logo
Идеи для Родителей
От Homo Ludens к Homo Sapiens
logo
10
читателей
Идеи для Родителей  От Homo Ludens к Homo Sapiens
Публикации Уровни подписки Контакты О проекте Фильтры Статистика Обновления проекта Поделиться Метки
О проекте
Игра - сложная социальная деятельность, значимость которой недооценивают многие родители. Им кажется, что достаточно накупить ребёнку игрушек, и он сам придумает, во что играть. Но на практике оказывается, что ребёнок попросту не знает, что делать с вещами. Его сперва нужно научить играть, подсказать ему идеи и сюжеты, показать, как из конструктора выстроить дом или космолёт, а куклу превратить в героиню истории о дочках и матерях. Идеям для родителей и посвящён этот блог, в котором тексты будут перемежаться фотографиями игр, которые автор блога затеивает с собственными детьми.
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Читатель 220 ₽ месяц
Доступны сообщения

Получает доступ к чтению записей в блоге.

Оформить подписку
Комментатор 440 ₽ месяц
Доступны сообщения

Получает возможность не только читать, но и комментировать записи в блоге.

Оформить подписку
Фильтры
Статистика
10 подписчиков
Обновления проекта
Метки
воспитание 112 формирование личности 96 человекостроение 93 системный подход 90 управление собой 64 судьба 58 ошибки воспитания 56 культура усилий 55 взросление 54 безупречность 46 выбор 46 социализация 44 гармонизация 37 мировоззрение 34 безжалостность 33 самовоспитание 29 границы личности 27 опора на себя 26 гиперопека 25 инфантилизм 23 обучение 22 культурные коды 21 дефекты границ 17 стержень личности 17 конструкторы 16 дегенерация 15 философия игры 15 созидание 14 этичность 14 солдатики 13 воля 12 любовь 12 паразиты сознания 12 пороки 11 ресурс учёбы 10 принятие 9 физкультура 9 идентичность 8 конфликты 8 лепка фигуры 8 масскульт 8 полевые процессы 8 стрессоустойчивость 8 фигура в Поле 8 дворовая культура 7 нищепанк 7 разрушительные идеи 7 Иллюзии 6 прокачка ресурсов 6 скромность 6 смирение 6 гендерные нормы 5 красное поле 5 развитие творчества 5 ресурс имиджа 5 самодисциплина 5 точки бифуркации 5 иерархии 4 криминал 4 машинки 4 насилие 4 пищевые привычки 4 ресурс здоровья 4 ресурс семьи 4 события 4 фокус внимания 4 эгоцентризм 4 Выскочка 3 динозавры 3 контекст 3 роботы 3 фигурки 3 хобби 3 ЧСВ 3 агрессия 2 история 2 кино 2 красота 2 литература 2 многодетность 2 мода 2 настольные игры 2 невозмутимость 2 патриотизм 2 православие 2 смерть 2 техника 2 цифровая гигиена 2 чёрное поле 2 эмоционирование 2 аддикции 1 азартные игры 1 Аниме 1 ассимиляция 1 баги границ 1 Геймификация 1 Карма 1 мультфильмы 1 осанка 1 подкат с подставой 1 психотренинг 1 ресурс экономики 1 СЗ 1 спорная территория 1 темперамент 1 уголовная субкультура 1 эльфизм 1 Больше тегов
Читать: 6+ мин
logo Идеи для Родителей

116. Восстановление контекста рождает понимание закономерностей жизни

Доступно подписчикам уровня
«Читатель»
Подписаться за 220₽ в месяц

В продолжение темы обучения выявлению закономерностей жизни.
С проверкой заданий по какому бы школьному предмету я ни сталкивался - обязательно бросится к глаза отсутствие широкого понимания контекста составителями учебников, а также преподающими оные дисциплины учителями. Вторых можно понять: они замучены нескончаемыми "реформами" образования, лишены возможности причинять административные неприятности...

Читать: 4+ мин
logo Идеи для Родителей

34. Превращаемые в румын молдаване напоминают, зачем надо формировать идентичность

Доступно подписчикам уровня
«Читатель»
Подписаться за 220₽ в месяц

На днях президент Молдавии - русофобка и западная креатура Майя Санду - объявила, что государственным языком постсоветской республики...

Читать: 1+ мин
logo Просто батя

Немного о себе

Всем ‎привет,‏ ‎кто ‎зашел ‎на ‎мой ‎блог.‏ ‎Меня ‎зовут‏ ‎Владимир.‏ ‎Относительно ‎недавно ‎я‏ ‎стал ‎отцом‏ ‎прекрасной ‎маленькой ‎принцессы. ‎И‏ ‎с‏ ‎появлением ‎в‏ ‎моей ‎жизни‏ ‎ребенка, ‎она ‎сильно ‎изменилась. ‎В‏ ‎этом‏ ‎блоге ‎я‏ ‎буду ‎делиться‏ ‎частью ‎своей ‎жизни ‎постепенно ‎раскрываясь.‏ ‎Данный‏ ‎блог‏ ‎у ‎меня‏ ‎первый. ‎Решил‏ ‎попробовать ‎и‏ ‎посмотреть‏ ‎на ‎сколько‏ ‎у ‎меня ‎это ‎получится. ‎Очередной‏ ‎вызов ‎и‏ ‎выход‏ ‎из ‎своей ‎зоны‏ ‎комфорта.

Смотреть: 3+ мин
logo Наша история это Гордость

Удачный разнос немецкого аэродрома. Победа забытого Героя 29 июня 1941

Доступно подписчикам уровня
«Уровень 1»
Подписаться за 100₽ в месяц

Читать: 2+ мин
logo Вызывайте историка!

Фильм «Последняя крепость: Хаджибей» на русском языке

Доступно подписчикам уровня
«Бронза»
Подписаться за 300₽ в месяц

Этот фильм не планировался (естественно) к прокату в России, поэтому нам пришлось сделать свой собственный перевод.

Читать: 9+ мин
logo Записки Трех Деревьев

Потерянный мир боевых искусств

Воспоминание ‎о‏ ‎былом.

Школа ‎Сюэ

Глава ‎1 ‎— ‎Услышав‏ ‎о ‎нем,‏ ‎люди‏ ‎отвернулись

Сюэ ‎Дянь ‎(1887‏ ‎— ‎1953)‏ ‎уроженец ‎уезда ‎Шулу, ‎провинции‏ ‎Хэбэй.‏ ‎Учился ‎у‏ ‎мастера ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎а ‎позднее ‎поклонился ‎мастеру‏ ‎Ли‏ ‎Чжэньбаню ‎из‏ ‎Шаньси ‎и‏ ‎мастеру ‎Линкун ‎из ‎Утайшань. ‎После‏ ‎возвращения‏ ‎из‏ ‎Шаньси, ‎заведовал‏ ‎академией ‎боевых‏ ‎искусств ‎(гуошугуань)‏ ‎в‏ ‎Тяньцзине. ‎Написал‏ ‎учебное ‎пособие ‎«Истинная ‎оценка ‎образов‏ ‎и ‎форм‏ ‎кулачного‏ ‎искусства».

Не ‎так ‎давно,‏ ‎(я) ‎увидел‏ ‎переиздание ‎старых ‎пособий ‎по‏ ‎боевым‏ ‎искусствам, ‎среди‏ ‎которых ‎была‏ ‎книга ‎«Истинная ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм‏ ‎кулачного ‎искусства»‏ ‎1933 ‎года.‏ ‎Вздохнув, ‎я ‎вспомнил ‎об ‎ушедшем‏ ‎(времени)‏ ‎шестидесятилетней‏ ‎давности.

Моя ‎молодость‏ ‎пришлась ‎на‏ ‎эпоху ‎Сюэ‏ ‎Дяня.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎гремело ‎на ‎каждом ‎углу ‎и‏ ‎унаследовав ‎стиль‏ ‎боя‏ ‎Ли ‎Цуньи, ‎он‏ ‎заведовал ‎работой‏ ‎в ‎академии ‎гуошу, ‎день‏ ‎за‏ ‎днем ‎приумножая‏ ‎славу ‎синьицюань.‏ ‎В ‎наших ‎глазах ‎он ‎был‏ ‎почти‏ ‎что ‎богом,‏ ‎человеком ‎великих‏ ‎дел.

Два ‎моих ‎учителя, ‎Тан ‎Вэйлу‏ ‎и‏ ‎Шан‏ ‎Юнсянь, ‎были‏ ‎очень ‎близки‏ ‎с ‎ним.‏ ‎Окрепнув‏ ‎телом, ‎(я)‏ ‎решил ‎что ‎взрастил ‎гунфу ‎и‏ ‎подумывал ‎вызвать‏ ‎его‏ ‎на ‎бой. ‎Ведь‏ ‎если ‎доходишь‏ ‎до ‎первого ‎этапа ‎постижения‏ ‎синъицюань‏ ‎«видимой ‎силы»‏ ‎(明劲 ‎—‏ ‎минцзинь), ‎то ‎просто ‎необходимо ‎испробовать‏ ‎себя‏ ‎в ‎бою.

Сказав‏ ‎об ‎этом‏ ‎учителю ‎Шану, ‎тот ‎ничего ‎не‏ ‎ответил.‏ ‎А‏ ‎когда ‎через‏ ‎пару ‎дней‏ ‎из ‎Нинхэ‏ ‎приехал‏ ‎учитель ‎Тан,‏ ‎то ‎(он) ‎жестко ‎отчитал ‎меня.‏ ‎«Ты ‎не‏ ‎понимаешь.‏ ‎Он ‎демонически ‎быстр‏ ‎и ‎свободно‏ ‎переходит ‎от ‎одного ‎действия‏ ‎к‏ ‎другому. ‎И‏ ‎хотя ‎внешне‏ ‎(Сюэ ‎Дянь) ‎похож ‎на ‎школьного‏ ‎учителя,‏ ‎в ‎бою‏ ‎его ‎взгляд‏ ‎обретает ‎звериные ‎черты, ‎ввергая ‎в‏ ‎страх‏ ‎даже‏ ‎крепких ‎духом».

Шан‏ ‎Юнсян ‎отдыхал‏ ‎в ‎дворике‏ ‎своего‏ ‎дома. ‎Мастер‏ ‎Тан ‎подвел ‎меня ‎к ‎нему‏ ‎и ‎подкинув‏ ‎ногой‏ ‎тыкву ‎горлянку, ‎протянул‏ ‎ее ‎мне‏ ‎со ‎словами: ‎«Пробьешь ‎ударом‏ ‎насквозь,‏ ‎тогда ‎можешь‏ ‎вызвать ‎Сюэ‏ ‎на ‎бой». Помню, ‎как ‎его ‎пристальный‏ ‎взгляд‏ ‎смутил ‎и‏ ‎опустошил ‎меня.‏ ‎И ‎хотя ‎тыква ‎настолько ‎мягка,‏ ‎что‏ ‎и‏ ‎ребенок ‎пробьет‏ ‎ее, ‎я‏ ‎не ‎смог‏ ‎поднять‏ ‎рук. ‎Увидев‏ ‎как ‎мое ‎эго ‎ушло, ‎мастер‏ ‎Тан ‎сказал:‏ ‎«Сюэ‏ ‎считается ‎твоим ‎дядей‏ ‎по ‎школе.‏ ‎Вызвав ‎его ‎на ‎бой,‏ ‎ты‏ ‎поднимешь ‎всех‏ ‎нас ‎на‏ ‎смех. ‎Он ‎наиболее ‎известный ‎(среди‏ ‎нас)‏ ‎и ‎стоит‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎лучше ‎оберегать ‎его ‎(имя)».

Как-то, ‎я‏ ‎помог‏ ‎другу‏ ‎мастера ‎Тана‏ ‎отбиться ‎от‏ ‎шпаны ‎на‏ ‎улице.‏ ‎Этому ‎старику‏ ‎было ‎около ‎70 ‎лет, ‎хотя‏ ‎он ‎выглядел‏ ‎достаточно‏ ‎крепким. ‎В ‎благодарность,‏ ‎он ‎пригласил‏ ‎меня ‎к ‎себе, ‎и‏ ‎мы‏ ‎проговорили ‎весь‏ ‎вечер. ‎Дойдя‏ ‎до ‎Сюэ, ‎он ‎рассказал, ‎что‏ ‎тот‏ ‎был ‎поздним‏ ‎учеником ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎и ‎мастер ‎часто ‎расхваливал‏ ‎его‏ ‎перед‏ ‎другими.

