Читаю ‎вслух‏ ‎биографию ‎Апостола ‎Петра ‎написанную ‎Митрополитом‏ ‎Иларионом ‎(Алфеевым).‏ ‎Автор‏ ‎ищет ‎ответы ‎на‏ ‎следующие ‎вопросы:‏ ‎Является ‎ли ‎Пётр ‎фундаментом‏ ‎церкви‏ ‎Иисуса ‎Христа?‏ ‎Был ‎ли‏ ‎конфликт ‎между ‎апостолами ‎Петром ‎и‏ ‎Павлом?‏ ‎Был ‎ли‏ ‎Пётр ‎первым‏ ‎епископом ‎Рима? ‎Рассмотрены ‎многие ‎другие‏ ‎вопросы‏ ‎связанные‏ ‎с ‎биографией‏ ‎Петра ‎на‏ ‎апостольском ‎служении.

Слово‏ ‎«Апостол» значит:

1. Двенадцать‏ ‎учеников ‎Христа,‏ ‎посланных ‎им ‎для ‎проповеди ‎его‏ ‎учения.
2. Последователь ‎и‏ ‎распространитель‏ ‎идеи, ‎учения ‎и‏ ‎всех ‎деяний.
3. Церковная‏ ‎книга, содержащая ‎так ‎называемые ‎«Деяния»‏ ‎и‏ ‎«Послания ‎апостолов».‏ ‎1

АПО́СТОЛЫ ‎(от‏ ‎греч. ‎ἀπόοστολος ‎— ‎по­слан­ник, ‎вест­ник),‏ ‎бли­жай­шие‏ ‎уче­ни­ки ‎Ии­су­са‏ ‎Хри­ста, ‎из­бран­ные‏ ‎Им ‎и ‎по­слан­ные ‎на ‎про­по­ведь‏ ‎Еван­ге­лия и‏ ‎уст­рое­ние‏ ‎Церк­ви. ‎В‏ ‎Но­вом ‎За­ве­те‏ ‎в ‎боль­шин­ст­ве‏ ‎слу­ча­ев‏ ‎А. ‎на­зы­ва­ют­ся‏ ‎12 ‎наи­бо­лее ‎близ­ких ‎уче­ни­ков ‎Ии­су­са‏ ‎Хри­ста ‎и‏ ‎ап.‏ ‎Па­вел. Это ‎на­име­но­ва­ние ‎так­же‏ ‎при­ла­га­ет­ся ‎к‏ ‎Вар­на­ве ‎на­ря­ду ‎с ‎Пав­лом‏ ‎(Де­ян.‏ ‎14:4,14), ‎к‏ ‎Ан­д­ро­ни­ку ‎и‏ ‎Юнии ‎(Рим. ‎16:7).

Суть ‎слу­же­ния ‎А.‏ ‎вы­ра­же­на‏ ‎в ‎бо­го­сло­вии‏ ‎ап. ‎Пав­ла‏ ‎и ‎Еван­ге­ли­ях: ‎апо­стол ‎— ‎лич­ный‏ ‎по­слан­ник‏ ‎Бо­га‏ ‎че­рез ‎Ии­су­са‏ ‎Хри­ста ‎(Гал.‏ ‎1:1). ‎Апо­столь­ское‏ ‎слу­же­ние‏ ‎есть ‎пре­ж­де‏ ‎все­го ‎про­по­ведь ‎(1 ‎Кор. ‎9:16–17),‏ ‎со­вер­ше­ние ‎та­инств и‏ ‎др.‏ ‎бо­го­слу­же­ний ‎(Мф. ‎28:19;‏ ‎Ин. ‎4:2;‏ ‎1 ‎Кор. ‎1:14,16). ‎Чис­ло‏ ‎А.‏ ‎— ‎12‏ ‎— ‎глу­боко‏ ‎сим­во­лич­но. ‎По­доб­но ‎сы­новь­ям ‎Иако­ва, ос­но­во­по­лож­ни­кам ‎12‏ ‎ко­лен‏ ‎евр. ‎на­ро­да,‏ ‎А. ‎долж­ны‏ ‎стать ‎во ‎гла­ве ‎Церк­ви ‎Хри­сто­вой‏ ‎—‏ ‎цен­тром,‏ ‎во­круг ‎ко­то­ро­го‏ ‎со­бе­рёт­ся ‎но­вый‏ ‎эс­ха­то­ло­ги­че­ский ‎Из­ра­иль;‏ ‎имен­но‏ ‎они ‎бу­дут‏ ‎в ‎по­след­ний ‎день ‎су­дить ‎12‏ ‎ко­лен ‎но­во­го‏ ‎Из­раи­ля‏ ‎(Мф. ‎19:28).

Име­на ‎А.‏ ‎при­во­дят­ся ‎в‏ ‎си­ноп­ти­че­ских ‎Еван­ге­ли­ях ‎и ‎Дея­ниях:‏ ‎спи­ски‏ ‎на­чи­нают­ся ‎с‏ ‎ап. ‎Пет­ра (при­во­дит­ся‏ ‎его ‎пер­вое ‎имя ‎— ‎Си­мон;‏ ‎ср.‏ ‎Ин. ‎1:42);‏ ‎во ‎всех‏ ‎спи­сках ‎на­зва­ны ‎Фи­липп и ‎Иа­ков ‎Ал­фе­ев. В‏ ‎спи­сках‏ ‎си­ноп­ти­че­ских‏ ‎Еван­ге­лий ‎на‏ ‎по­след­нем ‎мес­те‏ ‎сто­ит ‎впо­след­ст­вии‏ ‎от­пав­ший‏ ‎Иу­да ‎Ис­ка­ри­от (не‏ ‎упо­мя­ну­тый ‎в ‎Де­ян. ‎1:13 ‎и‏ ‎за­ме­нён­ный ‎в‏ ‎Де­ян.‏ ‎1:26 ‎на ‎Мат­фия,‏ ‎из­бран­но­го ‎по‏ ‎жре­бию ‎на ‎его ‎ме­сто).‏ ‎Во‏ ‎всех ‎че­ты­рёх‏ ‎спи­сках ‎в‏ ‎раз­ной ‎по­сле­до­ва­тель­но­сти ‎на­зва­ны ‎так­же: ‎Ан­д­рей‏ ‎(брат‏ ‎ап. ‎Пет­ра;‏ ‎см. ‎Ан­д­рей‏ ‎Пер­во­зван­ный), Иа­ков ‎Зе­ве­де­ев и ‎его ‎брат ‎Ио­анн‏ ‎(см.‏ ‎Ио­анн‏ ‎Бо­го­слов), Вар­фо­ло­мей, Фо­ма и ‎Мат­фей (со­глас­но‏ ‎Мк. ‎2:14‏ ‎и ‎Лк.‏ ‎5:27,‏ ‎его ‎зва­ли‏ ‎Ле­вий). ‎Упо­мя­ну­тый ‎во ‎всех ‎спи­сках‏ ‎ап. ‎Вар­фо­ло­мей‏ ‎(ара­мейск.‏ ‎«сын ‎То­ла­ми») ‎обыч­но‏ ‎ото­жде­ст­в­ля­ет­ся ‎с‏ ‎отсут­ст­вую­щим ‎в ‎этих ‎спи­сках‏ ‎На­фа­наилом,‏ ‎о ‎ко­то­ром‏ ‎со­об­ща­ет ‎еван­ге­лист‏ ‎Ио­анн. ‎Его ‎пол­ное ‎ара­мей­ское ‎имя‏ ‎в‏ ‎та­ком ‎слу­чае‏ ‎бы­ло ‎На­та­на­эль‏ ‎бар-То­ла­ми. ‎Упот­реб­ле­ни­ем ‎неск. ‎имён ‎для‏ ‎обо­зна­че­ния‏ ‎од­но­го‏ ‎и ‎то­го‏ ‎же ‎ли­ца‏ ‎объ­яс­ня­ется ‎и‏ ‎тот‏ ‎факт, ‎что‏ ‎ап. ‎Иу­да, ‎ко­то­рого ‎еван­ге­лист ‎Лу­ка,‏ ‎что­бы ‎из­бе­жать‏ ‎пу­та­ни­цы‏ ‎с ‎Иу­дой ‎Ис­ка­рио­том‏ ‎(ср.: ‎Ин.‏ ‎14:22), ‎на­зы­ва­ет ‎Иу­дой ‎Иа­ков­ле­вым,‏ ‎в‏ ‎пе­реч­нях ‎еван­ге­ли­стов Мат­фея‏ ‎и ‎Мар­ка‏ ‎на­зван ‎со­от­вет­ст­вен­но ‎Фад­деем ‎(евр. ‎«хва­ля­щий»)‏ ‎или‏ ‎Лев­ве­ем ‎(евр.‏ ‎«сер­деч­ный»). ‎Ап.‏ ‎Си­мон ‎у ‎Мат­фея ‎и ‎Мар­ка‏ ‎на­зван‏ ‎Ка­на­ни­том,‏ ‎что ‎ука­зы­ва­ет‏ ‎на ‎его‏ ‎при­вер­жен­ность ‎За­ко­ну‏ ‎Мои­сее­ву‏ ‎или ‎при­над­леж­ность‏ ‎к ‎пар­тии ‎«рев­ни­те­лей» ‎— ‎зе­ло­тов.

Еван­ге­лист‏ ‎Лу­ка ‎со­об­ща­ет‏ ‎так­же‏ ‎о ‎по­сла­нии ‎Ии­су­сом‏ ‎на ‎мис­сию‏ ‎70 ‎(в ‎не­ко­то­рых ‎древ­них‏ ‎ру­ко­пи­сях‏ ‎72) ‎А.‏ ‎(Лк. ‎10:1–2).‏ ‎Как ‎и ‎12, ‎чис­ло ‎70‏ ‎име­ет‏ ‎ре­лиг. ‎сим­во­ли­ку,‏ ‎ме­та­фо­ри­че­ски ‎ука­зы­вая‏ ‎на ‎все ‎язы­че­ские ‎на­ро­ды, ‎на­се­ляю­щие‏ ‎зем­лю,‏ ‎и‏ ‎в ‎слу­чае‏ ‎72 ‎—‏ ‎на ‎весь‏ ‎Из­ра­иль‏ ‎[ср. ‎70‏ ‎на­ро­дов, ‎про­изо­шед­ших ‎от ‎сы­но­вей ‎Ноя‏ ‎(Быт. ‎10:2–20)].‏ ‎72‏ ‎со­от­вет­ст­ву­ет ‎шес­ти­крат­но ‎ум­но­жен­но­му‏ ‎чис­лу ‎ко­лен‏ ‎Из­раи­ле­вых.

До ‎кон. ‎2 ‎в.‏ ‎н.‏ ‎э. ‎стран­ст­вую­щие‏ ‎про­по­вед­ни­ки ‎Еван­ге­лия‏ ‎так­же ‎на­зы­ва­лись ‎А. ‎(Ди­да­хэ, 11). Слу­же­ние ‎в‏ ‎церк­ви‏ ‎по ‎рас­про­стра­не­нию‏ ‎ве­ры ‎и‏ ‎ны­не ‎на­зы­ва­ет­ся ‎рав­но­апо­столь­ным. ‎Так, ‎рав­но­апо­столь­ны­ми‏ ‎по­чи­та­ют­ся‏ ‎Ни­на,‏ ‎про­све­ти­тель­ни­ца ‎Гру­зии,‏ ‎вел. ‎кн.‏ ‎Вла­ди­мир, ‎свт.‏ ‎Ни­ко­лай‏ ‎Япон­ский ‎и‏ ‎др.

Чтобы ‎иметь‏ ‎правильный ‎взгляд ‎на ‎проблемы ‎церкви,‏ ‎прежде ‎всего‏ ‎нужно‏ ‎признать, ‎что ‎люди‏ ‎в ‎общине‏ ‎несовершенны. ‎Совершенна ‎та ‎церковь,‏ ‎которую‏ ‎задумал ‎Бог‏ ‎и ‎которую‏ ‎создал ‎Христос; ‎но ‎поскольку ‎церковь‏ ‎составляют‏ ‎люди, ‎то‏ ‎на ‎земле‏ ‎она ‎всегда ‎несовершенна. ‎Общины ‎везде‏ ‎и‏ ‎всегда‏ ‎имели ‎проблемы‏ ‎— ‎свидетельство‏ ‎того, ‎что‏ ‎церковь‏ ‎составлена ‎из‏ ‎людей, ‎которые ‎совершают ‎ошибки, ‎которые‏ ‎грешат. ‎Так‏ ‎что‏ ‎не ‎нужно ‎удивляться,‏ ‎что ‎в‏ ‎коринфской ‎церкви ‎были ‎проблемы.

