logo
0
читателей
Заметки  Вы откроете историю погружения в собственную жизнь. Инструментом такого погружения станет этот читательский дневник. Автором дневника вы легко станете, подписавшись на канал. Автор канала готов всегда быть с вами. Как это работает в жизни
Публикации Уровни подписки Контакты О проекте Фильтры Метки Статистика RSS Контакты Поделиться
О проекте
Привет всем!
Меня зовут Александр. Пишу эссе, очерки и дневники. Позволяю читателю заглянуть в свой внутренний мир и оценить его эмоциональные состояния. Делюсь размышлениями о жизни и картине мира.
Предлагаю вам модную, скромную, вдумчивую публицистику. Начните с чистого листа — разворошите старые свои представления…. Качество текстов гарантирую своей репутацией. Вы не получите от меня ни одной бездумной и пустой интерпретации происходящего. Возможно именно на канале найдёте, то что ищете давно. Желаю вам творческого успеха и увидеть мир в полной его красе.
Присоединяйтесь к каналу! Обсудим литературные произведения, проанализируем современные тексты и поделимся впечатлениями от прочитанного.  Получите возможность стать частью литературного сообщества. Готов обсудить с вами любой вопрос и помочь найти свой творческий путь. Творчество есть радость — остальное всё только суета.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Безвозмездное пожертвование без возможности возврата. Этот взнос не предоставляет доступ к закрытому контенту.

Помочь проекту
Путь к себе 250 ₽ месяц 2 400 ₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте Заметки
Осталось 15 мест
Доступны сообщения

Для тех, кто хочет поддерживать финансово команду Псковского дневника. Ваша поддержка откроет не только возможности канала, но и сблизит наше сотрудничество.

Вы, уважаемые читатели, уникальны, уникален ваш опыт, знания, умения, уникальны и ваши горести и радости. Позвольте себе быть не совершенным. Разрешите каналу поддержать и позаботиться о вас. Предлагаю вам свои любовь и внимание.

Что‏ ‎получат платные ‎подписчики и донаты?

Эксклюзивный контент. Ранний доступ. Чат и взаимодействие. Доступ к "за кулисами", закулисным материалам и процессу создания контента, включая бэкстейдж, интервью и другие интересные моменты.

Обратную связь. Получит ответы на вопросы, консультации, другие услуги от создателя контента и получит ежедневно публикацию полезного контента.Вы получите события из жизни такого же человека, как вы сами.

Приглашаю вас, уважаемый читатель, к диалогу о нас с вами. Желаю вам удачи на вашем пути!


Оформить подписку
Фильтры
Статистика
Обновления проекта
Метки
творчество 4 Аргументы 3 Личное отражение 3 дневник 2 Литературное произведение 2 Литературный жанр 2 Мысли и чувства 2 Психология 2 Самовыражение 2 Визуальный язык 1 власть 1 воспитание 1 восприятие 1 горожане 1 диалог 1 Достоевский 1 знания 1 изменения 1 индивидуальность 1 интерпретация 1 искусство 1 история 1 История власти Псковской области 1 кадр 1 Карьерный путь 1 композиция 1 креативность 1 любовь 1 Михаил Савельевич Гавунас 1 Михайлов Евгений Эдуардович 1 мудрость 1 наблюдение 1 НАСЛЕДИЕ 1 общество 1 опыт 1 отношения 1 память 1 перспективы 1 повседневность 1 Политическая история 1 Политические интриги 1 Политические процессы 1 Политический дискурс 1 Проблема свободы 1 проза 1 Псков 1 Псковская энциклопедия 1 путь 1 самопознание 1 саморазвитие 1 Свободная композиция 1 Семья 1 служение 1 смысл 1 смысл жизни 1 Социальные отношения 1 страдание 1 страхи 1 тепло 1 точка зрения 1 трансформация 1 Уникальность 1 Учительство 1 философия 1 фотография 1 читательский дневник 1 Эмоциональное состояние 1 эмоция 1 эпоха 1 эссе 1 Больше тегов
Читать: 26+ мин
logo Заметки

Заметки фотолюбителя…

Перед ‎вами‏ ‎размышление ‎о ‎роли ‎фотографии ‎как‏ ‎искусства, ‎исследующего‏ ‎не‏ ‎только ‎внешний ‎мир,‏ ‎но ‎и‏ ‎внутреннюю ‎реальность ‎самого ‎фотографа.‏ ‎Автор‏ ‎делится ‎личным‏ ‎опытом, ‎начиная‏ ‎с ‎раннего ‎увлечения ‎фотографией, ‎и‏ ‎подчеркивает,‏ ‎как ‎этот‏ ‎интерес ‎стал‏ ‎средством ‎самовыражения ‎и ‎самопознания. ‎Работа‏ ‎обращается‏ ‎к‏ ‎концепту ‎«перевода»‏ ‎реальности ‎в‏ ‎эмоциональные ‎образы,‏ ‎а‏ ‎также ‎обсуждает‏ ‎связь ‎между ‎зрением ‎и ‎знанием‏ ‎в ‎контексте‏ ‎искусства.‏ ‎Текст ‎освещает ‎важность‏ ‎выборов, ‎которые‏ ‎фотограф ‎делает, ‎фиксируя ‎мимолетные‏ ‎моменты,‏ ‎и ‎раскрывает,‏ ‎как ‎каждый‏ ‎снимок ‎является ‎не ‎просто ‎документом,‏ ‎а‏ ‎выражением ‎уникальной‏ ‎интерпретации ‎действительности.‏ ‎Через ‎призму ‎возможных ‎миров ‎автор‏ ‎показывает,‏ ‎как‏ ‎каждый ‎кадр‏ ‎может ‎быть‏ ‎многозначным ‎и‏ ‎воспринимается‏ ‎по-разному ‎в‏ ‎зависимости ‎от ‎контекста ‎и ‎восприятия.

Эссе‏ ‎начинается ‎с‏ ‎личной‏ ‎истории ‎автора, ‎который‏ ‎впервые ‎увлекся‏ ‎фотографией ‎в ‎детстве, ‎а‏ ‎затем‏ ‎осознает ‎значение‏ ‎этого ‎увлечения‏ ‎в ‎своей ‎жизни. ‎Автор ‎погружается‏ ‎в‏ ‎спонтанные ‎воспоминания,‏ ‎связанные ‎с‏ ‎фотографиями, ‎исследуя, ‎как ‎любительское ‎увлечение‏ ‎стало‏ ‎формой‏ ‎ведения ‎визуального‏ ‎дневника.

Далее ‎рассматриваются‏ ‎концепции ‎восприятия‏ ‎и‏ ‎передачи ‎эмоций‏ ‎через ‎фотографию, ‎подчеркивая, ‎что ‎взгляд‏ ‎фотографа ‎создает‏ ‎уникальный‏ ‎контекст ‎для ‎изображаемых‏ ‎объектов. ‎Автор‏ ‎проводит ‎параллели ‎с ‎живописью,‏ ‎рассматривая,‏ ‎как ‎различные‏ ‎художественные ‎техники‏ ‎влияют ‎на ‎восприятие ‎и ‎интерпретацию.

Эссе‏ ‎также‏ ‎затрагивает ‎влияние‏ ‎культурного ‎контекста‏ ‎на ‎понимание ‎искусства, ‎подчеркивая, ‎что‏ ‎зрение‏ ‎предшествует‏ ‎знаниям ‎и‏ ‎формирует ‎наше‏ ‎восприятие ‎мира.‏ ‎Автор‏ ‎указывает, ‎что‏ ‎каждая ‎фотография ‎фиксирует ‎определенный ‎момент,‏ ‎обрамляя ‎его‏ ‎в‏ ‎уникальную ‎визуальную ‎историю,‏ ‎которая ‎может‏ ‎быть ‎понята ‎по-разному ‎в‏ ‎зависимости‏ ‎от ‎личного‏ ‎опыта ‎зрителя.

В‏ ‎заключение, ‎эссе ‎утверждает, ‎что ‎фотография‏ ‎является‏ ‎не ‎только‏ ‎документом ‎реальности,‏ ‎но ‎и ‎мощным ‎средством ‎самовыражения,‏ ‎способным‏ ‎передать‏ ‎эмоциональные ‎и‏ ‎смысловые ‎глубины,‏ ‎создавая ‎диалог‏ ‎между‏ ‎фотографом ‎и‏ ‎зрителем.

Самовыражения ‎через ‎фотографию

Личный ‎опыт

Знойное ‎Оренбургское‏ ‎лето ‎1961‏ ‎года.‏ ‎На ‎фотографии ‎я,‏ ‎Шурка ‎Андреев‏ ‎(слева) ‎и ‎брат ‎мой,‏ ‎Калька‏ ‎Андреев, ‎он‏ ‎моложе ‎меня‏ ‎на ‎год. ‎Да, ‎мы ‎с‏ ‎братом‏ ‎сегодня ‎счастливы.‏ ‎Мы ‎увидели‏ ‎дядю ‎Васю ‎в ‎элегантном ‎военном‏ ‎мундире.‏ ‎Момент‏ ‎впечатался ‎в‏  ‎памяти ‎на‏ ‎всю ‎жизнь.‏ ‎Он‏ ‎стал ‎поворотным‏ ‎в ‎моём ‎мироощущении. ‎Да, ‎сегодня‏ ‎мне ‎уже‏ ‎73‏ ‎года, ‎но ‎в‏ ‎душе ‎то‏ ‎по ‎прежнему ‎остаюсь ‎тем‏ ‎же‏ ‎зачарованным ‎мальчиком.‏ ‎«С ‎возрастом‏ ‎все ‎чаще ‎вспоминается ‎детство ‎и‏ ‎не‏ ‎потому, ‎что‏ ‎оно ‎светлее.‏ ‎Просто ‎впереди ‎была ‎целая ‎жизнь».‏ ‎Валентина‏ ‎Захарова

Увлечение‏ ‎фотографией ‎началось‏ ‎с ‎приезда‏ ‎дяди ‎Васи‏ ‎на‏ ‎побывку ‎из‏ ‎рядов ‎Советской ‎Армии ‎летом ‎1961‏ ‎года. ‎Он‏ ‎привёз‏ ‎с ‎собой ‎фотоаппарат‏ ‎и ‎фотографировал‏ ‎всех ‎на ‎лево ‎и‏ ‎на‏ ‎право. ‎Именно‏ ‎в ‎этот‏ ‎момент ‎был ‎зачарован ‎чудом ‎в‏ ‎его‏ ‎руках. ‎В‏ ‎те ‎далёкие‏ ‎времена ‎мало, ‎кто ‎из ‎односельчан‏ ‎даже‏ ‎помышлял‏ ‎о ‎подобном‏ ‎занятии. ‎Все‏ ‎жили ‎бедно,‏ ‎живых‏ ‎денег ‎колхозники‏ ‎не ‎видели. ‎Да ‎и ‎не‏ ‎до ‎развлечений‏ ‎было‏ ‎тогда. ‎Однако ‎я‏ ‎уже ‎был‏ ‎не ‎единожды ‎знаком ‎с‏ ‎процессом‏ ‎фотографирования. ‎Но‏ ‎здесь ‎был‏ ‎не ‎только ‎пример ‎но ‎и‏ ‎подробный‏ ‎рассказ ‎о‏ ‎процессе ‎работы‏ ‎над ‎фотографическим ‎процессом. ‎Попросил ‎маму‏ ‎купить‏ ‎мне‏ ‎такой ‎же‏ ‎фотоаппарат. ‎Ответ‏ ‎мамы ‎на‏ ‎мою‏ ‎просьбу ‎стал‏ ‎уроком ‎на ‎всю ‎жизнь: ‎«Вот‏ ‎заработай ‎деньги‏ ‎и‏ ‎покупай ‎на ‎них‏ ‎что ‎хочешь,‏ ‎только ‎не ‎забывай ‎маме‏ ‎иногда‏ ‎помогать…» ‎После‏ ‎этого ‎разговора,‏ ‎я ‎никогда ‎не ‎просил ‎у‏ ‎неё‏ ‎денег.

Этим ‎же‏ ‎летом ‎на‏ ‎уборке ‎колхозного ‎сена ‎и ‎на‏ ‎окучивания‏ ‎картофеля‏ ‎на ‎колхозных‏ ‎полях ‎заработал‏ ‎вожделенные ‎деньги‏ ‎и‏ ‎купил ‎самый‏ ‎дешевый ‎плёночный ‎фотоаппарат ‎«Смена». ‎Этот‏ ‎фотоаппарат ‎до‏ ‎сих‏ ‎пор ‎хранится ‎у‏ ‎меня, ‎как‏ ‎память ‎о ‎детском ‎увлечении.‏ ‎Это‏ ‎было ‎только‏ ‎начало ‎долгого‏ ‎пути ‎к ‎своей ‎цели. ‎Все‏ ‎заработанные‏ ‎деньги ‎шли‏ ‎только ‎на‏ ‎развитие ‎увлечения. ‎Мы ‎жили ‎в‏ ‎глухой‏ ‎деревне,‏ ‎где ‎был‏ ‎только ‎продуктовый‏ ‎магазин. ‎За‏ ‎промышленными‏ ‎товарами ‎все‏ ‎ездили ‎в ‎районный ‎центр, ‎за‏ ‎20 ‎км.‏ ‎от‏ ‎нас. ‎Да ‎и‏ ‎в ‎райцентре‏ ‎часто ‎отсутствовали ‎принадлежности ‎для‏ ‎фотодела.

В‏ ‎те ‎далёкие‏ ‎времена ‎фотоиндустрии,‏ ‎как ‎таковой ‎не ‎было. ‎Все‏ ‎процессы‏ ‎делались ‎в‏ ‎ручную ‎в‏ ‎том ‎числе: ‎проявка ‎отснятой ‎фотопленки‏ ‎и‏ ‎фотографий,‏ ‎закрепление ‎изображения‏ ‎и ‎много‏ ‎ещё ‎чего.‏ ‎Для‏ ‎работы ‎с‏ ‎фотографией ‎требовалась ‎целая ‎домашняя ‎лаборатория‏ ‎и ‎набор‏ ‎всяких‏ ‎химикатов. ‎Увлечение ‎было‏ ‎не ‎только‏ ‎дорогое, ‎но ‎и ‎очень‏ ‎хлопотное.‏ ‎Мне ‎удалось‏ ‎преодолеть ‎все‏ ‎трудности ‎в ‎течении ‎двух ‎лет‏ ‎упорного‏ ‎труда. ‎Сегодня‏ ‎даже ‎удивляюсь‏ ‎своей ‎настойчивости ‎настойчивости. ‎У ‎меня‏ ‎появился‏ ‎фотобачок‏ ‎для ‎проявки‏ ‎и ‎закрепления‏ ‎плёнки, ‎набор‏ ‎фотохимикатов‏ ‎и ‎фотобумаги,‏ ‎фотоувеличитель ‎и ‎много ‎других ‎приспособлений.‏ ‎Самое ‎главное‏ ‎—‏ ‎научился ‎процессу ‎фотографирования.

