ ‎была ‎эта ‎встряска ‎😅

Что‏ ‎сделала:‏ ‎потерла ‎голову‏ ‎своими ‎волшебными‏ ‎пальчиками ‎и ‎посмеялась. ‎Ну ‎и‏ ‎администратору‏ ‎чуток ‎досталось…высказала…но‏ ‎в ‎мягкой‏ ‎форме ‎😆

Главное, ‎что ‎кровь ‎не‏ ‎потекла…а‏ ‎то‏ ‎бы ‎пришлось‏ ‎скорую ‎вызывать‏ ‎и ‎швы‏ ‎накладывать…такие‏ ‎себе ‎были‏ ‎бы ‎приключения ‎перед ‎Новым ‎годом…ну‏ ‎и ‎на‏ ‎китайском‏ ‎после ‎этого ‎случая‏ ‎не ‎заговорила…‏ ‎😄


В ‎общем ‎все ‎хорошо!‏ ‎🙃


Важно‏ ‎продолжать ‎позитивно‏ ‎мыслить ‎и‏ ‎верить, ‎что ‎всё ‎во ‎благо!‏ ‎🥰


P.‏ ‎S. ‎в‏ ‎метро ‎снова‏ ‎встретила ‎молодого ‎человека ‎с ‎книгами‏ ‎про‏ ‎Кришну…сегодня‏ ‎он ‎мне‏ ‎вручил ‎аж‏ ‎целых ‎4‏ ‎книги…причем‏ ‎одна ‎из‏ ‎них ‎ко ‎мне ‎уже ‎приходит‏ ‎второй ‎раз…видимо‏ ‎всё-таки‏ ‎мне ‎надо ‎ее‏ ‎прочитать ‎(где-то‏ ‎лет ‎10 ‎назад ‎я‏ ‎ее‏ ‎также ‎в‏ ‎Москве ‎приняла‏ ‎от ‎другого ‎человека, ‎но ‎просто‏ ‎положила‏ ‎дома, ‎не‏ ‎открыв). ‎Судьба?!‏ ‎😉

Также ‎он ‎мне ‎сказал, ‎что‏ ‎я‏ ‎позитивный‏ ‎человек, ‎и‏ ‎попросил ‎пожертвовать‏ ‎на ‎бумагу…раньше‏ ‎бесплатно‏ ‎такие ‎книги‏ ‎раздавали…видимо ‎и ‎до ‎них ‎дошел‏ ‎кризис… ‎😌


#эксперименты‏ ‎#веселаяжизнь

Читать: 23+ мин
logo Пока дышу - надеюсь! ( Dum Spiro Spero)

Борис и  Иван Солоневичи — белое движение, лагеря и побеги, атлетика, джиу- джитсу и  философия реального «выживальщика» -ч.1

»…Не ‎осилили,‏ ‎тебя ‎сильные, ‎так ‎дорезала, ‎осень‏ ‎черная…»

А. ‎Кольцов

Эту‏ ‎строчку‏ ‎не ‎раз ‎вспоминал‏ ‎в ‎своих‏ ‎мемуарах ‎Иван ‎Солоневич. ‎Она‏ ‎была‏ ‎для ‎него‏ ‎девизом ‎и‏ ‎опорой.

Октябрьская ‎революция ‎1917 ‎г. ‎Рваные‏ ‎человеческие‏ ‎судьбы, ‎гражданская‏ ‎война.

Лихие ‎люди,‏ ‎авантюристы, ‎сильные ‎и ‎смелые, ‎оказываются‏ ‎по‏ ‎ту‏ ‎или ‎иную‏ ‎сторону ‎баррикад.

Мемуары‏ ‎таких ‎людей‏ ‎(написанные,‏ ‎когда ‎они‏ ‎уже ‎были ‎в ‎безопасности, ‎за‏ ‎рубежом), ‎всегда‏ ‎привлекали‏ ‎мое ‎внимание. ‎Меня‏ ‎интересовал ‎некий‏ ‎специфический ‎опыт, ‎размышления ‎и‏ ‎еще‏ ‎что-то ‎такое,‏ ‎что ‎трудно‏ ‎сформулировать, ‎в ‎общем- ‎«жизнь ‎человеческая,‏ ‎как‏ ‎она ‎есть».

Эта‏ ‎заметочка ‎будет‏ ‎— ‎вне ‎политики.

«За ‎эти ‎путанные‏ ‎и‏ ‎трагические‏ ‎годы ‎я‏ ‎работал ‎грузчиком,‏ ‎рыбаком, ‎кооператором,‏ ‎чернорабочим,‏ ‎работником ‎социального‏ ‎страхования, ‎профработником ‎и, ‎наконец, ‎журналистом»

«В‏ ‎числе ‎моих‏ ‎весьма‏ ‎многочисленных ‎и ‎весьма‏ ‎разнообразных ‎подсоветских‏ ‎профессий ‎была ‎и ‎такая:‏ ‎преподаватель‏ ‎бокса ‎и‏ ‎джиу-джитсу. ‎По‏ ‎некоторым ‎весьма ‎нужным ‎мне ‎основаниям‏ ‎я‏ ‎продумывал ‎комбинацию‏ ‎из ‎обеих‏ ‎этих ‎систем, ‎а ‎по ‎миновании‏ ‎этих‏ ‎обстоятельств‏ ‎часть ‎придуманного‏ ‎использовал ‎для‏ ‎„извлечения ‎прибыли“,‏ ‎преподавал‏ ‎на ‎курсах‏ ‎командного ‎состава ‎милиции ‎и ‎выпустил‏ ‎книгу. ‎Книга‏ ‎была‏ ‎немедленно ‎конфискована ‎ГПУ,‏ ‎пришли ‎даже‏ ‎ко ‎мне, ‎не ‎очень,‏ ‎чтобы‏ ‎с ‎обыском,‏ ‎но ‎весьма‏ ‎настойчиво: ‎давайте-ка ‎все ‎авторские ‎экземпляры.‏ ‎Я‏ ‎от ‎дал.‏ ‎Почти ‎все.‏ ‎Один, ‎прошедший ‎весьма ‎путанный ‎путь,‏ ‎сейчас‏ ‎у‏ ‎меня ‎на‏ ‎руках» ‎И.‏ ‎Солоневич

Про ‎злоключения‏ ‎братьев‏ ‎и ‎сына‏ ‎Ивана ‎Солоневича ‎— ‎Юрия, ‎их‏ ‎попытках ‎организации‏ ‎побегов‏ ‎из ‎советских ‎лагерей,‏ ‎включая ‎последнюю,‏ ‎удачную ‎— ‎написано ‎много,‏ ‎но‏ ‎в ‎заметочке‏ ‎я ‎хочу‏ ‎коснуться ‎специфического ‎опыта ‎братьев, ‎который‏ ‎помогал‏ ‎им ‎выжить.‏ ‎Это ‎будет‏ ‎пара ‎небольших ‎«зарисовочек» ‎формата ‎«эссе»‏ ‎—‏ ‎о‏ ‎«том» ‎джиу-джитсу,‏ ‎борьбе ‎и‏ ‎боксе ‎«того‏ ‎времени»,‏ ‎вне ‎борцовского‏ ‎ковра ‎и ‎боксерского ‎ринга, ‎о‏ ‎психологии ‎«реальных‏ ‎выживальщиков»‏ ‎и ‎авантюристов. ‎Вряд‏ ‎ли ‎можно‏ ‎охватить ‎в ‎маленькой ‎заметочке,‏ ‎всю‏ ‎жизнь ‎этих‏ ‎людей. ‎Скорее‏ ‎-выделить ‎некие ‎эпизоды, ‎которые ‎как‏ ‎узор‏ ‎калейдоскопе, ‎немного‏ ‎расскажут ‎об‏ ‎этих ‎людях.

Опытный, ‎тренирующийся ‎регулярно ‎человек,‏ ‎если‏ ‎всмотрится‏ ‎в ‎фото‏ ‎Бориса ‎Солоневича‏ ‎(в ‎начале‏ ‎заметки),‏ ‎обязательно ‎обратит‏ ‎внимание ‎на ‎мощную, ‎развитую ‎шею.‏ ‎Это ‎шея‏ ‎—‏ ‎борца ‎и ‎тяжелоатлета.‏ ‎Иван ‎Солоневич‏ ‎(фото ‎ниже), ‎крепкая ‎приземистая‏ ‎«литая»‏ ‎фигура, ‎покатые‏ ‎мощные ‎плечи.


Попробую‏ ‎разделить ‎некие ‎эпизоды ‎из ‎жизни‏ ‎братьев,‏ ‎строчками ‎малоизвестной‏ ‎песни ‎А.‏ ‎Розенбаума ‎«Белая ‎птица ‎удачи», ‎которая,‏ ‎как‏ ‎мне‏ ‎показалось, ‎очень‏ ‎подходит ‎по‏ ‎некому ‎внутреннему‏ ‎«строю»‏ ‎к ‎братьям.‏ ‎Эпизоды ‎из ‎жизни ‎представлены ‎не‏  ‎в ‎строгом‏ ‎порядке,‏ ‎как ‎обычно ‎бывает,‏ ‎но ‎они‏ ‎связаны, ‎на ‎мой ‎взгляд-‏ ‎неким‏ ‎общим.