Церковь‏ ‎с‏ ‎ее ‎подверженными‏ ‎ошибкам ‎членами‏ ‎все ‎равно ‎остается ‎Божьей ‎церковью.‏ ‎Общину‏ ‎в ‎Коринфе‏ ‎осаждали ‎проблемы‏ ‎— ‎ссоры, ‎открытый ‎блуд, ‎вопросы‏ ‎практического‏ ‎и‏ ‎доктринального ‎характера,‏ ‎споры ‎о‏ ‎духовных ‎дарах‏ ‎и‏ ‎лжеучения. ‎Павел‏ ‎все ‎это ‎знал, ‎но, ‎тем‏ ‎не ‎менее,‏ ‎называл‏ ‎их ‎«Церковью ‎Божией,‏ ‎находящейся ‎в‏ ‎Коринфе»!

Это ‎же ‎наверняка ‎истинно‏ ‎и‏ ‎в ‎отношении‏ ‎общин ‎в‏ ‎наше ‎время. ‎Их ‎члены ‎ответили‏ ‎верой‏ ‎и ‎послушанием‏ ‎на ‎евангелие‏ ‎Христа ‎и ‎потому ‎были ‎призваны‏ ‎в‏ ‎общение‏ ‎с ‎Господом.‏ ‎Значит, ‎несмотря‏ ‎на ‎наши‏ ‎неудачи‏ ‎и ‎ошибки‏ ‎— ‎наши ‎слабости, ‎непонимание ‎и‏ ‎грехи, ‎—‏ ‎если‏ ‎бы ‎Бог ‎обратился‏ ‎к ‎нам‏ ‎сегодня, ‎то ‎мы ‎можем‏ ‎быть‏ ‎уверены, ‎что‏ ‎Он ‎по-прежнему‏ ‎назвал ‎бы ‎нас ‎церковью ‎Божьей.

Это ‎общеизвестный‏ ‎факт, ‎что ‎в ‎наши ‎дни‏ ‎редко ‎в‏ ‎какой‏ ‎церкви ‎верующие ‎подвергаются‏ ‎наказанию ‎даже‏ ‎за ‎очевидные ‎для ‎всех‏ ‎грехи.‏ ‎Почему ‎так‏ ‎происходит, ‎несложно‏ ‎догадаться. ‎Практически ‎каждый ‎раз, ‎когда‏ ‎возникает‏ ‎необходимость ‎в‏ ‎таком ‎наказании,‏ ‎в ‎итоге ‎все ‎сводится ‎к‏ ‎внутренним‏ ‎распрям,‏ ‎ссорам ‎и‏ ‎даже ‎разделениям‏ ‎в ‎церкви.‏ ‎Редко‏ ‎можно ‎наблюдать‏ ‎единодушие ‎в ‎решении ‎церкви ‎отказать‏ ‎в ‎общении‏ ‎кому-то‏ ‎из ‎ее ‎согрешивших‏ ‎членов, ‎каким‏ ‎бы ‎серьезным ‎ни ‎был‏ ‎грех.‏ ‎Даже ‎когда‏ ‎речь ‎идет‏ ‎о ‎сексуальных ‎грехах, ‎церковь ‎колеблется‏ ‎в‏ ‎вопросах ‎наказания.

Однако‏ ‎бόльшая ‎часть‏ ‎христиан ‎согласилась ‎бы ‎с ‎тем,‏ ‎что‏ ‎Библия‏ ‎предписывает ‎наказывать‏ ‎членов ‎церкви,‏ ‎когда ‎это‏ ‎необходимо.‏ ‎Как ‎же‏ ‎следует ‎это ‎делать?

Церковь ‎призвана ‎наказывать‏ ‎верующего, ‎когда‏ ‎его‏ ‎грех ‎является ‎тяжким,‏ ‎публичным ‎и‏ ‎известным. ‎Не ‎за ‎всякое‏ ‎прегрешение‏ ‎должно ‎следовать‏ ‎церковное ‎наказание.‏ ‎Первым ‎шагом ‎к ‎исправлению ‎оступившегося‏ ‎брата‏ ‎или ‎сестры‏ ‎должно ‎быть‏ ‎терпеливое ‎объяснение ‎и ‎научение ‎с‏ ‎последующим‏ ‎призывом‏ ‎к ‎покаянию‏ ‎(Иуд. ‎22,‏ ‎23).Если ‎речь‏ ‎идет‏ ‎не ‎о‏ ‎неблагочестивом ‎поведении, ‎церковь ‎должна ‎дать‏ ‎время ‎брату‏ ‎или‏ ‎сестре, ‎которые ‎отклонились‏ ‎от ‎библейского‏ ‎учения, ‎чтобы ‎самостоятельно ‎изучить‏ ‎эту‏ ‎проблему. ‎Если‏ ‎же ‎виновная‏ ‎сторона ‎продолжает ‎настаивать ‎на ‎своей‏ ‎правоте‏ ‎вплоть ‎до‏ ‎угрозы ‎разделения‏ ‎тела ‎Христова, ‎церковь ‎должна ‎проявить‏ ‎осмотрительность‏ ‎в‏ ‎публичном ‎порицании‏ ‎(2 ‎Кор.‏ ‎2:10). ‎Проступки‏ ‎или‏ ‎прегрешения ‎человека‏ ‎подлежат ‎исправлению ‎или ‎наказанию ‎в‏ ‎том ‎случае,‏ ‎если‏ ‎он ‎продолжает ‎жить,‏ ‎явно ‎нарушая‏ ‎Божью ‎волю. ‎Когда ‎старейшины‏ ‎(или‏ ‎церковное ‎собрание)‏ ‎приходят ‎к‏ ‎решению ‎о ‎необходимости ‎наказания, ‎то‏ ‎вся‏ ‎община ‎должна‏ ‎проявить ‎в‏ ‎этом ‎единодушие ‎(1 ‎Кор. ‎5:11).

В‏ ‎этот‏ ‎момент‏ ‎с ‎согрешившим‏ ‎человеком ‎должны‏ ‎поговорить ‎двое‏ ‎или‏ ‎трое ‎христиан,‏ ‎которые ‎знают ‎о ‎его ‎грехе‏ ‎из ‎первых‏ ‎рук.‏ ‎Если ‎человек ‎проявляет‏ ‎готовность ‎к‏ ‎покаянию, ‎то, ‎выражаясь ‎словами‏ ‎Иисуса,‏ ‎«приобрел ‎ты‏ ‎брата ‎твоего»‏ ‎(Мф. ‎18:15).

Если ‎же ‎эти ‎и‏ ‎другие‏ ‎попытки ‎вразумления‏ ‎окажутся ‎безуспешными‏ ‎и ‎возникнет ‎необходимость ‎дальнейшего ‎наказания,‏ ‎то‏ ‎вся‏ ‎община ‎должна‏ ‎с ‎уважением‏ ‎принять ‎решение‏ ‎старейшин.‏ ‎После ‎этого‏ ‎верующие ‎должны ‎отказаться ‎от ‎общения‏ ‎с ‎согрешившим‏ ‎братом‏ ‎или ‎сестрой, ‎пока‏ ‎он ‎или‏ ‎она ‎не ‎покается ‎(1‏ ‎Кор.‏ ‎5:11).

Поскольку ‎церковь‏ ‎принадлежит ‎Иисусу ‎(Мф. ‎16:18), ‎поскольку‏ ‎только ‎Он‏ ‎ее‏ ‎голова ‎(Еф. ‎1:22)‏ ‎и ‎поскольку‏ ‎Ему ‎дана ‎всякая ‎власть‏ ‎(Мф.‏ ‎28:18), ‎то‏ ‎условия ‎вхождения‏ ‎в ‎церковь ‎должен ‎определять ‎Он.‏ ‎То‏ ‎послушание, ‎которое‏ ‎делает ‎человека‏ ‎христианином, ‎также ‎является ‎основанием, ‎на‏ ‎котором‏ ‎Господь‏ ‎прибавляет ‎его‏ ‎к ‎церкви.‏ ‎«Господь ‎же‏ ‎ежедневно‏ ‎прилагал ‎спасаемых‏ ‎к ‎церкви» (Деян. ‎2:47 ‎). ‎«Он…‏ ‎привел ‎[нас]‏ ‎в‏ ‎царство ‎возлюбленного ‎Сына‏ ‎Своего» (Кол. ‎1:13;‏ ‎Современный ‎Перевод).

ТРЕБУЕТСЯ ‎ВЕРА

Вот ‎слова‏ ‎Иисуса:‏ ‎«Потому ‎Я‏ ‎и ‎сказал‏ ‎вам, ‎что ‎вы ‎умрете ‎во‏ ‎грехах‏ ‎ваших; ‎ибо‏ ‎если ‎не‏ ‎уверуете, ‎что ‎это ‎Я, ‎то‏ ‎умрете‏ ‎во‏ ‎грехах ‎ваших» (Ин.‏ ‎8:24). ‎И‏ ‎еще: ‎«Кто‏ ‎будет‏ ‎веровать ‎и‏ ‎крестится, ‎спасен ‎будет; ‎а ‎кто‏ ‎не ‎будет‏ ‎веровать,‏ ‎осужден ‎будет» (Мк. ‎16:16).‏ ‎Мы ‎должны‏ ‎верить, ‎ибо ‎«без ‎веры‏ ‎угодить‏ ‎Богу ‎невозможно» (Евр.‏ ‎11:6) ‎Одна‏ ‎только ‎вера ‎не ‎делает ‎человека‏ ‎христианином,‏ ‎но ‎это‏ ‎первый ‎шаг‏ ‎к ‎тому, ‎чтобы ‎стать ‎чадом‏ ‎Божьим‏ ‎и‏ ‎членом ‎Его‏ ‎церкви ‎(Рим.‏ ‎10:10).

ВЕЛЕНО ‎ПОКАЯТЬСЯ

«Итак,‏ ‎оставляя‏ ‎времена ‎неведения,‏ ‎Бог ‎ныне ‎повелевает ‎людям ‎всем‏ ‎повсюду ‎покаяться» (Деян.‏ ‎17:30).‏ ‎Покаяться ‎— ‎значит‏ ‎отвернуться ‎от‏ ‎греха, ‎чтобы ‎этот ‎грех‏ ‎был‏ ‎удален ‎из‏ ‎вашей ‎жизни.‏ ‎«Итак, ‎покайтесь ‎и ‎обратитесь, ‎чтобы‏ ‎загладились‏ ‎грехи ‎ваши» (Деян.‏ ‎3:19). ‎Бог‏ ‎желает, ‎«чтобы ‎все ‎пришли ‎к‏ ‎покаянию» (2 Пет.‏ ‎3:9).

НЕОБХОДИМО‏ ‎ИСПОВЕДАНИЕ ‎ХРИСТА

Апостол‏ ‎Павел ‎писал,‏ ‎что ‎мы‏ ‎должны‏ ‎устами ‎«исповедовать‏ ‎Иисуса ‎Господом» (Рим. ‎10:9). ‎Иисус ‎сказал:‏ ‎«Итак, ‎всякого,‏ ‎кто‏ ‎исповедает ‎Меня ‎пред‏ ‎людьми, ‎того‏ ‎исповедаю ‎и ‎Я ‎пред‏ ‎Отцом‏ ‎Моим ‎Небесным» (Мф.‏ ‎10:32). ‎Чтобы‏ ‎евнух-эфиоп ‎мог ‎креститься, ‎ему ‎прежде‏ ‎необходимо‏ ‎было ‎исповедать‏ ‎свою ‎веру:‏ ‎«Верую, ‎что ‎Иисус ‎Христос ‎—‏ ‎Сын‏ ‎Божий» (Деян.‏ ‎8:37). ‎Это‏ ‎же ‎самое‏ ‎доброе ‎исповедание‏ ‎сегодня‏ ‎должен ‎делать‏ ‎каждый ‎перед ‎крещением.

ЧТОБЫ ‎СТАТЬ ‎ХРИСТИАНИНОМ‏ ‎И ‎БЫТЬ‏ ‎ПРИЛОЖЕННЫМ‏ ‎К ‎ЦЕРКВИ, ‎НЕОБХОДИМО‏ ‎КРЕСТИТЬСЯ

Согласно ‎заявлению‏ ‎Господа ‎в ‎Мк. ‎16:16,‏ ‎никто‏ ‎не ‎может‏ ‎спастись ‎от‏ ‎прошлых ‎грехов, ‎не ‎крестившись: ‎«Кто‏ ‎будет‏ ‎веровать ‎и‏ ‎крестится, ‎спасен‏ ‎будет; ‎а ‎кто ‎не ‎будет‏ ‎веровать,‏ ‎осужден‏ ‎будет». Иисус ‎объединил‏ ‎веру ‎и‏ ‎крещение ‎как‏ ‎условия‏ ‎спасения. ‎Одно‏ ‎так ‎же ‎необходимо, ‎как ‎и‏ ‎другое.

Прежде ‎чем‏ ‎возвратиться‏ ‎на ‎небеса, ‎Иисус‏ ‎дал ‎Своим‏ ‎апостолам ‎Великое ‎поручение. ‎Он‏ ‎велел‏ ‎им ‎идти‏ ‎и ‎проповедовать,‏ ‎крестя ‎уверовавших ‎для ‎искупления ‎их‏ ‎грехов‏ ‎(Мф. ‎28:18-20;‏ ‎Мк. ‎16:15,‏ ‎16; ‎Лк. ‎24:46, ‎47).