Современный‏ ‎фотолюбитель ‎хмыкнет:‏ ‎«Подумаешь, ‎невидаль ‎какая…?» ‎Да‏ ‎фотолюбителей‏ ‎стало ‎очень‏ ‎много. ‎Но‏ ‎95 ‎процентов ‎из ‎них ‎умеют‏ ‎только‏ ‎нажимать ‎кнопку‏ ‎диафрагмы. ‎Практически‏ ‎всё ‎делается ‎автоматически. ‎Фототворчество ‎стало‏ ‎совсем‏ ‎дефицитным‏ ‎явлением. ‎Кругом‏ ‎наблюдаю ‎погоню‏ ‎за ‎сиюминутной‏ ‎модой‏ ‎дебилов ‎от‏ ‎искусства. ‎А ‎может ‎быть ‎я‏ ‎безнадёжно ‎устарел?‏ ‎Зачем‏ ‎взрослому ‎человеку ‎творческое‏ ‎увлечение? ‎Возможно‏ ‎это ‎творческое ‎увлечение ‎есть‏ ‎способ‏ ‎заполнить ‎душевную‏ ‎пустоту…

Опыт ‎увлечения‏ ‎мобилографией

Мобилография — разновидность ‎фотографического ‎искусства, при ‎котором ‎в‏ ‎качестве‏ ‎инструмента ‎используются‏ ‎электронные ‎приборы‏ ‎со ‎встроенной ‎цифровой ‎фотокамерой, ‎первоначально‏ ‎не‏ ‎предназначенные‏ ‎для ‎профессиональной‏ ‎фотосъёмки, ‎такие‏ ‎как ‎мобильные‏ ‎телефоны,‏ ‎карманные ‎персональные‏ ‎компьютеры, ‎компасы, ‎бинокли, ‎зажигалки ‎и‏ ‎тому ‎подобное.Понятие‏ ‎«мобилографии»‏ ‎было ‎введено ‎российским‏ ‎художником ‎Дмитрием‏ ‎Резваном, ‎в ‎2004 ‎году‏ ‎основавшим‏ ‎Всемирное ‎общество‏ ‎мобилографов, ‎поставившее‏ ‎перед ‎собой ‎задачу ‎популяризации ‎мобилографии‏ ‎в‏ ‎мире.
Главный ‎критерий‏ ‎оценки ‎в‏ ‎мобилографии ‎— ‎эмоциональность ‎изображения. При ‎этом‏ ‎неважны‏ ‎критерии‏ ‎качества ‎и‏ ‎разрешения ‎снимка.‏ ‎Жизнь ‎взрослого‏ ‎человека‏ ‎порой ‎оказывается‏ ‎нагруженной ‎рутиной, ‎обязательствами ‎и ‎постоянными‏ ‎заботами. ‎Я‏ ‎это‏ ‎почувствовал ‎на ‎собственном‏ ‎опыте, ‎когда,‏ ‎работая ‎в ‎Псковской ‎областной‏ ‎администрации,‏ ‎вдруг ‎осознал,‏ ‎что ‎потерял‏ ‎своё ‎творчество. ‎Годы ‎прошли, ‎а‏ ‎вместе‏ ‎с ‎ними‏ ‎ушла ‎радость‏ ‎самовыражения. ‎Но ‎именно ‎в ‎этот‏ ‎момент‏ ‎я‏ ‎открыл ‎для‏ ‎себя ‎мобилографию‏ ‎— ‎мир‏ ‎фотографии‏ ‎на ‎смартфон,‏ ‎который ‎помог ‎мне ‎вернуть ‎утраченное.

Перемены‏ ‎начались, ‎когда‏ ‎я‏ ‎стал ‎осмыслять ‎свою‏ ‎карьеру. ‎Работа‏ ‎в ‎администрации ‎стала ‎изнурительной,‏ ‎и‏ ‎мне ‎захотелось‏ ‎попробовать ‎себя‏ ‎в ‎чем-то ‎новом. ‎Я ‎начал‏ ‎исследовать‏ ‎возможности ‎онлайн-обучения‏ ‎и ‎наткнулся‏ ‎на ‎курс ‎по ‎мобилографии. ‎Мне‏ ‎стало‏ ‎интересно:‏ ‎действительно ‎ли‏ ‎возможно ‎сделать‏ ‎великолепные ‎снимки‏ ‎с‏ ‎помощью ‎простого‏ ‎смартфона? ‎Я ‎долго ‎сомневался, ‎ведь‏ ‎в ‎моем‏ ‎восприятии‏ ‎профессиональная ‎фотография ‎и‏ ‎простое ‎мобильное‏ ‎фото ‎были ‎двух ‎разных‏ ‎миров.‏ ‎Но ‎все‏ ‎же ‎я‏ ‎решил ‎рискнуть.

Вооружившись ‎инструкциями ‎и ‎советами,‏ ‎я‏ ‎открыл ‎для‏ ‎себя ‎волшебство‏ ‎фотографии. ‎Мой ‎старый ‎смартфон ‎оказался‏ ‎более‏ ‎способным,‏ ‎чем ‎я‏ ‎думал, ‎и‏ ‎это ‎стало‏ ‎для‏ ‎меня ‎откровением.‏ ‎Я ‎вновь ‎почувствовал ‎волнение ‎и‏ ‎азарт ‎исследования.‏ ‎Я‏ ‎начал ‎выходить ‎из‏ ‎дома, ‎прогуливаться‏ ‎по ‎городу, ‎открывая ‎для‏ ‎себя‏ ‎его ‎уединенные‏ ‎уголки ‎и‏ ‎детали, ‎которые ‎раньше ‎не ‎замечал.

Оживленный‏ ‎дух‏ ‎творчества ‎напомнил‏ ‎мне ‎о‏ ‎детских ‎ощущениях. ‎Теперь ‎я ‎часто‏ ‎гулял‏ ‎и‏ ‎искал ‎интересные‏ ‎места ‎для‏ ‎съемок: ‎старые‏ ‎здания,‏ ‎проезжающие ‎мимо‏ ‎машины, ‎необычные ‎детали ‎природы. ‎С‏ ‎каждой ‎такой‏ ‎вылазкой‏ ‎внутри ‎меня ‎заполнялась‏ ‎пустота, ‎которая,‏ ‎как ‎оказалось, ‎годами ‎накапливалась‏ ‎под‏ ‎грузом ‎повседневных‏ ‎забот. ‎Я‏ ‎вновь ‎начал ‎ценить ‎момент ‎и‏ ‎то,‏ ‎что ‎меня‏ ‎окружает, ‎замечая‏ ‎красоту ‎в ‎простых ‎вещах.

Мобилография ‎стала‏ ‎для‏ ‎меня‏ ‎настоящим ‎открытием.‏ ‎Она ‎не‏ ‎только ‎наполнила‏ ‎мою‏ ‎жизнь ‎новыми‏ ‎красками, ‎но ‎и ‎научила ‎меня‏ ‎замедляться. ‎Благодаря‏ ‎съемке‏ ‎я ‎научился ‎ценить‏ ‎каждую ‎мелочь,‏ ‎находиться ‎«здесь ‎и ‎сейчас»,‏ ‎а‏ ‎не ‎размышлять‏ ‎о ‎прошлом‏ ‎или ‎волноваться ‎о ‎будущем. ‎Фотография‏ ‎позволила‏ ‎мне ‎пересмотреть‏ ‎знакомые ‎места,‏ ‎которые ‎я ‎любил, ‎но ‎не‏ ‎замечал.‏ ‎Даже‏ ‎квартира ‎стала‏ ‎выглядеть ‎иначе‏ ‎— ‎я‏ ‎увидел‏ ‎её ‎в‏ ‎новом ‎свете.

Я ‎уверен, ‎что ‎каждому‏ ‎человеку ‎нужно‏ ‎творчество‏ ‎в ‎жизни. ‎Оно‏ ‎помогает ‎отдохнуть‏ ‎от ‎рутины, ‎найти ‎новые‏ ‎впечатления‏ ‎и ‎заполнить‏ ‎каждый ‎день‏ ‎интересом ‎и ‎смыслом. ‎Моя ‎жизнь‏ ‎после‏ ‎знакомства ‎с‏ ‎мобилографией ‎кардинально‏ ‎изменилась: ‎это ‎стало ‎не ‎просто‏ ‎хобби,‏ ‎а‏ ‎важнейшей ‎частью‏ ‎моего ‎существования,‏ ‎которая ‎вдохновляет‏ ‎меня‏ ‎каждый ‎день.‏ ‎Я ‎научился ‎не ‎только ‎делать‏ ‎красивые ‎снимки,‏ ‎но‏ ‎и ‎раскрыл ‎в‏ ‎себе ‎творческий‏ ‎потенциал.

Теперь, ‎когда ‎я ‎смотрю‏ ‎на‏ ‎мир ‎через‏ ‎объектив ‎камеры,‏ ‎то ‎вижу ‎его ‎такой, ‎каким‏ ‎он‏ ‎есть ‎—‏ ‎привлекательным ‎и‏ ‎уникальным. ‎Я ‎люблю ‎открывать ‎новые‏ ‎ракурсы‏ ‎и‏ ‎создавать ‎композиции,‏ ‎играя ‎с‏ ‎цветами ‎и‏ ‎светом.‏ ‎И ‎каждая‏ ‎прогулка ‎становится ‎для ‎меня ‎не‏ ‎только ‎возможностью‏ ‎сделать‏ ‎снимок, ‎но ‎и‏ ‎шансом ‎насладиться‏ ‎жизнью ‎в ‎её ‎полном‏ ‎объёме.‏ ‎Мобилография ‎напомнила‏ ‎мне, ‎что‏ ‎творчество ‎— ‎это ‎не ‎просто‏ ‎хобби,‏ ‎а ‎способ‏ ‎жить ‎полноценной‏ ‎и ‎осознанной ‎жизнью.

Технические ‎аспекты ‎процесса‏ ‎фотоискусства

Фотоувеличитель‏ ‎в‏ ‎виде ‎чемоданчика‏ ‎хранится ‎как‏ ‎реликвия
Проекционный ‎аппарат,‏ ‎предназначенный‏ ‎для ‎оптической‏ ‎фотопечати. ‎Устройство ‎создаёт ‎действительное ‎изображение‏ ‎негатива ‎на‏ ‎фотобумаге‏ ‎или ‎позитивной ‎листовой‏ ‎фотоплёнке ‎при‏ ‎помощи ‎искусственного ‎источника ‎света.‏ ‎Спроецированное‏ ‎изображение ‎чаще‏ ‎всего ‎увеличено‏ ‎по ‎сравнению ‎с ‎оригиналом, ‎но‏ ‎может‏ ‎быть ‎и‏ ‎уменьшенным, ‎или‏ ‎совпадать ‎с ‎ним ‎по ‎размерам.‏ ‎Фотоувеличители‏ ‎могут‏ ‎иметь ‎горизонтальную‏ ‎или ‎вертикальную‏ ‎конструкцию, ‎но‏ ‎наибольшее‏ ‎распространение ‎получили‏ ‎аппараты ‎с ‎вертикальным ‎расположением ‎оптической‏ ‎оси. ‎При‏ ‎этом‏ ‎достигается ‎наибольшая ‎компактность‏ ‎и ‎удобство‏ ‎использования.
ФЭД-2 — советский ‎малоформатный ‎дальномерный ‎фотоаппарат,‏ ‎выпускавшийся‏ ‎с ‎1955‏ ‎по ‎1970‏ ‎год ‎тоже ‎хранится ‎как ‎память‏ ‎о‏ ‎былых ‎временах
Первая‏ ‎самостоятельная ‎разработка‏ ‎Харьковского ‎производственного ‎машиностроительного ‎объединения ‎«ФЭД».‏ ‎Главным‏ ‎отличием‏ ‎модели ‎«ФЭД-2»‏ ‎от ‎своего‏ ‎предшественника ‎«ФЭД» стало‏ ‎совмещение‏ ‎видоискателя ‎и‏ ‎дальномера, ‎получивших ‎общий ‎окуляр, ‎позволивший‏ ‎проводить ‎фокусировку‏ ‎и‏ ‎кадрирование ‎одновременно. ‎Кроме‏ ‎того, ‎до‏ ‎67 ‎мм ‎возросла ‎номинальная‏ ‎база‏ ‎дальномера, ‎а‏ ‎задняя ‎стенка‏ ‎алюминиевого ‎литого ‎корпуса ‎стала ‎съёмной,‏ ‎значительно‏ ‎облегчив ‎зарядку.

Смена-2‏ ‎Советский ‎фотоаппарат.‏ ‎Хранится ‎в ‎личном ‎архиве.

Советский ‎малоформатный‏ ‎шкальный‏ ‎фотоаппарат.‏ ‎Модификация ‎первой‏ ‎послевоенной ‎«Смены».‏ ‎Основное ‎отличие‏ ‎—‏ ‎наличие ‎автоспуска‏ ‎и ‎синхроконтакта. ‎Производился ‎с ‎1955‏ ‎по ‎1962‏ ‎год‏ ‎ГОМЗ ‎и ‎с‏ ‎1958 ‎год‏ ‎по ‎1961 ‎год ‎Минским‏ ‎заводом‏ ‎ММЗ.

Сначала ‎я‏ ‎просто ‎складывал‏ ‎проявленные ‎пленки ‎в ‎ящик, ‎наслаждаясь‏ ‎самим‏ ‎процессом ‎фотографирования.‏ ‎Детских ‎фотографий‏ ‎сохранилось ‎очень ‎мало. ‎Учиться ‎фотоделу‏ ‎было‏ ‎не‏ ‎у ‎кого‏ ‎в ‎селе.‏ ‎Народ ‎жил‏ ‎в‏ ‎те ‎времена‏ ‎очень ‎бедно, ‎да ‎и ‎времени‏ ‎на ‎посторонние‏ ‎дела‏ ‎не ‎было. ‎Учился‏ ‎на ‎своих‏ ‎же ‎ошибках, ‎методом ‎тыка.‏ ‎Возможно‏ ‎именно ‎благодаря‏ ‎скудным ‎и‏ ‎ограниченным ‎ресурсам, ‎научился ‎наблюдать ‎и‏ ‎анализировать‏ ‎деревенскую ‎жизнь.‏ ‎Перед ‎уходом‏ ‎в ‎Советскую ‎армию ‎в ‎1972‏ ‎году,‏ ‎уже‏ ‎стал ‎понимать‏ ‎и ‎воспринимать‏ ‎картину ‎мира.‏ ‎К‏ ‎этому ‎времени‏ ‎уже ‎стал ‎признанным ‎односельчанами ‎фотографом.

Фотографировал‏ ‎всё ‎подряд:‏ ‎одинокую‏ ‎берёзу ‎у ‎дорого‏ ‎на ‎против‏ ‎нашего ‎дома, ‎одноклассников, ‎бабушек‏ ‎и‏ ‎дедушку, ‎наш‏ ‎дом. ‎Все‏ ‎фотографии ‎до ‎армейского ‎периода ‎остались‏ ‎у‏ ‎Вали, ‎сестры‏ ‎моей ‎в‏ ‎Оренбурге. ‎А ‎вот ‎негативы ‎того‏ ‎периода‏ ‎не‏ ‎сохранились. ‎Это‏ ‎был ‎период‏ ‎обучения ‎процессу‏ ‎фотографирования.‏ ‎Осваивал ‎фотоискусство‏ ‎методом ‎тыка. ‎Учебников ‎у ‎меня‏ ‎не ‎было,‏ ‎не‏ ‎было ‎также ‎доступа‏ ‎к ‎современным‏ ‎фотоальбомам. ‎Два ‎года ‎службы‏ ‎в‏ ‎армии, ‎был‏ ‎перерыв ‎в‏ ‎практике ‎фотодела. ‎И ‎только ‎с‏ ‎1972‏ ‎года ‎началась‏ ‎активная ‎фаза‏ ‎увлечения ‎фотоделом. ‎Я ‎был ‎любителем‏ ‎и‏ ‎даже‏ ‎не ‎помышлял‏ ‎о ‎возможном‏ ‎заработке ‎на‏ ‎этом‏ ‎деле. ‎Хотя…,‏ ‎практика ‎была ‎бы ‎полезна…

Со ‎временем‏ ‎в ‎моем‏ ‎сознании‏ ‎начали ‎формироваться ‎образы‏ ‎будущих ‎сюжетов.‏ ‎Будучи ‎студентом, ‎я ‎заметил,‏ ‎что‏ ‎часто ‎ищу‏ ‎новые ‎ракурсы‏ ‎для ‎своих ‎фотосюжетов, ‎внимательно ‎вглядываясь‏ ‎в‏ ‎окружающий ‎мир.‏ ‎Именно ‎в‏ ‎студенческие ‎годы ‎фотография ‎стала ‎осознанным‏ ‎видом‏ ‎деятельности‏ ‎для ‎меня.‏ ‎Хотя ‎попыток‏ ‎сделать ‎фотографию‏ ‎своим‏ ‎ремеслом ‎никогда‏ ‎не ‎было. ‎Именно ‎в ‎это‏ ‎время ‎приобрёл,‏ ‎престижную‏ ‎в ‎то ‎время,‏ ‎модель ‎фотоаппарата‏ ‎ФЭД-2. ‎Судя ‎по ‎старым‏ ‎фотографиям,‏ ‎я ‎квалифицированно‏ ‎уже ‎владел‏ ‎фотоискусством. ‎Это ‎было ‎временем ‎творческого‏ ‎всплеска.

В‏ ‎марте ‎2010‏ ‎года ‎наконец‏ ‎приступил ‎к ‎разбору ‎фотопленок, ‎снятых‏ ‎с‏ ‎1972‏ ‎года. ‎И‏ ‎тут ‎я‏ ‎открыл ‎для‏ ‎себя‏ ‎свою ‎же‏ ‎жизнь. ‎Было ‎ощущение, ‎что ‎попал‏ ‎в ‎утерянный‏ ‎мир‏ ‎своей ‎жизни. ‎В‏ ‎открывшемся ‎мире‏ ‎едва ‎узнал ‎и ‎себя,‏ ‎и‏ ‎людей, ‎с‏ ‎которыми ‎пересекался‏ ‎на ‎жизненном ‎пути. ‎Даже ‎земляки‏ ‎и‏ ‎родные ‎люди‏ ‎показались ‎чужими‏ ‎и ‎не ‎знакомыми ‎людьми. ‎Понадобился‏ ‎целый‏ ‎год,‏ ‎чтобы ‎освоить‏ ‎утерянный ‎мир.‏ ‎С ‎нова‏ ‎стал‏ ‎слышать ‎голоса‏ ‎из ‎прошлого, ‎ощущать ‎терпкий ‎запах‏ ‎сирени, ‎услышал‏ ‎шелест‏ ‎степной ‎ковыли, ‎ощутил‏ ‎воздух ‎детства.‏ ‎Прежний ‎мир ‎снова ‎ожил,‏ ‎этот‏ ‎мир ‎теперь‏ ‎со ‎мной.