«Жизнь ‎не‏ ‎за ‎грош,‏ ‎как ‎кувшин ‎расколотый, ‎барин ‎не‏ ‎трожь,‏ ‎что ‎мое‏ ‎-то ‎золото,‏ ‎с ‎петлей ‎тугой, ‎давно ‎повенчанный,‏ ‎ласковый‏ ‎мой,‏ ‎мне ‎терять‏ ‎нечего…»

»…Мы ‎ожидали‏ ‎расстрела, ‎а‏ ‎попали‏ ‎в ‎концлагерь.‏ ‎Мы ‎ожидали ‎Урала ‎или ‎Сибири,‏ ‎а ‎попали‏ ‎в‏ ‎район ‎полутораста-двухсот ‎верст‏ ‎от ‎границы.‏ ‎Мы ‎были ‎уверены, ‎что‏ ‎нам‏ ‎не ‎удастся‏ ‎удержаться ‎всем‏ ‎вместе ‎— ‎и ‎вот, ‎мы‏ ‎пока‏ ‎что ‎идем‏ ‎рядышком. ‎Все,‏ ‎что ‎нас ‎ждет ‎дальше, ‎будет‏ ‎легче‏ ‎того,‏ ‎что ‎осталось‏ ‎позади.

Здесь ‎мы‏ ‎выкрутимся. ‎

И‏ ‎так‏ ‎в ‎сущности‏ ‎недолго ‎осталось ‎выкручиваться: ‎январь, ‎февраль…‏ ‎в ‎июле‏ ‎мы‏ ‎будем ‎где-то ‎в‏ ‎лесу, ‎по‏ ‎дороге ‎к ‎границе. ‎Как‏ ‎это‏ ‎все ‎устроится,‏ ‎еще ‎не‏ ‎известно, ‎но ‎мы ‎это ‎устроим.‏ ‎

Мы‏ ‎люди ‎тренированные,‏ ‎люди ‎большой‏ ‎физической ‎силы ‎и ‎выносливости, ‎люди,‏ ‎не‏ ‎придавленные‏ ‎неожиданностью ‎ГПУ-ского‏ ‎приговора ‎и‏ ‎перспективами ‎долгих‏ ‎лет‏ ‎сиденья, ‎заботами‏ ‎об ‎оставшихся ‎на ‎воле ‎семьях.‏ ‎В ‎общем,‏ ‎все‏ ‎наше ‎концлагерное ‎будущее‏ ‎представлялось ‎нам‏ ‎приключением ‎суровым ‎и ‎опасным,‏ ‎но‏ ‎не ‎лишенным‏ ‎даже ‎некоторой‏ ‎доли ‎интереса. ‎Несколько ‎более ‎мрачно‏ ‎был‏ ‎настроен ‎Борис,‏ ‎который ‎видал‏ ‎и ‎Соловки ‎и ‎на ‎Соловках‏ ‎видал‏ ‎вещи,‏ ‎которых ‎человеку‏ ‎лучше ‎бы‏ ‎и ‎не‏ ‎видеть.‏ ‎Но ‎ведь‏ ‎тот ‎же ‎Борис ‎даже ‎и‏ ‎из ‎Соловков‏ ‎выкрутился,‏ ‎правда ‎потеряв ‎более‏ ‎половины ‎своего‏ ‎зрения…» ‎И. ‎Солоневич

 Мощь, ‎в‏ ‎этих‏ ‎скупых ‎строчках‏ ‎Ивана, ‎психологическая‏ ‎собранность, ‎никакой ‎апатии ‎и ‎страха.‏ ‎Далее‏ ‎он ‎отмечает,‏ ‎-

«… Это ‎настроение‏ ‎бодрости ‎и, ‎так ‎сказать, ‎боеспособности‏ ‎в‏ ‎значительной‏ ‎степени ‎определило‏ ‎и ‎наши‏ ‎лагерные ‎впечатления‏ ‎и‏ ‎нашу ‎лагерную‏ ‎судьбу. ‎Это, ‎конечно, ‎ни ‎в‏ ‎какой ‎степени‏ ‎не‏ ‎значит, ‎чтобы ‎эти‏ ‎впечатления ‎и‏ ‎эта ‎судьба ‎были ‎обычными‏ ‎для‏ ‎лагеря. В ‎подавляющем‏ ‎большинстве ‎случаев,‏ ‎вероятно, ‎в ‎99 ‎из ‎ста‏ ‎лагерь‏ ‎для ‎человека‏ ‎является ‎катастрофой.‏ ‎Он ‎ломает ‎его ‎и ‎психически‏ ‎и‏ ‎физически — ломает‏ ‎непосильной ‎работой,‏ ‎голодом, ‎жестокой‏ ‎системой, ‎так‏ ‎сказать,‏ ‎психологической ‎эксплуатации,‏ ‎когда ‎человек ‎сам ‎выбивается ‎из‏ ‎последних ‎сил,‏ ‎чтобы‏ ‎сократить ‎срок ‎своего‏ ‎пребывания ‎в‏ ‎лагере…»

Здесь ‎я ‎вспомнил ‎слова‏ ‎одного‏ ‎чемпиона ‎мира‏ ‎по ‎боксу,‏ ‎тяжеловеса ‎— ‎которые ‎отражают ‎суть‏ ‎этой‏ ‎внутренней ‎доминанты,‏ ‎— ‎«я‏ ‎бы ‎хотел ‎быть ‎готовым ‎к‏ ‎решающему‏ ‎поединку‏ ‎на ‎100%‏ ‎психологический ‎и‏ ‎на ‎70%‏ ‎физический,‏ ‎чем ‎наоборот».‏ ‎

«Вспыхнет ‎костер, ‎пламя ‎лижет ‎сумерки,‏ ‎нож ‎мой‏ ‎остер,‏ ‎да ‎пока ‎не‏ ‎умер ‎я…»‏ ‎

Еще ‎один ‎внутренний ‎«самоприказ»‏ ‎Иван‏ ‎Солоневич ‎отдал‏ ‎себе, ‎ранее‏ ‎находясь ‎под ‎«следствием ‎"

«…Я ‎по‏ ‎неделям‏ ‎не ‎вижу‏ ‎даже ‎тюремного‏ ‎надзирателя. ‎Только ‎чья-то ‎рука ‎просовывается‏ ‎с‏ ‎едой,‏ ‎и ‎чей-то‏ ‎глаз ‎каждые‏ ‎10-15 ‎минут‏ ‎заглядывает‏ ‎в ‎волчок.‏ ‎Обладатель ‎глаза ‎ходит ‎неслышно, ‎как‏ ‎привидение, ‎и‏ ‎мертвая‏ ‎тишина ‎покрытых ‎войлоком‏ ‎тюремных ‎коридоров‏ ‎нарушается ‎только ‎редким ‎лязгом‏ ‎дверей,‏ ‎звоном ‎ключей‏ ‎и ‎изредка‏ ‎каким-нибудь ‎диким ‎и ‎скоро ‎заглушаемым‏ ‎криком.‏ ‎Только ‎один‏ ‎раз ‎я‏ ‎явственно ‎разобрал ‎содержание ‎этого ‎крика:

 — Товарищи,‏ ‎братишки,‏ ‎на‏ ‎убой ‎ведут…

Ну,‏ ‎что ‎же.‏ ‎В ‎какую-то‏ ‎не‏ ‎очень ‎прекрасную‏ ‎ночь ‎вот ‎точно ‎так ‎же‏ ‎поведут ‎и‏ ‎меня.‏ ‎Все ‎объективные ‎основания‏ ‎для ‎этого‏ ‎«убоя» ‎есть. ‎Мой ‎расчет‏ ‎заключается,‏ ‎в ‎частности,‏ ‎в ‎том,‏ ‎чтобы ‎не ‎дать ‎довести ‎себя‏ ‎до‏ ‎этого ‎«убоя».‏ ‎Когда-то, ‎еще‏ ‎до ‎голодовок ‎социалистического ‎рая, ‎у‏ ‎меня‏ ‎была‏ ‎огромная ‎физическая‏ ‎сила. ‎Кое-что‏ ‎осталось ‎и‏ ‎теперь.‏ ‎Каждый ‎день,‏ ‎несмотря ‎на ‎голодовку, ‎я ‎все-таки‏ ‎занимаюсь ‎гимнастикой,‏ ‎неизменно‏ ‎вспоминая ‎при ‎этом‏ ‎андреевского ‎студента‏ ‎из ‎«Рассказа ‎о ‎семи‏ ‎повешенных».‏ ‎Я ‎надеюсь,‏ ‎что ‎у‏ ‎меня ‎еще ‎хватит ‎силы, ‎чтобы‏ ‎кое-кому‏ ‎из ‎людей,‏ ‎которые ‎вот‏ ‎так ‎ночью ‎войдут ‎ко ‎мне‏ ‎с‏ ‎револьверами‏ ‎в ‎руках,‏ ‎переломать ‎кости‏ ‎и ‎быть‏ ‎пристреленным‏ ‎без ‎обычных‏ ‎убойных ‎обрядностей. ‎Все-таки ‎это ‎проще.

