logo
0
подписчиков
Иллюзия  Доброго времени желаю всем гостям моим! Меня зовут Александр Андреев, я из Пскова. Делюсь размышлениями о жизни, моральных ценностях и социокультурной среде. Показываю метаморфозы личности в контексте исторических изменений происходящих в обществе
Публикации Уровни подписки Контакты О проекте Фильтры Статистика Контакты Поделиться
О проекте

"Исповедь бывшего интеллигентного человека"

Проект, в котором автор делится своими размышлениями о жизни, моральных ценностях и социокультурной среде. В нем затрагиваются вопросы современной философии, психологии и социологии, а также собственные метаморфозы личности в контексте изменений, происходящих в обществе.
Главный герой, находясь на грани идентичности, осознает, что его интеллигентность, возможно, стала лишь маской, за которой скрываются внутренние конфликты и нестабильность. Он размышляет о том, как его воспитание и образование сформировали его взгляды на мир, но в то же время осознает, что идеалы, которые он защищал в молодости, могут быть несовместимы с реальностью.
В процессе исповеди героя появляются такие темы, как утрата смысла жизни, разрыв между личными убеждениями и общественными ожиданиями, а также поиск утешения в искусстве и культуре. В этом поиске главный герой начинает задавать себе важные вопросы о том, что значит быть "интеллигентным": является ли это просто признанием в обществе или более глубоким внутренним состоянием, требующим истинного понимания себя и своих желаний.
Не менее интересным аспектом произведения является контраст между идеалами и реальностью. Главный герой пытается понять, как его интеллигентные порывы доходят до абсурда в повседневной жизни, где superficiality и нажива зачастую побеждают искренность и глубину. Он переживает кризис и осознает, что многие вещи, которые он раньше считал важными, потеряли для него смысл.
Таким образом, "Исповедь бывшего интеллигентного человека" становится не только личной историей одного человека, но и отражением общих тенденций и изменений в обществе, задающих вопросы о смысле жизни, идентичности и человеческой натуре в условиях современного мира. Результатом этого становятся недоумение и одновременно стремление к поиску новых ориентиров в жизни, что очень актуально для многих читателей, переживающих аналогичные кризисы.

Человеческое существование и место личности в обществе

Продолжая рассматривать тему "Исповеди бывшего интеллигентного человека", важно отметить, что текст глубоко пронизан философскими размышлениями о человеческой существовании и месте личности в обществе. В этом произведении сочетаются элементы самоанализа, социальной критики и искреннего сокрушения, где главный герой открывает для себя болезненные истины о своих желаниях и разочарованиях.
Наблюдая за окружающим миром, он начинает глубже осознавать влияние социума на свои идеалы. Это осознание порождает внутренний конфликт: с одной стороны, он стремится сохранить свою индивидуальность и культурные ценности, а с другой — оказывается под давлением общественных норм и ожиданий. Здесь возникает вопрос: как оставаться верным самому себе в мире, где все кажется временным и поверхностным? В этом контексте искусство и литература становятся для него не только средством самоидентификации, но и способом поиска смысла, даже тогда, когда окружающая реальность кажется безжизненной.
Параллельно с основным сюжетом ощущается рафинированная ирония — главный герой критикует не только общество, но и своих единомышленников, тех самых "интеллигентов", которые, как он считает, потеряли связь с истинными ценностями. Эта ирония служит как защитным механизмом, позволяющим ему справиться с горечью и разочарованием: он смеется над собой и другими, чтобы скрыть свою уязвимость.
Текст также полон отсылок к классической литературе, что придает ему многоуровневый смысл. Упоминания о произведениях великих писателей становятся своего рода "зеркалом", в котором главный герой видит не только свои недостатки, но и образы культурной традиции, к которой он чувствует себя привязанным. Это создает интересный диалог между прошлым и настоящим, показывая, как идеи великих
Кульминацией размышлений героя становится стремление найти гармонию между внутренним миром и внешними требованиями общества. Он осознает, что идеалы не всегда реализуемы в реальной жизни и что костюм "интеллигента" может стать не просто атрибутом, а тяжким бременем. Этот процесс принятия себя, своих недостатков и несовершенств становится основой для его духовного роста.
В конечном итоге, "Исповедь бывшего интеллигентного человека" представляет собой не только анализ личной ситуации, но и перекресток идей о морали, идеалах и человеческой природе. Это произведение заставляет читателя задуматься о своей собственной жизни, о том, какие ценности и убеждения важны для него в условиях постоянного изменения мира. Глубокий и многослойный текст продолжает оставаться актуальным, позволяя каждому детально исследовать свою собственную идентичность и место в обществе, что и делает его столь ценным в литературном наследии.

Роли внутреннего конфликта и кризиса идентичности

В продолжение мысли о роли внутреннего конфликта и кризиса идентичности в "Исповеди бывшего интеллигентного человека", стоит отметить, что автор мастерски использует художественные приемы для создания образного мира, в котором главный герой сталкивается не только с внешними, но и с внутренними противоречиями. Эти противоречия отражают не только личные переживания, но и коллективные страхи и надежды общества, в котором он живет. Важно понимать, что каждая глава, каждая деталь в описаниях и диалогах вносит свой вклад в формирование общего нарратива, который тщательно и с заботой создан автором.
Особое внимание в произведении уделяется теме самоидентификации, где главный герой борется с образами, созданными обществом, и тем, как он воспринимает себя в этом контексте. Конфликты между личными стремлениями и ожиданиями окружающих становятся неотъемлемой частью повествования. Это накладывает отпечаток на его самооценку и приводит к глубоким размышлениям о том, каким он должен быть и какие выборы ему делать.
Многое в этих размышлениях зиждется на сопоставлении прошлого и настоящего. Герой периодически обращается к своим воспоминаниям, и эти моменты позволяют читателю понять, как формировались его представления о жизни и идеалах. Воспоминания о времени, когда он чувствовал себя частью образовательной, культурной и интеллектуальной среды, служат контрастом к его нынешнему состоянию, где он часто ощущает себя аутсайдером. Это несовпадение между желаемым и реальным отражает более широкую проблему, с которой сталкиваются многие люди в современном обществе — ощущение неполноценности и отчуждения.
Чтение этого произведения становится своеобразным путешествием в поисках смысла и принятия себя. Главный герой, озабоченный каким-то идеалом интеллигентности, в конечном итоге достигает понимания, что значимость человека не сводится лишь к его культурным достижениям или социальному статусу. Он приходит к выводу, что искренность, открытость к своим эмоциям и умение быть уязвимым — вот истинные ценности, которые способны сделать человека по-настоящему великим. Это открытие является катарсисом не только для героя, но и для читателя, который впитывает эту философию и начинает переосмысливать собственные жизненные установки.
Таким образом, "Исповедь бывшего интеллигентного человека" превращается в универсальную историю о поисках идентичности, личной свободы и смысла жизни в мире, который часто кажется запутанным и противоречивым. Стиль изложения, глубина анализа и философские размышления делают это произведение актуальным для различных аудиторий, невзирая на их возраст или культурный бэкграунд, что только усиливает его художественную и социальную значимость. Читатель, погружаясь в эти страницы, может не только сопереживать герою, но и обнаруживать резонирующие с его личным опытом идеи и чувства, что делает взаимодействие с текстом живым и многогранным.