До‏ ‎сегодняшнего ‎дня ‎погружаюсь ‎в ‎мимолетные‏ ‎события‏ ‎своего ‎прошлого.‏ ‎Ностальгии ‎нет,‏ ‎но ‎есть ‎подпитка ‎той ‎энергией,‏ ‎которая‏ ‎витала‏ ‎в ‎воздухе‏ ‎и ‎в‏ ‎нашем ‎роду‏ ‎через‏ ‎голоса, ‎запахи,‏ ‎ощущения ‎— ‎все ‎то, ‎что,‏ ‎казалось, ‎ускользнуло‏ ‎со‏ ‎временем. ‎Да, ‎мне‏ ‎по ‎жизни‏ ‎не ‎хватало ‎этой ‎энергии.‏ ‎Долго‏ ‎имел ‎ощущение,‏ ‎что ‎потерял‏ ‎свои ‎родовые ‎корни.

Эмоциональное ‎восприятие

ппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппппп


Обдумывая ‎силу‏ ‎своего‏ ‎детского ‎увлечения,‏ ‎я ‎осознал,‏ ‎что ‎многие ‎годы ‎занимался ‎«светозаписью»‏ ‎своей‏ ‎жизни,‏ ‎ведя ‎фото-дневник,‏ ‎даже ‎не‏ ‎осознавая ‎этого.‏ ‎Сегодня‏ ‎я ‎стремлюсь‏ ‎заново ‎увидеть ‎свою ‎реальность. ‎Меня‏ ‎мучит ‎вопрос:‏ ‎кто‏ ‎я ‎на ‎самом‏ ‎деле? ‎Является‏ ‎ли ‎моё ‎увлечение ‎творчеством?‏ ‎Что‏ ‎для ‎меня‏ ‎значит ‎фотография‏ ‎сейчас? ‎Я ‎хочу ‎не ‎только‏ ‎увидеть,‏ ‎но ‎и‏ ‎почувствовать ‎свою‏ ‎реальность, ‎совершая ‎внутреннее ‎путешествие.

Фотография ‎предоставляет‏ ‎уникальную‏ ‎возможность‏ ‎воспринимать ‎мир‏ ‎через ‎призму‏ ‎моего ‎авторского‏ ‎взгляда.‏ ‎Важно ‎понять,‏ ‎как ‎«перевести» ‎реальность ‎в ‎эмоциональное‏ ‎и ‎поэтическое‏ ‎пространство,‏ ‎определяя ‎тем ‎самым‏ ‎творческий ‎подход‏ ‎фотографа. ‎Подобно ‎стихам, ‎в‏ ‎которых‏ ‎каждое ‎слово‏ ‎открывает ‎новые‏ ‎значения, ‎фотографии ‎могут ‎варьироваться ‎от‏ ‎простого‏ ‎документирования ‎до‏ ‎глубокого ‎эмоционального‏ ‎высказывания.

Сравнение ‎фотографии ‎с ‎различными ‎формами‏ ‎текстов‏ ‎—‏ ‎от ‎деловой‏ ‎документации ‎до‏ ‎художественной ‎прозы‏ ‎—‏ ‎показывает, ‎что‏ ‎искусство ‎передачи ‎эмоций ‎имеет ‎множество‏ ‎уровней ‎понимания.‏ ‎Как‏ ‎сказал ‎Борис ‎Пастернак,‏ ‎«сады, ‎пруды,‏ ‎ограды» ‎становятся ‎носителями ‎«человеческих‏ ‎страстей».‏ ‎Эта ‎идея‏ ‎«перевода» ‎объектов‏ ‎в ‎эмоциональную ‎плоскость ‎лежит ‎в‏ ‎основе‏ ‎работы ‎фотографа,‏ ‎который, ‎как‏ ‎и ‎живописец, ‎сталкивается ‎с ‎необходимостью‏ ‎наделить‏ ‎статические‏ ‎объекты ‎глубоким‏ ‎содержанием.

Сложность ‎«перевода»‏ ‎в ‎фотографии‏ ‎заключается‏ ‎в ‎высокой‏ ‎точности, ‎с ‎которой ‎камера ‎фиксирует‏ ‎мир, ‎что‏ ‎может‏ ‎затруднять ‎выявление ‎эмоционального‏ ‎посыла. ‎Однако,‏ ‎как ‎показали ‎работы ‎мастеров,‏ ‎таких‏ ‎как ‎Анри‏ ‎Картье-Брессон, ‎важно‏ ‎не ‎только ‎само ‎событие, ‎но‏ ‎и‏ ‎точка ‎зрения,‏ ‎с ‎которой‏ ‎оно ‎представлено. ‎В ‎этом ‎аспекте‏ ‎фотограф‏ ‎становится‏ ‎интерпретатором ‎реальности,‏ ‎передающим ‎свои‏ ‎чувства ‎и‏ ‎переживания‏ ‎через ‎запечатленные‏ ‎моменты.

Изобразительные ‎традиции ‎и ‎внутреннее ‎движение

Основные‏ ‎художественные ‎элементы‏ ‎живописи‏ ‎и ‎фотографии

Возвращаясь ‎к‏ ‎традициям ‎изобразительного‏ ‎искусства, ‎мы ‎замечаем, ‎что‏ ‎как‏ ‎живописцы, ‎так‏ ‎и ‎фотографы‏ ‎опираются ‎на ‎основные ‎художественные ‎элементы:‏ ‎линии,‏ ‎фактуры, ‎цвета.‏ ‎Линия, ‎как‏ ‎символ ‎внутреннего ‎движения, ‎помогает ‎выразить‏ ‎эмоциональные‏ ‎аспекты‏ ‎изображения. ‎Например,‏ ‎динамичные ‎линии‏ ‎природы ‎—‏ ‎деревья,‏ ‎ветви ‎—‏ ‎становятся ‎носителями ‎энергии, ‎которая ‎передается‏ ‎зрителю ‎через‏ ‎визуальные‏ ‎образы.

Фотографы, ‎такие ‎как‏ ‎Алексей ‎Андреев‏ ‎и ‎Михаил ‎Фриман, ‎демонстрируют,‏ ‎как‏ ‎внутренние ‎силы,‏ ‎заключенные ‎в‏ ‎линиях ‎и ‎формах, ‎создают ‎напряжение‏ ‎и‏ ‎вызывают ‎чувства‏ ‎у ‎зрителя.‏ ‎Их ‎работы ‎служат ‎полем ‎для‏ ‎исследования,‏ ‎в‏ ‎котором ‎композицией,‏ ‎геометрией ‎кадра‏ ‎и ‎взаимодействием‏ ‎различных‏ ‎элементов ‎рождаются‏ ‎новые ‎значимые ‎образы.

Таким ‎образом, ‎фотография‏ ‎выступает ‎не‏ ‎только‏ ‎как ‎средство ‎документирования,‏ ‎но ‎и‏ ‎как ‎выразительное ‎искусство, ‎способное‏ ‎передавать‏ ‎глубокие ‎истины.‏ ‎Каждое ‎изображение‏ ‎становится ‎диалогом ‎между ‎фотографом ‎и‏ ‎миром,‏ ‎где ‎каждый‏ ‎штрих, ‎цвет‏ ‎и ‎форма, ‎наряду ‎с ‎выбранной‏ ‎композицией,‏ ‎создают‏ ‎целую ‎историю,‏ ‎полную ‎чувств‏ ‎и ‎переживаний.‏ ‎В‏ ‎этом ‎мире‏ ‎реальность ‎обретает ‎поэтичность, ‎становясь ‎способом‏ ‎взаимопонимания ‎с‏ ‎тем,‏ ‎кто ‎оказывается ‎перед‏ ‎объективом.

Восприятие ‎и‏ ‎знание: ‎межкультурный ‎аспект

Важно ‎отметить,‏ ‎что‏ ‎зрение ‎первично‏ ‎по ‎отношению‏ ‎к ‎речи. ‎Оно ‎формирует ‎наше‏ ‎восприятие‏ ‎мира. ‎Существует‏ ‎тонкая ‎грань‏ ‎между ‎тем, ‎что ‎мы ‎наблюдаем,‏ ‎и‏ ‎тем,‏ ‎что ‎знаем.‏ ‎Например, ‎каждый‏ ‎вечер ‎мы‏ ‎видим,‏ ‎как ‎Солнце‏ ‎заходит ‎за ‎горизонт, ‎и ‎понимаем,‏ ‎что ‎это‏ ‎результат‏ ‎вращения ‎Земли. ‎Однако‏ ‎наблюдение ‎остается‏ ‎отдельным ‎опытом, ‎который ‎не‏ ‎всегда‏ ‎совпадает ‎с‏ ‎нашим ‎пониманием.

Отношение‏ ‎между ‎зрением ‎и ‎знанием ‎меняется‏ ‎в‏ ‎зависимости ‎от‏ ‎культурных ‎и‏ ‎исторических ‎контекстов. ‎В ‎Средние ‎века‏ ‎образ‏ ‎огня‏ ‎имел ‎полностью‏ ‎иное ‎значение,‏ ‎чем ‎сегодня,‏ ‎отражая‏ ‎тогдашние ‎представления‏ ‎о ‎мире.

Когда ‎человек ‎влюблён, ‎его‏ ‎восприятие ‎любимого‏ ‎человека‏ ‎насыщается ‎моментами, ‎недоступными‏ ‎языковым ‎описаниям.‏ ‎Это ‎первоначальное ‎восприятие ‎превосходит‏ ‎механическое‏ ‎реагирование ‎на‏ ‎стимулы: ‎мы‏ ‎видим ‎не ‎просто ‎объекты, ‎но‏ ‎взаимодействия‏ ‎между ‎ними‏ ‎и ‎нами.‏ ‎Каждое ‎восприятие ‎— ‎это ‎выбор,‏ ‎что‏ ‎именно‏ ‎мы ‎хотим‏ ‎увидеть, ‎и‏ ‎это ‎отражается‏ ‎в‏ ‎нашем ‎понимании.

Уникальность‏ ‎момента ‎и ‎его ‎интерпретация

При ‎осознании‏ ‎своей ‎видимости‏ ‎мы‏ ‎начинаем ‎воспринимать ‎взаимосвязь:‏ ‎если ‎я‏ ‎вижу ‎холм, ‎значит, ‎и‏ ‎я‏ ‎становлюсь ‎видимым‏ ‎для ‎того,‏ ‎кто ‎находится ‎на ‎нём. ‎Эта‏ ‎взаимная‏ ‎видимость ‎имеет‏ ‎большую ‎глубину,‏ ‎чем ‎просто ‎диалог. ‎Мы ‎стремимся‏ ‎искренне‏ ‎понять,‏ ‎как ‎другие‏ ‎видят ‎мир,‏ ‎однако ‎каждое‏ ‎изображение‏ ‎является ‎результатом‏ ‎уникального ‎восприятия ‎автора.

Каждое ‎изображение ‎—‏ ‎это ‎зафиксированное‏ ‎видение.‏ ‎Оно ‎изолирует ‎момент‏ ‎из ‎бесконечного‏ ‎потока ‎времени ‎и ‎пространства,‏ ‎переводя‏ ‎его ‎в‏ ‎универсальную ‎для‏ ‎зрителя ‎форму. ‎Это ‎видение ‎формирует‏ ‎восприятие‏ ‎каждого, ‎так‏ ‎как ‎то,‏ ‎как ‎мы ‎воспринимаем ‎изображения, ‎зависит‏ ‎от‏ ‎нашего‏ ‎собственного ‎опыта.

С‏ ‎развитием ‎искусства‏ ‎стало ‎очевидно,‏ ‎что‏ ‎изображения ‎фиксируют‏ ‎моменты ‎прошлого ‎и ‎отражают ‎точки‏ ‎зрения ‎художника‏ ‎на‏ ‎реальность. ‎Это ‎осознание‏ ‎стало ‎важным‏ ‎с ‎начала ‎эпохи ‎Возрождения,‏ ‎когда‏ ‎искусство ‎начало‏ ‎восприниматься ‎как‏ ‎свидетельство ‎переживаний ‎и ‎восприятия ‎человека.‏ ‎Искусство‏ ‎стало ‎средством,‏ ‎с ‎помощью‏ ‎которого ‎определенные ‎группы ‎обосновывали ‎свои‏ ‎привилегии,‏ ‎что‏ ‎искажает ‎наше‏ ‎понимание ‎истории.

Искусство‏ ‎как ‎средство‏ ‎взаимодействия

Летний‏ ‎дождь. ‎Мужчина‏ ‎прячется ‎под ‎навесом, ‎его ‎галстук‏ ‎перекинут ‎через‏ ‎плечо‏ ‎после ‎пробежки ‎под‏ ‎сиднейским ‎ливнем.‏ ‎Секрет ‎этого ‎снимка ‎в‏ ‎чувствительности‏ ‎Парка ‎к‏ ‎свету ‎это‏ ‎даёт ‎глазу ‎отдохнуть, ‎глядя ‎на‏ ‎сверкающие‏ ‎дождевые ‎капли‏ ‎в ‎центре‏ ‎кадра.
Заброшенное ‎сельское ‎кладбище. ‎Здесь ‎уже‏ ‎давно‏ ‎нет‏ ‎свежих ‎захоронений.‏ ‎Правнучка ‎внимательно‏ ‎вглядывается ‎в‏ ‎надгробную‏ ‎фотографию ‎про‏ ‎деда. ‎Она ‎родилась ‎и ‎живёт‏ ‎в ‎г.‏ ‎Оренбурге.‏ ‎Это ‎кладбище ‎и‏ ‎могила ‎пра‏ ‎деда ‎для ‎неё ‎открытие.‏ ‎О‏ ‎чём ‎она‏ ‎думает ‎в‏ ‎этот ‎миг? ‎Может ‎она ‎думает‏ ‎о‏ ‎быстротечности ‎времени…
Размышление‏ ‎о ‎бренности‏ ‎бытия. ‎Здесь ‎похоронены ‎все ‎предки‏ ‎по‏ ‎линии‏ ‎отца. ‎Меня‏ ‎ведь ‎ждёт‏ ‎тот ‎же‏ ‎путь‏ ‎в ‎вечность…‏ ‎Это ‎было ‎в ‎2008 ‎году.‏ ‎Он ‎уйдёт‏ ‎к‏ ‎праотцам ‎в ‎ноябре‏ ‎2013 ‎года.‏ ‎А ‎жизнь ‎продолжается…

Таким ‎образом,‏ ‎способность‏ ‎видеть ‎и‏ ‎осмысливать ‎произведения‏ ‎искусства ‎становится ‎актуальной ‎проблемой ‎политической‏ ‎и‏ ‎социальной ‎идентичности.‏ ‎Без ‎понимания‏ ‎своего ‎места ‎в ‎истории ‎человек‏ ‎становится‏ ‎менее‏ ‎свободным ‎в‏ ‎своих ‎выборах.‏ ‎Искусство ‎в‏ ‎современном‏ ‎обществе ‎уже‏ ‎не ‎просто ‎защита ‎уникальности, ‎а‏ ‎создание ‎новых‏ ‎возможностей‏ ‎для ‎взаимодействия ‎с‏ ‎культурным ‎наследием,‏ ‎чтобы ‎каждый ‎мог ‎найти‏ ‎свой‏ ‎голос ‎в‏ ‎традициях.


В ‎заключение,‏ ‎фотография ‎как ‎жанр ‎изобразительного ‎искусства‏ ‎сталкивается‏ ‎с ‎задачей‏ ‎«перевода» ‎фактической‏ ‎реальности ‎в ‎насыщенные ‎эмоциональные ‎образы.‏ ‎Этот‏ ‎процесс,‏ ‎схожий ‎с‏ ‎живописью, ‎помогает‏ ‎фотографам ‎выражать‏ ‎свои‏ ‎чувства ‎и‏ ‎восприятия. ‎Объекты ‎фотографии ‎и ‎живописи‏ ‎становятся ‎носителями‏ ‎смыслов,‏ ‎подверженных ‎изменениям ‎в‏ ‎зависимости ‎от‏ ‎контекста.