Как-то ‎раз,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎и ‎его‏ ‎старший‏ ‎брат ‎Фу‏ ‎Чанжун ‎подрались ‎на ‎втором ‎этаже‏ ‎ресторана. ‎Сюе‏ ‎сказал:‏ ‎«Здесь ‎не ‎место‏ ‎для ‎драки»,‏ ‎на ‎что ‎Фу ‎ответил:‏ ‎«Мне‏ ‎и ‎не‏ ‎понадобиться ‎много‏ ‎места, ‎чтобы ‎побить ‎тебя». ‎Сюэ‏ ‎торопливо‏ ‎подал ‎руку‏ ‎вперед, ‎а‏ ‎Фу ‎выполнил ‎прием ‎«ладонь ‎оборачивающего‏ ‎тела»‏ ‎и‏ ‎скинул ‎Сюэ‏ ‎через ‎перилла,‏ ‎со ‎второго‏ ‎этажа‏ ‎вниз. ‎Упав,‏ ‎окружающие ‎подумали, ‎что ‎он ‎сломал‏ ‎кости ‎и‏ ‎не‏ ‎сможет ‎встать. ‎Однако,‏ ‎с ‎легкостью‏ ‎вскочив, ‎Сюэ ‎крикнул: ‎«Я‏ ‎еще‏ ‎приду ‎к‏ ‎тебе» ‎и‏ ‎ушел.

 После ‎этого ‎он ‎пропал. ‎Лишь‏ ‎когда‏ ‎умер ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎он‏ ‎появился ‎вновь. ‎Сам ‎Сюэ ‎рассказывал,‏ ‎что‏ ‎поселился‏ ‎в ‎горах‏ ‎Утайшань. ‎Он‏ ‎редко ‎упоминал‏ ‎об‏ ‎обучении ‎у‏ ‎мастера ‎Ли ‎и ‎в ‎основном,‏ ‎утверждал ‎что‏ ‎обучался‏ ‎у ‎старого ‎монаха‏ ‎— ‎Усю‏ ‎Линкун ‎(Старик ‎небесной ‎пустоты).‏ ‎Будто‏ ‎тому ‎было‏ ‎120 ‎лет,‏ ‎что ‎выглядело ‎как ‎мистификация ‎и‏ ‎мало‏ ‎кто ‎верил‏ ‎в ‎это.

Но‏ ‎разве ‎мог ‎Сюэ ‎Дянь ‎постичь‏ ‎боевое‏ ‎искусство‏ ‎у ‎того,‏ ‎кого ‎никогда‏ ‎и ‎не‏ ‎было?‏ ‎Само ‎имя‏ ‎«Старик ‎небесной ‎пустоты» ‎говорит ‎что‏ ‎его ‎нет.‏ ‎А‏ ‎имя ‎небесный ‎или‏ ‎духовной ‎пустоты‏ ‎очень ‎напоминает ‎фразу ‎—‏ ‎«уходящий‏ ‎в ‎небо»,‏ ‎т. ‎е.‏ ‎уходящий ‎в ‎нирвану. ‎Не ‎намек‏ ‎ли‏ ‎это ‎на‏ ‎термин ‎«условной‏ ‎реальности» ‎в ‎буддизме? ‎Также ‎возраст‏ ‎120‏ ‎лет‏ ‎это ‎2‏ ‎полных ‎цикла‏ ‎традиционного ‎календаря.‏ ‎Подсказка‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎человек ‎дважды ‎родился?

Видимо, ‎то‏ ‎поражение ‎повлияло‏ ‎на‏ ‎Сюэ, ‎и ‎он‏ ‎сам ‎изгнал‏ ‎себя ‎из ‎школы. ‎Будто‏ ‎решил,‏ ‎что ‎подвел‏ ‎мастера ‎и‏ ‎придумал ‎мистическую ‎линию ‎передачи ‎от‏ ‎неведомого‏ ‎монаха. ‎И‏ ‎хотя ‎это‏ ‎только ‎догадка, ‎мне ‎кажется, ‎что‏ ‎монах‏ ‎существовал‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле. ‎Лишь‏ ‎имя ‎было‏ ‎другим,‏ ‎а ‎какое,‏ ‎(я) ‎уже ‎и ‎позабыл.

Вернувшись, ‎он‏ ‎выглядел ‎очень‏ ‎открытым.‏ ‎Но ‎люди ‎не‏ ‎могли ‎разглядеть‏ ‎того, ‎что ‎было ‎(в‏ ‎нем).‏ ‎Как-то, ‎он‏ ‎продемонстрировал ‎свое‏ ‎мастерство ‎на ‎собрании ‎практикующих. ‎Всего‏ ‎несколько‏ ‎шагов, ‎словно‏ ‎танец. ‎Но‏ ‎в ‎каждом ‎действии ‎его ‎тела,‏ ‎была‏ ‎невероятная‏ ‎согласованность, ‎что-то‏ ‎звериное, ‎заставляющее‏ ‎застыть ‎всех‏ ‎смотрящих.‏ ‎Невероятное, ‎очень‏ ‎необычное ‎состояние ‎ци, ‎цзинь, ‎шэнь.‏ ‎Тут ‎же‏ ‎кто-то‏ ‎начал ‎говорить, ‎что‏ ‎его ‎тело‏ ‎обрело ‎волшебные ‎метаморфозы. ‎И‏ ‎закончив‏ ‎демонстрацию, ‎он‏ ‎вызвал ‎Фу‏ ‎Чанжуна ‎на ‎бой.

Я ‎слышал, ‎что‏ ‎это‏ ‎жутко ‎перепугало‏ ‎Шан ‎Юнсяна.‏ ‎«Мы ‎все ‎братья ‎одной ‎школы!‏ ‎Конечно,‏ ‎мы‏ ‎не ‎так‏ ‎близки, ‎как‏ ‎кровные, ‎но‏ ‎наши‏ ‎связи ‎ближе,‏ ‎чем ‎с ‎двоюродными! ‎Как ‎же‏ ‎можно ‎биться‏ ‎до‏ ‎смерти?!» — закричал ‎он. ‎И‏ ‎в ‎итоге‏ ‎отговорил ‎Сюэ ‎от ‎боя.‏ ‎А‏ ‎после, ‎на‏ ‎правах ‎старшего‏ ‎(брата), ‎уговорил ‎взять ‎на ‎себя‏ ‎обучение‏ ‎группы ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎и‏ ‎возглавить ‎тяньцзиньскую ‎академию ‎гуошу.

Несмотря ‎на‏ ‎то,‏ ‎что‏ ‎преподавание ‎боевых‏ ‎искусств ‎проходило‏ ‎под ‎лозунгами‏ ‎укрепления‏ ‎страны ‎и‏ ‎народа, ‎в ‎синъицюань ‎есть ‎строгое‏ ‎правило, ‎не‏ ‎допускать‏ ‎повсеместной ‎передачи ‎учения.‏ ‎Поэтому ‎многие‏ ‎материалы ‎и ‎книги ‎по‏ ‎стилю‏ ‎касались ‎лишь‏ ‎общих ‎вещей.‏ ‎Только ‎дойдя ‎до ‎определенного ‎момента,‏ ‎ты‏ ‎мог ‎понимать‏ ‎значения ‎наставлений.

И‏ ‎напомню, ‎что ‎это ‎была ‎эпоха‏ ‎кризисов.‏ ‎В‏ ‎этих ‎условиях,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎раздумывал, ‎как‏ ‎создать‏ ‎материал ‎для‏ ‎быстрого ‎самообучения ‎стилю. ‎Так ‎и‏ ‎появилась ‎книга‏ ‎«Истинная‏ ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм ‎кулачного‏ ‎искусства». ‎Те, ‎кто ‎получил‏ ‎истинную‏ ‎передачу, ‎посмотрев,‏ ‎тут ‎же‏ ‎понимали, ‎о ‎чем ‎идет ‎речь.‏ ‎Конечно‏ ‎было ‎понятно,‏ ‎что ‎это‏ ‎синъицюань. ‎Получается, ‎что ‎таким ‎образом‏ ‎он‏ ‎хотел‏ ‎избежать ‎нарушения‏ ‎правил ‎и‏ ‎назвал ‎книгу‏ ‎искусство‏ ‎образов ‎и‏ ‎форм, ‎а ‎не ‎синъицюань?

Это ‎догадка,‏ ‎но ‎«искусство‏ ‎образов‏ ‎и ‎форм» ‎и‏ ‎синъицюань ‎имеют‏ ‎общую, ‎древнюю ‎связь. ‎Ее‏ ‎написание‏ ‎было ‎словно‏ ‎надеждой, ‎на‏ ‎побуждение ‎к ‎самоотверженности ‎практикующих. ‎Ведь‏ ‎боевое‏ ‎искусство ‎—‏ ‎это ‎искусство‏ ‎движения, ‎которое ‎должно ‎передаваться ‎от‏ ‎человека‏ ‎у‏ ‎которого ‎ты‏ ‎учишься ‎на‏ ‎примере. ‎И‏ ‎лишь‏ ‎потом, ‎(ты)‏ ‎можешь ‎осмыслять ‎(технику) ‎самостоятельно. ‎Поэтому‏ ‎не ‎получиться‏ ‎заложить‏ ‎хорошую ‎основу ‎по‏ ‎книгам, ‎практикуя‏ ‎без ‎учителя.

Так ‎несмотря ‎на‏ ‎его‏ ‎известность, ‎поражение‏ ‎в ‎том‏ ‎бою ‎оставило ‎отпечаток ‎на ‎всю‏ ‎оставшуюся‏ ‎жизнь. ‎Погиб‏ ‎он ‎трагично.‏ ‎(В ‎1953 ‎году ‎его ‎расстреляли‏ ‎как‏ ‎члена‏ ‎религиозного ‎культа).‏ ‎И ‎долгое‏ ‎время ‎знающие‏ ‎его‏ ‎люди, ‎предпочитали‏ ‎не ‎говорить ‎о ‎нем ‎и‏ ‎не ‎особо‏ ‎почитали‏ ‎его ‎последователей.

Книга ‎же‏ ‎написана ‎красивым‏ ‎и ‎простым ‎языком. ‎Трудно‏ ‎встретить‏ ‎столь ‎чистый‏ ‎и ‎ясный‏ ‎слог, ‎где ‎читатель ‎быстро ‎вникает‏ ‎в‏ ‎суть ‎и‏ ‎может ‎самостоятельно‏ ‎заниматься ‎изучением ‎разделов ‎(книги).

  1. Общие ‎положения.‏ ‎1‏ ‎глава‏ ‎4 ‎раздел,‏ ‎метод ‎стояния‏ ‎как ‎медленная‏ ‎практика‏ ‎вхождения ‎на‏ ‎путь.

Многие ‎знают, ‎что ‎одной ‎из‏ ‎ключевых ‎особенностей‏ ‎синъицюань,‏ ‎является ‎практика ‎стояния.‏ ‎Но ‎вот‏ ‎как ‎стоять, ‎не ‎ясно.‏ ‎В‏ ‎некоторых ‎книгах‏ ‎говорится ‎лишь‏ ‎о ‎том, ‎что ‎нужно ‎подтянуть‏ ‎макушку,‏ ‎язык, ‎уши,‏ ‎нос. ‎О‏ ‎том, ‎что ‎нельзя ‎двигаться. ‎Словно‏ ‎совершаешь‏ ‎буддийскую‏ ‎практику ‎созерцания.‏ ‎И ‎чем‏ ‎дольше ‎стоишь‏ ‎неподвижно,‏ ‎тем ‎лучше.‏ ‎Это ‎ошибочное ‎мнение. ‎Если ‎будешь‏ ‎держать ‎себя,‏ ‎создашь‏ ‎напряжения ‎мышц ‎и‏ ‎лишь ‎испытаешь‏ ‎разочарование ‎(со ‎временем).

Здесь ‎открывается‏ ‎небольшой‏ ‎секрет. ‎Практика‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎о ‎движении. ‎Не ‎о‏ ‎практике‏ ‎неподвижного ‎созерцания,‏ ‎а ‎медленная‏ ‎тренировка ‎(движения). ‎Сюэ ‎Дянь ‎говорил‏ ‎так:‏ ‎«Методы‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎медленная‏ ‎практика. ‎Медленно,‏ ‎посредством‏ ‎духа ‎и‏ ‎намерения, ‎приходишь ‎в ‎движение, ‎раскрывая‏ ‎четыре ‎конечности».‏ ‎Только‏ ‎об ‎очень ‎медленном‏ ‎(движении), ‎что‏ ‎непонимающие ‎люди ‎этого ‎не‏ ‎замечают.