Размышление о человеческом существовании

Продолжая анализировать "Исповедь бывшего интеллигентного человека", стоит отметить, что автор мастерски сочетает элементы автопортрета и социального комментария. Рассказывая свою историю, главным героем движет стремление понять не только себя, но и окружающий мир, его правила и нормы. Состояние внутреннего конфликта, с которым он сталкивается, создает структуру повествования, позволяя читателю погрузиться в тонкие нюансы человеческой психологии и социального взаимодействия.
Автор удивительно точно изображает страдания интеллигентов, постоянно колеблющихся между компромиссами во имя принятия и желанием остаться верными своим идеалам. Это конфликт становится особенно ярким в моменты, когда герой сталкивается с необходимостью принимать решения, которые противоречат его внутренним убеждениям. Его переход от состояния отчуждения к поиску тепла и искренности становится метафорой для многих людей, которые находятся на перекрестке между общественными ожиданиями и внутренним голосом.
На уровне стиля и литературного языка произведение также вызывает восхищение. Автор использует богатый и выразительный язык, который создает яркие образы и метафоры, позволяющие читателю глубже понять внутренний мир героя. Тонкие описания эмоций и переживаний, поданные с иронией и самоиронией, добавляют слою сложности к характерам и их взаимодействиям. Как следствие, это делает текст не только остросоциальным, но и глубоко личным, позволяя читателю находить в нем отражение собственных проблем и переживаний.
Кроме того, в произведении поднимается судьбоносный вопрос о месте интеллекта в условиях современного общества. Автор исследует, как интеллект может служить как благословением, так и проклятием. Умение анализировать, сопоставлять и критиковать — качества, за которые героя часто хвалят, но которые также становятся источником его страдания, ведя к экзистенциальной тревоге и осознанию бесконечного потока противоречивой информации, в котором трудно определить свои истинные ценности.

Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Безвозмездное пожертвование без возможности возврата. Этот взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Помочь проекту
Промо уровень 250 ₽ месяц Осталось 15 мест
Доступны сообщения

Подписка по специальным условиям для ограниченного количества подписчиков.

Оформить подписку
Бронза 500 ₽ месяц 5 100 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Иллюзия
Доступны сообщения

Укажите здесь, что получат подписчики уровня. Что входит в стоимость, как часто публикуется контент, какие дополнительные преимущества у подписчиков этого уровня.

Оформить подписку
Серебро 990 ₽ месяц 10 098 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Иллюзия
Доступны сообщения

Укажите здесь, что получат подписчики уровня. Что входит в стоимость, как часто публикуется контент, какие дополнительные преимущества у подписчиков этого уровня.

Оформить подписку
Золото 1 750 ₽ месяц 17 850 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Иллюзия
Доступны сообщения

Укажите здесь, что получат подписчики уровня. Что входит в стоимость, как часто публикуется контент, какие дополнительные преимущества у подписчиков этого уровня.

Оформить подписку
Платина 5 000 ₽ месяц 51 000 ₽ год
(-15%)
При подписке на год для вас действует 15% скидка. 15% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Иллюзия
Доступны сообщения

Укажите здесь, что получат подписчики уровня. Что входит в стоимость, как часто публикуется контент, какие дополнительные преимущества у подписчиков этого уровня.

Оформить подписку
Фильтры
Статистика
Обновления проекта
Читать: 1+ мин
logo Шапочка из фольги

Маленькое объявление

Дорогие ‎друзья!


Спешу‏ ‎сообщить, ‎что ‎я… ‎написал ‎книгу!‏ ‎Ура!


И ‎не‏ ‎просто‏ ‎книгу, ‎а ‎очень‏ ‎интересную ‎книгу.‏ ‎И ‎не ‎просто ‎написал,‏ ‎а‏ ‎еще ‎и‏ ‎озвучил! ‎Ну‏ ‎просто ‎калейдоскоп ‎невероятных ‎чудес!


Книжка ‎юморная.‏ ‎Остросоциальная‏ ‎и ‎философская.‏ ‎А ‎главное‏ ‎— ‎по-настоящему ‎искренняя. ‎Вы ‎будете‏ ‎плакать‏ ‎и‏ ‎смеяться, ‎негодовать‏ ‎и ‎удивляться.‏ ‎Полный ‎набор‏ ‎захватывающих‏ ‎впечатлений ‎в‏ ‎уникальном ‎литературном ‎аттракционе.


Так ‎что ‎если‏ ‎вы ‎давно‏ ‎хотели‏ ‎«чего-нибудь ‎погорячее» ‎—‏ ‎обратите ‎свое‏ ‎внимание ‎на ‎новую ‎жемчужину‏ ‎отечественной‏ ‎литературы ‎под‏ ‎названием…


«Шапочка ‎из‏ ‎фольги»


Послушать:

youtube.com\@AndrushaKuznecovich


Почитать:

docs.google.com/document/d…


Подписаться:

vk.com/andrusha_kuznecovich


Подписки, ‎лайки, ‎репосты ‎— ‎приветствуются.

Читать: 1+ мин
logo Просто батя

Немного о себе

Всем ‎привет,‏ ‎кто ‎зашел ‎на ‎мой ‎блог.‏ ‎Меня ‎зовут‏ ‎Владимир.‏ ‎Относительно ‎недавно ‎я‏ ‎стал ‎отцом‏ ‎прекрасной ‎маленькой ‎принцессы. ‎И‏ ‎с‏ ‎появлением ‎в‏ ‎моей ‎жизни‏ ‎ребенка, ‎она ‎сильно ‎изменилась. ‎В‏ ‎этом‏ ‎блоге ‎я‏ ‎буду ‎делиться‏ ‎частью ‎своей ‎жизни ‎постепенно ‎раскрываясь.‏ ‎Данный‏ ‎блог‏ ‎у ‎меня‏ ‎первый. ‎Решил‏ ‎попробовать ‎и‏ ‎посмотреть‏ ‎на ‎сколько‏ ‎у ‎меня ‎это ‎получится. ‎Очередной‏ ‎вызов ‎и‏ ‎выход‏ ‎из ‎своей ‎зоны‏ ‎комфорта.

Смотреть: 3+ мин
logo Наша история это Гордость

Удачный разнос немецкого аэродрома. Победа забытого Героя 29 июня 1941

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 100₽ в месяц

Читать: 2+ мин
logo Вызывайте историка!

Фильм «Последняя крепость: Хаджибей» на русском языке

Доступно подписчикам уровня
«Бронза»
Подписаться за 300₽ в месяц

Этот фильм не планировался (естественно) к прокату в России, поэтому нам пришлось сделать свой собственный перевод.

Читать: 9+ мин
logo Записки Трех Деревьев

Потерянный мир боевых искусств

Воспоминание ‎о‏ ‎былом.

Школа ‎Сюэ

Глава ‎1 ‎— ‎Услышав‏ ‎о ‎нем,‏ ‎люди‏ ‎отвернулись

Сюэ ‎Дянь ‎(1887‏ ‎— ‎1953)‏ ‎уроженец ‎уезда ‎Шулу, ‎провинции‏ ‎Хэбэй.‏ ‎Учился ‎у‏ ‎мастера ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎а ‎позднее ‎поклонился ‎мастеру‏ ‎Ли‏ ‎Чжэньбаню ‎из‏ ‎Шаньси ‎и‏ ‎мастеру ‎Линкун ‎из ‎Утайшань. ‎После‏ ‎возвращения‏ ‎из‏ ‎Шаньси, ‎заведовал‏ ‎академией ‎боевых‏ ‎искусств ‎(гуошугуань)‏ ‎в‏ ‎Тяньцзине. ‎Написал‏ ‎учебное ‎пособие ‎«Истинная ‎оценка ‎образов‏ ‎и ‎форм‏ ‎кулачного‏ ‎искусства».

Не ‎так ‎давно,‏ ‎(я) ‎увидел‏ ‎переиздание ‎старых ‎пособий ‎по‏ ‎боевым‏ ‎искусствам, ‎среди‏ ‎которых ‎была‏ ‎книга ‎«Истинная ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм‏ ‎кулачного ‎искусства»‏ ‎1933 ‎года.‏ ‎Вздохнув, ‎я ‎вспомнил ‎об ‎ушедшем‏ ‎(времени)‏ ‎шестидесятилетней‏ ‎давности.

Моя ‎молодость‏ ‎пришлась ‎на‏ ‎эпоху ‎Сюэ‏ ‎Дяня.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎гремело ‎на ‎каждом ‎углу ‎и‏ ‎унаследовав ‎стиль‏ ‎боя‏ ‎Ли ‎Цуньи, ‎он‏ ‎заведовал ‎работой‏ ‎в ‎академии ‎гуошу, ‎день‏ ‎за‏ ‎днем ‎приумножая‏ ‎славу ‎синьицюань.‏ ‎В ‎наших ‎глазах ‎он ‎был‏ ‎почти‏ ‎что ‎богом,‏ ‎человеком ‎великих‏ ‎дел.

