- Подпишитесь, чтобы читать далее
Перед вами размышление о роли фотографии как искусства, исследующего не только внешний мир, но и внутреннюю реальность самого фотографа. Автор делится личным опытом, начиная с раннего увлечения фотографией, и подчеркивает, как этот интерес стал средством самовыражения и самопознания. Работа обращается к концепту «перевода» реальности в эмоциональные образы, а также обсуждает связь между зрением и знанием в контексте искусства. Текст освещает важность выборов, которые фотограф делает, фиксируя мимолетные моменты, и раскрывает, как каждый снимок является не просто документом, а выражением уникальной интерпретации действительности. Через призму возможных миров автор показывает, как каждый кадр может быть многозначным и воспринимается по-разному в зависимости от контекста и восприятия.
Эссе начинается с личной истории автора, который впервые увлекся фотографией в детстве, а затем осознает значение этого увлечения в своей жизни. Автор погружается в спонтанные воспоминания, связанные с фотографиями, исследуя, как любительское увлечение стало формой ведения визуального дневника.
Далее рассматриваются концепции восприятия и передачи эмоций через фотографию, подчеркивая, что взгляд фотографа создает уникальный контекст для изображаемых объектов. Автор проводит параллели с живописью, рассматривая, как различные художественные техники влияют на восприятие и интерпретацию.
Эссе также затрагивает влияние культурного контекста на понимание искусства, подчеркивая, что зрение предшествует знаниям и формирует наше восприятие мира. Автор указывает, что каждая фотография фиксирует определенный момент, обрамляя его в уникальную визуальную историю, которая может быть понята по-разному в зависимости от личного опыта зрителя.
В заключение, эссе утверждает, что фотография является не только документом реальности, но и мощным средством самовыражения, способным передать эмоциональные и смысловые глубины, создавая диалог между фотографом и зрителем.
Самовыражения через фотографию
Личный опыт
Знойное Оренбургское лето 1961 года. На фотографии я, Шурка Андреев (слева) и брат мой, Калька Андреев, он моложе меня на год. Да, мы с братом сегодня счастливы. Мы увидели дядю Васю в элегантном военном мундире. Момент впечатался в памяти на всю жизнь. Он стал поворотным в моём мироощущении. Да, сегодня мне уже 73 года, но в душе то по прежнему остаюсь тем же зачарованным мальчиком. «С возрастом все чаще вспоминается детство и не потому, что оно светлее. Просто впереди была целая жизнь». Валентина Захарова
Увлечение фотографией началось с приезда дяди Васи на побывку из рядов Советской Армии летом 1961 года. Он привёз с собой фотоаппарат и фотографировал всех на лево и на право. Именно в этот момент был зачарован чудом в его руках. В те далёкие времена мало, кто из односельчан даже помышлял о подобном занятии. Все жили бедно, живых денег колхозники не видели. Да и не до развлечений было тогда. Однако я уже был не единожды знаком с процессом фотографирования. Но здесь был не только пример но и подробный рассказ о процессе работы над фотографическим процессом. Попросил маму купить мне такой же фотоаппарат. Ответ мамы на мою просьбу стал уроком на всю жизнь: «Вот заработай деньги и покупай на них что хочешь, только не забывай маме иногда помогать…» После этого разговора, я никогда не просил у неё денег.
Этим же летом на уборке колхозного сена и на окучивания картофеля на колхозных полях заработал вожделенные деньги и купил самый дешевый плёночный фотоаппарат «Смена». Этот фотоаппарат до сих пор хранится у меня, как память о детском увлечении. Это было только начало долгого пути к своей цели. Все заработанные деньги шли только на развитие увлечения. Мы жили в глухой деревне, где был только продуктовый магазин. За промышленными товарами все ездили в районный центр, за 20 км. от нас. Да и в райцентре часто отсутствовали принадлежности для фотодела.
В те далёкие времена фотоиндустрии, как таковой не было. Все процессы делались в ручную в том числе: проявка отснятой фотопленки и фотографий, закрепление изображения и много ещё чего. Для работы с фотографией требовалась целая домашняя лаборатория и набор всяких химикатов. Увлечение было не только дорогое, но и очень хлопотное. Мне удалось преодолеть все трудности в течении двух лет упорного труда. Сегодня даже удивляюсь своей настойчивости настойчивости. У меня появился фотобачок для проявки и закрепления плёнки, набор фотохимикатов и фотобумаги, фотоувеличитель и много других приспособлений. Самое главное — научился процессу фотографирования.
Современный фотолюбитель хмыкнет: «Подумаешь, невидаль какая…?» Да фотолюбителей стало очень много. Но 95 процентов из них умеют только нажимать кнопку диафрагмы. Практически всё делается автоматически. Фототворчество стало совсем дефицитным явлением. Кругом наблюдаю погоню за сиюминутной модой дебилов от искусства. А может быть я безнадёжно устарел? Зачем взрослому человеку творческое увлечение? Возможно это творческое увлечение есть способ заполнить душевную пустоту…
Опыт увлечения мобилографией
Мобилография — разновидность фотографического искусства, при котором в качестве инструмента используются электронные приборы со встроенной цифровой фотокамерой, первоначально не предназначенные для профессиональной фотосъёмки, такие как мобильные телефоны, карманные персональные компьютеры, компасы, бинокли, зажигалки и тому подобное.Понятие «мобилографии» было введено российским художником Дмитрием Резваном, в 2004 году основавшим Всемирное общество мобилографов, поставившее перед собой задачу популяризации мобилографии в мире.
Перед вами размышление о роли фотографии как искусства, исследующего не только внешний мир, но и внутреннюю реальность самого фотографа. Автор делится личным опытом, начиная с раннего увлечения фотографией, и подчеркивает, как этот интерес стал средством самовыражения и самопознания. Работа обращается к концепту «перевода» реальности в эмоциональные образы, а также обсуждает связь между зрением и знанием в контексте искусства. Текст освещает важность выборов, которые фотограф делает, фиксируя мимолетные моменты, и раскрывает, как каждый снимок является не просто документом, а выражением уникальной интерпретации действительности. Через призму возможных миров автор показывает, как каждый кадр может быть многозначным и воспринимается по-разному в зависимости от контекста и восприятия.
Эссе начинается с личной истории автора, который впервые увлекся фотографией в детстве, а затем осознает значение этого увлечения в своей жизни. Автор погружается в спонтанные воспоминания, связанные с фотографиями, исследуя, как любительское увлечение стало формой ведения визуального дневника.
Далее рассматриваются концепции восприятия и передачи эмоций через фотографию, подчеркивая, что взгляд фотографа создает уникальный контекст для изображаемых объектов. Автор проводит параллели с живописью, рассматривая, как различные художественные техники влияют на восприятие и интерпретацию.