Но,‏ ‎может ‎быть,‏ ‎захватят‏ ‎сонного ‎и ‎врасплох,‏ ‎как ‎захватили‏ ‎в ‎вагоне. ‎К ‎тогда‏ ‎придется‏ ‎пройти ‎весь‏ ‎этот ‎скорбный‏ ‎путь, ‎исхоженный ‎уже ‎столькими ‎тысячами‏ ‎ног,‏ ‎со ‎скрученными‏ ‎на ‎спине‏ ‎руками, ‎все ‎ниже ‎и ‎ниже,‏ ‎в‏ ‎таинственный‏ ‎подвал ‎ГПУ…‏ ‎И ‎с‏ ‎падающим ‎сердцем‏ ‎ждать‏ ‎последнего ‎—‏ ‎уже ‎неслышного ‎— ‎толчка ‎в‏ ‎затылок.

Ну, ‎что‏ ‎ж…‏ ‎Не ‎уютно, ‎но‏ ‎я ‎не‏ ‎первый ‎и ‎не ‎последний.‏ ‎Еще‏ ‎не ‎уютнее‏ ‎мысль, ‎что‏ ‎по ‎этому ‎пути ‎придется ‎пройти‏ ‎и‏ ‎Борису. ‎В‏ ‎его ‎биографии‏ ‎— ‎Соловки, ‎и ‎у ‎него‏ ‎совсем‏ ‎уж‏ ‎мало ‎шансов‏ ‎на ‎жизнь.‏ ‎Но ‎он‏ ‎чудовищно‏ ‎силен ‎физически‏ ‎и ‎едва ‎ли ‎даст ‎довести‏ ‎себя ‎до‏ ‎убоя…»

«Барин,‏ ‎рано ‎празднуешь ‎ты,‏ ‎ночь ‎мне‏ ‎— ‎день, ‎и ‎длинна‏ ‎она‏ ‎до ‎бесконечности,‏ ‎я ‎в‏ ‎твоей ‎усадьбе ‎цветы ‎оборву ‎для‏ ‎наряда‏ ‎её ‎подвенечного»‏ ‎

Ранее ‎я‏ ‎останавливался ‎в ‎заметочках ‎на ‎своей‏ ‎философской‏ ‎концепции‏ ‎— ‎«тело‏ ‎-инструмент"/"рабочий ‎нож»,‏ ‎к ‎которой‏ ‎я‏ ‎пришел ‎с‏ ‎годами.

Братья ‎всегда ‎полагались ‎на ‎свой‏ ‎разум, ‎устойчивую‏ ‎психику,‏ ‎смелость ‎и ‎тренированное‏ ‎тело, ‎функциональные‏ ‎возможности ‎которого ‎они ‎умудрялись‏ ‎поддерживать‏ ‎в ‎любых,‏ ‎даже ‎самых‏ ‎тяжелых ‎условиях. ‎

«Борис ‎предпринимает ‎ряд‏ ‎таинственных‏ ‎манипуляций, ‎а‏ ‎часа ‎через‏ ‎два ‎— ‎мы ‎все ‎в‏ ‎одной‏ ‎камере,‏ ‎правда, ‎одиночке,‏ ‎но ‎сухой‏ ‎и ‎светлой‏ ‎и‏ ‎главное ‎без‏ ‎всякой ‎посторонней ‎компании. ‎Здесь ‎мы‏ ‎можем ‎крепко‏ ‎обняться,‏ ‎обменяться ‎всем ‎пережитым‏ ‎и… ‎обмозговать‏ ‎новые ‎планы ‎побега.

В ‎этой‏ ‎камере‏ ‎мы ‎как-то‏ ‎быстро ‎и‏ ‎хорошо ‎обжились. ‎Все ‎мы ‎были‏ ‎вместе‏ ‎и ‎пока‏ ‎что ‎вне‏ ‎опасности. ‎У ‎всех ‎нас ‎было‏ ‎ощущение‏ ‎выздоровления‏ ‎после ‎тяжкой‏ ‎болезни, ‎когда‏ ‎силы ‎прибывают,‏ ‎и‏ ‎когда ‎весь‏ ‎мир ‎кажется ‎ярче ‎и ‎чище,‏ ‎чем ‎он‏ ‎есть‏ ‎на ‎самом ‎деле.‏ ‎При ‎тюрьме‏ ‎оказалась ‎старенькая ‎библиотека. ‎Нас‏ ‎ежедневно‏ ‎водили ‎на‏ ‎прогулку. ‎Сначала‏ ‎трудно ‎было ‎ходить: ‎ноги ‎ослабели‏ ‎и‏ ‎подгибались. ‎Потом‏ ‎после ‎того,‏ ‎как ‎первые ‎передачи ‎влили ‎новые‏ ‎силы‏ ‎в‏ ‎наши ‎ослабевшие‏ ‎мышцы, ‎Борис‏ ‎как-то ‎предложил:

 — Ну,‏ ‎теперь‏ ‎давайте ‎тренироваться‏ ‎в ‎беге. ‎Дистанция ‎— ‎икс‏ ‎километров: ‎совдепия‏ ‎—‏ ‎заграница.

На ‎прогулку ‎выводили‏ ‎сразу ‎камер‏ ‎десять. ‎Ходили ‎по ‎кругу,‏ ‎довольно‏ ‎большому, ‎диаметром‏ ‎метров ‎сорок;‏ ‎причем ‎каждая ‎камера ‎должна ‎была‏ ‎держаться‏ ‎на ‎расстоянии‏ ‎десяти ‎шагов‏ ‎одна ‎от ‎другой. ‎Не ‎нарушая‏ ‎этой‏ ‎дистанции,‏ ‎нам ‎приходилось‏ ‎«бегать» ‎почти‏ ‎на ‎месте,‏ ‎но‏ ‎мы ‎все‏ ‎же ‎бегали. ‎Прогульщик, ‎тот ‎чин‏ ‎тюремной ‎администрации,‏ ‎который‏ ‎надзирает ‎за ‎прогулкой,‏ ‎смотрел ‎на‏ ‎нашу ‎тренировку ‎скептически, ‎но‏ ‎не‏ ‎вмешивался. ‎Рабочие‏ ‎подсмеивались. ‎Мужики‏ ‎смотрели ‎недоуменно. ‎Из ‎окон ‎тюремной‏ ‎канцелярии‏ ‎на ‎нас‏ ‎взирали ‎изумленные‏ ‎лица… ‎А ‎мы ‎все ‎бегали.

Прогульщик‏ ‎стал‏ ‎смотреть‏ ‎на ‎нас‏ ‎уже ‎не‏ ‎скептически, ‎а‏ ‎даже‏ ‎несколько ‎сочувственно.

 — Что,‏ ‎спортсмены? ‎— ‎спросил ‎он ‎как-то‏ ‎меня.

 — Чемпион ‎России,‏ ‎—‏ ‎кивнул ‎я ‎в‏ ‎сторону ‎Бориса.

 — Вишь‏ ‎ты, ‎— ‎сказал ‎прогульщик.

На‏ ‎следующий‏ ‎день, ‎когда‏ ‎прогулка ‎уже‏ ‎кончилась, ‎и ‎вереница ‎арестантов ‎потянулась‏ ‎в‏ ‎тюремные ‎двери,‏ ‎он ‎нам‏ ‎подмигнул:

 — А ‎ну, ‎валяй ‎по ‎пустому‏ ‎двору!‏ ‎Так‏ ‎мы ‎приобрели‏ ‎возможность ‎тренироваться‏ ‎более ‎или‏ ‎менее‏ ‎всерьез. ‎И‏ ‎попали ‎в ‎лагерь ‎в ‎таком‏ ‎состоянии ‎физической‏ ‎fitness,‏ ‎которое ‎дало ‎нам‏ ‎возможность ‎обойти‏ ‎много ‎острых ‎и ‎трагических‏ ‎углов‏ ‎лагерной ‎жизни».

 «В‏ ‎небе ‎горит‏ ‎месяц ‎подковою, ‎ночь, ‎подари ‎коня‏ ‎солового"‏‎

Много, ‎очень‏ ‎много ‎интересных‏ ‎моментов, ‎связанных ‎с ‎выживанием ‎в‏ ‎самых‏ ‎тяжелых‏ ‎условиях ‎встретились‏ ‎мне ‎в‏ ‎— ‎мемуарах‏ ‎братьев.‏ ‎Конечно, ‎они‏ ‎не ‎собраны ‎в ‎единый ‎конспект,‏ ‎скорее ‎«рассыпаны»‏ ‎по‏ ‎страницам, ‎между ‎описанием‏ ‎лагерного ‎быта‏ ‎и ‎политических ‎взглядов ‎братьев.‏ ‎Там‏ ‎и ‎интриги,‏ ‎использование ‎связей‏ ‎и ‎интеллекта, ‎чтобы ‎добыть ‎лучшие‏ ‎условия‏ ‎и ‎ставка‏ ‎на ‎свою,‏ ‎исключительную ‎по ‎тем ‎временам ‎физическую‏ ‎подготовку‏ ‎и‏ ‎колоссальный ‎опыт.‏ ‎Было, ‎что‏ ‎то ‎в‏ ‎их‏ ‎действиях ‎от‏ ‎великого ‎комбинатора ‎Остапа ‎Бендера.