Эксперименты ‎с ‎освещением ‎и‏ ‎окружением‏ ‎показывают, ‎что‏ ‎одна ‎и‏ ‎та ‎же ‎модель ‎может ‎открываться‏ ‎по-разному‏ ‎в ‎зависимости‏ ‎от ‎восприятия‏ ‎фотографа ‎и ‎условий ‎съемки. ‎Фотографы‏ ‎создают‏ ‎«возможные‏ ‎миры», ‎где‏ ‎их ‎интерпретация‏ ‎объектов ‎становится‏ ‎реальностью.

Таким‏ ‎образом, ‎смысл‏ ‎зафиксированного ‎фотографического ‎кадра ‎не ‎статичен;‏ ‎он ‎возникает‏ ‎из‏ ‎игры ‎автора ‎с‏ ‎окружающим ‎миром.‏ ‎Каждое ‎изображение ‎требует ‎не‏ ‎только‏ ‎мастерства, ‎но‏ ‎и ‎умения‏ ‎выразить ‎момент, ‎скрытый ‎в ‎мире.‏ ‎Фотография,‏ ‎будучи ‎искусством,‏ ‎обладающим ‎глубиной‏ ‎и ‎многообразием ‎интерпретаций, ‎предоставляет ‎уникальную‏ ‎возможность‏ ‎понять‏ ‎и ‎почувствовать‏ ‎окружающий ‎мир.

«История‏ ‎— ‎свидетельница‏ ‎времен»,‏ ‎— ‎считал‏ ‎Цицерон. ‎Но ‎скептики ‎говорят ‎и‏ ‎так: ‎история‏ ‎—‏ ‎это ‎то, ‎чего‏ ‎никогда ‎не‏ ‎было, ‎а ‎пишут ‎о‏ ‎ней‏ ‎те, ‎кто‏ ‎этого ‎никогда‏ ‎не ‎видел. ‎Пожалуй, ‎в ‎этом‏ ‎споре‏ ‎мнений ‎только‏ ‎исторический ‎факт‏ ‎может ‎быть ‎доказательством ‎происшедшего. ‎Судьбы,‏ ‎явления,‏ ‎события‏ ‎— ‎взгляд‏ ‎сквозь ‎время‏ ‎глазами ‎историков‏ ‎наших‏ ‎дней. ‎История,‏ ‎какой ‎мы ‎ее ‎помним, ‎и‏ ‎история ‎с‏ ‎точки‏ ‎зрения ‎тех, ‎кто‏ ‎знает ‎все‏ ‎ее ‎детали. ‎Неизвестные ‎штрихи‏ ‎и‏ ‎забытые ‎подробности‏ ‎минувшего, ‎актуальные‏ ‎проблемы ‎дня ‎сегодняшнего ‎и ‎их‏ ‎исторические‏ ‎корни ‎—‏ ‎темы ‎историко-публицистической‏ ‎программы ‎«Власть ‎факта».

Ведущий ‎— ‎Михаил‏ ‎Ремизов,‏ ‎публицист,‏ ‎кандидат ‎философских‏ ‎наук. ‎Смотри‏ ‎видео:youtu.be/2d1e3RfT2og? ‎si=pQCCflXnDeLwweGl

В‏ ‎2000‏ ‎году ‎программа‏ ‎получила ‎диплом ‎Всероссийского ‎конкурса ‎на‏ ‎лучшую ‎телевизионную‏ ‎программу,‏ ‎подготовленную ‎к ‎55-летию‏ ‎Победы. ‎Проект‏ ‎удостоен ‎специального ‎диплома ‎«За‏ ‎пристальный‏ ‎взгляд ‎в‏ ‎историю» ‎на‏ ‎IV ‎Всероссийском ‎телефестивале ‎научно-образовательных ‎и‏ ‎просветительских‏ ‎программ ‎«Разум.‏ ‎XXI ‎век»‏ ‎2007 ‎года. ‎В ‎2018 ‎году‏ ‎проект‏ ‎стал‏ ‎лауреатом ‎Первого‏ ‎всероссийского ‎конкурса‏ ‎«Иран ‎в‏ ‎медиапространстве‏ ‎России» ‎и‏ ‎удостоен ‎почетного ‎приза ‎за ‎сюжет‏ ‎«Итоги ‎исламской‏ ‎революции».‏ ‎Ведущими ‎передачи ‎в‏ ‎разные ‎годы‏ ‎были ‎Владимир ‎Рыжков, ‎Наталья‏ ‎Басовская,‏ ‎Андрей ‎Виноградов,‏ ‎Илья ‎Бер,‏ ‎Сергей ‎Кудряшов, ‎Сергей ‎Медведев.


Заканчивая ‎свое‏ ‎размышление‏ ‎о ‎фотографии‏ ‎как ‎искусстве‏ ‎самовыражения ‎и ‎передачи ‎смысла, ‎я‏ ‎понимаю,‏ ‎что‏ ‎каждая ‎сделанная‏ ‎мною ‎фотография‏ ‎— ‎это‏ ‎нечто‏ ‎большее, ‎чем‏ ‎просто ‎застывший ‎момент ‎времени. ‎Это‏ ‎история, ‎это‏ ‎эмоция,‏ ‎это ‎часть ‎меня,‏ ‎которую ‎я‏ ‎передаю ‎другим. ‎В ‎каждый‏ ‎кадр‏ ‎я ‎вкладываю‏ ‎свою ‎душу,‏ ‎свои ‎переживания ‎и ‎свои ‎мысли,‏ ‎надеясь,‏ ‎что ‎зритель‏ ‎сможет ‎увидеть‏ ‎и ‎почувствовать ‎то, ‎что ‎чувствую‏ ‎я.

Фотография‏ ‎—‏ ‎это ‎язык‏ ‎без ‎слов,‏ ‎который ‎позволяет‏ ‎нам‏ ‎делиться ‎нашим‏ ‎внутренним ‎миром ‎и ‎восприятием ‎окружающей‏ ‎действительности. ‎Она‏ ‎открывает‏ ‎двери ‎к ‎бесконечным‏ ‎интерпретациям ‎и‏ ‎диалогам, ‎позволяя ‎каждому ‎зрителю‏ ‎находить‏ ‎в ‎изображении‏ ‎что-то ‎свое.‏ ‎И ‎именно ‎это ‎разнообразие ‎взглядов‏ ‎делает‏ ‎искусство ‎фотографии‏ ‎таким ‎уникальным‏ ‎и ‎мощным.

С ‎каждым ‎новым ‎снимком‏ ‎я‏ ‎учусь‏ ‎видеть ‎мир‏ ‎по-новому, ‎замечая‏ ‎детали, ‎которые‏ ‎ранее‏ ‎ускользали ‎от‏ ‎моего ‎внимания. ‎Благодаря ‎покупке ‎камеры‏ ‎и ‎экспериментам‏ ‎с‏ ‎композициями ‎я ‎поняла,‏ ‎насколько ‎важно‏ ‎научиться ‎останавливаться ‎и ‎вникать‏ ‎в‏ ‎происходящее ‎вокруг.‏ ‎Фотография ‎научила‏ ‎меня ‎понимать ‎не ‎только ‎мир,‏ ‎но‏ ‎и ‎саму‏ ‎себя.

Я ‎надеюсь,‏ ‎что ‎этот ‎философский ‎подход ‎к‏ ‎фотографии‏ ‎вдохновит‏ ‎и ‎вас‏ ‎на ‎поиски‏ ‎собственных ‎смыслов,‏ ‎которые‏ ‎скрываются ‎в‏ ‎каждом ‎кадре. ‎Пусть ‎ваш ‎взгляд‏ ‎через ‎объектив‏ ‎станет‏ ‎окошком ‎в ‎ваш‏ ‎внутренний ‎мир‏ ‎и ‎проводником ‎в ‎мир‏ ‎других‏ ‎людей. ‎Возможно,‏ ‎именно ‎в‏ ‎этом ‎и ‎заключается ‎истинная ‎магия‏ ‎фотографии‏ ‎— ‎в‏ ‎способности ‎соединять‏ ‎сердца ‎и ‎умы, ‎преодолевая ‎языковые‏ ‎и‏ ‎культурные‏ ‎барьеры.

В ‎этом‏ ‎уникальном ‎процессе‏ ‎творчества ‎я‏ ‎нашла‏ ‎не ‎только‏ ‎форму ‎самовыражения, ‎но ‎и ‎путь‏ ‎к ‎глубинному‏ ‎пониманию‏ ‎жизни. ‎И, ‎быть‏ ‎может, ‎именно‏ ‎это ‎понимание ‎станет ‎наилучшей‏ ‎наградой‏ ‎за ‎все‏ ‎усилия. ‎Каждый‏ ‎снимок ‎— ‎это ‎новая ‎глава‏ ‎в‏ ‎нашей ‎истории,‏ ‎и ‎я‏ ‎с ‎нетерпением ‎ожидаю, ‎какие ‎истории‏ ‎еще‏ ‎предстоит‏ ‎рассказать. ‎

Читать: 1+ мин
logo Просто батя

Немного о себе

Всем ‎привет,‏ ‎кто ‎зашел ‎на ‎мой ‎блог.‏ ‎Меня ‎зовут‏ ‎Владимир.‏ ‎Относительно ‎недавно ‎я‏ ‎стал ‎отцом‏ ‎прекрасной ‎маленькой ‎принцессы. ‎И‏ ‎с‏ ‎появлением ‎в‏ ‎моей ‎жизни‏ ‎ребенка, ‎она ‎сильно ‎изменилась. ‎В‏ ‎этом‏ ‎блоге ‎я‏ ‎буду ‎делиться‏ ‎частью ‎своей ‎жизни ‎постепенно ‎раскрываясь.‏ ‎Данный‏ ‎блог‏ ‎у ‎меня‏ ‎первый. ‎Решил‏ ‎попробовать ‎и‏ ‎посмотреть‏ ‎на ‎сколько‏ ‎у ‎меня ‎это ‎получится. ‎Очередной‏ ‎вызов ‎и‏ ‎выход‏ ‎из ‎своей ‎зоны‏ ‎комфорта.

Смотреть: 3+ мин
logo Наша история это Гордость

Удачный разнос немецкого аэродрома. Победа забытого Героя 29 июня 1941

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 100₽ в месяц

Читать: 2+ мин
logo Вызывайте историка!

Фильм «Последняя крепость: Хаджибей» на русском языке

Доступно подписчикам уровня
«Бронза»
Подписаться за 300₽ в месяц

Этот фильм не планировался (естественно) к прокату в России, поэтому нам пришлось сделать свой собственный перевод.

Читать: 9+ мин
logo Записки Трех Деревьев

Потерянный мир боевых искусств

Воспоминание ‎о‏ ‎былом.

Школа ‎Сюэ

Глава ‎1 ‎— ‎Услышав‏ ‎о ‎нем,‏ ‎люди‏ ‎отвернулись

Сюэ ‎Дянь ‎(1887‏ ‎— ‎1953)‏ ‎уроженец ‎уезда ‎Шулу, ‎провинции‏ ‎Хэбэй.‏ ‎Учился ‎у‏ ‎мастера ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎а ‎позднее ‎поклонился ‎мастеру‏ ‎Ли‏ ‎Чжэньбаню ‎из‏ ‎Шаньси ‎и‏ ‎мастеру ‎Линкун ‎из ‎Утайшань. ‎После‏ ‎возвращения‏ ‎из‏ ‎Шаньси, ‎заведовал‏ ‎академией ‎боевых‏ ‎искусств ‎(гуошугуань)‏ ‎в‏ ‎Тяньцзине. ‎Написал‏ ‎учебное ‎пособие ‎«Истинная ‎оценка ‎образов‏ ‎и ‎форм‏ ‎кулачного‏ ‎искусства».

Не ‎так ‎давно,‏ ‎(я) ‎увидел‏ ‎переиздание ‎старых ‎пособий ‎по‏ ‎боевым‏ ‎искусствам, ‎среди‏ ‎которых ‎была‏ ‎книга ‎«Истинная ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм‏ ‎кулачного ‎искусства»‏ ‎1933 ‎года.‏ ‎Вздохнув, ‎я ‎вспомнил ‎об ‎ушедшем‏ ‎(времени)‏ ‎шестидесятилетней‏ ‎давности.

Моя ‎молодость‏ ‎пришлась ‎на‏ ‎эпоху ‎Сюэ‏ ‎Дяня.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎гремело ‎на ‎каждом ‎углу ‎и‏ ‎унаследовав ‎стиль‏ ‎боя‏ ‎Ли ‎Цуньи, ‎он‏ ‎заведовал ‎работой‏ ‎в ‎академии ‎гуошу, ‎день‏ ‎за‏ ‎днем ‎приумножая‏ ‎славу ‎синьицюань.‏ ‎В ‎наших ‎глазах ‎он ‎был‏ ‎почти‏ ‎что ‎богом,‏ ‎человеком ‎великих‏ ‎дел.

Два ‎моих ‎учителя, ‎Тан ‎Вэйлу‏ ‎и‏ ‎Шан‏ ‎Юнсянь, ‎были‏ ‎очень ‎близки‏ ‎с ‎ним.‏ ‎Окрепнув‏ ‎телом, ‎(я)‏ ‎решил ‎что ‎взрастил ‎гунфу ‎и‏ ‎подумывал ‎вызвать‏ ‎его‏ ‎на ‎бой. ‎Ведь‏ ‎если ‎доходишь‏ ‎до ‎первого ‎этапа ‎постижения‏ ‎синъицюань‏ ‎«видимой ‎силы»‏ ‎(明劲 ‎—‏ ‎минцзинь), ‎то ‎просто ‎необходимо ‎испробовать‏ ‎себя‏ ‎в ‎бою.

Сказав‏ ‎об ‎этом‏ ‎учителю ‎Шану, ‎тот ‎ничего ‎не‏ ‎ответил.‏ ‎А‏ ‎когда ‎через‏ ‎пару ‎дней‏ ‎из ‎Нинхэ‏ ‎приехал‏ ‎учитель ‎Тан,‏ ‎то ‎(он) ‎жестко ‎отчитал ‎меня.‏ ‎«Ты ‎не‏ ‎понимаешь.‏ ‎Он ‎демонически ‎быстр‏ ‎и ‎свободно‏ ‎переходит ‎от ‎одного ‎действия‏ ‎к‏ ‎другому. ‎И‏ ‎хотя ‎внешне‏ ‎(Сюэ ‎Дянь) ‎похож ‎на ‎школьного‏ ‎учителя,‏ ‎в ‎бою‏ ‎его ‎взгляд‏ ‎обретает ‎звериные ‎черты, ‎ввергая ‎в‏ ‎страх‏ ‎даже‏ ‎крепких ‎духом».

Шан‏ ‎Юнсян ‎отдыхал‏ ‎в ‎дворике‏ ‎своего‏ ‎дома. ‎Мастер‏ ‎Тан ‎подвел ‎меня ‎к ‎нему‏ ‎и ‎подкинув‏ ‎ногой‏ ‎тыкву ‎горлянку, ‎протянул‏ ‎ее ‎мне‏ ‎со ‎словами: ‎«Пробьешь ‎ударом‏ ‎насквозь,‏ ‎тогда ‎можешь‏ ‎вызвать ‎Сюэ‏ ‎на ‎бой». Помню, ‎как ‎его ‎пристальный‏ ‎взгляд‏ ‎смутил ‎и‏ ‎опустошил ‎меня.‏ ‎И ‎хотя ‎тыква ‎настолько ‎мягка,‏ ‎что‏ ‎и‏ ‎ребенок ‎пробьет‏ ‎ее, ‎я‏ ‎не ‎смог‏ ‎поднять‏ ‎рук. ‎Увидев‏ ‎как ‎мое ‎эго ‎ушло, ‎мастер‏ ‎Тан ‎сказал:‏ ‎«Сюэ‏ ‎считается ‎твоим ‎дядей‏ ‎по ‎школе.‏ ‎Вызвав ‎его ‎на ‎бой,‏ ‎ты‏ ‎поднимешь ‎всех‏ ‎нас ‎на‏ ‎смех. ‎Он ‎наиболее ‎известный ‎(среди‏ ‎нас)‏ ‎и ‎стоит‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎лучше ‎оберегать ‎его ‎(имя)».