Эссе также затрагивает влияние культурного контекста на понимание искусства, подчеркивая, что зрение предшествует знаниям и формирует наше восприятие мира. Автор указывает, что каждая фотография фиксирует определенный момент, обрамляя его в уникальную визуальную историю, которая может быть понята по-разному в зависимости от личного опыта зрителя.
В заключение, эссе утверждает, что фотография является не только документом реальности, но и мощным средством самовыражения, способным передать эмоциональные и смысловые глубины, создавая диалог между фотографом и зрителем.
Самовыражения через фотографию
Личный опыт
Знойное Оренбургское лето 1961 года. На фотографии я, Шурка Андреев (слева) и брат мой, Калька Андреев, он моложе меня на год. Да, мы с братом сегодня счастливы. Мы увидели дядю Васю в элегантном военном мундире. Момент впечатался в памяти на всю жизнь. Он стал поворотным в моём мироощущении. Да, сегодня мне уже 73 года, но в душе то по прежнему остаюсь тем же зачарованным мальчиком. «С возрастом все чаще вспоминается детство и не потому, что оно светлее. Просто впереди была целая жизнь». Валентина Захарова
Увлечение фотографией началось с приезда дяди Васи на побывку из рядов Советской Армии летом 1961 года. Он привёз с собой фотоаппарат и фотографировал всех на лево и на право. Именно в этот момент был зачарован чудом в его руках. В те далёкие времена мало, кто из односельчан даже помышлял о подобном занятии. Все жили бедно, живых денег колхозники не видели. Да и не до развлечений было тогда. Однако я уже был не единожды знаком с процессом фотографирования. Но здесь был не только пример но и подробный рассказ о процессе работы над фотографическим процессом. Попросил маму купить мне такой же фотоаппарат. Ответ мамы на мою просьбу стал уроком на всю жизнь: «Вот заработай деньги и покупай на них что хочешь, только не забывай маме иногда помогать…» После этого разговора, я никогда не просил у неё денег.
Этим же летом на уборке колхозного сена и на окучивания картофеля на колхозных полях заработал вожделенные деньги и купил самый дешевый плёночный фотоаппарат «Смена». Этот фотоаппарат до сих пор хранится у меня, как память о детском увлечении. Это было только начало долгого пути к своей цели. Все заработанные деньги шли только на развитие увлечения. Мы жили в глухой деревне, где был только продуктовый магазин. За промышленными товарами все ездили в районный центр, за 20 км. от нас. Да и в райцентре часто отсутствовали принадлежности для фотодела.
В те далёкие времена фотоиндустрии, как таковой не было. Все процессы делались в ручную в том числе: проявка отснятой фотопленки и фотографий, закрепление изображения и много ещё чего. Для работы с фотографией требовалась целая домашняя лаборатория и набор всяких химикатов. Увлечение было не только дорогое, но и очень хлопотное. Мне удалось преодолеть все трудности в течении двух лет упорного труда. Сегодня даже удивляюсь своей настойчивости настойчивости. У меня появился фотобачок для проявки и закрепления плёнки, набор фотохимикатов и фотобумаги, фотоувеличитель и много других приспособлений. Самое главное — научился процессу фотографирования.
Современный фотолюбитель хмыкнет: «Подумаешь, невидаль какая…?» Да фотолюбителей стало очень много. Но 95 процентов из них умеют только нажимать кнопку диафрагмы. Практически всё делается автоматически. Фототворчество стало совсем дефицитным явлением. Кругом наблюдаю погоню за сиюминутной модой дебилов от искусства. А может быть я безнадёжно устарел? Зачем взрослому человеку творческое увлечение? Возможно это творческое увлечение есть способ заполнить душевную пустоту…
Опыт увлечения мобилографией
Мобилография — разновидность фотографического искусства, при котором в качестве инструмента используются электронные приборы со встроенной цифровой фотокамерой, первоначально не предназначенные для профессиональной фотосъёмки, такие как мобильные телефоны, карманные персональные компьютеры, компасы, бинокли, зажигалки и тому подобное.Понятие «мобилографии» было введено российским художником Дмитрием Резваном, в 2004 году основавшим Всемирное общество мобилографов, поставившее перед собой задачу популяризации мобилографии в мире.
История посвящена политической судьбе Михаила Савельевича Гавунаса — фигуры, оставившей значительный след в истории Псковской области конца XX и начала XXI веков. Работа не только погружает в мир высоких политических интриг и маневров, но и исследует сложные моральные и этические вопросы, возникающие на пересечении власти и ответственности.
Заметные фигуры конца XX и начала XXI веков
Михаил Савельевич Гавунас принял на себя роль теневого политического кукловода при губернаторе Евгении Эдуардовиче Михайлове. Эта спорная личность оставила яркий след в истории региона. С момента его ухода из активной политики прошло 15 лет, но его имя, продолжает вызывать дискуссии в обществе. Я стал свидетелем бурных событий начала XXI века, и эта повесть посвящена как фигурантам событий того времени, так и духу времени. События происходили в период губернаторства Михайлова Евгения Эдуардовича, Кузнецова Михаила Варфоломеевича и Турчака Андрея Анатольевича.
Сразу после моего прихода заместителем комитета потребительского рынка области Василий Сирко председатель комитета, бывший секретарь райкома КПСС, покинул свой пост Он оставил свой пост с резким комментарием: «… с такими дураками, работать невозможно…». На первой встрече с Гавунас М.С., куратором комитета, в ультимативной форме и без апелляционной было заявлено: «… лицензий на продажу алкоголя больше не выдавать, а выданные лицензии — отозвать…». Это стало началом передела алкогольного рынка и игры в монополию …
Анализируя личность Михаила Гавунаса, можно отметить его решительность, целеустремлённость и способность к манипуляциям. Он умел контролировать людей и адаптироваться к изменяющимся обстоятельствам, зачастую применяя спорные методы для достижения своих целей. Несмотря на сложный характер, что приводило к множеству конфликтов, Гавунас проявлял удивительную работоспособность.
Его личные качества позволили ему в короткий срок стать «теневым лидером», способным управлять процессами в Псковской области, оставаясь в тени. Однако его непредсказуемый стиль общения мог приводить к недоразумениям и неэффективным коммуникациям, что в конечном итоге отразилось на его политической карьере.
Официальные и неофициальные функции теневого кукловода
Контроль над бизнесом: В конце 1990-х и начале 2000-х годов Гавунас ассоциировался с теневым управлением, особенно в сфере алкогольного рынка Псковской области. Его связи с бизнесом позволяли ему манипулировать местными предприятиями, создавая впечатление о его всесилии и влиянии.