Эти‏ ‎слова ‎«Медленно‏ ‎посредством ‎духа‏ ‎и ‎намерения ‎приходить ‎в ‎движение» на‏ ‎вес‏ ‎золота. ‎Они‏ ‎разъясняют, ‎что‏ ‎эффект ‎от ‎стояния ‎направлен ‎на:‏ ‎«чистоту‏ ‎(здоровья)‏ ‎внутренних ‎органов,‏ ‎раскрытые ‎каналы‏ ‎и ‎меридианы,‏ ‎крепость‏ ‎костей, ‎костного‏ ‎мозга ‎и ‎наполненность ‎жизненных ‎сил». Особенно‏ ‎есть ‎указание‏ ‎на‏ ‎то, ‎что ‎«обостренная‏ ‎(острая) ‎реакция‏ ‎нервной ‎системы» ‎это ‎ошибочный‏ ‎результат‏ ‎тренировки.

2.   11 глава. ‎12‏ ‎раздел. ‎О‏ ‎дыхании.

Многие ‎знают ‎что ‎синъицюань ‎это‏ ‎искусство‏ ‎внутренней ‎семьи.‏ ‎Получается, ‎что‏ ‎посредством ‎кулачного ‎искусства, ‎можно ‎постичь‏ ‎путь‏ ‎(дао).‏ ‎Но ‎в‏ ‎трактатах ‎только‏ ‎описание ‎тренировки‏ ‎боевого‏ ‎и ‎очень‏ ‎смутно ‎(простыми ‎словами ‎из ‎даосского‏ ‎канона) ‎описано,‏ ‎как‏ ‎же ‎можно ‎постичь‏ ‎путь. ‎Сюэ‏ ‎говорит ‎о ‎цельном ‎дыхании‏ ‎тела,‏ ‎как ‎о‏ ‎методике ‎(синъицюань)‏ ‎для ‎вступления ‎на ‎него. ‎В‏ ‎его‏ ‎тексте ‎сказано:‏ ‎«Со ‎всех‏ ‎сторон ‎(тела), ‎из ‎всех ‎малых‏ ‎пор,‏ ‎поднимается‏ ‎словно ‎пар‏ ‎иль ‎туман‏ ‎дыхание ‎тела». Это‏ ‎и‏ ‎есть ‎мастерство.‏ ‎Именно ‎так ‎дышит ‎дух. ‎Не‏ ‎получив ‎истинной‏ ‎передачи,‏ ‎не ‎усердствуя ‎в‏ ‎практике ‎—‏ ‎не ‎дойдешь ‎до ‎предела‏ ‎и‏ ‎сложно ‎будет‏ ‎вступить ‎на‏ ‎путь.

3.    Первый ‎том. ‎6 ‎глава. ‎Первый‏ ‎раздел.‏ ‎Пять ‎методов‏ ‎сплетаются ‎в‏ ‎жемчужную ‎нить.

В ‎практике ‎синъицюань ‎есть‏ ‎понятие‏ ‎«кружевные‏ ‎руки» (圈手). ‎Еще‏ ‎технику ‎называют‏ ‎— ‎«ветер‏ ‎раскачивает‏ ‎иву». ‎Этими‏ ‎движениями ‎можно ‎как ‎атаковать ‎(противника),‏ ‎так ‎и‏ ‎укрепить‏ ‎тело. ‎Говорят ‎в‏ ‎ней ‎хранится‏ ‎главная ‎суть ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов‏ ‎и ‎форм‏ ‎двенадцати ‎зверей.‏ ‎Не ‎получившие ‎передачу, ‎предполагают, ‎что‏ ‎это‏ ‎такая ‎же‏ ‎практика, ‎как‏ ‎и ‎облачные ‎руки ‎тайцзицюань, ‎где‏ ‎двумя‏ ‎руками‏ ‎(практикующий) ‎описывает‏ ‎круг.

В ‎действительности‏ ‎же, ‎это‏ ‎похожая‏ ‎практика, ‎но‏ ‎круг ‎описывается ‎не ‎только ‎двумя‏ ‎руками, ‎а‏ ‎все‏ ‎тело ‎приходит ‎в‏ ‎движение.

Синъицюань ‎использует‏ ‎понятия ‎кулака ‎пяти ‎первоэлементов:‏ ‎метала,‏ ‎дерева, ‎воды,‏ ‎огня, ‎земли.‏ ‎Им ‎соответствуют ‎усилия: ‎рубящего, ‎пробивающего,‏ ‎буравящего,‏ ‎взрывного, ‎горизонтального‏ ‎кулаков. ‎Сюэ‏ ‎в ‎своей ‎книге ‎свел ‎их‏ ‎к‏ ‎понятиям:‏ ‎«полета, ‎облака,‏ ‎встряхивания, ‎колыхания,‏ ‎вращения». ‎Так‏ ‎два‏ ‎понятия ‎«полета»‏ ‎и ‎«облака» ‎взяты ‎из ‎фехтования.‏ ‎И ‎(знающие)‏ ‎сразу‏ ‎могут ‎угадать ‎в‏ ‎этом ‎методы‏ ‎изменения ‎кулаков ‎пяти ‎первоэлементов‏ ‎из‏ ‎синъицюань. ‎Словно‏ ‎изменили ‎суп,‏ ‎не ‎изменив ‎его ‎наполнения.

Но ‎если‏ ‎серьезно,‏ ‎то ‎его‏ ‎пять ‎методов‏ ‎взяты ‎не ‎из ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов.‏ ‎Даже‏ ‎кружевные ‎руки‏ ‎имеют ‎очень‏ ‎древнее ‎происхождение.‏ ‎Поэтому‏ ‎лучше ‎уделить‏ ‎внимания ‎изучению ‎того, ‎как ‎он‏ ‎нанизывает ‎пять‏ ‎методов‏ ‎в ‎эту ‎жемчужную‏ ‎нить ‎и‏ ‎как ‎он ‎разъясняет ‎их‏ ‎суть‏ ‎и ‎различия.

Перевел‏ ‎Хван ‎Кирилл.‏ ‎2023

Читать: 14+ мин
logo Музей на диване

Древковое многообразие

Доступно подписчикам уровня
«Место на диване»
Подписаться за 450₽ в месяц

Реальные образцы (более 30!) древкового оружия из коллекций ведущих музеев мира.

Смотреть: 1+ мин
logo Канал Бачкова Романа, историка, учителя, общественного деятеля

КАК НАЙТИ МАГАЗИН ЧЕЛАХОВА, ОПИСАННЫЙ В «КНЯЖНЕ МЕРИ»?

В ‎этом‏ ‎видеоролике ‎мы ‎расскажем, ‎где ‎находится‏ ‎магазин ‎Челахова‏ ‎в‏ ‎Пятигорске, ‎и ‎какие‏ ‎сюжеты ‎из‏ ‎романа ‎«Герой ‎нашего ‎времени»‏ ‎с‏ ‎ним ‎связаны.‏ ‎

ПРОЕКТ ‎«В‏ ‎ПОИСКАХ ‎УТРАЧЕННОГО»

Проект ‎предполагает ‎создание ‎сети‏ ‎эколого-культурных,‏ ‎туристических ‎маршрутов,‏ ‎связанных ‎с‏ ‎исследованием, ‎восстановлением ‎и ‎создания ‎уникальной‏ ‎просветительской‏ ‎и‏ ‎краеведческой ‎инфраструктуры‏ ‎былого ‎исторического‏ ‎облика ‎городов‏ ‎и‏ ‎посёлков ‎Кавказских‏ ‎Минеральных ‎вод.

Видеопрезентация: ‎https://youtu.be/EJlLkOZNu_4.

ПЯТИГОРСК. ‎КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ‎ТУРИСТИЧЕСКИЙ‏ ‎МАРШРУТ ‎«ЛЕРМОНТОВСКИЙ»

Подключайся‏ ‎к‏ ‎нашим ‎экскурсиям ‎вместе‏ ‎с ‎нами.‏ ‎Проведите ‎экскурсионный ‎день ‎на‏ ‎Кавминводах‏ ‎вместе ‎с‏ ‎нами. ‎Запишись‏ ‎на ‎нашу ‎экскурсию: ‎https://vk.me/join/6Ui6lX7835l7p9UQwtYNFDaHStVI7thK8Zw=. Присоединяйся ‎к‏ ‎участию‏ ‎в ‎проектах‏ ‎и ‎программах‏ ‎молодёжного ‎общественного ‎движения.

Не ‎пропусти ‎новые‏ ‎видеоуроки,‏ ‎вебинары‏ ‎и ‎проекты!‏ ‎Прошу ‎вас‏ ‎подписаться ‎на‏ ‎канал,‏ ‎отметить ‎комментариями‏ ‎и ‎лайками ‎для ‎продвижения ‎полезного‏ ‎контента: ‎https://www.youtube.com/channel/UCln0aW7DdQ1qCu7e0DEhkcg.

Виртуальные‏ ‎экскурсии‏ ‎по ‎Кавказским ‎Минеральным‏ ‎водам: ‎https://www.youtube.com/playlist?list=PLzy77CTPR0FgFBj5sQgCZjmTCbfDDhGTM.

На‏ ‎канале ‎выложены ‎(в ‎бесплатном‏ ‎доступе)‏ ‎около ‎1000‏ ‎видеоуроков ‎по‏ ‎гуманитарным ‎предметам, ‎видеоучебник ‎по ‎социальному‏ ‎проектированию‏ ‎(100 ‎видео‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎сделать ‎проект), ‎видеоматериалы ‎социально‏ ‎значимых‏ ‎проектов‏ ‎в ‎области‏ ‎развития ‎детского‏ ‎и ‎молодёжного‏ ‎общественного‏ ‎движения.

#история ‎#регионоведение‏ ‎#краеведение ‎#гид ‎#экскурсия ‎#Ставрополье ‎#кмв‏ ‎#кавминводы ‎#пятигорск‏ ‎#магазинчелахова‏ ‎#геройнашеговремени ‎#княжнамери ‎#печорин‏ ‎#лермонтов ‎#педагог‏ ‎#учитель ‎#учительистории ‎#воспитание ‎#образование‏ ‎#детскийактив‏ ‎#детскоеобъединение ‎#проект‏ ‎#социальныйпроект ‎#молодежныйпроект

Читать: 3+ мин
logo Ицхак Леопольдович | Канал об Истории в Фотографиях.

3 Эксклюзивных Исторических Кадра

Доступно подписчикам уровня
«Подписчик»
Подписаться за 192₽ в месяц

Эксклюзивные Исторические Фотографии

Смотреть: 39+ мин
T
logo
Travel Forever

А вы знаете зачем нужны пирамиды? Чьи они и что внутри? История. А так же как разводят туристов? Древние пирамиды Египта.


А вы были внутри пирамиды? Знаете историю?
Читать: 2+ мин
logo Триста лет крестьянской фамилии

Продолжение. «Дело об аресте и отправке на военную службу бывшего ученика Ярославской духовной семинарии Алексея Иванович Остроумова, судимого за обман в продаже в рекруты за семейство крестьян Ярославской округи дер. Кобыльская Василия Федорова

Доступно подписчикам уровня
«Первоначальный»
Подписаться за 100₽ в месяц

Как Ярославские крестьяне рекрута покупали

Читать: 1+ мин
logo Триста лет крестьянской фамилии

«Дело об аресте и отправке на военную службу бывшего ученика Ярославской духовной семинарии Алексея Иванович Остроумова, судимого за обман в продаже в рекруты за семейство крестьян Ярославской округи дер. Кобыльская Василия Федорова и дер. Долматово Ефрема

Я ‎бы‏ ‎сказал, ‎предок ‎наш ‎Ефрем ‎Прокофьев‏ ‎был ‎личностью‏ ‎весьма‏ ‎колоритной, ‎неспроста ‎мы‏ ‎«Ефремычи».  ‎Да‏ ‎такой, ‎что ‎оставил ‎след‏ ‎в‏ ‎истории, ‎не‏ ‎побоюсь ‎этого‏ ‎слова ‎замет-ный. ‎События ‎и ‎то‏ ‎и‏ ‎другое ‎могут‏ ‎показаться ‎бывальщиной,‏ ‎при ‎всём ‎при ‎том ‎документы,‏ ‎официальные,‏ ‎государственных‏ ‎органов, ‎того‏ ‎времени ‎разумеется.‏ ‎Канва ‎этого‏ ‎дела,‏ ‎признаюсь, ‎вызвала‏ ‎у ‎меня ‎некоторое ‎изумление, ‎открылся‏ ‎ещё ‎один‏ ‎способ‏ ‎комплектования ‎войска. ‎Крестьянин‏ ‎мог ‎приобрести‏ ‎рекрута ‎для ‎отбывания ‎воинской‏ ‎повинности‏ ‎вместо ‎себя‏ ‎или ‎другого‏ ‎члена ‎своей ‎фамилии. ‎Что ‎характерно‏ ‎это‏ ‎случай ‎не‏ ‎единичный, ‎может‏ ‎даже ‎систему ‎можно ‎проследить.