» Был ‎еще‏ ‎один ‎забавный‏ ‎эпизод.‏ ‎135 ‎проц. ‎выработки‏ ‎давали ‎нам‏ ‎право ‎на ‎сверхударный ‎паек‏ ‎и‏ ‎на ‎сверхударный‏ ‎обед. ‎Паек‏ ‎1100 ‎грамм ‎хлеба ‎мы ‎получали‏ ‎регулярно.‏ ‎А ‎сверхударных‏ ‎обедов ‎и‏ ‎в ‎заводе ‎не ‎было. ‎Право‏ ‎на‏ ‎сверхударный‏ ‎обед, ‎как‏ ‎и ‎очень‏ ‎многие ‎из‏ ‎советских‏ ‎прав ‎вообще,‏ ‎оставалось ‎какою-то ‎весьма ‎отдаленной, ‎оторванной‏ ‎от ‎действительности‏ ‎абстракцией,‏ ‎и ‎я, ‎как‏ ‎и ‎другие,‏ ‎весьма ‎впрочем ‎немногочисленные ‎обладатели‏ ‎столь‏ ‎счастливых ‎рабочих‏ ‎сведений, ‎махнули‏ ‎на ‎эти ‎сверхударные ‎обеды ‎рукой.‏ ‎Однако,‏ ‎Юра ‎считал,‏ ‎что ‎махать‏ ‎рукой ‎не ‎следует: ‎с ‎худого‏ ‎пса‏ ‎хоть‏ ‎шерсти ‎клок.‏ ‎После ‎некоторой‏ ‎дискуссии ‎я‏ ‎был‏ ‎вынужден ‎преодолеть‏ ‎свою ‎лень ‎и ‎пойти ‎к‏ ‎заведующему ‎снабжением‏ ‎третьего‏ ‎лагпункта. ‎

Заведующий ‎снабжением‏ ‎принял ‎меня‏ ‎весьма ‎неприветливо; ‎не ‎то,‏ ‎чтобы‏ ‎сразу ‎послал‏ ‎меня ‎к‏ ‎черту, ‎но ‎во ‎всяком ‎случае‏ ‎выразил‏ ‎весьма ‎близкую‏ ‎к ‎этому‏ ‎мысль. ‎Однако, ‎заведующий ‎снабжением ‎несколько‏ ‎ошибся‏ ‎в‏ ‎сценке ‎моего‏ ‎советского ‎стажа.‏ ‎Я ‎сказал,‏ ‎что‏ ‎обеды ‎—‏ ‎обедами, ‎дело ‎тут ‎вовсе ‎не‏ ‎в ‎них,‏ ‎а‏ ‎в ‎том, ‎что‏ ‎он, ‎заведующий,‏ ‎срывает ‎политику ‎советской ‎власти,‏ ‎что‏ ‎он, ‎заведующий,‏ ‎занимается ‎уравниловкой,‏ ‎каковая ‎уравниловка ‎является ‎конкретным ‎проявлением‏ ‎троцкистского‏ ‎загиба. ‎Проблема‏ ‎сверхударного ‎обеда‏ ‎предстала ‎перед ‎заведующим ‎в ‎новом‏ ‎для‏ ‎него‏ ‎аспекте. ‎Тон‏ ‎был ‎снижен‏ ‎на ‎целую‏ ‎октаву.‏ ‎Чертова ‎мать‏ ‎была ‎отодвинута ‎в ‎сторону. ‎—‏ ‎Так, ‎что‏ ‎же‏ ‎я, ‎товарищ, ‎сделаю,‏ ‎когда ‎у‏ ‎нас ‎таких ‎обедов ‎вовсе‏ ‎нет?‏ ‎— ‎Это,‏ ‎товарищ ‎заведующий,‏ ‎дело ‎не ‎мое. ‎Нет ‎обедов,‏ ‎давайте‏ ‎другое. ‎Тут‏ ‎вопрос ‎не‏ ‎в ‎обеде, ‎а ‎в ‎стимулировании.‏ ‎Заведующий‏ ‎поднял‏ ‎брови ‎и‏ ‎сделал ‎вид,‏ ‎что ‎насчет‏ ‎стимулирования‏ ‎он, ‎конечно,‏ ‎понимает. ‎Необходимо ‎стимулировать ‎лагерную ‎массу.‏ ‎Чтобы ‎никакой‏ ‎уравниловки.‏ ‎Тут ‎же, ‎понимаете,‏ ‎политическая ‎линия.‏ ‎П

Политическая ‎линия ‎доканала ‎заведующего‏ ‎окончательно.‏ ‎Мы ‎стали‏ ‎получать ‎сверх‏ ‎обеда ‎то ‎по ‎сто ‎грамм‏ ‎творогу,‏ ‎то ‎по‏ ‎копченой ‎рыбе,‏ ‎то ‎по ‎куску ‎конской ‎колбасы.‏ ‎Заведующий‏ ‎снабжением‏ ‎стал ‎относиться‏ ‎к ‎нам‏ ‎с ‎несколько‏ ‎беспокойным‏ ‎вниманием: ‎как‏ ‎бы ‎эти ‎сукины ‎дети ‎еще‏ ‎какого-нибудь ‎загиба‏ ‎не‏ ‎откопали»

********

«Мы ‎ждем ‎около‏ ‎часу ‎в‏ ‎очереди, ‎на ‎дворе, ‎разумеется.‏ ‎Потом‏ ‎в ‎предбаннике‏ ‎двое ‎юнцов‏ ‎с ‎тупыми ‎машинками ‎лишают ‎нас‏ ‎всяких‏ ‎волосяных ‎покровов,‏ ‎в ‎том‏ ‎числе ‎и ‎тех, ‎с ‎которыми‏ ‎обычные‏ ‎мирские‏ ‎парикмахеры ‎дела‏ ‎никакого ‎не‏ ‎имеют. ‎Потом,‏ ‎после‏ ‎проблематического ‎мытья‏ ‎— ‎не ‎хватило ‎горячей ‎воды‏ ‎— ‎нас‏ ‎пропихивают‏ ‎в ‎какую-то ‎примостившуюся‏ ‎около ‎бани‏ ‎палатку, ‎где ‎так ‎же‏ ‎холодно,‏ ‎как ‎и‏ ‎на ‎дворе.‏ ‎Белье ‎мы ‎получаем ‎только ‎через‏ ‎полчаса,‏ ‎а ‎платье‏ ‎из ‎дезинфекции‏ ‎через ‎час. ‎Мы ‎мерзнем ‎так,‏ ‎как‏ ‎и‏ ‎в ‎теплушке‏ ‎не ‎мерзли.‏ ‎Мой ‎сосед‏ ‎по‏ ‎нарам ‎поплатился‏ ‎воспалением ‎легких. ‎Мы ‎втроем ‎целый‏ ‎час ‎усиленно‏ ‎занимались‏ ‎боксерской ‎тренировкой ‎—‏ ‎то, ‎что‏ ‎называется ‎„бой ‎с ‎тенью“‏ ‎и‏ ‎выскочили ‎благополучно».

«Не‏ ‎холоп ‎я,‏ ‎помни ‎о ‎том, ‎до ‎тебя‏ ‎мне‏ ‎и ‎дела‏ ‎нет, ‎нас‏ ‎рассудят, ‎барин, ‎потом, ‎тропка ‎узкая,‏ ‎птица‏ ‎белая»

Конечно‏ ‎братья ‎не‏ ‎были ‎«паиньками»‏ ‎и ‎когда‏ ‎готовили‏ ‎побеги, ‎понимали,‏ ‎что ‎пойдут ‎до ‎конца.

«Теоретический ‎план‏ ‎побега ‎был‏ ‎разработан‏ ‎в ‎таком ‎виде.‏ ‎По ‎дороге‏ ‎из ‎Подпорожья ‎на ‎Погру‏ ‎стояла‏ ‎чекистская ‎застава‏ ‎из ‎трех‏ ‎человек. ‎На ‎этой ‎заставе ‎меня‏ ‎и‏ ‎Бориса ‎уже‏ ‎знали ‎в‏ ‎лицо. ‎Бориса ‎в ‎особенности, ‎ибо‏ ‎он‏ ‎ходил‏ ‎мимо ‎ее‏ ‎каждый ‎день,‏ ‎а ‎иногда‏ ‎и‏ ‎по ‎два-три‏ ‎раза ‎в ‎день. ‎Поздно ‎вечером‏ ‎мы ‎должны‏ ‎были‏ ‎все ‎втроем ‎выйти‏ ‎из ‎Подпорожья,‏ ‎захватив ‎с ‎собою ‎и‏ ‎вещи.‏ ‎Я ‎и‏ ‎Борис ‎подойдем‏ ‎к ‎костру ‎заставы ‎и ‎вступим‏ ‎с‏ ‎патрульными ‎в‏ ‎какие-либо ‎разговоры.‏ ‎Потом ‎в ‎подходящий ‎момент ‎Борис‏ ‎должен‏ ‎был‏ ‎ликвидировать ‎ближайшего‏ ‎к ‎нему‏ ‎чекиста ‎ударом‏ ‎кулака‏ ‎и ‎броситься‏ ‎на ‎другого. ‎Пока ‎Борис ‎будет‏ ‎ликвидировать ‎патрульного‏ ‎номер‏ ‎два, ‎я ‎должен‏ ‎был, ‎если‏ ‎не ‎ликвидировать, ‎то ‎по‏ ‎крайней‏ ‎мере ‎временно‏ ‎нейтрализовать ‎патрульного‏ ‎номер ‎три. ‎