За кулисами власти: На посту заместителя главы администрации Псковской области Гавунас занимал ключевую позицию, позволяя ему координировать действия других властных структур, оставаясь в тени. Это делало его уникальным игроком в псковской политике, действовавшим не через открытые инициативы, а через скрытые маневры.
Обострение конфликтов: У Гавунаса были противники, которые обвиняли его в участии в конкурентной борьбе с использованием рейдерских методов. Это создало атмосферу страха и уважения к его личности, позволяя ему контролировать политические и экономические процессы на региональном уровне.
Лоббирование интересов: Он умело объединял усилия местных и федеральных властей, влияя на принятие решений, касающихся экономики и развития региона. Его роль в лоббировании интересов местного бизнеса через связи в федеральных структурах подтверждает его уникальность как игрока на политической арене.
Напряженные отношения с правоохранительными органами: Политические интриги вокруг Гавунаса, включая уголовные дела и обвинения в коррупции, показывают, как он использовал свои связи для минимизации последствий своих действий, продолжая манипулировать политической ситуацией.
Михаил Гавунас — персонаж, чей уникальный опыт и подходы к политике сформировали тернистый путь псковской демократии 1990-х и 2000-х годов. Его целеустремленность, манипулятивные навыки и способность влиять на процессы, оставаясь за кулисами власти, делают его фигурой, вызывающей как уважение, так и страх. Гавунас стал символом переходного периода, когда личные амбиции пересекались с общественными интересами, создавая сложный и многослойный пейзаж политической жизни региона.
История посвящена политической судьбе Михаила Савельевича Гавунаса — фигуры, оставившей значительный след в истории Псковской области конца XX и начала XXI веков. Работа не только погружает в мир высоких политических интриг и маневров, но и исследует сложные моральные и этические вопросы, возникающие на пересечении власти и ответственности.
Заметные фигуры конца XX и начала XXI веков
Михаил Савельевич Гавунас принял на себя роль теневого политического кукловода при губернаторе Евгении Эдуардовиче Михайлове. Эта спорная личность оставила яркий след в истории региона. С момента его ухода из активной политики прошло 15 лет, но его имя, продолжает вызывать дискуссии в обществе. Я стал свидетелем бурных событий начала XXI века, и эта повесть посвящена как фигурантам событий того времени, так и духу времени. События происходили в период губернаторства Михайлова Евгения Эдуардовича, Кузнецова Михаила Варфоломеевича и Турчака Андрея Анатольевича.
Сразу после моего прихода заместителем комитета потребительского рынка области Василий Сирко председатель комитета, бывший секретарь райкома КПСС, покинул свой пост Он оставил свой пост с резким комментарием: «… с такими дураками, работать невозможно…». На первой встрече с Гавунас М.С., куратором комитета, в ультимативной форме и без апелляционной было заявлено: «… лицензий на продажу алкоголя больше не выдавать, а выданные лицензии — отозвать…». Это стало началом передела алкогольного рынка и игры в монополию …
Анализируя личность Михаила Гавунаса, можно отметить его решительность, целеустремлённость и способность к манипуляциям. Он умел контролировать людей и адаптироваться к изменяющимся обстоятельствам, зачастую применяя спорные методы для достижения своих целей. Несмотря на сложный характер, что приводило к множеству конфликтов, Гавунас проявлял удивительную работоспособность.
Его личные качества позволили ему в короткий срок стать «теневым лидером», способным управлять процессами в Псковской области, оставаясь в тени. Однако его непредсказуемый стиль общения мог приводить к недоразумениям и неэффективным коммуникациям, что в конечном итоге отразилось на его политической карьере.
Официальные и неофициальные функции теневого кукловода
Контроль над бизнесом: В конце 1990-х и начале 2000-х годов Гавунас ассоциировался с теневым управлением, особенно в сфере алкогольного рынка Псковской области. Его связи с бизнесом позволяли ему манипулировать местными предприятиями, создавая впечатление о его всесилии и влиянии.
За кулисами власти: На посту заместителя главы администрации Псковской области Гавунас занимал ключевую позицию, позволяя ему координировать действия других властных структур, оставаясь в тени. Это делало его уникальным игроком в псковской политике, действовавшим не через открытые инициативы, а через скрытые маневры.
Обострение конфликтов: У Гавунаса были противники, которые обвиняли его в участии в конкурентной борьбе с использованием рейдерских методов. Это создало атмосферу страха и уважения к его личности, позволяя ему контролировать политические и экономические процессы на региональном уровне.
Лоббирование интересов: Он умело объединял усилия местных и федеральных властей, влияя на принятие решений, касающихся экономики и развития региона. Его роль в лоббировании интересов местного бизнеса через связи в федеральных структурах подтверждает его уникальность как игрока на политической арене.
Напряженные отношения с правоохранительными органами: Политические интриги вокруг Гавунаса, включая уголовные дела и обвинения в коррупции, показывают, как он использовал свои связи для минимизации последствий своих действий, продолжая манипулировать политической ситуацией.
Михаил Гавунас — персонаж, чей уникальный опыт и подходы к политике сформировали тернистый путь псковской демократии 1990-х и 2000-х годов. Его целеустремленность, манипулятивные навыки и способность влиять на процессы, оставаясь за кулисами власти, делают его фигурой, вызывающей как уважение, так и страх. Гавунас стал символом переходного периода, когда личные амбиции пересекались с общественными интересами, создавая сложный и многослойный пейзаж политической жизни региона.
О жизни и деятельности матери и учителя — Елены Марковны Андреевой (Тарлавиной). Речь пойдёт о её характере, увлечениях, влиянии на мою жизнь и о времени, в котором она жила. Она оставила глубокий след как в моей судьбе, так и в судьбах моих односельчан. Для меня образы мамы и учительницы неразрывно связаны, и они навсегда останутся в моём сердце.
Биографический ракурс жизни мамы
Моя мама родилась в мае 1922 года в селе Добринка Оренбургской области. Она была третьей из семерых детей в многодетной крестьянской семье, что в ту пору считалось нормой. Мама, её младший брат и три сестры из четырёх получили педагогическое образование и выбрали путь учительства. Увы, старшие братья Егор и Кузьма погибли на фронтах Великой Отечественной войны.
Семья, в которой росла мама, заметно отличалась от многих других деревенских семей. Её отец — мой дедушка — происходил из зажиточной крестьянской семьи. Он рассказывал, что в доме деда Юхи до революции проживало 19 человек, а сам дед владел обширными землями и большим количеством скота, пользовался уважением среди односельчан.
