Если вы читаете это, значит вам интересна история разных уголков мира, цивилизации или история России и, видимо, есть желание в ней разбираться)))

Заходите, не стесняйтесь!))) Ведь мне есть, что вам рассказать. Доктор исторических наук, профессор. В активе — годы преподавания в университетах Красноярска и Санкт-Петербурга. Десятки археологических экспедиций, работа в архивах. Более 180 научных публикаций и более 100 — научно-популярных книг общим тиражом 800 тысяч экземпляров. Возможно, помните популярную серию «Сибирская жуть» или «Россия, которой не было» и «Рождение Российской империи». Кстати, больше 50 моих книжных трудов представлены только здесь, в одной точке онлайн-пространства.)))

Главное: если видео или заметки опубликованы гораздо раньше, чем вы сейчас читаете, это не означает, что они «прокисли» или потеряли актуальность. Ведь мои видео и тексты не о текущем моменте, а об истории, в которой факты и явления не стареют.

С подпиской вы получаете массу ценнейшей исторической информации:

• Десятки моих видео-рассказов, которых нет в Ютубах с Рутубами.
• Несколько десятков небольших текстов на тему разума и цивилизации.
• Восемь моих книг, которые вообще нигде не изданы. Вы — первые читатели!
• Плюс 4 книги ежемесячно, из списка моих 100 книг которые были изданы в бумажных вариантах в последние 15 лет и которых давно нет в продаже книжных магазинов. Итого, более 50 книг!
• Массу моих заметок и мыслей на самые разнообразные исторические темы, например, уникальные фото артефактов Древнего Египта, объяснения которым нет даже у меня))).

Сейчас действует подписка уровня «Базовый» и «Базовый-Лайт», на выбор: вам становятся доступны все материалы ближайших 30 дней и все мои видео, тексты, книги за последние годы.

«Базовый-лайт» — будете смотреть видео, ссылки на видео на разных других ресурсах и читать небольшие заметки.

«Базовый» — если помимо просмотра видео еще хотите скачать и прочитать много моих книг.

8. Вот так зороастрийские богословы осмысливали сущность иудаизма в IX веке. Очевидно, что вынужденное принятие ислама не сильно изменило эти представления.

Древняя империя, завоеванная молодой пассионарной религией, и не могла, конечно, принять ислам так, как приняли его дикие арабские племена. Персы переварили ислам, создав собственную рафинированную его версию.

В отличие от традиционного ислама (не говоря уже о варварском салафизме) иранский шиизм гораздо более культурен, эсхатологически направлен (особое место здесь занимает фигура скрытого имама Махди), благожелателен христианству и непримирим к иудейству.

Всё это во многом влияние зороастризма. Как и зороастрийцы, иранские шииты сосредоточены на главных и последних вещах — непосредственной и священной борьбе добра со злом.

Понятно, почему именно шиитский Иран является главным и непримиримым врагом Израиля. Почему именно здесь наиболее сильна вера в Имама Махди, который в последние времена вместе с пророком Исой (Иисусом) выступит против иудейских полчищ Даджаля-Антихриста.

Нам могут указать на салафитский ИГИЛ*, который также настроен предельно эсхатологично. Но здесь мы как раз имеем дело с иудейскими прокси, явлением сходным с американским христо-сионизмом, над которым сильно поработали иудейские мастера пиара и пропаганды (ваххабизм и салафизм не зря называют «исламским пуританизмом»).

Совсем иное дело Иран. В своем противостоянии с Израилем Иран гораздо глубже погружен в смысл истории, нежели прочий исламский мир. И потому гораздо радикальнее готов противостоять претензиям на мировое господство.

Это, наверное, единственная исламская страна, которая всерьез мыслит тысячелетиями и понятиями «священной войны», как и сам Израиль, который называет палестинцев Газы Амаликом (Нетаняху в октябре 2023 года), президента Трампа сравнивает с Киром Великим (за признание Иерусалима столицей Израиля в марте 2018 года), а нынешнюю свою войну против Ирана начинает в «2500-й юбилей Пурима».