Ученик ‎Ярославской‏ ‎духовной‏ ‎семинарии‏ ‎Алексея ‎Иванович‏ ‎Остроумов ‎был‏ ‎отчислен ‎от‏ ‎обучения,‏ ‎тем ‎самым‏ ‎он ‎отсеялся ‎из ‎духовного ‎сословия‏ ‎и ‎попадал‏ ‎под‏ ‎возможность ‎рекрутского ‎набора.

Продолжение‏ ‎в ‎следующем‏ ‎посте.

Смотреть: 15+ мин
logo Другая история от Буровского

Почему и зачем вспыхнула война роз в Британии?

Наверное, ‎многие‏ ‎слышали ‎о ‎сериале ‎«Война ‎престолов».‏ ‎Который, ‎в‏ ‎свою‏ ‎очередь, ‎был ‎создан‏ ‎по ‎мотивам‏ ‎войны ‎алой ‎и ‎белой‏ ‎розы‏ ‎в ‎Британии‏ ‎15 ‎века.‏ ‎Помните ‎из ‎школьной ‎программы: ‎Ланкастеры‏ ‎и‏ ‎Йорки? ‎Если‏ ‎не ‎помните,‏ ‎не ‎беда ‎— ‎сейчас ‎напомню.‏ ‎Почти‏ ‎30‏ ‎лет ‎длилась‏ ‎война ‎между‏ ‎самыми ‎родовитыми‏ ‎феодальными‏ ‎кланами ‎Британии,‏ ‎где ‎элита ‎страны ‎самозабвенно ‎уничтожала‏ ‎сама ‎себя.‏ ‎По‏ ‎сути, ‎шла ‎опустошительная‏ ‎гражданская ‎война.‏ ‎Учитывая, ‎что ‎началась ‎она‏ ‎почти‏ ‎сразу ‎же‏ ‎после ‎тяжелой‏ ‎столетней ‎войны ‎с ‎Францией, ‎то‏ ‎развитие‏ ‎островной ‎державы‏ ‎сильно ‎застопорилось.‏ ‎Остров ‎небольшой, ‎и ‎не ‎так‏ ‎уж‏ ‎много‏ ‎пространства, ‎где‏ ‎«можно ‎развернуться»‏ ‎с ‎боевыми‏ ‎действиями.‏ ‎Естественно, ‎как‏ ‎и ‎любая ‎война, ‎эта ‎несла‏ ‎с ‎собой‏ ‎неисчислимые‏ ‎бедствия. ‎Можно ‎долго‏ ‎перечислять ‎славных‏ ‎героев ‎этой ‎войны ‎и‏ ‎их‏ ‎подвиги, ‎даты‏ ‎сражений ‎и‏ ‎побед ‎той ‎или ‎иной ‎стороны.‏ ‎Но‏ ‎один ‎наивный‏ ‎вопрос ‎может‏ ‎перечеркнуть ‎весь ‎этот ‎длинный ‎ряд:‏ ‎А‏ ‎зачем‏ ‎воевали-то? ‎Чтобы‏ ‎что? ‎Земли‏ ‎и ‎богатства‏ ‎они‏ ‎друг ‎у‏ ‎друга ‎не ‎отнимали. ‎Просто ‎занимались‏ ‎взаимной ‎резнёй.‏ ‎В‏ ‎19 ‎веке ‎появился‏ ‎термин ‎«бастард-феодализм»,‏ ‎который ‎отчасти ‎даёт ‎ответ‏ ‎на‏ ‎вопрос. ‎А‏ ‎что ‎это‏ ‎значит, ‎смотрите, ‎слушайте, ‎думайте.

--- Рекомендую! ‎----

Удивительные‏ ‎живые‏ ‎исторические ‎фотокартины‏ ‎для ‎ваших‏ ‎интерьеров ‎или ‎в ‎подарок ‎коллегам‏ ‎и‏ ‎друзьям:‏ ‎clck.ru/38afTJ

Живые ‎фотокартины‏ ‎и ‎панно‏ ‎— ‎цветы,‏ ‎парки,‏ ‎море, ‎горы:‏ ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое ‎исполнение ‎и ‎доставка.


Смотреть: 57+ мин
logo Энциклопедист | История & Лекторий

Мать воина — Ксения Тверская | Гадалова Галина

Доступно подписчикам уровня
«Слушатель»
Подписаться за 300₽ в месяц

Лекция о великой женщине Средневековой Руси

Читать: 11+ мин
logo Публицистика XXII века

Голубая страна #5

Доступно подписчикам уровня
«Наблюдатель»
Подписаться за 200₽ в месяц

Захват переворотом

Читать: 14+ мин
logo Эмоционально Грамотное Общество

Осознание смерти

Неизбежность

Люди ‎живут‏ ‎так, ‎будто ‎смерти ‎не ‎существует.‏ ‎Да, ‎мы‏ ‎знаем,‏ ‎что ‎все ‎умирают,‏ ‎но ‎это‏ ‎знание ‎остаётся ‎абстрактным. ‎«Когда-нибудь»,‏ ‎«не‏ ‎со ‎мной»,‏ ‎«не ‎сейчас». Наше‏ ‎сознание ‎устроено ‎так, ‎чтобы ‎отталкивать‏ ‎мысль‏ ‎о ‎собственной‏ ‎конечности, ‎как‏ ‎языком ‎больной ‎зуб ‎— ‎проверять,‏ ‎но‏ ‎глубоко‏ ‎не ‎лезть.

Как‏ ‎только ‎идея‏ ‎смерти ‎становится‏ ‎слишком‏ ‎реальной, ‎включаются‏ ‎защитные ‎механизмы. ‎Кто-то ‎делает ‎вид,‏ ‎что ‎проблемы‏ ‎нет:‏ ‎«я ‎просто ‎не‏ ‎буду ‎об‏ ‎этом ‎думать». Кто-то ‎прячется ‎в‏ ‎культуру‏ ‎и ‎традиции,‏ ‎которые ‎обещают,‏ ‎что ‎смерть ‎— ‎это ‎лишь‏ ‎переход.‏ ‎Кто-то ‎пытается‏ ‎победить ‎её‏ ‎через ‎биохакинг, ‎крионику ‎или ‎идеи‏ ‎цифрового‏ ‎бессмертия.

Игнорирование‏ ‎не ‎отменяет‏ ‎реальность. ‎В‏ ‎какой-то ‎момент‏ ‎знание‏ ‎всё ‎же‏ ‎прорывается. ‎Иногда ‎— ‎через ‎потерю‏ ‎близких, ‎иногда‏ ‎—‏ ‎через ‎личные ‎кризисы,‏ ‎а ‎иногда‏ ‎внезапно, ‎без ‎внешних ‎причин.‏ ‎И‏ ‎этот ‎момент‏ ‎может ‎стать‏ ‎либо ‎катастрофой, ‎либо ‎точкой ‎трансформации.

Наш‏ ‎мозг‏ ‎не ‎создан‏ ‎для ‎понимания‏ ‎собственного ‎финала. ‎Некоторые ‎исследования ‎показывают,‏ ‎что‏ ‎при‏ ‎попытке ‎осознать‏ ‎свою ‎смерть‏ ‎активируются ‎зоны,‏ ‎связанные‏ ‎с ‎абстрактным‏ ‎мышлением, ‎но ‎не ‎с ‎прямым‏ ‎опытом. ‎Проще‏ ‎говоря,‏ ‎мы ‎можем ‎понимать‏ ‎смерть ‎как‏ ‎концепцию, ‎но ‎не ‎способны‏ ‎прожить‏ ‎её ‎в‏ ‎воображении.

Почему ‎тогда‏ ‎бывают ‎моменты, ‎когда ‎осознание ‎смерти‏ ‎прорывается?‏ ‎Почему ‎в‏ ‎один ‎день‏ ‎ты ‎можешь ‎проснуться ‎и ‎почувствовать:‏ ‎«Я‏ ‎умру.‏ ‎Это ‎действительно‏ ‎случится. ‎И‏ ‎никто ‎не‏ ‎спасёт»? Ответ‏ ‎в ‎том,‏ ‎что ‎защитные ‎механизмы ‎— ‎не‏ ‎абсолютны. ‎Они‏ ‎работают‏ ‎в ‎привычных ‎условиях,‏ ‎но ‎могут‏ ‎давать ‎сбой. ‎И ‎тогда‏ ‎мы‏ ‎сталкиваемся ‎с‏ ‎тем, ‎что‏ ‎от ‎себя ‎скрывали.

Нейробиология

Страх ‎смерти ‎—‏ ‎один‏ ‎из ‎самых‏ ‎древних ‎и‏ ‎фундаментальных ‎механизмов ‎выживания. ‎У ‎животных‏ ‎он‏ ‎выражается‏ ‎в ‎простых‏ ‎инстинктивных ‎реакциях:‏ ‎бей, ‎беги,‏ ‎замри.‏ ‎У ‎человека‏ ‎всё ‎чуть ‎сложнее. ‎Наш ‎мозг‏ ‎не ‎только‏ ‎реагирует‏ ‎на ‎угрозу ‎жизни,‏ ‎но ‎и‏ ‎способен ‎осознавать ‎неизбежность ‎собственной‏ ‎смерти.‏ ‎Это ‎создает‏ ‎парадокс: ‎мы‏ ‎живём ‎с ‎пониманием ‎конца, ‎но‏ ‎не‏ ‎можем ‎его‏ ‎принять.

Когда ‎человек‏ ‎сталкивается ‎с ‎угрозой ‎жизни ‎—‏ ‎например,‏ ‎с‏ ‎нападением ‎или‏ ‎несчастным ‎случаем‏ ‎— ‎активируется‏ ‎миндалина,‏ ‎ключевой ‎центр‏ ‎обработки ‎страха. ‎Это ‎так ‎называемый‏ ‎«низкий ‎путь»‏ ‎обработки‏ ‎эмоций: ‎быстрая, ‎неосознанная‏ ‎реакция.

Но ‎что‏ ‎происходит, ‎когда ‎угроза ‎абстрактна?‏ ‎Когда‏ ‎смерть ‎не‏ ‎здесь ‎и‏ ‎сейчас, ‎а ‎где-то ‎в ‎будущем?‏ ‎Тогда‏ ‎включается ‎«высокий‏ ‎путь» ‎—‏ ‎префронтальная ‎кора ‎(ПФК), ‎отвечающая ‎за‏ ‎осмысление.‏ ‎Именно‏ ‎она ‎решает,‏ ‎как ‎интерпретировать‏ ‎информацию: ‎стоит‏ ‎ли‏ ‎бояться ‎или‏ ‎можно ‎рационализировать.

Когда ‎людям ‎демонстрируют ‎их‏ ‎собственную ‎смерть‏ ‎в‏ ‎контексте ‎реальных ‎событий‏ ‎(например, ‎фото‏ ‎с ‎датой ‎смерти), ‎их‏ ‎мозг‏ ‎ведёт ‎себя‏ ‎так, ‎будто‏ ‎это ‎касается ‎кого-то ‎другого. ‎Активируется‏ ‎медиальная‏ ‎префронтальная ‎кора‏ ‎(MPFC) ‎—‏ ‎зона, ‎связанная ‎с ‎обработкой ‎информации‏ ‎о‏ ‎других‏ ‎людях, ‎а‏ ‎не ‎о‏ ‎себе.

Проще ‎говоря,‏ ‎наш‏ ‎мозг ‎не‏ ‎способен ‎представить ‎свою ‎смерть ‎как‏ ‎личный ‎опыт.‏ ‎Он‏ ‎вытесняет ‎её, ‎превращая‏ ‎в ‎интеллектуальную‏ ‎концепцию, ‎чтобы ‎избежать ‎парализующего‏ ‎ужаса.

Иногда‏ ‎этот ‎барьер‏ ‎рушится.

Есть ‎несколько‏ ‎триггеров, ‎которые ‎могут ‎взломать ‎защитные‏ ‎механизмы.‏ ‎Например, ‎переживание‏ ‎реальной ‎угрозы‏ ‎— ‎авария, ‎болезнь, ‎война. ‎Миндалина‏ ‎перегружает‏ ‎систему,‏ ‎и ‎сознание‏ ‎не ‎успевает‏ ‎отфильтровать ‎страх.‏ ‎Или‏ ‎смерть ‎близких.‏ ‎Когда ‎умирает ‎значимый ‎человек, ‎мозг‏ ‎вынужден ‎пересмотреть‏ ‎концепцию‏ ‎смертности, ‎уже ‎не‏ ‎как ‎абстракцию,‏ ‎а ‎как ‎реальный ‎процесс.