Как-то, ‎я‏ ‎помог‏ ‎другу‏ ‎мастера ‎Тана‏ ‎отбиться ‎от‏ ‎шпаны ‎на‏ ‎улице.‏ ‎Этому ‎старику‏ ‎было ‎около ‎70 ‎лет, ‎хотя‏ ‎он ‎выглядел‏ ‎достаточно‏ ‎крепким. ‎В ‎благодарность,‏ ‎он ‎пригласил‏ ‎меня ‎к ‎себе, ‎и‏ ‎мы‏ ‎проговорили ‎весь‏ ‎вечер. ‎Дойдя‏ ‎до ‎Сюэ, ‎он ‎рассказал, ‎что‏ ‎тот‏ ‎был ‎поздним‏ ‎учеником ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎и ‎мастер ‎часто ‎расхваливал‏ ‎его‏ ‎перед‏ ‎другими.

Как-то ‎раз,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎и ‎его‏ ‎старший‏ ‎брат ‎Фу‏ ‎Чанжун ‎подрались ‎на ‎втором ‎этаже‏ ‎ресторана. ‎Сюе‏ ‎сказал:‏ ‎«Здесь ‎не ‎место‏ ‎для ‎драки»,‏ ‎на ‎что ‎Фу ‎ответил:‏ ‎«Мне‏ ‎и ‎не‏ ‎понадобиться ‎много‏ ‎места, ‎чтобы ‎побить ‎тебя». ‎Сюэ‏ ‎торопливо‏ ‎подал ‎руку‏ ‎вперед, ‎а‏ ‎Фу ‎выполнил ‎прием ‎«ладонь ‎оборачивающего‏ ‎тела»‏ ‎и‏ ‎скинул ‎Сюэ‏ ‎через ‎перилла,‏ ‎со ‎второго‏ ‎этажа‏ ‎вниз. ‎Упав,‏ ‎окружающие ‎подумали, ‎что ‎он ‎сломал‏ ‎кости ‎и‏ ‎не‏ ‎сможет ‎встать. ‎Однако,‏ ‎с ‎легкостью‏ ‎вскочив, ‎Сюэ ‎крикнул: ‎«Я‏ ‎еще‏ ‎приду ‎к‏ ‎тебе» ‎и‏ ‎ушел.

 После ‎этого ‎он ‎пропал. ‎Лишь‏ ‎когда‏ ‎умер ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎он‏ ‎появился ‎вновь. ‎Сам ‎Сюэ ‎рассказывал,‏ ‎что‏ ‎поселился‏ ‎в ‎горах‏ ‎Утайшань. ‎Он‏ ‎редко ‎упоминал‏ ‎об‏ ‎обучении ‎у‏ ‎мастера ‎Ли ‎и ‎в ‎основном,‏ ‎утверждал ‎что‏ ‎обучался‏ ‎у ‎старого ‎монаха‏ ‎— ‎Усю‏ ‎Линкун ‎(Старик ‎небесной ‎пустоты).‏ ‎Будто‏ ‎тому ‎было‏ ‎120 ‎лет,‏ ‎что ‎выглядело ‎как ‎мистификация ‎и‏ ‎мало‏ ‎кто ‎верил‏ ‎в ‎это.

Но‏ ‎разве ‎мог ‎Сюэ ‎Дянь ‎постичь‏ ‎боевое‏ ‎искусство‏ ‎у ‎того,‏ ‎кого ‎никогда‏ ‎и ‎не‏ ‎было?‏ ‎Само ‎имя‏ ‎«Старик ‎небесной ‎пустоты» ‎говорит ‎что‏ ‎его ‎нет.‏ ‎А‏ ‎имя ‎небесный ‎или‏ ‎духовной ‎пустоты‏ ‎очень ‎напоминает ‎фразу ‎—‏ ‎«уходящий‏ ‎в ‎небо»,‏ ‎т. ‎е.‏ ‎уходящий ‎в ‎нирвану. ‎Не ‎намек‏ ‎ли‏ ‎это ‎на‏ ‎термин ‎«условной‏ ‎реальности» ‎в ‎буддизме? ‎Также ‎возраст‏ ‎120‏ ‎лет‏ ‎это ‎2‏ ‎полных ‎цикла‏ ‎традиционного ‎календаря.‏ ‎Подсказка‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎человек ‎дважды ‎родился?

Видимо, ‎то‏ ‎поражение ‎повлияло‏ ‎на‏ ‎Сюэ, ‎и ‎он‏ ‎сам ‎изгнал‏ ‎себя ‎из ‎школы. ‎Будто‏ ‎решил,‏ ‎что ‎подвел‏ ‎мастера ‎и‏ ‎придумал ‎мистическую ‎линию ‎передачи ‎от‏ ‎неведомого‏ ‎монаха. ‎И‏ ‎хотя ‎это‏ ‎только ‎догадка, ‎мне ‎кажется, ‎что‏ ‎монах‏ ‎существовал‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле. ‎Лишь‏ ‎имя ‎было‏ ‎другим,‏ ‎а ‎какое,‏ ‎(я) ‎уже ‎и ‎позабыл.

Вернувшись, ‎он‏ ‎выглядел ‎очень‏ ‎открытым.‏ ‎Но ‎люди ‎не‏ ‎могли ‎разглядеть‏ ‎того, ‎что ‎было ‎(в‏ ‎нем).‏ ‎Как-то, ‎он‏ ‎продемонстрировал ‎свое‏ ‎мастерство ‎на ‎собрании ‎практикующих. ‎Всего‏ ‎несколько‏ ‎шагов, ‎словно‏ ‎танец. ‎Но‏ ‎в ‎каждом ‎действии ‎его ‎тела,‏ ‎была‏ ‎невероятная‏ ‎согласованность, ‎что-то‏ ‎звериное, ‎заставляющее‏ ‎застыть ‎всех‏ ‎смотрящих.‏ ‎Невероятное, ‎очень‏ ‎необычное ‎состояние ‎ци, ‎цзинь, ‎шэнь.‏ ‎Тут ‎же‏ ‎кто-то‏ ‎начал ‎говорить, ‎что‏ ‎его ‎тело‏ ‎обрело ‎волшебные ‎метаморфозы. ‎И‏ ‎закончив‏ ‎демонстрацию, ‎он‏ ‎вызвал ‎Фу‏ ‎Чанжуна ‎на ‎бой.

Я ‎слышал, ‎что‏ ‎это‏ ‎жутко ‎перепугало‏ ‎Шан ‎Юнсяна.‏ ‎«Мы ‎все ‎братья ‎одной ‎школы!‏ ‎Конечно,‏ ‎мы‏ ‎не ‎так‏ ‎близки, ‎как‏ ‎кровные, ‎но‏ ‎наши‏ ‎связи ‎ближе,‏ ‎чем ‎с ‎двоюродными! ‎Как ‎же‏ ‎можно ‎биться‏ ‎до‏ ‎смерти?!» — закричал ‎он. ‎И‏ ‎в ‎итоге‏ ‎отговорил ‎Сюэ ‎от ‎боя.‏ ‎А‏ ‎после, ‎на‏ ‎правах ‎старшего‏ ‎(брата), ‎уговорил ‎взять ‎на ‎себя‏ ‎обучение‏ ‎группы ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎и‏ ‎возглавить ‎тяньцзиньскую ‎академию ‎гуошу.

Несмотря ‎на‏ ‎то,‏ ‎что‏ ‎преподавание ‎боевых‏ ‎искусств ‎проходило‏ ‎под ‎лозунгами‏ ‎укрепления‏ ‎страны ‎и‏ ‎народа, ‎в ‎синъицюань ‎есть ‎строгое‏ ‎правило, ‎не‏ ‎допускать‏ ‎повсеместной ‎передачи ‎учения.‏ ‎Поэтому ‎многие‏ ‎материалы ‎и ‎книги ‎по‏ ‎стилю‏ ‎касались ‎лишь‏ ‎общих ‎вещей.‏ ‎Только ‎дойдя ‎до ‎определенного ‎момента,‏ ‎ты‏ ‎мог ‎понимать‏ ‎значения ‎наставлений.

И‏ ‎напомню, ‎что ‎это ‎была ‎эпоха‏ ‎кризисов.‏ ‎В‏ ‎этих ‎условиях,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎раздумывал, ‎как‏ ‎создать‏ ‎материал ‎для‏ ‎быстрого ‎самообучения ‎стилю. ‎Так ‎и‏ ‎появилась ‎книга‏ ‎«Истинная‏ ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм ‎кулачного‏ ‎искусства». ‎Те, ‎кто ‎получил‏ ‎истинную‏ ‎передачу, ‎посмотрев,‏ ‎тут ‎же‏ ‎понимали, ‎о ‎чем ‎идет ‎речь.‏ ‎Конечно‏ ‎было ‎понятно,‏ ‎что ‎это‏ ‎синъицюань. ‎Получается, ‎что ‎таким ‎образом‏ ‎он‏ ‎хотел‏ ‎избежать ‎нарушения‏ ‎правил ‎и‏ ‎назвал ‎книгу‏ ‎искусство‏ ‎образов ‎и‏ ‎форм, ‎а ‎не ‎синъицюань?

Это ‎догадка,‏ ‎но ‎«искусство‏ ‎образов‏ ‎и ‎форм» ‎и‏ ‎синъицюань ‎имеют‏ ‎общую, ‎древнюю ‎связь. ‎Ее‏ ‎написание‏ ‎было ‎словно‏ ‎надеждой, ‎на‏ ‎побуждение ‎к ‎самоотверженности ‎практикующих. ‎Ведь‏ ‎боевое‏ ‎искусство ‎—‏ ‎это ‎искусство‏ ‎движения, ‎которое ‎должно ‎передаваться ‎от‏ ‎человека‏ ‎у‏ ‎которого ‎ты‏ ‎учишься ‎на‏ ‎примере. ‎И‏ ‎лишь‏ ‎потом, ‎(ты)‏ ‎можешь ‎осмыслять ‎(технику) ‎самостоятельно. ‎Поэтому‏ ‎не ‎получиться‏ ‎заложить‏ ‎хорошую ‎основу ‎по‏ ‎книгам, ‎практикуя‏ ‎без ‎учителя.

Так ‎несмотря ‎на‏ ‎его‏ ‎известность, ‎поражение‏ ‎в ‎том‏ ‎бою ‎оставило ‎отпечаток ‎на ‎всю‏ ‎оставшуюся‏ ‎жизнь. ‎Погиб‏ ‎он ‎трагично.‏ ‎(В ‎1953 ‎году ‎его ‎расстреляли‏ ‎как‏ ‎члена‏ ‎религиозного ‎культа).‏ ‎И ‎долгое‏ ‎время ‎знающие‏ ‎его‏ ‎люди, ‎предпочитали‏ ‎не ‎говорить ‎о ‎нем ‎и‏ ‎не ‎особо‏ ‎почитали‏ ‎его ‎последователей.

Книга ‎же‏ ‎написана ‎красивым‏ ‎и ‎простым ‎языком. ‎Трудно‏ ‎встретить‏ ‎столь ‎чистый‏ ‎и ‎ясный‏ ‎слог, ‎где ‎читатель ‎быстро ‎вникает‏ ‎в‏ ‎суть ‎и‏ ‎может ‎самостоятельно‏ ‎заниматься ‎изучением ‎разделов ‎(книги).

  1. Общие ‎положения.‏ ‎1‏ ‎глава‏ ‎4 ‎раздел,‏ ‎метод ‎стояния‏ ‎как ‎медленная‏ ‎практика‏ ‎вхождения ‎на‏ ‎путь.

Многие ‎знают, ‎что ‎одной ‎из‏ ‎ключевых ‎особенностей‏ ‎синъицюань,‏ ‎является ‎практика ‎стояния.‏ ‎Но ‎вот‏ ‎как ‎стоять, ‎не ‎ясно.‏ ‎В‏ ‎некоторых ‎книгах‏ ‎говорится ‎лишь‏ ‎о ‎том, ‎что ‎нужно ‎подтянуть‏ ‎макушку,‏ ‎язык, ‎уши,‏ ‎нос. ‎О‏ ‎том, ‎что ‎нельзя ‎двигаться. ‎Словно‏ ‎совершаешь‏ ‎буддийскую‏ ‎практику ‎созерцания.‏ ‎И ‎чем‏ ‎дольше ‎стоишь‏ ‎неподвижно,‏ ‎тем ‎лучше.‏ ‎Это ‎ошибочное ‎мнение. ‎Если ‎будешь‏ ‎держать ‎себя,‏ ‎создашь‏ ‎напряжения ‎мышц ‎и‏ ‎лишь ‎испытаешь‏ ‎разочарование ‎(со ‎временем).

Здесь ‎открывается‏ ‎небольшой‏ ‎секрет. ‎Практика‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎о ‎движении. ‎Не ‎о‏ ‎практике‏ ‎неподвижного ‎созерцания,‏ ‎а ‎медленная‏ ‎тренировка ‎(движения). ‎Сюэ ‎Дянь ‎говорил‏ ‎так:‏ ‎«Методы‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎медленная‏ ‎практика. ‎Медленно,‏ ‎посредством‏ ‎духа ‎и‏ ‎намерения, ‎приходишь ‎в ‎движение, ‎раскрывая‏ ‎четыре ‎конечности».‏ ‎Только‏ ‎об ‎очень ‎медленном‏ ‎(движении), ‎что‏ ‎непонимающие ‎люди ‎этого ‎не‏ ‎замечают.

Эти‏ ‎слова ‎«Медленно‏ ‎посредством ‎духа‏ ‎и ‎намерения ‎приходить ‎в ‎движение» на‏ ‎вес‏ ‎золота. ‎Они‏ ‎разъясняют, ‎что‏ ‎эффект ‎от ‎стояния ‎направлен ‎на:‏ ‎«чистоту‏ ‎(здоровья)‏ ‎внутренних ‎органов,‏ ‎раскрытые ‎каналы‏ ‎и ‎меридианы,‏ ‎крепость‏ ‎костей, ‎костного‏ ‎мозга ‎и ‎наполненность ‎жизненных ‎сил». Особенно‏ ‎есть ‎указание‏ ‎на‏ ‎то, ‎что ‎«обостренная‏ ‎(острая) ‎реакция‏ ‎нервной ‎системы» ‎это ‎ошибочный‏ ‎результат‏ ‎тренировки.

2.   11 глава. ‎12‏ ‎раздел. ‎О‏ ‎дыхании.

Многие ‎знают ‎что ‎синъицюань ‎это‏ ‎искусство‏ ‎внутренней ‎семьи.‏ ‎Получается, ‎что‏ ‎посредством ‎кулачного ‎искусства, ‎можно ‎постичь‏ ‎путь‏ ‎(дао).‏ ‎Но ‎в‏ ‎трактатах ‎только‏ ‎описание ‎тренировки‏ ‎боевого‏ ‎и ‎очень‏ ‎смутно ‎(простыми ‎словами ‎из ‎даосского‏ ‎канона) ‎описано,‏ ‎как‏ ‎же ‎можно ‎постичь‏ ‎путь. ‎Сюэ‏ ‎говорит ‎о ‎цельном ‎дыхании‏ ‎тела,‏ ‎как ‎о‏ ‎методике ‎(синъицюань)‏ ‎для ‎вступления ‎на ‎него. ‎В‏ ‎его‏ ‎тексте ‎сказано:‏ ‎«Со ‎всех‏ ‎сторон ‎(тела), ‎из ‎всех ‎малых‏ ‎пор,‏ ‎поднимается‏ ‎словно ‎пар‏ ‎иль ‎туман‏ ‎дыхание ‎тела». Это‏ ‎и‏ ‎есть ‎мастерство.‏ ‎Именно ‎так ‎дышит ‎дух. ‎Не‏ ‎получив ‎истинной‏ ‎передачи,‏ ‎не ‎усердствуя ‎в‏ ‎практике ‎—‏ ‎не ‎дойдешь ‎до ‎предела‏ ‎и‏ ‎сложно ‎будет‏ ‎вступить ‎на‏ ‎путь.

3.    Первый ‎том. ‎6 ‎глава. ‎Первый‏ ‎раздел.‏ ‎Пять ‎методов‏ ‎сплетаются ‎в‏ ‎жемчужную ‎нить.

В ‎практике ‎синъицюань ‎есть‏ ‎понятие‏ ‎«кружевные‏ ‎руки» (圈手). ‎Еще‏ ‎технику ‎называют‏ ‎— ‎«ветер‏ ‎раскачивает‏ ‎иву». ‎Этими‏ ‎движениями ‎можно ‎как ‎атаковать ‎(противника),‏ ‎так ‎и‏ ‎укрепить‏ ‎тело. ‎Говорят ‎в‏ ‎ней ‎хранится‏ ‎главная ‎суть ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов‏ ‎и ‎форм‏ ‎двенадцати ‎зверей.‏ ‎Не ‎получившие ‎передачу, ‎предполагают, ‎что‏ ‎это‏ ‎такая ‎же‏ ‎практика, ‎как‏ ‎и ‎облачные ‎руки ‎тайцзицюань, ‎где‏ ‎двумя‏ ‎руками‏ ‎(практикующий) ‎описывает‏ ‎круг.