Петр ‎исполнял‏ ‎повеления‏ ‎Иисуса,‏ ‎когда, ‎стоя‏ ‎перед ‎множеством‏ ‎народа ‎в‏ ‎день‏ ‎Пятидесятницы, ‎сказал:‏ ‎«Покайтесь, ‎и ‎да ‎крестится ‎каждый‏ ‎из ‎вас‏ ‎во‏ ‎имя ‎Иисуса ‎Христа‏ ‎для ‎прощения‏ ‎грехов ‎— ‎и ‎получите‏ ‎дар‏ ‎Святого ‎Духа» (Деян.‏ ‎2:38). ‎Откликнувшиеся‏ ‎на ‎проповедь ‎Петра ‎крестились ‎в‏ ‎Христа,‏ ‎получили ‎прощение‏ ‎грехов ‎и‏ ‎были ‎приложены ‎к ‎церкви ‎(Деян.‏ ‎2:47).

Петр,‏ ‎имея‏ ‎честь ‎благовествовать‏ ‎язычникам, ‎«велел‏ ‎им ‎креститься‏ ‎во‏ ‎имя ‎Иисуса‏ ‎Христа» (Деян. ‎10:48). ‎Тот ‎же ‎Петр‏ ‎позже ‎написал,‏ ‎что‏ ‎«нас ‎ныне… ‎крещение…‏ ‎спасает» (1 Пет. ‎3:21).‏ ‎Савлу ‎тарсянину ‎было ‎сказано:‏ ‎«Встань,‏ ‎крестись ‎и‏ ‎омой ‎грехи‏ ‎твои, ‎призвав ‎имя ‎Господа ‎Иисуса» (Деян.‏ ‎22:16).‏ ‎Что ‎было‏ ‎верно ‎в‏ ‎новозаветные ‎времена, ‎то ‎верно ‎и‏ ‎сегодня.‏ ‎Если‏ ‎кто ‎желает‏ ‎иметь ‎прощение‏ ‎грехов, ‎тот‏ ‎должен‏ ‎уверовать, ‎покаяться‏ ‎в ‎своих ‎грехах, ‎исповедать ‎Иисуса‏ ‎и ‎креститься.‏ ‎Павел‏ ‎учил, ‎что ‎крещение‏ ‎вводит ‎человека‏ ‎в ‎Христа: ‎«Неужели ‎не‏ ‎знаете,‏ ‎что ‎все‏ ‎мы, ‎крестившиеся‏ ‎во ‎Христа ‎Иисуса, ‎в ‎смерть‏ ‎Его‏ ‎крестились?» (Рим. ‎6:3).‏ ‎Подобное ‎выражение‏ ‎мы ‎читаем ‎и ‎в ‎письме‏ ‎Павла‏ ‎к‏ ‎галатам: ‎«Все‏ ‎вы, ‎во‏ ‎Христа ‎крестившиеся,‏ ‎во‏ ‎Христа ‎облеклись»‏ ‎(3:27). Единственно, ‎как ‎можно ‎войти ‎«во‏ ‎Христа», ‎это‏ ‎креститься‏ ‎в ‎Него. ‎Быть‏ ‎«во ‎Христе»‏ ‎— ‎это ‎значит ‎быть‏ ‎в‏ ‎Его ‎теле,‏ ‎а ‎Его‏ ‎тело ‎есть ‎церковь ‎(Еф. ‎1:22,‏ ‎23).‏ ‎«Ибо ‎все‏ ‎мы ‎одним‏ ‎Духом ‎крестились ‎в ‎одно ‎тело:‏ ‎иудеи‏ ‎или‏ ‎эллины, ‎рабы‏ ‎или ‎свободные,‏ ‎— ‎и‏ ‎все‏ ‎напоены ‎одним‏ ‎Духом» (1 Кор. ‎12:13).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ответ ‎на ‎вопрос ‎«Как‏ ‎стать ‎членом‏ ‎церкви‏ ‎Христа?» ‎такой ‎же,‏ ‎как ‎и‏ ‎на ‎вопрос ‎«Как ‎стать‏ ‎христианином?»‏ ‎Человек ‎спасается,‏ ‎когда ‎отвечает‏ ‎на ‎благодать ‎Бога ‎и ‎повинуется‏ ‎евангелию.‏ ‎Господь ‎обеспечивает‏ ‎его ‎членство‏ ‎в ‎Своей ‎церкви, ‎так ‎как‏ ‎именно‏ ‎Господь‏ ‎прилагает ‎его‏ ‎к ‎ней‏ ‎(Деян. ‎2:47).‏ ‎Нет‏ ‎никакого ‎мучительного‏ ‎неведения, ‎никакого ‎заполнения ‎форм ‎заявлений,‏ ‎никаких ‎рассказов‏ ‎о‏ ‎пережитом ‎духовном ‎опыте‏ ‎и ‎никакого‏ ‎голосования ‎других ‎членов ‎за‏ ‎принятие‏ ‎в ‎церковь.

Бенефициары ‎вытеснения‏ ‎православия ‎из ‎Украины ‎— ‎религиозные‏ ‎соперники ‎и‏ ‎идеологические‏ ‎противники ‎этой ‎конфессии.‏ ‎К ‎первым‏ ‎относятся ‎католическая ‎церковь ‎и‏ ‎экуменическое‏ ‎движение, ‎ко‏ ‎вторым ‎—‏ ‎западная ‎либерально-демократическая ‎идеология.

Украинская ‎паства ‎насчитывает‏ ‎~30‏ ‎млн ‎человек.‏ ‎Контроль ‎над‏ ‎их ‎убеждениями ‎позволяет ‎управлять ‎поведением‏ ‎масс.‏ ‎Ключевую‏ ‎роль ‎в‏ ‎жизни ‎православной‏ ‎паствы ‎современной‏ ‎Украины‏ ‎играет ‎Украинская‏ ‎православная ‎церковь ‎(УПЦ).

Так ‎как ‎православие‏ ‎является ‎доминирующим‏ ‎вероучением‏ ‎в ‎стране, ‎внешней‏ ‎силе ‎необходимо‏ ‎либо ‎подчинить ‎церковь, ‎либо‏ ‎заменить‏ ‎ее ‎другой‏ ‎конфессией ‎или‏ ‎же ‎замещающей ‎идеологией, ‎чтобы ‎обеспечить‏ ‎контроль‏ ‎над ‎мировоззрением‏ ‎населения ‎Украины.‏ ‎Это ‎обязательная ‎мера ‎для ‎отторжения‏ ‎украинской‏ ‎паствы‏ ‎от ‎церкви-матери‏ ‎и ‎стирания‏ ‎восточнославянской ‎идентичности‏ ‎страны.

Церковь-мать‏ ‎— ‎Русская‏ ‎церковь, ‎зародившаяся ‎в ‎X ‎в.,‏ ‎c ‎1299‏ ‎имела‏ ‎своим ‎центром ‎Владимир,‏ ‎Москву ‎и‏ ‎Санкт-Петербург. ‎В ‎середине ‎XV‏ ‎в.‏ ‎Константинопольский ‎патриархат‏ ‎впал ‎в‏ ‎латинство ‎— ‎подписал ‎унию ‎с‏ ‎католической‏ ‎церковью. ‎Этот‏ ‎духовный ‎упадок‏ ‎Византии ‎и ‎ее ‎последующая ‎гибель‏ ‎привели‏ ‎к‏ ‎образованию ‎автокефальной‏ ‎Русской ‎православной‏ ‎церкви ‎(РПЦ), а‏ ‎Москва,‏ ‎как ‎Третий‏ ‎Рим, ‎стала ‎единственным ‎оплотом ‎вселенского‏ ‎православия.

Влияние ‎и‏ ‎охват‏ ‎РПЦ ‎на ‎Украине‏ ‎— ‎препятствия‏ ‎для ‎внешнего ‎воздействия ‎на‏ ‎широкие‏ ‎массы ‎населения‏ ‎страны ‎со‏ ‎стороны ‎соперников ‎и ‎противников ‎православия.‏ ‎Так,‏ ‎бывший ‎госсекретарь‏ ‎и ‎директор‏ ‎ЦРУ ‎Майк ‎Помпео ‎отмечал ‎свой‏ ‎собственный‏ ‎вклад‏ ‎в ‎искоренение‏ ‎православия ‎на‏ ‎Украине ‎и‏ ‎создание‏ ‎еретической ‎«церкви»‏ ‎во ‎главе ‎с ‎Сергеем ‎Думенко.

Подконтрольная‏ ‎администрации ‎в‏ ‎Киеве‏ ‎религиозная ‎организация ‎«православна‏ ‎церква ‎України»‏ ‎(ПЦУ), ‎основанная ‎в ‎2018,‏ ‎сосредоточена‏ ‎на ‎рейдерских‏ ‎захватах ‎православных‏ ‎культовых ‎сооружений ‎и ‎принуждении ‎украинских‏ ‎граждан,‏ ‎исповедующих ‎православие,‏ ‎к ‎ассоциации‏ ‎себя ‎с ‎ПЦУ. ‎Созданная ‎при‏ ‎прямой‏ ‎западной‏ ‎поддержке ‎подставная‏ ‎организация ‎призвана‏ ‎вытеснить ‎каноническое‏ ‎православие‏ ‎из ‎Украины.

Однако‏ ‎за ‎шесть ‎лет ‎конкурентам ‎и‏ ‎противникам ‎православной‏ ‎церкви‏ ‎не ‎удалось ‎переломить‏ ‎ситуацию ‎и‏ ‎заменить ‎эту ‎конфессию ‎марионеточной‏ ‎ПЦУ.‏ ‎Поэтому ‎администрация‏ ‎в ‎Киеве‏ ‎приняла ‎закон, ‎который ‎запрещает ‎в‏ ‎стране‏ ‎каноническое ‎православие.‏ ‎Официально ‎этот‏ ‎запрет ‎носит ‎название ‎«Закон ‎о‏ ‎защите‏ ‎конституционного‏ ‎строя ‎в‏ ‎сфере ‎деятельности‏ ‎религиозных ‎организаций».

Его‏ ‎претворение‏ ‎в ‎жизнь‏ ‎началось ‎с ‎указа ‎главы ‎администрации‏ ‎в ‎Киеве‏ ‎Владимира‏ ‎Зеленского от ‎XII.2022 ‎о‏ ‎введении ‎в‏ ‎действие ‎решения ‎украинского ‎Совета‏ ‎национальной‏ ‎безопасности ‎и‏ ‎обороны ‎о‏ ‎запрете ‎РПЦ ‎на ‎Украине.

Предлогом ‎для‏ ‎этого‏ ‎решения ‎стала‏ ‎провокация ‎со‏ ‎вторжением ‎сотрудников ‎украинской ‎Службы ‎безопасности‏ ‎(СБ)‏ ‎в‏ ‎древнейший ‎русский‏ ‎монастырь ‎—‏ ‎Киево-Печерскую ‎лавру,‏ ‎которое‏ ‎произошло ‎в‏ ‎XI.2022. ‎Украинская ‎спецслужба ‎искала ‎в‏ ‎лавре ‎«российских‏ ‎диверсантов‏ ‎и ‎оружие».

Закон ‎же‏ ‎вступил ‎в‏ ‎силу ‎в ‎IX.2024. ‎Основой‏ ‎для‏ ‎законопроекта ‎стала‏ ‎ангажированная ‎«экспертиза»,‏ ‎в ‎которой ‎УПЦ ‎— ‎историческая‏ ‎часть‏ ‎Русской ‎церкви‏ ‎— ‎обвинялась‏ ‎в ‎«канонических ‎связях» ‎с ‎РПЦ.‏ ‎Таким‏ ‎образом,‏ ‎администрация ‎в‏ ‎Киеве ‎обозначила,‏ ‎что ‎основной‏ ‎целью‏ ‎запрета ‎канонического‏ ‎православия ‎на ‎Украине ‎является ‎разрыв‏ ‎именно ‎духовных‏ ‎связей‏ ‎внутри ‎Русской ‎церкви‏ ‎и ‎ее‏ ‎вытеснение ‎из ‎страны.

То ‎есть‏ ‎закон‏ ‎преследовал ‎не‏ ‎только ‎политические,‏ ‎но ‎и ‎глубокие ‎культурно-мировоззренческие ‎цели,‏ ‎призванные‏ ‎отторгнуть ‎украинскую‏ ‎православную ‎паству‏ ‎от ‎своего ‎многовекового ‎оплота.