Ещё‏ ‎есть‏ ‎кризис ‎идентичности‏ ‎— ‎осознание‏ ‎смерти ‎приходит ‎в ‎моменты ‎экзистенциального‏ ‎кризиса,‏ ‎когда ‎привычные‏ ‎смыслы ‎разрушаются.‏ ‎И ‎также ‎есть ‎практики ‎осознания‏ ‎смерти‏ ‎—‏ ‎медитация ‎на‏ ‎смерть ‎в‏ ‎буддийской ‎традиции‏ ‎или‏ ‎философское ‎размышление,‏ ‎которые ‎временно ‎снижают ‎защитные ‎барьеры‏ ‎мозга.

Обычно ‎осознание‏ ‎смерти‏ ‎приходит ‎не ‎как‏ ‎логический ‎вывод,‏ ‎а ‎как ‎озарение ‎—‏ ‎скачок‏ ‎в ‎восприятии.‏ ‎Это ‎похоже‏ ‎на ‎то, ‎как ‎вдруг ‎перестаёшь‏ ‎видеть‏ ‎всю ‎картинку‏ ‎на ‎экране‏ ‎и ‎замечаешь ‎пиксели. ‎Изменяется ‎восприятие‏ ‎времени‏ ‎—‏ ‎привычное ‎ощущение‏ ‎будущего ‎ломается,‏ ‎возникает ‎резкое‏ ‎осознание‏ ‎конечности. ‎Человек‏ ‎может ‎почувствовать ‎себя ‎сторонним ‎наблюдателем,‏ ‎потерять ‎ощущение‏ ‎привычного‏ ‎«я». ‎Возникает ‎чувство‏ ‎ужаса ‎или‏ ‎освобождения ‎— ‎зависит ‎от‏ ‎того,‏ ‎насколько ‎сознание‏ ‎готово ‎интегрировать‏ ‎новый ‎уровень ‎восприятия.

В ‎этот ‎момент‏ ‎активность‏ ‎смещается ‎от‏ ‎миндалины ‎к‏ ‎префронтальной ‎коре, ‎но ‎не ‎в‏ ‎обычном‏ ‎режиме‏ ‎рационализации, ‎а‏ ‎в ‎поиске‏ ‎новой ‎модели‏ ‎реальности.‏ ‎Это ‎точка,‏ ‎где ‎возможно ‎либо ‎экзистенциальное ‎потрясение,‏ ‎либо ‎рост.

И‏ ‎именно‏ ‎здесь ‎начинается ‎то,‏ ‎о ‎чём‏ ‎писал ‎Хайдеггер: ‎подлинность ‎существования‏ ‎через‏ ‎принятие ‎своей‏ ‎конечности.

Как ‎осознание‏ ‎смерти ‎меняет ‎поведение

Когда ‎защитные ‎механизмы‏ ‎рушатся,‏ ‎а ‎осознание‏ ‎смертности ‎становится‏ ‎реальным, ‎человек ‎больше ‎не ‎может‏ ‎жить‏ ‎так,‏ ‎как ‎раньше.‏ ‎Это ‎точка‏ ‎необратимых ‎изменений.

Меняет‏ ‎ли‏ ‎это ‎поведение‏ ‎к ‎лучшему? ‎Или, ‎наоборот, ‎загоняет‏ ‎в ‎отчаяние?

Эрнст‏ ‎Беккер‏ ‎в ‎опубликованной ‎в‏ ‎1973 ‎году‏ ‎книге ‎«Отрицание ‎смерти» выдвинул ‎идею,‏ ‎что‏ ‎вся ‎культура‏ ‎— ‎это‏ ‎коллективная ‎защита ‎от ‎страха ‎смерти.‏ ‎Религия,‏ ‎наука, ‎искусство,‏ ‎мораль, ‎достижения‏ ‎— ‎всё ‎это ‎формы ‎«символического‏ ‎бессмертия».

Позже‏ ‎психологи‏ ‎Соломон, ‎Писчински‏ ‎и ‎Гринберг‏ ‎проверили ‎эту‏ ‎гипотезу‏ ‎и ‎разработали‏ ‎Terror ‎Management ‎Theory ‎(TMT). Их ‎эксперименты‏ ‎показали, ‎что‏ ‎напоминание‏ ‎о ‎смерти ‎(memento‏ ‎mori) ‎радикально‏ ‎влияет ‎на ‎поведение.

Осознающие ‎смерть‏ ‎люди‏ ‎становятся ‎агрессивнее‏ ‎в ‎защите‏ ‎своих ‎убеждений. ‎Усиливается ‎конформизм, ‎т.‏ ‎е.‏ ‎приверженность ‎традициям,‏ ‎национальным ‎и‏ ‎религиозным ‎ценностям. ‎Повышается ‎потребность ‎в‏ ‎самоутверждении‏ ‎—‏ ‎статус, ‎деньги,‏ ‎успех ‎начинают‏ ‎казаться ‎важнее.

То‏ ‎есть‏ ‎в ‎большинстве‏ ‎случаев ‎люди, ‎столкнувшись ‎со ‎страхом‏ ‎смерти, ‎не‏ ‎становятся‏ ‎осознаннее, ‎а, ‎наоборот,‏ ‎глубже ‎уходят‏ ‎в ‎иллюзию. ‎Но ‎не‏ ‎всегда.

Хайдеггер‏ ‎считал, ‎что‏ ‎большинство ‎людей‏ ‎живут ‎в ‎состоянии ‎das ‎Man — «обобщённого‏ ‎человека»,‏ ‎растворённого ‎в‏ ‎чужих ‎ожиданиях.‏ ‎Мы ‎живём ‎так, ‎как ‎«принято»,‏ ‎ориентируемся‏ ‎на‏ ‎мнения ‎других,‏ ‎следуем ‎сценариям.

Осознание‏ ‎собственной ‎смерти‏ ‎выводит‏ ‎нас ‎из‏ ‎этого ‎состояния. ‎Если ‎смерть ‎неизбежна,‏ ‎то ‎чью жизнь‏ ‎мы‏ ‎вообще ‎проживаем? ‎Кто‏ ‎принял ‎все‏ ‎эти ‎решения ‎— ‎я‏ ‎или‏ ‎обстоятельства? ‎Те,‏ ‎кто ‎способны‏ ‎вынести ‎этот ‎вопрос, ‎начинают ‎жить‏ ‎иначе.‏ ‎Они ‎принимают‏ ‎свою ‎конечность‏ ‎и ‎начинают ‎делать ‎выбор ‎осознанно.

Дерек‏ ‎Парфит‏ ‎предложил‏ ‎радикальный ‎взгляд‏ ‎на ‎страх‏ ‎смерти. ‎Он‏ ‎считал,‏ ‎что ‎у‏ ‎нас ‎нет ‎стабильного ‎«я» ‎—‏ ‎есть ‎лишь‏ ‎поток‏ ‎состояний, ‎связанных ‎воспоминаниями.‏ ‎Если ‎это‏ ‎так, ‎то ‎исчезновение ‎—‏ ‎не‏ ‎катастрофа, ‎а‏ ‎естественный ‎процесс.

Известный‏ ‎эксперимент: ‎если ‎бы ‎каждый ‎день‏ ‎в‏ ‎тебе ‎менялось‏ ‎1% ‎личности,‏ ‎а ‎через ‎100 ‎дней ‎ты‏ ‎стал‏ ‎бы‏ ‎совершенно ‎другим‏ ‎человеком, ‎кем‏ ‎бы ‎ты‏ ‎был?‏ ‎Собой ‎или‏ ‎кем-то ‎новым? ‎Если ‎«я» ‎—‏ ‎это ‎процесс,‏ ‎а‏ ‎не ‎объект, ‎то‏ ‎и ‎смерть‏ ‎— ‎это ‎не ‎конец,‏ ‎а‏ ‎просто ‎прекращение‏ ‎процесса.

Так ‎что‏ ‎же ‎даёт ‎осознание ‎смерти? ‎Возможность‏ ‎сделать‏ ‎выбор. ‎Можно‏ ‎отступить ‎назад,‏ ‎снова ‎спрятаться ‎в ‎привычные ‎убеждения.‏ ‎Можно‏ ‎впасть‏ ‎в ‎тревогу‏ ‎и ‎отчаяние.‏ ‎А ‎можно‏ ‎использовать‏ ‎этот ‎момент,‏ ‎чтобы ‎начать ‎жить ‎так, ‎как‏ ‎хочешь ‎именно‏ ‎ты.

Вопрос‏ ‎не ‎в ‎том,‏ ‎боится ‎ли‏ ‎человек ‎смерти. ‎Вопрос ‎в‏ ‎том,‏ ‎позволяет ‎ли‏ ‎этот ‎страх‏ ‎ему ‎наконец-то ‎жить.

Исторические ‎и ‎культурные‏ ‎стратегии

Человечество‏ ‎всегда ‎пыталось‏ ‎приручить ‎смерть.‏ ‎Если ‎страх ‎неизбежен, ‎его ‎можно‏ ‎встроить‏ ‎в‏ ‎систему ‎убеждений,‏ ‎ритуалов ‎и‏ ‎смыслов.

Разные ‎культуры‏ ‎разработали‏ ‎свои ‎механизмы‏ ‎взаимодействия ‎со ‎смертностью. ‎Одни ‎пытались‏ ‎подавить ‎страх,‏ ‎другие‏ ‎— ‎принять ‎его.‏ ‎Посмотрим, ‎какие‏ ‎стратегии ‎были ‎популярны.

Большинство ‎религий‏ ‎предлагают‏ ‎форму ‎«жизни‏ ‎после ‎жизни».‏ ‎Если ‎биологическая ‎смерть ‎неизбежна, ‎значит,‏ ‎нужно‏ ‎придумать, ‎что‏ ‎остаётся:

Христианство, ‎ислам,‏ ‎буддизм ‎— ‎идея ‎загробного ‎мира.‏ ‎Индуизм‏ ‎—‏ ‎перерождение ‎и‏ ‎карма. ‎Древние‏ ‎цивилизации ‎—‏ ‎культ‏ ‎предков, ‎возможность‏ ‎«жить» ‎через ‎потомков.

Последняя ‎стратегия ‎самая‏ ‎мощная, ‎потому‏ ‎что‏ ‎даёт ‎не ‎просто‏ ‎защиту ‎от‏ ‎страха, ‎а ‎замену: ‎вместо‏ ‎ужаса‏ ‎перед ‎исчезновением‏ ‎— ‎надежда‏ ‎на ‎другой ‎уровень ‎существования.

Не ‎все‏ ‎верят‏ ‎в ‎загробную‏ ‎жизнь, ‎но‏ ‎все ‎хотят, ‎чтобы ‎их ‎существование‏ ‎что-то‏ ‎значило.‏ ‎Поэтому ‎следующий‏ ‎механизм ‎—‏ ‎оставить ‎что-то‏ ‎после‏ ‎себя. ‎Великие‏ ‎постройки: ‎пирамиды, ‎мавзолеи, ‎храмы. ‎Культура:‏ ‎искусство, ‎наука,‏ ‎философия.‏ ‎Потомки: ‎«Я ‎умру,‏ ‎но ‎мои‏ ‎дети ‎продолжат ‎род».

Этот ‎механизм‏ ‎работает‏ ‎даже ‎на‏ ‎индивидуальном ‎уровне.‏ ‎Многие ‎чувствуют, ‎что ‎их ‎жизнь‏ ‎«прошла‏ ‎не ‎зря»,‏ ‎если ‎они‏ ‎что-то ‎создают ‎или ‎передают ‎знания‏ ‎другим.

А‏ ‎вот‏ ‎Сенека, ‎Марк‏ ‎Аврелий, ‎Эпиктет‏ ‎— ‎все‏ ‎они‏ ‎предлагали ‎радикально‏ ‎другой ‎подход: ‎прими ‎смерть ‎как‏ ‎естественную ‎часть‏ ‎бытия.‏ ‎Стоики ‎говорили: ‎«Ты‏ ‎не ‎можешь‏ ‎контролировать ‎смерть — так ‎зачем ‎её‏ ‎бояться?»,‏ ‎«Она ‎происходит‏ ‎ежесекундно: ‎каждый‏ ‎день ‎ты ‎теряешь ‎часть ‎себя», «Чем‏ ‎больше‏ ‎ты ‎живёшь‏ ‎осознанно, ‎тем‏ ‎меньше ‎сожалений ‎в ‎момент ‎смерти».

Буддизм‏ ‎и‏ ‎даосизм‏ ‎пошли ‎ещё‏ ‎дальше ‎—‏ ‎они ‎предложили,‏ ‎что‏ ‎смерть ‎как‏ ‎таковая ‎не ‎существует. ‎Личность ‎—‏ ‎это ‎поток‏ ‎изменений,‏ ‎а ‎не ‎фиксированное‏ ‎«я». ‎Раз‏ ‎нет ‎стабильного ‎«я», ‎значит,‏ ‎нет‏ ‎и ‎того,‏ ‎кто ‎может‏ ‎умереть. ‎А ‎страх ‎исчезновения ‎—‏ ‎лишь‏ ‎иллюзия ‎привязанности‏ ‎к ‎форме.