В ‎действительности‏ ‎же, ‎это‏ ‎похожая‏ ‎практика, ‎но‏ ‎круг ‎описывается ‎не ‎только ‎двумя‏ ‎руками, ‎а‏ ‎все‏ ‎тело ‎приходит ‎в‏ ‎движение.

Синъицюань ‎использует‏ ‎понятия ‎кулака ‎пяти ‎первоэлементов:‏ ‎метала,‏ ‎дерева, ‎воды,‏ ‎огня, ‎земли.‏ ‎Им ‎соответствуют ‎усилия: ‎рубящего, ‎пробивающего,‏ ‎буравящего,‏ ‎взрывного, ‎горизонтального‏ ‎кулаков. ‎Сюэ‏ ‎в ‎своей ‎книге ‎свел ‎их‏ ‎к‏ ‎понятиям:‏ ‎«полета, ‎облака,‏ ‎встряхивания, ‎колыхания,‏ ‎вращения». ‎Так‏ ‎два‏ ‎понятия ‎«полета»‏ ‎и ‎«облака» ‎взяты ‎из ‎фехтования.‏ ‎И ‎(знающие)‏ ‎сразу‏ ‎могут ‎угадать ‎в‏ ‎этом ‎методы‏ ‎изменения ‎кулаков ‎пяти ‎первоэлементов‏ ‎из‏ ‎синъицюань. ‎Словно‏ ‎изменили ‎суп,‏ ‎не ‎изменив ‎его ‎наполнения.

Но ‎если‏ ‎серьезно,‏ ‎то ‎его‏ ‎пять ‎методов‏ ‎взяты ‎не ‎из ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов.‏ ‎Даже‏ ‎кружевные ‎руки‏ ‎имеют ‎очень‏ ‎древнее ‎происхождение.‏ ‎Поэтому‏ ‎лучше ‎уделить‏ ‎внимания ‎изучению ‎того, ‎как ‎он‏ ‎нанизывает ‎пять‏ ‎методов‏ ‎в ‎эту ‎жемчужную‏ ‎нить ‎и‏ ‎как ‎он ‎разъясняет ‎их‏ ‎суть‏ ‎и ‎различия.

Перевел‏ ‎Хван ‎Кирилл.‏ ‎2023

Читать: 14+ мин
logo Музей на диване

Древковое многообразие

Доступно подписчикам уровня
«Место на диване»
Подписаться за 450₽ в месяц

Реальные образцы (более 30!) древкового оружия из коллекций ведущих музеев мира.

Смотреть: 1+ мин
logo Канал Бачкова Романа, историка, учителя, общественного деятеля

КАК НАЙТИ МАГАЗИН ЧЕЛАХОВА, ОПИСАННЫЙ В «КНЯЖНЕ МЕРИ»?

В ‎этом‏ ‎видеоролике ‎мы ‎расскажем, ‎где ‎находится‏ ‎магазин ‎Челахова‏ ‎в‏ ‎Пятигорске, ‎и ‎какие‏ ‎сюжеты ‎из‏ ‎романа ‎«Герой ‎нашего ‎времени»‏ ‎с‏ ‎ним ‎связаны.‏ ‎

ПРОЕКТ ‎«В‏ ‎ПОИСКАХ ‎УТРАЧЕННОГО»

Проект ‎предполагает ‎создание ‎сети‏ ‎эколого-культурных,‏ ‎туристических ‎маршрутов,‏ ‎связанных ‎с‏ ‎исследованием, ‎восстановлением ‎и ‎создания ‎уникальной‏ ‎просветительской‏ ‎и‏ ‎краеведческой ‎инфраструктуры‏ ‎былого ‎исторического‏ ‎облика ‎городов‏ ‎и‏ ‎посёлков ‎Кавказских‏ ‎Минеральных ‎вод.

Видеопрезентация: ‎https://youtu.be/EJlLkOZNu_4.

ПЯТИГОРСК. ‎КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ‎ТУРИСТИЧЕСКИЙ‏ ‎МАРШРУТ ‎«ЛЕРМОНТОВСКИЙ»

Подключайся‏ ‎к‏ ‎нашим ‎экскурсиям ‎вместе‏ ‎с ‎нами.‏ ‎Проведите ‎экскурсионный ‎день ‎на‏ ‎Кавминводах‏ ‎вместе ‎с‏ ‎нами. ‎Запишись‏ ‎на ‎нашу ‎экскурсию: ‎https://vk.me/join/6Ui6lX7835l7p9UQwtYNFDaHStVI7thK8Zw=. Присоединяйся ‎к‏ ‎участию‏ ‎в ‎проектах‏ ‎и ‎программах‏ ‎молодёжного ‎общественного ‎движения.

Не ‎пропусти ‎новые‏ ‎видеоуроки,‏ ‎вебинары‏ ‎и ‎проекты!‏ ‎Прошу ‎вас‏ ‎подписаться ‎на‏ ‎канал,‏ ‎отметить ‎комментариями‏ ‎и ‎лайками ‎для ‎продвижения ‎полезного‏ ‎контента: ‎https://www.youtube.com/channel/UCln0aW7DdQ1qCu7e0DEhkcg.

Виртуальные‏ ‎экскурсии‏ ‎по ‎Кавказским ‎Минеральным‏ ‎водам: ‎https://www.youtube.com/playlist?list=PLzy77CTPR0FgFBj5sQgCZjmTCbfDDhGTM.

На‏ ‎канале ‎выложены ‎(в ‎бесплатном‏ ‎доступе)‏ ‎около ‎1000‏ ‎видеоуроков ‎по‏ ‎гуманитарным ‎предметам, ‎видеоучебник ‎по ‎социальному‏ ‎проектированию‏ ‎(100 ‎видео‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎сделать ‎проект), ‎видеоматериалы ‎социально‏ ‎значимых‏ ‎проектов‏ ‎в ‎области‏ ‎развития ‎детского‏ ‎и ‎молодёжного‏ ‎общественного‏ ‎движения.

#история ‎#регионоведение‏ ‎#краеведение ‎#гид ‎#экскурсия ‎#Ставрополье ‎#кмв‏ ‎#кавминводы ‎#пятигорск‏ ‎#магазинчелахова‏ ‎#геройнашеговремени ‎#княжнамери ‎#печорин‏ ‎#лермонтов ‎#педагог‏ ‎#учитель ‎#учительистории ‎#воспитание ‎#образование‏ ‎#детскийактив‏ ‎#детскоеобъединение ‎#проект‏ ‎#социальныйпроект ‎#молодежныйпроект

Читать: 3+ мин
logo Ицхак Леопольдович | Канал об Истории в Фотографиях.

3 Эксклюзивных Исторических Кадра

Доступно подписчикам уровня
«Подписчик»
Подписаться за 192₽ в месяц

Эксклюзивные Исторические Фотографии

Смотреть: 39+ мин
T
logo
Travel Forever

А вы знаете зачем нужны пирамиды? Чьи они и что внутри? История. А так же как разводят туристов? Древние пирамиды Египта.


А вы были внутри пирамиды? Знаете историю?
Читать: 12+ мин
logo Ходячая Энциклопедия

22 апреля — Ленин: как революционер-интернационалист стал отцом-основателем нового Российского государства

Тоже ‎написано‏ ‎в ‎2022-м.


10/22 апреля ‎1870 ‎года ‎в‏ ‎Симбирске ‎(современном‏ ‎Ульяновске)‏ ‎родился ‎Владимир ‎Ильич‏ ‎Ульянов-Ленин, ‎российский‏ ‎революционер, ‎философ-марксист ‎и ‎основатель‏ ‎марксизма-ленинизма,‏ ‎лидер ‎российских‏ ‎большевиков/коммунистов ‎и‏ ‎второго ‎этапа ‎Русской ‎революции ‎1917‏ ‎года‏ ‎(«Великой ‎Октябрьской‏ ‎Социалистической ‎Революции»),‏ ‎основатель ‎Советского ‎государства ‎и ‎Коммунистического‏ ‎(«Третьего»)‏ ‎Интернационала.‏ ‎По ‎мнению‏ ‎многих, ‎революционный‏ ‎лидер ‎всех‏ ‎времён‏ ‎и ‎народов‏ ‎номер ‎один.

Едва ‎ли ‎нужно ‎особо‏ ‎распространяться ‎о‏ ‎масштабе‏ ‎его ‎влияния ‎на‏ ‎отечественную ‎и‏ ‎мировую ‎историю: ‎по ‎сути,‏ ‎весь‏ ‎XX ‎век‏ ‎— ‎это‏ ‎либо ‎реализация ‎ленинских ‎идей, ‎либо‏ ‎противодействие‏ ‎их ‎реализации.

Стоит‏ ‎отметить ‎только‏ ‎исторический ‎контекст, ‎в ‎котором ‎Ленин‏ ‎жил‏ ‎и‏ ‎действовал ‎—‏ ‎тогда ‎яснее‏ ‎станет ‎его‏ ‎историческая‏ ‎роль.

Ленин ‎в‏ ‎истории ‎России

То, ‎что ‎России ‎необходима‏ ‎индустриализация, ‎понимали‏ ‎не‏ ‎только ‎большевики ‎—‏ ‎план ‎ГОЭЛРО‏ ‎начал ‎создаваться ‎ещё ‎до‏ ‎революции.‏ ‎После ‎неудачи‏ ‎в ‎Русско-японской‏ ‎войне ‎русские ‎стратегические ‎аналитики ‎просчитали,‏ ‎что‏ ‎для ‎сохранения‏ ‎территориальной ‎целостности‏ ‎стране ‎необходимы ‎ускоренное ‎развитие ‎её‏ ‎восточных‏ ‎регионов‏ ‎и ‎при‏ ‎том ‎опережающее‏ ‎развитие ‎системы‏ ‎путей‏ ‎сообщения. ‎И‏ ‎то, ‎и ‎другое ‎подразумевало ‎индустриализацию.‏ ‎Но ‎на‏ ‎неё‏ ‎нужны ‎были ‎деньги.

Практика‏ ‎показала, ‎что‏ ‎иностранные ‎инвестиции ‎работают ‎крайне‏ ‎однобоко‏ ‎— ‎развиваются‏ ‎только ‎нужные‏ ‎зарубежным ‎партнёрам ‎отрасли, ‎целостного ‎хозяйственного‏ ‎механизма‏ ‎не ‎возникает‏ ‎(инвесторы ‎вовсе‏ ‎не ‎заинтересованы ‎в ‎создании ‎конкурентов‏ ‎для‏ ‎себя).‏ ‎Значит, ‎средства‏ ‎придётся ‎вкладывать‏ ‎собственные, ‎которые‏ ‎сначала‏ ‎надо ‎где-то‏ ‎изыскать. ‎Ну, ‎и ‎есть ‎основания‏ ‎считать, ‎что‏ ‎тогда‏ ‎же ‎были ‎вычислены‏ ‎два ‎возможных‏ ‎варианта ‎их ‎получения.

Вариант ‎А,‏ ‎по‏ ‎всей ‎видимости,‏ ‎был ‎связан‏ ‎с ‎Первой ‎Мировой ‎войной ‎(то,‏ ‎что‏ ‎она ‎неизбежна,‏ ‎ясно ‎стало‏ ‎давно*1). ‎Предполагалось ‎одержать ‎в ‎ней‏ ‎победу,‏ ‎после‏ ‎чего ‎провести‏ ‎индустриализацию ‎за‏ ‎счёт ‎контрибуций‏ ‎с‏ ‎Германии ‎и‏ ‎её ‎союзников ‎— ‎как ‎в‏ ‎своё ‎время‏ ‎сама‏ ‎Германия ‎Бисмарка ‎поднялась‏ ‎на ‎контрибуциях‏ ‎с ‎Франции ‎после ‎Франко-прусской‏ ‎войны.

Но‏ ‎— ‎«не‏ ‎срослось»: ‎в‏ ‎Первой ‎Мировой ‎России ‎мало ‎было‏ ‎формально‏ ‎выиграть. ‎Нужно‏ ‎было ‎одержать‏ ‎решающую ‎победу, ‎внести ‎основной ‎вклад‏ ‎в‏ ‎разгром‏ ‎Центральных ‎держав‏ ‎— ‎примерно‏ ‎как ‎СССР‏ ‎выиграл‏ ‎войну ‎против‏ ‎Третьего ‎Рейха ‎четвертью ‎века ‎позже.‏ ‎Просто ‎для‏ ‎того,‏ ‎чтобы ‎у ‎вчерашних‏ ‎союзников ‎не‏ ‎появилось ‎бы ‎мысли ‎не‏ ‎выполнить‏ ‎условия ‎союзнических‏ ‎договоров.

Увы: ‎после‏ ‎катастрофы ‎1915 ‎года ‎— ‎«снарядного‏ ‎голода»‏ ‎и ‎всего,‏ ‎с ‎этим‏ ‎связанного ‎— ‎для ‎всех ‎стало‏ ‎очевидным,‏ ‎что‏ ‎основную ‎тяжесть‏ ‎войны ‎с‏ ‎Германией ‎вынесла‏ ‎на‏ ‎себе ‎Франция.‏ ‎Так ‎что ‎этот ‎вариант ‎отпадал…

Вариант‏ ‎Б ‎же‏ ‎подразумевал‏ ‎изыскание ‎средств ‎для‏ ‎рывка ‎внутри‏ ‎самой ‎России. ‎Ну, ‎а‏ ‎забрать‏ ‎средства ‎можно‏ ‎только ‎у‏ ‎тех, ‎кто ‎ими ‎обладает. ‎Имущий‏ ‎класс‏ ‎вряд ‎ли‏ ‎бы ‎согласился‏ ‎быть ‎ограбленным ‎добровольно ‎— ‎вот‏ ‎и‏ ‎«здравствуй,‏ ‎революция». ‎В‏ ‎общем, ‎ничего‏ ‎весёлого… ‎но‏ ‎альтернативы‏ ‎варианту ‎Б‏ ‎после ‎1915-го ‎не ‎было ‎вообще.‏ ‎И ‎вот‏ ‎тогда,‏ ‎в ‎конце ‎неудачной‏ ‎Великой ‎войны,‏ ‎и ‎пришёл ‎Ленин.

Страна ‎обрела‏ ‎энергичного‏ ‎лидера, ‎знающего,‏ ‎что ‎надо‏ ‎делать. ‎Под ‎его ‎руководством ‎было‏ ‎подавлено‏ ‎сопротивление ‎имущих‏ ‎классов ‎единственной‏ ‎спасительной ‎стратегии. ‎Была ‎проведена ‎масштабная‏ ‎национализация.‏ ‎И‏ ‎был ‎продуман‏ ‎план ‎последующих‏ ‎преобразований ‎—‏ ‎собственно‏ ‎рывка, ‎который‏ ‎произошёл ‎уже ‎после ‎смерти ‎вождя.