Два ‎моих ‎учителя, ‎Тан ‎Вэйлу‏ ‎и‏ ‎Шан‏ ‎Юнсянь, ‎были‏ ‎очень ‎близки‏ ‎с ‎ним.‏ ‎Окрепнув‏ ‎телом, ‎(я)‏ ‎решил ‎что ‎взрастил ‎гунфу ‎и‏ ‎подумывал ‎вызвать‏ ‎его‏ ‎на ‎бой. ‎Ведь‏ ‎если ‎доходишь‏ ‎до ‎первого ‎этапа ‎постижения‏ ‎синъицюань‏ ‎«видимой ‎силы»‏ ‎(明劲 ‎—‏ ‎минцзинь), ‎то ‎просто ‎необходимо ‎испробовать‏ ‎себя‏ ‎в ‎бою.

Сказав‏ ‎об ‎этом‏ ‎учителю ‎Шану, ‎тот ‎ничего ‎не‏ ‎ответил.‏ ‎А‏ ‎когда ‎через‏ ‎пару ‎дней‏ ‎из ‎Нинхэ‏ ‎приехал‏ ‎учитель ‎Тан,‏ ‎то ‎(он) ‎жестко ‎отчитал ‎меня.‏ ‎«Ты ‎не‏ ‎понимаешь.‏ ‎Он ‎демонически ‎быстр‏ ‎и ‎свободно‏ ‎переходит ‎от ‎одного ‎действия‏ ‎к‏ ‎другому. ‎И‏ ‎хотя ‎внешне‏ ‎(Сюэ ‎Дянь) ‎похож ‎на ‎школьного‏ ‎учителя,‏ ‎в ‎бою‏ ‎его ‎взгляд‏ ‎обретает ‎звериные ‎черты, ‎ввергая ‎в‏ ‎страх‏ ‎даже‏ ‎крепких ‎духом».

Шан‏ ‎Юнсян ‎отдыхал‏ ‎в ‎дворике‏ ‎своего‏ ‎дома. ‎Мастер‏ ‎Тан ‎подвел ‎меня ‎к ‎нему‏ ‎и ‎подкинув‏ ‎ногой‏ ‎тыкву ‎горлянку, ‎протянул‏ ‎ее ‎мне‏ ‎со ‎словами: ‎«Пробьешь ‎ударом‏ ‎насквозь,‏ ‎тогда ‎можешь‏ ‎вызвать ‎Сюэ‏ ‎на ‎бой». Помню, ‎как ‎его ‎пристальный‏ ‎взгляд‏ ‎смутил ‎и‏ ‎опустошил ‎меня.‏ ‎И ‎хотя ‎тыква ‎настолько ‎мягка,‏ ‎что‏ ‎и‏ ‎ребенок ‎пробьет‏ ‎ее, ‎я‏ ‎не ‎смог‏ ‎поднять‏ ‎рук. ‎Увидев‏ ‎как ‎мое ‎эго ‎ушло, ‎мастер‏ ‎Тан ‎сказал:‏ ‎«Сюэ‏ ‎считается ‎твоим ‎дядей‏ ‎по ‎школе.‏ ‎Вызвав ‎его ‎на ‎бой,‏ ‎ты‏ ‎поднимешь ‎всех‏ ‎нас ‎на‏ ‎смех. ‎Он ‎наиболее ‎известный ‎(среди‏ ‎нас)‏ ‎и ‎стоит‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎лучше ‎оберегать ‎его ‎(имя)».

Как-то, ‎я‏ ‎помог‏ ‎другу‏ ‎мастера ‎Тана‏ ‎отбиться ‎от‏ ‎шпаны ‎на‏ ‎улице.‏ ‎Этому ‎старику‏ ‎было ‎около ‎70 ‎лет, ‎хотя‏ ‎он ‎выглядел‏ ‎достаточно‏ ‎крепким. ‎В ‎благодарность,‏ ‎он ‎пригласил‏ ‎меня ‎к ‎себе, ‎и‏ ‎мы‏ ‎проговорили ‎весь‏ ‎вечер. ‎Дойдя‏ ‎до ‎Сюэ, ‎он ‎рассказал, ‎что‏ ‎тот‏ ‎был ‎поздним‏ ‎учеником ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎и ‎мастер ‎часто ‎расхваливал‏ ‎его‏ ‎перед‏ ‎другими.

Как-то ‎раз,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎и ‎его‏ ‎старший‏ ‎брат ‎Фу‏ ‎Чанжун ‎подрались ‎на ‎втором ‎этаже‏ ‎ресторана. ‎Сюе‏ ‎сказал:‏ ‎«Здесь ‎не ‎место‏ ‎для ‎драки»,‏ ‎на ‎что ‎Фу ‎ответил:‏ ‎«Мне‏ ‎и ‎не‏ ‎понадобиться ‎много‏ ‎места, ‎чтобы ‎побить ‎тебя». ‎Сюэ‏ ‎торопливо‏ ‎подал ‎руку‏ ‎вперед, ‎а‏ ‎Фу ‎выполнил ‎прием ‎«ладонь ‎оборачивающего‏ ‎тела»‏ ‎и‏ ‎скинул ‎Сюэ‏ ‎через ‎перилла,‏ ‎со ‎второго‏ ‎этажа‏ ‎вниз. ‎Упав,‏ ‎окружающие ‎подумали, ‎что ‎он ‎сломал‏ ‎кости ‎и‏ ‎не‏ ‎сможет ‎встать. ‎Однако,‏ ‎с ‎легкостью‏ ‎вскочив, ‎Сюэ ‎крикнул: ‎«Я‏ ‎еще‏ ‎приду ‎к‏ ‎тебе» ‎и‏ ‎ушел.

 После ‎этого ‎он ‎пропал. ‎Лишь‏ ‎когда‏ ‎умер ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎он‏ ‎появился ‎вновь. ‎Сам ‎Сюэ ‎рассказывал,‏ ‎что‏ ‎поселился‏ ‎в ‎горах‏ ‎Утайшань. ‎Он‏ ‎редко ‎упоминал‏ ‎об‏ ‎обучении ‎у‏ ‎мастера ‎Ли ‎и ‎в ‎основном,‏ ‎утверждал ‎что‏ ‎обучался‏ ‎у ‎старого ‎монаха‏ ‎— ‎Усю‏ ‎Линкун ‎(Старик ‎небесной ‎пустоты).‏ ‎Будто‏ ‎тому ‎было‏ ‎120 ‎лет,‏ ‎что ‎выглядело ‎как ‎мистификация ‎и‏ ‎мало‏ ‎кто ‎верил‏ ‎в ‎это.

Но‏ ‎разве ‎мог ‎Сюэ ‎Дянь ‎постичь‏ ‎боевое‏ ‎искусство‏ ‎у ‎того,‏ ‎кого ‎никогда‏ ‎и ‎не‏ ‎было?‏ ‎Само ‎имя‏ ‎«Старик ‎небесной ‎пустоты» ‎говорит ‎что‏ ‎его ‎нет.‏ ‎А‏ ‎имя ‎небесный ‎или‏ ‎духовной ‎пустоты‏ ‎очень ‎напоминает ‎фразу ‎—‏ ‎«уходящий‏ ‎в ‎небо»,‏ ‎т. ‎е.‏ ‎уходящий ‎в ‎нирвану. ‎Не ‎намек‏ ‎ли‏ ‎это ‎на‏ ‎термин ‎«условной‏ ‎реальности» ‎в ‎буддизме? ‎Также ‎возраст‏ ‎120‏ ‎лет‏ ‎это ‎2‏ ‎полных ‎цикла‏ ‎традиционного ‎календаря.‏ ‎Подсказка‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎человек ‎дважды ‎родился?

