logo
0
подписчиков
Заметки  Вы откроете историю погружения в собственную жизнь. Инструментом такого погружения станет этот читательский дневник. Автором дневника вы легко станете, подписавшись на канал. Автор канала готов всегда быть с вами. Как это работает в жизни
Публикации Уровни подписки Контакты О проекте Фильтры Метки Статистика RSS Контакты Поделиться
О проекте
Привет всем!
Меня зовут Александр. Пишу эссе, очерки и дневники. Позволяю читателю заглянуть в свой внутренний мир и оценить его эмоциональные состояния. Делюсь размышлениями о жизни и картине мира.
Предлагаю вам модную, скромную, вдумчивую публицистику. Начните с чистого листа — разворошите старые свои представления…. Качество текстов гарантирую своей репутацией. Вы не получите от меня ни одной бездумной и пустой интерпретации происходящего. Возможно именно на канале найдёте, то что ищете давно. Желаю вам творческого успеха и увидеть мир в полной его красе.
Присоединяйтесь к каналу! Обсудим литературные произведения, проанализируем современные тексты и поделимся впечатлениями от прочитанного.  Получите возможность стать частью литературного сообщества. Готов обсудить с вами любой вопрос и помочь найти свой творческий путь. Творчество есть радость — остальное всё только суета.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Безвозмездное пожертвование без возможности возврата. Этот взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Помочь проекту
Путь к себе 250 ₽ месяц 2 400 ₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Заметки
Осталось 15 мест
Доступны сообщения

Для тех, кто хочет поддерживать финансово команду Псковского дневника. Ваша поддержка откроет не только возможности канала, но и сблизит наше сотрудничество.

Вы, уважаемые читатели, уникальны, уникален ваш опыт, знания, умения, уникальны и ваши горести и радости. Позвольте себе быть не совершенным. Разрешите каналу поддержать и позаботиться о вас. Предлагаю вам свои любовь и внимание.

Что‏ ‎получат платные ‎подписчики и донаты?

Эксклюзивный контент. Ранний доступ. Чат и взаимодействие. Доступ к "за кулисами", закулисным материалам и процессу создания контента, включая бэкстейдж, интервью и другие интересные моменты.

Обратную связь. Получит ответы на вопросы, консультации, другие услуги от создателя контента и получит ежедневно публикацию полезного контента.Вы получите события из жизни такого же человека, как вы сами.

Приглашаю вас, уважаемый читатель, к диалогу о нас с вами. Желаю вам удачи на вашем пути!


Оформить подписку
Фильтры
Статистика
Обновления проекта
Метки
творчество 4 Аргументы 3 Личное отражение 3 дневник 2 Литературное произведение 2 Литературный жанр 2 Мысли и чувства 2 Психология 2 Самовыражение 2 Визуальный язык 1 власть 1 воспитание 1 восприятие 1 горожане 1 диалог 1 Достоевский 1 знания 1 изменения 1 индивидуальность 1 интерпретация 1 искусство 1 история 1 История власти Псковской области 1 кадр 1 Карьерный путь 1 композиция 1 креативность 1 любовь 1 Михаил Савельевич Гавунас 1 Михайлов Евгений Эдуардович 1 мудрость 1 наблюдение 1 НАСЛЕДИЕ 1 общество 1 опыт 1 отношения 1 память 1 перспективы 1 повседневность 1 Политическая история 1 Политические интриги 1 Политические процессы 1 Политический дискурс 1 Проблема свободы 1 проза 1 Псков 1 Псковская энциклопедия 1 путь 1 самопознание 1 саморазвитие 1 Свободная композиция 1 Семья 1 служение 1 смысл 1 смысл жизни 1 Социальные отношения 1 страдание 1 страхи 1 тепло 1 точка зрения 1 трансформация 1 Уникальность 1 Учительство 1 философия 1 фотография 1 читательский дневник 1 Эмоциональное состояние 1 эмоция 1 эпоха 1 эссе 1 Больше тегов
Читать: 26+ мин
logo Заметки

Заметки фотолюбителя…

Перед ‎вами‏ ‎размышление ‎о ‎роли ‎фотографии ‎как‏ ‎искусства, ‎исследующего‏ ‎не‏ ‎только ‎внешний ‎мир,‏ ‎но ‎и‏ ‎внутреннюю ‎реальность ‎самого ‎фотографа.‏ ‎Автор‏ ‎делится ‎личным‏ ‎опытом, ‎начиная‏ ‎с ‎раннего ‎увлечения ‎фотографией, ‎и‏ ‎подчеркивает,‏ ‎как ‎этот‏ ‎интерес ‎стал‏ ‎средством ‎самовыражения ‎и ‎самопознания. ‎Работа‏ ‎обращается‏ ‎к‏ ‎концепту ‎«перевода»‏ ‎реальности ‎в‏ ‎эмоциональные ‎образы,‏ ‎а‏ ‎также ‎обсуждает‏ ‎связь ‎между ‎зрением ‎и ‎знанием‏ ‎в ‎контексте‏ ‎искусства.‏ ‎Текст ‎освещает ‎важность‏ ‎выборов, ‎которые‏ ‎фотограф ‎делает, ‎фиксируя ‎мимолетные‏ ‎моменты,‏ ‎и ‎раскрывает,‏ ‎как ‎каждый‏ ‎снимок ‎является ‎не ‎просто ‎документом,‏ ‎а‏ ‎выражением ‎уникальной‏ ‎интерпретации ‎действительности.‏ ‎Через ‎призму ‎возможных ‎миров ‎автор‏ ‎показывает,‏ ‎как‏ ‎каждый ‎кадр‏ ‎может ‎быть‏ ‎многозначным ‎и‏ ‎воспринимается‏ ‎по-разному ‎в‏ ‎зависимости ‎от ‎контекста ‎и ‎восприятия.

Эссе‏ ‎начинается ‎с‏ ‎личной‏ ‎истории ‎автора, ‎который‏ ‎впервые ‎увлекся‏ ‎фотографией ‎в ‎детстве, ‎а‏ ‎затем‏ ‎осознает ‎значение‏ ‎этого ‎увлечения‏ ‎в ‎своей ‎жизни. ‎Автор ‎погружается‏ ‎в‏ ‎спонтанные ‎воспоминания,‏ ‎связанные ‎с‏ ‎фотографиями, ‎исследуя, ‎как ‎любительское ‎увлечение‏ ‎стало‏ ‎формой‏ ‎ведения ‎визуального‏ ‎дневника.

Далее ‎рассматриваются‏ ‎концепции ‎восприятия‏ ‎и‏ ‎передачи ‎эмоций‏ ‎через ‎фотографию, ‎подчеркивая, ‎что ‎взгляд‏ ‎фотографа ‎создает‏ ‎уникальный‏ ‎контекст ‎для ‎изображаемых‏ ‎объектов. ‎Автор‏ ‎проводит ‎параллели ‎с ‎живописью,‏ ‎рассматривая,‏ ‎как ‎различные‏ ‎художественные ‎техники‏ ‎влияют ‎на ‎восприятие ‎и ‎интерпретацию.

Эссе‏ ‎также‏ ‎затрагивает ‎влияние‏ ‎культурного ‎контекста‏ ‎на ‎понимание ‎искусства, ‎подчеркивая, ‎что‏ ‎зрение‏ ‎предшествует‏ ‎знаниям ‎и‏ ‎формирует ‎наше‏ ‎восприятие ‎мира.‏ ‎Автор‏ ‎указывает, ‎что‏ ‎каждая ‎фотография ‎фиксирует ‎определенный ‎момент,‏ ‎обрамляя ‎его‏ ‎в‏ ‎уникальную ‎визуальную ‎историю,‏ ‎которая ‎может‏ ‎быть ‎понята ‎по-разному ‎в‏ ‎зависимости‏ ‎от ‎личного‏ ‎опыта ‎зрителя.

В‏ ‎заключение, ‎эссе ‎утверждает, ‎что ‎фотография‏ ‎является‏ ‎не ‎только‏ ‎документом ‎реальности,‏ ‎но ‎и ‎мощным ‎средством ‎самовыражения,‏ ‎способным‏ ‎передать‏ ‎эмоциональные ‎и‏ ‎смысловые ‎глубины,‏ ‎создавая ‎диалог‏ ‎между‏ ‎фотографом ‎и‏ ‎зрителем.

Самовыражения ‎через ‎фотографию

Личный ‎опыт

Знойное ‎Оренбургское‏ ‎лето ‎1961‏ ‎года.‏ ‎На ‎фотографии ‎я,‏ ‎Шурка ‎Андреев‏ ‎(слева) ‎и ‎брат ‎мой,‏ ‎Калька‏ ‎Андреев, ‎он‏ ‎моложе ‎меня‏ ‎на ‎год. ‎Да, ‎мы ‎с‏ ‎братом‏ ‎сегодня ‎счастливы.‏ ‎Мы ‎увидели‏ ‎дядю ‎Васю ‎в ‎элегантном ‎военном‏ ‎мундире.‏ ‎Момент‏ ‎впечатался ‎в‏  ‎памяти ‎на‏ ‎всю ‎жизнь.‏ ‎Он‏ ‎стал ‎поворотным‏ ‎в ‎моём ‎мироощущении. ‎Да, ‎сегодня‏ ‎мне ‎уже‏ ‎73‏ ‎года, ‎но ‎в‏ ‎душе ‎то‏ ‎по ‎прежнему ‎остаюсь ‎тем‏ ‎же‏ ‎зачарованным ‎мальчиком.‏ ‎«С ‎возрастом‏ ‎все ‎чаще ‎вспоминается ‎детство ‎и‏ ‎не‏ ‎потому, ‎что‏ ‎оно ‎светлее.‏ ‎Просто ‎впереди ‎была ‎целая ‎жизнь».‏ ‎Валентина‏ ‎Захарова

Увлечение‏ ‎фотографией ‎началось‏ ‎с ‎приезда‏ ‎дяди ‎Васи‏ ‎на‏ ‎побывку ‎из‏ ‎рядов ‎Советской ‎Армии ‎летом ‎1961‏ ‎года. ‎Он‏ ‎привёз‏ ‎с ‎собой ‎фотоаппарат‏ ‎и ‎фотографировал‏ ‎всех ‎на ‎лево ‎и‏ ‎на‏ ‎право. ‎Именно‏ ‎в ‎этот‏ ‎момент ‎был ‎зачарован ‎чудом ‎в‏ ‎его‏ ‎руках. ‎В‏ ‎те ‎далёкие‏ ‎времена ‎мало, ‎кто ‎из ‎односельчан‏ ‎даже‏ ‎помышлял‏ ‎о ‎подобном‏ ‎занятии. ‎Все‏ ‎жили ‎бедно,‏ ‎живых‏ ‎денег ‎колхозники‏ ‎не ‎видели. ‎Да ‎и ‎не‏ ‎до ‎развлечений‏ ‎было‏ ‎тогда. ‎Однако ‎я‏ ‎уже ‎был‏ ‎не ‎единожды ‎знаком ‎с‏ ‎процессом‏ ‎фотографирования. ‎Но‏ ‎здесь ‎был‏ ‎не ‎только ‎пример ‎но ‎и‏ ‎подробный‏ ‎рассказ ‎о‏ ‎процессе ‎работы‏ ‎над ‎фотографическим ‎процессом. ‎Попросил ‎маму‏ ‎купить‏ ‎мне‏ ‎такой ‎же‏ ‎фотоаппарат. ‎Ответ‏ ‎мамы ‎на‏ ‎мою‏ ‎просьбу ‎стал‏ ‎уроком ‎на ‎всю ‎жизнь: ‎«Вот‏ ‎заработай ‎деньги‏ ‎и‏ ‎покупай ‎на ‎них‏ ‎что ‎хочешь,‏ ‎только ‎не ‎забывай ‎маме‏ ‎иногда‏ ‎помогать…» ‎После‏ ‎этого ‎разговора,‏ ‎я ‎никогда ‎не ‎просил ‎у‏ ‎неё‏ ‎денег.

Этим ‎же‏ ‎летом ‎на‏ ‎уборке ‎колхозного ‎сена ‎и ‎на‏ ‎окучивания‏ ‎картофеля‏ ‎на ‎колхозных‏ ‎полях ‎заработал‏ ‎вожделенные ‎деньги‏ ‎и‏ ‎купил ‎самый‏ ‎дешевый ‎плёночный ‎фотоаппарат ‎«Смена». ‎Этот‏ ‎фотоаппарат ‎до‏ ‎сих‏ ‎пор ‎хранится ‎у‏ ‎меня, ‎как‏ ‎память ‎о ‎детском ‎увлечении.‏ ‎Это‏ ‎было ‎только‏ ‎начало ‎долгого‏ ‎пути ‎к ‎своей ‎цели. ‎Все‏ ‎заработанные‏ ‎деньги ‎шли‏ ‎только ‎на‏ ‎развитие ‎увлечения. ‎Мы ‎жили ‎в‏ ‎глухой‏ ‎деревне,‏ ‎где ‎был‏ ‎только ‎продуктовый‏ ‎магазин. ‎За‏ ‎промышленными‏ ‎товарами ‎все‏ ‎ездили ‎в ‎районный ‎центр, ‎за‏ ‎20 ‎км.‏ ‎от‏ ‎нас. ‎Да ‎и‏ ‎в ‎райцентре‏ ‎часто ‎отсутствовали ‎принадлежности ‎для‏ ‎фотодела.

В‏ ‎те ‎далёкие‏ ‎времена ‎фотоиндустрии,‏ ‎как ‎таковой ‎не ‎было. ‎Все‏ ‎процессы‏ ‎делались ‎в‏ ‎ручную ‎в‏ ‎том ‎числе: ‎проявка ‎отснятой ‎фотопленки‏ ‎и‏ ‎фотографий,‏ ‎закрепление ‎изображения‏ ‎и ‎много‏ ‎ещё ‎чего.‏ ‎Для‏ ‎работы ‎с‏ ‎фотографией ‎требовалась ‎целая ‎домашняя ‎лаборатория‏ ‎и ‎набор‏ ‎всяких‏ ‎химикатов. ‎Увлечение ‎было‏ ‎не ‎только‏ ‎дорогое, ‎но ‎и ‎очень‏ ‎хлопотное.‏ ‎Мне ‎удалось‏ ‎преодолеть ‎все‏ ‎трудности ‎в ‎течении ‎двух ‎лет‏ ‎упорного‏ ‎труда. ‎Сегодня‏ ‎даже ‎удивляюсь‏ ‎своей ‎настойчивости ‎настойчивости. ‎У ‎меня‏ ‎появился‏ ‎фотобачок‏ ‎для ‎проявки‏ ‎и ‎закрепления‏ ‎плёнки, ‎набор‏ ‎фотохимикатов‏ ‎и ‎фотобумаги,‏ ‎фотоувеличитель ‎и ‎много ‎других ‎приспособлений.‏ ‎Самое ‎главное‏ ‎—‏ ‎научился ‎процессу ‎фотографирования.

Современный‏ ‎фотолюбитель ‎хмыкнет:‏ ‎«Подумаешь, ‎невидаль ‎какая…?» ‎Да‏ ‎фотолюбителей‏ ‎стало ‎очень‏ ‎много. ‎Но‏ ‎95 ‎процентов ‎из ‎них ‎умеют‏ ‎только‏ ‎нажимать ‎кнопку‏ ‎диафрагмы. ‎Практически‏ ‎всё ‎делается ‎автоматически. ‎Фототворчество ‎стало‏ ‎совсем‏ ‎дефицитным‏ ‎явлением. ‎Кругом‏ ‎наблюдаю ‎погоню‏ ‎за ‎сиюминутной‏ ‎модой‏ ‎дебилов ‎от‏ ‎искусства. ‎А ‎может ‎быть ‎я‏ ‎безнадёжно ‎устарел?‏ ‎Зачем‏ ‎взрослому ‎человеку ‎творческое‏ ‎увлечение? ‎Возможно‏ ‎это ‎творческое ‎увлечение ‎есть‏ ‎способ‏ ‎заполнить ‎душевную‏ ‎пустоту…

Опыт ‎увлечения‏ ‎мобилографией

Мобилография — разновидность ‎фотографического ‎искусства, при ‎котором ‎в‏ ‎качестве‏ ‎инструмента ‎используются‏ ‎электронные ‎приборы‏ ‎со ‎встроенной ‎цифровой ‎фотокамерой, ‎первоначально‏ ‎не‏ ‎предназначенные‏ ‎для ‎профессиональной‏ ‎фотосъёмки, ‎такие‏ ‎как ‎мобильные‏ ‎телефоны,‏ ‎карманные ‎персональные‏ ‎компьютеры, ‎компасы, ‎бинокли, ‎зажигалки ‎и‏ ‎тому ‎подобное.Понятие‏ ‎«мобилографии»‏ ‎было ‎введено ‎российским‏ ‎художником ‎Дмитрием‏ ‎Резваном, ‎в ‎2004 ‎году‏ ‎основавшим‏ ‎Всемирное ‎общество‏ ‎мобилографов, ‎поставившее‏ ‎перед ‎собой ‎задачу ‎популяризации ‎мобилографии‏ ‎в‏ ‎мире.
Главный ‎критерий‏ ‎оценки ‎в‏ ‎мобилографии ‎— ‎эмоциональность ‎изображения. При ‎этом‏ ‎неважны‏ ‎критерии‏ ‎качества ‎и‏ ‎разрешения ‎снимка.‏ ‎Жизнь ‎взрослого‏ ‎человека‏ ‎порой ‎оказывается‏ ‎нагруженной ‎рутиной, ‎обязательствами ‎и ‎постоянными‏ ‎заботами. ‎Я‏ ‎это‏ ‎почувствовал ‎на ‎собственном‏ ‎опыте, ‎когда,‏ ‎работая ‎в ‎Псковской ‎областной‏ ‎администрации,‏ ‎вдруг ‎осознал,‏ ‎что ‎потерял‏ ‎своё ‎творчество. ‎Годы ‎прошли, ‎а‏ ‎вместе‏ ‎с ‎ними‏ ‎ушла ‎радость‏ ‎самовыражения. ‎Но ‎именно ‎в ‎этот‏ ‎момент‏ ‎я‏ ‎открыл ‎для‏ ‎себя ‎мобилографию‏ ‎— ‎мир‏ ‎фотографии‏ ‎на ‎смартфон,‏ ‎который ‎помог ‎мне ‎вернуть ‎утраченное.