Это ‎духовное‏ ‎отчуждение‏ ‎многие‏ ‎годы ‎сопровождалось‏ ‎информационными ‎кампаниями‏ ‎против ‎РПЦ‏ ‎на‏ ‎Украине, ‎которые‏ ‎были ‎нацелены ‎на ‎представление ‎канонического‏ ‎православия ‎в‏ ‎качестве‏ ‎враждебной ‎силы. ‎Что‏ ‎характерно, ‎основные‏ ‎«доводы» ‎такой ‎пропаганды ‎полностью‏ ‎совпадали‏ ‎с ‎интересами‏ ‎соперников ‎и‏ ‎противников ‎православия ‎на ‎Украине: ‎поддержка‏ ‎исторического‏ ‎мифа ‎об‏ ‎«украинской ‎государственности»,‏ ‎вымышленный ‎антагонизм ‎внутри ‎русского ‎суперэтноса‏ ‎и‏ ‎мнимое‏ ‎противостояние ‎между‏ ‎«европейской» ‎Украиной‏ ‎и ‎«азиатской»‏ ‎Московией.

При‏ ‎этом, ‎как‏ ‎образование ‎еретической ‎ПЦУ, ‎так ‎и‏ ‎запрет ‎Русской‏ ‎церкви‏ ‎на ‎Украине ‎вызвали‏ ‎осуждение ‎не‏ ‎только ‎канонических ‎церквей, ‎но‏ ‎и‏ ‎соперников ‎православия.‏ ‎Против ‎действий‏ ‎администрации ‎в ‎Киеве ‎выступил ‎глава‏ ‎Святого‏ ‎престола ‎иезуит‏ ‎Хорхе ‎Бергольо, а‏ ‎также ‎международная ‎экуменическая ‎организация ‎Всемирный‏ ‎совет‏ ‎церквей.

Противники‏ ‎же ‎православия‏ ‎проигнорировали ‎гонения‏ ‎на ‎церковь‏ ‎на‏ ‎Украине ‎несмотря‏ ‎на ‎то, ‎что ‎действия ‎администрации‏ ‎Зеленского ‎противоречат‏ ‎одному‏ ‎из ‎постулатов ‎западной‏ ‎либеральной ‎демократии‏ ‎— ‎свободе ‎вероисповедания.

Стоит ‎отметить,‏ ‎что‏ ‎уже ‎упомянутый‏ ‎Помпео ‎сделал‏ ‎свой ‎вклад ‎в ‎создание ‎ПЦУ‏ ‎именно‏ ‎в ‎первое‏ ‎президентства ‎Дональда‏ ‎Трампа. Экс-госсекретарь ‎даже ‎получил ‎за ‎это‏ ‎«награды»‏ ‎из‏ ‎рук ‎Думенко.

Но‏ ‎Помпео ‎не‏ ‎получил ‎места‏ ‎в‏ ‎новой ‎администрации‏ ‎Трампа, ‎что ‎раздосадовало ‎украинскую ‎СБ‏ ‎— ‎главный‏ ‎карательный‏ ‎орган ‎Киева ‎в‏ ‎войне ‎против‏ ‎православия. ‎Этому ‎расстройству ‎есть‏ ‎более‏ ‎веские ‎причины,‏ ‎нежели ‎отсутствие‏ ‎в ‎кабинете ‎избранного ‎президента ‎США‏ ‎одного‏ ‎из ‎поборников‏ ‎войны ‎с‏ ‎Русской ‎церковью ‎на ‎Украине.

Меры, ‎предпринятые‏ ‎УПЦ‏ ‎и‏ ‎ее ‎покровителями,‏ ‎а ‎также‏ ‎акценты ‎новой‏ ‎американской‏ ‎администрации ‎могут‏ ‎изменить ‎положение ‎дел.

Защита ‎УПЦ

На ‎фоне‏ ‎гонений ‎на‏ ‎православие‏ ‎и ‎репрессий ‎со‏ ‎стороны ‎украинских‏ ‎спецслужб, ‎в ‎частности ‎—‏ ‎СБ,‏ ‎Священный ‎Синод‏ ‎УПЦ ‎провел‏ ‎в ‎IX.2023 ‎заседание, ‎на ‎котором‏ ‎было‏ ‎решено, ‎что‏ ‎церковь ‎будет‏ ‎использовать ‎для ‎своей ‎защиты ‎все‏ ‎возможные‏ ‎законные‏ ‎способы ‎как‏ ‎на ‎национальном,‏ ‎так ‎и‏ ‎на‏ ‎международном ‎уровне.

В‏ ‎X.2023 ‎УПЦ ‎обратилась ‎за ‎правовой‏ ‎помощью ‎в‏ ‎американо-британскую‏ ‎юридическую ‎фирму ‎Amsterdam‏ ‎& ‎Partners. Как‏ ‎заявили ‎в ‎церкви, ‎компания‏ ‎согласилась‏ ‎предоставлять ‎свои‏ ‎услуги ‎на‏ ‎благотворительной ‎основе.

Основатель ‎фирмы ‎— ‎канадский‏ ‎адвокат‏ ‎еврейского ‎происхождения‏ ‎Роберт ‎Амстердам. Среди‏ ‎его ‎наиболее ‎известных ‎клиентов ‎российский‏ ‎олигарх‏ ‎Михаил‏ ‎Ходорковский и ‎немецкий‏ ‎бизнесмен ‎Ким‏ ‎«Дотком» ‎Шмиц.

Амстердам‏ ‎специализируется‏ ‎на ‎лоббировании‏ ‎интересов ‎и ‎информационных ‎кампаниях, ‎а‏ ‎не ‎на‏ ‎юридических‏ ‎услугах. ‎В ‎настоящее‏ ‎время ‎он,‏ ‎например, ‎ведет ‎кампанию ‎против‏ ‎Бидзины‏ ‎Иванишвили — основателя ‎партии‏ ‎Грузинская ‎мечта, которая‏ ‎одержала ‎победу ‎на ‎октябрьских ‎парламентских‏ ‎выборах‏ ‎в ‎закавказской‏ ‎республике.

В ‎VIII.2023‏ ‎Amsterdam ‎& ‎Partners ‎также ‎была‏ ‎нанята‏ ‎российско-украинским‏ ‎предпринимателем ‎Вадимом‏ ‎Новинским ‎(Малхасяном). Как‏ ‎и ‎УПЦ,‏ ‎он‏ ‎столкнулся ‎с‏ ‎репрессиями ‎администрации ‎в ‎Киеве.

Один ‎из‏ ‎богатейших ‎людей‏ ‎Украины‏ ‎получил ‎гражданство ‎этой‏ ‎страны ‎в‏ ‎V.2012. ‎Последний ‎украинский ‎президент‏ ‎Виктор‏ ‎Янукович предоставил ‎его‏ ‎Новинскому ‎по‏ ‎просьбе ‎тогдашнего ‎министра ‎экономики ‎Петра‏ ‎Порошенко — за‏ ‎выдающиеся ‎заслуги‏ ‎перед ‎Украиной.

С‏ ‎момента ‎приобретения ‎активов ‎в ‎этой‏ ‎стране‏ ‎в‏ ‎конце ‎90-х‏ ‎бизнесмен ‎является‏ ‎меценатом ‎православной‏ ‎церкви.‏ ‎За ‎почти‏ ‎четверть ‎века ‎тесных ‎отношений ‎с‏ ‎высшим ‎духовенством‏ ‎УПЦ‏ ‎Новинский ‎стал ‎одним‏ ‎из ‎наиболее‏ ‎влиятельных ‎покровителей ‎православия ‎на‏ ‎Украине.

После‏ ‎государственного ‎переворота‏ ‎в ‎2014‏ ‎предприниматель ‎и ‎его ‎бизнес ‎столкнулись‏ ‎с‏ ‎переделом ‎активов,‏ ‎проводимым ‎администрацией‏ ‎Порошенко. ‎Отношения ‎Новинского ‎с ‎УПЦ‏ ‎также‏ ‎подвергались‏ ‎дискредитации ‎со‏ ‎стороны ‎СБ‏ ‎и ‎аппарата‏ ‎администрации‏ ‎в ‎Киеве,‏ ‎которую ‎в ‎2014-2019 ‎возглавляли ‎Борис‏ ‎Ложкин и ‎Игорь‏ ‎Райнин.

Судебные‏ ‎тяжбы ‎против ‎бизнесмена‏ ‎прекратились ‎в‏ ‎VII.2019. ‎Его ‎адвокатом ‎выступал‏ ‎Олег‏ ‎Татаров — замглавы ‎аппарата‏ ‎администрации ‎Зеленского‏ ‎с ‎VIII.2020.

Еще ‎при ‎Порошенко ‎Новинский‏ ‎был‏ ‎активным ‎заступником‏ ‎УПЦ ‎и‏ ‎выступал ‎против ‎создания ‎еретической ‎ПЦУ,‏ ‎образованной‏ ‎в‏ ‎XII.2018. ‎Тогда‏ ‎же ‎предприниматель‏ ‎попал ‎под‏ ‎российские‏ ‎санкции.

С ‎приходом‏ ‎Зеленского ‎начался ‎новый ‎виток ‎давления‏ ‎на ‎бизнесмена‏ ‎в‏ ‎связи ‎с ‎интересом‏ ‎к ‎отторжению‏ ‎его ‎собственности, ‎а ‎также‏ ‎поддержкой‏ ‎канонического ‎православия.‏ ‎В ‎IV.2020‏ ‎Россия ‎сняла ‎санкции ‎с ‎Новинского,‏ ‎а‏ ‎администрация ‎в‏ ‎Киеве ‎начала‏ ‎новую ‎кампанию ‎по ‎судебному ‎преследованию‏ ‎предпринимателя.‏ ‎В‏ ‎конце ‎2021‏ ‎в ‎украинских‏ ‎СМИ ‎появились‏ ‎сообщения‏ ‎о ‎возможных‏ ‎санкциях ‎против ‎бизнесмена.

В ‎VII.2022 ‎после‏ ‎начала ‎спецоперации‏ ‎на‏ ‎Украине ‎Новинский ‎сложил‏ ‎с ‎себя‏ ‎полномочия ‎народного ‎депутата ‎Верховной‏ ‎рады‏ ‎(ВР). ‎Позднее,‏ ‎в ‎IX.2022‏ ‎он ‎передал ‎часть ‎своих ‎активов‏ ‎на‏ ‎Украине ‎в‏ ‎доверительное ‎управление.

Тогда‏ ‎же ‎произошло ‎упомянутое ‎вторжение ‎СБ‏ ‎в‏ ‎Киево-Печерскую‏ ‎лавру, ‎за‏ ‎которым ‎последовали‏ ‎санкции ‎против‏ ‎предпринимателя‏ ‎и ‎ряда‏ ‎иерархов ‎УПЦ. ‎В ‎I.2023 ‎Зеленский‏ ‎расширил ‎санкции‏ ‎в‏ ‎отношении ‎бизнесмена, ‎а‏ ‎в ‎IV.2023‏ ‎СБ ‎начала ‎аресты ‎его‏ ‎имущества.‏ ‎Сам ‎Новинский‏ ‎в ‎то‏ ‎время ‎— ‎и ‎по ‎сей‏ ‎день‏ ‎— ‎находился‏ ‎в ‎странах‏ ‎Центральной ‎Европы.

Таким ‎образом, ‎в ‎случае‏ ‎с‏ ‎Новинским‏ ‎кампания ‎администрации‏ ‎Зеленского ‎по‏ ‎переделу ‎активов‏ ‎на‏ ‎Украине ‎была‏ ‎тесно ‎связана ‎с ‎борьбой ‎против‏ ‎Русской ‎церкви.‏ ‎Соответственно,‏ ‎защита ‎прав ‎канонического‏ ‎православия ‎на‏ ‎Украине ‎и ‎его ‎покровителя‏ ‎Новинского‏ ‎связаны ‎так‏ ‎же ‎тесно.

Видео:‏ ‎Документальный ‎фильм ‎«Христиане ‎на ‎Украине‏ ‎под‏ ‎атакой», ‎снятый‏ ‎Amsterdam ‎&‏ ‎Partners. ‎Он ‎транслировался ‎по ‎американским‏ ‎федеральным‏ ‎телеканалам

Включение‏ ‎опытного ‎лоббиста‏ ‎Амстердама ‎в‏ ‎кампанию ‎по‏ ‎защите‏ ‎УПЦ ‎—‏ ‎она ‎носит ‎название ‎Save ‎The‏ ‎UOC ‎(Спасите‏ ‎УПЦ)‏ ‎— ‎ожидаемо ‎вызвала‏ ‎резкую ‎реакцию‏ ‎администрации ‎Зеленского.

Против ‎юриста ‎и‏ ‎его‏ ‎фирмы ‎была‏ ‎развернута ‎информационная‏ ‎кампания, ‎в ‎которой ‎СБ ‎задействовала‏ ‎подконтрольные‏ ‎ей ‎информационные‏ ‎ресурсы. ‎Это,‏ ‎например, ‎такие ‎сайты, ‎как ‎Духовний‏ ‎Фронт‏ ‎України, Релігійна‏ ‎правда и ‎другие‏ ‎площадки ‎спецслужбы‏ ‎для ‎дискредитации‏ ‎УПЦ.