Видимо, ‎то‏ ‎поражение ‎повлияло‏ ‎на‏ ‎Сюэ, ‎и ‎он‏ ‎сам ‎изгнал‏ ‎себя ‎из ‎школы. ‎Будто‏ ‎решил,‏ ‎что ‎подвел‏ ‎мастера ‎и‏ ‎придумал ‎мистическую ‎линию ‎передачи ‎от‏ ‎неведомого‏ ‎монаха. ‎И‏ ‎хотя ‎это‏ ‎только ‎догадка, ‎мне ‎кажется, ‎что‏ ‎монах‏ ‎существовал‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле. ‎Лишь‏ ‎имя ‎было‏ ‎другим,‏ ‎а ‎какое,‏ ‎(я) ‎уже ‎и ‎позабыл.

Вернувшись, ‎он‏ ‎выглядел ‎очень‏ ‎открытым.‏ ‎Но ‎люди ‎не‏ ‎могли ‎разглядеть‏ ‎того, ‎что ‎было ‎(в‏ ‎нем).‏ ‎Как-то, ‎он‏ ‎продемонстрировал ‎свое‏ ‎мастерство ‎на ‎собрании ‎практикующих. ‎Всего‏ ‎несколько‏ ‎шагов, ‎словно‏ ‎танец. ‎Но‏ ‎в ‎каждом ‎действии ‎его ‎тела,‏ ‎была‏ ‎невероятная‏ ‎согласованность, ‎что-то‏ ‎звериное, ‎заставляющее‏ ‎застыть ‎всех‏ ‎смотрящих.‏ ‎Невероятное, ‎очень‏ ‎необычное ‎состояние ‎ци, ‎цзинь, ‎шэнь.‏ ‎Тут ‎же‏ ‎кто-то‏ ‎начал ‎говорить, ‎что‏ ‎его ‎тело‏ ‎обрело ‎волшебные ‎метаморфозы. ‎И‏ ‎закончив‏ ‎демонстрацию, ‎он‏ ‎вызвал ‎Фу‏ ‎Чанжуна ‎на ‎бой.

Я ‎слышал, ‎что‏ ‎это‏ ‎жутко ‎перепугало‏ ‎Шан ‎Юнсяна.‏ ‎«Мы ‎все ‎братья ‎одной ‎школы!‏ ‎Конечно,‏ ‎мы‏ ‎не ‎так‏ ‎близки, ‎как‏ ‎кровные, ‎но‏ ‎наши‏ ‎связи ‎ближе,‏ ‎чем ‎с ‎двоюродными! ‎Как ‎же‏ ‎можно ‎биться‏ ‎до‏ ‎смерти?!» — закричал ‎он. ‎И‏ ‎в ‎итоге‏ ‎отговорил ‎Сюэ ‎от ‎боя.‏ ‎А‏ ‎после, ‎на‏ ‎правах ‎старшего‏ ‎(брата), ‎уговорил ‎взять ‎на ‎себя‏ ‎обучение‏ ‎группы ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎и‏ ‎возглавить ‎тяньцзиньскую ‎академию ‎гуошу.

Несмотря ‎на‏ ‎то,‏ ‎что‏ ‎преподавание ‎боевых‏ ‎искусств ‎проходило‏ ‎под ‎лозунгами‏ ‎укрепления‏ ‎страны ‎и‏ ‎народа, ‎в ‎синъицюань ‎есть ‎строгое‏ ‎правило, ‎не‏ ‎допускать‏ ‎повсеместной ‎передачи ‎учения.‏ ‎Поэтому ‎многие‏ ‎материалы ‎и ‎книги ‎по‏ ‎стилю‏ ‎касались ‎лишь‏ ‎общих ‎вещей.‏ ‎Только ‎дойдя ‎до ‎определенного ‎момента,‏ ‎ты‏ ‎мог ‎понимать‏ ‎значения ‎наставлений.

И‏ ‎напомню, ‎что ‎это ‎была ‎эпоха‏ ‎кризисов.‏ ‎В‏ ‎этих ‎условиях,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎раздумывал, ‎как‏ ‎создать‏ ‎материал ‎для‏ ‎быстрого ‎самообучения ‎стилю. ‎Так ‎и‏ ‎появилась ‎книга‏ ‎«Истинная‏ ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм ‎кулачного‏ ‎искусства». ‎Те, ‎кто ‎получил‏ ‎истинную‏ ‎передачу, ‎посмотрев,‏ ‎тут ‎же‏ ‎понимали, ‎о ‎чем ‎идет ‎речь.‏ ‎Конечно‏ ‎было ‎понятно,‏ ‎что ‎это‏ ‎синъицюань. ‎Получается, ‎что ‎таким ‎образом‏ ‎он‏ ‎хотел‏ ‎избежать ‎нарушения‏ ‎правил ‎и‏ ‎назвал ‎книгу‏ ‎искусство‏ ‎образов ‎и‏ ‎форм, ‎а ‎не ‎синъицюань?

Это ‎догадка,‏ ‎но ‎«искусство‏ ‎образов‏ ‎и ‎форм» ‎и‏ ‎синъицюань ‎имеют‏ ‎общую, ‎древнюю ‎связь. ‎Ее‏ ‎написание‏ ‎было ‎словно‏ ‎надеждой, ‎на‏ ‎побуждение ‎к ‎самоотверженности ‎практикующих. ‎Ведь‏ ‎боевое‏ ‎искусство ‎—‏ ‎это ‎искусство‏ ‎движения, ‎которое ‎должно ‎передаваться ‎от‏ ‎человека‏ ‎у‏ ‎которого ‎ты‏ ‎учишься ‎на‏ ‎примере. ‎И‏ ‎лишь‏ ‎потом, ‎(ты)‏ ‎можешь ‎осмыслять ‎(технику) ‎самостоятельно. ‎Поэтому‏ ‎не ‎получиться‏ ‎заложить‏ ‎хорошую ‎основу ‎по‏ ‎книгам, ‎практикуя‏ ‎без ‎учителя.

Так ‎несмотря ‎на‏ ‎его‏ ‎известность, ‎поражение‏ ‎в ‎том‏ ‎бою ‎оставило ‎отпечаток ‎на ‎всю‏ ‎оставшуюся‏ ‎жизнь. ‎Погиб‏ ‎он ‎трагично.‏ ‎(В ‎1953 ‎году ‎его ‎расстреляли‏ ‎как‏ ‎члена‏ ‎религиозного ‎культа).‏ ‎И ‎долгое‏ ‎время ‎знающие‏ ‎его‏ ‎люди, ‎предпочитали‏ ‎не ‎говорить ‎о ‎нем ‎и‏ ‎не ‎особо‏ ‎почитали‏ ‎его ‎последователей.

Книга ‎же‏ ‎написана ‎красивым‏ ‎и ‎простым ‎языком. ‎Трудно‏ ‎встретить‏ ‎столь ‎чистый‏ ‎и ‎ясный‏ ‎слог, ‎где ‎читатель ‎быстро ‎вникает‏ ‎в‏ ‎суть ‎и‏ ‎может ‎самостоятельно‏ ‎заниматься ‎изучением ‎разделов ‎(книги).

  1. Общие ‎положения.‏ ‎1‏ ‎глава‏ ‎4 ‎раздел,‏ ‎метод ‎стояния‏ ‎как ‎медленная‏ ‎практика‏ ‎вхождения ‎на‏ ‎путь.

Многие ‎знают, ‎что ‎одной ‎из‏ ‎ключевых ‎особенностей‏ ‎синъицюань,‏ ‎является ‎практика ‎стояния.‏ ‎Но ‎вот‏ ‎как ‎стоять, ‎не ‎ясно.‏ ‎В‏ ‎некоторых ‎книгах‏ ‎говорится ‎лишь‏ ‎о ‎том, ‎что ‎нужно ‎подтянуть‏ ‎макушку,‏ ‎язык, ‎уши,‏ ‎нос. ‎О‏ ‎том, ‎что ‎нельзя ‎двигаться. ‎Словно‏ ‎совершаешь‏ ‎буддийскую‏ ‎практику ‎созерцания.‏ ‎И ‎чем‏ ‎дольше ‎стоишь‏ ‎неподвижно,‏ ‎тем ‎лучше.‏ ‎Это ‎ошибочное ‎мнение. ‎Если ‎будешь‏ ‎держать ‎себя,‏ ‎создашь‏ ‎напряжения ‎мышц ‎и‏ ‎лишь ‎испытаешь‏ ‎разочарование ‎(со ‎временем).