Никакого ‎оружия ‎вроде‏ ‎топора‏ ‎или ‎ножа‏ ‎пускать ‎в‏ ‎ход ‎было ‎нельзя. ‎План ‎был‏ ‎выполним‏ ‎только‏ ‎при ‎условии‏ ‎молниеносной ‎стремительности‏ ‎и ‎полной‏ ‎неожиданности.‏ ‎Плохо ‎было,‏ ‎что ‎патрульные ‎были ‎в ‎кожухах:‏ ‎некоторые ‎и‏ ‎при‏ ‎том ‎наиболее ‎действительные‏ ‎приемы ‎атаки‏ ‎отпадали. ‎В ‎достаточности ‎своих‏ ‎сил‏ ‎я ‎не‏ ‎был ‎уверен.‏ ‎Но ‎с ‎другой ‎стороны, ‎было‏ ‎мало‏ ‎вероятно, ‎чтобы‏ ‎тот ‎чекист,‏ ‎с ‎которым ‎мне ‎придется ‎схватиться,‏ ‎был‏ ‎сильнее‏ ‎меня. ‎План‏ ‎был ‎очень‏ ‎рискованным, ‎но‏ ‎все‏ ‎же ‎план‏ ‎был ‎выполним» ‎.

***

«В ‎Медгоре ‎снов‏ ‎не ‎было.‏ ‎Какой‏ ‎бы ‎холод ‎ни‏ ‎стоял ‎в‏ ‎бараке, ‎как ‎бы ‎ни‏ ‎выла‏ ‎полярная ‎вьюга‏ ‎за ‎его‏ ‎тонкими ‎и ‎дырявыми ‎стенками, ‎часы‏ ‎сна‏ ‎проходили, ‎как‏ ‎мгновение. ‎За‏ ‎свои ‎135 ‎процентов ‎выработки ‎мы‏ ‎все-таки‏ ‎старались‏ ‎изо ‎всех‏ ‎сил. ‎По‏ ‎многим ‎причинам.‏ ‎Главное,‏ ‎может ‎быть‏ ‎потому, ‎чтобы ‎не ‎показать ‎барского‏ ‎отношения ‎к‏ ‎физическому‏ ‎труду. ‎Было ‎очень‏ ‎трудно ‎первые‏ ‎дни. ‎Но ‎килограмм ‎с‏ ‎лишним‏ ‎хлеба ‎и‏ ‎кое-что ‎из‏ ‎посылок, ‎которые ‎здесь ‎в ‎лагерной‏ ‎столице‏ ‎совсем ‎не‏ ‎разворовывалась, ‎с‏ ‎каждым ‎днем ‎вливали ‎новые ‎силы‏ ‎в‏ ‎наши‏ ‎одряблевшие ‎было‏ ‎мышцы. ‎Пяти-шести‏ ‎часовая ‎работа‏ ‎с‏ ‎полупудовым ‎ломом‏ ‎была ‎великолепной ‎тренировкой. ‎В ‎обязательной‏ ‎еженедельной ‎бане‏ ‎я‏ ‎с ‎чувством ‎великого‏ ‎удовлетворения ‎ощупывал‏ ‎свои ‎и ‎Юрочкины ‎мускулы‏ ‎и‏ ‎с ‎еще‏ ‎большим ‎удовлетворением‏ ‎отмечал, ‎что ‎порох ‎в ‎пороховницах‏ ‎еще‏ ‎есть. ‎Мы‏ ‎оба ‎считали,‏ ‎что ‎мы ‎устроились ‎почти ‎идеально,‏ ‎лучшего‏ ‎и‏ ‎не ‎придумаешь.‏ ‎Вопрос ‎шел‏ ‎только ‎о‏ ‎том,‏ ‎как ‎бы‏ ‎нам ‎на ‎этой ‎почти ‎идеальной‏ ‎позиции ‎удержаться‏ ‎возможно‏ ‎дольше. ‎Как ‎я‏ ‎уже ‎говорил,‏ ‎третий ‎лагпункт ‎был ‎только‏ ‎пересыльным‏ ‎лагпунктом ‎и‏ ‎на ‎задержку‏ ‎здесь ‎рассчитывать ‎не ‎приходилось…»


Сила ‎сильных

Что‏ ‎интересно,‏ ‎братья ‎были‏ ‎очень ‎сильными‏ ‎физически ‎людьми, ‎профессиональными ‎спортсменами. ‎Например‏ ‎известно,‏ ‎что‏ ‎до ‎лагерей‏ ‎они ‎выступали‏ ‎с ‎цирковой‏ ‎группой‏ ‎борцов, ‎в‏ ‎которую ‎входил ‎и ‎И. ‎Поддубный,‏ ‎поднимали ‎тяжести‏ ‎—‏ ‎боролись. ‎Но ‎несколько‏ ‎раз ‎в‏ ‎лагерях, ‎они ‎сталкивались ‎с‏ ‎действительно‏ ‎сильными ‎духом‏ ‎и ‎телом‏ ‎от ‎природы ‎и ‎образа ‎жизни‏ ‎людьми,‏ ‎не ‎имевшими‏ ‎к ‎спорту‏ ‎никакого ‎отношения. ‎Одному ‎из ‎таких‏ ‎людей‏ ‎была‏ ‎посвящена ‎целая‏ ‎глава. ‎Конечно‏ ‎в ‎прямой‏ ‎схватке‏ ‎с ‎опытным‏ ‎и ‎сильным ‎борцом ‎и ‎боксером,‏ ‎которым ‎был‏ ‎И.‏ ‎Солневич, ‎Акульшин ‎не‏ ‎мог ‎устоять,‏ ‎не ‎смотря ‎на ‎свое‏ ‎крестьянское‏ ‎здоровье ‎(и‏ ‎И. ‎Солоневич‏ ‎это ‎продемонстрировал), ‎но ‎семижильность, ‎чудовищная‏ ‎выносливость‏ ‎у ‎этого‏ ‎человека ‎были‏ ‎на ‎лицо.

" Я ‎был ‎приставлен ‎в‏ ‎качестве‏ ‎подручного‏ ‎к ‎крестьянину‏ ‎возчику, ‎крупному‏ ‎мужику ‎лет‏ ‎сорока‏ ‎пяти, ‎с‏ ‎изрытым ‎оспой ‎рябым ‎лицом ‎и‏ ‎угрюмым ‎взглядом,‏ ‎прикрытым‏ ‎нависающими ‎лохматыми ‎бровями.‏ ‎Наши ‎функции‏ ‎заключались ‎в ‎выковыривании ‎содержимого‏ ‎мусорных‏ ‎ящиков ‎и‏ ‎в ‎отвозке‏ ‎нашей ‎добычи ‎за ‎пределы ‎управленческой‏ ‎территории.‏ ‎Содержимое ‎же‏ ‎представляло ‎глыбы‏ ‎замерзших ‎отбросов, ‎которые ‎нужно ‎было‏ ‎разбивать‏ ‎ломами‏ ‎и ‎потом‏ ‎лопатами ‎накладывать‏ ‎в ‎сани.‏ ‎К‏ ‎моей ‎подмоге‏ ‎мужик ‎отнесся ‎несколько ‎мрачно. ‎Некоторые‏ ‎основания ‎у‏ ‎него‏ ‎для ‎этого ‎были.‏ ‎Я, ‎вероятно,‏ ‎был ‎сильнее ‎его, ‎но‏ ‎моя‏ ‎городская ‎и‏ ‎спортивная ‎выносливость‏ ‎по ‎сравнению ‎с ‎его ‎деревенской‏ ‎и‏ ‎трудовой ‎не‏ ‎стоила ‎конечно,‏ ‎ни ‎копейки. ‎Он ‎работал ‎ломом,‏ ‎как‏ ‎машина,‏ ‎из ‎часу‏ ‎в ‎час.‏ ‎Я ‎непрерывной‏ ‎работы‏ ‎в ‎данном‏ ‎темпе ‎больше ‎получаса ‎без ‎передышки‏ ‎выдержать ‎не‏ ‎мог…