Попутно‏ ‎пришлось ‎преобразовать‏ ‎и‏ ‎страну ‎в ‎целом:‏ ‎для ‎Российской‏ ‎Империи ‎события ‎Революции ‎и‏ ‎Гражданской‏ ‎войны ‎во‏ ‎многом ‎эквивалентны‏ ‎Тридцатилетней ‎войне ‎в ‎Европе ‎XVII‏ ‎века:

Ну,‏ ‎когда ‎Европа‏ ‎окончательно ‎перестала‏ ‎быть ‎и ‎воспринимать ‎себя ‎«Христианским‏ ‎миром»,‏ ‎у‏ ‎европейцев ‎возник‏ ‎вопрос: ‎а‏ ‎что ‎же‏ ‎такое‏ ‎Европа? Зачем ‎она‏ ‎вообще ‎существует? ‎Может ‎быть, ‎и‏ ‎нет ‎никаких‏ ‎причин‏ ‎рассматривать ‎себя ‎как‏ ‎некую ‎целостность?‏ ‎Ну, ‎вот ‎после ‎Тридцатилетней‏ ‎войны‏ ‎сложилась ‎новая‏ ‎структура ‎—‏ ‎стало ‎понятно, ‎что ‎такое ‎теперь‏ ‎Европа:‏ ‎совокупность ‎национальных‏ ‎государств, ‎объединённых‏ ‎тем, ‎что ‎все ‎они ‎—‏ ‎«цивилизованные».‏ ‎На‏ ‎место ‎«Христианского‏ ‎Мира» ‎пришла‏ ‎«Цивилизация». ‎Потому‏ ‎до‏ ‎сих ‎пор‏ ‎европейцы ‎не ‎способны ‎по-настоящему ‎принять‏ ‎в ‎качестве‏ ‎«цивилизованных»‏ ‎представителей ‎других, ‎неевропейских‏ ‎народов: ‎проблематизировав‏ ‎понятие ‎«цивилизации» ‎(признав, ‎что‏ ‎она‏ ‎может ‎быть‏ ‎не ‎только‏ ‎«европейской»), ‎они ‎поставят ‎под ‎вопрос‏ ‎основы‏ ‎собственного ‎существования…‏ ‎Ну, ‎а‏ ‎в ‎Российской ‎Империи ‎аналогом ‎этого‏ ‎процесса‏ ‎стали‏ ‎Революция ‎и‏ ‎Гражданская ‎война.‏ ‎По ‎итогам‏ ‎всех‏ ‎событий ‎было‏ ‎решено, ‎что ‎«мы» ‎— ‎есть‏ ‎совокупность ‎социалистических/идущих‏ ‎к‏ ‎социализму ‎в ‎частности‏ ‎(и ‎светлому‏ ‎коммунистическому ‎будущему ‎вообще) ‎народов,‏ ‎самостоятельных,‏ ‎но ‎имеющих‏ ‎общие ‎цели.‏ ‎И ‎потому ‎— ‎схожих ‎и‏ ‎родственных:‏ ‎культуры ‎у‏ ‎нас ‎«национальные‏ ‎— ‎по ‎форме, ‎социалистические ‎—‏ ‎по‏ ‎содержанию»…

В‏ ‎общем, ‎с‏ ‎именем ‎Ленина‏ ‎связана ‎принципиально‏ ‎новая‏ ‎фаза ‎в‏ ‎существовании ‎России ‎как ‎страны ‎и‏ ‎как ‎цивилизации.‏ ‎Ему‏ ‎удалось ‎дать ‎адекватные‏ ‎ответы ‎на‏ ‎вызовы ‎времени.

Как ‎революционный ‎вождь‏ ‎стал‏ ‎«Отцом ‎Отечества»

Как‏ ‎же ‎так‏ ‎получилось, ‎что ‎революционер-интернационалист ‎стал ‎отцом-основателем‏ ‎нового‏ ‎издания ‎прежнего‏ ‎государства, ‎войдя‏ ‎в ‎союз ‎с ‎русскими ‎патриотами?‏ ‎Ведь‏ ‎те,‏ ‎кто ‎в‏ ‎рамках ‎Комиссии‏ ‎по ‎естественным‏ ‎производительным‏ ‎силам просчитывали ‎план‏ ‎ГОЭЛРО, ‎сразу ‎пошли ‎на ‎службу‏ ‎новой ‎власти.‏ ‎Так‏ ‎же, ‎как ‎Императорская‏ ‎Академия ‎Наук‏ ‎и ‎основная ‎часть ‎бывшего‏ ‎царского‏ ‎Генштаба. ‎Явно‏ ‎дело ‎не‏ ‎только ‎в ‎многочисленных ‎личных ‎связях*2…

Конечно,‏ ‎Ленин‏ ‎стремился ‎к‏ ‎мировой ‎революции.‏ ‎Но ‎он ‎был ‎реалистом-практиком ‎—‏ ‎и‏ ‎в‏ ‎этом ‎его‏ ‎ключевое ‎отличие‏ ‎от ‎множества‏ ‎единомышленников‏ ‎и ‎вообще‏ ‎современников.

Ленин, ‎как ‎известно, ‎был ‎лидером‏ ‎одной ‎из‏ ‎фракций‏ ‎российских ‎социал-демократов: ‎«большевиков».‏ ‎РСДРП ‎—‏ ‎Российская ‎социал-демократическая ‎рабочая ‎партия‏ ‎—‏ ‎делилась ‎на‏ ‎две ‎большие‏ ‎фракции, ‎большевистскую ‎РСДРП(б) ‎и ‎меньшевистскую‏ ‎РСДРП(м),‏ ‎а ‎также‏ ‎ряд ‎менее‏ ‎значимых ‎групп ‎(«межрайонная» ‎организация ‎Троцкого‏ ‎и‏ ‎др).

При‏ ‎этом ‎историческим‏ ‎центром ‎социал-демократии‏ ‎была ‎страна‏ ‎Маркса‏ ‎и ‎Энгельса‏ ‎(а ‎также ‎Лассаля ‎и ‎др.)‏ ‎— ‎Германия.‏ ‎В‏ ‎других ‎западноевропейских ‎странах‏ ‎это ‎также‏ ‎было ‎весьма ‎развитое ‎политическое‏ ‎направление.‏ ‎Россия ‎существенно‏ ‎отставала: ‎в‏ ‎ней ‎объективно ‎имелось ‎куда ‎меньше‏ ‎промышленных‏ ‎рабочих ‎(«пролетариата»),‏ ‎чем ‎в‏ ‎европейских ‎метрополиях, ‎а ‎именно ‎их‏ ‎интересы‏ ‎вроде‏ ‎как ‎было‏ ‎положено ‎защищать‏ ‎социал-демократам.

В ‎Германии‏ ‎членов‏ ‎социал-демократической ‎партии‏ ‎было ‎около ‎миллиона ‎человек ‎(!).‏ ‎Главный ‎программный‏ ‎документ‏ ‎германской ‎социал-демократической ‎партии‏ ‎— ‎Эрфуртская‏ ‎программа ‎— ‎одновременно ‎неофициально‏ ‎считался‏ ‎программой ‎социал-демократии‏ ‎вообще. ‎Во‏ ‎Франции ‎социал-демократов ‎было ‎что-то ‎около‏ ‎300‏ ‎тысяч. ‎В‏ ‎России ‎же‏ ‎социал-демократов ‎всех ‎разновидностей ‎насчитывалось ‎от‏ ‎30‏ ‎до‏ ‎60 ‎тысяч‏ ‎человек. ‎И…

И‏ ‎при ‎этом‏ ‎русская‏ ‎социал-демократия ‎играла‏ ‎важнейшую ‎роль ‎в ‎европейском ‎социал-демократическом‏ ‎движении. ‎Она‏ ‎задавала‏ ‎повестку, ‎а ‎зачастую‏ ‎и ‎продавливала‏ ‎свои ‎решения ‎на ‎общеевропейских‏ ‎конференциях.‏ ‎В ‎частности,‏ ‎важнейшую ‎роль‏ ‎она ‎сыграла ‎на ‎конгрессе ‎Второго‏ ‎Интернационала‏ ‎в ‎1907‏ ‎году, ‎на‏ ‎котором ‎определялось, ‎как ‎отдельным ‎партиям‏ ‎действовать‏ ‎в‏ ‎случае ‎начала‏ ‎мировой ‎войны.‏ ‎Было ‎решено,‏ ‎что‏ ‎каждая ‎партия‏ ‎будет ‎выступать ‎против ‎своего ‎правительства‏ ‎с ‎последовательно‏ ‎пацифистских‏ ‎позиций, ‎в ‎идеале‏ ‎стремясь ‎использовать‏ ‎нарастающие ‎противоречия ‎в ‎обществе‏ ‎для‏ ‎захвата ‎власти.

И‏ ‎в ‎итоге‏ ‎в ‎условиях ‎Первой ‎Мировой ‎войны‏ ‎только‏ ‎русским ‎социал-демократам‏ ‎и ‎удалось‏ ‎выполнить ‎эту ‎официальную ‎программу ‎социал-демократического‏ ‎движения‏ ‎и‏ ‎действительно ‎придти‏ ‎к ‎власти.‏ ‎Они ‎—‏ ‎речь‏ ‎о ‎большевиках‏ ‎— ‎действительно ‎выступили ‎с ‎пацифистских‏ ‎позиций. ‎Война‏ ‎действительно‏ ‎оказалась ‎слишком ‎долгой.‏ ‎Уставший ‎народ‏ ‎действительно ‎поддержал ‎их…

У ‎них‏ ‎всё‏ ‎получилось. ‎Но‏ ‎— ‎только‏ ‎в ‎России. ‎Германские ‎и ‎французские‏ ‎социал-демократы‏ ‎впали ‎в‏ ‎«оборончество», ‎поддержали‏ ‎свои ‎правительства ‎— ‎и ‎провалили‏ ‎программу‏ ‎действий…

Что‏ ‎в ‎таких‏ ‎условиях ‎было‏ ‎делать ‎руководству‏ ‎победившей‏ ‎в ‎России‏ ‎партии ‎большевиков?

Кто-то ‎предлагал ‎поставить ‎всё‏ ‎на ‎карту‏ ‎—‏ ‎и ‎пойти ‎насаждать‏ ‎революцию ‎в‏ ‎Европе ‎«на ‎штыках». ‎Но‏ ‎если‏ ‎не ‎получится?‏ ‎Имел ‎ли‏ ‎Ленин ‎право ‎рисковать ‎всем, ‎что‏ ‎у‏ ‎мирового ‎коммунистического‏ ‎движения ‎есть,‏ ‎ради ‎цели, ‎достижение ‎которой ‎не‏ ‎гарантировано?‏ ‎Да,‏ ‎согласно ‎предварительным‏ ‎расчётам, ‎получалось,‏ ‎что ‎до‏ ‎мировой‏ ‎революции ‎оставалось‏ ‎совсем ‎немного. ‎Но ‎ведь ‎то,‏ ‎что ‎только‏ ‎русские‏ ‎социал-демократы ‎(и ‎то‏ ‎не ‎все)‏ ‎смогут ‎выиграть ‎борьбу ‎за‏ ‎власть‏ ‎— ‎причём‏ ‎там, ‎где‏ ‎проиграли ‎находившиеся ‎в ‎куда ‎лучшем‏ ‎положении‏ ‎немцы, ‎шло‏ ‎вразрез ‎со‏ ‎всеми ‎расчётами!

Если ‎имела ‎место ‎одна‏ ‎ошибка‏ ‎—‏ ‎где ‎гарантии,‏ ‎что ‎не‏ ‎будет ‎других?‏ ‎Значит,‏ ‎нельзя ‎рисковать‏ ‎тем ‎единственным, ‎что ‎у ‎Коммунистического‏ ‎Интернационала реально ‎есть‏ ‎—‏ ‎Россией!

И ‎Ленин ‎отказывается‏ ‎от ‎идей‏ ‎«экспорта ‎революции». ‎Он ‎начинает‏ ‎всемерно‏ ‎укреплять ‎Советскую‏ ‎Россию: ‎планировать‏ ‎модернизацию ‎и ‎индустриализацию, ‎строить ‎систему‏ ‎народного‏ ‎образования…

И ‎вот‏ ‎тут ‎интересы‏ ‎вождя ‎большевиков ‎совпали ‎с ‎интересами‏ ‎русских‏ ‎патриотов.‏ ‎Им ‎была‏ ‎нужна ‎модернизация‏ ‎— ‎и‏ ‎Ленину‏ ‎нужна ‎была‏ ‎модернизация. ‎Вот ‎на ‎стыке ‎этих‏ ‎устремлений ‎и‏ ‎возникло‏ ‎новое ‎государство.

Что ‎же‏ ‎позволило ‎состояться‏ ‎союзу ‎между ‎столь ‎разнородными‏ ‎силами?‏ ‎То, ‎что‏ ‎с ‎обеих‏ ‎сторон ‎были ‎реалисты…

Сноски:

*1 Ф. ‎Энгельс ‎—‏ ‎известный‏ ‎среди ‎марксистов‏ ‎под ‎прозвищем‏ ‎«Генерал» ‎из-за ‎стратегического ‎мышления ‎и‏ ‎познаний‏ ‎в‏ ‎военной ‎сфере‏ ‎— ‎писал‏ ‎за ‎несколько‏ ‎десятилетий‏ ‎до ‎Первой‏ ‎Мировой:

… Для ‎Пруссии ‎— ‎Германии ‎невозможна‏ ‎уже ‎теперь‏ ‎никакая‏ ‎иная ‎война, ‎кроме‏ ‎всемирной ‎войны.‏ ‎И ‎это ‎была ‎бы‏ ‎всемирная‏ ‎война ‎невиданного‏ ‎раньше ‎размера,‏ ‎невиданной ‎силы. ‎От ‎восьми ‎до‏ ‎десяти‏ ‎миллионов ‎солдат‏ ‎будут ‎душить‏ ‎друг ‎друга ‎и ‎объедать ‎при‏ ‎этом‏ ‎всю‏ ‎Европу ‎до‏ ‎такой ‎степени‏ ‎дочиста, ‎как‏ ‎никогда‏ ‎еще ‎не‏ ‎объедали ‎тучи ‎саранчи. ‎Опустошение, ‎причиненное‏ ‎Тридцатилетней ‎войной,‏ ‎—‏ ‎сжатое ‎на ‎протяжении‏ ‎трёх-четырёх ‎лет‏ ‎и ‎распространённое ‎на ‎весь‏ ‎континент,‏ ‎голод, ‎эпидемии,‏ ‎всеобщее ‎одичание‏ ‎как ‎войск, ‎так ‎и ‎народных‏ ‎масс,‏ ‎вызванное ‎острой‏ ‎нуждой, ‎безнадёжная‏ ‎путаница ‎нашего ‎искусственного ‎механизма ‎в‏ ‎торговле,‏ ‎промышленности‏ ‎и ‎кредите;‏ ‎всё ‎это‏ ‎кончается ‎всеобщим‏ ‎банкротством;‏ ‎крах ‎старых‏ ‎государств ‎и ‎их ‎рутинной ‎государственной‏ ‎мудрости, ‎—‏ ‎крах‏ ‎такой, ‎что ‎короны‏ ‎дюжинами ‎валяются‏ ‎по ‎мостовым ‎и ‎не‏ ‎находится‏ ‎никого, ‎чтобы‏ ‎поднимать ‎эти‏ ‎короны; ‎абсолютная ‎невозможность ‎предусмотреть, ‎как‏ ‎это‏ ‎все ‎кончится‏ ‎и ‎кто‏ ‎выйдет ‎победителем ‎из ‎борьбы; ‎только‏ ‎один‏ ‎результат‏ ‎абсолютно ‎несомненен:‏ ‎всеобщее ‎истощение‏ ‎и ‎создание‏ ‎условий‏ ‎для ‎окончательной‏ ‎победы ‎рабочего ‎класса… ‎Вот ‎куда,‏ ‎господа ‎короли‏ ‎и‏ ‎государственные ‎мужи, ‎привела‏ ‎ваша ‎мудрость‏ ‎старую ‎Европу. ‎И ‎если‏ ‎вам‏ ‎ничего ‎больше‏ ‎не ‎остаётся,‏ ‎как ‎открыть ‎последний ‎великий ‎военный‏ ‎танец,‏ ‎— ‎мы‏ ‎не ‎заплачем‏ ‎(uns ‎kann ‎es ‎recht ‎sein).‏ ‎Пусть‏ ‎война‏ ‎даже ‎отбросит,‏ ‎может ‎быть,‏ ‎нас ‎на‏ ‎время‏ ‎на ‎задний‏ ‎план, ‎пусть ‎отнимет ‎у ‎нас‏ ‎некоторые ‎уже‏ ‎завоеванные‏ ‎позиции. ‎Но ‎если‏ ‎вы ‎разнуздаете‏ ‎силы, ‎с ‎которыми ‎вам‏ ‎потом‏ ‎уже ‎не‏ ‎под ‎силу‏ ‎будет ‎справиться, ‎то, ‎как ‎бы‏ ‎там‏ ‎дела ‎ни‏ ‎пошли, ‎в‏ ‎конце ‎трагедии ‎вы ‎будете ‎развалиной,‏ ‎и‏ ‎победа‏ ‎пролетариата ‎будет‏ ‎либо ‎уже‏ ‎завоевана, ‎либо‏ ‎всё‏ ‎ж ‎таки‏ ‎(doch) ‎неизбежна.
Лондон. ‎15 ‎декабря ‎1887‏ ‎г.
Фридрих ‎Энгельс

То‏ ‎есть‏ ‎всё ‎было ‎предсказуемо.

*2 Начиная‏ ‎с ‎братьев‏ ‎Бонч-Бруевичей, ‎из ‎которых ‎Владимир‏ ‎Дмитриевич был‏ ‎членом ‎ленинского‏ ‎Политбюро ‎(фактически‏ ‎— ‎секретарём ‎Ленина), ‎а ‎Михаил‏ ‎Дмитриевич‏ ‎— ‎генералом‏ ‎Генштаба, ‎де-факто‏ ‎возглавившим ‎его ‎после ‎революции.