Здесь ‎открывается‏ ‎небольшой‏ ‎секрет. ‎Практика‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎о ‎движении. ‎Не ‎о‏ ‎практике‏ ‎неподвижного ‎созерцания,‏ ‎а ‎медленная‏ ‎тренировка ‎(движения). ‎Сюэ ‎Дянь ‎говорил‏ ‎так:‏ ‎«Методы‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎медленная‏ ‎практика. ‎Медленно,‏ ‎посредством‏ ‎духа ‎и‏ ‎намерения, ‎приходишь ‎в ‎движение, ‎раскрывая‏ ‎четыре ‎конечности».‏ ‎Только‏ ‎об ‎очень ‎медленном‏ ‎(движении), ‎что‏ ‎непонимающие ‎люди ‎этого ‎не‏ ‎замечают.

Эти‏ ‎слова ‎«Медленно‏ ‎посредством ‎духа‏ ‎и ‎намерения ‎приходить ‎в ‎движение» на‏ ‎вес‏ ‎золота. ‎Они‏ ‎разъясняют, ‎что‏ ‎эффект ‎от ‎стояния ‎направлен ‎на:‏ ‎«чистоту‏ ‎(здоровья)‏ ‎внутренних ‎органов,‏ ‎раскрытые ‎каналы‏ ‎и ‎меридианы,‏ ‎крепость‏ ‎костей, ‎костного‏ ‎мозга ‎и ‎наполненность ‎жизненных ‎сил». Особенно‏ ‎есть ‎указание‏ ‎на‏ ‎то, ‎что ‎«обостренная‏ ‎(острая) ‎реакция‏ ‎нервной ‎системы» ‎это ‎ошибочный‏ ‎результат‏ ‎тренировки.

2.   11 глава. ‎12‏ ‎раздел. ‎О‏ ‎дыхании.

Многие ‎знают ‎что ‎синъицюань ‎это‏ ‎искусство‏ ‎внутренней ‎семьи.‏ ‎Получается, ‎что‏ ‎посредством ‎кулачного ‎искусства, ‎можно ‎постичь‏ ‎путь‏ ‎(дао).‏ ‎Но ‎в‏ ‎трактатах ‎только‏ ‎описание ‎тренировки‏ ‎боевого‏ ‎и ‎очень‏ ‎смутно ‎(простыми ‎словами ‎из ‎даосского‏ ‎канона) ‎описано,‏ ‎как‏ ‎же ‎можно ‎постичь‏ ‎путь. ‎Сюэ‏ ‎говорит ‎о ‎цельном ‎дыхании‏ ‎тела,‏ ‎как ‎о‏ ‎методике ‎(синъицюань)‏ ‎для ‎вступления ‎на ‎него. ‎В‏ ‎его‏ ‎тексте ‎сказано:‏ ‎«Со ‎всех‏ ‎сторон ‎(тела), ‎из ‎всех ‎малых‏ ‎пор,‏ ‎поднимается‏ ‎словно ‎пар‏ ‎иль ‎туман‏ ‎дыхание ‎тела». Это‏ ‎и‏ ‎есть ‎мастерство.‏ ‎Именно ‎так ‎дышит ‎дух. ‎Не‏ ‎получив ‎истинной‏ ‎передачи,‏ ‎не ‎усердствуя ‎в‏ ‎практике ‎—‏ ‎не ‎дойдешь ‎до ‎предела‏ ‎и‏ ‎сложно ‎будет‏ ‎вступить ‎на‏ ‎путь.

3.    Первый ‎том. ‎6 ‎глава. ‎Первый‏ ‎раздел.‏ ‎Пять ‎методов‏ ‎сплетаются ‎в‏ ‎жемчужную ‎нить.

В ‎практике ‎синъицюань ‎есть‏ ‎понятие‏ ‎«кружевные‏ ‎руки» (圈手). ‎Еще‏ ‎технику ‎называют‏ ‎— ‎«ветер‏ ‎раскачивает‏ ‎иву». ‎Этими‏ ‎движениями ‎можно ‎как ‎атаковать ‎(противника),‏ ‎так ‎и‏ ‎укрепить‏ ‎тело. ‎Говорят ‎в‏ ‎ней ‎хранится‏ ‎главная ‎суть ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов‏ ‎и ‎форм‏ ‎двенадцати ‎зверей.‏ ‎Не ‎получившие ‎передачу, ‎предполагают, ‎что‏ ‎это‏ ‎такая ‎же‏ ‎практика, ‎как‏ ‎и ‎облачные ‎руки ‎тайцзицюань, ‎где‏ ‎двумя‏ ‎руками‏ ‎(практикующий) ‎описывает‏ ‎круг.

В ‎действительности‏ ‎же, ‎это‏ ‎похожая‏ ‎практика, ‎но‏ ‎круг ‎описывается ‎не ‎только ‎двумя‏ ‎руками, ‎а‏ ‎все‏ ‎тело ‎приходит ‎в‏ ‎движение.

Синъицюань ‎использует‏ ‎понятия ‎кулака ‎пяти ‎первоэлементов:‏ ‎метала,‏ ‎дерева, ‎воды,‏ ‎огня, ‎земли.‏ ‎Им ‎соответствуют ‎усилия: ‎рубящего, ‎пробивающего,‏ ‎буравящего,‏ ‎взрывного, ‎горизонтального‏ ‎кулаков. ‎Сюэ‏ ‎в ‎своей ‎книге ‎свел ‎их‏ ‎к‏ ‎понятиям:‏ ‎«полета, ‎облака,‏ ‎встряхивания, ‎колыхания,‏ ‎вращения». ‎Так‏ ‎два‏ ‎понятия ‎«полета»‏ ‎и ‎«облака» ‎взяты ‎из ‎фехтования.‏ ‎И ‎(знающие)‏ ‎сразу‏ ‎могут ‎угадать ‎в‏ ‎этом ‎методы‏ ‎изменения ‎кулаков ‎пяти ‎первоэлементов‏ ‎из‏ ‎синъицюань. ‎Словно‏ ‎изменили ‎суп,‏ ‎не ‎изменив ‎его ‎наполнения.

Но ‎если‏ ‎серьезно,‏ ‎то ‎его‏ ‎пять ‎методов‏ ‎взяты ‎не ‎из ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов.‏ ‎Даже‏ ‎кружевные ‎руки‏ ‎имеют ‎очень‏ ‎древнее ‎происхождение.‏ ‎Поэтому‏ ‎лучше ‎уделить‏ ‎внимания ‎изучению ‎того, ‎как ‎он‏ ‎нанизывает ‎пять‏ ‎методов‏ ‎в ‎эту ‎жемчужную‏ ‎нить ‎и‏ ‎как ‎он ‎разъясняет ‎их‏ ‎суть‏ ‎и ‎различия.

Перевел‏ ‎Хван ‎Кирилл.‏ ‎2023

Читать: 14+ мин
logo Музей на диване

Древковое многообразие

Доступно подписчикам уровня
«Место на диване»
Подписаться за 450₽ в месяц

Реальные образцы (более 30!) древкового оружия из коллекций ведущих музеев мира.

Смотреть: 1+ мин
logo Канал Бачкова Романа, историка, учителя, общественного деятеля

КАК НАЙТИ МАГАЗИН ЧЕЛАХОВА, ОПИСАННЫЙ В «КНЯЖНЕ МЕРИ»?

В ‎этом‏ ‎видеоролике ‎мы ‎расскажем, ‎где ‎находится‏ ‎магазин ‎Челахова‏ ‎в‏ ‎Пятигорске, ‎и ‎какие‏ ‎сюжеты ‎из‏ ‎романа ‎«Герой ‎нашего ‎времени»‏ ‎с‏ ‎ним ‎связаны.‏ ‎

ПРОЕКТ ‎«В‏ ‎ПОИСКАХ ‎УТРАЧЕННОГО»

Проект ‎предполагает ‎создание ‎сети‏ ‎эколого-культурных,‏ ‎туристических ‎маршрутов,‏ ‎связанных ‎с‏ ‎исследованием, ‎восстановлением ‎и ‎создания ‎уникальной‏ ‎просветительской‏ ‎и‏ ‎краеведческой ‎инфраструктуры‏ ‎былого ‎исторического‏ ‎облика ‎городов‏ ‎и‏ ‎посёлков ‎Кавказских‏ ‎Минеральных ‎вод.