7. И ещё в одном интереснейшем сочинении пехлевийской литературы, книге «Шканд-гуманиг-визар» («Рассуждение, рассеивающее сомнения») философа Мардан-фарруха (IX в.) подробно разбираются основы иудейской религии.

Причем, если Денкард больше описывает иудеев как учеников написанной Заххаком Торы, то ШГВ тщательно рассматривает и подвергает критике сами писания иудеев.

Философия Мардан-Фаруха строго дуалистична. «Ибо там, где есть добро, не может быть зла. Там, где есть свет, тьма рассеивается». Между Ахура-Маздой и Ахриманом нет ничего общего. Два эти начала полностью антагонистичны. Причиной же бытия материального мира является замысел Ахура-Мазды.

Благой бог сотворил мир, чтобы поймать в него Ахримана. Ведь в «бесконечной пустоте» устранить злую сущность (gōhr) было невозможно. Однако Ахура-Мазда предвидел, что Ахриман будет соблазнен властью над тварным миром, и таким образом попадёт в материю как муха в мёд. После чего Ахура-Мазда уничтожит Ахримана.

Именно такова религия иудеев — она полностью материалистична, и требует власти над материальным миром. Еврейский бог (Мардан-Фарух называет его Адоном) требует принести ему власть над всем миром. Для Мардан-Фаруха очевидно, что иудеи являются агентами Ахримана, от которого они и получили свою злую религию.

В XIV главе Мардан-Фарух рисует демоническую природу Адона, которому ничто божественное не свойственно: он не обладает ни особым знанием, ни милосердием, ни духовностью.

Книги евреев полны противоречий и ошибок, а также всяческих пороков и дэвовства, — так начинает Мардан-Фарух свой разбор иудейской религии.

И прежде всего, обращает внимание на способ творения мира библейским Богом. Если Ахура-Мазда творит мир из своей самости, которая и есть свет, то библейский Бог свет творит, и если и не ex nihilo, то, во всяком случае, носясь над тёмной водой и безвидной землёй. «Очевидно, что он не был светом», — говорит наш философ. Но в таком случае, что есть сущность такого Бога если не тьма?

5. Интересно, что не только персам-зороастрийцам известен Заххак. Персы знают Заххака как служителя Ахримана или трёхглавого дракона — творца иудейской религии и автора Торы.

Но Заххак упоминается, например, и в исламской «Истории Табари». Табари (со ссылкой на Хишама ибн Мухаммада ибн аль-Саиба) говорит, что йеменцы считают Заххака одним из своих предков.

Здесь надо понимать, что Йемен издревле был населен иудеями. Йеменские иудеи верят, что поселились здесь в эпоху царя Соломона. На заре же ислама евреи были в Йемене фактически правящим слоем. Известно, что между концом IV-го и первой четвертью VI века некоторые из царей Химьяра в Йемене (и основная часть элиты) приняли иудаизм. Это была крупнейшая и богатейшая еврейская община во всем регионе. И именно йеменские евреи ставили на ноги пророка Мухаммеда, желая создать из него силу против Византии. Византийские же императоры в свою очередь считали Йемен землей, находящейся под властью иудеев.

Так вот Табари называет Заххака предком йеменцев. И что те зовут его Аль-Даххак ибн ‘Алван ибн Убайд ибн Увайдж. И что этот Аль-Даххак назначил своего брата Синана править Египтом, и что тот был первым египетским фараоном. (Как видим, в этих легендах опять странно бликует история Осириса и Сета).

В иранском тексте «Тарих-и-Табари» говорится о Заххаке, что «арабы называли его Зохаком, а моголы — Бивараспом». Утверждается, что этот Биварасп жил во времена пророка Ноя, что он был тираном и убил всех правителей мира, склонив человечество к идолопоклонству.

Персы говорят также, что именно после победы Феридуна над Заххаком арийский мир был поделен на три части между тремя сыновьями победителя: Салмом, Туром и Ираем. И что именно так появились три арийских царства: Европа, Индостан (Туран) и Иран. (Персидские легенды объясняют также вражду Ирана с Индией тем, что два старших брата (от другой жены Феридуна) убили младшего, Ирая).