В‏ ‎основе ‎этой‏ ‎кампании ‎было ‎отрицание ‎гонений ‎на‏ ‎каноническое ‎православие‏ ‎и‏ ‎паству ‎Русской ‎церкви‏ ‎на ‎Украине,‏ ‎а ‎также ‎обвинение ‎Амстердама‏ ‎в‏ ‎распространении ‎«российской‏ ‎дезинформации». ‎Так‏ ‎как ‎свидетельств ‎репрессий ‎Киева ‎против‏ ‎УПЦ‏ ‎в ‎Сети‏ ‎более, ‎чем‏ ‎достаточно, ‎СБ ‎прибегла ‎к ‎наиболее‏ ‎примитивному‏ ‎реагированию‏ ‎— ‎непризнанию‏ ‎таких ‎фактов.

Что‏ ‎касается ‎работы‏ ‎Amsterdam‏ ‎& ‎Partners‏ ‎в ‎интересах ‎УПЦ, ‎то ‎она‏ ‎была ‎довольно‏ ‎плодотворной.‏ ‎Компания ‎емко ‎и‏ ‎аргументировано ‎представила‏ ‎мировой ‎общественности ‎подтверждения ‎гонений‏ ‎на‏ ‎православие ‎со‏ ‎стороны ‎администрации‏ ‎в ‎Киеве. ‎Амстердам ‎лично ‎участвует‏ ‎в‏ ‎этой ‎кампании.

Фирма‏ ‎использовала ‎различные‏ ‎каналы ‎и ‎инструменты ‎доведения ‎информации‏ ‎о‏ ‎репрессиях‏ ‎против ‎Русской‏ ‎церкви ‎на‏ ‎Украине, ‎и‏ ‎сделала‏ ‎это ‎профессионально,‏ ‎с ‎серьезным ‎охватом ‎западной ‎аудитории,‏ ‎что ‎вызвало‏ ‎нескрываемое‏ ‎раздражение ‎аппарата ‎администрации‏ ‎Зеленского ‎и‏ ‎СБ, ‎выраженное ‎в ‎упомянутой‏ ‎примитивной‏ ‎риторике ‎инфоресурсов‏ ‎спецслужбы.

Дошло ‎даже‏ ‎до ‎того, ‎что ‎комитет ‎по‏ ‎гуманитарной‏ ‎и ‎информационной‏ ‎политики ‎ВР‏ ‎провел ‎внеочередное ‎заседание ‎в ‎III.2024‏ ‎—‏ ‎после‏ ‎одного ‎из‏ ‎писем ‎Амстердама‏ ‎главе ‎и‏ ‎депутатам‏ ‎рады. ‎Члены‏ ‎комитета ‎обратились ‎в ‎СБ, ‎чтобы‏ ‎та, ‎в‏ ‎свою‏ ‎очередь, ‎связалась ‎с‏ ‎ФБР с ‎целью‏ ‎оказать ‎давление ‎на ‎Amsterdam‏ ‎&‏ ‎Partners.

Столь ‎болезненная‏ ‎реакция ‎Киева‏ ‎вызвана ‎тем, ‎что ‎свидетельства ‎беспрецедентных‏ ‎нарушений‏ ‎свободы ‎вероисповедания‏ ‎на ‎Украине‏ ‎были ‎выставлены ‎на ‎всеобщее ‎обозрение‏ ‎и‏ ‎показали,‏ ‎как ‎своими‏ ‎действиями ‎администрация‏ ‎Зеленского ‎наносит‏ ‎удар‏ ‎по ‎правам‏ ‎человека.

Помимо ‎Амстердама ‎одной ‎из ‎ключевых‏ ‎фигур ‎кампании‏ ‎его‏ ‎фирмы ‎в ‎защиту‏ ‎канонического ‎православия‏ ‎стал ‎Уильям ‎Берк-Уайт — старший ‎советник‏ ‎в‏ ‎Amsterdam ‎&‏ ‎Partners, ‎американский‏ ‎профессор ‎права ‎и ‎политических ‎наук.‏ ‎В‏ ‎2009-2011 ‎он‏ ‎входил ‎в‏ ‎аппарат ‎тогдашнего ‎госсекретаря ‎США Хиллари ‎Клинтон, где‏ ‎занимался‏ ‎планированием‏ ‎политики ‎в‏ ‎отношении ‎России.

Берк-Уайт‏ ‎указал ‎в‏ ‎документах‏ ‎о ‎своей‏ ‎деятельности ‎в ‎интересах ‎УПЦ, ‎предоставленных‏ ‎в ‎американское‏ ‎министерство‏ ‎юстиции, ‎что ‎в‏ ‎его ‎работу‏ ‎входит ‎обсуждение ‎гонений ‎на‏ ‎православие‏ ‎на ‎Украине‏ ‎с ‎представителями‏ ‎правительства ‎США, ‎а ‎также ‎побуждение‏ ‎их‏ ‎остановить ‎репрессии‏ ‎Киева ‎против‏ ‎Русской ‎церкви.

Деятельность ‎Берк-Уайта ‎вызвала ‎столь‏ ‎же‏ ‎экспрессивную‏ ‎реакцию ‎СБ,‏ ‎как ‎и‏ ‎активность ‎Амстердама.‏ ‎Инфоресурсы‏ ‎украинской ‎спецслужбы‏ ‎ополчились ‎и ‎против ‎профессора. ‎Дело‏ ‎в ‎том,‏ ‎что‏ ‎Берк-Уайт ‎начал ‎свою‏ ‎работу ‎в‏ ‎интересах ‎УПЦ ‎со ‎статьи‏ ‎в‏ ‎вашингтонском ‎издании‏ ‎The ‎Hill, которое‏ ‎повсеместно ‎читают ‎как ‎в ‎Конгрессе,‏ ‎так‏ ‎и ‎в‏ ‎правительстве ‎США‏ ‎— ‎это ‎наиболее ‎популярное ‎профильное‏ ‎СМИ‏ ‎об‏ ‎американской ‎политической‏ ‎жизни.

Публикация ‎под‏ ‎названием ‎«Если‏ ‎Украина‏ ‎действительно ‎привержена‏ ‎правам ‎человека, ‎она ‎должна ‎отстаивать‏ ‎свободу ‎вероисповедания»‏ ‎вышла‏ ‎в ‎свет ‎в‏ ‎X.2023, ‎спустя‏ ‎несколько ‎дней ‎после ‎того,‏ ‎УПЦ‏ ‎стала ‎клиентом‏ ‎Amsterdam ‎&‏ ‎Partners. ‎В ‎ней ‎автор ‎достаточно‏ ‎четко‏ ‎и ‎однозначно‏ ‎довел ‎до‏ ‎широкой ‎аудитории ‎в ‎США ‎понимание‏ ‎действий‏ ‎администрации‏ ‎Зеленского ‎в‏ ‎отношении ‎канонического‏ ‎православия.

Более ‎того,‏ ‎Берк-Уайт‏ ‎провел ‎встречи‏ ‎и ‎разъяснительные ‎беседы ‎о ‎положении‏ ‎православия ‎на‏ ‎Украине‏ ‎с ‎руководством ‎управления‏ ‎по ‎вопросам‏ ‎международной ‎свободы ‎вероисповедания ‎Госдепа,‏ ‎комитета‏ ‎Сената ‎по‏ ‎международным ‎отношениям,‏ ‎а ‎также ‎представителями ‎исполнительного ‎офиса‏ ‎президента‏ ‎США, ‎ответственными‏ ‎за ‎вопросы‏ ‎религии ‎и ‎прав ‎человека.

Каноническое ‎православие‏ ‎на‏ ‎Украине‏ ‎и ‎команда‏ ‎Трампа

Однако ‎центральной‏ ‎фигурой, ‎с‏ ‎которой‏ ‎встретился ‎Берк-Уайт,‏ ‎был ‎сенатор ‎Марко ‎Рубио, номинированный ‎на‏ ‎должность ‎госсекретаря‏ ‎в‏ ‎новой ‎администрации ‎Трампа.‏ ‎Позиции ‎именно‏ ‎таких ‎кандидатов ‎как ‎Рубио‏ ‎могут‏ ‎больше ‎всего‏ ‎беспокоить ‎аппарат‏ ‎Зеленского, ‎поощряющий ‎гонения ‎на ‎Русскую‏ ‎церковь,‏ ‎в ‎том‏ ‎числе ‎руками‏ ‎СБ.

Возможный ‎будущий ‎глава ‎Госдепа ‎—‏ ‎один‏ ‎из‏ ‎самых ‎влиятельных‏ ‎лоббистов ‎Конгресса‏ ‎в ‎области‏ ‎свободы‏ ‎вероисповедания. ‎Если‏ ‎его ‎кандидатуру ‎одобрит ‎Сенат, ‎то‏ ‎вопрос ‎о‏ ‎репрессиях‏ ‎Киева ‎против ‎православия‏ ‎с ‎большой‏ ‎вероятностью ‎войдет ‎во ‎внешнеполитическую‏ ‎повестку‏ ‎США ‎в‏ ‎отношении ‎Украины.‏ ‎Для ‎команды ‎Трампа ‎это ‎очень‏ ‎удобный‏ ‎повод ‎поднимать‏ ‎неудобные ‎вопросы,‏ ‎на ‎которые ‎у ‎администрации ‎Зеленского‏ ‎нет‏ ‎правильных‏ ‎ответов ‎—‏ ‎целенаправленные ‎гонения‏ ‎на ‎УПЦ‏ ‎нарушают‏ ‎свободу ‎вероисповедания‏ ‎и ‎права ‎человека, ‎свидетельств ‎этому‏ ‎более ‎чем‏ ‎достаточно.

Так,‏ ‎6.XI.2024, ‎когда ‎стало‏ ‎понятно, ‎что‏ ‎Трамп ‎и ‎Республиканская ‎партия‏ ‎одержали‏ ‎убедительную ‎победу‏ ‎на ‎выборах,‏ ‎глава ‎Одесской ‎епархии ‎Алексей ‎Саввин‏ ‎(Агафангел)‏ ‎написал ‎письмо‏ ‎избранному ‎американскому‏ ‎президенту, ‎в ‎котором ‎попросил ‎его‏ ‎заступничества‏ ‎перед‏ ‎православием ‎на‏ ‎Украине.

Как ‎же‏ ‎обстоят ‎дела‏ ‎с‏ ‎позицией ‎команды‏ ‎Трампа ‎в ‎отношении ‎гонений ‎администрации‏ ‎Зеленского ‎на‏ ‎Русскую‏ ‎церковь?

Избранный ‎вице-президент ‎США‏ ‎Джеймс ‎Боуман-Вэнс-Хэмел‏ ‎высказался ‎в ‎поддержку ‎УПЦ.‏ ‎Он‏ ‎получал ‎письма‏ ‎от ‎украинских‏ ‎православных ‎верующих, ‎которые ‎столкнулись ‎с‏ ‎преследованием‏ ‎СБ ‎за‏ ‎свои ‎убеждения.

Видео:‏ ‎Боуман-Вэнс-Хэмел ‎в ‎Сенате ‎критикует ‎гонения‏ ‎администрации‏ ‎Зеленского‏ ‎на ‎православных‏ ‎на ‎Украине

Кандидат‏ ‎в ‎директора‏ ‎национальной‏ ‎разведки ‎—‏ ‎должность, ‎которая ‎подразумевает ‎координацию ‎всех‏ ‎американских ‎спецслужб‏ ‎—‏ ‎Талси ‎Габбард выступила ‎с‏ ‎критикой ‎по‏ ‎поводу ‎репрессий ‎Киева ‎против‏ ‎православия‏ ‎на ‎Украине.

Вивек‏ ‎Рамасвами, номинированный ‎Трампом‏ ‎на ‎должность ‎соруководителя ‎департамента ‎эффективности‏ ‎государственного‏ ‎управления, ‎призвал‏ ‎к ‎осуждению‏ ‎Украины ‎за ‎преследование ‎православных.

Соруководитель ‎этого‏ ‎департамента‏ ‎миллиардер‏ ‎Илон ‎Маск также‏ ‎выразил ‎возмущение‏ ‎гонениями ‎администрации‏ ‎Зеленского‏ ‎на ‎УПЦ.

Старший‏ ‎сын ‎47-го ‎президента ‎США ‎Дональд‏ ‎Трамп-младший критикует ‎Киев‏ ‎за‏ ‎преследование ‎православных, ‎давление‏ ‎СБ ‎на‏ ‎УПЦ ‎и ‎прочие ‎меры‏ ‎воздействия‏ ‎администрации ‎Зеленского‏ ‎на ‎Русскую‏ ‎церковь.