В‏ ‎дзене ‎даже ‎есть ‎практика ‎медитации‏ ‎на‏ ‎смерть,‏ ‎где ‎человек‏ ‎осмысляет ‎процесс‏ ‎умирания, ‎чтобы‏ ‎избавиться‏ ‎от ‎страха.

Западный‏ ‎мир ‎пошёл ‎другим ‎путём. ‎Вместо‏ ‎принятия ‎—‏ ‎борьба.‏ ‎Культ ‎молодости: ‎пластическая‏ ‎хирургия, ‎всё‏ ‎против ‎старения. ‎Попытки ‎победить‏ ‎смерть:‏ ‎крионика, ‎загрузка‏ ‎сознания ‎в‏ ‎ИИ. ‎И, ‎конечно, ‎максимальное ‎отвлечение:‏ ‎веселье,‏ ‎карьера, ‎соцсети.

Парадоксально,‏ ‎но ‎чем‏ ‎больше ‎культура ‎вытесняет ‎смерть, ‎тем‏ ‎сильнее‏ ‎страх.‏ ‎Люди ‎не‏ ‎сталкиваются ‎с‏ ‎естественными ‎циклами‏ ‎жизни,‏ ‎поэтому ‎смерть‏ ‎становится ‎чужой ‎и ‎пугающей.

Каждая ‎культура‏ ‎предлагает ‎свою‏ ‎стратегию.‏ ‎И ‎все ‎они‏ ‎сводятся ‎к‏ ‎одному: ‎либо ‎ты ‎вытесняешь‏ ‎смерть,‏ ‎либо ‎принимаешь‏ ‎её ‎и‏ ‎учишься ‎жить ‎с ‎этим ‎знанием.

Однако,‏ ‎есть‏ ‎ещё ‎одна‏ ‎стратегия ‎—‏ ‎личная. ‎Что ‎происходит, ‎когда ‎человек‏ ‎осознаёт‏ ‎смерть‏ ‎не ‎через‏ ‎религию, ‎философию‏ ‎или ‎культуру,‏ ‎а‏ ‎через ‎собственный‏ ‎опыт?

Личное ‎переживание

Все ‎знают, ‎что ‎смертны.‏ ‎Но ‎знать‏ ‎—‏ ‎это ‎одно, ‎а‏ ‎по-настоящему ‎осознать‏ ‎— ‎совсем ‎другое. ‎Настоящее‏ ‎осознание‏ ‎смертности ‎не‏ ‎похоже ‎на‏ ‎философские ‎размышления ‎или ‎чтение ‎книг.‏ ‎Оно‏ ‎приходит ‎как‏ ‎удар: ‎внезапно‏ ‎рушится ‎привычная ‎картина ‎мира, ‎и‏ ‎страх‏ ‎заполняет‏ ‎всё ‎пространство.‏ ‎Это ‎точка‏ ‎невозврата.

Осознание ‎смерти‏ ‎похоже‏ ‎на ‎процесс‏ ‎горевания ‎— ‎утрату ‎иллюзии ‎бесконечности‏ ‎времени. ‎Процесс‏ ‎этот‏ ‎уже ‎давно ‎описан‏ ‎Элизабет ‎Кюблер-Росс‏ ‎в ‎книге ‎«О ‎смерти‏ ‎и‏ ‎умирании»:

Отрицание — «Это ‎не‏ ‎про ‎меня.»‏ ‎Человек ‎интеллектуально ‎понимает ‎свою ‎смертность,‏ ‎но‏ ‎избегает ‎её‏ ‎глубинного ‎переживания.‏ ‎Он ‎может ‎шутить ‎на ‎эту‏ ‎тему,‏ ‎говорить,‏ ‎что ‎«до‏ ‎этого ‎ещё‏ ‎далеко», сохраняя ‎внутри‏ ‎иллюзию‏ ‎контроля.

Гнев — «Почему ‎это‏ ‎должно ‎случиться ‎со ‎мной?» ‎Когда‏ ‎иллюзия ‎рушится,‏ ‎возникает‏ ‎раздражение, ‎злость. ‎Жизнь‏ ‎кажется ‎несправедливой,‏ ‎бессмысленной. ‎Может ‎проявляться ‎агрессия,‏ ‎цинизм,‏ ‎отрицание ‎смыслов.

Торг — «А‏ ‎что ‎если?..»‏ ‎Люди ‎начинают ‎искать ‎лазейки: ‎можно‏ ‎ли‏ ‎отсрочить ‎смерть?‏ ‎Можно ‎ли‏ ‎её ‎«перехитрить»? ‎Одни ‎уходят ‎в‏ ‎фанатичный‏ ‎ЗОЖ,‏ ‎другие ‎—‏ ‎в ‎религию,‏ ‎третьи ‎—‏ ‎в‏ ‎научные ‎утопии.

Депрессия — «Это‏ ‎неизбежно…» ‎Период, ‎когда ‎человек ‎сталкивается‏ ‎с ‎реальностью.‏ ‎Может‏ ‎наступить ‎экзистенциальная ‎пустота,‏ ‎апатия, ‎потеря‏ ‎интереса ‎к ‎жизни.

Принятие — «Если ‎я‏ ‎смертен,‏ ‎то ‎как‏ ‎мне ‎жить?»‏ ‎Момент, ‎когда ‎страх ‎перестаёт ‎доминировать.‏ ‎Человек‏ ‎начинает ‎выстраивать‏ ‎свою ‎жизнь‏ ‎не ‎на ‎вытеснении ‎смерти, ‎а‏ ‎на‏ ‎осознании‏ ‎её ‎как‏ ‎фундамента ‎существования.

Этот‏ ‎путь ‎не‏ ‎линейный.‏ ‎Иногда ‎люди‏ ‎застревают ‎на ‎стадии ‎торга ‎или‏ ‎отрицания, ‎не‏ ‎желая‏ ‎двигаться ‎дальше.

Прошедшие ‎через‏ ‎этот ‎опыт‏ ‎говорят ‎о ‎нескольких ‎изменениях.‏ ‎Всё‏ ‎становится ‎ярче,‏ ‎значимее. ‎Тело,‏ ‎эмоции, ‎люди ‎вокруг ‎— ‎всё‏ ‎приобретает‏ ‎вес. ‎Уходит‏ ‎суета, ‎второстепенное.‏ ‎Остаются ‎действительно ‎важные ‎вещи. ‎Приходит‏ ‎освобождение‏ ‎от‏ ‎страха ‎осуждения‏ ‎(если ‎конец‏ ‎неизбежен, ‎зачем‏ ‎бояться‏ ‎мнения ‎других?). После‏ ‎принятия ‎смерти ‎тревога ‎снижается. ‎Остальное‏ ‎начинает ‎восприниматься‏ ‎проще.

Эти‏ ‎же ‎эффекты ‎описаны‏ ‎в ‎исследованиях‏ ‎людей, ‎переживших ‎клиническую ‎смерть‏ ‎или‏ ‎смертельные ‎болезни.

Может‏ ‎ли ‎осознание‏ ‎смерти ‎сделать ‎жизнь ‎лучше? ‎Парадоксально,‏ ‎но‏ ‎да. ‎Осознание‏ ‎конечности ‎—‏ ‎это ‎не ‎только ‎страх, ‎но‏ ‎и‏ ‎драйвер.‏ ‎Человек ‎перестаёт‏ ‎тратить ‎время‏ ‎на ‎ненужное.‏ ‎Если‏ ‎бояться ‎нечего,‏ ‎можно ‎жить, ‎как ‎хочется. ‎Ограниченное‏ ‎время ‎делает‏ ‎моменты‏ ‎ещё ‎более ‎ценными.

Но‏ ‎это ‎работает‏ ‎только ‎при ‎полной ‎интеграции.‏ ‎Если‏ ‎человек ‎остаётся‏ ‎в ‎страхе‏ ‎— ‎он ‎либо ‎убегает, ‎либо‏ ‎впадает‏ ‎в ‎отчаяние.

Как‏ ‎жить, ‎зная,‏ ‎что ‎ты ‎умрёшь?

Осознание ‎смерти ‎—‏ ‎палка‏ ‎о‏ ‎двух ‎концах.‏ ‎Оно ‎лишает‏ ‎комфорта ‎иллюзий,‏ ‎но‏ ‎даёт ‎шанс‏ ‎жить ‎иначе. ‎Большинство ‎людей ‎либо‏ ‎избегают ‎этой‏ ‎мысли,‏ ‎либо ‎застревают ‎в‏ ‎экзистенциальном ‎тупике:‏ ‎«Если ‎всё ‎временно, ‎то‏ ‎зачем‏ ‎вообще ‎что-то‏ ‎делать?»

Есть ‎и‏ ‎другой ‎путь. ‎Можно ‎встроить ‎осознание‏ ‎конечности‏ ‎в ‎свою‏ ‎жизнь ‎так,‏ ‎чтобы ‎оно ‎стало ‎источником ‎свободы,‏ ‎а‏ ‎не‏ ‎паралича. Когда ‎человек‏ ‎действительно ‎понимает,‏ ‎что ‎у‏ ‎него‏ ‎есть ‎конечное‏ ‎количество ‎дней, ‎появляется ‎естественный ‎критерий‏ ‎выбора.

Простой ‎вопрос:‏ ‎если‏ ‎бы ‎ты ‎знал,‏ ‎что ‎тебе‏ ‎осталось ‎жить ‎год, ‎ты‏ ‎бы‏ ‎продолжал ‎делать‏ ‎то ‎же‏ ‎самое?

— Если ‎нет ‎— ‎значит, ‎ты‏ ‎живёшь‏ ‎не ‎свою‏ ‎жизнь.

— Если ‎да‏ ‎— ‎значит, ‎ты ‎в ‎контакте‏ ‎со‏ ‎своими‏ ‎желаниями.

Идея ‎не‏ ‎нова. ‎Стоики‏ ‎практиковали ‎memento‏ ‎mori — ежедневное‏ ‎размышление ‎о‏ ‎смерти, ‎чтобы ‎не ‎тратить ‎время‏ ‎на ‎лишнее.

Страх‏ ‎не‏ ‎уходит, ‎потому ‎что‏ ‎контроль ‎над‏ ‎смертью ‎невозможен. ‎Что ‎реально‏ ‎можно‏ ‎контролировать ‎—‏ ‎так ‎это‏ ‎свою ‎реакцию ‎на ‎этот ‎факт.‏ ‎Вместо‏ ‎паники ‎—‏ ‎делать ‎выбор.‏ ‎«Чем ‎я ‎хочу ‎заниматься?» ‎«С‏ ‎кем‏ ‎мне‏ ‎важно ‎быть?»‏ ‎«Как ‎мне‏ ‎проводить ‎своё‏ ‎время?»

Можно‏ ‎воспринимать ‎смерть‏ ‎как ‎трагедию. ‎А ‎можно ‎—‏ ‎как ‎освобождение.

Если‏ ‎жизнь‏ ‎конечна, ‎значит, ‎ты‏ ‎не ‎обязан‏ ‎следовать ‎чужим ‎ожиданиям ‎и‏ ‎можешь‏ ‎ошибаться ‎(это‏ ‎всё ‎равно‏ ‎не ‎навсегда). Люди, ‎прошедшие ‎через ‎осознание‏ ‎смерти,‏ ‎часто ‎становятся‏ ‎не ‎пессимистами,‏ ‎а ‎наоборот ‎— ‎более ‎живыми,‏ ‎смелыми,‏ ‎спокойными.

Практика

Принятие‏ ‎смерти ‎—‏ ‎не ‎разовое‏ ‎событие, ‎а‏ ‎процесс.‏ ‎Оно ‎должно‏ ‎не ‎просто ‎случиться, ‎а ‎встроиться‏ ‎в ‎повседневность.‏ ‎Есть‏ ‎несколько ‎способов.

Memento ‎mori

Вспоминать‏ ‎о ‎конечности‏ ‎ежедневно, ‎но ‎не ‎в‏ ‎депрессивном‏ ‎ключе, ‎а‏ ‎как ‎вопрос:‏ ‎«Если ‎бы ‎этот ‎день ‎был‏ ‎одним‏ ‎из ‎последних,‏ ‎что ‎бы‏ ‎я ‎изменил?» ‎Раз ‎в ‎месяц‏ ‎осознанно‏ ‎задавать‏ ‎себе ‎вопрос:‏ ‎«Двигаюсь ‎ли‏ ‎я ‎в‏ ‎сторону‏ ‎того, ‎что‏ ‎действительно ‎важно?» ‎Представлять ‎себя ‎в‏ ‎старости ‎и‏ ‎спрашивать:‏ ‎«Буду ‎ли ‎я‏ ‎жалеть ‎о‏ ‎том, ‎что ‎делаю ‎сейчас?»