Вообще, история о трех братьях — древнейшая в индоарийском мире. Заимствовали ли основной каркас этой легенды иудеи для своего мифа о трех сыновьях Ноя — вопрос открытый.

6. Если поэма «Шахнаме» утверждает, что столицей Заххака был Иерусалим, а замок тирана возвышался до небес, то уже упоминаемый нами зороастрийский текст Денкард поселяет Заххака в Вавилоне. Утверждая, что именно там, в Вавилоне Заххак и написал иудейскую «Ture», эти «слова дьявола, недостойные почитания и веры».

4. Итак, когда мы снова видим персидские тексты — а это уже пехлевийская литература, иудейская религия предстают в них абсолютно демонической.

Особенно выразительна в этом смысле книга Денкард (Denkard), текст, хотя и поздний, транслирующий, однако, раннюю традицию.

Перед нами крайне рафинированный нравственно-морализаторский текст, очень серьёзный и щепетильный: бесконечные призывы к добру, правде, добродетелям, милосердию и бесконечные же назидания: как зло отличать от добра, как со злом бороться, как добро хранить, как воспитать в правде детей.

Кроме того, Денкард даёт широкие обобщающие исторические перспективы: как Ахурамазда на протяжении тысячелетий борется с Ахриманом, как Заратуштра и Саошьянты несут в мир добро, и как агенты Ахримана норовят все это добро извратить и втоптать в грязь.

Итак, всегда говорить только правду, всегда быть милостивым и милосердным, всегда хранить добрые светлые чувства в сердце, отвергать всяческий эгоизм (о зле эгоизма Денкард вообще говорит очень много), отвращаться всякой неправды, — таково вообще самое сердце зороастрийской религии. Что же до зороастрийской литературы — то это, наверное, самая нравственно-безупречная литература в мире.

И, конечно, можно представить себе потрясение людей, воспитанных духе ясной нравственности и въедливо-щепетильной морали, когда они вдруг открывают иудейские писания и видят там всю эту прелесть с методичной резней, кровавым конвейером, направляемым божеством в стиле почти механическо-бухгалтерском: в живых не оставляй никого, ни младенца, ни ягненка, все золото забери, убей всех до единого, убей каждый ближнего своего, каждый брата своего, сына своего итд. итп.

Понятно, что в полном шоке от увиденного, персы могли сделать из всего этого единственный вывод: Яхве — просто дьявол как он есть. Именно его персы и сделали.

Религия Зла (т.е. иудейство), говорит Denkard, вводит людей в заблуждение и учит их безнравственным обычаям демонов, она была впервые взлелеяна Заххаком, уменьшителем творения. И сами тексты еврейских книг составлены им, Заххаком.

2.Персы и евреи впервые встретились очевидно в 539 г. до РХ, когда в Вавилон вошёл Кир Великий. Иудейская элита, угнанная Навухудоносором из Иерусалима, существовала в Вавилоне вполне безбедно, тесно сообщаясь с богатейшей вавилонской олигархией.

Никакого еврейского закона, еврейской религии и еврейских книг, по-видимому, в то время еще не существовало. Возможно, было уже написано «Второзаконие», составленное Езекией на основе ассирийских клятв верности в качестве первой народной конституции, когда ассирийская власть вдруг испарилась, и иудейскому царю потребовались «скрепы» для удержания собственной власти [5].

Кроме того, у Езекии, царя Иудеи, были очевидно экспансионистские планы относительно земель опустошенного ассирийцами Израиля. Скоро, однако, пришел Навухудоносор, угнал иудейскую элиту в Вавилон и надолго закрыл вопрос о еврейской власти.

Здесь, в изгнании, иудеи и встретились с Киром Персидским. Поскольку Целью экспансии Кира (после завоевания Вавилона) был Египет, а главным форпостом на границе Египта является Иерусалим, постольку же понятен интерес персидского царя к обитателям Иудеи.