Медиа-лицо ‎трампистов ‎журналист ‎Такер ‎Карлсон неоднократно‏ ‎обличал‏ ‎преследования ‎православных‏ ‎на ‎Украине‏ ‎и ‎назвал ‎гонения ‎Киева ‎на‏ ‎УПЦ‏ ‎варварством.‏ ‎Интервью ‎Амстердама‏ ‎Карлсону ‎о‏ ‎репрессиях ‎администрации‏ ‎Зеленского‏ ‎против ‎православия‏ ‎набрало ‎свыше ‎100 ‎млн ‎просмотров‏ ‎на ‎различных‏ ‎площадках.‏ ‎К ‎тому ‎же‏ ‎в ‎этом‏ ‎интервью ‎Амстердам ‎рассказал ‎широкой‏ ‎аудитории‏ ‎о ‎рейдерских‏ ‎захватах ‎храмов‏ ‎УПЦ, ‎организованных ‎еретической ‎ПЦУ.

Видео: ‎тактика‏ ‎нападения‏ ‎подконтрольных ‎СБУ‏ ‎активистов ‎(в‏ ‎желтых ‎повязках) ‎на ‎Архангело-Михайловский ‎кафедральный‏ ‎собор,‏ ‎X.2024

Видео:‏ ‎нападение ‎рейдеров‏ ‎СБ ‎на‏ ‎храм ‎УПЦ‏ ‎в‏ ‎селе ‎Ленковцы‏ ‎Черновицкой ‎области, ‎II.2024

Видео: ‎вторжение ‎рейдеров‏ ‎СБ ‎в‏ ‎монастырь‏ ‎Рождества ‎Богородицы

Теперь ‎же‏ ‎эта ‎команда‏ ‎во ‎главе ‎с ‎президентом‏ ‎Трампом‏ ‎находится ‎у‏ ‎власти ‎в‏ ‎США, ‎которые ‎являются ‎главным ‎спонсором‏ ‎и‏ ‎источником ‎военной‏ ‎помощи ‎для‏ ‎администрации ‎в ‎Киеве. ‎А ‎вопрос‏ ‎защиты‏ ‎свободы‏ ‎вероисповедания ‎в‏ ‎мире ‎—‏ ‎один ‎из‏ ‎центральных‏ ‎в ‎американской‏ ‎внешней ‎политике ‎при ‎Трампе. ‎Этот‏ ‎вопрос, ‎в‏ ‎свою‏ ‎очередь, ‎входит ‎в‏ ‎традиционную ‎повестку‏ ‎США ‎по ‎защите ‎прав‏ ‎человека.

Однако‏ ‎подобное ‎сочувствие‏ ‎трампистов ‎православным‏ ‎на ‎Украине ‎не ‎имеет ‎долгосрочного‏ ‎действия.‏ ‎Для ‎администрации‏ ‎Трампа ‎это‏ ‎тактическая ‎и ‎ситуативная ‎возможность ‎получить‏ ‎еще‏ ‎один‏ ‎рычаг ‎воздействия‏ ‎на ‎Киев‏ ‎в ‎краткосрочной‏ ‎перспективе.

Любые‏ ‎действия ‎в‏ ‎области ‎защиты ‎свободы ‎вероисповедания ‎христиан‏ ‎найдут ‎широкую‏ ‎поддержку‏ ‎среди ‎электоральной ‎базы‏ ‎республиканцев. ‎У‏ ‎аппарата ‎администрации ‎Зеленского ‎нет‏ ‎ни‏ ‎опыта, ‎ни‏ ‎средств ‎дезинформирования‏ ‎такого ‎широкого ‎сообщества.

Если ‎иерархам ‎УПЦ,‏ ‎а‏ ‎также ‎Вадиму‏ ‎Новинскому ‎удастся‏ ‎использовать ‎это ‎окно ‎возможностей, ‎то‏ ‎на‏ ‎Украине‏ ‎появятся ‎серьезные‏ ‎шансы ‎остановить‏ ‎гонения ‎на‏ ‎каноническое‏ ‎православие, ‎нападения‏ ‎адептов ‎еретической ‎ПЦУ ‎на ‎христианские‏ ‎святыни ‎и‏ ‎репрессии‏ ‎СБ ‎против ‎духовенства‏ ‎и ‎прихожан‏ ‎Русской ‎церкви.

Источники:

https://savetheuoc.com/

https://bidzinaslaw.com/

https://www.president.gov.ua/documents/8202022-45097

https://kompkd.rada.gov.ua/news/main_news/76155.html

https://sanctions.nazk.gov.ua/sanction-person/24990/

http://government.ru/docs/34529/

http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/0001202004200051

https://www.rubio.senate.gov/rubio-cardin-applaud-senate-passage-of-uscirf1/

https://www.rubio.senate.gov/rubio-on-state-departments-2023-international-religious-freedom-report/

https://efile.fara.gov/docs/7341-Registration-Statement-20231105-1.pdf

https://efile.fara.gov/docs/7341-Exhibit-AB-20231105-1.pdf

https://df.news/2024/03/19/nova-ataka-amsterdama-za-hroshi-hromadianyna-rf-novinskoho/

https://df.news/2024/02/21/lobist-upts-mp-i-koleha-takera-karlsona-prybuv-do-kyieva/

https://df.news/2024/02/15/nepravdyva-informatsiia-v-deklaratsii-lobista-upts-mp-v-ssha-i-iaki-tse-mozhe-maty-naslidky/

https://df.news/2024/02/13/vorozha-propahanda-na-zakhodi-spekuliuie-na-tserkovnykh-pytanniakh/

https://df.news/2023/11/10/novinskyj-zdijsniuie-proty-ukrainy-pidryvnu-operatsiiu-vplyvu-osint-ekspert/

https://df.news/2024/01/13/znovu-na-areni-deputat-zradnyk-derkach-plutaie-ptsu-z-upts-mp-i-povtoriuie-naratyvy-amsterdama/

https://df.news/2023/10/30/pytannia-upts-mp-staie-vazhelem-vtruchannia-u-vybory-v-ssha/

https://spzh.eu/ru/zashhita-very/76678-chto-zhe-eto-za-shtuka-takaja-kanonicheskie-svjazi

https://spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/73634-pochemu-ptsu-nelzja-nazyvat-raskolnikami

https://spzh.eu/ru/uzniki-sovesti/mirovaya-reaktsiya/82995-v-evrope-sozdali-resurs-rasskazyvajushchij-ob-ukrainskikh-uznikakh-sovesti

https://spzh.eu/ru/zashhita-very/79314-za-chto-sudjat-pravoslavnykh-zhurnalistov

https://spzh.eu/en/news/70047-fox-news-no-justification-for-the-destruction-and-ban-of-the-uoc

https://spzh.eu/ru/zashhita-very/81545-plan-po-unichtozheniju-upts-tekst-pisma-amsteradama-k-zelenskomu

https://amsterdamandpartners.com/press-release-ukrainian-orthodox-church-appoints-amsterdam-partners-llp-to-defend-against-attack-on-religious-freedoms/

https://amsterdamandpartners.com/amsterdam-partners-llp-retained-by-ukrainian-religious-figure-vadym-novynskyi-to-defend-against-political-persecution/

https://amsterdamandpartners.com/press-release-ukrainian-orthodox-church-appoints-amsterdam-partners-llp-to-defend-against-attack-on-religious-freedoms/

https://amsterdamandpartners.com/amsterdam-partners-llp-retained-by-ukrainian-religious-figure-vadym-novynskyi-to-defend-against-political-persecution/

https://amsterdamandpartners.com/staff/william-burke-white/

https://robertamsterdam.com/press-release-georgian-dream-is-creating-an-authoritarian-nightmare-according-to-new-report/

https://forbes.ua/news/zelenskiy-vviv-u-diyu-sanktsii-proti-novinskogo-mitropolita-pavla-ta-nizki-predstavnikiv-rpts-25012023-11298

https://forbes.ua/money/pekelni-sanktsii-zelenskiy-naklav-sanktsii-na-milyardera-vadima-novinskogo-chim-volodie-naybagatshiy-diyakon-kraini-02122022-10223

https://tass.ru/obschestvo/17444815

https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/16392311

https://news.church.ua/2023/09/25/pidsumki-svyashhennogo-sinodu-upc-vid-25-veresnya-2023-roku-video/

https://law.church.ua/2023/10/16/upc-zaluchila-mizhnarodnu-yuridichnu-kompaniyu-do-zaxistu-svojix-prav/

https://orthodoxreflections.com/8-lies-told-by-enemies-of-the-ukrainian-orthodox-church/

https://www.wsj.com/articles/is-religious-liberty-under-attack-in-ukraine-russia-war-82b1f198

https://www.ncregister.com/news/marco-rubio-to-become-nation-s-top-diplomat

https://www.instagram.com/tulsigabbard/reel/Cza2pMUrPDr/?locale=pl

https://www.foxnews.com/video/6317618025112

https://www.themoscowtimes.com/2024/11/06/religious-freedom-is-under-attack-in-wartime-ukraine-a86924

https://www.lemonde.fr/europe/article/2009/01/07/robert-amsterdam-avocat-sans-barreaux_1138810_3214.html

https://www.hrw.org/news/2024/10/30/ukraine-new-law-raises-religious-freedom-concerns

https://www.economist.com/europe/2024/11/12/volodymyr-zelensky-faces-a-power-struggle-in-2025

https://pravoslavie.ru/127727.html

https://lb.ua/news/2018/07/25/403639_vadim_novinskiy_ya_lichno_vstanu.html

https://ru.interfax.com.ua/news/economic/736162.html

https://apostrophe.ua/news/society/2020-12-11/ugolovnogo-dela-v-otnoshenii-novinskogo-ne-suschestvuet---advokat/217484

https://www.bbc.com/ukrainian/ukraine_in_russian/2016/09/160925_ru_s_novinskii_ssu

https://ukranews.com/ua/news/647893-gpu-prypynyla-kryminalne-peresliduvannya-novynskogo

https://www.unian.ua/politics/nardep-novinskiy-vvodyachi-sankciji-rnbo-pidminyaye-soboyu-sudi-novini-ukrajina-11627875.html

https://www.pravda.com.ua/rus/news/2023/04/2/7396123/

https://www.smart-holding.com/uk/press-centre/news/2707/

https://www.washingtonpost.com/world/2024/09/06/orthodox-church-ukraine-moscow-lobbying/

https://thehill.com/opinion/civil-rights/4264956-if-ukraine-is-truly-committed-to-human-rights-it-must-uphold-its-freedom-of-religion/

https://www.mk.ru/social/2024/10/15/unichtozhenie-kanonicheskogo-pravoslaviya-strategicheskaya-cel-ssha.html

https://thepage.ua/ua/news/vaks-zabrav-trauler-u-oligarha-verhovinskogo

https://www.rbc.ru/politics/22/11/2022/637c6af09a79475ec1d98c9a

https://kp.ua/politics/642518-vadym-novynskyi-vstretylsia-s-patryarkhom-kyryllom

https://tsn.ua/politika/vadim-novinskiy-v-skladi-delegaciyi-upc-mp-priviz-do-ukrayini-blagodatniy-vogon-1777681.html

https://religionpravda.com.ua/?p=91519

https://x.com/robertamsterdam/status/1776154416455770294

https://x.com/robertamsterdam/status/1858060090311389366

https://x.com/TuckerCarlson/status/1717662135172595719

https://x.com/DonaldJTrumpJr/status/1598768986652540933

https://x.com/robertamsterdam/status/1819012010303996312

https://x.com/elonmusk/status/1717924995668598915

https://t.me/SBUkr/7946

https://t.me/SBUkr/8035

https://t.me/SBUkr/8182

https://t.me/SBUkr/6047

https://t.me/thehegemonist/3119

https://telegra.ph/SOSTOYALAS-VIDEOKOMMUNIKACIYA-MEZHDU-MITROPOLITOM-FEODOSIEM-I-ROBERTOM-AMSTERDAMOM-03-22

https://www.youtube.com/watch?v=vs3ZOH3__Do&ab_channel=FoxNews

https://www.youtube.com/watch?v=iuAGkW4KOEw&ab_channel=BlazeTV

https://www.youtube.com/watch?v=GHeAg6MSPV8&t=912s&ab_channel=TuckerCarlsonOnTwitter

https://www.facebook.com/zelenskiy.official/videos/457573926450670/

https://www.linkedin.com/in/william-burke-white-98720b22/

Бог ‎очень‏ ‎дорожит ‎Своим ‎царством, ‎церковью. ‎Установление‏ ‎церкви ‎не‏ ‎было‏ ‎результатом ‎запоздалой ‎мысли‏ ‎или ‎случайностью.‏ ‎Напротив, ‎Бог ‎от ‎вечности‏ ‎задумал‏ ‎и ‎поставил‏ ‎целью ‎сделать‏ ‎Свой ‎избранный ‎народ ‎частью ‎Своего‏ ‎духовного‏ ‎царства. ‎Задолго‏ ‎до ‎новозаветного‏ ‎времени ‎пророки ‎говорили ‎о ‎церкви‏ ‎как‏ ‎о‏ ‎грядущем ‎царстве.