Не‏ ‎про‏ ‎мрачность, ‎а‏ ‎про ‎осознанность.‏ ‎Помнить ‎о ‎смерти ‎— ‎не‏ ‎повод‏ ‎бояться, ‎а‏ ‎способ ‎не‏ ‎терять ‎фокус.

Качество ‎вместо ‎количества

Большая ‎часть‏ ‎времени‏ ‎уходит‏ ‎на ‎мелочи:‏ ‎поверхностные ‎разговоры,‏ ‎прокрастинацию ‎в‏ ‎соцсетях,‏ ‎стремление ‎к‏ ‎количеству ‎(друзей, ‎денег, ‎проектов) ‎вместо‏ ‎качества.

Но ‎если‏ ‎время‏ ‎ограничено, ‎важны ‎не‏ ‎числа, ‎а‏ ‎опыт ‎и ‎связь. Лучше ‎один‏ ‎глубокий‏ ‎разговор, ‎чем‏ ‎десять ‎пустых.‏ ‎Лучше ‎одна ‎настоящая ‎идея, ‎чем‏ ‎сотни‏ ‎поверхностных. ‎Лучше‏ ‎несколько ‎близких‏ ‎людей, ‎чем ‎сотни ‎«знакомых».

Последний ‎день

Если‏ ‎бы‏ ‎завтра‏ ‎был ‎последний‏ ‎день ‎—‏ ‎что ‎бы‏ ‎ты‏ ‎сделал? ‎Если‏ ‎бы ‎ты ‎продолжил ‎жить ‎так‏ ‎же ‎—‏ ‎значит,‏ ‎ты ‎уже ‎на‏ ‎своём ‎пути.‏ ‎Если ‎бы ‎ты ‎что-то‏ ‎кардинально‏ ‎изменил ‎—‏ ‎значит, ‎живёшь‏ ‎не ‎так, ‎как ‎хочешь.

Этот ‎метод‏ ‎не‏ ‎про ‎радикальные‏ ‎шаги, ‎а‏ ‎про ‎корректировку ‎курса. ‎Жить ‎так,‏ ‎чтобы‏ ‎не‏ ‎бояться ‎своего‏ ‎последнего ‎дня.

Смерть‏ ‎как ‎начало

Осознание‏ ‎смерти‏ ‎может ‎разрушить‏ ‎или ‎освободить. ‎Всё ‎зависит ‎от‏ ‎того, ‎как‏ ‎его‏ ‎использовать.

Три ‎главных ‎вывода:

  • Страх‏ ‎уходит, ‎когда‏ ‎он ‎становится ‎инструментом. ‎Когда‏ ‎не‏ ‎борешься ‎со‏ ‎смертью, ‎а‏ ‎учитываешь ‎её ‎в ‎жизни, ‎она‏ ‎перестаёт‏ ‎быть ‎врагом.
  • Настоящая‏ ‎свобода ‎появляется‏ ‎не ‎от ‎отрицания ‎смерти, ‎а‏ ‎от‏ ‎её‏ ‎принятия.
  • Ты ‎не‏ ‎знаешь, ‎сколько‏ ‎у ‎тебя‏ ‎времени.‏ ‎И ‎это‏ ‎не ‎повод ‎бояться, ‎а ‎повод‏ ‎жить.


Смотреть: 21+ мин
logo Другая история от Буровского

Что мы знаем о Шотландии? Ведь это часть британской цивилизации.

Продолжаем ‎разговор‏ ‎о ‎британской ‎цивилизации. ‎И ‎разговор‏ ‎этот ‎будет‏ ‎неполон‏ ‎без ‎очень ‎значимой‏ ‎части ‎Англии,‏ ‎как ‎географической, ‎так ‎и‏ ‎исторической,‏ ‎— ‎Шотландии.‏ ‎Но ‎что‏ ‎мы ‎знаем ‎о ‎ней? ‎В‏ ‎первую‏ ‎очередь ‎массовое‏ ‎сознание ‎укажет‏ ‎на ‎мужскую ‎юбку ‎— ‎килт.‏ ‎Женщины‏ ‎вспомнят‏ ‎узор ‎на‏ ‎одежде ‎—‏ ‎«шотландскую ‎клетку»,‏ ‎а‏ ‎мужчины ‎—‏ ‎про ‎виски. ‎Кто-то ‎вспомнит ‎из‏ ‎школьной ‎программы:‏ ‎«Сидел‏ ‎король ‎шотландский, ‎не‏ ‎шевелясь ‎в‏ ‎седле. ‎А ‎маленькие ‎люди‏ ‎стояли‏ ‎на ‎земле»‏ ‎из ‎поэмы‏ ‎Роберта ‎Бернса ‎«Вересковый ‎мёд». ‎Что‏ ‎еще?‏ ‎Поэтому, ‎начнем‏ ‎разговор ‎с‏ ‎географического ‎положения ‎и ‎климата. ‎Потом‏ ‎перейдем‏ ‎к‏ ‎мятежной ‎истории‏ ‎Шотландии ‎и‏ ‎поговорим ‎об‏ ‎ожесточенных‏ ‎войнах ‎шотландцев‏ ‎с ‎британцами ‎за ‎свою ‎независимость.‏ ‎Которые, ‎кстати,‏ ‎и‏ ‎явились ‎фактором ‎широкого‏ ‎расселения ‎шотландцев‏ ‎по ‎миру ‎— ‎от‏ ‎Франции‏ ‎до ‎Америки‏ ‎и ‎России.‏ ‎Ведь ‎все ‎вы ‎знаете ‎поэта‏ ‎Лермонтова?‏ ‎Да, ‎он‏ ‎потомок ‎тех‏ ‎шотландцев, ‎что ‎бежали ‎из ‎родной‏ ‎Шотландии.‏ ‎И‏ ‎много ‎кто‏ ‎ещё ‎из‏ ‎известнейших ‎русских‏ ‎имели‏ ‎шотландские ‎корни.‏ ‎Если ‎коснулись ‎литературы, ‎то ‎на‏ ‎ум ‎придет‏ ‎придёт‏ ‎целая ‎«когорта» ‎шотландских‏ ‎поэтов ‎и‏ ‎писателей, ‎чьими ‎произведениями ‎зачитывается‏ ‎вот‏ ‎уже ‎которое‏ ‎поколение ‎читателей‏ ‎по ‎всему ‎миру. ‎Так ‎что,‏ ‎смотрите,‏ ‎слушайте, ‎думайте.

--- Рекомендую!‏ ‎----

Удивительные ‎живые‏ ‎исторические ‎фотокартины ‎для ‎ваших ‎интерьеров‏ ‎или‏ ‎в‏ ‎подарок ‎коллегам‏ ‎и ‎друзьям:‏ ‎clck.ru/38afTJ

Живые ‎фотокартины‏ ‎и‏ ‎панно ‎—‏ ‎цветы, ‎парки, ‎море, ‎горы: ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое‏ ‎исполнение ‎и‏ ‎доставка.

Смотреть: 13+ мин
logo Другая история от Буровского

Бойтесь пугающих вас.

Доступно подписчикам уровня
«Базовый»
Подписаться за 380₽ в месяц

Чего или кого надо бояться?

Читать: 6+ мин
logo Ходячая Энциклопедия

Несостоявшееся англо-французское нападение на СССР и кальвинизм, или Что общего между китайцами, русскими и турками

Наблюдения ‎дипломированного‏ ‎философа

В ‎дополнение ‎к ‎предыдущему.

Вообще, ‎конечно,‏ ‎забавно ‎выходит.‏ ‎Иногда‏ ‎кажется, ‎что ‎все‏ ‎войны ‎каждой‏ ‎пары ‎стран-противниц ‎друг ‎с‏ ‎другом‏ ‎представляют ‎собой‏ ‎однотипный ‎сериал,‏ ‎где ‎серии ‎строятся ‎по ‎похожей‏ ‎схеме.‏ ‎Разумеется, ‎дело‏ ‎обычно ‎в‏ ‎географии, ‎но ‎не ‎только. ‎Между‏ ‎нынешней‏ ‎Британией‏ ‎и ‎Великой‏ ‎Британской ‎империей‏ ‎XIX ‎века‏ ‎мало‏ ‎общего, ‎да‏ ‎и ‎мы ‎изменились ‎— ‎но‏ ‎параллелизм ‎нынешних‏ ‎событий‏ ‎с ‎Крымской ‎войной‏ ‎чувствуется.

Помнится, ‎в‏ ‎начальный ‎период ‎Второй ‎Мировой,‏ ‎когда‏ ‎СССР ‎ещё‏ ‎был ‎нейтрален,‏ ‎во ‎время ‎Зимней ‎войны ‎Британия‏ ‎и‏ ‎Франция ‎планировали‏ ‎операцию ‎против‏ ‎него: ‎формально ‎для ‎помощи ‎финнам,‏ ‎реально‏ ‎—‏ ‎чтобы ‎ухудшить‏ ‎снабжение ‎Рейха,‏ ‎который ‎довольно‏ ‎многое‏ ‎в ‎Советском‏ ‎Союзе ‎закупал ‎(и ‎советские ‎порты‏ ‎тоже ‎не‏ ‎были‏ ‎для ‎него ‎закрыты).‏ ‎И ‎—‏ ‎тоже ‎всё ‎сосредотачивалось ‎не‏ ‎столько‏ ‎даже ‎на‏ ‎Балтике, ‎сколько‏ ‎в ‎черноморском ‎регионе: ‎планировался ‎удар‏ ‎по‏ ‎объектам ‎нефтедобычи‏ ‎и ‎нефтетранспортировки‏ ‎СССР ‎(причём ‎Финляндия ‎от ‎Кавказа‏ ‎далековато…).

То‏ ‎есть‏ ‎опять ‎они‏ ‎пытались ‎«помочь‏ ‎жертве ‎агрессии»,‏ ‎опять‏ ‎основные ‎события‏ ‎должны ‎были ‎развернуться ‎примерно ‎там‏ ‎же… ‎Это‏ ‎финны‏ ‎вовремя ‎сдались, ‎а‏ ‎то ‎ведь‏ ‎история ‎по ‎существенно ‎иному‏ ‎пути‏ ‎могла ‎пойти!

Что‏ ‎самое ‎смешное,‏ ‎они ‎— ‎англичане ‎с ‎французами‏ ‎—‏ ‎и ‎сами‏ ‎могли ‎верить‏ ‎и ‎тогда, ‎и ‎сейчас, ‎что‏ ‎помогают‏ ‎жертвам‏ ‎агрессии. ‎И‏ ‎тот ‎факт,‏ ‎что ‎они‏ ‎сами‏ ‎в ‎то‏ ‎же ‎время ‎готовились ‎к ‎возможной‏ ‎оккупации ‎Норвегии‏ ‎(Рейх‏ ‎опередил ‎англичан ‎на‏ ‎считанные ‎дни),‏ ‎совершенно ‎ничего ‎не ‎меняет‏ ‎в‏ ‎их ‎восприятии.‏ ‎Ну, ‎у‏ ‎них ‎же ‎особая, ‎чрезвычайная ‎ситуация,‏ ‎и‏ ‎в ‎конечном‏ ‎счёте ‎это‏ ‎всё ‎во ‎имя ‎добра, ‎так‏ ‎для‏ ‎всех‏ ‎станет ‎лучше‏ ‎(когда-нибудь, ‎после‏ ‎победы… ‎наверное).

Посмотреть‏ ‎на‏ ‎ситуацию ‎так,‏ ‎чтобы ‎увидеть ‎сходство ‎в ‎действиях‏ ‎себя ‎и‏ ‎противника,‏ ‎тем ‎более ‎увидеть,‏ ‎что ‎их‏ ‎отклонения ‎от ‎правовых/нравственных ‎идеалов‏ ‎поведения‏ ‎часто ‎куда‏ ‎больше, ‎чем‏ ‎у ‎оппонента, ‎там ‎могут ‎или‏ ‎сильно‏ ‎после ‎идущей‏ ‎войны ‎(историки),‏ ‎или ‎— ‎в ‎случае ‎очевидного‏ ‎поражения‏ ‎—‏ ‎политические ‎преемники-конкуренты‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎до ‎этого‏ ‎поражения‏ ‎довёл ‎дело.

Я‏ ‎реально ‎общался ‎с ‎не ‎самыми‏ ‎глупыми ‎представителями‏ ‎западных‏ ‎культур. ‎По ‎крайней‏ ‎мере ‎у‏ ‎англосаксов ‎и ‎французов ‎психика‏ ‎и‏ ‎мировосприятие ‎устроены‏ ‎именно ‎так:‏ ‎без ‎вдумчивого ‎прикладывания ‎«фейсом ‎об‏ ‎тейбл»‏ ‎добиться ‎здравомыслия‏ ‎от ‎них‏ ‎бывает ‎затруднительно.