Перемены‏ ‎начались, ‎когда‏ ‎я‏ ‎стал ‎осмыслять ‎свою‏ ‎карьеру. ‎Работа‏ ‎в ‎администрации ‎стала ‎изнурительной,‏ ‎и‏ ‎мне ‎захотелось‏ ‎попробовать ‎себя‏ ‎в ‎чем-то ‎новом. ‎Я ‎начал‏ ‎исследовать‏ ‎возможности ‎онлайн-обучения‏ ‎и ‎наткнулся‏ ‎на ‎курс ‎по ‎мобилографии. ‎Мне‏ ‎стало‏ ‎интересно:‏ ‎действительно ‎ли‏ ‎возможно ‎сделать‏ ‎великолепные ‎снимки‏ ‎с‏ ‎помощью ‎простого‏ ‎смартфона? ‎Я ‎долго ‎сомневался, ‎ведь‏ ‎в ‎моем‏ ‎восприятии‏ ‎профессиональная ‎фотография ‎и‏ ‎простое ‎мобильное‏ ‎фото ‎были ‎двух ‎разных‏ ‎миров.‏ ‎Но ‎все‏ ‎же ‎я‏ ‎решил ‎рискнуть.

Вооружившись ‎инструкциями ‎и ‎советами,‏ ‎я‏ ‎открыл ‎для‏ ‎себя ‎волшебство‏ ‎фотографии. ‎Мой ‎старый ‎смартфон ‎оказался‏ ‎более‏ ‎способным,‏ ‎чем ‎я‏ ‎думал, ‎и‏ ‎это ‎стало‏ ‎для‏ ‎меня ‎откровением.‏ ‎Я ‎вновь ‎почувствовал ‎волнение ‎и‏ ‎азарт ‎исследования.‏ ‎Я‏ ‎начал ‎выходить ‎из‏ ‎дома, ‎прогуливаться‏ ‎по ‎городу, ‎открывая ‎для‏ ‎себя‏ ‎его ‎уединенные‏ ‎уголки ‎и‏ ‎детали, ‎которые ‎раньше ‎не ‎замечал.

Оживленный‏ ‎дух‏ ‎творчества ‎напомнил‏ ‎мне ‎о‏ ‎детских ‎ощущениях. ‎Теперь ‎я ‎часто‏ ‎гулял‏ ‎и‏ ‎искал ‎интересные‏ ‎места ‎для‏ ‎съемок: ‎старые‏ ‎здания,‏ ‎проезжающие ‎мимо‏ ‎машины, ‎необычные ‎детали ‎природы. ‎С‏ ‎каждой ‎такой‏ ‎вылазкой‏ ‎внутри ‎меня ‎заполнялась‏ ‎пустота, ‎которая,‏ ‎как ‎оказалось, ‎годами ‎накапливалась‏ ‎под‏ ‎грузом ‎повседневных‏ ‎забот. ‎Я‏ ‎вновь ‎начал ‎ценить ‎момент ‎и‏ ‎то,‏ ‎что ‎меня‏ ‎окружает, ‎замечая‏ ‎красоту ‎в ‎простых ‎вещах.

Мобилография ‎стала‏ ‎для‏ ‎меня‏ ‎настоящим ‎открытием.‏ ‎Она ‎не‏ ‎только ‎наполнила‏ ‎мою‏ ‎жизнь ‎новыми‏ ‎красками, ‎но ‎и ‎научила ‎меня‏ ‎замедляться. ‎Благодаря‏ ‎съемке‏ ‎я ‎научился ‎ценить‏ ‎каждую ‎мелочь,‏ ‎находиться ‎«здесь ‎и ‎сейчас»,‏ ‎а‏ ‎не ‎размышлять‏ ‎о ‎прошлом‏ ‎или ‎волноваться ‎о ‎будущем. ‎Фотография‏ ‎позволила‏ ‎мне ‎пересмотреть‏ ‎знакомые ‎места,‏ ‎которые ‎я ‎любил, ‎но ‎не‏ ‎замечал.‏ ‎Даже‏ ‎квартира ‎стала‏ ‎выглядеть ‎иначе‏ ‎— ‎я‏ ‎увидел‏ ‎её ‎в‏ ‎новом ‎свете.

Я ‎уверен, ‎что ‎каждому‏ ‎человеку ‎нужно‏ ‎творчество‏ ‎в ‎жизни. ‎Оно‏ ‎помогает ‎отдохнуть‏ ‎от ‎рутины, ‎найти ‎новые‏ ‎впечатления‏ ‎и ‎заполнить‏ ‎каждый ‎день‏ ‎интересом ‎и ‎смыслом. ‎Моя ‎жизнь‏ ‎после‏ ‎знакомства ‎с‏ ‎мобилографией ‎кардинально‏ ‎изменилась: ‎это ‎стало ‎не ‎просто‏ ‎хобби,‏ ‎а‏ ‎важнейшей ‎частью‏ ‎моего ‎существования,‏ ‎которая ‎вдохновляет‏ ‎меня‏ ‎каждый ‎день.‏ ‎Я ‎научился ‎не ‎только ‎делать‏ ‎красивые ‎снимки,‏ ‎но‏ ‎и ‎раскрыл ‎в‏ ‎себе ‎творческий‏ ‎потенциал.

Теперь, ‎когда ‎я ‎смотрю‏ ‎на‏ ‎мир ‎через‏ ‎объектив ‎камеры,‏ ‎то ‎вижу ‎его ‎такой, ‎каким‏ ‎он‏ ‎есть ‎—‏ ‎привлекательным ‎и‏ ‎уникальным. ‎Я ‎люблю ‎открывать ‎новые‏ ‎ракурсы‏ ‎и‏ ‎создавать ‎композиции,‏ ‎играя ‎с‏ ‎цветами ‎и‏ ‎светом.‏ ‎И ‎каждая‏ ‎прогулка ‎становится ‎для ‎меня ‎не‏ ‎только ‎возможностью‏ ‎сделать‏ ‎снимок, ‎но ‎и‏ ‎шансом ‎насладиться‏ ‎жизнью ‎в ‎её ‎полном‏ ‎объёме.‏ ‎Мобилография ‎напомнила‏ ‎мне, ‎что‏ ‎творчество ‎— ‎это ‎не ‎просто‏ ‎хобби,‏ ‎а ‎способ‏ ‎жить ‎полноценной‏ ‎и ‎осознанной ‎жизнью.

Технические ‎аспекты ‎процесса‏ ‎фотоискусства

Фотоувеличитель‏ ‎в‏ ‎виде ‎чемоданчика‏ ‎хранится ‎как‏ ‎реликвия
Проекционный ‎аппарат,‏ ‎предназначенный‏ ‎для ‎оптической‏ ‎фотопечати. ‎Устройство ‎создаёт ‎действительное ‎изображение‏ ‎негатива ‎на‏ ‎фотобумаге‏ ‎или ‎позитивной ‎листовой‏ ‎фотоплёнке ‎при‏ ‎помощи ‎искусственного ‎источника ‎света.‏ ‎Спроецированное‏ ‎изображение ‎чаще‏ ‎всего ‎увеличено‏ ‎по ‎сравнению ‎с ‎оригиналом, ‎но‏ ‎может‏ ‎быть ‎и‏ ‎уменьшенным, ‎или‏ ‎совпадать ‎с ‎ним ‎по ‎размерам.‏ ‎Фотоувеличители‏ ‎могут‏ ‎иметь ‎горизонтальную‏ ‎или ‎вертикальную‏ ‎конструкцию, ‎но‏ ‎наибольшее‏ ‎распространение ‎получили‏ ‎аппараты ‎с ‎вертикальным ‎расположением ‎оптической‏ ‎оси. ‎При‏ ‎этом‏ ‎достигается ‎наибольшая ‎компактность‏ ‎и ‎удобство‏ ‎использования.
ФЭД-2 — советский ‎малоформатный ‎дальномерный ‎фотоаппарат,‏ ‎выпускавшийся‏ ‎с ‎1955‏ ‎по ‎1970‏ ‎год ‎тоже ‎хранится ‎как ‎память‏ ‎о‏ ‎былых ‎временах
Первая‏ ‎самостоятельная ‎разработка‏ ‎Харьковского ‎производственного ‎машиностроительного ‎объединения ‎«ФЭД».‏ ‎Главным‏ ‎отличием‏ ‎модели ‎«ФЭД-2»‏ ‎от ‎своего‏ ‎предшественника ‎«ФЭД» стало‏ ‎совмещение‏ ‎видоискателя ‎и‏ ‎дальномера, ‎получивших ‎общий ‎окуляр, ‎позволивший‏ ‎проводить ‎фокусировку‏ ‎и‏ ‎кадрирование ‎одновременно. ‎Кроме‏ ‎того, ‎до‏ ‎67 ‎мм ‎возросла ‎номинальная‏ ‎база‏ ‎дальномера, ‎а‏ ‎задняя ‎стенка‏ ‎алюминиевого ‎литого ‎корпуса ‎стала ‎съёмной,‏ ‎значительно‏ ‎облегчив ‎зарядку.

Смена-2‏ ‎Советский ‎фотоаппарат.‏ ‎Хранится ‎в ‎личном ‎архиве.

Советский ‎малоформатный‏ ‎шкальный‏ ‎фотоаппарат.‏ ‎Модификация ‎первой‏ ‎послевоенной ‎«Смены».‏ ‎Основное ‎отличие‏ ‎—‏ ‎наличие ‎автоспуска‏ ‎и ‎синхроконтакта. ‎Производился ‎с ‎1955‏ ‎по ‎1962‏ ‎год‏ ‎ГОМЗ ‎и ‎с‏ ‎1958 ‎год‏ ‎по ‎1961 ‎год ‎Минским‏ ‎заводом‏ ‎ММЗ.

Сначала ‎я‏ ‎просто ‎складывал‏ ‎проявленные ‎пленки ‎в ‎ящик, ‎наслаждаясь‏ ‎самим‏ ‎процессом ‎фотографирования.‏ ‎Детских ‎фотографий‏ ‎сохранилось ‎очень ‎мало. ‎Учиться ‎фотоделу‏ ‎было‏ ‎не‏ ‎у ‎кого‏ ‎в ‎селе.‏ ‎Народ ‎жил‏ ‎в‏ ‎те ‎времена‏ ‎очень ‎бедно, ‎да ‎и ‎времени‏ ‎на ‎посторонние‏ ‎дела‏ ‎не ‎было. ‎Учился‏ ‎на ‎своих‏ ‎же ‎ошибках, ‎методом ‎тыка.‏ ‎Возможно‏ ‎именно ‎благодаря‏ ‎скудным ‎и‏ ‎ограниченным ‎ресурсам, ‎научился ‎наблюдать ‎и‏ ‎анализировать‏ ‎деревенскую ‎жизнь.‏ ‎Перед ‎уходом‏ ‎в ‎Советскую ‎армию ‎в ‎1972‏ ‎году,‏ ‎уже‏ ‎стал ‎понимать‏ ‎и ‎воспринимать‏ ‎картину ‎мира.‏ ‎К‏ ‎этому ‎времени‏ ‎уже ‎стал ‎признанным ‎односельчанами ‎фотографом.

Фотографировал‏ ‎всё ‎подряд:‏ ‎одинокую‏ ‎берёзу ‎у ‎дорого‏ ‎на ‎против‏ ‎нашего ‎дома, ‎одноклассников, ‎бабушек‏ ‎и‏ ‎дедушку, ‎наш‏ ‎дом. ‎Все‏ ‎фотографии ‎до ‎армейского ‎периода ‎остались‏ ‎у‏ ‎Вали, ‎сестры‏ ‎моей ‎в‏ ‎Оренбурге. ‎А ‎вот ‎негативы ‎того‏ ‎периода‏ ‎не‏ ‎сохранились. ‎Это‏ ‎был ‎период‏ ‎обучения ‎процессу‏ ‎фотографирования.‏ ‎Осваивал ‎фотоискусство‏ ‎методом ‎тыка. ‎Учебников ‎у ‎меня‏ ‎не ‎было,‏ ‎не‏ ‎было ‎также ‎доступа‏ ‎к ‎современным‏ ‎фотоальбомам. ‎Два ‎года ‎службы‏ ‎в‏ ‎армии, ‎был‏ ‎перерыв ‎в‏ ‎практике ‎фотодела. ‎И ‎только ‎с‏ ‎1972‏ ‎года ‎началась‏ ‎активная ‎фаза‏ ‎увлечения ‎фотоделом. ‎Я ‎был ‎любителем‏ ‎и‏ ‎даже‏ ‎не ‎помышлял‏ ‎о ‎возможном‏ ‎заработке ‎на‏ ‎этом‏ ‎деле. ‎Хотя…,‏ ‎практика ‎была ‎бы ‎полезна…

Со ‎временем‏ ‎в ‎моем‏ ‎сознании‏ ‎начали ‎формироваться ‎образы‏ ‎будущих ‎сюжетов.‏ ‎Будучи ‎студентом, ‎я ‎заметил,‏ ‎что‏ ‎часто ‎ищу‏ ‎новые ‎ракурсы‏ ‎для ‎своих ‎фотосюжетов, ‎внимательно ‎вглядываясь‏ ‎в‏ ‎окружающий ‎мир.‏ ‎Именно ‎в‏ ‎студенческие ‎годы ‎фотография ‎стала ‎осознанным‏ ‎видом‏ ‎деятельности‏ ‎для ‎меня.‏ ‎Хотя ‎попыток‏ ‎сделать ‎фотографию‏ ‎своим‏ ‎ремеслом ‎никогда‏ ‎не ‎было. ‎Именно ‎в ‎это‏ ‎время ‎приобрёл,‏ ‎престижную‏ ‎в ‎то ‎время,‏ ‎модель ‎фотоаппарата‏ ‎ФЭД-2. ‎Судя ‎по ‎старым‏ ‎фотографиям,‏ ‎я ‎квалифицированно‏ ‎уже ‎владел‏ ‎фотоискусством. ‎Это ‎было ‎временем ‎творческого‏ ‎всплеска.

В‏ ‎марте ‎2010‏ ‎года ‎наконец‏ ‎приступил ‎к ‎разбору ‎фотопленок, ‎снятых‏ ‎с‏ ‎1972‏ ‎года. ‎И‏ ‎тут ‎я‏ ‎открыл ‎для‏ ‎себя‏ ‎свою ‎же‏ ‎жизнь. ‎Было ‎ощущение, ‎что ‎попал‏ ‎в ‎утерянный‏ ‎мир‏ ‎своей ‎жизни. ‎В‏ ‎открывшемся ‎мире‏ ‎едва ‎узнал ‎и ‎себя,‏ ‎и‏ ‎людей, ‎с‏ ‎которыми ‎пересекался‏ ‎на ‎жизненном ‎пути. ‎Даже ‎земляки‏ ‎и‏ ‎родные ‎люди‏ ‎показались ‎чужими‏ ‎и ‎не ‎знакомыми ‎людьми. ‎Понадобился‏ ‎целый‏ ‎год,‏ ‎чтобы ‎освоить‏ ‎утерянный ‎мир.‏ ‎С ‎нова‏ ‎стал‏ ‎слышать ‎голоса‏ ‎из ‎прошлого, ‎ощущать ‎терпкий ‎запах‏ ‎сирени, ‎услышал‏ ‎шелест‏ ‎степной ‎ковыли, ‎ощутил‏ ‎воздух ‎детства.‏ ‎Прежний ‎мир ‎снова ‎ожил,‏ ‎этот‏ ‎мир ‎теперь‏ ‎со ‎мной.

До‏ ‎сегодняшнего ‎дня ‎погружаюсь ‎в ‎мимолетные‏ ‎события‏ ‎своего ‎прошлого.‏ ‎Ностальгии ‎нет,‏ ‎но ‎есть ‎подпитка ‎той ‎энергией,‏ ‎которая‏ ‎витала‏ ‎в ‎воздухе‏ ‎и ‎в‏ ‎нашем ‎роду‏ ‎через‏ ‎голоса, ‎запахи,‏ ‎ощущения ‎— ‎все ‎то, ‎что,‏ ‎казалось, ‎ускользнуло‏ ‎со‏ ‎временем. ‎Да, ‎мне‏ ‎по ‎жизни‏ ‎не ‎хватало ‎этой ‎энергии.‏ ‎Долго‏ ‎имел ‎ощущение,‏ ‎что ‎потерял‏ ‎свои ‎родовые ‎корни.

Эмоциональное ‎восприятие

ппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппп


Обдумывая ‎силу‏ ‎своего‏ ‎детского ‎увлечения,‏ ‎я ‎осознал,‏ ‎что ‎многие ‎годы ‎занимался ‎«светозаписью»‏ ‎своей‏ ‎жизни,‏ ‎ведя ‎фото-дневник,‏ ‎даже ‎не‏ ‎осознавая ‎этого.‏ ‎Сегодня‏ ‎я ‎стремлюсь‏ ‎заново ‎увидеть ‎свою ‎реальность. ‎Меня‏ ‎мучит ‎вопрос:‏ ‎кто‏ ‎я ‎на ‎самом‏ ‎деле? ‎Является‏ ‎ли ‎моё ‎увлечение ‎творчеством?‏ ‎Что‏ ‎для ‎меня‏ ‎значит ‎фотография‏ ‎сейчас? ‎Я ‎хочу ‎не ‎только‏ ‎увидеть,‏ ‎но ‎и‏ ‎почувствовать ‎свою‏ ‎реальность, ‎совершая ‎внутреннее ‎путешествие.