Одно‏ ‎из ‎великих‏ ‎пророчеств, ‎предсказывающих‏ ‎установление‏ ‎церкви, ‎находится‏ ‎в ‎Дан. ‎2:36-45, ‎в ‎сновидении‏ ‎царя ‎Навуходоносора‏ ‎об‏ ‎истукане. ‎С ‎Божьей‏ ‎помощью ‎Даниил‏ ‎открыл ‎царю ‎Божий ‎замысел.‏ ‎Образы‏ ‎сновидения ‎олицетворяли‏ ‎существовавшую ‎на‏ ‎то ‎время ‎Вавилонскую ‎империю ‎и‏ ‎три‏ ‎другие ‎мировые‏ ‎державы, ‎которые‏ ‎еще ‎только ‎должны ‎были ‎выйти‏ ‎на‏ ‎историческую‏ ‎сцену. ‎Последняя‏ ‎часть ‎статуи‏ ‎изображала ‎Римскую‏ ‎империю,‏ ‎которая ‎просуществовала‏ ‎с ‎31 ‎г. ‎до ‎н.э.‏ ‎по ‎476‏ ‎г.‏ ‎после ‎рождества ‎Христова.‏ ‎Именно ‎в‏ ‎это ‎время ‎должно ‎было‏ ‎возникнуть‏ ‎последнее ‎царство‏ ‎— ‎камень,‏ ‎отколовшийся ‎без ‎содействия ‎рук. ‎Таким‏ ‎образом,‏ ‎объяснение ‎Даниилом‏ ‎сна ‎указывало‏ ‎на ‎то, ‎что ‎установление ‎запланированного‏ ‎Богом‏ ‎царства‏ ‎должно ‎было‏ ‎произойти ‎во‏ ‎время ‎правления‏ ‎римских‏ ‎императоров ‎(между‏ ‎31 ‎г. ‎до ‎н.э. ‎и‏ ‎476 ‎г.‏ ‎н.э.).

Божье‏ ‎царство ‎будет ‎существовать‏ ‎на ‎земле,‏ ‎как ‎и ‎четыре ‎мировые‏ ‎державы,‏ ‎но ‎Божье‏ ‎царство ‎пребудет‏ ‎вовек; ‎оно ‎не ‎разрушится, ‎как‏ ‎случилось‏ ‎со ‎всеми‏ ‎земными ‎царствами.‏ ‎Оно ‎будет ‎вечным. ‎Содержание ‎этого‏ ‎пророчества‏ ‎напоминает‏ ‎нам ‎слова‏ ‎Христа, ‎сказанные‏ ‎им ‎в‏ ‎преддверии‏ ‎установления ‎Своей‏ ‎церкви: ‎“...и ‎на ‎этом ‎камне‏ ‎Я ‎создам‏ ‎церковь‏ ‎Мою, ‎и ‎врата‏ ‎ада ‎не‏ ‎одолеют ‎ее” (Мф. ‎16:18).

Однажды ‎ночью‏ ‎иудейский‏ ‎начальник ‎Никодим‏ ‎пришел ‎к‏ ‎Иисусу, ‎чтобы ‎больше ‎узнать ‎о‏ ‎царстве‏ ‎Бога. ‎Иисус‏ ‎сказал ‎ему,‏ ‎что ‎в ‎царство ‎Божье ‎можно‏ ‎войти‏ ‎посредством‏ ‎столь ‎радикальных‏ ‎и ‎преобразующих‏ ‎изменений, ‎что‏ ‎это‏ ‎лучше ‎назвать‏ ‎новым ‎рождением, ‎или ‎рождением ‎свыше‏ ‎(Ин. ‎3:5).‏ ‎В‏ ‎день ‎Пятидесятницы ‎после‏ ‎воскресения ‎и‏ ‎вознесения ‎нашего ‎Господа ‎Бог‏ ‎излил‏ ‎Своего ‎Духа‏ ‎и ‎установил‏ ‎предсказанное ‎Им ‎царство. ‎В ‎тот‏ ‎самый‏ ‎день, ‎когда‏ ‎Петр ‎объяснил‏ ‎людям, ‎как ‎родиться ‎свыше, ‎в‏ ‎него‏ ‎вошло‏ ‎сразу ‎три‏ ‎тысячи ‎душ‏ ‎(Деян. ‎2).‏ ‎Это‏ ‎рождение ‎свыше‏ ‎предполагает ‎веру ‎в ‎Иисуса ‎(Ин.‏ ‎3:16), ‎покаяние,‏ ‎или‏ ‎отвращение ‎от ‎греха,‏ ‎и ‎следование‏ ‎Божьей ‎воле ‎(Деян. ‎17:30),‏ ‎исповедание‏ ‎Иисуса ‎Сыном‏ ‎Божьим ‎(Рим.‏ ‎10:9, ‎10) ‎и ‎крещение ‎во‏ ‎Христа‏ ‎для ‎прощения‏ ‎грехов ‎(Деян.‏ ‎2:38; ‎22:16).

Церковь ‎— ‎это ‎самое‏ ‎важное‏ ‎царство,‏ ‎в ‎которое‏ ‎только ‎могут‏ ‎войти ‎люди.‏ ‎Его‏ ‎члены ‎безмерно‏ ‎благословлены, ‎имея ‎доступ ‎ко ‎всем‏ ‎духовным ‎благословениям‏ ‎(Еф.‏ ‎1:3) ‎и ‎вечную‏ ‎жизнь ‎(1‏ ‎Ин. ‎5:13). ‎Те, ‎кто‏ ‎не‏ ‎использует ‎возможность‏ ‎стать ‎членом‏ ‎Божьего ‎царства, ‎наверняка ‎не ‎осознают‏ ‎его‏ ‎важность.

Являетесь ‎ли‏ ‎вы ‎членом‏ ‎Господнего ‎бесценного ‎царства, ‎Его ‎церкви?‏ ‎Для‏ ‎нас‏ ‎нет ‎ничего‏ ‎более ‎радостного,‏ ‎чем ‎осознание‏ ‎того,‏ ‎что ‎мы‏ ‎являемся ‎частью ‎церкви, ‎которая ‎была‏ ‎установлена ‎согласно‏ ‎извечному‏ ‎плану ‎нашего ‎благословенного‏ ‎Господа. ‎С‏ ‎ним ‎не ‎сравнится ‎никакое‏ ‎земное‏ ‎царство.

Об ‎этом‏ ‎царстве ‎Исаия ‎пророчествовал, ‎что ‎Христос‏ ‎будет ‎владычествовать‏ ‎над‏ ‎Божьим ‎народом, ‎как‏ ‎Давид ‎(Ис.‏ ‎9:6, ‎7). ‎Гавриил, ‎ангел,‏ ‎явившийся‏ ‎Марии, ‎сослался‏ ‎на ‎этот‏ ‎стих, ‎когда ‎сказал: ‎«Даст ‎Ему‏ ‎Господь‏ ‎Бог ‎престол‏ ‎Давида, ‎отца‏ ‎Его» (Лк. ‎1:32). ‎Михей ‎пророчествовал, ‎что‏ ‎этот‏ ‎владыка‏ ‎произойдет ‎из‏ ‎Вифлеема, ‎города‏ ‎Давида ‎(Мих.‏ ‎5:2;‏ ‎см. ‎Лк.‏ ‎2:4).

Царство ‎было ‎также ‎темой ‎сна‏ ‎Навуходоносора, ‎который‏ ‎истолковал‏ ‎Даниил. ‎Сон ‎открывал,‏ ‎что ‎царство‏ ‎Христа, ‎Божье ‎царство, ‎будет‏ ‎установлено‏ ‎в ‎дни‏ ‎римских ‎царей‏ ‎(Дан. ‎2:31-44). ‎Еврейский ‎народ ‎понимал‏ ‎эти‏ ‎установленные ‎сроки‏ ‎и ‎«был‏ ‎в ‎ожидании» ‎(Лк. ‎3:15), ‎когда‏ ‎появился‏ ‎Иоанн‏ ‎с ‎проповедью,‏ ‎что ‎царство‏ ‎небесное ‎приблизилось‏ ‎(Мф.‏ ‎3:1, ‎2).

Иисус‏ ‎начал ‎Свое ‎служение ‎с ‎проповеди‏ ‎той ‎же‏ ‎вести‏ ‎(Мф. ‎4:17) ‎и‏ ‎говорил, ‎что‏ ‎«исполнилось ‎время» (Мк. ‎1:15). ‎Время‏ ‎ожидания‏ ‎прихода ‎царства‏ ‎закончилось, ‎и‏ ‎его ‎установление ‎должно ‎было ‎произойти‏ ‎вскоре.‏ ‎Иисус ‎послал‏ ‎апостолов ‎(Мф.‏ ‎10:5, ‎7) ‎и ‎семьдесят ‎других‏ ‎учеников‏ ‎проповедовать‏ ‎эту ‎же‏ ‎весть ‎о‏ ‎близости ‎царства‏ ‎(Лк.‏ ‎10:9, ‎11).‏ ‎Некоторые ‎из ‎присутствовавших ‎во ‎время‏ ‎проповеди ‎Иисуса‏ ‎должны‏ ‎были ‎увидеть, ‎как‏ ‎царство ‎придет‏ ‎в ‎силе ‎(Мк. ‎9:1).‏ ‎Сила‏ ‎пришла ‎с‏ ‎излитием ‎Святого‏ ‎Духа ‎(Деян. ‎1:8) ‎в ‎день‏ ‎Пятидесятницы‏ ‎(Деян. ‎2:1-4).‏ ‎В ‎это‏ ‎время ‎царство ‎Иисуса ‎было ‎расширено‏ ‎до‏ ‎земли,‏ ‎и ‎о‏ ‎нем ‎уже‏ ‎не ‎говорилось,‏ ‎что‏ ‎оно ‎«приблизилось».‏ ‎Теперь, ‎когда ‎люди ‎слышали ‎проповедь‏ ‎о ‎царстве,‏ ‎они‏ ‎крестились, ‎чтобы ‎войти‏ ‎в ‎него.‏ ‎(Ср. ‎Деян. ‎8:12 ‎с‏ ‎Ин.‏ ‎3:3-5). ‎С‏ ‎той ‎поры‏ ‎первые ‎проповедники ‎понесли ‎весть ‎о‏ ‎том,‏ ‎что ‎царство‏ ‎уже ‎существует‏ ‎(Деян. ‎19:8; ‎20:25; ‎28:23, ‎31).

Владычество‏ ‎Иисуса‏ ‎началось,‏ ‎когда ‎Он‏ ‎вознесся ‎на‏ ‎небо ‎и‏ ‎воссел‏ ‎по ‎правую‏ ‎руку ‎от ‎Отца ‎(Еф. ‎1:20-23;‏ ‎1 ‎Пет.‏ ‎3:22;‏ ‎см. ‎Дан. ‎7:13,‏ ‎14). ‎У‏ ‎Него ‎теперь ‎вся ‎власть‏ ‎на‏ ‎небе ‎и‏ ‎на ‎земле‏ ‎(Мф. ‎28:18), ‎так ‎как ‎все,‏ ‎кроме‏ ‎Его ‎Небесного‏ ‎Отца, ‎покорено‏ ‎под ‎ноги ‎Его ‎(1 ‎Кор.‏ ‎15:27).

Иисус‏ ‎рассказал‏ ‎притчу, ‎в‏ ‎которой ‎учил,‏ ‎что ‎Он,‏ ‎представленный‏ ‎в ‎образе‏ ‎человека ‎высокого ‎рода, ‎отправится ‎для‏ ‎получения ‎Своего‏ ‎царства‏ ‎(Лк. ‎19:12). ‎Он‏ ‎возвратится ‎не‏ ‎для ‎того, ‎чтобы ‎установить‏ ‎Свое‏ ‎царство, ‎так‏ ‎как ‎Он‏ ‎уже ‎получит ‎Его ‎до ‎Своего‏ ‎возвращения.‏ ‎Он ‎потребует‏ ‎у ‎Своих‏ ‎подданных ‎дать ‎ответ ‎за ‎их‏ ‎образ‏ ‎жизни‏ ‎(Лк. ‎19:13-27).‏ ‎Это ‎показывает,‏ ‎что ‎Он,‏ ‎когда‏ ‎возвратится ‎«при‏ ‎кончине ‎века», ‎будет ‎судить ‎мир‏ ‎(Мф. ‎13:49;‏ ‎25:31-46).‏ ‎Тогда ‎Он ‎передаст‏ ‎царство ‎Отцу‏ ‎(1 ‎Кор. ‎15:23, ‎24).