То ‎есть ‎единственным ‎по-настоящему‏ ‎убедительным‏ ‎аргументом‏ ‎в ‎пользу‏ ‎того, ‎что‏ ‎они ‎—‏ ‎их‏ ‎сторона ‎—‏ ‎была ‎неправа, ‎является ‎её ‎очевидное‏ ‎поражение.

Полагаю, ‎дело‏ ‎в‏ ‎особенностях ‎религиозной ‎истории‏ ‎этих ‎культур.‏ ‎В ‎частности ‎— ‎понимания‏ ‎Предопределения‏ ‎в ‎их‏ ‎религиозных ‎традициях.‏ ‎Кальвинистской ‎у ‎англосаксов ‎— ‎и‏ ‎янсенистской‏ ‎у ‎французов‏ ‎(хоть ‎янсенизм‏ ‎впоследствии ‎и ‎был ‎осуждён ‎Папой‏ ‎как‏ ‎ересь,‏ ‎повлиять ‎на‏ ‎местный ‎католицизм‏ ‎он ‎успел‏ ‎весьма‏ ‎сильно). ‎Они‏ ‎довольно ‎близки. ‎То ‎есть ‎в‏ ‎распространённых ‎там‏ ‎вариантах‏ ‎христианства ‎считалось ‎традиционно,‏ ‎что ‎люди‏ ‎есть ‎поголовно ‎существа ‎греховные‏ ‎и‏ ‎обречённые ‎на‏ ‎погибель. ‎Но‏ ‎Бог ‎в ‎неизъяснимой ‎благости ‎своей‏ ‎некоторых‏ ‎людей ‎от‏ ‎гибели ‎спасает.‏ ‎«Христос ‎умер ‎за ‎людей, ‎но‏ ‎не‏ ‎за‏ ‎всех, ‎а‏ ‎только ‎за‏ ‎избранных». ‎Человек‏ ‎не‏ ‎может ‎оспаривать‏ ‎решение ‎Бога ‎— ‎а ‎Он‏ ‎исходно ‎кого-то‏ ‎проклял,‏ ‎а ‎кого-то ‎спас…

Ну‏ ‎и ‎в‏ ‎земных ‎делах ‎— ‎то‏ ‎же‏ ‎самое. ‎Если‏ ‎ты ‎добился‏ ‎успеха ‎(победил ‎в ‎войне, ‎например)‏ ‎—‏ ‎значит, ‎ты‏ ‎достаточно ‎хорош‏ ‎для ‎того, ‎чтобы ‎Бог ‎принял‏ ‎решение‏ ‎в‏ ‎твою ‎пользу…

В‏ ‎обычном ‎католицизме‏ ‎и ‎в‏ ‎православии‏ ‎этого ‎нет.‏ ‎У ‎католиков ‎Бог ‎всем ‎готов‏ ‎дать ‎Благодать,‏ ‎но‏ ‎не ‎все ‎согласны‏ ‎принять ‎её.‏ ‎В ‎православии ‎же ‎Бог‏ ‎даже‏ ‎не ‎предопределяет,‏ ‎а ‎предвидит:‏ ‎Он ‎знает, ‎кто ‎в ‎итоге‏ ‎погибнет,‏ ‎а ‎кто‏ ‎спасётся, ‎но‏ ‎это ‎происходит ‎благодаря ‎действию ‎свободной‏ ‎воли‏ ‎людей,‏ ‎а ‎не‏ ‎по ‎Его,‏ ‎Бога, ‎исходному‏ ‎решению.

Да,‏ ‎тут ‎мы‏ ‎с ‎нашими ‎западными… ‎э-э-э… ‎партнёрами‏ ‎заметно ‎различаемся.


PS: Но‏ ‎у‏ ‎этого ‎подхода ‎есть‏ ‎и ‎позитивная‏ ‎сторона. ‎Мы ‎очевидно ‎побеждаем.‏ ‎Значит,‏ ‎по ‎англосаксонско-французской‏ ‎логике, ‎Бог‏ ‎продемонстрировал ‎Своё ‎решение ‎относительно ‎того,‏ ‎кто‏ ‎прав ‎в‏ ‎российско-украинском ‎конфликте,‏ ‎не ‎так ‎ли? ‎То ‎есть‏ ‎не‏ ‎признавать‏ ‎этого ‎—‏ ‎значит, ‎бросать‏ ‎вызов ‎Богу…‏ ‎В‏ ‎рамках ‎западного‏ ‎мировосприятия ‎это ‎именно ‎так.

Этим, ‎кстати,‏ ‎объясняется ‎отчасти‏ ‎и‏ ‎относительно ‎лёгкая ‎победа‏ ‎Трампа. ‎Он‏ ‎выжил ‎при ‎покушении, ‎при‏ ‎котором‏ ‎должен ‎был‏ ‎погибнуть ‎с‏ ‎вероятностью ‎где-то ‎три ‎из ‎четырёх.‏ ‎Бог‏ ‎вполне ‎доходчиво‏ ‎проявил ‎Свою‏ ‎позицию. ‎Да, ‎там, ‎похоже, ‎многие‏ ‎действительно‏ ‎сочли‏ ‎дело ‎демократов‏ ‎проигранным ‎именно‏ ‎после ‎этого.


PPS: Да,‏ ‎это‏ ‎напоминает ‎правило‏ ‎Гэмин ‎в ‎традиционной ‎китайской ‎политической‏ ‎философии. ‎Если‏ ‎правитель‏ ‎неудачлив ‎— ‎значит,‏ ‎срок ‎правления‏ ‎династии ‎подошёл ‎к ‎концу,‏ ‎так‏ ‎как ‎Небо‏ ‎отвернулось ‎от‏ ‎него. ‎Пришло ‎время ‎новой ‎династии.‏ ‎Поэтому‏ ‎там ‎основатели‏ ‎династий ‎сплошь‏ ‎и ‎рядом ‎изображаются ‎полными ‎всяческих‏ ‎добродетелей,‏ ‎а‏ ‎последние ‎их‏ ‎представители ‎—‏ ‎пороков.

И ‎выходит,‏ ‎что‏ ‎иноземный ‎завоеватель‏ ‎— ‎основатель ‎династии ‎Цин ‎был‏ ‎молодец, ‎а‏ ‎императрица‏ ‎Цы ‎Си, ‎при‏ ‎которой ‎Китай‏ ‎оправился ‎от ‎последствий ‎Опиумных‏ ‎войн,‏ ‎через ‎политику‏ ‎«самоусиления» ‎создал‏ ‎современную ‎армию, ‎выкрутился ‎из ‎сложнейшей‏ ‎ситуации‏ ‎с ‎Интервенцией‏ ‎Восьми ‎держав,‏ ‎а ‎в ‎конце ‎концов ‎получил‏ ‎всеобщее‏ ‎избирательное‏ ‎право ‎—‏ ‎так ‎себе‏ ‎правительница. ‎Но‏ ‎вот‏ ‎так ‎вот‏ ‎оно ‎у ‎них…


3PS: Но ‎ведь… ‎Нам,‏ ‎пожалуй, ‎особо‏ ‎задирать‏ ‎нос ‎не ‎стоит.

У‏ ‎нас-то ‎тоже‏ ‎правитель ‎меряется ‎по ‎успешности!‏ ‎Причём‏ ‎— ‎вполне‏ ‎определённого ‎типа.‏ ‎Хорошим ‎правителем ‎считается ‎победитель ‎в‏ ‎войне,‏ ‎причём ‎именно‏ ‎«горячей». ‎Поэтому‏ ‎Алексей ‎Тишайший ‎(при ‎котором ‎Раскол,‏ ‎Разин‏ ‎и‏ ‎куча ‎бунтов)‏ ‎— ‎хорош‏ ‎(выиграл ‎Русско-польскую‏ ‎войну‏ ‎1654–1667 ‎гг.),‏ ‎а ‎Иван ‎Грозный ‎(хотя ‎Опричнина‏ ‎Расколу ‎по‏ ‎негативным‏ ‎последствиям ‎и ‎в‏ ‎подмётки ‎не‏ ‎годилась) ‎— ‎так ‎себе‏ ‎(ибо‏ ‎проиграл ‎Ливонскую‏ ‎войну).

Иван ‎Великий,‏ ‎победивший ‎Орду ‎почти ‎бескровно, ‎известен‏ ‎менее,‏ ‎чем ‎Дмитрий‏ ‎Донской, ‎победивший‏ ‎в ‎великой ‎битве. ‎И ‎это‏ ‎несмотря‏ ‎на‏ ‎то, ‎что‏ ‎успех ‎Ивана‏ ‎стал ‎окончательным,‏ ‎а‏ ‎Дмитрия ‎—‏ ‎всё ‎же ‎нет…

А ‎кто ‎ещё‏ ‎устроен ‎примерно‏ ‎так‏ ‎же, ‎как ‎мы‏ ‎в ‎этом‏ ‎отношении? ‎Похоже, ‎что ‎турки:‏ ‎то‏ ‎же ‎самое,‏ ‎пока ‎лидер‏ ‎побеждает ‎— ‎ему ‎всё ‎прощается.‏ ‎Эрдоган‏ ‎побеждал ‎очень‏ ‎долго… ‎Но‏ ‎вот ‎сейчас ‎— ‎чуть-чуть ‎споткнулся:‏ ‎геноцид‏ ‎в‏ ‎Сирии ‎он‏ ‎едва ‎ли‏ ‎планировал, ‎и‏ ‎именно‏ ‎«шум» ‎из-за‏ ‎событий ‎в ‎Латакии ‎усиливает ‎сейчас‏ ‎позиции ‎других‏ ‎стран‏ ‎в ‎постсирийском ‎регионе‏ ‎— ‎от‏ ‎Ирана ‎до ‎Израиля. ‎Отсюда‏ ‎и‏ ‎неожиданные ‎сложности‏ ‎с ‎арестом‏ ‎политического ‎противника ‎Эрдогана…

Читать: 3+ мин
D
logo
Darkrysss | История и ее прошлое

40 часов замужества: история жены Гитлера Евы Браун

Доступно подписчикам уровня
«Промо уровень»
Подписаться за 250₽ в месяц

30 апреля 1945 года, в 15:30, в тесном бункере под руинами Берлина раздался выстрел. Через несколько секунд в воздухе распространился запах горького миндаля — характерный признак цианистого калия. Так закончилась жизнь Адольфа Гитлера и его супруги Евы Браун, пробывшей в официальном браке всего 40 часов.

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

10 подписчиков

Метки

воспитание 112 формирование личности 96 человекостроение 93 системный подход 90 управление собой 64 судьба 58 ошибки воспитания 56 культура усилий 55 взросление 54 безупречность 46 выбор 46 социализация 44 гармонизация 37 мировоззрение 34 безжалостность 33 самовоспитание 29 границы личности 27 опора на себя 26 гиперопека 25 инфантилизм 23 обучение 22 культурные коды 21 дефекты границ 17 стержень личности 17 конструкторы 16 дегенерация 15 философия игры 15 созидание 14 этичность 14 солдатики 13 воля 12 любовь 12 паразиты сознания 12 пороки 11 ресурс учёбы 10 принятие 9 физкультура 9 идентичность 8 конфликты 8 лепка фигуры 8 масскульт 8 полевые процессы 8 стрессоустойчивость 8 фигура в Поле 8 дворовая культура 7 нищепанк 7 разрушительные идеи 7 Иллюзии 6 прокачка ресурсов 6 скромность 6 смирение 6 гендерные нормы 5 красное поле 5 развитие творчества 5 ресурс имиджа 5 самодисциплина 5 точки бифуркации 5 иерархии 4 криминал 4 машинки 4 насилие 4 пищевые привычки 4 ресурс здоровья 4 ресурс семьи 4 события 4 фокус внимания 4 эгоцентризм 4 Выскочка 3 динозавры 3 контекст 3 роботы 3 фигурки 3 хобби 3 ЧСВ 3 агрессия 2 история 2 кино 2 красота 2 литература 2 многодетность 2 мода 2 настольные игры 2 невозмутимость 2 патриотизм 2 православие 2 смерть 2 техника 2 цифровая гигиена 2 чёрное поле 2 эмоционирование 2 аддикции 1 азартные игры 1 Аниме 1 ассимиляция 1 баги границ 1 Геймификация 1 Карма 1 мультфильмы 1 осанка 1 подкат с подставой 1 психотренинг 1 ресурс экономики 1 СЗ 1 спорная территория 1 темперамент 1 уголовная субкультура 1 эльфизм 1 Больше тегов

Фильтры

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048