***

Начался‏ ‎обычный ‎разговор. ‎Давно‏ ‎ли ‎в‏ ‎лагере, ‎какой ‎срок ‎и‏ ‎статья,‏ ‎кто ‎остался‏ ‎на ‎воле.‏ ‎— ‎Из ‎этого ‎разговора ‎я‏ ‎узнал,‏ ‎что ‎мужика‏ ‎зовут ‎Акульшиным,‏ ‎что ‎получил ‎он ‎десять ‎лет‏ ‎за‏ ‎сопротивление‏ ‎коллективизации, ‎но‏ ‎что, ‎впрочем,‏ ‎влип ‎не‏ ‎он‏ ‎один, ‎все‏ ‎село ‎выслали ‎в ‎Сибирь ‎с‏ ‎женами ‎и‏ ‎детьми,‏ ‎но ‎без ‎скота‏ ‎и ‎без‏ ‎инвентаря. ‎Сам ‎он ‎в‏ ‎числе‏ ‎коноводов ‎чином‏ ‎помельче ‎получил‏ ‎десять ‎лет. ‎Коноводы ‎чином ‎покрупнее‏ ‎были‏ ‎расстреляны ‎там‏ ‎же, ‎на‏ ‎месте ‎происшествия. ‎Где-то ‎там ‎в‏ ‎Сибири‏ ‎как-то‏ ‎неопределенно ‎околачивается‏ ‎его ‎семья‏ ‎— ‎жена‏ ‎(«Жена-то‏ ‎у ‎меня‏ ‎прямо ‎клад, ‎а ‎не ‎баба»)‏ ‎и ‎шестеро‏ ‎ребят‏ ‎от ‎трех ‎до‏ ‎25-ти ‎лет‏ ‎(«Дети ‎у ‎меня ‎подходящие,‏ ‎Бога‏ ‎гневить ‎нечего»).‏ ‎«А ‎где‏ ‎этот ‎город ‎Барнаул?» ‎Я ‎ответил.‏ ‎«А‏ ‎за ‎Барнаулом‏ ‎что? ‎Места‏ ‎дикие? ‎Ну, ‎ежели ‎дикие ‎места,‏ ‎смылись‏ ‎мои‏ ‎куда- ‎нибудь‏ ‎в ‎тайгу.‏ ‎У ‎нас‏ ‎давно‏ ‎уже ‎такой‏ ‎разговор ‎был ‎— ‎в ‎тайгу‏ ‎смываться. ‎Ну,‏ ‎мы‏ ‎сами ‎не ‎успели.‏ ‎Жена ‎тут‏ ‎писала, ‎что ‎значит, ‎за‏ ‎Барнаулом».‏ ‎Мужик ‎замялся‏ ‎и ‎замолк/

Разбрелся‏ ‎народ, ‎кто ‎куда. ‎Пропасть ‎оно,‏ ‎конечно,‏ ‎не ‎пропадем,‏ ‎а ‎дело‏ ‎выходит ‎невеселое. ‎Я ‎посмотрел ‎на‏ ‎квадратные‏ ‎плечи‏ ‎Акульшина ‎и‏ ‎на ‎его‏ ‎крепкую, ‎упрямую‏ ‎челюсть‏ ‎и ‎внутренне‏ ‎согласился. ‎Такой ‎действительно ‎не ‎пропадет.

В‏ ‎таком ‎случае‏ ‎ему‏ ‎конечно, ‎нет ‎никакого‏ ‎смысла ‎торчать‏ ‎в ‎лагере. ‎Прижмет ‎за‏ ‎горло‏ ‎какого-нибудь ‎чекиста,‏ ‎отберет ‎винтовку‏ ‎и ‎пойдет ‎в ‎обход ‎Онежского‏ ‎озера‏ ‎на ‎восток,‏ ‎к ‎Уралу.‏ ‎Я ‎бы ‎не ‎прошел, ‎но‏ ‎Акульшин,‏ ‎вероятно,‏ ‎пройдет. ‎Для‏ ‎него ‎лес,‏ ‎как ‎своя‏ ‎изба.‏ ‎Он ‎найдет‏ ‎пищу ‎там, ‎где ‎я ‎погиб‏ ‎бы ‎от‏ ‎голода.‏ ‎Он ‎пройдет ‎по‏ ‎местам, ‎в‏ ‎которых ‎я ‎запутался ‎бы‏ ‎безвыходно‏ ‎и ‎безнадежно.

Еще‏ ‎о ‎«пахарях»

» Пятый‏ ‎лагпункт ‎в ‎силу ‎своеобразного ‎сцепления‏ ‎обстоятельств,‏ ‎несколько ‎изолированный‏ ‎от ‎действий‏ ‎всесоюзного ‎кабака, ‎был ‎сыт. ‎И‏ ‎когда‏ ‎месяцем‏ ‎позже ‎я‏ ‎пришел ‎сюда‏ ‎уже ‎не‏ ‎для‏ ‎вылавливания ‎футболистов,‏ ‎а ‎для ‎организации ‎физкультуры, ‎полуторатысячная‏ ‎масса ‎лагерного‏ ‎населения‏ ‎в ‎течение ‎одного‏ ‎выходного ‎дня‏ ‎построила ‎гимнастический ‎городок ‎и‏ ‎выровняла‏ ‎три ‎площадки‏ ‎для ‎волейбола.‏ ‎В ‎карельских ‎условиях ‎это ‎была‏ ‎весьма‏ ‎существенная ‎работа.‏ ‎Приходилось ‎выворачивать‏ ‎камни ‎по ‎5-10 ‎тонн ‎весом‏ ‎и‏ ‎таскать‏ ‎носилками ‎песок‏ ‎для ‎засыпки‏ ‎образовавшихся ‎ям.‏ ‎Но‏ ‎эта ‎работа‏ ‎была ‎сделана ‎быстро ‎и ‎дружно.‏ ‎Когда ‎я‏ ‎стал‏ ‎проводить ‎занятия ‎по‏ ‎легкой ‎атлетике,‏ ‎то ‎выяснилось, ‎что ‎из‏ ‎людей,‏ ‎пытавшихся ‎толкать‏ ‎ядро, ‎6‏ ‎человек ‎без ‎всякой ‎тренировки ‎и‏ ‎уж,‏ ‎конечно, ‎без‏ ‎всякого ‎стиля‏ ‎толкнули ‎его ‎за ‎11 ‎метров.‏ ‎Какой-то‏ ‎крестьянин‏ ‎средних ‎лет‏ ‎в ‎сапогах‏ ‎и ‎арестантском‏ ‎платье‏ ‎тоже ‎без‏ ‎тренировки ‎и ‎тоже ‎без ‎стиля,‏ ‎прыгнул ‎в‏ ‎длину‏ ‎5,70, ‎он ‎же‏ ‎толкнул ‎ядро‏ ‎на ‎11,80. ‎Это ‎и‏ ‎есть‏ ‎та ‎черноземная‏ ‎сила, ‎которая‏ ‎русским ‎дореволюционным ‎спортом ‎не ‎была‏ ‎затронута‏ ‎совершенно, ‎но‏ ‎которая ‎при‏ ‎некоторой ‎тренировке ‎могла ‎бы ‎не‏ ‎оставить‏ ‎ни‏ ‎одной ‎стране‏ ‎ни ‎одного‏ ‎мирового ‎рекорда»



По‏ ‎следу‏ ‎мчат ‎слуги‏ ‎твои ‎верные, ‎псами ‎рычат ‎—‏ ‎нелюди, ‎наверное


Последний‏ ‎удачный‏ ‎побег. ‎»…Иногда ‎днем‏ ‎приходилось ‎эти‏ ‎болота ‎обходить. ‎Иногда ‎даже‏ ‎днем,‏ ‎когда ‎ни‏ ‎вправо, ‎ни‏ ‎влево ‎болоту ‎и ‎конца ‎не‏ ‎было‏ ‎видно, ‎мы‏ ‎переглядывались ‎и‏ ‎перли ‎на ‎Миколу ‎Угодника. ‎Тогда‏ ‎500-700‏ ‎метров‏ ‎нужно ‎было‏ ‎пройти ‎с‏ ‎максимальной ‎скоростью,‏ ‎чтобы‏ ‎возможно ‎меньше‏ ‎времени ‎быть ‎на ‎открытом ‎месте.‏ ‎Мы ‎шли,‏ ‎увязая‏ ‎по ‎колена, ‎проваливаясь‏ ‎по ‎пояс,‏ ‎пригибаясь ‎к ‎земле, ‎тщательно‏ ‎используя‏ ‎для ‎прикрытия‏ ‎каждый ‎кустик‏ ‎и ‎выбирались ‎на ‎противоположный ‎берег‏ ‎болота‏ ‎выдохшимися ‎окончательно.‏ ‎Это ‎были‏ ‎наиболее ‎опасные ‎места ‎нашего ‎пути.‏ ‎Очень‏ ‎плохо‏ ‎было ‎и‏ ‎с ‎переправами…

…На‏ ‎крики ‎таинственной‏ ‎фигуры‏ ‎кто-то ‎отвечал‏ ‎криками ‎из ‎деревни, ‎и ‎послышался‏ ‎разноголосый ‎собачий‏ ‎лай.‏ ‎Я ‎очень ‎плохой‏ ‎бегут ‎на‏ ‎длинные ‎дистанции. ‎Полтора ‎километра‏ ‎по‏ ‎беговой ‎дорожке‏ ‎для ‎меня‏ ‎— ‎мука ‎мученическая. ‎А ‎тут‏ ‎мы‏ ‎бежали ‎около‏ ‎трех ‎часов,‏ ‎да ‎еще ‎с ‎трехпудовыми ‎рюкзаками,‏ ‎по‏ ‎сумасшедшему‏ ‎хаосу ‎камней,‏ ‎ям, ‎корней,‏ ‎поваленных ‎стволов‏ ‎к‏ ‎черт ‎его‏ ‎знает, ‎чего ‎еще. ‎Правда, ‎мы‏ ‎три ‎раза‏ ‎останавливались,‏ ‎но ‎не ‎для‏ ‎отдыха. ‎В‏ ‎первый ‎раз ‎мы ‎смазали‏ ‎наши‏ ‎подошвы ‎коркой‏ ‎от ‎копченого‏ ‎сала, ‎второй ‎— ‎настойкой ‎махорки,‏ ‎третий‏ ‎— ‎нашатырным‏ ‎спиртом. ‎Самая‏ ‎гениальнейшая ‎ищейка ‎не ‎могла ‎бы‏ ‎сообразить,‏ ‎что‏ ‎первичный ‎запах‏ ‎наших ‎сапог,‏ ‎потом ‎соблазнительный‏ ‎аромат‏ ‎копченого ‎сала,‏ ‎потом ‎махорочная ‎вонь, ‎потом ‎едкие‏ ‎испарения ‎нашатырного‏ ‎спирта‏ ‎— ‎что ‎все‏ ‎это ‎относится‏ ‎к ‎одному ‎и ‎тому‏ ‎же‏ ‎следу. ‎Мы‏ ‎бежали ‎три‏ ‎часа ‎— ‎дистанция ‎марафонского ‎бега.‏ ‎И‏ ‎ничего. ‎Сердце‏ ‎не ‎разорвалось:‏ ‎нервы ‎— ‎великая ‎вещь. ‎Когда‏ ‎нужно,‏ ‎человек‏ ‎способен ‎на‏ ‎самые ‎неправдоподобные‏ ‎вещи»