Дедушка Марк, дослужившись до унтер-офицера царской армии, занял высокую социальную позицию средь своих земляков. Он организовал борьбу с оспой в деревне, активно участвовал в строительстве колхоза и более 30 лет возглавлял его. На пенсию ушёл с должности председателя в 50 лет.
Бабушка Акулина была домохозяйкой и не принимала участия в общественной жизни села. Она была неграмотной и читала только по слогам, а её жизнь крепилась на глубокой вере в Бога. В отличие от дедушки, который относился к религии скептически и часто подтрунивал над бабушкиным увлечением библейскими историями, она проводила свободное время в молитвах.
Таким образом, мама была выходцем из семьи сельской интеллигенции. Дедушка Марк смог обеспечить своих детей образованием и предопределил их жизненный путь. Здесь жизненный пример сыграл решающую роль. В моём лице мама продолжила семейные традиции, и я безмерно ценю её за привитое мне стремление учиться и двигаться вперёд. Это помогло мне вырваться из трясины безнадёжной деревенской жизни.
Мама была не только источником моей жизни, но и учителем, наставником, защитником и другом. Её материнская любовь и забота сформировали мою личность и заложили основы моего характера и мировоззрения. Я попытаюсь ответить на вопросы: «Какой была моя мама? Чем она жила и дорожила? Почему она остаётся моим духовным собеседником? Какие времена выпали на её долю?»
С первых дней жизни мама была для меня источником тепла и поддержки. Она оберегала меня от суровых реалий и помогала открыть двери в бесконечный мир знаний. Даже сегодня мама остаётся верным спутником, глядя на нас с заботой и любовью, несмотря на все наши ошибки и заблуждения.
В детстве она казалась всемогущей: «Мама знает всё!» — ловко предсказывая наши желания и страхи. Но с взрослением, полные уверенности, мы начинали сомневаться в её мудрости. «Она не понимает», «Как можно не знать того, что знаю я?» — с лёгкой иронией говорили мы, ощущая себя взрослыми. Но время — мудрый учитель. С годами мы начинаем осознавать, сколько сил она вложила в наше воспитание, и как крепка та невидимая связь, связывающая нас даже на расстоянии.
Воспоминания о маме
В мае 1972 года, когда я только что вернулся из армии, маме исполнилось 50 лет. В этот момент она предстаёт передо мной как сильная и уверенная личность. Ранее я не обращал внимания на её внешний вид, но теперь заметил, что мама выделяется среди односельчан не только внешне, но и духовно.
Она была среднего роста, с крепким телосложением (среди учеников её звали «бочка»). Её шершавая энергия и внешний вид рассказывали о её жизненной стойкости. Чёрные, густые волосы, аккуратно уложенные, подчеркивали её молодость духа и жизнелюбие. Маша была очень похожа на своего отца — дедушку Марка.
О жизни и деятельности матери и учителя — Елены Марковны Андреевой (Тарлавиной). Речь пойдёт о её характере, увлечениях, влиянии на мою жизнь и о времени, в котором она жила. Она оставила глубокий след как в моей судьбе, так и в судьбах моих односельчан. Для меня образы мамы и учительницы неразрывно связаны, и они навсегда останутся в моём сердце.
Биографический ракурс жизни мамы
Моя мама родилась в мае 1922 года в селе Добринка Оренбургской области. Она была третьей из семерых детей в многодетной крестьянской семье, что в ту пору считалось нормой. Мама, её младший брат и три сестры из четырёх получили педагогическое образование и выбрали путь учительства. Увы, старшие братья Егор и Кузьма погибли на фронтах Великой Отечественной войны.
Семья, в которой росла мама, заметно отличалась от многих других деревенских семей. Её отец — мой дедушка — происходил из зажиточной крестьянской семьи. Он рассказывал, что в доме деда Юхи до революции проживало 19 человек, а сам дед владел обширными землями и большим количеством скота, пользовался уважением среди односельчан.
Дедушка Марк, дослужившись до унтер-офицера царской армии, занял высокую социальную позицию средь своих земляков. Он организовал борьбу с оспой в деревне, активно участвовал в строительстве колхоза и более 30 лет возглавлял его. На пенсию ушёл с должности председателя в 50 лет.
Бабушка Акулина была домохозяйкой и не принимала участия в общественной жизни села. Она была неграмотной и читала только по слогам, а её жизнь крепилась на глубокой вере в Бога. В отличие от дедушки, который относился к религии скептически и часто подтрунивал над бабушкиным увлечением библейскими историями, она проводила свободное время в молитвах.
Таким образом, мама была выходцем из семьи сельской интеллигенции. Дедушка Марк смог обеспечить своих детей образованием и предопределил их жизненный путь. Здесь жизненный пример сыграл решающую роль. В моём лице мама продолжила семейные традиции, и я безмерно ценю её за привитое мне стремление учиться и двигаться вперёд. Это помогло мне вырваться из трясины безнадёжной деревенской жизни.
Мама была не только источником моей жизни, но и учителем, наставником, защитником и другом. Её материнская любовь и забота сформировали мою личность и заложили основы моего характера и мировоззрения. Я попытаюсь ответить на вопросы: «Какой была моя мама? Чем она жила и дорожила? Почему она остаётся моим духовным собеседником? Какие времена выпали на её долю?»
С первых дней жизни мама была для меня источником тепла и поддержки. Она оберегала меня от суровых реалий и помогала открыть двери в бесконечный мир знаний. Даже сегодня мама остаётся верным спутником, глядя на нас с заботой и любовью, несмотря на все наши ошибки и заблуждения.
В детстве она казалась всемогущей: «Мама знает всё!» — ловко предсказывая наши желания и страхи. Но с взрослением, полные уверенности, мы начинали сомневаться в её мудрости. «Она не понимает», «Как можно не знать того, что знаю я?» — с лёгкой иронией говорили мы, ощущая себя взрослыми. Но время — мудрый учитель. С годами мы начинаем осознавать, сколько сил она вложила в наше воспитание, и как крепка та невидимая связь, связывающая нас даже на расстоянии.
Воспоминания о маме
В мае 1972 года, когда я только что вернулся из армии, маме исполнилось 50 лет. В этот момент она предстаёт передо мной как сильная и уверенная личность. Ранее я не обращал внимания на её внешний вид, но теперь заметил, что мама выделяется среди односельчан не только внешне, но и духовно.
Она была среднего роста, с крепким телосложением (среди учеников её звали «бочка»). Её шершавая энергия и внешний вид рассказывали о её жизненной стойкости. Чёрные, густые волосы, аккуратно уложенные, подчеркивали её молодость духа и жизнелюбие. Маша была очень похожа на своего отца — дедушку Марка.
