«О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! Глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои, как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; зубы твои, как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними; как лента алая, губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока, ланиты твои под кудрями твоими; шея твоя, как столб Давида, сооруженный для оружия, тысяча щитов висит на нем — все щиты сильных; два сосца твои, как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями. Доколе день дышит прохладой и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама. Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!» (Песн. 4:1-7).
В Песне Песней 4:1-7 перед нами первый пример того, что по-арабски звучит как васф, поэма, воспевающая красоту тела любимого человека. В Песне Соломона их четыре: три посвящены описанию женского тела (4:1-7; 6:4-9; 7:2-10) и один ― описанию внешности мужского персонажа (5:10-16). Мужчины и иногда женщины читали подобные стихи своим любимым. Почему? На это у них были три основные причины:
1. Читающий подобные стихи стремился вызвать ответные эмоции. Как бы отреагировала женщина, услышав, как восторженно и изящно ее муж высказывается о ее теле? Это подтверждает силу слов. То, как искренне и со вкусом он описывает ее красоту не может не вызвать в ней эмоциональную реакцию. Многие семейные психологи настаивают на необходимости прелюдии для получения качественного секса. По сути, васф является чем-то вроде прелюдии. В главе 4 муж подготавливает свою невесту к любовному соитию.
2. Этот формат дает возможность для последовательного описания тела любимого человека. Нехорошо, если во время романтического уединения человек начнет запинаться, подыскивая необходимые слова. Этот муж желает выразить то, что в его мыслях, и, конечно же, она хочет это знать. Позднее в Песне (5:10-16) он узнает, что она думает о нем.
3. Благодаря словам восхищения и комплиментам, говорящий их предстает перед слушающим в выгодном свете. Недаром васф называют «лестью во благо». Когда слушающий не сомневается в искренности комплиментов, тот, кто их произносит, становится более привлекательным в его или ее глазах.
Почему в Песне Соломона содержится целых три описания красоты женского тела? Некоторые комментаторы считают, что поздний редактор по своей забывчивости или невнимательности включил в книгу один и тот же отрывок. Однако подобное предположение совершенно безосновательно. Уже только размер книги исключает возможность подобной ошибки. Кроме того, эти три описания не одинаковы, да и контекст у каждого васфа свой.
Было высказано несколько предположений относительно неоднократного воспевания женской красоты:
1. Они свидетельствуют о том, что любящий муж должен постоянно подтверждать своей жене, что испытывает к ней любовь и восхищение. Может ли мужчина переусердствовать, говоря своей жене, что она красива? Надоест ли ей слышать «Я люблю тебя»? Весьма сомнительно. То, что говорит Соломон, не «бессмысленное повторение» одного и того же. Его слова ― подтверждение любви. Он хочет, чтобы у его возлюбленной не было никаких сомнений насчет его чувств к ней.
2. Они показывают, что любящий муж должен бережно относиться к возможным тревогами неуверенности своей жены. Иногда женщины уверены в своей привлекательности, а иногда их мучают сомнения, что они недостаточно хороши. Муж может ободрить ее, говоря о своей любви и выражая восхищение ее красотой.
3. С течением времени мужу следует и дальше давать знать своей жене, что она по-прежнему привлекательна и желанна для него. Любящий муж всегда найдет в своей жене то, чем можно искренне восхищаться.
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