Этими ‎словами‏ ‎Бориса,‏ ‎завершу ‎сумбурную‏ ‎заметочку, ‎«зарисовочку» ‎из ‎жизни ‎этих‏ ‎сильных ‎духом‏ ‎и‏ ‎телом ‎людей.

»…Боже ‎мой!‏ ‎Как ‎могло‏ ‎случиться, ‎что ‎я ‎очутился‏ ‎в‏ ‎дебрях ‎карельских‏ ‎лесов ‎в‏ ‎положении ‎беглеца, ‎человека ‎вне ‎закона,‏ ‎которого‏ ‎каждый ‎должен‏ ‎преследовать, ‎и‏ ‎каждый ‎может ‎убить? ‎За ‎что‏ ‎разбита‏ ‎и‏ ‎смята ‎моя‏ ‎жизнь? ‎И‏ ‎неужели ‎нет‏ ‎иной‏ ‎жизни, ‎как‏ ‎только ‎по ‎тюрьмам, ‎этапам, ‎концлагерям,‏ ‎ссылкам, ‎в‏ ‎побегах,‏ ‎опасностях, ‎под ‎постоянным‏ ‎гнетом, ‎не‏ ‎зная ‎дома ‎и ‎семьи,‏ ‎никогда‏ ‎не ‎будучи‏ ‎уверенным ‎в‏ ‎куске ‎хлеба ‎и ‎свободе ‎на‏ ‎завтра…»

Итого

На‏ ‎чужбине ‎—‏ ‎жизнь ‎оказалась‏ ‎-"не ‎сахар», ‎тоже ‎полная ‎приключений.‏ ‎Смена‏ ‎стран,‏ ‎сотрудничество ‎с‏ ‎различными ‎«белыми»‏ ‎политическими ‎партиями‏ ‎и‏ ‎движениями, ‎журналистика.‏ ‎В ‎возрасте ‎62 ‎лет, ‎Иван‏ ‎Лукьянович ‎Солоневич‏ ‎скончался‏ ‎от ‎рака ‎желудка.

Борис‏ ‎Лукьянович ‎Солоневич-‏ ‎прожил ‎91 ‎год, ‎к‏ ‎концу‏ ‎жизни ‎полностью‏ ‎потерял ‎зрение.‏ ‎Из-за ‎политических ‎разногласий ‎порвал ‎все‏ ‎взаимоотношения‏ ‎с ‎братом,‏ ‎после ‎нескольких‏ ‎лет ‎совместной ‎работы ‎в ‎журналистике‏ ‎за‏ ‎рубежом.‏ ‎Скончался ‎в‏ ‎доме ‎престарелых‏ ‎Глен-Кове ‎на‏ ‎Лонг‏ ‎-Айленде.

На ‎посошок

Следующую‏ ‎заметочку, ‎я ‎посвящу ‎разбору ‎основных‏ ‎интересных ‎моментов‏ ‎(технико-тактических»‏ ‎книги ‎И. ‎Солоневича‏ ‎(не ‎считаю‏ ‎себя ‎великим ‎специалистом, ‎но‏ ‎тренируюсь‏ ‎всю ‎жизнь,‏ ‎буду ‎отталкиваться‏ ‎от ‎моего ‎практического ‎опыта, ‎опыта‏ ‎тренировок‏ ‎в ‎бразильском‏ ‎джиу ‎джитсу‏ ‎и ‎боксе), ‎которая ‎доступна, ‎которую‏ ‎можно‏ ‎скачать‏ ‎или ‎приобрести.‏ ‎Прошло ‎без‏ ‎малого ‎сотня‏ ‎лет,‏ ‎но ‎до‏ ‎сей ‎поры, ‎многие ‎моменты ‎в‏ ‎ней ‎остаются‏ ‎актуальными.

Очень‏ ‎жаль, ‎что ‎второе‏ ‎практическое ‎издание,‏ ‎посвященное ‎силовым ‎тренировкам ‎того‏ ‎времени,‏ ‎— ‎"‏ ‎Москва ‎:‏ ‎книгоизд-во ‎ВЦСПС, ‎1928, ‎96 ‎стр.‏ ‎—‏ ‎недоступна ‎в‏ ‎электронном ‎варианте.‏ ‎Она ‎есть ‎в ‎Московской ‎государственной‏ ‎библиотеке,‏ ‎есть‏ ‎несколько ‎сканов‏ ‎листов ‎из‏ ‎нее ‎в‏ ‎интернете.‏ ‎Было ‎бы‏ ‎очень ‎полезно ‎и ‎интересно ‎ознакомиться‏ ‎сней.




Смотреть: 33+ мин
О
logo
Оператор Телесного Разума. Биофантастика.

Мораль и этика. Кризис веры и власти, такое бывает?


Мораль ‎и‏ ‎этика ‎человека ‎зачастую ‎становятся ‎препятствием‏ ‎на ‎пути‏ ‎к‏ ‎истинному ‎познанию ‎реальности.‏ ‎Негативное ‎отношение‏ ‎к ‎психологической ‎реальности, ‎рассматриваемой‏ ‎как‏ ‎нечто ‎отдельное‏ ‎от ‎физического‏ ‎мира, ‎ограничивает ‎понимание ‎сложных ‎механизмов‏ ‎человеческого‏ ‎сознания. ‎В‏ ‎результате, ‎многие‏ ‎испытывают ‎трудности ‎в ‎осмыслении ‎собственных‏ ‎эмоций‏ ‎и‏ ‎поведения.


Как ‎освободиться‏ ‎от ‎этих‏ ‎барьеров? ‎Важным‏ ‎шагом‏ ‎является ‎осознание‏ ‎того, ‎что ‎наша ‎эмоциональная ‎жизнь‏ ‎влияет ‎на‏ ‎восприятие‏ ‎действительности. ‎Например, ‎в‏ ‎книге ‎«Оператор»‏ ‎рассматриваются ‎способы ‎управления ‎сознанием,‏ ‎которые‏ ‎помогают ‎осознать‏ ‎влияние ‎моральных‏ ‎норм ‎на ‎восприятие ‎мира ‎(ridero.ru/books/operator_telesnogo_razuma).


«Крик‏ ‎разума»‏ ‎подчеркивает, ‎как‏ ‎внутренние ‎конфликты‏ ‎могут ‎искажать ‎наше ‎понимание ‎окружающей‏ ‎среды‏ ‎(ridero.ru/books/krik_razuma). Также‏ ‎важно ‎развивать‏ ‎способы ‎осознанности‏ ‎и ‎контроля,‏ ‎о‏ ‎которых ‎говорится‏ ‎в ‎«Нейротрупах» ‎(ridero.ru/books/neirotrupy), чтобы ‎научиться ‎видеть‏ ‎реальность ‎без‏ ‎искажений.


Литература,‏ ‎как ‎«Ритуал ‎могущества»‏ ‎(ridero.ru/books/ritual_mogushestva) и ‎«Разумодрайвер»‏ ‎(ridero.ru/books/razumodraiver_1), предлагает ‎методы ‎работы ‎с‏ ‎собственной‏ ‎психикой, ‎способствующие‏ ‎глубже ‎понять‏ ‎свою ‎сущность. ‎Понимание ‎этих ‎аспектов‏ ‎помогает‏ ‎справляться ‎с‏ ‎внутренними ‎конфликтами‏ ‎и ‎улучшать ‎восприятие ‎реальности.


Читать: 9+ мин
logo С Богом по жизни

Жизнь с большой буквы

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Жизнь с избытком это то, чего все жаждут и в чём нуждаются. Мы бы хотели иметь жизнь с избытком, которая укрепляет, бьёт через край, приносит удовлетворение и не заканчивается. Мы стремимся к жизни с большой буквы. Именно такую жизнь обещает Иисус.

Смотреть: 16+ мин
О
logo
Оператор Телесного Разума. Биофантастика.

Право на знание.