В дневнике Достоевский раскрывает своё видение картины мира. Рассмотрим ключевые темы, такие как духовность, свобода и мораль, а также влияние страдания на человеческую природу. Исследуя экзистенциалистские идеи Достоевского, мы обратим внимание на его подход к искусству и психологии, параллельно анализируя социальные отношения, которые формируют личность.
Эссе станет попыткой понять, как творчество этого великого писателя продолжает вызывать резонирование в современной жизни и какие актуальные вопросы он ставит перед нами сегодня. Творчество Федора Михайловича Достоевского — это не просто собрание произведений, а глубокое философское исследование человеческой натуры, пронизывающее ее самые скрытые уголки и лабиринты. Достоевский, он же великий русский писатель и мыслитель, ставит три ключевые идеи, которые проходят сквозь все его произведения: личность как высшую ценность, страдание как неотъемлемую часть существования и Бога как высшую этическую сущность.
По своему миропониманию Достоевский близок к славянофилам; его восприятие жизни обращает внимание на духовную пустоту и нравственную нищету тех, кто отвергает Бога и уклоняется от духовных истин. В своих работах он неизменно акцентирует внимание на иррациональности человеческой природы, на том, что доводы разума, основанные на утилитаризме, не способны объяснить сложность человеческого поведения. Человек действует не только в соответствии с логическими выкладками, а руководствуется внутренними побуждениями, зачастую противоречащими его разуму и интересам.
Достоевский, начиная с ранних произведений, таких как «Записки из подполья», открывает тему антиномии — конфликт между высшими идеалами и низменными инстинктами человека. Он размышляет о том, что если бы все решалось лишь по принципу выгоды, мир был бы устроен иначе. Вместо этого Достоевский описывает ситуацию, когда даже в условиях благоразумия и порядка появляется человек, желающий разрушить эту гармонию «просто так», ради самого факта разрушения, что, в конечном итоге, ведет к хаосу и безумию.
В «Преступлении и наказании» Достоевский с поразительной глубиной показывает, как глубокие внутренние переживания, противоречия и страдания формируют личность. По его мнению, страдание в жизни является частью не только индивидуального пути, но и важной составляющей исторического и культурного контекста. Человек, отмечает Достоевский, не способен полностью познать себя без столкновения с болью и страданиями. Он развивает эту мысль в «Братьях Карамазовых», выделяя вопросы о справедливости Бога и страдании детей, ставя перед читателем философские и моральные дилеммы, которые остаются актуальными и по сей день.
Одной из ключевых тем в творчестве Достоевского является идея Бога, как высшего эталона нравственности. Писатель остро осознает, что, отвергая традиционные ценности и божественные заповеди, человечество рискует скатиться в бездну аморализма, где царит абсолютная свобода — свобода, свободная от Бога. Он предупреждает о том, что именно в этой безнравственности «все дозволено» — концепция, которая способна привести к разрушению и неразберихе.
Философская мысль Достоевского остается живой и важной для понимания нашего времени. Его глубокие размышления о страдании, добре и зле, о Боге и человеке — это не просто литературное наследие, это фонды человеческой философии, которые требуют постоянного осмысленного обсуждения. В каждом произведении, от «Идиота» до «Бесов», Достоевский пробуждает читателя к размышлениям о литературе, жизни и морали, подчеркивая, что интеллект и чувства должны работать в единстве, чтобы ведать истину: красота, как и страдание, — это неотъемлемая часть человеческого существования, и только в этом сложном взаимодействии возможно постижение ценности жизни.
Таким образом, литература Достоевского полна философских исканий и определения места человека в мире, знак его времени и одновременно вечная истина, которая должна вдохновлять на поиски глубинного смысла в существовании. В этом заключается его величие как писателя и мыслителя, который стал символом русской литературы и философии, открывшей мир своим читателям.
В дневнике Достоевский раскрывает своё видение картины мира. Рассмотрим ключевые темы, такие как духовность, свобода и мораль, а также влияние страдания на человеческую природу. Исследуя экзистенциалистские идеи Достоевского, мы обратим внимание на его подход к искусству и психологии, параллельно анализируя социальные отношения, которые формируют личность.
Эссе станет попыткой понять, как творчество этого великого писателя продолжает вызывать резонирование в современной жизни и какие актуальные вопросы он ставит перед нами сегодня. Творчество Федора Михайловича Достоевского — это не просто собрание произведений, а глубокое философское исследование человеческой натуры, пронизывающее ее самые скрытые уголки и лабиринты. Достоевский, он же великий русский писатель и мыслитель, ставит три ключевые идеи, которые проходят сквозь все его произведения: личность как высшую ценность, страдание как неотъемлемую часть существования и Бога как высшую этическую сущность.
По своему миропониманию Достоевский близок к славянофилам; его восприятие жизни обращает внимание на духовную пустоту и нравственную нищету тех, кто отвергает Бога и уклоняется от духовных истин. В своих работах он неизменно акцентирует внимание на иррациональности человеческой природы, на том, что доводы разума, основанные на утилитаризме, не способны объяснить сложность человеческого поведения. Человек действует не только в соответствии с логическими выкладками, а руководствуется внутренними побуждениями, зачастую противоречащими его разуму и интересам.
Достоевский, начиная с ранних произведений, таких как «Записки из подполья», открывает тему антиномии — конфликт между высшими идеалами и низменными инстинктами человека. Он размышляет о том, что если бы все решалось лишь по принципу выгоды, мир был бы устроен иначе. Вместо этого Достоевский описывает ситуацию, когда даже в условиях благоразумия и порядка появляется человек, желающий разрушить эту гармонию «просто так», ради самого факта разрушения, что, в конечном итоге, ведет к хаосу и безумию.
В «Преступлении и наказании» Достоевский с поразительной глубиной показывает, как глубокие внутренние переживания, противоречия и страдания формируют личность. По его мнению, страдание в жизни является частью не только индивидуального пути, но и важной составляющей исторического и культурного контекста. Человек, отмечает Достоевский, не способен полностью познать себя без столкновения с болью и страданиями. Он развивает эту мысль в «Братьях Карамазовых», выделяя вопросы о справедливости Бога и страдании детей, ставя перед читателем философские и моральные дилеммы, которые остаются актуальными и по сей день.
Одной из ключевых тем в творчестве Достоевского является идея Бога, как высшего эталона нравственности. Писатель остро осознает, что, отвергая традиционные ценности и божественные заповеди, человечество рискует скатиться в бездну аморализма, где царит абсолютная свобода — свобода, свободная от Бога. Он предупреждает о том, что именно в этой безнравственности «все дозволено» — концепция, которая способна привести к разрушению и неразберихе.