Фотография ‎предоставляет‏ ‎уникальную‏ ‎возможность‏ ‎воспринимать ‎мир‏ ‎через ‎призму‏ ‎моего ‎авторского‏ ‎взгляда.‏ ‎Важно ‎понять,‏ ‎как ‎«перевести» ‎реальность ‎в ‎эмоциональное‏ ‎и ‎поэтическое‏ ‎пространство,‏ ‎определяя ‎тем ‎самым‏ ‎творческий ‎подход‏ ‎фотографа. ‎Подобно ‎стихам, ‎в‏ ‎которых‏ ‎каждое ‎слово‏ ‎открывает ‎новые‏ ‎значения, ‎фотографии ‎могут ‎варьироваться ‎от‏ ‎простого‏ ‎документирования ‎до‏ ‎глубокого ‎эмоционального‏ ‎высказывания.

Сравнение ‎фотографии ‎с ‎различными ‎формами‏ ‎текстов‏ ‎—‏ ‎от ‎деловой‏ ‎документации ‎до‏ ‎художественной ‎прозы‏ ‎—‏ ‎показывает, ‎что‏ ‎искусство ‎передачи ‎эмоций ‎имеет ‎множество‏ ‎уровней ‎понимания.‏ ‎Как‏ ‎сказал ‎Борис ‎Пастернак,‏ ‎«сады, ‎пруды,‏ ‎ограды» ‎становятся ‎носителями ‎«человеческих‏ ‎страстей».‏ ‎Эта ‎идея‏ ‎«перевода» ‎объектов‏ ‎в ‎эмоциональную ‎плоскость ‎лежит ‎в‏ ‎основе‏ ‎работы ‎фотографа,‏ ‎который, ‎как‏ ‎и ‎живописец, ‎сталкивается ‎с ‎необходимостью‏ ‎наделить‏ ‎статические‏ ‎объекты ‎глубоким‏ ‎содержанием.

Сложность ‎«перевода»‏ ‎в ‎фотографии‏ ‎заключается‏ ‎в ‎высокой‏ ‎точности, ‎с ‎которой ‎камера ‎фиксирует‏ ‎мир, ‎что‏ ‎может‏ ‎затруднять ‎выявление ‎эмоционального‏ ‎посыла. ‎Однако,‏ ‎как ‎показали ‎работы ‎мастеров,‏ ‎таких‏ ‎как ‎Анри‏ ‎Картье-Брессон, ‎важно‏ ‎не ‎только ‎само ‎событие, ‎но‏ ‎и‏ ‎точка ‎зрения,‏ ‎с ‎которой‏ ‎оно ‎представлено. ‎В ‎этом ‎аспекте‏ ‎фотограф‏ ‎становится‏ ‎интерпретатором ‎реальности,‏ ‎передающим ‎свои‏ ‎чувства ‎и‏ ‎переживания‏ ‎через ‎запечатленные‏ ‎моменты.

Изобразительные ‎традиции ‎и ‎внутреннее ‎движение

Основные‏ ‎художественные ‎элементы‏ ‎живописи‏ ‎и ‎фотографии

Возвращаясь ‎к‏ ‎традициям ‎изобразительного‏ ‎искусства, ‎мы ‎замечаем, ‎что‏ ‎как‏ ‎живописцы, ‎так‏ ‎и ‎фотографы‏ ‎опираются ‎на ‎основные ‎художественные ‎элементы:‏ ‎линии,‏ ‎фактуры, ‎цвета.‏ ‎Линия, ‎как‏ ‎символ ‎внутреннего ‎движения, ‎помогает ‎выразить‏ ‎эмоциональные‏ ‎аспекты‏ ‎изображения. ‎Например,‏ ‎динамичные ‎линии‏ ‎природы ‎—‏ ‎деревья,‏ ‎ветви ‎—‏ ‎становятся ‎носителями ‎энергии, ‎которая ‎передается‏ ‎зрителю ‎через‏ ‎визуальные‏ ‎образы.

Фотографы, ‎такие ‎как‏ ‎Алексей ‎Андреев‏ ‎и ‎Михаил ‎Фриман, ‎демонстрируют,‏ ‎как‏ ‎внутренние ‎силы,‏ ‎заключенные ‎в‏ ‎линиях ‎и ‎формах, ‎создают ‎напряжение‏ ‎и‏ ‎вызывают ‎чувства‏ ‎у ‎зрителя.‏ ‎Их ‎работы ‎служат ‎полем ‎для‏ ‎исследования,‏ ‎в‏ ‎котором ‎композицией,‏ ‎геометрией ‎кадра‏ ‎и ‎взаимодействием‏ ‎различных‏ ‎элементов ‎рождаются‏ ‎новые ‎значимые ‎образы.

Таким ‎образом, ‎фотография‏ ‎выступает ‎не‏ ‎только‏ ‎как ‎средство ‎документирования,‏ ‎но ‎и‏ ‎как ‎выразительное ‎искусство, ‎способное‏ ‎передавать‏ ‎глубокие ‎истины.‏ ‎Каждое ‎изображение‏ ‎становится ‎диалогом ‎между ‎фотографом ‎и‏ ‎миром,‏ ‎где ‎каждый‏ ‎штрих, ‎цвет‏ ‎и ‎форма, ‎наряду ‎с ‎выбранной‏ ‎композицией,‏ ‎создают‏ ‎целую ‎историю,‏ ‎полную ‎чувств‏ ‎и ‎переживаний.‏ ‎В‏ ‎этом ‎мире‏ ‎реальность ‎обретает ‎поэтичность, ‎становясь ‎способом‏ ‎взаимопонимания ‎с‏ ‎тем,‏ ‎кто ‎оказывается ‎перед‏ ‎объективом.

Восприятие ‎и‏ ‎знание: ‎межкультурный ‎аспект

Важно ‎отметить,‏ ‎что‏ ‎зрение ‎первично‏ ‎по ‎отношению‏ ‎к ‎речи. ‎Оно ‎формирует ‎наше‏ ‎восприятие‏ ‎мира. ‎Существует‏ ‎тонкая ‎грань‏ ‎между ‎тем, ‎что ‎мы ‎наблюдаем,‏ ‎и‏ ‎тем,‏ ‎что ‎знаем.‏ ‎Например, ‎каждый‏ ‎вечер ‎мы‏ ‎видим,‏ ‎как ‎Солнце‏ ‎заходит ‎за ‎горизонт, ‎и ‎понимаем,‏ ‎что ‎это‏ ‎результат‏ ‎вращения ‎Земли. ‎Однако‏ ‎наблюдение ‎остается‏ ‎отдельным ‎опытом, ‎который ‎не‏ ‎всегда‏ ‎совпадает ‎с‏ ‎нашим ‎пониманием.

Отношение‏ ‎между ‎зрением ‎и ‎знанием ‎меняется‏ ‎в‏ ‎зависимости ‎от‏ ‎культурных ‎и‏ ‎исторических ‎контекстов. ‎В ‎Средние ‎века‏ ‎образ‏ ‎огня‏ ‎имел ‎полностью‏ ‎иное ‎значение,‏ ‎чем ‎сегодня,‏ ‎отражая‏ ‎тогдашние ‎представления‏ ‎о ‎мире.

Когда ‎человек ‎влюблён, ‎его‏ ‎восприятие ‎любимого‏ ‎человека‏ ‎насыщается ‎моментами, ‎недоступными‏ ‎языковым ‎описаниям.‏ ‎Это ‎первоначальное ‎восприятие ‎превосходит‏ ‎механическое‏ ‎реагирование ‎на‏ ‎стимулы: ‎мы‏ ‎видим ‎не ‎просто ‎объекты, ‎но‏ ‎взаимодействия‏ ‎между ‎ними‏ ‎и ‎нами.‏ ‎Каждое ‎восприятие ‎— ‎это ‎выбор,‏ ‎что‏ ‎именно‏ ‎мы ‎хотим‏ ‎увидеть, ‎и‏ ‎это ‎отражается‏ ‎в‏ ‎нашем ‎понимании.

Уникальность‏ ‎момента ‎и ‎его ‎интерпретация

При ‎осознании‏ ‎своей ‎видимости‏ ‎мы‏ ‎начинаем ‎воспринимать ‎взаимосвязь:‏ ‎если ‎я‏ ‎вижу ‎холм, ‎значит, ‎и‏ ‎я‏ ‎становлюсь ‎видимым‏ ‎для ‎того,‏ ‎кто ‎находится ‎на ‎нём. ‎Эта‏ ‎взаимная‏ ‎видимость ‎имеет‏ ‎большую ‎глубину,‏ ‎чем ‎просто ‎диалог. ‎Мы ‎стремимся‏ ‎искренне‏ ‎понять,‏ ‎как ‎другие‏ ‎видят ‎мир,‏ ‎однако ‎каждое‏ ‎изображение‏ ‎является ‎результатом‏ ‎уникального ‎восприятия ‎автора.

Каждое ‎изображение ‎—‏ ‎это ‎зафиксированное‏ ‎видение.‏ ‎Оно ‎изолирует ‎момент‏ ‎из ‎бесконечного‏ ‎потока ‎времени ‎и ‎пространства,‏ ‎переводя‏ ‎его ‎в‏ ‎универсальную ‎для‏ ‎зрителя ‎форму. ‎Это ‎видение ‎формирует‏ ‎восприятие‏ ‎каждого, ‎так‏ ‎как ‎то,‏ ‎как ‎мы ‎воспринимаем ‎изображения, ‎зависит‏ ‎от‏ ‎нашего‏ ‎собственного ‎опыта.

С‏ ‎развитием ‎искусства‏ ‎стало ‎очевидно,‏ ‎что‏ ‎изображения ‎фиксируют‏ ‎моменты ‎прошлого ‎и ‎отражают ‎точки‏ ‎зрения ‎художника‏ ‎на‏ ‎реальность. ‎Это ‎осознание‏ ‎стало ‎важным‏ ‎с ‎начала ‎эпохи ‎Возрождения,‏ ‎когда‏ ‎искусство ‎начало‏ ‎восприниматься ‎как‏ ‎свидетельство ‎переживаний ‎и ‎восприятия ‎человека.‏ ‎Искусство‏ ‎стало ‎средством,‏ ‎с ‎помощью‏ ‎которого ‎определенные ‎группы ‎обосновывали ‎свои‏ ‎привилегии,‏ ‎что‏ ‎искажает ‎наше‏ ‎понимание ‎истории.

Искусство‏ ‎как ‎средство‏ ‎взаимодействия

Летний‏ ‎дождь. ‎Мужчина‏ ‎прячется ‎под ‎навесом, ‎его ‎галстук‏ ‎перекинут ‎через‏ ‎плечо‏ ‎после ‎пробежки ‎под‏ ‎сиднейским ‎ливнем.‏ ‎Секрет ‎этого ‎снимка ‎в‏ ‎чувствительности‏ ‎Парка ‎к‏ ‎свету ‎это‏ ‎даёт ‎глазу ‎отдохнуть, ‎глядя ‎на‏ ‎сверкающие‏ ‎дождевые ‎капли‏ ‎в ‎центре‏ ‎кадра.
Заброшенное ‎сельское ‎кладбище. ‎Здесь ‎уже‏ ‎давно‏ ‎нет‏ ‎свежих ‎захоронений.‏ ‎Правнучка ‎внимательно‏ ‎вглядывается ‎в‏ ‎надгробную‏ ‎фотографию ‎про‏ ‎деда. ‎Она ‎родилась ‎и ‎живёт‏ ‎в ‎г.‏ ‎Оренбурге.‏ ‎Это ‎кладбище ‎и‏ ‎могила ‎пра‏ ‎деда ‎для ‎неё ‎открытие.‏ ‎О‏ ‎чём ‎она‏ ‎думает ‎в‏ ‎этот ‎миг? ‎Может ‎она ‎думает‏ ‎о‏ ‎быстротечности ‎времени…
Размышление‏ ‎о ‎бренности‏ ‎бытия. ‎Здесь ‎похоронены ‎все ‎предки‏ ‎по‏ ‎линии‏ ‎отца. ‎Меня‏ ‎ведь ‎ждёт‏ ‎тот ‎же‏ ‎путь‏ ‎в ‎вечность…‏ ‎Это ‎было ‎в ‎2008 ‎году.‏ ‎Он ‎уйдёт‏ ‎к‏ ‎праотцам ‎в ‎ноябре‏ ‎2013 ‎года.‏ ‎А ‎жизнь ‎продолжается…

Таким ‎образом,‏ ‎способность‏ ‎видеть ‎и‏ ‎осмысливать ‎произведения‏ ‎искусства ‎становится ‎актуальной ‎проблемой ‎политической‏ ‎и‏ ‎социальной ‎идентичности.‏ ‎Без ‎понимания‏ ‎своего ‎места ‎в ‎истории ‎человек‏ ‎становится‏ ‎менее‏ ‎свободным ‎в‏ ‎своих ‎выборах.‏ ‎Искусство ‎в‏ ‎современном‏ ‎обществе ‎уже‏ ‎не ‎просто ‎защита ‎уникальности, ‎а‏ ‎создание ‎новых‏ ‎возможностей‏ ‎для ‎взаимодействия ‎с‏ ‎культурным ‎наследием,‏ ‎чтобы ‎каждый ‎мог ‎найти‏ ‎свой‏ ‎голос ‎в‏ ‎традициях.


В ‎заключение,‏ ‎фотография ‎как ‎жанр ‎изобразительного ‎искусства‏ ‎сталкивается‏ ‎с ‎задачей‏ ‎«перевода» ‎фактической‏ ‎реальности ‎в ‎насыщенные ‎эмоциональные ‎образы.‏ ‎Этот‏ ‎процесс,‏ ‎схожий ‎с‏ ‎живописью, ‎помогает‏ ‎фотографам ‎выражать‏ ‎свои‏ ‎чувства ‎и‏ ‎восприятия. ‎Объекты ‎фотографии ‎и ‎живописи‏ ‎становятся ‎носителями‏ ‎смыслов,‏ ‎подверженных ‎изменениям ‎в‏ ‎зависимости ‎от‏ ‎контекста.

Эксперименты ‎с ‎освещением ‎и‏ ‎окружением‏ ‎показывают, ‎что‏ ‎одна ‎и‏ ‎та ‎же ‎модель ‎может ‎открываться‏ ‎по-разному‏ ‎в ‎зависимости‏ ‎от ‎восприятия‏ ‎фотографа ‎и ‎условий ‎съемки. ‎Фотографы‏ ‎создают‏ ‎«возможные‏ ‎миры», ‎где‏ ‎их ‎интерпретация‏ ‎объектов ‎становится‏ ‎реальностью.

Таким‏ ‎образом, ‎смысл‏ ‎зафиксированного ‎фотографического ‎кадра ‎не ‎статичен;‏ ‎он ‎возникает‏ ‎из‏ ‎игры ‎автора ‎с‏ ‎окружающим ‎миром.‏ ‎Каждое ‎изображение ‎требует ‎не‏ ‎только‏ ‎мастерства, ‎но‏ ‎и ‎умения‏ ‎выразить ‎момент, ‎скрытый ‎в ‎мире.‏ ‎Фотография,‏ ‎будучи ‎искусством,‏ ‎обладающим ‎глубиной‏ ‎и ‎многообразием ‎интерпретаций, ‎предоставляет ‎уникальную‏ ‎возможность‏ ‎понять‏ ‎и ‎почувствовать‏ ‎окружающий ‎мир.

«История‏ ‎— ‎свидетельница‏ ‎времен»,‏ ‎— ‎считал‏ ‎Цицерон. ‎Но ‎скептики ‎говорят ‎и‏ ‎так: ‎история‏ ‎—‏ ‎это ‎то, ‎чего‏ ‎никогда ‎не‏ ‎было, ‎а ‎пишут ‎о‏ ‎ней‏ ‎те, ‎кто‏ ‎этого ‎никогда‏ ‎не ‎видел. ‎Пожалуй, ‎в ‎этом‏ ‎споре‏ ‎мнений ‎только‏ ‎исторический ‎факт‏ ‎может ‎быть ‎доказательством ‎происшедшего. ‎Судьбы,‏ ‎явления,‏ ‎события‏ ‎— ‎взгляд‏ ‎сквозь ‎время‏ ‎глазами ‎историков‏ ‎наших‏ ‎дней. ‎История,‏ ‎какой ‎мы ‎ее ‎помним, ‎и‏ ‎история ‎с‏ ‎точки‏ ‎зрения ‎тех, ‎кто‏ ‎знает ‎все‏ ‎ее ‎детали. ‎Неизвестные ‎штрихи‏ ‎и‏ ‎забытые ‎подробности‏ ‎минувшего, ‎актуальные‏ ‎проблемы ‎дня ‎сегодняшнего ‎и ‎их‏ ‎исторические‏ ‎корни ‎—‏ ‎темы ‎историко-публицистической‏ ‎программы ‎«Власть ‎факта».