Некоторые‏ ‎настаивают‏ ‎на ‎том,‏ ‎что ‎царство‏ ‎еще ‎не ‎пришло, ‎а ‎колоссяне‏ ‎(см.‏ ‎Кол. ‎1:13)‏ ‎ощутили ‎вкус‏ ‎того, ‎что ‎предстояло ‎в ‎будущем.‏ ‎Так,‏ ‎Брюс‏ ‎пишет:

«Когда ‎Павел‏ ‎утверждает, ‎что‏ ‎верующие ‎уже‏ ‎были‏ ‎введены ‎в‏ ‎царство ‎возлюбленного ‎Сына ‎Божьего, ‎он‏ ‎дает ‎нам‏ ‎пример‏ ‎по-настоящему ‎осуществленной ‎эсхатологии.‏ ‎То, ‎что‏ ‎в ‎своей ‎полноте ‎ожидает‏ ‎их‏ ‎в ‎будущем,‏ ‎уже ‎реализовалось‏ ‎в ‎них… ‎Посредством ‎ожидания, ‎которое‏ ‎является‏ ‎реальным ‎переживанием,‏ ‎а ‎не‏ ‎юридической ‎фикцией, ‎они ‎здесь ‎и‏ ‎сейчас‏ ‎получили‏ ‎славу, ‎которая‏ ‎еще ‎будет‏ ‎явлена ‎в‏ ‎будущем.‏ ‎“Наследие ‎святых‏ ‎в ‎свете” ‎еще ‎не ‎проявилось‏ ‎в ‎своем‏ ‎безграничном‏ ‎богатстве, ‎но ‎божественный‏ ‎акт, ‎которым‏ ‎верующие ‎были ‎призваны ‎к‏ ‎участию‏ ‎в ‎этом‏ ‎наследии, ‎уже‏ ‎совершился… ‎Оно ‎уже ‎проникло ‎в‏ ‎этот‏ ‎мир ‎в‏ ‎деяниях ‎Христа‏ ‎(ср. ‎Мф. ‎12:28; ‎Лк. ‎11:20);‏ ‎однажды‏ ‎оно‏ ‎придет ‎в‏ ‎полноте ‎славы,‏ ‎которая ‎окружает‏ ‎парусиа‏ ‎[второе ‎пришествие]‏ ‎Христа».

Мы ‎здесь ‎видим ‎непонимание ‎сущности‏ ‎царства ‎Иисуса‏ ‎и‏ ‎времени ‎его ‎установления.‏ ‎Кроме ‎того,‏ ‎здесь ‎неверное ‎употребление ‎греческого‏ ‎слова‏ ‎эйс, ‎которое‏ ‎означает ‎«в,‏ ‎внутрь» ‎и ‎так ‎трактуется ‎в‏ ‎нескольких‏ ‎других ‎переводах‏ ‎Кол. ‎1:13.‏ ‎Его ‎царство ‎стало ‎существующей ‎действительностью‏ ‎—‏ ‎как‏ ‎видно ‎из‏ ‎того ‎факта,‏ ‎что ‎колоссяне‏ ‎были‏ ‎введены ‎в‏ ‎него. ‎Верные ‎Иисусу ‎будут ‎оставаться‏ ‎в ‎Его‏ ‎царстве‏ ‎до ‎Его ‎второго‏ ‎пришествия. ‎Сейчас‏ ‎христиане ‎являются ‎священниками ‎в‏ ‎царстве‏ ‎Иисуса ‎(Отк.‏ ‎1:6; ‎5:10).‏ ‎Они ‎призваны ‎к ‎участию ‎в‏ ‎наследии‏ ‎святых ‎в‏ ‎свете ‎—‏ ‎в ‎наследии, ‎в ‎которое ‎они‏ ‎еще‏ ‎вступят.

По ‎мере‏ ‎роста ‎в ‎“познании ‎Господа ‎нашего‏ ‎и ‎Спасителя‏ ‎Иисуса‏ ‎Христа” ‎церковь ‎должна‏ ‎расти ‎и‏ ‎в ‎руководстве ‎- ‎как‏ ‎в‏ ‎качестве, ‎так‏ ‎и ‎в‏ ‎количестве ‎ее ‎руководителей, ‎а ‎также‏ ‎в‏ ‎вопросе ‎отзывчивости‏ ‎членов ‎церкви‏ ‎по ‎отношению ‎к ‎этим ‎руководителям.‏ ‎Вот‏ ‎ответы‏ ‎на ‎некоторые‏ ‎вопросы, ‎наиболее‏ ‎часто ‎задаваемые‏ ‎общинами,‏ ‎стремящимися ‎иметь‏ ‎таких ‎руководителей, ‎каких ‎Бог ‎хочет‏ ‎видеть ‎в‏ ‎Своей‏ ‎церкви.

Каким ‎объемом ‎власти‏ ‎обладают ‎старейшины?

Сколько‏ ‎власти ‎у ‎старейшин ‎в‏ ‎церкви?‏ ‎А ‎сколько‏ ‎земной ‎власти‏ ‎есть ‎у ‎церкви? ‎Вот ‎столько‏ ‎ее‏ ‎и ‎у‏ ‎старейшин. ‎У‏ ‎них ‎вся ‎власть, ‎сколько ‎бы‏ ‎ее‏ ‎ни‏ ‎было. ‎Возможно,‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле ‎мы‏ ‎хотели‏ ‎бы ‎знать,‏ ‎какой ‎именно ‎властью ‎обладают ‎старейшины.‏ ‎Проявляется ‎ли‏ ‎она‏ ‎в ‎абсолютном ‎контроле‏ ‎над ‎членами‏ ‎церкви ‎и ‎ее ‎работой?‏ ‎Джек‏ ‎Льюис ‎отмечает:‏ ‎“В ‎связи‏ ‎с ‎исполнением ‎служебных ‎обязанностей ‎старейшинами‏ ‎или‏ ‎должным ‎отношением‏ ‎христианина ‎к‏ ‎старейшинам ‎вы ‎вообще ‎не ‎встретите‏ ‎слов,‏ ‎передающих‏ ‎значение ‎власти”.‏ ‎Слова ‎“старейшина”,‏ ‎“епископ”, ‎“пастырь”‏ ‎и‏ ‎“домоправитель” ‎употребляются‏ ‎только ‎с ‎такими ‎словами, ‎как‏ ‎“учить”, ‎“питать”,‏ ‎“руководить”,‏ ‎“исправлять”, ‎проявлять ‎“бдительность”.‏ ‎Разумеется, ‎епископам‏ ‎следует ‎подчиняться, ‎так ‎как‏ ‎то,‏ ‎чего ‎они‏ ‎требуют, ‎направлено‏ ‎на ‎наше ‎личное ‎благо ‎и‏ ‎благополучие‏ ‎всей ‎общины.‏ ‎Однако ‎старейшины‏ ‎- ‎это ‎руководители, ‎а ‎не‏ ‎погонщики.

Как‏ ‎община‏ ‎должна ‎относиться‏ ‎к ‎старейшинам?

Почему‏ ‎происходит ‎так,‏ ‎что‏ ‎люди ‎сначала‏ ‎выбирают ‎старейшин, ‎а ‎затем ‎критикуют‏ ‎решения, ‎которые‏ ‎те‏ ‎принимают? ‎Наиболее ‎ценное‏ ‎качество ‎человека‏ ‎- ‎это ‎умение ‎трезво‏ ‎мыслить.‏ ‎Если ‎он‏ ‎не ‎умеет‏ ‎этого ‎делать, ‎ему ‎не ‎следует‏ ‎быть‏ ‎старейшиной. ‎Если‏ ‎же ‎умеет,‏ ‎надо ‎поступать ‎так, ‎как ‎он‏ ‎говорит.‏ ‎Нехорошо‏ ‎членам ‎общины‏ ‎противиться ‎старейшинам‏ ‎в ‎вопросах‏ ‎мнения.

Старейшины‏ ‎не ‎могут‏ ‎своей ‎властью ‎разрешать ‎то, ‎что‏ ‎запретил ‎Бог,‏ ‎и‏ ‎запрещать ‎то, ‎что‏ ‎Бог ‎разрешил.‏ ‎Мудрые ‎старейшины ‎понимают, ‎что‏ ‎они‏ ‎являются ‎“законодателями”‏ ‎только ‎в‏ ‎вопросах ‎суждения, ‎и ‎обязательно ‎будут‏ ‎консультироваться‏ ‎с ‎рассудительными‏ ‎членами ‎общины,‏ ‎прежде ‎чем ‎принять ‎то ‎или‏ ‎иное‏ ‎решение.

Старейшины‏ ‎будут ‎допускать‏ ‎ошибки, ‎поскольку‏ ‎они, ‎как‏ ‎и‏ ‎все ‎мы,‏ ‎- ‎тоже ‎люди. ‎Нереально ‎ожидать‏ ‎от ‎старейшин,‏ ‎что‏ ‎они ‎никогда ‎не‏ ‎будут ‎ошибаться.‏ ‎Они ‎могут ‎учиться ‎на‏ ‎своих‏ ‎ошибках, ‎так‏ ‎же ‎как‏ ‎мы ‎- ‎на ‎своих.

Должен ‎ли‏ ‎у‏ ‎общины ‎быть‏ ‎“ведущий” ‎или‏ ‎“главный” ‎старейшина?

В ‎группе ‎старейшин ‎вполне‏ ‎может‏ ‎быть‏ ‎один ‎или‏ ‎несколько ‎“ведущих‏ ‎старейшин”. ‎Это‏ ‎не‏ ‎всегда ‎неправильно.‏ ‎Лидеры ‎нужны ‎даже ‎среди ‎самих‏ ‎лидеров. ‎Почему‏ ‎бы‏ ‎не ‎радоваться ‎тому,‏ ‎что ‎кто-то‏ ‎достаточно ‎инициативен, ‎чтобы ‎не‏ ‎давать‏ ‎церковной ‎работе‏ ‎заглохнуть ‎или‏ ‎чтобы ‎выступать ‎от ‎имени ‎всех‏ ‎старейшин?‏ ‎Старейшины ‎отличаются‏ ‎друг ‎от‏ ‎друга ‎своими ‎способностями ‎так ‎же,‏ ‎как‏ ‎и‏ ‎все ‎остальные‏ ‎члены ‎церкви.‏ ‎Моему ‎отцу‏ ‎довелось‏ ‎быть ‎старейшиной‏ ‎в ‎трех ‎различных ‎общинах, ‎и‏ ‎в ‎каждой‏ ‎из‏ ‎них ‎ему ‎часто‏ ‎поручали ‎говорить‏ ‎от ‎имени ‎старейшин ‎перед‏ ‎общиной.‏ ‎Почему? ‎Очевидно,‏ ‎он ‎говорил‏ ‎более ‎свободно, ‎чем ‎другие, ‎и‏ ‎его‏ ‎товарищи-старейшины ‎были‏ ‎уверены, ‎что‏ ‎он ‎точно ‎передаст ‎их ‎решение‏ ‎братьям.

Если‏ ‎человек‏ ‎избран ‎старейшиной,‏ ‎навсегда ‎ли‏ ‎он ‎остается‏ ‎им?

Некоторые‏ ‎старейшины, ‎если‏ ‎они ‎неспособны ‎служить ‎вообще ‎или‏ ‎служить ‎с‏ ‎пользой,‏ ‎должны ‎добровольно ‎сдать‏ ‎свои ‎полномочия.‏ ‎Это ‎можно ‎сделать ‎спокойно,‏ ‎не‏ ‎выводя ‎общину‏ ‎из ‎равновесия‏ ‎и ‎не ‎нарушая ‎порядка. ‎Обстоятельства‏ ‎меняются,‏ ‎и ‎мудрые‏ ‎люди ‎замечают‏ ‎эти ‎изменения. ‎Дать ‎возможность ‎больному‏ ‎или‏ ‎пожилому‏ ‎старейшине ‎с‏ ‎честью ‎уйти‏ ‎в ‎отставку‏ ‎-‏ ‎значит ‎проявить‏ ‎милосердие.

Что ‎делать ‎в ‎ситуации, ‎когда‏ ‎в ‎церкви‏ ‎нет‏ ‎мужчин, ‎которые ‎бы‏ ‎отвечали ‎требованиям,‏ ‎предъявляемым ‎к ‎старейшинам?

В ‎тех‏ ‎общинах,‏ ‎где ‎еще‏ ‎нет ‎руководителей,‏ ‎члены ‎церкви ‎должны ‎усердно ‎взращивать‏ ‎мужчин,‏ ‎которых ‎можно‏ ‎было ‎бы‏ ‎назначить ‎на ‎эту ‎работу. ‎Общине‏ ‎не‏ ‎следует‏ ‎обманываться, ‎будто‏ ‎“никто ‎не‏ ‎отвечает ‎требованиям”.‏ ‎Если‏ ‎это ‎так,‏ ‎то ‎либо ‎эту ‎работу ‎выполняют‏ ‎не ‎подходящие‏ ‎для‏ ‎этой ‎должности ‎мужчины,‏ ‎либо ‎ее‏ ‎вообще ‎никто ‎не ‎выполняет.‏ ‎И‏ ‎в ‎том,‏ ‎и ‎в‏ ‎другом ‎случае ‎ситуацию ‎нужно ‎исправлять‏ ‎как‏ ‎можно ‎скорее.