Философская мысль Достоевского остается живой и важной для понимания нашего времени. Его глубокие размышления о страдании, добре и зле, о Боге и человеке — это не просто литературное наследие, это фонды человеческой философии, которые требуют постоянного осмысленного обсуждения. В каждом произведении, от «Идиота» до «Бесов», Достоевский пробуждает читателя к размышлениям о литературе, жизни и морали, подчеркивая, что интеллект и чувства должны работать в единстве, чтобы ведать истину: красота, как и страдание, — это неотъемлемая часть человеческого существования, и только в этом сложном взаимодействии возможно постижение ценности жизни.
Таким образом, литература Достоевского полна философских исканий и определения места человека в мире, знак его времени и одновременно вечная истина, которая должна вдохновлять на поиски глубинного смысла в существовании. В этом заключается его величие как писателя и мыслителя, который стал символом русской литературы и философии, открывшей мир своим читателям.
Знаете ли вы, что слово «эссе» звучит как заклинание, благодаря которому у вас появляется возможность блеснуть своей индивидуальностью, даже если ваши мысли в тот момент подобны клубку проволоки? Да, именно так! Это волшебное слово пришло к нам из французского языка и напоминает о старом добром латинском «exagium», что на простом русском означает «взвешивание». Итак, давайте взвесим: что же такое эссе на самом деле?
Эссе — это не просто набор слов, это своего рода литературное произведение, которое многие воспринимают как приветственный куплет, а другие — как испытание на прочность. Обычно оно небольшое и написано в произвольной форме — как стильный шлягер, где мелодия совпадает с личными впечатлениями и размышлениями автора. Даже если ваш шедевр не претендует на звание «Научная работа года», это не играет роли. Главное — это ваша точка зрения и, конечно же, искренность.
Как подметил Л. П. Крысин, эссе — это что-то вроде литературного свидания, где автор пытается произвести впечатление, при этом не забывая о том, что его читатель, скорее всего, готов услышать нечто более живое, чем скучные цифры и факты. В этом плане «Большой энциклопедический словарь» отлично передал суть: эссе — это индивидуальная позиция с легким налетом парадокса, словно ваше утреннее кофе с капелькой кардамона.
Но как же писать это эссе, не сбив ягодицы о резкие углы эссеистической структуры? Сначала определяем тему — словно выбираем цвет для новой картины. Тема должна быть конкретной, подчеркивая вашу уникальную точку зрения. Чем конкретнее, тем лучше! Обсуждая вопрос, не бойтесь показывать свои эмоции. В эссе эмоциональность — это ваш козырь.
При создании эссе не забудьте о кольцевой структуре, которую можно сравнить с колечком для ключей: сначала вводите в курс дела, потом излагаете свои идеи с аргументами и, наконец, подводите итоги. Тут важно иметь в запасе два аргумента на каждый тезис, чтобы не перегрузить читателя и не стать жертвой своего же повествования.
Но, самое главное, не забывайте, что эссе — это ода вашей личной истории. Вам следует рассказывать такие вещи, которые и сами бы хотели услышать. Не стесняйтесь быть честным, иногда даже то, что вы считаете слабостью, можно изящно преподнести как урок общения в трудной ситуации.
С различных сторон к эссе можно подойти, как к мокрому полотну: нарисовать философские размышления, исторические факты или даже изобразить сюрреалистичный коллаж. Причем отсутствие жестких структур позволяет вам быть игривым и экспериментировать. Это как лотерея, где вы можете выбрать любой билет, и каждый раз это будет что-то новое и удивительное.
Однако, не забывайте об одном правиле: «Не перегружайте эссе лишними словами». Упрощайте предложения, искренне смеясь над длинными фразами, которые иногда звучат, как выговор во время марафона. Ведь, в конце концов, ваше эссе должно читаться легко и оставлять у читателя легкую улыбку, словно после теплого весеннего дождя.
Так что пишите, творите, смешите, но помните, что ваше эссе — это не просто набор букв, а возможность представить миру нечто уникальное, радостное и, возможно, даже немного забавное. Творите с уверенностью и жизнерадостностью, и ваше эссе станет не просто текстом, а настоящим литературным приключением!
Знаете ли вы, что слово «эссе» звучит как заклинание, благодаря которому у вас появляется возможность блеснуть своей индивидуальностью, даже если ваши мысли в тот момент подобны клубку проволоки? Да, именно так! Это волшебное слово пришло к нам из французского языка и напоминает о старом добром латинском «exagium», что на простом русском означает «взвешивание». Итак, давайте взвесим: что же такое эссе на самом деле?
Эссе — это не просто набор слов, это своего рода литературное произведение, которое многие воспринимают как приветственный куплет, а другие — как испытание на прочность. Обычно оно небольшое и написано в произвольной форме — как стильный шлягер, где мелодия совпадает с личными впечатлениями и размышлениями автора. Даже если ваш шедевр не претендует на звание «Научная работа года», это не играет роли. Главное — это ваша точка зрения и, конечно же, искренность.
Как подметил Л. П. Крысин, эссе — это что-то вроде литературного свидания, где автор пытается произвести впечатление, при этом не забывая о том, что его читатель, скорее всего, готов услышать нечто более живое, чем скучные цифры и факты. В этом плане «Большой энциклопедический словарь» отлично передал суть: эссе — это индивидуальная позиция с легким налетом парадокса, словно ваше утреннее кофе с капелькой кардамона.
Но как же писать это эссе, не сбив ягодицы о резкие углы эссеистической структуры? Сначала определяем тему — словно выбираем цвет для новой картины. Тема должна быть конкретной, подчеркивая вашу уникальную точку зрения. Чем конкретнее, тем лучше! Обсуждая вопрос, не бойтесь показывать свои эмоции. В эссе эмоциональность — это ваш козырь.
При создании эссе не забудьте о кольцевой структуре, которую можно сравнить с колечком для ключей: сначала вводите в курс дела, потом излагаете свои идеи с аргументами и, наконец, подводите итоги. Тут важно иметь в запасе два аргумента на каждый тезис, чтобы не перегрузить читателя и не стать жертвой своего же повествования.
Но, самое главное, не забывайте, что эссе — это ода вашей личной истории. Вам следует рассказывать такие вещи, которые и сами бы хотели услышать. Не стесняйтесь быть честным, иногда даже то, что вы считаете слабостью, можно изящно преподнести как урок общения в трудной ситуации.
С различных сторон к эссе можно подойти, как к мокрому полотну: нарисовать философские размышления, исторические факты или даже изобразить сюрреалистичный коллаж. Причем отсутствие жестких структур позволяет вам быть игривым и экспериментировать. Это как лотерея, где вы можете выбрать любой билет, и каждый раз это будет что-то новое и удивительное.