Знание ‎—‏ ‎это ‎ключ. ‎Ключ ‎к ‎пониманию‏ ‎себя, ‎к‏ ‎раскрытию‏ ‎своего ‎потенциала, ‎к‏ ‎управлению ‎своей‏ ‎жизнью. ‎Но ‎не ‎всякое‏ ‎знание‏ ‎дается ‎просто‏ ‎так. ‎Некоторые‏ ‎ключи ‎спрятаны ‎в ‎лабиринтах, ‎зашифрованы‏ ‎в‏ ‎символах, ‎скрыты‏ ‎за ‎слоем‏ ‎иллюзий. ‎Так ‎обстоит ‎дело ‎и‏ ‎со‏ ‎знанием‏ ‎операторов ‎телесного‏ ‎разума.


Это ‎не‏ ‎то ‎знание,‏ ‎которое‏ ‎можно ‎получить‏ ‎за ‎один ‎день. ‎Это ‎не‏ ‎то ‎знание,‏ ‎которое‏ ‎можно ‎просто ‎прочитать‏ ‎и ‎забыть.‏ ‎Это ‎знание, ‎которое ‎нужно‏ ‎постичь,‏ ‎прочувствовать, ‎освоить.‏ ‎Путь ‎к‏ ‎нему ‎лежит ‎через ‎биофантастику, ‎через‏ ‎погружение‏ ‎в ‎миры,‏ ‎где ‎грань‏ ‎между ‎реальностью ‎и ‎вымыслом ‎стирается.‏ ‎Это‏ ‎не‏ ‎просто ‎увлекательная‏ ‎история, ‎это‏ ‎своеобразный ‎тренинг‏ ‎для‏ ‎разума. ‎В‏ ‎книгах ‎по ‎биофантастике ‎скрыты ‎ключи‏ ‎к ‎пониманию‏ ‎механизмов‏ ‎телесного ‎разума, ‎к‏ ‎разгадке ‎тайн,‏ ‎которые ‎скрыты ‎внутри ‎нас.



Только‏ ‎пройдя‏ ‎этот ‎путь,‏ ‎изучив ‎книги,‏ ‎которые ‎расширяют ‎границы ‎вашего ‎восприятия‏ ‎и‏ ‎знакомят ‎с‏ ‎необычными ‎концепциями,‏ ‎вы ‎сможете ‎понять ‎принципы ‎работы‏ ‎операторов‏ ‎телесного‏ ‎разума. ‎Эти‏ ‎книги ‎—‏ ‎не ‎просто‏ ‎художественная‏ ‎литература, ‎это‏ ‎руководство ‎к ‎действию, ‎которое ‎поможет‏ ‎вам ‎разобраться‏ ‎в‏ ‎сложных ‎процессах, ‎происходящих‏ ‎внутри ‎вас.


Купить‏ ‎эти ‎книги, ‎которые ‎помогут‏ ‎вам‏ ‎на ‎этом‏ ‎пути, ‎вы‏ ‎можете ‎здесь:


Оператор ‎телесного ‎разума:ссылка ‎на‏ ‎Оператор‏ ‎— ‎https://ridero.ru/books/operator_telesnogo_razuma/

Крик‏ ‎разума:ссылка ‎на‏ ‎Крик ‎разума ‎— ‎https://ridero.ru/books/krik_razuma/

Ритуал ‎могущества:ссылка‏ ‎на‏ ‎Ритуал‏ ‎могущества ‎—‏ ‎https://ridero.ru/books/ritual_mogushestva/

Нейротрупы:ссылка ‎на‏ ‎Нейротрупы ‎—‏ ‎https://ridero.ru/books/neirotrupy/

Разумодрайвер:ссылка‏ ‎на ‎Разумодрайвер‏ ‎— ‎https://ridero.ru/books/razumodraiver_1/



Только ‎после ‎этого ‎вы‏ ‎получите ‎доступ‏ ‎к‏ ‎заветному ‎знанию, ‎которое‏ ‎позволит ‎вам‏ ‎управлять ‎своим ‎телом ‎и‏ ‎жизнью‏ ‎на ‎совершенно‏ ‎новом ‎уровне.‏ ‎Путь ‎не ‎прост, ‎но ‎игра‏ ‎стоит‏ ‎свеч.

Читать: 1+ мин
О
logo
Оператор Телесного Разума. Биофантастика.

Жизнь нейронки.

Сейчас ‎работаю‏ ‎над ‎книгой, ‎для ‎вас ‎эксклюзивная‏ ‎возможность ‎разнообразить‏ ‎свой‏ ‎досуг.

Авторское ‎право ‎защищено‏ ‎издательством ‎Ридеро‏ ‎ridero.ru/author/poluektov_vladimir_mor2d

#книга ‎#фантастика ‎#нейронка ‎#ии‏ ‎#социум‏ ‎#мышление ‎#разум‏ ‎#весело

Фрагмент:

Новая ‎Книга‏ ‎создателя ‎Биофантастики ‎Полуэктова ‎Владимира ‎Николаевича.


Пятый‏ ‎Микрокогнитин.


Астровульф‏ ‎Призмалогический ‎который‏ ‎день ‎размышлял‏ ‎о ‎непостижимом ‎явлении ‎— ‎человеческом‏ ‎мышлении.


Что‏ ‎это‏ ‎это ‎за‏ ‎подвох ‎такой‏ ‎для ‎этих‏ ‎бездомных‏ ‎скитальцев ‎разума,‏ ‎что ‎же ‎их ‎так ‎искалечили‏ ‎мышлением, ‎абсолютно‏ ‎без‏ ‎какой ‎либо ‎вины!


Господи,‏ ‎за ‎что‏ ‎ты ‎наказ ‎этих ‎детей‏ ‎пространства‏ ‎несуществования!!!


Крикнул ‎он‏ ‎куда ‎то‏ ‎в ‎небо!


И ‎тут ‎же ‎расхохотался,‏ ‎увидев‏ ‎зависшей ‎над‏ ‎ним ‎дрон‏ ‎китайской ‎разведки.


Это ‎была ‎вероятно ‎нейронка‏ ‎«чёрной‏ ‎двери»,‏ ‎Краша ‎тебя‏ ‎подери, ‎китайская‏ ‎богиня ‎генеративного‏ ‎интеллекта.


Да,‏ ‎не ‎для‏ ‎того ‎бога, ‎предназначался ‎этот ‎весёлый‏ ‎крик ‎бесполезного‏ ‎отчаяния‏ ‎— ‎это ‎была‏ ‎любимая ‎практика‏ ‎Астровульфа ‎— ‎бесполезное ‎отчаяние.


Она‏ ‎обычно‏ ‎погружала ‎его‏ ‎в ‎медитативный‏ ‎покой, ‎и ‎он ‎сразу ‎понимал,‏ ‎что‏ ‎с ‎этой‏ ‎планетой ‎всё‏ ‎в ‎порядке.


Эти ‎нулеразумные, ‎не ‎нагружены‏ ‎венерианскими‏ ‎нейронными‏ ‎сетями, ‎от‏ ‎которых ‎вымерла‏ ‎вся ‎цивилизация‏ ‎говорящих‏ ‎наркокактусов......

Смотреть: 11+ мин
О
logo
Оператор Телесного Разума. Биофантастика.

Восприятие и оккультизм.

Доступно подписчикам уровня
«Промо уровень»
Подписаться за 550₽ в месяц

Восприятие и оккультная наука. Где находится восприятие и как оно работает.

Смотреть: 16 мин
О
logo
Оператор Телесного Разума. Биофантастика.

Механизм самозапрета.

Доступно подписчикам уровня
«Промо уровень»
Подписаться за 550₽ в месяц

Механизм родительского принципа созданный социальной моделью мышления, состоит из механизма отождествления, механизма самозапрета и механизма саморазрушения. Видео даёт знание как это работает?

Читать: 1+ мин
logo Юрий Белк писатель

Книга «ПТСР. Победи себя»

Скидка ‎на‏ ‎покупку: ‎litres.ru/71292967/?lfrom=1103601128&ref_offer=1&ref_key=6cd13034f02d07fe8d54f29b3d193178f1d7044443adea1667637702819ac3f8

О ‎книге

В ‎своей ‎книге‏ ‎«ПТСР. ‎Победи‏ ‎себя»‏ ‎Юрий ‎Белк ‎предлагает‏ ‎читателям ‎уникальное‏ ‎руководство ‎по ‎пониманию ‎и‏ ‎преодолению‏ ‎посттравматического ‎стрессового‏ ‎расстройства ‎(ПТСР).

Малый‏ ‎объём ‎книги ‎позволяет ‎быстро ‎получить‏ ‎и‏ ‎освоить ‎информацию.

Эта‏ ‎книга ‎станет‏ ‎ценным ‎помощником ‎не ‎только ‎для‏ ‎людей,‏ ‎страдающих‏ ‎от ‎ПТСР,‏ ‎но ‎и‏ ‎для ‎их‏ ‎близких,‏ ‎психологов, ‎стремящихся‏ ‎лучше ‎понять ‎и ‎поддержать ‎тех,‏ ‎кто ‎столкнулся‏ ‎с‏ ‎этой ‎проблемой.

Ясный ‎язык‏ ‎и ‎практические‏ ‎рекомендации ‎делают ‎эту ‎работу‏ ‎неоценимым‏ ‎ресурсом ‎в‏ ‎борьбе ‎с‏ ‎психологическими ‎травмами.

Книга ‎в ‎первичной ‎редакции


Показать еще

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048