Ведущий ‎— ‎Михаил‏ ‎Ремизов,‏ ‎публицист,‏ ‎кандидат ‎философских‏ ‎наук. ‎Смотри‏ ‎видео:youtu.be/2d1e3RfT2og? ‎si=pQCCflXnDeLwweGl

В‏ ‎2000‏ ‎году ‎программа‏ ‎получила ‎диплом ‎Всероссийского ‎конкурса ‎на‏ ‎лучшую ‎телевизионную‏ ‎программу,‏ ‎подготовленную ‎к ‎55-летию‏ ‎Победы. ‎Проект‏ ‎удостоен ‎специального ‎диплома ‎«За‏ ‎пристальный‏ ‎взгляд ‎в‏ ‎историю» ‎на‏ ‎IV ‎Всероссийском ‎телефестивале ‎научно-образовательных ‎и‏ ‎просветительских‏ ‎программ ‎«Разум.‏ ‎XXI ‎век»‏ ‎2007 ‎года. ‎В ‎2018 ‎году‏ ‎проект‏ ‎стал‏ ‎лауреатом ‎Первого‏ ‎всероссийского ‎конкурса‏ ‎«Иран ‎в‏ ‎медиапространстве‏ ‎России» ‎и‏ ‎удостоен ‎почетного ‎приза ‎за ‎сюжет‏ ‎«Итоги ‎исламской‏ ‎революции».‏ ‎Ведущими ‎передачи ‎в‏ ‎разные ‎годы‏ ‎были ‎Владимир ‎Рыжков, ‎Наталья‏ ‎Басовская,‏ ‎Андрей ‎Виноградов,‏ ‎Илья ‎Бер,‏ ‎Сергей ‎Кудряшов, ‎Сергей ‎Медведев.


Заканчивая ‎свое‏ ‎размышление‏ ‎о ‎фотографии‏ ‎как ‎искусстве‏ ‎самовыражения ‎и ‎передачи ‎смысла, ‎я‏ ‎понимаю,‏ ‎что‏ ‎каждая ‎сделанная‏ ‎мною ‎фотография‏ ‎— ‎это‏ ‎нечто‏ ‎большее, ‎чем‏ ‎просто ‎застывший ‎момент ‎времени. ‎Это‏ ‎история, ‎это‏ ‎эмоция,‏ ‎это ‎часть ‎меня,‏ ‎которую ‎я‏ ‎передаю ‎другим. ‎В ‎каждый‏ ‎кадр‏ ‎я ‎вкладываю‏ ‎свою ‎душу,‏ ‎свои ‎переживания ‎и ‎свои ‎мысли,‏ ‎надеясь,‏ ‎что ‎зритель‏ ‎сможет ‎увидеть‏ ‎и ‎почувствовать ‎то, ‎что ‎чувствую‏ ‎я.

Фотография‏ ‎—‏ ‎это ‎язык‏ ‎без ‎слов,‏ ‎который ‎позволяет‏ ‎нам‏ ‎делиться ‎нашим‏ ‎внутренним ‎миром ‎и ‎восприятием ‎окружающей‏ ‎действительности. ‎Она‏ ‎открывает‏ ‎двери ‎к ‎бесконечным‏ ‎интерпретациям ‎и‏ ‎диалогам, ‎позволяя ‎каждому ‎зрителю‏ ‎находить‏ ‎в ‎изображении‏ ‎что-то ‎свое.‏ ‎И ‎именно ‎это ‎разнообразие ‎взглядов‏ ‎делает‏ ‎искусство ‎фотографии‏ ‎таким ‎уникальным‏ ‎и ‎мощным.

С ‎каждым ‎новым ‎снимком‏ ‎я‏ ‎учусь‏ ‎видеть ‎мир‏ ‎по-новому, ‎замечая‏ ‎детали, ‎которые‏ ‎ранее‏ ‎ускользали ‎от‏ ‎моего ‎внимания. ‎Благодаря ‎покупке ‎камеры‏ ‎и ‎экспериментам‏ ‎с‏ ‎композициями ‎я ‎поняла,‏ ‎насколько ‎важно‏ ‎научиться ‎останавливаться ‎и ‎вникать‏ ‎в‏ ‎происходящее ‎вокруг.‏ ‎Фотография ‎научила‏ ‎меня ‎понимать ‎не ‎только ‎мир,‏ ‎но‏ ‎и ‎саму‏ ‎себя.

Я ‎надеюсь,‏ ‎что ‎этот ‎философский ‎подход ‎к‏ ‎фотографии‏ ‎вдохновит‏ ‎и ‎вас‏ ‎на ‎поиски‏ ‎собственных ‎смыслов,‏ ‎которые‏ ‎скрываются ‎в‏ ‎каждом ‎кадре. ‎Пусть ‎ваш ‎взгляд‏ ‎через ‎объектив‏ ‎станет‏ ‎окошком ‎в ‎ваш‏ ‎внутренний ‎мир‏ ‎и ‎проводником ‎в ‎мир‏ ‎других‏ ‎людей. ‎Возможно,‏ ‎именно ‎в‏ ‎этом ‎и ‎заключается ‎истинная ‎магия‏ ‎фотографии‏ ‎— ‎в‏ ‎способности ‎соединять‏ ‎сердца ‎и ‎умы, ‎преодолевая ‎языковые‏ ‎и‏ ‎культурные‏ ‎барьеры.

В ‎этом‏ ‎уникальном ‎процессе‏ ‎творчества ‎я‏ ‎нашла‏ ‎не ‎только‏ ‎форму ‎самовыражения, ‎но ‎и ‎путь‏ ‎к ‎глубинному‏ ‎пониманию‏ ‎жизни. ‎И, ‎быть‏ ‎может, ‎именно‏ ‎это ‎понимание ‎станет ‎наилучшей‏ ‎наградой‏ ‎за ‎все‏ ‎усилия. ‎Каждый‏ ‎снимок ‎— ‎это ‎новая ‎глава‏ ‎в‏ ‎нашей ‎истории,‏ ‎и ‎я‏ ‎с ‎нетерпением ‎ожидаю, ‎какие ‎истории‏ ‎еще‏ ‎предстоит‏ ‎рассказать. ‎

Читать: 1+ мин
logo Замок Зеркал: Отражение первое

О проекте

«Замок ‎Зеркал»‏ ‎— ‎это ‎мультиплатформенная ‎головоломка ‎с‏ ‎элементами ‎экшна.‏ ‎Цель‏ ‎— ‎исследование ‎локаций,‏ ‎создаваемых ‎замком,‏ ‎и ‎их ‎отражений ‎в‏ ‎попытке‏ ‎найти ‎выход.

Первоначально‏ ‎— ‎создавалось‏ ‎как ‎карта ‎для ‎Майнкрафта ‎с‏ ‎модами,‏ ‎в ‎дальнейшем‏ ‎— ‎сильно‏ ‎переделывалось.

Читать: 1+ мин
logo Шапочка из фольги

Маленькое объявление

Дорогие ‎друзья!


Спешу‏ ‎сообщить, ‎что ‎я… ‎написал ‎книгу!‏ ‎Ура!


И ‎не‏ ‎просто‏ ‎книгу, ‎а ‎очень‏ ‎интересную ‎книгу.‏ ‎И ‎не ‎просто ‎написал,‏ ‎а‏ ‎еще ‎и‏ ‎озвучил! ‎Ну‏ ‎просто ‎калейдоскоп ‎невероятных ‎чудес!


Книжка ‎юморная.‏ ‎Остросоциальная‏ ‎и ‎философская.‏ ‎А ‎главное‏ ‎— ‎по-настоящему ‎искренняя. ‎Вы ‎будете‏ ‎плакать‏ ‎и‏ ‎смеяться, ‎негодовать‏ ‎и ‎удивляться.‏ ‎Полный ‎набор‏ ‎захватывающих‏ ‎впечатлений ‎в‏ ‎уникальном ‎литературном ‎аттракционе.


Так ‎что ‎если‏ ‎вы ‎давно‏ ‎хотели‏ ‎«чего-нибудь ‎погорячее» ‎—‏ ‎обратите ‎свое‏ ‎внимание ‎на ‎новую ‎жемчужину‏ ‎отечественной‏ ‎литературы ‎под‏ ‎названием…


«Шапочка ‎из‏ ‎фольги»


Послушать:

youtube.com\@AndrushaKuznecovich


Почитать:

docs.google.com/document/d…


Подписаться:

vk.com/andrusha_kuznecovich


Подписки, ‎лайки, ‎репосты ‎— ‎приветствуются.

Читать: 1+ мин
logo Просто батя

Немного о себе

Всем ‎привет,‏ ‎кто ‎зашел ‎на ‎мой ‎блог.‏ ‎Меня ‎зовут‏ ‎Владимир.‏ ‎Относительно ‎недавно ‎я‏ ‎стал ‎отцом‏ ‎прекрасной ‎маленькой ‎принцессы. ‎И‏ ‎с‏ ‎появлением ‎в‏ ‎моей ‎жизни‏ ‎ребенка, ‎она ‎сильно ‎изменилась. ‎В‏ ‎этом‏ ‎блоге ‎я‏ ‎буду ‎делиться‏ ‎частью ‎своей ‎жизни ‎постепенно ‎раскрываясь.‏ ‎Данный‏ ‎блог‏ ‎у ‎меня‏ ‎первый. ‎Решил‏ ‎попробовать ‎и‏ ‎посмотреть‏ ‎на ‎сколько‏ ‎у ‎меня ‎это ‎получится. ‎Очередной‏ ‎вызов ‎и‏ ‎выход‏ ‎из ‎своей ‎зоны‏ ‎комфорта.

Смотреть: 3+ мин
logo Наша история это Гордость

Удачный разнос немецкого аэродрома. Победа забытого Героя 29 июня 1941

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 100₽ в месяц

Читать: 2+ мин
logo Вызывайте историка!

Фильм «Последняя крепость: Хаджибей» на русском языке

Доступно подписчикам уровня
«Бронза»
Подписаться за 300₽ в месяц

Этот фильм не планировался (естественно) к прокату в России, поэтому нам пришлось сделать свой собственный перевод.

Читать: 9+ мин
logo Записки Трех Деревьев

Потерянный мир боевых искусств

Воспоминание ‎о‏ ‎былом.

Школа ‎Сюэ

Глава ‎1 ‎— ‎Услышав‏ ‎о ‎нем,‏ ‎люди‏ ‎отвернулись

Сюэ ‎Дянь ‎(1887‏ ‎— ‎1953)‏ ‎уроженец ‎уезда ‎Шулу, ‎провинции‏ ‎Хэбэй.‏ ‎Учился ‎у‏ ‎мастера ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎а ‎позднее ‎поклонился ‎мастеру‏ ‎Ли‏ ‎Чжэньбаню ‎из‏ ‎Шаньси ‎и‏ ‎мастеру ‎Линкун ‎из ‎Утайшань. ‎После‏ ‎возвращения‏ ‎из‏ ‎Шаньси, ‎заведовал‏ ‎академией ‎боевых‏ ‎искусств ‎(гуошугуань)‏ ‎в‏ ‎Тяньцзине. ‎Написал‏ ‎учебное ‎пособие ‎«Истинная ‎оценка ‎образов‏ ‎и ‎форм‏ ‎кулачного‏ ‎искусства».

Не ‎так ‎давно,‏ ‎(я) ‎увидел‏ ‎переиздание ‎старых ‎пособий ‎по‏ ‎боевым‏ ‎искусствам, ‎среди‏ ‎которых ‎была‏ ‎книга ‎«Истинная ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм‏ ‎кулачного ‎искусства»‏ ‎1933 ‎года.‏ ‎Вздохнув, ‎я ‎вспомнил ‎об ‎ушедшем‏ ‎(времени)‏ ‎шестидесятилетней‏ ‎давности.

Моя ‎молодость‏ ‎пришлась ‎на‏ ‎эпоху ‎Сюэ‏ ‎Дяня.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎гремело ‎на ‎каждом ‎углу ‎и‏ ‎унаследовав ‎стиль‏ ‎боя‏ ‎Ли ‎Цуньи, ‎он‏ ‎заведовал ‎работой‏ ‎в ‎академии ‎гуошу, ‎день‏ ‎за‏ ‎днем ‎приумножая‏ ‎славу ‎синьицюань.‏ ‎В ‎наших ‎глазах ‎он ‎был‏ ‎почти‏ ‎что ‎богом,‏ ‎человеком ‎великих‏ ‎дел.

Два ‎моих ‎учителя, ‎Тан ‎Вэйлу‏ ‎и‏ ‎Шан‏ ‎Юнсянь, ‎были‏ ‎очень ‎близки‏ ‎с ‎ним.‏ ‎Окрепнув‏ ‎телом, ‎(я)‏ ‎решил ‎что ‎взрастил ‎гунфу ‎и‏ ‎подумывал ‎вызвать‏ ‎его‏ ‎на ‎бой. ‎Ведь‏ ‎если ‎доходишь‏ ‎до ‎первого ‎этапа ‎постижения‏ ‎синъицюань‏ ‎«видимой ‎силы»‏ ‎(明劲 ‎—‏ ‎минцзинь), ‎то ‎просто ‎необходимо ‎испробовать‏ ‎себя‏ ‎в ‎бою.

Сказав‏ ‎об ‎этом‏ ‎учителю ‎Шану, ‎тот ‎ничего ‎не‏ ‎ответил.‏ ‎А‏ ‎когда ‎через‏ ‎пару ‎дней‏ ‎из ‎Нинхэ‏ ‎приехал‏ ‎учитель ‎Тан,‏ ‎то ‎(он) ‎жестко ‎отчитал ‎меня.‏ ‎«Ты ‎не‏ ‎понимаешь.‏ ‎Он ‎демонически ‎быстр‏ ‎и ‎свободно‏ ‎переходит ‎от ‎одного ‎действия‏ ‎к‏ ‎другому. ‎И‏ ‎хотя ‎внешне‏ ‎(Сюэ ‎Дянь) ‎похож ‎на ‎школьного‏ ‎учителя,‏ ‎в ‎бою‏ ‎его ‎взгляд‏ ‎обретает ‎звериные ‎черты, ‎ввергая ‎в‏ ‎страх‏ ‎даже‏ ‎крепких ‎духом».

Шан‏ ‎Юнсян ‎отдыхал‏ ‎в ‎дворике‏ ‎своего‏ ‎дома. ‎Мастер‏ ‎Тан ‎подвел ‎меня ‎к ‎нему‏ ‎и ‎подкинув‏ ‎ногой‏ ‎тыкву ‎горлянку, ‎протянул‏ ‎ее ‎мне‏ ‎со ‎словами: ‎«Пробьешь ‎ударом‏ ‎насквозь,‏ ‎тогда ‎можешь‏ ‎вызвать ‎Сюэ‏ ‎на ‎бой». Помню, ‎как ‎его ‎пристальный‏ ‎взгляд‏ ‎смутил ‎и‏ ‎опустошил ‎меня.‏ ‎И ‎хотя ‎тыква ‎настолько ‎мягка,‏ ‎что‏ ‎и‏ ‎ребенок ‎пробьет‏ ‎ее, ‎я‏ ‎не ‎смог‏ ‎поднять‏ ‎рук. ‎Увидев‏ ‎как ‎мое ‎эго ‎ушло, ‎мастер‏ ‎Тан ‎сказал:‏ ‎«Сюэ‏ ‎считается ‎твоим ‎дядей‏ ‎по ‎школе.‏ ‎Вызвав ‎его ‎на ‎бой,‏ ‎ты‏ ‎поднимешь ‎всех‏ ‎нас ‎на‏ ‎смех. ‎Он ‎наиболее ‎известный ‎(среди‏ ‎нас)‏ ‎и ‎стоит‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎лучше ‎оберегать ‎его ‎(имя)».

Как-то, ‎я‏ ‎помог‏ ‎другу‏ ‎мастера ‎Тана‏ ‎отбиться ‎от‏ ‎шпаны ‎на‏ ‎улице.‏ ‎Этому ‎старику‏ ‎было ‎около ‎70 ‎лет, ‎хотя‏ ‎он ‎выглядел‏ ‎достаточно‏ ‎крепким. ‎В ‎благодарность,‏ ‎он ‎пригласил‏ ‎меня ‎к ‎себе, ‎и‏ ‎мы‏ ‎проговорили ‎весь‏ ‎вечер. ‎Дойдя‏ ‎до ‎Сюэ, ‎он ‎рассказал, ‎что‏ ‎тот‏ ‎был ‎поздним‏ ‎учеником ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎и ‎мастер ‎часто ‎расхваливал‏ ‎его‏ ‎перед‏ ‎другими.

Как-то ‎раз,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎и ‎его‏ ‎старший‏ ‎брат ‎Фу‏ ‎Чанжун ‎подрались ‎на ‎втором ‎этаже‏ ‎ресторана. ‎Сюе‏ ‎сказал:‏ ‎«Здесь ‎не ‎место‏ ‎для ‎драки»,‏ ‎на ‎что ‎Фу ‎ответил:‏ ‎«Мне‏ ‎и ‎не‏ ‎понадобиться ‎много‏ ‎места, ‎чтобы ‎побить ‎тебя». ‎Сюэ‏ ‎торопливо‏ ‎подал ‎руку‏ ‎вперед, ‎а‏ ‎Фу ‎выполнил ‎прием ‎«ладонь ‎оборачивающего‏ ‎тела»‏ ‎и‏ ‎скинул ‎Сюэ‏ ‎через ‎перилла,‏ ‎со ‎второго‏ ‎этажа‏ ‎вниз. ‎Упав,‏ ‎окружающие ‎подумали, ‎что ‎он ‎сломал‏ ‎кости ‎и‏ ‎не‏ ‎сможет ‎встать. ‎Однако,‏ ‎с ‎легкостью‏ ‎вскочив, ‎Сюэ ‎крикнул: ‎«Я‏ ‎еще‏ ‎приду ‎к‏ ‎тебе» ‎и‏ ‎ушел.