Видеопрезентация: ‎https://youtu.be/EJlLkOZNu_4.

ПЯТИГОРСК. ‎КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ‎ТУРИСТИЧЕСКИЙ‏ ‎МАРШРУТ ‎«ЛЕРМОНТОВСКИЙ»

Подключайся‏ ‎к‏ ‎нашим ‎экскурсиям ‎вместе‏ ‎с ‎нами.‏ ‎Проведите ‎экскурсионный ‎день ‎на‏ ‎Кавминводах‏ ‎вместе ‎с‏ ‎нами. ‎Запишись‏ ‎на ‎нашу ‎экскурсию: ‎https://vk.me/join/6Ui6lX7835l7p9UQwtYNFDaHStVI7thK8Zw=. Присоединяйся ‎к‏ ‎участию‏ ‎в ‎проектах‏ ‎и ‎программах‏ ‎молодёжного ‎общественного ‎движения.

Не ‎пропусти ‎новые‏ ‎видеоуроки,‏ ‎вебинары‏ ‎и ‎проекты!‏ ‎Прошу ‎вас‏ ‎подписаться ‎на‏ ‎канал,‏ ‎отметить ‎комментариями‏ ‎и ‎лайками ‎для ‎продвижения ‎полезного‏ ‎контента: ‎https://www.youtube.com/channel/UCln0aW7DdQ1qCu7e0DEhkcg.

Виртуальные‏ ‎экскурсии‏ ‎по ‎Кавказским ‎Минеральным‏ ‎водам: ‎https://www.youtube.com/playlist?list=PLzy77CTPR0FgFBj5sQgCZjmTCbfDDhGTM.

На‏ ‎канале ‎выложены ‎(в ‎бесплатном‏ ‎доступе)‏ ‎около ‎1000‏ ‎видеоуроков ‎по‏ ‎гуманитарным ‎предметам, ‎видеоучебник ‎по ‎социальному‏ ‎проектированию‏ ‎(100 ‎видео‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎сделать ‎проект), ‎видеоматериалы ‎социально‏ ‎значимых‏ ‎проектов‏ ‎в ‎области‏ ‎развития ‎детского‏ ‎и ‎молодёжного‏ ‎общественного‏ ‎движения.

#история ‎#регионоведение‏ ‎#краеведение ‎#гид ‎#экскурсия ‎#Ставрополье ‎#кмв‏ ‎#кавминводы ‎#пятигорск‏ ‎#магазинчелахова‏ ‎#геройнашеговремени ‎#княжнамери ‎#печорин‏ ‎#лермонтов ‎#педагог‏ ‎#учитель ‎#учительистории ‎#воспитание ‎#образование‏ ‎#детскийактив‏ ‎#детскоеобъединение ‎#проект‏ ‎#социальныйпроект ‎#молодежныйпроект

Читать: 3+ мин
logo Ицхак Леопольдович | Канал об Истории в Фотографиях.

3 Эксклюзивных Исторических Кадра

Доступно подписчикам уровня
«Подписчик»
Подписаться за 192₽ в месяц

Эксклюзивные Исторические Фотографии

Смотреть: 39+ мин
T
logo
Travel Forever

А вы знаете зачем нужны пирамиды? Чьи они и что внутри? История. А так же как разводят туристов? Древние пирамиды Египта.


А вы были внутри пирамиды? Знаете историю?
Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Книга. Биография династии Романовых

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Считается, что триста лет Романовы правили Россией. В 1913 году пышно отпраздновали «трехсотлетие дома Романовых». Фактически речь идет скорее о двух сменивших друг друга династиях. После Петра Алексеевича воцарилась такая монархическая махновщина, что разобраться в ней совсем не просто. Закона о престолонаследии нет; то верхушка дворянства, то гвардия сажает на престол, кого захочет.

Смотреть: 1 час 45+ мин
Н
logo
На развитие канала Decimation

Летят Журавли | ПсихоИстория в кино | Выпуск 3 (гость — режиссёр Алексей Пряхин)

Доступно подписчикам уровня
«Промо уровень»
Подписаться за 250₽ в месяц

Наш третий выпуск приурочен к 80-ой годовщине Победы Советского народа в Великой Отечественной войне. В нём вместе с нашем гостем, режиссёром Алексеем Пряхиным, мы разбираем оттепельный фильм 1957 года советской "новой волны" - "Летят журавли" режиссёра Михаила Калатозова. Приятного просмотра! С праздником!

Читать: 5+ мин
logo С берега Гудзона

Трамп умеет

Доступно подписчикам уровня
«Читатель»
Подписаться за 200₽ в месяц

Тут особенно большой контраст с Обамой. Он талантливо говорил красивые речи, умело общался со СМИ, но и имел политическую программу. В итоге же данная программа была реализована очень умеренно, реформа здравоохранения была принята в выхолощенном виде, а Трамп словно говорит нам «зачем программа, если Конгресс всё равно ничего не примет?»...

Смотреть: 47+ мин
logo Андрей Фурсов

Прежний мир ушёл навсегда. Перестройка займёт 90-100 лет. Андрей Фурсов

Новая ‎пирамида‏ ‎для ‎человечества, ‎как ‎будет ‎устроена‏ ‎власть ‎в‏ ‎21-м‏ ‎веке. ‎Хозяева, ‎игроки,‏ ‎фигуры: ‎кто‏ ‎есть ‎кто ‎в ‎мировой‏ ‎политике.‏ ‎В ‎какой‏ ‎ситуации ‎находятся‏ ‎абсолютно ‎все ‎глобальные ‎игроки ‎и‏ ‎почему‏ ‎главное ‎—‏ ‎это ‎упасть‏ ‎последним. ‎Почему ‎изучение ‎истории ‎даёт‏ ‎лучшее‏ ‎понимание,‏ ‎как ‎функционирует‏ ‎сегодняшний ‎мир.

Читать: 2+ мин
logo С Богом по жизни

Посмотрите, что произошло с Титаником!

Титаник ‎был‏ ‎самым ‎современным ‎c ‎точки ‎зрения‏ ‎конструкторских, ‎инженерных‏ ‎и‏ ‎технических ‎разработок ‎того‏ ‎времени ‎кораблем.‏ ‎Он ‎был ‎объявлен ‎непотопляемым,‏ ‎но‏ ‎затонул ‎в‏ ‎свой ‎первый‏ ‎рейс.

Бог ‎начал ‎Свое ‎возвещение ‎о‏ ‎суде‏ ‎над ‎Египтом‏ ‎рассказом ‎об‏ ‎Ассирии ‎— ‎Титанике ‎того ‎времени‏ ‎—‏ ‎непотопляемом‏ ‎народе. ‎Египет‏ ‎тоже ‎был‏ ‎большим ‎и‏ ‎могущественным‏ ‎и ‎многими‏ ‎считался ‎непобедимым. ‎Этому ‎народу ‎надо‏ ‎было ‎знать,‏ ‎что‏ ‎Ассирия ‎пользовалась ‎такой‏ ‎же ‎славой,‏ ‎но ‎все ‎же ‎была‏ ‎низвергнута‏ ‎Богом. ‎Если‏ ‎Он ‎решил‏ ‎произвести ‎суд ‎над ‎Египтом, ‎Он‏ ‎сможет‏ ‎усмирить ‎его‏ ‎с ‎такой‏ ‎же ‎легкостью, ‎с ‎какой ‎Он‏ ‎уничтожил‏ ‎Ассирию.

Что‏ ‎мы ‎узнаём‏ ‎из ‎Его‏ ‎рассказа ‎о‏ ‎положении,‏ ‎силе ‎и‏ ‎духе ‎Ассирии?