Однако, не забывайте об одном правиле: «Не перегружайте эссе лишними словами». Упрощайте предложения, искренне смеясь над длинными фразами, которые иногда звучат, как выговор во время марафона. Ведь, в конце концов, ваше эссе должно читаться легко и оставлять у читателя легкую улыбку, словно после теплого весеннего дождя.
Так что пишите, творите, смешите, но помните, что ваше эссе — это не просто набор букв, а возможность представить миру нечто уникальное, радостное и, возможно, даже немного забавное. Творите с уверенностью и жизнерадостностью, и ваше эссе станет не просто текстом, а настоящим литературным приключением!
В данной статье я делюсь личным опытом ведения дневника — практики, которая стала для меня не только способом высказать свои чувства, но и путём к самопознанию. С 10-15 лет я записывал свои переживания, скрывая от посторонних глаз свою внутреннюю жизнь. Сегодня, на пороге 50 лет, я осознаю, что открытие своего «истинного мира» может оказать освежающее влияние на моё существование, убирая страхи и сомнения.
Я расскажу, как дневниковые записи могут помочь вам разобраться в себе, развить креативность и улучшить эмоциональное состояние. Вы научитесь решать проблемы и ставить цели, начав свой путь к самосовершенствованию. Дневники как литературный жанр представляют собой интимные размышления, отражающие глубину человеческой души. Я привожу яркие примеры великих дневников, таких как «Дневник Анны Франк» и «Дневник писателя» Достоевского, и делюсь своими размышлениями о значении доверия и поддержки в жизни.
Обсуждая свой опыт, я предлагаю 40 вопросов, которые помогут вам с тем, как начать вести дневник и освоить этот жанр. Моя цель — вдохновить вас на открытие нового мира внутри себя и поделиться своими мыслями о том, как писать дневники и почему это так важно. Присоединяйтесь к этому увлекательному пути самопознания и обретите вдохновение для своёй собственной истории.
История бесед с самим собой
Я веду дневник с 10-15 лет, чтобы выговориться и услышать себя. Старался прятать свои откровения от чужих глаз, но теперь понимаю, что мои усилия были тщетны. В 50 лет я задаю себе вопрос: «Что произойдет, если все увидят мой истинный мир?» И, вдруг осознав, понимаю, что мне станет легче жить, исчезнут многие страхи и сомнения.
Я готов помочь вам открыть мир своих мыслей и чувств через дневниковые записи! Предоставлю инструмент, который поможет разобраться в себе, развить креативность и улучшить эмоциональное состояние. Записывая переживания, вы учитесь решать проблемы и ставить цели. Начните путь к самопознанию и самосовершенствованию уже сегодня! Возможно, мой опыт вдохновит вас на ведение собственного дневника.
Как и вы, уважаемые читатели, я искал ответы на жизненные вопросы в книгах. Читал много и разных авторов. В итоге в мою голову пришла идея написать книгу, и я стал вести дневниковые записи о реальных событиях. Хотя книгу я так и не написал, мечта детства привела меня к возможности увидеть и описать детали своей картины мира. Я вдруг осознал, что вижу мир вокруг совсем иначе, чем мой сосед. Каждый из нас является творцом своей картины мира.
Дневники как литературный жанр — это интимные записки и размышления авторов, открывающие их внутренний мир. В них запечатлены мимолетные чувства, переживания, события и мысли, отражающие личные и социальные аспекты жизни. Яркие примеры дневникового жанра включают:
- «Дневник Анны Франк» — один из самых известных дневников, написанный молодой еврейской девушкой во время Холокоста, ставший символом борьбы за жизнь и надежду даже в самые темные времена.
- «Записки сумасшедшего» Николая Гоголя — хотя это не классический дневник, в нем присутствует диалог автора с самим собой и окружающим миром, отражая внутренние переживания героя.
- «Дневник» Виржини Саркози — современные записи, отражающие личные переживания и суждения о жизни, политике и культурных событиях.
- «Дневник писателя» Федора Достоевского — сборник эссе и размышлений о русской литературе и обществе, ставший важным вкладом в отечественную литературу.
В «Дневнике писателя» Достоевский представляет уникальный литературный и философский обзор мира. Эта книга — не просто запечатленные мысли одного из величайших писателей, но и глубокий анализ нравственных, социальных и психологических вопросов его эпохи. С 1876 по 1877 год Достоевский записывал идеи о религии, свободе воли, природе человека и политических тревогах России, что обострило уже и так сложные моральные дилеммы.
«Дневник писателя» стал моей настольной книгой, потому что каждая страница — это источник вдохновения и глубины. Я нахожу в ней созвучие своим переживаниям и размышлениям о жизни, которые остаются актуальными и сегодня. Читая Достоевского, я понимаю, насколько тонко он ощущает человеческую природу, что помогает мне прояснить собственные мысли и чувства.
Эти размышления о существовании, борьбе между добром и злом, судьбе и святости заставляют остановиться и задуматься. «Дневник писателя» — это не только интеллектуальное путешествие, но и моральное ориентирование, делающее его настоящей настольной книгой для каждого, кто ищет ответ на важные вопросы жизни. Откройте для себя мир Достоевского и позвольте его мыслям поддерживать вас в повседневной жизни.
Для меня это о доверии и поддержке. О том, как важно иметь рядом человека, которому можно рассказать, пусть не все, но хотя бы многое. Рассказать всё не получится никому — стыдно. А вдруг не примут? Не поймут, что я не идеален, что у меня есть комплексы и страхи? Кроме того, то, чем мы восхищаемся и радуемся, может вызывать совершенно противоположные чувства у другого человека. За жизнь я написал более 60-ти тетрадей дневниковых записей и очень редко перечитываю свои творения. Совсем недавно решил освежить свои впечатления:
- Запись в дневнике юноши, 18 лет: «Окунулся в армейское прошлое, сколько удивления и оптимизма… Похоже, я жил здесь и сейчас, будущее жило во мне. Даже усомнился, со мной ли это было… Получил заряд энергии и уверенности. Хочу ли снова очутиться в той атмосфере? Нет, не хочу. Я ощущал себя в армейской среде крайне неуютно. Это не моё…»
- Запись студента Ленинградского института советской торговли, 25 лет: «Вот и пролетело 5 лет учебы. Не предполагал, что стану поваром 6-го разряда… Мне нравится эта профессия. Будущее меня не пугает… Успел жениться, у нас родилась доченька Таня. Мне совершенно безразлично, где и кем мы будем работать с женой».