Крепкие стены, надежный гарнизон и разведка — вот что требовалось Киру в Иерусалиме. С этим предложением он, очевидно, и обратился к иудейской элите. Ей поручается создать военизированный отряд строителей и воинов, которые бы отстроили стены Иерусалима и укрепились бы там, поджидая основные силы персов.

Кир выделяет деньги на «восстановление храма» и своих комиссаров. А иудейские вожди с энтузиазмом берутся за решение весьма нетривиальной задачи — собрать людей, готовых отправится из центра цивилизации в дикую пустыню на тяжелую работу.

На кого они могли ориентироваться? Рабы и прочие низшие касты Вавилонии — вот, очевидно, тот человеческий материал, с которым начинает работать иудейская элита, желая собрать свой дисциплинарный батальон — военизированный орден строителей храма.

Это фактически сброд. И для успеха предприятия его надо прежде всего замотивировать. Так возникает потребность в идеологии, пропаганде и идеологических текстах — начало формирования Израиля как мы его знаем.

 В зороастризме мы видим некую удивительную грань мифа не-авраамического, не иудео-христианского, однако же являющегося неотъемлемой частью общего «ветхозаветного мифа»

Владимир Можегов, газета «Завтра», № 18, 2026.

1.                 То, что война Израиля и США против Ирана религиозная, нет смысла доказывать. Все стороны говорят об этом совершенно открыто. Иран ожидает пришествия имама Махди, евреи — своего машиаха-антихриста, американские христо-сионисты помогают иудеям начать Апокалипсис, активация которого в их извращенной логике должна вызвать события Второго Пришествия.

Не случайна, конечно, и дата начала «эсхатологической войны», приуроченной Нетаньяху к еврейскому Пуриму, более того — его 2500-летнему юбилею, о чем не забыл напомнить Нетаньяху в первые дни конфликта.

Разумеется, все эти юбилейные привязки и даты — чистейший миф. В основе книги Эсфирь, в которой рассказывается об истреблении 75000 персов, лежит какая-то архаичная шумерская сказка (на что указывают и имена героев: Эстер и Мордехай — это просто еврейское написание Иштар и Мардук — имен шумерских богов).

И это в свою очередь — отличная иллюстрация к еврейской истории как она есть. По меркам древних цивилизаций евреи — очень молодой народ. Как «народ книги» они существуют с VI в. до РХ (библейская наука датирует самые ранние библейские тексты VII в. до РХ.), а как племенное образование берут, очевидно, свое начало с полиэтнических банд хапиру, занимавшихся разбоем вдоль границ Египта во втором тысячелетии до РХ [1].

Чтобы создать собственную «священную историю» и провести родословную «от Адама», еврейская элита на протяжении веков поступала схожим способом: брала древние мифы (не только шумерские, но также египетские, ассирийские, иранские и т. д.) и переписывала их под свои нужды.

Так, например, еврейский Яхве наделен чертами ассирийского Ашшура (и также точно требует подчинения себе земных царств) [2] еврейская космогония и философия истории списаны во многом с иранской [3]; а еврейская политическая идеология представляет собой революционизацию (буквально переворачивание с ног на голову) египетской политической философии [4].

Пожалуй, один из самых толковых путей использования нейросетей. Правдивое видео-воссоздание городов и моментов жизни прошлого.

Мы с вами тоже живем в моменте истории, как когда-то жили в своих исторических отрезках герои моих рассказов и лекций. Публикую видео, активно «гулявшее» по сети, и, значит, как-то отражавшее настроения и мысли нашего исторического момента.

Если у вас в телефоне сохранились видеоролики на около исторические темы, присылайте обязательно! Поделитесь с другими своим интересом в нашем историческом миге. Опубликую с благодарностью! Адрес почты — в разделе «Контакты».

Решил создать онлайн-учебник истории. Записал уже десятка полтора-два уроков, дошел от древнекаменного века до античности. Обрабатываем, монтируем. Первые видео-уроки выложены здесь же: sponsr.ru/live_history

Кому любопытно, заходите, смотрите.