 После ‎этого ‎он ‎пропал. ‎Лишь‏ ‎когда‏ ‎умер ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎он‏ ‎появился ‎вновь. ‎Сам ‎Сюэ ‎рассказывал,‏ ‎что‏ ‎поселился‏ ‎в ‎горах‏ ‎Утайшань. ‎Он‏ ‎редко ‎упоминал‏ ‎об‏ ‎обучении ‎у‏ ‎мастера ‎Ли ‎и ‎в ‎основном,‏ ‎утверждал ‎что‏ ‎обучался‏ ‎у ‎старого ‎монаха‏ ‎— ‎Усю‏ ‎Линкун ‎(Старик ‎небесной ‎пустоты).‏ ‎Будто‏ ‎тому ‎было‏ ‎120 ‎лет,‏ ‎что ‎выглядело ‎как ‎мистификация ‎и‏ ‎мало‏ ‎кто ‎верил‏ ‎в ‎это.

Но‏ ‎разве ‎мог ‎Сюэ ‎Дянь ‎постичь‏ ‎боевое‏ ‎искусство‏ ‎у ‎того,‏ ‎кого ‎никогда‏ ‎и ‎не‏ ‎было?‏ ‎Само ‎имя‏ ‎«Старик ‎небесной ‎пустоты» ‎говорит ‎что‏ ‎его ‎нет.‏ ‎А‏ ‎имя ‎небесный ‎или‏ ‎духовной ‎пустоты‏ ‎очень ‎напоминает ‎фразу ‎—‏ ‎«уходящий‏ ‎в ‎небо»,‏ ‎т. ‎е.‏ ‎уходящий ‎в ‎нирвану. ‎Не ‎намек‏ ‎ли‏ ‎это ‎на‏ ‎термин ‎«условной‏ ‎реальности» ‎в ‎буддизме? ‎Также ‎возраст‏ ‎120‏ ‎лет‏ ‎это ‎2‏ ‎полных ‎цикла‏ ‎традиционного ‎календаря.‏ ‎Подсказка‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎человек ‎дважды ‎родился?

Видимо, ‎то‏ ‎поражение ‎повлияло‏ ‎на‏ ‎Сюэ, ‎и ‎он‏ ‎сам ‎изгнал‏ ‎себя ‎из ‎школы. ‎Будто‏ ‎решил,‏ ‎что ‎подвел‏ ‎мастера ‎и‏ ‎придумал ‎мистическую ‎линию ‎передачи ‎от‏ ‎неведомого‏ ‎монаха. ‎И‏ ‎хотя ‎это‏ ‎только ‎догадка, ‎мне ‎кажется, ‎что‏ ‎монах‏ ‎существовал‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле. ‎Лишь‏ ‎имя ‎было‏ ‎другим,‏ ‎а ‎какое,‏ ‎(я) ‎уже ‎и ‎позабыл.

Вернувшись, ‎он‏ ‎выглядел ‎очень‏ ‎открытым.‏ ‎Но ‎люди ‎не‏ ‎могли ‎разглядеть‏ ‎того, ‎что ‎было ‎(в‏ ‎нем).‏ ‎Как-то, ‎он‏ ‎продемонстрировал ‎свое‏ ‎мастерство ‎на ‎собрании ‎практикующих. ‎Всего‏ ‎несколько‏ ‎шагов, ‎словно‏ ‎танец. ‎Но‏ ‎в ‎каждом ‎действии ‎его ‎тела,‏ ‎была‏ ‎невероятная‏ ‎согласованность, ‎что-то‏ ‎звериное, ‎заставляющее‏ ‎застыть ‎всех‏ ‎смотрящих.‏ ‎Невероятное, ‎очень‏ ‎необычное ‎состояние ‎ци, ‎цзинь, ‎шэнь.‏ ‎Тут ‎же‏ ‎кто-то‏ ‎начал ‎говорить, ‎что‏ ‎его ‎тело‏ ‎обрело ‎волшебные ‎метаморфозы. ‎И‏ ‎закончив‏ ‎демонстрацию, ‎он‏ ‎вызвал ‎Фу‏ ‎Чанжуна ‎на ‎бой.

Я ‎слышал, ‎что‏ ‎это‏ ‎жутко ‎перепугало‏ ‎Шан ‎Юнсяна.‏ ‎«Мы ‎все ‎братья ‎одной ‎школы!‏ ‎Конечно,‏ ‎мы‏ ‎не ‎так‏ ‎близки, ‎как‏ ‎кровные, ‎но‏ ‎наши‏ ‎связи ‎ближе,‏ ‎чем ‎с ‎двоюродными! ‎Как ‎же‏ ‎можно ‎биться‏ ‎до‏ ‎смерти?!» — закричал ‎он. ‎И‏ ‎в ‎итоге‏ ‎отговорил ‎Сюэ ‎от ‎боя.‏ ‎А‏ ‎после, ‎на‏ ‎правах ‎старшего‏ ‎(брата), ‎уговорил ‎взять ‎на ‎себя‏ ‎обучение‏ ‎группы ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎и‏ ‎возглавить ‎тяньцзиньскую ‎академию ‎гуошу.

Несмотря ‎на‏ ‎то,‏ ‎что‏ ‎преподавание ‎боевых‏ ‎искусств ‎проходило‏ ‎под ‎лозунгами‏ ‎укрепления‏ ‎страны ‎и‏ ‎народа, ‎в ‎синъицюань ‎есть ‎строгое‏ ‎правило, ‎не‏ ‎допускать‏ ‎повсеместной ‎передачи ‎учения.‏ ‎Поэтому ‎многие‏ ‎материалы ‎и ‎книги ‎по‏ ‎стилю‏ ‎касались ‎лишь‏ ‎общих ‎вещей.‏ ‎Только ‎дойдя ‎до ‎определенного ‎момента,‏ ‎ты‏ ‎мог ‎понимать‏ ‎значения ‎наставлений.

И‏ ‎напомню, ‎что ‎это ‎была ‎эпоха‏ ‎кризисов.‏ ‎В‏ ‎этих ‎условиях,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎раздумывал, ‎как‏ ‎создать‏ ‎материал ‎для‏ ‎быстрого ‎самообучения ‎стилю. ‎Так ‎и‏ ‎появилась ‎книга‏ ‎«Истинная‏ ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм ‎кулачного‏ ‎искусства». ‎Те, ‎кто ‎получил‏ ‎истинную‏ ‎передачу, ‎посмотрев,‏ ‎тут ‎же‏ ‎понимали, ‎о ‎чем ‎идет ‎речь.‏ ‎Конечно‏ ‎было ‎понятно,‏ ‎что ‎это‏ ‎синъицюань. ‎Получается, ‎что ‎таким ‎образом‏ ‎он‏ ‎хотел‏ ‎избежать ‎нарушения‏ ‎правил ‎и‏ ‎назвал ‎книгу‏ ‎искусство‏ ‎образов ‎и‏ ‎форм, ‎а ‎не ‎синъицюань?

Это ‎догадка,‏ ‎но ‎«искусство‏ ‎образов‏ ‎и ‎форм» ‎и‏ ‎синъицюань ‎имеют‏ ‎общую, ‎древнюю ‎связь. ‎Ее‏ ‎написание‏ ‎было ‎словно‏ ‎надеждой, ‎на‏ ‎побуждение ‎к ‎самоотверженности ‎практикующих. ‎Ведь‏ ‎боевое‏ ‎искусство ‎—‏ ‎это ‎искусство‏ ‎движения, ‎которое ‎должно ‎передаваться ‎от‏ ‎человека‏ ‎у‏ ‎которого ‎ты‏ ‎учишься ‎на‏ ‎примере. ‎И‏ ‎лишь‏ ‎потом, ‎(ты)‏ ‎можешь ‎осмыслять ‎(технику) ‎самостоятельно. ‎Поэтому‏ ‎не ‎получиться‏ ‎заложить‏ ‎хорошую ‎основу ‎по‏ ‎книгам, ‎практикуя‏ ‎без ‎учителя.

Так ‎несмотря ‎на‏ ‎его‏ ‎известность, ‎поражение‏ ‎в ‎том‏ ‎бою ‎оставило ‎отпечаток ‎на ‎всю‏ ‎оставшуюся‏ ‎жизнь. ‎Погиб‏ ‎он ‎трагично.‏ ‎(В ‎1953 ‎году ‎его ‎расстреляли‏ ‎как‏ ‎члена‏ ‎религиозного ‎культа).‏ ‎И ‎долгое‏ ‎время ‎знающие‏ ‎его‏ ‎люди, ‎предпочитали‏ ‎не ‎говорить ‎о ‎нем ‎и‏ ‎не ‎особо‏ ‎почитали‏ ‎его ‎последователей.

Книга ‎же‏ ‎написана ‎красивым‏ ‎и ‎простым ‎языком. ‎Трудно‏ ‎встретить‏ ‎столь ‎чистый‏ ‎и ‎ясный‏ ‎слог, ‎где ‎читатель ‎быстро ‎вникает‏ ‎в‏ ‎суть ‎и‏ ‎может ‎самостоятельно‏ ‎заниматься ‎изучением ‎разделов ‎(книги).

  1. Общие ‎положения.‏ ‎1‏ ‎глава‏ ‎4 ‎раздел,‏ ‎метод ‎стояния‏ ‎как ‎медленная‏ ‎практика‏ ‎вхождения ‎на‏ ‎путь.

Многие ‎знают, ‎что ‎одной ‎из‏ ‎ключевых ‎особенностей‏ ‎синъицюань,‏ ‎является ‎практика ‎стояния.‏ ‎Но ‎вот‏ ‎как ‎стоять, ‎не ‎ясно.‏ ‎В‏ ‎некоторых ‎книгах‏ ‎говорится ‎лишь‏ ‎о ‎том, ‎что ‎нужно ‎подтянуть‏ ‎макушку,‏ ‎язык, ‎уши,‏ ‎нос. ‎О‏ ‎том, ‎что ‎нельзя ‎двигаться. ‎Словно‏ ‎совершаешь‏ ‎буддийскую‏ ‎практику ‎созерцания.‏ ‎И ‎чем‏ ‎дольше ‎стоишь‏ ‎неподвижно,‏ ‎тем ‎лучше.‏ ‎Это ‎ошибочное ‎мнение. ‎Если ‎будешь‏ ‎держать ‎себя,‏ ‎создашь‏ ‎напряжения ‎мышц ‎и‏ ‎лишь ‎испытаешь‏ ‎разочарование ‎(со ‎временем).

Здесь ‎открывается‏ ‎небольшой‏ ‎секрет. ‎Практика‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎о ‎движении. ‎Не ‎о‏ ‎практике‏ ‎неподвижного ‎созерцания,‏ ‎а ‎медленная‏ ‎тренировка ‎(движения). ‎Сюэ ‎Дянь ‎говорил‏ ‎так:‏ ‎«Методы‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎медленная‏ ‎практика. ‎Медленно,‏ ‎посредством‏ ‎духа ‎и‏ ‎намерения, ‎приходишь ‎в ‎движение, ‎раскрывая‏ ‎четыре ‎конечности».‏ ‎Только‏ ‎об ‎очень ‎медленном‏ ‎(движении), ‎что‏ ‎непонимающие ‎люди ‎этого ‎не‏ ‎замечают.

Эти‏ ‎слова ‎«Медленно‏ ‎посредством ‎духа‏ ‎и ‎намерения ‎приходить ‎в ‎движение» на‏ ‎вес‏ ‎золота. ‎Они‏ ‎разъясняют, ‎что‏ ‎эффект ‎от ‎стояния ‎направлен ‎на:‏ ‎«чистоту‏ ‎(здоровья)‏ ‎внутренних ‎органов,‏ ‎раскрытые ‎каналы‏ ‎и ‎меридианы,‏ ‎крепость‏ ‎костей, ‎костного‏ ‎мозга ‎и ‎наполненность ‎жизненных ‎сил». Особенно‏ ‎есть ‎указание‏ ‎на‏ ‎то, ‎что ‎«обостренная‏ ‎(острая) ‎реакция‏ ‎нервной ‎системы» ‎это ‎ошибочный‏ ‎результат‏ ‎тренировки.

2.   11 глава. ‎12‏ ‎раздел. ‎О‏ ‎дыхании.

Многие ‎знают ‎что ‎синъицюань ‎это‏ ‎искусство‏ ‎внутренней ‎семьи.‏ ‎Получается, ‎что‏ ‎посредством ‎кулачного ‎искусства, ‎можно ‎постичь‏ ‎путь‏ ‎(дао).‏ ‎Но ‎в‏ ‎трактатах ‎только‏ ‎описание ‎тренировки‏ ‎боевого‏ ‎и ‎очень‏ ‎смутно ‎(простыми ‎словами ‎из ‎даосского‏ ‎канона) ‎описано,‏ ‎как‏ ‎же ‎можно ‎постичь‏ ‎путь. ‎Сюэ‏ ‎говорит ‎о ‎цельном ‎дыхании‏ ‎тела,‏ ‎как ‎о‏ ‎методике ‎(синъицюань)‏ ‎для ‎вступления ‎на ‎него. ‎В‏ ‎его‏ ‎тексте ‎сказано:‏ ‎«Со ‎всех‏ ‎сторон ‎(тела), ‎из ‎всех ‎малых‏ ‎пор,‏ ‎поднимается‏ ‎словно ‎пар‏ ‎иль ‎туман‏ ‎дыхание ‎тела». Это‏ ‎и‏ ‎есть ‎мастерство.‏ ‎Именно ‎так ‎дышит ‎дух. ‎Не‏ ‎получив ‎истинной‏ ‎передачи,‏ ‎не ‎усердствуя ‎в‏ ‎практике ‎—‏ ‎не ‎дойдешь ‎до ‎предела‏ ‎и‏ ‎сложно ‎будет‏ ‎вступить ‎на‏ ‎путь.

3.    Первый ‎том. ‎6 ‎глава. ‎Первый‏ ‎раздел.‏ ‎Пять ‎методов‏ ‎сплетаются ‎в‏ ‎жемчужную ‎нить.

В ‎практике ‎синъицюань ‎есть‏ ‎понятие‏ ‎«кружевные‏ ‎руки» (圈手). ‎Еще‏ ‎технику ‎называют‏ ‎— ‎«ветер‏ ‎раскачивает‏ ‎иву». ‎Этими‏ ‎движениями ‎можно ‎как ‎атаковать ‎(противника),‏ ‎так ‎и‏ ‎укрепить‏ ‎тело. ‎Говорят ‎в‏ ‎ней ‎хранится‏ ‎главная ‎суть ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов‏ ‎и ‎форм‏ ‎двенадцати ‎зверей.‏ ‎Не ‎получившие ‎передачу, ‎предполагают, ‎что‏ ‎это‏ ‎такая ‎же‏ ‎практика, ‎как‏ ‎и ‎облачные ‎руки ‎тайцзицюань, ‎где‏ ‎двумя‏ ‎руками‏ ‎(практикующий) ‎описывает‏ ‎круг.

В ‎действительности‏ ‎же, ‎это‏ ‎похожая‏ ‎практика, ‎но‏ ‎круг ‎описывается ‎не ‎только ‎двумя‏ ‎руками, ‎а‏ ‎все‏ ‎тело ‎приходит ‎в‏ ‎движение.

Синъицюань ‎использует‏ ‎понятия ‎кулака ‎пяти ‎первоэлементов:‏ ‎метала,‏ ‎дерева, ‎воды,‏ ‎огня, ‎земли.‏ ‎Им ‎соответствуют ‎усилия: ‎рубящего, ‎пробивающего,‏ ‎буравящего,‏ ‎взрывного, ‎горизонтального‏ ‎кулаков. ‎Сюэ‏ ‎в ‎своей ‎книге ‎свел ‎их‏ ‎к‏ ‎понятиям:‏ ‎«полета, ‎облака,‏ ‎встряхивания, ‎колыхания,‏ ‎вращения». ‎Так‏ ‎два‏ ‎понятия ‎«полета»‏ ‎и ‎«облака» ‎взяты ‎из ‎фехтования.‏ ‎И ‎(знающие)‏ ‎сразу‏ ‎могут ‎угадать ‎в‏ ‎этом ‎методы‏ ‎изменения ‎кулаков ‎пяти ‎первоэлементов‏ ‎из‏ ‎синъицюань. ‎Словно‏ ‎изменили ‎суп,‏ ‎не ‎изменив ‎его ‎наполнения.

Но ‎если‏ ‎серьезно,‏ ‎то ‎его‏ ‎пять ‎методов‏ ‎взяты ‎не ‎из ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов.‏ ‎Даже‏ ‎кружевные ‎руки‏ ‎имеют ‎очень‏ ‎древнее ‎происхождение.‏ ‎Поэтому‏ ‎лучше ‎уделить‏ ‎внимания ‎изучению ‎того, ‎как ‎он‏ ‎нанизывает ‎пять‏ ‎методов‏ ‎в ‎эту ‎жемчужную‏ ‎нить ‎и‏ ‎как ‎он ‎разъясняет ‎их‏ ‎суть‏ ‎и ‎различия.

Перевел‏ ‎Хван ‎Кирилл.‏ ‎2023

Читать: 14+ мин
logo Музей на диване

Древковое многообразие

Доступно подписчикам уровня
«Место на диване»
Подписаться за 450₽ в месяц

Реальные образцы (более 30!) древкового оружия из коллекций ведущих музеев мира.

Смотреть: 1+ мин
logo Канал Бачкова Романа, историка, учителя, общественного деятеля

КАК НАЙТИ МАГАЗИН ЧЕЛАХОВА, ОПИСАННЫЙ В «КНЯЖНЕ МЕРИ»?