Во-первых, ‎мы ‎видим, ‎что‏ ‎гордость ‎бесполезна.‏ ‎Ассирия‏ ‎была ‎гордой. ‎Бог‏ ‎сказал, ‎что‏ ‎Он ‎низверг ‎Ассирию ‎за‏ ‎ее‏ ‎гордость. ‎В‏ ‎стихе ‎10‏ ‎Бог ‎сказал, ‎что ‎Он ‎разрушил‏ ‎ее,‏ ‎потому ‎что‏ ‎“сердце ‎[ее]‏ ‎возгордилось ‎величием ‎[ее]”.

Мир ‎учит ‎нас‏ ‎устрашать‏ ‎других,‏ ‎верить ‎в‏ ‎себя, ‎важничать‏ ‎и ‎бахвалиться;‏ ‎но‏ ‎Бог ‎убеждает‏ ‎нас ‎смирять ‎самих ‎себя ‎перед‏ ‎Его ‎могучей‏ ‎рукой.

Во-вторых,‏ ‎мы ‎видим, ‎что‏ ‎могущество ‎не‏ ‎оберегает. ‎У ‎Ассирии ‎были‏ ‎все‏ ‎преимущества. ‎Говоря‏ ‎образным ‎языком‏ ‎библейских ‎стихов, ‎она ‎была ‎как‏ ‎кедр‏ ‎на ‎Ливане,‏ ‎с ‎красивыми‏ ‎ветвями ‎и ‎вершиной, ‎достигавшей ‎облаков.‏ ‎У‏ ‎нее‏ ‎была ‎вода‏ ‎и ‎возможности‏ ‎для ‎роста.‏ ‎Птицы‏ ‎небесные ‎вили‏ ‎себе ‎гнезда ‎на ‎ее ‎сучьях,‏ ‎под ‎ее‏ ‎ветвями‏ ‎прятались ‎звери ‎полевые,‏ ‎и ‎под‏ ‎ее ‎тенью ‎жили ‎многочисленные‏ ‎народы.

У‏ ‎Ассирии ‎было‏ ‎могущество, ‎авторитет‏ ‎и ‎высокое ‎положение. ‎Все, ‎кроме‏ ‎Бога,‏ ‎считали ‎ее‏ ‎великой. ‎Она‏ ‎была ‎известна ‎своей ‎греховностью, ‎жестокостью‏ ‎и‏ ‎насилием.‏ ‎Когда ‎Бог‏ ‎обратил ‎на‏ ‎нее ‎Свою‏ ‎карающую‏ ‎руку, ‎ничто‏ ‎из ‎этого ‎не ‎смогло ‎остановить‏ ‎ее.

В-третьих, ‎мы‏ ‎узнаем,‏ ‎что ‎распространенное ‎мнение‏ ‎не ‎всегда‏ ‎бывает ‎правильным. ‎Все ‎испытывали‏ ‎благоговейный‏ ‎трепет ‎перед‏ ‎Ассирией. ‎Ее‏ ‎сила ‎и ‎ее ‎победы ‎вызывали‏ ‎зависть‏ ‎у ‎остального‏ ‎мира.

В-четвертых, ‎мы‏ ‎видим, ‎что ‎физические ‎ресурсы ‎не‏ ‎обеспечивают‏ ‎будущее.‏ ‎Если ‎страна‏ ‎захватила ‎территории,‏ ‎материальные ‎ценности‏ ‎и‏ ‎хранилища ‎зерна‏ ‎и ‎продовольствия, ‎защитит ‎ли ‎это‏ ‎ее ‎народ‏ ‎от‏ ‎суда? ‎Нет, ‎страна‏ ‎не ‎может‏ ‎жить, ‎если ‎она ‎не‏ ‎признает‏ ‎Бога ‎и‏ ‎не ‎будет‏ ‎Ему ‎служить.

Когда ‎Бог ‎вызвал ‎падение‏ ‎Ассирии,‏ ‎об ‎этом‏ ‎узнали ‎все.‏ ‎Она ‎не ‎могла ‎соперничать ‎с‏ ‎Богом,‏ ‎который‏ ‎сказал: ‎“Шумом‏ ‎падения ‎его‏ ‎Я ‎привёл‏ ‎в‏ ‎трепет ‎народы,‏ ‎когда ‎низвёл ‎его ‎в ‎преисподнюю,‏ ‎к ‎отошедшим‏ ‎в‏ ‎могилу. ‎И ‎обрадовались‏ ‎в ‎преисподней‏ ‎стране ‎все ‎деревья ‎Едема,‏ ‎отличные‏ ‎и ‎наилучшие‏ ‎ливанские, ‎все,‏ ‎пьющие ‎воду; ‎ибо ‎и ‎они‏ ‎с‏ ‎ним ‎отошли‏ ‎в ‎преисподнюю,‏ ‎к ‎поражённым ‎мечом, ‎и ‎союзники‏ ‎его,‏ ‎жившие‏ ‎под ‎тенью‏ ‎его, ‎среди‏ ‎народов” (Иез. ‎31:16,‏ ‎17).


Читать: 31+ мин
logo С Богом по жизни

Пророк Исаия (ч.35): Спасение, посланное Господом (36:1—37:38)

Доступно подписчикам уровня
«Статьи + исследования»
Подписаться за 200₽ в месяц

В главах 36 и 37 записана история верности царя Езекии и спасения Богом Иерусалима от рук Ассирии.

Читать: 12+ мин
logo Андрей Фурсов

Венецианский код: как средневековая республика стала матрицей современного мира. Андрей Фурсов

Доступно подписчикам уровня
«Только тексты»
Подписаться за 130₽ в месяц

Формулы власти, работающие до сих пор. История венецианской империи денег.

Смотреть: 19+ мин
logo Другая история от Буровского

Кровь народов и гаплогруппы. Нужны ли гаплогруппы для изучения народов? И что определяет их самоидентификацию?


--


Не ‎так‏ ‎давно ‎интернет ‎заполонили ‎тексты ‎и‏ ‎видео ‎о‏ ‎гаплогруппах‏ ‎народов. ‎Прямо, ‎научный‏ ‎прорыв ‎в‏ ‎изучении ‎истории ‎народов! ‎Споры‏ ‎нациствующих‏ ‎граждан ‎многих‏ ‎национальностей ‎получили‏ ‎новый ‎импульс. ‎Раз ‎у ‎нас‏ ‎такая‏ ‎гаплогруппа, ‎значит‏ ‎мы ‎тут‏ ‎и ‎живем ‎тысячи ‎лет! ‎Не‏ ‎соседи‏ ‎из-за‏ ‎гор, ‎а‏ ‎именно ‎мы!‏ ‎Но ‎вот‏ ‎какая‏ ‎штука, ‎которую‏ ‎не ‎учитывают ‎поклонники ‎гаплогрупп. ‎Всё‏ ‎дело ‎в‏ ‎том,‏ ‎что ‎в ‎массовом‏ ‎сознании ‎зачастую‏ ‎просто ‎не ‎понимают, ‎что‏ ‎означает‏ ‎термин, ‎например,‏ ‎«славяне» ‎или‏ ‎«тюрки». ‎У ‎нас ‎принято ‎обманываться,‏ ‎смешивать‏ ‎вопросы ‎языка‏ ‎и ‎этнического‏ ‎происхождения. ‎Что, ‎строго ‎научно ‎говоря,‏ ‎неправильно.‏ ‎В‏ ‎быту ‎существует‏ ‎представление ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎любой‏ ‎народ ‎это‏ ‎кровно ‎близкие, ‎родственные ‎люди. ‎Но‏ ‎ведь ‎это‏ ‎решительно‏ ‎не ‎так! ‎Если‏ ‎говорить ‎проще‏ ‎и ‎без ‎долгих ‎объяснений,‏ ‎то‏ ‎этнических ‎гаплогрупп‏ ‎не ‎существует!‏ ‎На ‎самом ‎деле ‎практически ‎каждый‏ ‎народ‏ ‎мира, ‎может‏ ‎быть, ‎за‏ ‎исключением ‎каких-нибудь ‎замкнутых ‎племён ‎Африки‏ ‎или‏ ‎Полинезии,‏ ‎является ‎смесью‏ ‎разных ‎древних‏ ‎народов. ‎Зачастую‏ ‎даже‏ ‎представителей ‎разных‏ ‎рас. ‎Этногенез ‎каждого ‎народа ‎гораздо‏ ‎сложнее, ‎чем‏ ‎простое‏ ‎размножение ‎близкородственных ‎семей‏ ‎на ‎протяжении‏ ‎тысячелетий. ‎Идёт ‎постоянный ‎приток‏ ‎и‏ ‎смешивание. ‎Ни‏ ‎один ‎народ‏ ‎не ‎является ‎генетически ‎монолитным. ‎Вообще,‏ ‎народ‏ ‎и ‎нация‏ ‎это ‎—‏ ‎не ‎вопрос ‎крови, ‎не ‎вопрос‏ ‎кровного‏ ‎родства.‏ ‎Современная ‎наука‏ ‎даёт ‎точный,‏ ‎однозначный ‎ответ:‏ ‎каждый‏ ‎народ ‎в‏ ‎отдельности ‎представляет ‎социо-культурное ‎явление, ‎а‏ ‎не ‎генетическое,‏ ‎а‏ ‎уж ‎группы ‎народов,‏ ‎тем ‎более.‏ ‎Вопрос ‎самоидентификации ‎народа ‎—‏ ‎это‏ ‎вопрос ‎языка,‏ ‎а ‎не‏ ‎генетики. ‎Нужно ‎понять ‎всего ‎одну‏ ‎вещь:‏ ‎славяне, ‎германцы,‏ ‎тюрки ‎и‏ ‎так ‎далее ‎— ‎это ‎классификация‏ ‎ТОЛЬКО‏ ‎ПО‏ ‎ЯЗЫКУ. ‎Генетика‏ ‎же, ‎это‏ ‎штука ‎очень‏ ‎любопытная‏ ‎и ‎важная,‏ ‎но ‎её ‎классификация ‎совершенно ‎другая.‏ ‎И, ‎в‏ ‎заключение,‏ ‎вопрос ‎для ‎поклонников‏ ‎гаплогрупп: ‎какая‏ ‎гаплогруппа ‎была ‎у ‎потомков‏ ‎шотландцев‏ ‎Лермонтова ‎и‏ ‎Бестужева? ‎А‏ ‎у ‎«немцев» ‎Крузенштерна ‎и ‎Беллинсгаузена?‏ ‎У‏ ‎последних ‎Романовых?‏ ‎Смотрите, ‎слушайте,‏ ‎думайте.