- Запись в дневнике мужчины, 42 лет: «Инсульт обнулит мою активную жизнь. Я — инвалид I группы. Работы нет, денег нет, перспектив нет, бег жизни остановился. В глазах родственников читаю: „Кирдык пришел… допрыгался…“. Меня охватила злость и жгучее желание уйти от ожиданий других. Начинаю работать над собой, чтобы восстановить свой статус».
В данной статье я делюсь личным опытом ведения дневника — практики, которая стала для меня не только способом высказать свои чувства, но и путём к самопознанию. С 10-15 лет я записывал свои переживания, скрывая от посторонних глаз свою внутреннюю жизнь. Сегодня, на пороге 50 лет, я осознаю, что открытие своего «истинного мира» может оказать освежающее влияние на моё существование, убирая страхи и сомнения.
Я расскажу, как дневниковые записи могут помочь вам разобраться в себе, развить креативность и улучшить эмоциональное состояние. Вы научитесь решать проблемы и ставить цели, начав свой путь к самосовершенствованию. Дневники как литературный жанр представляют собой интимные размышления, отражающие глубину человеческой души. Я привожу яркие примеры великих дневников, таких как «Дневник Анны Франк» и «Дневник писателя» Достоевского, и делюсь своими размышлениями о значении доверия и поддержки в жизни.
Обсуждая свой опыт, я предлагаю 40 вопросов, которые помогут вам с тем, как начать вести дневник и освоить этот жанр. Моя цель — вдохновить вас на открытие нового мира внутри себя и поделиться своими мыслями о том, как писать дневники и почему это так важно. Присоединяйтесь к этому увлекательному пути самопознания и обретите вдохновение для своёй собственной истории.
История бесед с самим собой
Я веду дневник с 10-15 лет, чтобы выговориться и услышать себя. Старался прятать свои откровения от чужих глаз, но теперь понимаю, что мои усилия были тщетны. В 50 лет я задаю себе вопрос: «Что произойдет, если все увидят мой истинный мир?» И, вдруг осознав, понимаю, что мне станет легче жить, исчезнут многие страхи и сомнения.
Я готов помочь вам открыть мир своих мыслей и чувств через дневниковые записи! Предоставлю инструмент, который поможет разобраться в себе, развить креативность и улучшить эмоциональное состояние. Записывая переживания, вы учитесь решать проблемы и ставить цели. Начните путь к самопознанию и самосовершенствованию уже сегодня! Возможно, мой опыт вдохновит вас на ведение собственного дневника.
Как и вы, уважаемые читатели, я искал ответы на жизненные вопросы в книгах. Читал много и разных авторов. В итоге в мою голову пришла идея написать книгу, и я стал вести дневниковые записи о реальных событиях. Хотя книгу я так и не написал, мечта детства привела меня к возможности увидеть и описать детали своей картины мира. Я вдруг осознал, что вижу мир вокруг совсем иначе, чем мой сосед. Каждый из нас является творцом своей картины мира.
Дневники как литературный жанр — это интимные записки и размышления авторов, открывающие их внутренний мир. В них запечатлены мимолетные чувства, переживания, события и мысли, отражающие личные и социальные аспекты жизни. Яркие примеры дневникового жанра включают:
- «Дневник Анны Франк» — один из самых известных дневников, написанный молодой еврейской девушкой во время Холокоста, ставший символом борьбы за жизнь и надежду даже в самые темные времена.
- «Записки сумасшедшего» Николая Гоголя — хотя это не классический дневник, в нем присутствует диалог автора с самим собой и окружающим миром, отражая внутренние переживания героя.
- «Дневник» Виржини Саркози — современные записи, отражающие личные переживания и суждения о жизни, политике и культурных событиях.
- «Дневник писателя» Федора Достоевского — сборник эссе и размышлений о русской литературе и обществе, ставший важным вкладом в отечественную литературу.
В «Дневнике писателя» Достоевский представляет уникальный литературный и философский обзор мира. Эта книга — не просто запечатленные мысли одного из величайших писателей, но и глубокий анализ нравственных, социальных и психологических вопросов его эпохи. С 1876 по 1877 год Достоевский записывал идеи о религии, свободе воли, природе человека и политических тревогах России, что обострило уже и так сложные моральные дилеммы.
«Дневник писателя» стал моей настольной книгой, потому что каждая страница — это источник вдохновения и глубины. Я нахожу в ней созвучие своим переживаниям и размышлениям о жизни, которые остаются актуальными и сегодня. Читая Достоевского, я понимаю, насколько тонко он ощущает человеческую природу, что помогает мне прояснить собственные мысли и чувства.
Эти размышления о существовании, борьбе между добром и злом, судьбе и святости заставляют остановиться и задуматься. «Дневник писателя» — это не только интеллектуальное путешествие, но и моральное ориентирование, делающее его настоящей настольной книгой для каждого, кто ищет ответ на важные вопросы жизни. Откройте для себя мир Достоевского и позвольте его мыслям поддерживать вас в повседневной жизни.
Для меня это о доверии и поддержке. О том, как важно иметь рядом человека, которому можно рассказать, пусть не все, но хотя бы многое. Рассказать всё не получится никому — стыдно. А вдруг не примут? Не поймут, что я не идеален, что у меня есть комплексы и страхи? Кроме того, то, чем мы восхищаемся и радуемся, может вызывать совершенно противоположные чувства у другого человека. За жизнь я написал более 60-ти тетрадей дневниковых записей и очень редко перечитываю свои творения. Совсем недавно решил освежить свои впечатления:
- Запись в дневнике юноши, 18 лет: «Окунулся в армейское прошлое, сколько удивления и оптимизма… Похоже, я жил здесь и сейчас, будущее жило во мне. Даже усомнился, со мной ли это было… Получил заряд энергии и уверенности. Хочу ли снова очутиться в той атмосфере? Нет, не хочу. Я ощущал себя в армейской среде крайне неуютно. Это не моё…»
- Запись студента Ленинградского института советской торговли, 25 лет: «Вот и пролетело 5 лет учебы. Не предполагал, что стану поваром 6-го разряда… Мне нравится эта профессия. Будущее меня не пугает… Успел жениться, у нас родилась доченька Таня. Мне совершенно безразлично, где и кем мы будем работать с женой».
- Запись в дневнике мужчины, 42 лет: «Инсульт обнулит мою активную жизнь. Я — инвалид I группы. Работы нет, денег нет, перспектив нет, бег жизни остановился. В глазах родственников читаю: „Кирдык пришел… допрыгался…“. Меня охватила злость и жгучее желание уйти от ожиданий других. Начинаю работать над собой, чтобы восстановить свой статус».