В ‎этом‏ ‎видеоролике ‎мы ‎расскажем, ‎где ‎находится‏ ‎магазин ‎Челахова‏ ‎в‏ ‎Пятигорске, ‎и ‎какие‏ ‎сюжеты ‎из‏ ‎романа ‎«Герой ‎нашего ‎времени»‏ ‎с‏ ‎ним ‎связаны.‏ ‎

ПРОЕКТ ‎«В‏ ‎ПОИСКАХ ‎УТРАЧЕННОГО»

Проект ‎предполагает ‎создание ‎сети‏ ‎эколого-культурных,‏ ‎туристических ‎маршрутов,‏ ‎связанных ‎с‏ ‎исследованием, ‎восстановлением ‎и ‎создания ‎уникальной‏ ‎просветительской‏ ‎и‏ ‎краеведческой ‎инфраструктуры‏ ‎былого ‎исторического‏ ‎облика ‎городов‏ ‎и‏ ‎посёлков ‎Кавказских‏ ‎Минеральных ‎вод.

Видеопрезентация: ‎https://youtu.be/EJlLkOZNu_4.

ПЯТИГОРСК. ‎КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ‎ТУРИСТИЧЕСКИЙ‏ ‎МАРШРУТ ‎«ЛЕРМОНТОВСКИЙ»

Подключайся‏ ‎к‏ ‎нашим ‎экскурсиям ‎вместе‏ ‎с ‎нами.‏ ‎Проведите ‎экскурсионный ‎день ‎на‏ ‎Кавминводах‏ ‎вместе ‎с‏ ‎нами. ‎Запишись‏ ‎на ‎нашу ‎экскурсию: ‎https://vk.me/join/6Ui6lX7835l7p9UQwtYNFDaHStVI7thK8Zw=. Присоединяйся ‎к‏ ‎участию‏ ‎в ‎проектах‏ ‎и ‎программах‏ ‎молодёжного ‎общественного ‎движения.

Не ‎пропусти ‎новые‏ ‎видеоуроки,‏ ‎вебинары‏ ‎и ‎проекты!‏ ‎Прошу ‎вас‏ ‎подписаться ‎на‏ ‎канал,‏ ‎отметить ‎комментариями‏ ‎и ‎лайками ‎для ‎продвижения ‎полезного‏ ‎контента: ‎https://www.youtube.com/channel/UCln0aW7DdQ1qCu7e0DEhkcg.

Виртуальные‏ ‎экскурсии‏ ‎по ‎Кавказским ‎Минеральным‏ ‎водам: ‎https://www.youtube.com/playlist?list=PLzy77CTPR0FgFBj5sQgCZjmTCbfDDhGTM.

На‏ ‎канале ‎выложены ‎(в ‎бесплатном‏ ‎доступе)‏ ‎около ‎1000‏ ‎видеоуроков ‎по‏ ‎гуманитарным ‎предметам, ‎видеоучебник ‎по ‎социальному‏ ‎проектированию‏ ‎(100 ‎видео‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎сделать ‎проект), ‎видеоматериалы ‎социально‏ ‎значимых‏ ‎проектов‏ ‎в ‎области‏ ‎развития ‎детского‏ ‎и ‎молодёжного‏ ‎общественного‏ ‎движения.

#история ‎#регионоведение‏ ‎#краеведение ‎#гид ‎#экскурсия ‎#Ставрополье ‎#кмв‏ ‎#кавминводы ‎#пятигорск‏ ‎#магазинчелахова‏ ‎#геройнашеговремени ‎#княжнамери ‎#печорин‏ ‎#лермонтов ‎#педагог‏ ‎#учитель ‎#учительистории ‎#воспитание ‎#образование‏ ‎#детскийактив‏ ‎#детскоеобъединение ‎#проект‏ ‎#социальныйпроект ‎#молодежныйпроект

Читать: 3+ мин
logo Ицхак Леопольдович | Канал об Истории в Фотографиях.

3 Эксклюзивных Исторических Кадра

Доступно подписчикам уровня
«Подписчик»
Подписаться за 192₽ в месяц

Эксклюзивные Исторические Фотографии

Смотреть: 39+ мин
T
logo
Travel Forever

А вы знаете зачем нужны пирамиды? Чьи они и что внутри? История. А так же как разводят туристов? Древние пирамиды Египта.


А вы были внутри пирамиды? Знаете историю?
Смотреть: 17+ мин
logo Другая история от Буровского

Уйгуры — без цензуры? Кто такие уйгуры? И почему Чингисхан не мог быть уйгуром?

Поскольку ‎многих‏ ‎зрителей ‎заинтересовала ‎тема ‎Великой ‎степи,‏ ‎Центральной ‎и‏ ‎Средней‏ ‎Азии, ‎продолжу ‎рассказывать‏ ‎о ‎народах‏ ‎её ‎населявших ‎и ‎населяющих.‏ ‎Сегодня‏ ‎— ‎рассказ‏ ‎об ‎удивительном‏ ‎народе ‎уйгуров. ‎Когда ‎началась ‎их‏ ‎история‏ ‎— ‎не‏ ‎очень ‎ясно.‏ ‎Впервые ‎мир ‎услышал ‎о ‎них‏ ‎в‏ ‎6-7‏ ‎веке ‎по‏ ‎Р.Х., ‎когда‏ ‎после ‎развала‏ ‎гигантского‏ ‎Тюркского ‎каганата,‏ ‎простиравшегося ‎широкой ‎полосой ‎от ‎Каспия‏ ‎до ‎Желтого‏ ‎моря,‏ ‎на ‎месте ‎его‏ ‎восточной ‎части‏ ‎каганата ‎образовался ‎Уйгурский ‎каганат.‏ ‎Пространства‏ ‎южнее ‎Байкала‏ ‎он ‎занимал‏ ‎огромные, ‎да ‎вот ‎просуществовал ‎недолго.‏ ‎Естественно,‏ ‎жили ‎в‏ ‎нем ‎не‏ ‎только ‎уйгуры, ‎а ‎имя ‎каганат‏ ‎получил‏ ‎по‏ ‎названию ‎одного‏ ‎из ‎племен‏ ‎или ‎родов,‏ ‎управлявших‏ ‎каганатом. ‎Напомню,‏ ‎что ‎Великая ‎степь ‎и ‎Азия‏ ‎не ‎были‏ ‎статичны‏ ‎на ‎протяжении ‎сотен‏ ‎лет. ‎А‏ ‎напоминали ‎скорее ‎диагональный ‎пешеходный‏ ‎переход‏ ‎в ‎центре‏ ‎Токио: ‎одни‏ ‎народы ‎сменяли ‎другие, ‎перемешивались, ‎сходились‏ ‎и‏ ‎расходились. ‎Постоянная,‏ ‎как ‎сейчас‏ ‎говорят, ‎движуха. ‎Земли ‎уйгуров ‎были‏ ‎как‏ ‎раз‏ ‎на ‎этаком‏ ‎перекрестке ‎движения‏ ‎народов ‎и‏ ‎эпох.‏ ‎Поэтому ‎уйгуры‏ ‎сегодня ‎очень ‎и ‎очень ‎разные.‏ ‎Увидев ‎уйгура,‏ ‎возможно,‏ ‎спутаете ‎его ‎или‏ ‎с ‎южным‏ ‎европейцем, ‎или ‎поволжским ‎татарином.‏ ‎«Ну,‏ ‎и ‎при‏ ‎чем ‎тут‏ ‎Чингисхан?» ‎— ‎возможно ‎спросите ‎вы.‏ ‎А‏ ‎вот ‎смотрите,‏ ‎слушайте, ‎думайте.

--- Рекомендую!‏ ‎----

Удивительные ‎живые ‎исторические ‎фотокартины ‎для‏ ‎ваших‏ ‎интерьеров‏ ‎или ‎в‏ ‎подарок ‎коллегам‏ ‎и ‎друзьям:‏ ‎clck.ru/38afTJ

Живые‏ ‎фотокартины ‎и‏ ‎панно ‎— ‎цветы, ‎парки, ‎море,‏ ‎горы: ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое‏ ‎исполнение‏ ‎и ‎доставка.

Читать: 20+ мин
logo Нацизм германский, нацизм украинский*

Расколотые корни: тысячелетний диалог идей между Россией и Украиной

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 250₽ в месяц

В этой статье я попытаюсь объяснить природу нынешнего конфликта между Россией и Украиной через призму многовековой истории. Главная идея заключается в том, что корни сегодняшнего противостояния кроются не в политических разногласиях последних десятилетий, а в фундаментальных различиях ментальных установок, формировавшихся на протяжении веков. Представляю не только свою точку зрения, но и развернутую критику

Смотреть: 31+ мин
logo Другая история от Буровского

Как возник миф о «герое» Стеньке Разине? Был ли он защитником крестьян? Вся правда о бунте. Тайны русского 17-го века.

Кто ‎не‏ ‎слышал ‎строки ‎из ‎песни ‎«Выплывают‏ ‎расписные ‎Стеньки‏ ‎Разина‏ ‎челны»? ‎Один ‎мой‏ ‎приятель ‎с‏ ‎сокурсниками ‎в ‎далекие ‎80-е,‏ ‎когда‏ ‎их, ‎первокурсников,‏ ‎отправили ‎в‏ ‎колхоз ‎на ‎«практику» ‎помогать ‎селянам‏ ‎собирать‏ ‎урожай, ‎считали‏ ‎Стеньками ‎дорогу‏ ‎от ‎лагеря ‎до ‎полей. ‎До‏ ‎морковного‏ ‎поля‏ ‎— ‎123‏ ‎Стеньки, ‎до‏ ‎картофельного ‎—‏ ‎168.‏ ‎Как? ‎Очень‏ ‎просто. ‎Поем ‎всем ‎автобусом ‎один‏ ‎и ‎тот‏ ‎же‏ ‎куплет, ‎меняя ‎числительные:‏ ‎«А ‎на‏ ‎первом ‎— ‎Стенька ‎Разин.‏ ‎Стенька‏ ‎Разин ‎—‏ ‎на ‎втором.‏ ‎И ‎на ‎третьем ‎— ‎Стенька‏ ‎Разин,‏ ‎на ‎четвертом‏ ‎— ‎тоже‏ ‎он. ‎А ‎на ‎пятом ‎—‏ ‎Стенька‏ ‎Разин,‏ ‎обнявшись ‎с‏ ‎своей ‎женой…».‏ ‎И ‎так‏ ‎далее.‏ ‎Принцип ‎понятен.‏  ‎Еще ‎бытовала ‎песня ‎про ‎«Есть‏ ‎на ‎Волге‏ ‎утёс».‏ ‎Нынче ‎к ‎этому‏ ‎утесу ‎«Стеньки‏ ‎Разина» ‎возят ‎экскурсии.  ‎Однако,‏ ‎песни‏ ‎песнями, ‎но‏ ‎кто ‎знает,‏ ‎что ‎вовсе ‎он ‎не ‎народный‏ ‎герой‏ ‎и ‎борец‏ ‎за ‎счастье‏ ‎крестьян, ‎как ‎нам ‎рассказывали ‎в‏ ‎школе,‏ ‎а‏ ‎обычный ‎бандит‏ ‎с ‎большой‏ ‎дороги. ‎Точнее,‏ ‎с‏ ‎большой ‎реки.‏ ‎И ‎имя ‎его, ‎после ‎бузы-восстания,‏ ‎в ‎церквах‏ ‎долго‏ ‎предавалось ‎анафеме. ‎Кстати,‏ ‎а ‎песни‏ ‎эти ‎романтические ‎сочинили ‎только‏ ‎в‏ ‎19 ‎веке‏ ‎весьма ‎определенные‏ ‎люди ‎и ‎с ‎весьма ‎определенными‏ ‎целями.‏ ‎Какими? ‎Смотрите,‏ ‎слушайте, ‎думайте.

--- Рекомендую!‏ ‎----

Удивительные ‎живые ‎исторические ‎фотокартины ‎для‏ ‎ваших‏ ‎интерьеров‏ ‎или ‎в‏ ‎подарок ‎коллегам‏ ‎и ‎друзьям:‏ ‎clck.ru/38afTJ

Живые‏ ‎фотокартины ‎и‏ ‎панно ‎— ‎цветы, ‎парки, ‎море,‏ ‎горы: ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое‏ ‎исполнение‏ ‎и ‎доставка.

Читать: 9+ мин
logo Андрей Фурсов

Игра Теней. Как Венеция оплела Европу сетью шпионов и стала информационной державой. Андрей Фурсов

Доступно подписчикам уровня
«Только тексты»
Подписаться за 130₽ в месяц

Сети власти: развитие секретных служб в Европе.

Смотреть: 14+ мин
logo Другая история от Буровского

Тайна смерти царицы Романовой. Бабку Петра Первого убили? И при чем тут Пушкин?

Окунемся ‎в‏ ‎полный ‎тайн ‎и ‎загадок ‎17-й‏ ‎век ‎русской‏ ‎истории.‏ ‎Казалось ‎бы, ‎все‏ ‎перед ‎глазами‏ ‎— ‎земский ‎собор ‎выбрал‏ ‎Романовых,‏ ‎первый ‎из‏ ‎династии ‎Романовых‏ ‎— ‎Михаил ‎Федорович, ‎дед ‎Петра‏ ‎Первого,‏ ‎взошел ‎на‏ ‎престол, ‎подрос,‏ ‎возмужал, ‎женился. ‎Правил ‎страной, ‎состарился‏ ‎и‏ ‎умер.‏ ‎После ‎него‏ ‎бразды ‎правления‏ ‎перенял ‎его‏ ‎сын‏ ‎Алексей ‎Михайлович.‏ ‎Но, ‎как ‎водится, ‎дьявол ‎—‏ ‎в ‎деталях.‏ ‎Умер‏ ‎Михаил ‎Федорович, ‎когда‏ ‎ему ‎и‏ ‎50 ‎лет ‎не ‎было.‏ ‎А‏ ‎через ‎месяц‏ ‎умирает ‎его‏ ‎жена ‎Евдокия ‎Романова, ‎в ‎девичестве‏ ‎Стрешнева.‏ ‎В ‎36‏ ‎лет. ‎Здоровая.‏ ‎Без ‎причин ‎и ‎поводов. ‎Вторая‏ ‎деталь.‏ ‎В‏ ‎архивах ‎осталось‏ ‎сразу ‎два‏ ‎документа, ‎в‏ ‎которых‏ ‎бояре ‎присягают‏ ‎новому ‎царю ‎после ‎смерти ‎старого.‏ ‎В ‎одном‏ ‎—‏ ‎присяга ‎царю ‎и‏ ‎его ‎матушке,‏ ‎в ‎другом ‎— ‎присяга‏ ‎царице‏ ‎и ‎ее‏ ‎сыну. ‎Почувствуйте‏ ‎разницу: ‎либо ‎династии ‎присягаем ‎в‏ ‎лице‏ ‎сына, ‎либо‏ ‎— ‎временному‏ ‎правителю ‎в ‎лице ‎царицы. ‎Третья‏ ‎деталь.‏ ‎Органы‏ ‎правопорядка ‎задерживают‏ ‎слугу ‎дворян‏ ‎Пушкиных, ‎оравшего‏ ‎в‏ ‎кабаке, ‎что‏ ‎молодой ‎царь ‎не ‎был ‎выбран‏ ‎земским ‎собором.‏ ‎Да-да,‏ ‎тех ‎самых ‎Пушкиных‏ ‎— ‎предков‏ ‎«нашего ‎всё» ‎Александра ‎Сергеевича.‏ ‎То‏ ‎есть, ‎видимо,‏ ‎часть ‎служилого‏ ‎дворянства ‎полагала, ‎что ‎теперь ‎каждого‏ ‎государя‏ ‎будут ‎избирать,‏ ‎как ‎шляхтичи,‏ ‎земским ‎собором. ‎И ‎царица ‎Евдокия‏ ‎умирает‏ ‎вот‏ ‎в ‎этот‏ ‎момент. ‎Очень‏ ‎«вовремя», ‎не‏ ‎правда‏ ‎ли? ‎Смотрите,‏ ‎слушайте, ‎думайте.

--- Рекомендую! ‎----

Удивительные ‎живые ‎исторические‏ ‎фотокартины ‎для‏ ‎ваших‏ ‎интерьеров ‎или ‎в‏ ‎подарок ‎коллегам‏ ‎и ‎друзьям: ‎clck.ru/38afTJ

Живые ‎фотокартины‏ ‎и‏ ‎панно ‎—‏ ‎цветы, ‎парки,‏ ‎море, ‎горы: ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое ‎исполнение ‎и‏ ‎доставка.

Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Книга. Европа: конец старого мира. Тот, кто закрывает глаза на прошлое, тот ничего не разглядит и в настоящем.

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

"Общество, погнавшееся за экономической и военной мощью в ущерб морали и нравственности, однажды обратит накопленную мощь против себя." (Аристотель) Триста лет Европа была лидером мирового развития. До 1914 года мы жили в мире, где Европа всегда была непререкаемым лидером. Остальной мир – это или покоренные европейцами колонии или страны, населенные европейцами

Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Ссылка № 5. Мистика

Доступно подписчикам уровня
«Базовый-лайт»
Подписаться за 136₽ в месяц

Тем, ‎кто‏ ‎любит ‎смотреть-слушать, ‎а ‎не ‎читать)))

Читать: 16+ мин
logo Politisch verdächtig

Как нам обустроить муниципальную власть в Петербурге. Часть 1: история вопроса

Административно-территориальное ‎и‏ ‎муниципальное ‎устройство ‎Петербурга ‎несовершенно. ‎Это‏ ‎ясно ‎не‏ ‎только‏ ‎муниципальным ‎депутатам, ‎регулярно‏ ‎жалующимся ‎на‏ ‎нехватку ‎средств ‎в ‎бюджетах,‏ ‎но‏ ‎и ‎крупным‏ ‎городским ‎политикам‏ ‎и ‎фигурам ‎федерального ‎масштаба. ‎Скажем,‏ ‎переход‏ ‎к ‎районным‏ ‎советам ‎был‏ ‎частью ‎губернаторской ‎программы ‎Михаила ‎Амосова‏ ‎на‏ ‎выборах‏ ‎2019 ‎г.‏ ‎А ‎в‏ ‎июле ‎2021‏ ‎г.‏ ‎экс-мэр ‎Якутска‏ ‎и ‎член ‎партии ‎«Новые ‎люди»‏ ‎Сардана ‎Авксентьева,‏ ‎посетив‏ ‎Петербург, ‎удивлялась, как ‎городская‏ ‎власть ‎вообще‏ ‎функционирует ‎с ‎18 ‎районами‏ ‎и‏ ‎111 ‎муниципалитетами.‏ ‎В ‎октябре‏ ‎того ‎же ‎года ‎рассуждения ‎о‏ ‎возможном‏ ‎укрупнении ‎МО‏ ‎начали ‎звучать‏ ‎вполне ‎официально ‎— ‎однако ‎последующие‏ ‎события‏ ‎перенесли‏ ‎эти ‎планы‏ ‎на ‎неопределённый‏ ‎срок.