— Рекомендую! ‎----

Удивительные ‎живые ‎исторические ‎фотокартины‏ ‎для‏ ‎ваших‏ ‎интерьеров ‎или‏ ‎в ‎подарок‏ ‎коллегам ‎и‏ ‎друзьям:‏ ‎clck.ru/38afTJ

Живые ‎фотокартины‏ ‎и ‎панно ‎— ‎цветы, ‎парки,‏ ‎море, ‎горы:‏ ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое‏ ‎исполнение ‎и ‎доставка.

Смотреть: 43+ мин
logo Другая история от Буровского

Зачем Британия привечала и поддерживала пиратов?

Что ‎мы‏ ‎знаем ‎о ‎пиратах? ‎Что ‎они‏ ‎грабили ‎корабли‏ ‎и‏ ‎потом ‎зарывали ‎награбленное‏ ‎на ‎безлюдных‏ ‎островах? ‎А ‎что ‎вы‏ ‎слышали‏ ‎о ‎знаменитых‏ ‎пиратах, ‎помимо‏ ‎Джека ‎Воробья ‎и ‎Черной ‎Бороды?‏ ‎Фрэнсис‏ ‎Дрейк, ‎Джон‏ ‎Хокинс, ‎Ричард‏ ‎Гренвил, ‎Хэмфри ‎Гилберт, ‎Уолтер ‎Рейли.‏ ‎Как‏ ‎пишут‏ ‎поисковики ‎в‏ ‎интернете, ‎эти‏ ‎почтенные ‎сэры‏ ‎и‏ ‎настоящие ‎джентльмены‏ ‎были ‎«английскими ‎дворянами, ‎поэтами, ‎исследователями‏ ‎океанов ‎и‏ ‎нового‏ ‎для ‎европейцев ‎континентов‏ ‎Америки, ‎были‏ ‎одними ‎из ‎первых, ‎кто‏ ‎ввел‏ ‎табак ‎и‏ ‎картофель ‎в‏ ‎Англию ‎и ‎активно ‎выступал ‎за‏ ‎создание‏ ‎колоний ‎в‏ ‎Северной ‎Америке».‏ ‎А ‎то, ‎что ‎они ‎как‏ ‎бы‏ ‎попутно‏ ‎освобождали ‎испанские‏ ‎галеоны ‎от‏ ‎золота, ‎так‏ ‎это‏ ‎и ‎не‏ ‎грабеж ‎вовсе, ‎а ‎экспроприация ‎экспроприаторов.‏ ‎Ведь ‎испанцы‏ ‎сами‏ ‎это ‎золото ‎у‏ ‎индейцев ‎отобрали‏ ‎в ‎крайне ‎грубой ‎форме.‏ ‎Да‏ ‎и ‎с‏ ‎Испанией ‎Британия‏ ‎тогда ‎находилась ‎в ‎состоянии ‎войны.‏ ‎Так‏ ‎что, ‎как‏ ‎говорится, ‎сам‏ ‎Бог ‎велел ‎бороться ‎с ‎вражеским‏ ‎флотом‏ ‎Испании‏ ‎всеми ‎доступными‏ ‎способами. ‎Кроме‏ ‎того, ‎указанные‏ ‎джентльмены‏ ‎действовали ‎согласно‏ ‎выданным ‎им ‎самой ‎королевой ‎Елизаветой‏ ‎Первой ‎корсарским‏ ‎патентам.‏  ‎То ‎есть, ‎корсарами‏ ‎они ‎были.‏ ‎Грабили, ‎но ‎под ‎эгидой‏ ‎своего‏ ‎государства. ‎Ведь‏ ‎за ‎пределами‏ ‎британского ‎государства ‎грабеж ‎— ‎и‏ ‎не‏ ‎грабеж ‎вовсе.‏ ‎А ‎теперь‏ ‎самое ‎интересное. ‎Награбленное, ‎простите, ‎экспроприированное‏ ‎золото‏ ‎сии‏ ‎благороднейшие ‎корсары‏ ‎везли ‎не‏ ‎на ‎экзотические‏ ‎острова,‏ ‎чтоб ‎зарыть‏ ‎под ‎пальмами ‎в ‎белом ‎песочке.‏ ‎Прямиком ‎в‏ ‎Британию‏ ‎свозили. ‎И ‎вот‏ ‎тут ‎—‏ ‎ключевое ‎отличие ‎случилось ‎у‏ ‎Британии‏ ‎от ‎той‏ ‎же ‎Испании,‏ ‎поглощавшей ‎тогда ‎золото ‎сотнями ‎тонн.‏ ‎Смысл‏ ‎— ‎не‏ ‎просто ‎в‏ ‎наличии ‎золота, ‎а ‎в ‎том,‏ ‎как‏ ‎им‏ ‎распорядиться. ‎Испания‏ ‎потратила ‎всё‏ ‎на ‎предметы‏ ‎роскоши‏ ‎и ‎осталась‏ ‎ни ‎с ‎чем. ‎А ‎Британия?‏ ‎Смотрите, ‎слушайте,‏ ‎думайте.

Смотреть: 16+ мин
logo Другая история от Буровского

Любовница короля — рыжеволосая Нелли Гвин

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Любовница короля - как показатель изменения английского общества 16 века. И один из светлых моментов в истории Британии.

Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Книга «На заре перестройки»

Доступно подписчикам уровня
«Книга "На заре перестройки"»
Подписаться за 245₽ в месяц

Это художественная повесть, в которой действуют вымышленные герои. Но сюжет основан на реальных событиях 1988 года. Приключения вокруг попытки нехороших людей остановить доменную печь в Нижнем Тагиле становятся началом понимания, что вообще происходило в СССР в эпоху удивительной «перестройки», какие силы были в это вовлечены, зачем и с какой целью они действовали.

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048