Читать: 2+ мин
logo Ходячая Энциклопедия

22 апреля — Иммануил Кант: наш великий соотечественник, основавший немецкую классическую философию

Статья ‎написана‏ ‎в ‎2022-м, ‎выкладываю ‎и ‎сюда,‏ ‎просто ‎чтоб‏ ‎было.

22 апреля‏ ‎1724 ‎года ‎родился‏ ‎Иммануил ‎Кант,‏ ‎основатель ‎и ‎один ‎из‏ ‎основных‏ ‎представителей ‎немецкой‏ ‎классической ‎философии,‏ ‎и ‎в ‎то ‎же ‎время,‏ ‎как‏ ‎ни ‎странно‏ ‎— ‎ещё‏ ‎и ‎неклассической ‎философии ‎(по ‎крайней‏ ‎мере,‏ ‎великий‏ ‎«неклассик» ‎А.‏ ‎Шопенгауэр ‎рассматривал‏ ‎его ‎как‏ ‎своего‏ ‎предшественника).

Почти ‎наш‏ ‎соотечественник: ‎родился, ‎прожил ‎практически ‎всю‏ ‎жизнь, ‎умер‏ ‎и‏ ‎был ‎похоронен ‎в‏ ‎Кенигсберге ‎—‏ ‎нынешнем ‎Калининграде ‎(могила ‎Канта‏ ‎—‏ ‎одна ‎из‏ ‎местных ‎достопримечательностей).‏ ‎Ну, ‎а ‎в ‎Семилетнюю ‎войну‏ ‎был‏ ‎момент, ‎когда‏ ‎Кенигсберг ‎был‏ ‎захвачен ‎Россией, ‎и ‎всех ‎госслужащих,‏ ‎к‏ ‎числу‏ ‎которых ‎относился‏ ‎и ‎великий‏ ‎философ, ‎приводили‏ ‎к‏ ‎присяге ‎Императору‏ ‎Всероссийскому. ‎Так ‎что ‎— ‎подданный‏ ‎России, ‎похороненный‏ ‎на‏ ‎территории ‎России… ‎Разве‏ ‎не ‎соотечественник?

Интеллектуальное‏ ‎наследие ‎Канта ‎очень ‎велико.‏ ‎Например,‏ ‎на ‎основе‏ ‎его ‎«Трактата‏ ‎о ‎вечном ‎мире» ‎в ‎значительной‏ ‎степени‏ ‎разрабатывался ‎устав‏ ‎ООН. ‎Ну,‏ ‎а ‎выдвинутая ‎им ‎«небулярная» ‎теория‏ ‎происхождения‏ ‎Солнечной‏ ‎системы ‎(из‏ ‎сжимающейся ‎туманности)‏ ‎после ‎ряда‏ ‎уточнений‏ ‎является ‎на‏ ‎сегодня ‎общепринятой.

А ‎вот, ‎кстати, ‎и‏ ‎доказательство ‎того,‏ ‎что‏ ‎Иммануил ‎Кант ‎был‏ ‎если ‎не‏ ‎русским, ‎то ‎россиянином:

Но, ‎в‏ ‎первую‏ ‎очередь, ‎Кант‏ ‎известен ‎всё‏ ‎же ‎как ‎основатель ‎сразу ‎двух‏ ‎философских‏ ‎традиций.

Во-первых, ‎очень‏ ‎рациональной ‎немецкой‏ ‎классики, ‎включающей ‎в ‎себя, ‎помимо‏ ‎самого‏ ‎Канта,‏ ‎также ‎Фихте,‏ ‎Шеллинга ‎и‏ ‎Гегеля. ‎Позже‏ ‎идеалистическая‏ ‎немецкая ‎классическая‏ ‎философия ‎перерастает ‎в ‎классическую ‎традицию‏ ‎в ‎целом:‏ ‎у‏ ‎Фейербаха ‎она ‎становится‏ ‎материалистической ‎—‏ ‎и ‎порождает ‎Маркса ‎и‏ ‎его‏ ‎многочисленных ‎и‏ ‎весьма ‎разнообразных‏ ‎последователей.

Во-вторых ‎— ‎иррациональной ‎неклассической ‎философии,‏ ‎породившей‏ ‎А. ‎Шопенгауэра,‏ ‎а ‎позже‏ ‎проявившей ‎себя ‎в ‎широком ‎спектре‏ ‎учений‏ ‎—‏ ‎от ‎«философии‏ ‎жизни» ‎Бергсона‏ ‎и ‎Ницше‏ ‎до‏ ‎экзистенциализма ‎XX‏ ‎века.

Одним ‎словом, ‎Иммануил ‎Кант ‎—‏ ‎во ‎многом‏ ‎ключевой‏ ‎мыслитель ‎по ‎меньшей‏ ‎мере ‎для‏ ‎XIX–XX ‎веков.

история

философия

история ‎философии

кант

красный ‎день‏ ‎календаря

Читать: 5+ мин
logo С берега Гудзона

Полезно знать

Доступно подписчикам уровня
«Читатель»
Подписаться за 200₽ в месяц

Мне кажется, именно в семнадцатом веке стало окончательно понятно, что сила русских людей – в кропотливости и постоянстве. На длинных и даже средних временных дистанциях эти качества невозможно победить в международной конкуренции.

Смотреть: 11+ мин
logo Другая история от Буровского

Роковой заговор Романовых. Заговор, который оборвал династию. Казалось бы…

Снова ‎говорим‏ ‎о ‎Романовых. ‎Но, ‎как ‎говорится,‏ ‎чёрного ‎пуделя‏ ‎не‏ ‎отмоешь ‎до ‎бела.‏ ‎Был ‎эпизод‏ ‎в ‎жизни ‎династии ‎Романовых,‏ ‎который,‏ ‎казалось ‎бы,‏ ‎должен ‎был‏ ‎оборвать ‎эту ‎самую ‎династию. ‎Заговор‏ ‎против‏ ‎действующего ‎государя‏ ‎Бориса ‎Годунова.‏ ‎Первое ‎время ‎род ‎Романовых ‎был‏ ‎достаточно‏ ‎лоялен‏ ‎Годунову. ‎Но‏ ‎стоило ‎тому‏ ‎серьёзно ‎заболеть,‏ ‎или‏ ‎только ‎притвориться‏ ‎больным, ‎Романовы ‎тут ‎же ‎начали‏ ‎готовить ‎переворот.‏ ‎Тому‏ ‎способствовала ‎и ‎ситуация‏ ‎в ‎стране‏ ‎— ‎трехлетний ‎неурожай, ‎страшный‏ ‎голод,‏ ‎сотни ‎тысяч‏ ‎погибших. ‎Неудивительно,‏ ‎что ‎народ ‎во ‎всех ‎бедах‏ ‎обвинил‏ ‎именно ‎Годунова,‏ ‎заодно ‎вспомнив‏ ‎и ‎убиенного ‎царевича ‎Дмитрия. ‎Годунов‏ ‎начинает‏ ‎репрессии,‏ ‎посылая ‎на‏ ‎арест ‎глав‏ ‎рода ‎Романовых‏ ‎несколько‏ ‎сотен ‎человек.‏ ‎«Зачищаются» ‎и ‎другие ‎возможные ‎претенденты‏ ‎на ‎престол.‏ ‎Пятерых‏ ‎старших ‎Романовых ‎рассылают‏ ‎по ‎дальним‏ ‎углам ‎страны, ‎где ‎они‏ ‎и‏ ‎погибают. ‎Роду‏ ‎Романовых ‎нанесен‏ ‎тяжёлый ‎удар, ‎после ‎которого ‎весь‏ ‎род‏ ‎мог ‎не‏ ‎оправиться. ‎Смотрите,‏ ‎слушайте, ‎думайте.

Читать: 54 мин
logo Раскраска белого

Продолжение первода книги Торренте Гонсало Бальестера

Доступно подписчикам уровня
«Бронза»
Подписаться за 500₽ в месяц

...тот факт, что плохое управление наносит ущерб монархиям, не нуждается в обсуждении. – Давайте узнаем, что подразумевается под плохим управлением. – сказал отец Вильяэскуса.
– Сжигать евреев, ведьм и мавров; сжигать еретиков; нападать на свободу народов; делать людей рабами; эксплуатировать их труд, заставляя их платить налоги, которые они не могут; думать, что люди разные, хотя Бог создал их равными...

Читать: 3+ мин
logo Hoffmann+

Реализм против идеализма

Доступно подписчикам уровня
«COSMIC»
Подписаться за 100₽ в месяц

Роль геополитика, иллюзия «конца истории», вечная Русская империя, готовность европейцев к смерти

Смотреть: 22+ мин
logo Другая история от Буровского

Неудачливый Годунов. Как вулкан разрушил царствование Бориса Годунова?

Продолжаю ‎разговор‏ ‎о ‎первых ‎Романовых, ‎опровергая ‎их‏ ‎«иноагентность». ‎Но,‏ ‎говоря‏ ‎об ‎этой ‎династии,‏ ‎невозможно ‎обойти‏ ‎фигуру ‎царя ‎Бориса. ‎Бориса‏ ‎Годунова.‏ ‎И ‎вот‏ ‎тут ‎необходимо‏ ‎понимать ‎исторический ‎фон. ‎После ‎смерти‏ ‎Ивана‏ ‎IV ‎Грозного‏ ‎государство ‎осталось‏ ‎без ‎«богами ‎данной» ‎династии ‎Рюриковичей,‏ ‎правившей‏ ‎Русью‏ ‎веками. ‎Народ‏ ‎встал ‎перед‏ ‎выбором ‎новой‏ ‎династии,‏ ‎ибо ‎боги‏ ‎новую ‎с ‎неба ‎не ‎спустили‏ ‎и ‎выбирать‏ ‎надо‏ ‎из ‎тех, ‎кто‏ ‎есть. ‎Подчеркиваю,‏ ‎ситуация ‎новая ‎и ‎крайне‏ ‎необычная.‏ ‎И ‎вот,‏ ‎Земский ‎собор‏ ‎1598 ‎года, ‎или ‎как ‎тогда‏ ‎говорили,‏ ‎Земля, ‎выбрала‏ ‎шурина ‎царя‏ ‎Фёдора ‎I ‎Ивановича ‎боярина ‎Бориса‏ ‎Годунова.‏ ‎Он‏ ‎продолжил ‎линию‏ ‎Грозного ‎и‏ ‎во ‎внутренней‏ ‎политике,‏ ‎усиливая ‎крепостное‏ ‎право, ‎и, ‎как ‎модно ‎нынче‏ ‎говорить, ‎на‏ ‎международном‏ ‎треке. ‎Даже ‎отправлял‏ ‎способных ‎юношей‏ ‎учиться ‎в ‎заграничные ‎университеты‏ ‎за‏ ‎сто ‎лет‏ ‎до ‎Петра‏ ‎первого.  ‎Приглашал ‎иностранных ‎специалистов ‎в‏ ‎Москву,‏ ‎перенимая ‎передовой‏ ‎опыт. ‎И‏ ‎всё ‎бы ‎хорошо. ‎Но ‎вот‏ ‎не‏ ‎везло‏ ‎ему. ‎Или‏ ‎не ‎«свезло».‏ ‎Начался ‎в‏ ‎1601‏ ‎году ‎голод‏ ‎на ‎Руси, ‎какого ‎не ‎видывали.‏ ‎Три ‎года‏ ‎—‏ ‎без ‎лета. ‎Урожаи‏ ‎погибли. ‎По‏ ‎разным ‎оценкам ‎только ‎в‏ ‎Москве‏ ‎погибло ‎около‏ ‎100 ‎тысяч‏ ‎человек. ‎И ‎вот ‎тут-то ‎народ‏ ‎и‏ ‎вспомнил, ‎что‏ ‎«царь ‎—‏ ‎не ‎настоящий!» ‎Не ‎помазанник ‎божий.‏ ‎Не‏ ‎Рюрикович.‏ ‎Одна ‎за‏ ‎другой ‎начали‏ ‎появляться ‎легенды‏ ‎о‏ ‎спасшемся ‎настоящем‏ ‎Рюриковиче ‎— ‎царевиче ‎Дмитрии. ‎Слухи‏ ‎вспыхивали ‎с‏ ‎разной‏ ‎силой ‎то ‎тут,‏ ‎то ‎там.‏ ‎Царь ‎Бори ‎вынужден ‎«включить»‏ ‎на‏ ‎полные ‎обороты‏ ‎репрессивный ‎аппарат‏ ‎государства. ‎Это ‎только ‎усугубило ‎его‏ ‎положение.‏ ‎Конечно, ‎говорить‏ ‎о ‎счастливой‏ ‎«карьере» ‎царя, ‎и ‎тем ‎более‏ ‎о‏ ‎появлении‏ ‎новой ‎династии,‏ ‎уже ‎не‏ ‎приходится. ‎Вы‏ ‎спросите:‏ ‎«А ‎при‏ ‎чем ‎тут ‎вулкан?» ‎А ‎при‏ ‎том, ‎что‏ ‎есть‏ ‎гипотезы, ‎согласно ‎которым‏ ‎судьба ‎царя‏ ‎Бориса ‎стала, ‎некоторым ‎образом,‏ ‎жертвой‏ ‎вулкана. ‎Ну,‏ ‎и ‎не‏ ‎только ‎его. ‎Так ‎что, ‎смотрите,‏ ‎слушайте,‏ ‎думайте.

--- Рекомендую! ‎----

Удивительные‏ ‎живые ‎исторические‏ ‎фотокартины ‎для ‎ваших ‎интерьеров ‎или‏ ‎в‏ ‎подарок‏ ‎коллегам ‎и‏ ‎друзьям: ‎clck.ru/38afTJ

Живые‏ ‎фотокартины ‎и‏ ‎панно‏ ‎— ‎цветы,‏ ‎парки, ‎море, ‎горы: ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое ‎исполнение‏ ‎и ‎доставка.

Читать: 4+ мин
logo Концепция прогрессорской деятельности

5. Прогресс и прогрессор (5.7)

Доступно подписчикам уровня
«Подписчик»
Подписаться за 440₽ в месяц

Читать: 14+ мин
logo Politisch verdächtig

Мир не без аннексий. Часть 3: Индонезия и её границы

Доступно подписчикам уровня
«Самый отзывчивый»
Подписаться за 250₽ в месяц

Индонезия дважды аннексировала соседние территории – и оба раза оправдывала это деколонизацией. Но если с аннексией Западного Папуа Джакарте помогали ООН, США и СССР, то вторжение в Восточный Тимор встретило неоднозначную реакцию. В чём разница двух деколонизаций? Что ООН готова признать «актом свободного выбора»? И как страны Африки оказались принципиальнее сверхдержав в вопросах самоопределения народов?

Читать: 14+ мин
logo Таргонский

Маркиз де Сад как философ Эпохи Просвещения

Доступно подписчикам уровня
«Красноармеец»
Подписаться за 250₽ в месяц

Как маркиз де Сад, опираясь на идеи Просвещения, пытался бороться с ними

Читать: 1+ мин
logo Другая история от Буровского

Книга. Арийская цивилизация

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Эту книгу я ПОСВЯЩАЮ тем, чьи скелеты расчищал, принимая лицом горячий степной ветер страны, которая когда-то была их родиной: людям великого и загадочного народа ариев.
Тем, кто в незапамятные времена нес свет просвещения в Европу, Индию и Китай, заложив основы всей современной цивилизации.

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

Метки

творчество 4 Аргументы 3 Личное отражение 3 дневник 2 Литературное произведение 2 Литературный жанр 2 Мысли и чувства 2 Психология 2 Самовыражение 2 Визуальный язык 1 власть 1 воспитание 1 восприятие 1 горожане 1 диалог 1 Достоевский 1 знания 1 изменения 1 индивидуальность 1 интерпретация 1 искусство 1 история 1 История власти Псковской области 1 кадр 1 Карьерный путь 1 композиция 1 креативность 1 любовь 1 Михаил Савельевич Гавунас 1 Михайлов Евгений Эдуардович 1 мудрость 1 наблюдение 1 НАСЛЕДИЕ 1 общество 1 опыт 1 отношения 1 память 1 перспективы 1 повседневность 1 Политическая история 1 Политические интриги 1 Политические процессы 1 Политический дискурс 1 Проблема свободы 1 проза 1 Псков 1 Псковская энциклопедия 1 путь 1 самопознание 1 саморазвитие 1 Свободная композиция 1 Семья 1 служение 1 смысл 1 смысл жизни 1 Социальные отношения 1 страдание 1 страхи 1 тепло 1 точка зрения 1 трансформация 1 Уникальность 1 Учительство 1 философия 1 фотография 1 читательский дневник 1 Эмоциональное состояние 1 эмоция 1 эпоха 1 эссе 1 Больше тегов

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048