Разговор ‎о‏ ‎том,‏ ‎каким ‎должно‏ ‎быть ‎территориальное ‎устройство ‎города, ‎назрел‏ ‎давно. ‎Осенью‏ ‎2021‏ ‎г. ‎я ‎хотел‏ ‎начать ‎его‏ ‎с ‎помощью ‎этой ‎статьи,‏ ‎однако‏ ‎отклики ‎были‏ ‎скромными. ‎Тем‏ ‎не ‎менее, ‎хотя ‎прошло ‎почти‏ ‎четыре‏ ‎года, ‎тема‏ ‎всё ‎ещё‏ ‎остаётся ‎актуальной. ‎Поэтому ‎имеет ‎смысл‏ ‎если‏ ‎не‏ ‎попытаться ‎начать‏ ‎диалог ‎вновь,‏ ‎то ‎хотя‏ ‎бы‏ ‎изложить ‎свои‏ ‎умозаключения ‎и ‎предложения.

Аналогов ‎нет

В ‎плане‏ ‎административно-территориального ‎устройства‏ ‎у‏ ‎Петербурга ‎есть ‎только‏ ‎один ‎прямой‏ ‎аналог ‎в ‎России ‎—‏ ‎Москва,‏ ‎которая ‎состоит‏ ‎из ‎12‏ ‎административных ‎округов ‎и ‎132 ‎муниципалитетов‏ ‎(районов).‏ ‎Однако ‎в‏ ‎Москве ‎крупные‏ ‎административные ‎единицы ‎без ‎народного ‎представительства‏ ‎(административные‏ ‎округа,‏ ‎АО) ‎создавались‏ ‎уже ‎в‏ ‎1990-е ‎и‏ ‎были‏ ‎довольно ‎искусственными.‏ ‎Сетка ‎муниципальных ‎районов ‎же ‎хоть‏ ‎и ‎перечерчивалась‏ ‎тогда‏ ‎же, ‎однако ‎в‏ ‎целом ‎отражала‏ ‎историческое ‎городское ‎деление ‎и‏ ‎местную‏ ‎идентичность. ‎В‏ ‎Петербурге ‎же‏ ‎было ‎ровно ‎наоборот: ‎административные ‎районы,‏ ‎которые‏ ‎подчиняются ‎городскому‏ ‎правительству, ‎существуют‏ ‎ещё ‎с ‎советских, ‎а ‎некоторые‏ ‎—‏ ‎с‏ ‎имперских ‎времён‏ ‎и ‎являются‏ ‎частью ‎местной‏ ‎идентичности.‏ ‎В ‎то‏ ‎же ‎время ‎муниципальные ‎образования ‎(МО)‏ ‎создавались ‎в‏ ‎конце‏ ‎1990-х ‎практически ‎с‏ ‎нуля. ‎Их‏ ‎границы ‎обычно ‎не ‎совпадают‏ ‎с‏ ‎естественными ‎преградами‏ ‎и ‎границами‏ ‎исторических ‎местностей, ‎а ‎жители ‎зачастую‏ ‎не‏ ‎знают, ‎в‏ ‎каком ‎МО‏ ‎они ‎живут.

В ‎целом ‎московско-петербургская ‎модель‏ ‎административного‏ ‎и‏ ‎муниципального ‎устройства‏ ‎является ‎уникальной‏ ‎для ‎крупных‏ ‎городов‏ ‎Европы ‎и‏ ‎Восточной ‎Азии ‎(Япония, ‎Южная ‎Корея,‏ ‎Тайвань). ‎В‏ ‎большинстве‏ ‎мегаполисов ‎существует ‎одна‏ ‎из ‎трёх‏ ‎моделей ‎самоуправления:

1) Весь ‎город ‎является‏ ‎муниципалитетом,‏ ‎а ‎все‏ ‎внутренние ‎территориальные‏ ‎единицы ‎— ‎исключительно ‎административными ‎и‏ ‎не‏ ‎имеют ‎никаких‏ ‎местных ‎представительных‏ ‎органов. ‎Примерно ‎так ‎устроены ‎городские‏ ‎округа‏ ‎в‏ ‎большинстве ‎крупных‏ ‎городов ‎России.‏ ‎За ‎рубежом‏ ‎такая‏ ‎система ‎встречается‏ ‎на ‎постсоветском ‎пространстве, ‎например, ‎в‏ ‎Киеве ‎и‏ ‎Минске.

2) Отдельно‏ ‎существует ‎город ‎со‏ ‎своими ‎органами‏ ‎власти ‎(в ‎разных ‎случаях‏ ‎он‏ ‎может ‎иметь‏ ‎как ‎муниципальный,‏ ‎так ‎и ‎региональный ‎или ‎иной‏ ‎статус),‏ ‎а ‎отдельно‏ ‎внутри ‎него‏ ‎— ‎единицы ‎более ‎низкого ‎уровня‏ ‎с‏ ‎выборными‏ ‎органами ‎местного‏ ‎самоуправления ‎(муниципалитеты/субмуниципалитеты).‏ ‎Так, ‎в‏ ‎частности,‏ ‎устроены ‎Лондон,‏ ‎Париж, ‎Рим, ‎Варшава, ‎Вена, ‎Будапешт‏ ‎и ‎Токио.‏ ‎В‏ ‎России ‎подобным ‎образом‏ ‎выглядят ‎т.‏ ‎н. ‎«городские ‎округа ‎с‏ ‎внутригородским‏ ‎делением» ‎—‏ ‎Махачкала ‎и‏ ‎Самара ‎(до ‎2024 ‎г. ‎также‏ ‎Челябинск),‏ ‎однако ‎в‏ ‎них ‎городской‏ ‎парламент ‎не ‎является ‎отдельным ‎выборным‏ ‎органом,‏ ‎а‏ ‎формируется ‎из‏ ‎числа ‎делегатов‏ ‎от ‎районных‏ ‎муниципальных‏ ‎советов ‎(аналогичная‏ ‎схема ‎действует ‎в ‎Стамбуле).

3) Кроме ‎общегородских‏ ‎властей, ‎существуют‏ ‎ещё‏ ‎два ‎(иногда ‎три‏ ‎или ‎даже‏ ‎четыре) ‎более ‎низких ‎уровня‏ ‎местной‏ ‎власти, ‎однако‏ ‎всеми ‎или‏ ‎большей ‎частью ‎муниципальных/субмуниципальных ‎полномочий ‎и‏ ‎выборным‏ ‎советом ‎обладает‏ ‎наивысший ‎из‏ ‎них ‎— ‎аналогичный ‎московским ‎АО‏ ‎и‏ ‎петербургским‏ ‎районам. ‎Так‏ ‎устроены, ‎к‏ ‎примеру, ‎Берлин,‏ ‎Гамбург,‏ ‎Мюнхен, ‎Прага,‏ ‎Мадрид, ‎Барселона ‎и ‎Сеул.

В ‎целом‏ ‎московско-петербургская ‎модель,‏ ‎сложившаяся‏ ‎в ‎1990-е, ‎больше‏ ‎всего ‎напоминает‏ ‎последнюю, ‎берлинскую ‎— ‎но‏ ‎при‏ ‎этом ‎поставленную‏ ‎с ‎ног‏ ‎на ‎голову. ‎У ‎нас ‎муниципальный‏ ‎статус‏ ‎имеют ‎не‏ ‎наиболее ‎крупные‏ ‎(после ‎города ‎как ‎такового), ‎а‏ ‎самые‏ ‎мелкие‏ ‎территориальные ‎единицы.

В‏ ‎теории, ‎у‏ ‎этого ‎даже‏ ‎есть‏ ‎свои ‎преимущества.‏ ‎Петербургские ‎муниципалитеты ‎охватывают ‎небольшую ‎территорию‏ ‎с ‎относительно‏ ‎малой‏ ‎численностью ‎населения ‎—‏ ‎казалось ‎бы,‏ ‎это ‎должно ‎укреплять ‎связь‏ ‎самоуправления‏ ‎с ‎местными‏ ‎жителями. ‎Однако‏ ‎на ‎практике ‎этого ‎обычно ‎не‏ ‎происходит.‏ ‎Горожане ‎твердо‏ ‎знают ‎район,‏ ‎в ‎котором ‎живут, ‎но ‎часто‏ ‎плохо‏ ‎представляют‏ ‎себе, ‎какое‏ ‎у ‎них‏ ‎муниципальное ‎образование,‏ ‎каковы‏ ‎его ‎границы‏ ‎и ‎зачем ‎оно ‎вообще ‎нужно.

Стоит‏ ‎отметить, ‎что‏ ‎в‏ ‎конце ‎2010-х ‎гг.‏ ‎интерес ‎петербуржцев‏ ‎к ‎местной ‎власти ‎вырос‏ ‎на‏ ‎фоне ‎муниципальных‏ ‎выборов ‎2019‏ ‎г. ‎и ‎ярких ‎предвыборных ‎кампаний‏ ‎ряда‏ ‎политических ‎сил.‏ ‎Во ‎многих‏ ‎МО ‎Петербурга ‎появились ‎депутаты, ‎никак‏ ‎не‏ ‎связанные‏ ‎с ‎«партией‏ ‎власти», ‎а‏ ‎то ‎и‏ ‎прямо‏ ‎ей ‎противостоящие.‏ ‎Кое-где ‎они ‎даже ‎смогли ‎сформировать‏ ‎большинство ‎в‏ ‎муниципальных‏ ‎советах. ‎Однако, ‎взявшись‏ ‎за ‎дело,‏ ‎такие ‎депутаты ‎зачастую ‎сетуют‏ ‎на‏ ‎нехватку ‎бюджетных‏ ‎средств. ‎Небольшие‏ ‎территории ‎со ‎скудными ‎источниками ‎доходов‏ ‎оказываются‏ ‎зависимы ‎от‏ ‎субвенций ‎и‏ ‎субсидий ‎со ‎стороны ‎городских ‎властей.‏ ‎Это,‏ ‎в‏ ‎свою ‎очередь,‏ ‎убивает ‎на‏ ‎корню ‎идею‏ ‎независимой‏ ‎от ‎государства‏ ‎муниципальной ‎власти ‎как ‎таковой. ‎Она‏ ‎оказывается ‎бессильной‏ ‎и,‏ ‎словами ‎Б. ‎Гладарева,‏ ‎Д. ‎Димке‏ ‎и ‎И. ‎Тарусиной, ‎превращается‏ ‎в‏ ‎«колониальную ‎администрацию».

Районно-муниципальный‏ ‎парадокс

Вместе ‎с‏ ‎тем ‎в ‎Петербурге ‎существуют ‎18‏ ‎районов.‏ ‎Сейчас ‎это‏ ‎чисто ‎административные‏ ‎единицы ‎— ‎подразделени ‎городского ‎правительства‏ ‎на‏ ‎местах.‏ ‎Никаких ‎избираемых‏ ‎населением ‎органов‏ ‎там ‎нет,‏ ‎глава‏ ‎администрации ‎назначается‏ ‎губернатором, ‎финансирование ‎также ‎идёт ‎из‏ ‎городского ‎бюджета.

Районы‏ ‎появились‏ ‎в ‎Петербурге ‎при‏ ‎Временном ‎правительстве‏ ‎в ‎1917 ‎г., ‎заменив‏ ‎собой‏ ‎систему ‎полицейских‏ ‎частей, ‎на‏ ‎которые ‎делился ‎город. ‎Границы ‎островных‏ ‎районов‏ ‎— ‎Петроградского‏ ‎и ‎Василеостровского‏ ‎— ‎до ‎сих ‎пор ‎остаются‏ ‎почти‏ ‎такими‏ ‎же, ‎как‏ ‎во ‎времена‏ ‎Российской ‎империи.‏ ‎Однако‏ ‎в ‎остальном‏ ‎в ‎сетке ‎нынешних ‎районов ‎старое‏ ‎деление ‎если‏ ‎и‏ ‎узнаётся, ‎то ‎не‏ ‎без ‎труда.

Отчасти‏ ‎дело ‎в ‎неоднократной ‎перекройке‏ ‎границ‏ ‎по ‎административным‏ ‎и ‎политическим‏ ‎мотивам. ‎Если ‎сначала ‎советская ‎власть‏ ‎в‏ ‎целом ‎сохранила‏ ‎дореволюционную ‎сетку‏ ‎районов, ‎то ‎в ‎1936 ‎г.‏ ‎была‏ ‎проведена‏ ‎их ‎радикальная‏ ‎перенарезка, направленная ‎на‏ ‎усиление ‎партийного‏ ‎контроля‏ ‎за ‎жизнью‏ ‎рядовых ‎членов ‎ВКП(б) ‎и ‎впоследствии‏ ‎сильно ‎облегчившая‏ ‎проведение‏ ‎репрессий ‎в ‎Ленинграде.‏ ‎Однако ‎и‏ ‎после ‎войны ‎границы ‎районов‏ ‎неоднократно‏ ‎менялись, ‎как‏ ‎и ‎их‏ ‎количество: ‎административно-территориальное ‎деление ‎в ‎общем‏ ‎и‏ ‎целом ‎устоялось‏ ‎только ‎к‏ ‎1970-м ‎гг. ‎Последним ‎серьёзным ‎изменением‏ ‎стало‏ ‎объединение‏ ‎пяти ‎районов‏ ‎центра ‎города‏ ‎в ‎Центральный‏ ‎и‏ ‎Адмиралтейский ‎в‏ ‎1994 ‎г.

Однако ‎главная ‎причина ‎—‏ ‎серьёзное ‎расширение‏ ‎Петербурга‏ ‎в ‎XX ‎в.‏ ‎То, ‎что‏ ‎ещё ‎в ‎1950-е ‎было‏ ‎пригородными‏ ‎сёлами, ‎к‏ ‎настоящему ‎моменту‏ ‎превратилось ‎в ‎хорошо ‎освоенные ‎спальные‏ ‎районы‏ ‎с ‎уже‏ ‎несколько ‎устаревшей‏ ‎застройкой. ‎Расширение ‎городов ‎— ‎естественный‏ ‎процесс,‏ ‎который‏ ‎переживает ‎каждый‏ ‎мегаполис ‎на‏ ‎протяжении ‎своей‏ ‎истории.‏ ‎Проблема ‎заключается‏ ‎в ‎том, ‎что ‎со ‎второй‏ ‎половины ‎ХХ‏ ‎в.‏ ‎власти ‎Ленинграда ‎просто‏ ‎«пристёгивали» ‎новые‏ ‎территории ‎к ‎уже ‎существующим‏ ‎районам,‏ ‎а ‎не‏ ‎создавали ‎новые‏ ‎административные ‎единицы. ‎В ‎результате ‎районы‏ ‎приобретали‏ ‎«лепестковую» ‎форму,‏ ‎расходясь ‎от‏ ‎центра ‎к ‎окраинам ‎секторами ‎с‏ ‎совершенно‏ ‎разнородной‏ ‎застройкой: ‎дореволюционной,‏ ‎конструктивистской, ‎сталинской,‏ ‎советской ‎панельной‏ ‎и‏ ‎постсоветской ‎уплотнительной.

Возможно,‏ ‎если ‎бы ‎СССР ‎просуществовал ‎подольше,‏ ‎власти ‎Ленинграда‏ ‎всё‏ ‎же ‎создали ‎бы‏ ‎на ‎новых‏ ‎территориях ‎новые ‎районы ‎—‏ ‎а‏ ‎может, ‎местная‏ ‎бюрократия ‎добилась‏ ‎бы ‎сохранения ‎статус-кво. ‎Теперь ‎мы‏ ‎этого‏ ‎уже ‎никогда‏ ‎не ‎узнаем.‏ ‎Факт ‎в ‎том, ‎что ‎в‏ ‎начале‏ ‎второй‏ ‎четверти ‎XXI‏ ‎века ‎районное‏ ‎деление ‎выглядит‏ ‎примерно‏ ‎так ‎же,‏ ‎как ‎и ‎полвека ‎назад. ‎Между‏ ‎тем ‎Петербург‏ ‎изменился‏ ‎и ‎продолжает ‎меняться.‏ ‎Более ‎всего‏ ‎это ‎заметно ‎в ‎«сером‏ ‎поясе»‏ ‎— ‎промзонах‏ ‎XIX–ХХ ‎вв.,‏ ‎которые ‎становятся ‎территорией ‎активного ‎жилищного‏ ‎строительства.‏ ‎Впервые, ‎пожалуй,‏ ‎с ‎эпохи‏ ‎раннесоветского ‎«уплотнения» ‎население ‎резко ‎вырастает‏ ‎не‏ ‎на‏ ‎окраинах ‎города,‏ ‎а ‎в‏ ‎относительно ‎старых‏ ‎его‏ ‎частях, ‎на‏ ‎вроде ‎бы ‎давно ‎освоенной ‎«полупериферии».‏ ‎А ‎значит,‏ ‎нынешние‏ ‎административные ‎районы, ‎чье‏ ‎население ‎порой‏ ‎превосходит ‎700 ‎тысяч ‎человек,‏ ‎получат‏ ‎новый ‎приток‏ ‎жителей ‎—‏ ‎там, ‎где ‎при ‎нарезке ‎границ‏ ‎районов‏ ‎этого ‎никто‏ ‎не ‎ожидал.

Впрочем,‏ ‎куда ‎более ‎заметен ‎рост ‎пригородов,‏ ‎формально‏ ‎находящихся‏ ‎в ‎Ленинградской‏ ‎области. ‎Мурино,‏ ‎Кудрово, ‎Новое‏ ‎Девяткино‏ ‎— ‎в‏ ‎этих ‎«городах» ‎и ‎«деревнях» ‎только‏ ‎по ‎официальным‏ ‎данным‏ ‎живёт ‎более ‎200‏ ‎тысяч ‎человек.‏ ‎Сколько ‎людей ‎на ‎самом‏ ‎деле‏ ‎проживает ‎в‏ ‎этих ‎пригородах‏ ‎— ‎вопрос ‎открытый, ‎особенно ‎если‏ ‎делать‏ ‎поправку ‎на‏ ‎арендаторов ‎и‏ ‎других ‎неучтённых ‎жителей. ‎Официально ‎присоединение‏ ‎кудровских‏ ‎и‏ ‎муринских ‎«человейников»‏ ‎к ‎городу‏ ‎последовательно ‎отвергается‏ ‎властями‏ ‎и ‎Петербурга,‏ ‎и ‎Ленобласти, ‎однако ‎такая ‎перспектива‏ ‎продолжает ‎беспокоить‏ ‎некоторых‏ ‎жителей ‎«старых» ‎районов‏ ‎Петербурга, ‎которые‏ ‎граничат ‎с ‎новыми ‎пригородами.‏ ‎В‏ ‎конце ‎концов,‏ ‎нынешние ‎«старые»‏ ‎районы ‎когда-то ‎возникли ‎в ‎результате‏ ‎точно‏ ‎такого ‎же‏ ‎расширения ‎города.

В‏ ‎советском ‎прошлом ‎в ‎каждом ‎районе‏ ‎существовал‏ ‎райсовет,‏ ‎который, ‎в‏ ‎теории, ‎и‏ ‎управлял ‎территорией.‏ ‎В‏ ‎годы ‎перестройки‏ ‎райсоветы ‎даже ‎приобрели ‎реальную ‎власть.‏ ‎Некоторые ‎депутаты‏ ‎прошлого‏ ‎и ‎нынешнего ‎созывов‏ ‎ЗакС ‎начинали‏ ‎свою ‎карьеру ‎ещё ‎как‏ ‎райдепы,‏ ‎избранные ‎на‏ ‎первых ‎свободных‏ ‎выборах ‎1990 ‎г. ‎Однако ‎в‏ ‎1993‏ ‎г. ‎система‏ ‎советов ‎по‏ ‎всей ‎стране ‎была ‎ликвидирована ‎президентом‏ ‎Ельциным‏ ‎вслед‏ ‎за ‎побеждённым‏ ‎Верховным ‎Советом‏ ‎РФ. ‎Петербургские‏ ‎райсоветы‏ ‎также ‎не‏ ‎избежали ‎этой ‎участи. ‎Принятая ‎в‏ ‎декабре ‎1993‏ ‎г.‏ ‎Конституция ‎РФ ‎закрепляла‏ ‎существование ‎местного‏ ‎самоуправления, ‎независимого ‎от ‎государственной‏ ‎власти.‏ ‎Однако ‎на‏ ‎практике ‎ему‏ ‎ещё ‎только ‎предстояло ‎возникнуть.

Петербург ‎на‏ ‎несколько‏ ‎лет ‎стал‏ ‎вотчиной ‎губернатора‏ ‎(тогда ‎ещё ‎избираемого ‎на ‎конкурентных‏ ‎выборах)‏ ‎и‏ ‎назначаемых ‎им‏ ‎глав ‎районных‏ ‎администраций. ‎Среди‏ ‎депутатов‏ ‎ЗакСа ‎шли‏ ‎споры ‎о ‎том, ‎как ‎же‏ ‎должно ‎выглядеть‏ ‎местное‏ ‎самоуправление ‎в ‎новой‏ ‎реальности. ‎Проекты‏ ‎предлагались ‎самые ‎разные ‎—‏ ‎от‏ ‎создания ‎параллельного‏ ‎ЗакСу ‎«муниципального‏ ‎парламента» ‎до ‎передачи ‎муниципальных ‎полномочий‏ ‎на‏ ‎уровень ‎микрорайонов.‏ ‎В ‎итоге‏ ‎в ‎качестве ‎компромисса ‎в ‎январе‏ ‎1996‏ ‎г.‏ ‎районные ‎советы‏ ‎было ‎решено‏ ‎воссоздать, но ‎с‏ ‎заметно‏ ‎усечёнными ‎полномочиями‏ ‎— ‎они ‎не ‎могли ‎устанавливать‏ ‎местные ‎налоги‏ ‎и‏ ‎даже ‎принимать ‎собственные‏ ‎нормативные ‎акты.‏ ‎Тем ‎не ‎менее, ‎за‏ ‎райсоветами‏ ‎сохранялись ‎обязанности‏ ‎по ‎формированию‏ ‎местной ‎исполнительной ‎власти. ‎Впрочем, ‎по‏ ‎итогу‏ ‎городские ‎власти‏ ‎всё ‎же‏ ‎склонились ‎к ‎другому ‎варианту ‎местного‏ ‎самоуправления.

В‏ ‎1997–1998‏ ‎гг. ‎в‏ ‎городе ‎была‏ ‎создана ‎нынешняя‏ ‎система‏ ‎местного ‎самоуправления‏ ‎в ‎виде ‎муниципальных ‎образований. ‎В‏ ‎основной ‎части‏ ‎города‏ ‎это ‎были ‎муниципальные‏ ‎округа, ‎а‏ ‎в ‎пригородах ‎— ‎города‏ ‎и‏ ‎поселки. ‎МО‏ ‎не ‎заменили‏ ‎собой ‎районы, ‎а ‎стали ‎территориальными‏ ‎единицами‏ ‎более ‎низкого‏ ‎уровня: ‎район,‏ ‎как ‎правило, ‎включает ‎в ‎себя‏ ‎5-8‏ ‎МО‏ ‎(хотя ‎есть‏ ‎и ‎исключения).‏ ‎При ‎этом‏ ‎какие-либо‏ ‎выборные ‎органы‏ ‎на ‎уровне ‎районов ‎прекратили ‎своё‏ ‎существование.

Границы ‎новых‏ ‎муниципалитетов‏ ‎проводились ‎согласно ‎границам‏ ‎зон ‎ответственности‏ ‎органов ‎ЖКХ, ‎возникшим ‎ещё‏ ‎в‏ ‎советское ‎время.‏ ‎Сетка ‎МО‏ ‎не ‎совпадала ‎ни ‎с ‎границами‏ ‎исторических‏ ‎местностей, ‎ни‏ ‎с ‎границами‏ ‎разных ‎типов ‎застройки, ‎ни ‎даже‏ ‎с‏ ‎естественными‏ ‎или ‎искусственными‏ ‎препятствиями ‎вроде‏ ‎рек ‎или‏ ‎железнодорожных‏ ‎линий. ‎Характерно,‏ ‎что ‎изначально ‎МО ‎не ‎имели‏ ‎названий, ‎а‏ ‎были‏ ‎просто ‎пронумерованы: ‎муниципальные‏ ‎округа ‎—‏ ‎от ‎1 ‎до ‎82,‏ ‎города‏ ‎и ‎посёлки‏ ‎— ‎от‏ ‎101 ‎до ‎129 ‎(семь ‎МО‏ ‎так‏ ‎и ‎не‏ ‎приняли ‎какое-либо‏ ‎название ‎до ‎сих ‎пор). ‎Фактически‏ ‎местное‏ ‎самоуправление‏ ‎не ‎возникло‏ ‎как ‎результат‏ ‎инициативы ‎снизу,‏ ‎а‏ ‎было ‎спущено‏ ‎сверху. ‎Практика ‎показала, ‎что ‎МО‏ ‎стали ‎весьма‏ ‎коррумпированным‏ ‎нижним ‎ярусом ‎городской‏ ‎власти, ‎который‏ ‎был ‎нужен ‎ей ‎как‏ ‎для‏ ‎контроля ‎ситуации‏ ‎«на ‎земле»,‏ ‎так ‎и ‎для ‎создания ‎фасада‏ ‎«местного‏ ‎самоуправления» ‎для‏ ‎соответствия ‎Конституции‏ ‎и ‎удовлетворения ‎западных ‎партнёров.

Таким ‎образом,‏ ‎в‏ ‎постсоветский‏ ‎период ‎в‏ ‎Санкт-Петербурге ‎сложилась‏ ‎парадоксальная ‎ситуация.‏ ‎Наиболее‏ ‎устоявшимся ‎и‏ ‎«легитимным» ‎типом ‎территориальных ‎единиц ‎с‏ ‎реальным ‎потенциалом‏ ‎менять‏ ‎жизнь ‎людей ‎к‏ ‎лучшему ‎являются‏ ‎районы. ‎Они ‎получают ‎ресурсы‏ ‎от‏ ‎городских ‎властей,‏ ‎но ‎и‏ ‎подчиняются ‎тоже ‎только ‎им. ‎Фактически‏ ‎условия‏ ‎жизни ‎в‏ ‎районе ‎зависят‏ ‎от ‎того, ‎какой ‎глава ‎достался‏ ‎его‏ ‎жителям.‏ ‎Повлиять ‎на‏ ‎работу ‎районных‏ ‎властей, ‎кроме‏ ‎как‏ ‎через ‎жалобы,‏ ‎не ‎представляется ‎возможным. ‎В ‎то‏ ‎же ‎время‏ ‎местное‏ ‎самоуправление, ‎на ‎которое‏ ‎жители ‎хотя‏ ‎бы ‎формально ‎могут ‎влиять‏ ‎через‏ ‎выборы ‎своих‏ ‎представителей, ‎зачастую‏ ‎лишено ‎необходимых ‎ресурсов, ‎а ‎для‏ ‎многих‏ ‎горожан ‎просто‏ ‎незнакомо ‎и‏ ‎непонятно ‎в ‎силу ‎своей ‎искусственности,‏ ‎незаметности‏ ‎и‏ ‎относительной ‎новизны.

Пути‏ ‎решения

Конечно, ‎описанный‏ ‎парадокс ‎не‏ ‎мог‏ ‎оставаться ‎незамеченным.‏ ‎С ‎начала ‎2000-х ‎в ‎петербургском‏ ‎ЗакСе ‎часто‏ ‎поднимался‏ ‎вопрос ‎о ‎переустройстве‏ ‎муниципального ‎и‏ ‎административного ‎деления ‎города.

Надо ‎отметить,‏ ‎что‏ ‎разные ‎депутаты‏ ‎ЗакСа ‎2000-х‏ ‎гг. ‎по-разному ‎представляли ‎себе ‎желаемый‏ ‎объем‏ ‎полномочий ‎и‏ ‎устройство ‎районной‏ ‎власти. ‎Так, ‎Михаил ‎Амосов, ‎наиболее‏ ‎последовательный‏ ‎сторонник‏ ‎возрождения ‎райсоветов,‏ ‎предлагал ‎наделить‏ ‎их ‎правом‏ ‎согласовывать кандидатуру‏ ‎главы ‎администрации‏ ‎района, ‎предложенную ‎губернатором, ‎или ‎даже‏ ‎назначать его. ‎Алексей‏ ‎Тимофеев‏ ‎же ‎и ‎вовсе‏ ‎считал, что ‎глава‏ ‎района ‎должен ‎избираться ‎на‏ ‎прямых‏ ‎выборах. ‎Оба‏ ‎депутата ‎сходились‏ ‎на ‎том, ‎что ‎необходимо ‎передать‏ ‎муниципальные‏ ‎полномочия ‎на‏ ‎районный ‎уровень.‏ ‎При ‎этом ‎не ‎предполагался ‎роспуск‏ ‎существовавших‏ ‎к‏ ‎тому ‎моменту‏ ‎МО ‎(кроме‏ ‎нескольких ‎поселковых‏ ‎на‏ ‎окраинах): ‎они‏ ‎должны ‎были ‎превратиться ‎в ‎муниципалитеты‏ ‎нижнего ‎уровня‏ ‎—‏ ‎советы ‎микрорайонов. ‎Однако‏ ‎основой ‎местного‏ ‎самоуправления ‎всё-таки ‎должны ‎были‏ ‎стать‏ ‎райсоветы. ‎Тимофеев‏ ‎прямо ‎называл‏ ‎такую ‎схему ‎«берлинской» ‎— ‎с‏ ‎муниципальным‏ ‎(районным) ‎и‏ ‎субмуниципальным ‎(микрорайонным)‏ ‎уровнями ‎власти. ‎В ‎целом ‎примерно‏ ‎таких‏ ‎же‏ ‎позиций ‎по‏ ‎вопросу ‎местной‏ ‎власти ‎придерживались‏ ‎в‏ ‎2000-е ‎петербургские‏ ‎отделения ‎«Яблока», ‎СПС ‎и ‎КПРФ.

Городские‏ ‎власти ‎в‏ ‎те‏ ‎времена ‎тоже ‎осознавали,‏ ‎что ‎111‏ ‎муниципалитетов ‎— ‎слишком ‎громоздкая‏ ‎и‏ ‎нерациональная ‎система‏ ‎местного ‎самоуправления.‏ ‎Однако ‎и ‎восстановление ‎18-20 ‎райсоветов,‏ ‎как‏ ‎предлагала ‎оппозиция,‏ ‎было ‎для‏ ‎Смольного ‎неприемлемо, поскольку ‎резко ‎усиливало ‎позиции‏ ‎муниципалов.‏ ‎Тогдашний‏ ‎губернатор ‎Валентина‏ ‎Матвиенко ‎в‏ ‎2005 ‎г.‏ ‎предлагала‏ ‎компромиссную ‎концепцию‏ ‎укрупнения ‎муниципалитетов, ‎согласно ‎которой ‎их‏ ‎должно ‎было‏ ‎остаться‏ ‎в ‎пределах ‎30.‏ ‎Через ‎несколько‏ ‎лет ‎она ‎предложила ‎уменьшить‏ ‎число‏ ‎МО ‎до‏ ‎3-4 ‎на‏ ‎каждый ‎район.

А ‎вот ‎райсоветы ‎в‏ ‎проектах,‏ ‎созданных ‎представителями‏ ‎городских ‎властей,‏ ‎появлялись ‎лишь ‎однажды ‎— ‎в‏ ‎период‏ ‎вице-губернаторства‏ ‎Виктора ‎Лобко.‏ ‎Он ‎предлагал принять‏ ‎закон ‎«О‏ ‎городах‏ ‎федерального ‎значения»,‏ ‎создав ‎для ‎Москвы ‎и ‎Петербурга‏ ‎единый ‎формат‏ ‎муниципальной‏ ‎власти: ‎избираемый ‎райсовет‏ ‎и ‎назначаемый‏ ‎им ‎по ‎представлению ‎губернатора‏ ‎глава‏ ‎администрации. ‎Однако‏ ‎в ‎2008‏ ‎г. ‎Лобко ‎ушёл ‎в ‎отставку,‏ ‎и‏ ‎вопрос ‎был‏ ‎закрыт.

Так ‎сложилась‏ ‎та ‎ситуация, ‎которую ‎мы ‎имеем‏ ‎на‏ ‎сегодняшний‏ ‎день. ‎В‏ ‎следующих ‎частях‏ ‎я ‎опишу‏ ‎своё‏ ‎видение ‎того,‏ ‎как ‎могли ‎бы ‎выглядеть ‎разумное‏ ‎территориальное ‎деление‏ ‎и‏ ‎демократическая ‎организация ‎муниципальной‏ ‎власти ‎в‏ ‎Санкт-Петербурге.

Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Ссылка № 4. Про артефакты

Доступно подписчикам уровня
«Базовый-лайт»
Подписаться за 136₽ в месяц

Тем, ‎кто‏ ‎любит ‎смотреть-слушать, ‎а ‎не ‎читать)))

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

Метки

творчество 4 Аргументы 3 Личное отражение 3 дневник 2 Литературное произведение 2 Литературный жанр 2 Мысли и чувства 2 Психология 2 Самовыражение 2 Визуальный язык 1 власть 1 воспитание 1 восприятие 1 горожане 1 диалог 1 Достоевский 1 знания 1 изменения 1 индивидуальность 1 интерпретация 1 искусство 1 история 1 История власти Псковской области 1 кадр 1 Карьерный путь 1 композиция 1 креативность 1 любовь 1 Михаил Савельевич Гавунас 1 Михайлов Евгений Эдуардович 1 мудрость 1 наблюдение 1 НАСЛЕДИЕ 1 общество 1 опыт 1 отношения 1 память 1 перспективы 1 повседневность 1 Политическая история 1 Политические интриги 1 Политические процессы 1 Политический дискурс 1 Проблема свободы 1 проза 1 Псков 1 Псковская энциклопедия 1 путь 1 самопознание 1 саморазвитие 1 Свободная композиция 1 Семья 1 служение 1 смысл 1 смысл жизни 1 Социальные отношения 1 страдание 1 страхи 1 тепло 1 точка зрения 1 трансформация 1 Уникальность 1 Учительство 1 философия 1 фотография 1 читательский дневник 1 Эмоциональное состояние 1 эмоция 1 эпоха 1 эссе 1 Больше тегов

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048