Вопрос, ‎с‏ ‎ответом ‎на ‎который ‎нет ‎никакой‏ ‎ясности ‎не‏ ‎только‏ ‎у ‎тех, ‎кто‏ ‎смотрит ‎на‏ ‎евреев ‎со ‎стороны, ‎но‏ ‎и‏ ‎у ‎тех,‏ ‎кого ‎он‏ ‎касается ‎непосредственно. ‎Почему ‎так ‎происходит,‏ ‎каковы‏ ‎варианты ‎ответов‏ ‎и ‎что‏ ‎мне ‎мешает ‎с ‎ними ‎согласиться?‏ ‎В‏ ‎очередном‏ ‎видео ‎-‏ ‎мое ‎строго‏ ‎субъективное ‎мнение.‏ ‎Хотите‏ ‎поспорить ‎или‏ ‎поделиться ‎своими ‎соображениями, ‎пишите ‎в‏ ‎комментариях.

В ‎Библии‏ ‎упоминается ‎о ‎том, ‎что ‎автором‏ ‎молитвы ‎Отче‏ ‎наш‏ ‎является ‎сам ‎Иисус‏ ‎Христос.

Она ‎была‏ ‎дана ‎им ‎тогда, ‎когда‏ ‎он‏ ‎находился ‎еще‏ ‎при ‎жизни:

«Отче‏ ‎наш» ‎на ‎церковнославянском ‎языке ‎с‏ ‎ударениями:

О́тче‏ ‎наш, ‎И́же‏ ‎еси́ ‎на‏ ‎небесе́х! ‎Да ‎святи́тся ‎имя ‎Твое́,‏ ‎да‏ ‎прии́дет‏ ‎Ца́рствие ‎Твое́,‏ ‎да ‎бу́дет‏ ‎во́ля ‎Твоя,‏ ‎я́ко‏ ‎на ‎небеси́‏ ‎и ‎на ‎земли́.Хлеб ‎наш ‎насу́щный‏ ‎даждь ‎нам‏ ‎днесь;‏ ‎и ‎оста́ви ‎нам‏ ‎до́лги ‎наша,‏ ‎я́коже ‎и ‎мы ‎оставля́ем‏ ‎должнико́м‏ ‎нашим; ‎и‏ ‎не ‎введи́‏ ‎нас ‎во ‎искуше́ние, ‎но ‎изба́ви‏ ‎нас‏ ‎от ‎лука́ваго.

Молитва‏ ‎«Отче ‎наш»‏ ‎на ‎русском ‎языке:

Отче ‎наш, ‎сущий‏ ‎на‏ ‎небесах!‏ ‎Да ‎святится‏ ‎имя ‎Твое;‏ ‎Да ‎приидет‏ ‎Царствие‏ ‎Твое; ‎да‏ ‎будет ‎воля ‎Твоя ‎и ‎на‏ ‎земле, ‎как‏ ‎на‏ ‎небе; ‎Хлеб ‎наш‏ ‎насущный ‎дай‏ ‎нам ‎на ‎сей ‎день;‏ ‎И‏ ‎прости ‎нам‏ ‎долги ‎наши,‏ ‎как ‎и ‎мы ‎прощаем ‎должникам‏ ‎нашим;‏ ‎И ‎не‏ ‎введи ‎нас‏ ‎в ‎искушение, ‎но ‎избавь ‎нас‏ ‎от‏ ‎лукавого.‏ ‎Ибо ‎Твое‏ ‎есть ‎Царство‏ ‎и ‎сила‏ ‎и‏ ‎слава ‎вовеки.‏ ‎Аминь.

Источник: ‎omolitvah.ru/molitvy/molitva-otche-nash

Как ‎читать ‎молитву ‎«Отче‏ ‎наш»

Если ‎воистину‏ ‎ты‏ ‎называешь ‎Бога ‎Отцем‏ ‎своим, ‎то‏ ‎надейся ‎же ‎на ‎Него,‏ ‎как‏ ‎на ‎Отца‏ ‎единого, ‎всеблагого,‏ ‎всемогущего, ‎премудрого, ‎неизменяемого ‎в ‎любви‏ ‎Своей‏ ‎и ‎во‏ ‎всех ‎совершенствах.св.‏ ‎праведный ‎Иоанн ‎КронштадтскийЧитайте ‎«Отче ‎наш»,‏ ‎да‏ ‎не‏ ‎лгите: ‎Остави‏ ‎нам ‎долги‏ ‎наша, ‎якоже‏ ‎и‏ ‎мы ‎оставляем.…преподобный‏ ‎Амвросий ‎Оптинский…

Молиться ‎же ‎об ‎этом‏ ‎должно:

Во-первых, ‎с‏ ‎чистым‏ ‎намерением ‎— ‎да‏ ‎будет ‎воля‏ ‎Твоя, ‎ибо ‎я, ‎сердечно‏ ‎желая‏ ‎следовать ‎ей‏ ‎бескорыстно, ‎не‏ ‎ради ‎награды ‎или ‎приобретения ‎чего-либо,‏ ‎и‏ ‎не ‎потому,‏ ‎что ‎Ты,‏ ‎Господи, ‎обогатил ‎меня ‎щедротами ‎Своими‏ ‎и‏ ‎оградил‏ ‎меня ‎от‏ ‎противников ‎моих,‏ ‎как ‎в‏ ‎этом‏ ‎упрекал ‎сатана‏ ‎праведного ‎Иова ‎пред ‎Богом ‎(Иов.1:9–10),‏ ‎и ‎не‏ ‎по‏ ‎страху ‎вечных ‎мук‏ ‎гееннских, ‎но‏ ‎в ‎простоте ‎сердца ‎следую‏ ‎воле‏ ‎Твоей, ‎желаю,‏ ‎чего ‎Ты‏ ‎желаешь, ‎потому ‎только, ‎что ‎Ты‏ ‎того‏ ‎хочешь, ‎что‏ ‎такова ‎Твоя‏ ‎воля, ‎Боже ‎мой!

Во-вторых, ‎молиться ‎должно‏ ‎с‏ ‎любовью:‏ ‎да ‎будет‏ ‎воля ‎Твоя!‏ ‎— ‎одного‏ ‎я‏ ‎здесь ‎ищу‏ ‎и ‎одно ‎мыслю, ‎чтобы ‎во‏ ‎всем ‎совершалась‏ ‎воля‏ ‎Твоя, ‎Господи!

Да ‎величество‏ ‎имени ‎Твоего,‏ ‎Боже ‎мой, ‎распространится ‎и‏ ‎прославится‏ ‎чрез ‎меня‏ ‎непотребного ‎раба‏ ‎Твоего.

Это ‎одно ‎считаю ‎для ‎себя‏ ‎величайшей‏ ‎честью ‎и‏ ‎наградой, ‎чтобы‏ ‎я ‎достоин ‎был ‎благоугождать ‎Тебе,‏ ‎Создатель‏ ‎мой,‏ ‎Который ‎даровал‏ ‎мне ‎разум‏ ‎и ‎свободную‏ ‎волю‏ ‎как ‎залог‏ ‎ближайшего ‎общения ‎с ‎Тобою, ‎моим‏ ‎Творцом ‎и‏ ‎Спасителем.святитель‏ ‎Иоанн, ‎митрополит ‎Тобольский

Да‏ ‎святится ‎имя‏ ‎Твое… ‎Для ‎того ‎молимся,‏ ‎чтобы‏ ‎в ‎нас‏ ‎имя ‎Божие‏ ‎святилось:

не ‎потому, ‎что ‎будто, ‎не‏ ‎быв‏ ‎святым, ‎начинает‏ ‎оно ‎быть‏ ‎святым, ‎но ‎потому, ‎что ‎в‏ ‎нас‏ ‎оно‏ ‎святым ‎делается,‏ ‎когда ‎сами‏ ‎освящаемся ‎и‏ ‎достойное‏ ‎святыни ‎делаем.святитель‏ ‎Кирилл ‎ИерусалимскийБогу ‎внятны ‎только ‎те‏ ‎молитвы, ‎которые‏ ‎когда‏ ‎произносит ‎молящийся, ‎понимает,‏ ‎что ‎говорит‏ ‎и ‎чувствует…

Так, ‎кто ‎говорит‏ ‎Богу‏ ‎в ‎молитве:

да‏ ‎приидет ‎царствие‏ ‎Твое, ‎а ‎не ‎знает, ‎как‏ ‎приходит‏ ‎сие ‎царствие,‏ ‎не ‎зная‏ ‎же, ‎не ‎готовится ‎к ‎принятию‏ ‎его‏ ‎и‏ ‎ничего ‎не‏ ‎делает, ‎что‏ ‎требуется ‎с‏ ‎его‏ ‎стороны ‎к‏ ‎получению ‎его, ‎возможно ‎ли, ‎чтобы‏ ‎пришло ‎к‏ ‎нему‏ ‎сие ‎царствие?

Какая ‎потому‏ ‎польза, ‎что‏ ‎говорит ‎он ‎в ‎молитве:‏ ‎да‏ ‎приидет ‎царствие‏ ‎Твое?

Господь ‎говорит‏ ‎в ‎святом ‎Евангелии: ‎покайтеся, ‎приближися‏ ‎бо‏ ‎царствие ‎Божие.

Итак,‏ ‎хочешь, ‎чтобы‏ ‎пришло ‎к ‎тебе ‎царствие ‎сие?‏ ‎Кайся.

Если‏ ‎не‏ ‎покаешься, ‎сколько‏ ‎ни ‎говори:‏ ‎да ‎приидет‏ ‎царствие‏ ‎Твое, ‎не‏ ‎придёт ‎оно ‎к ‎тебе. ‎Преподобный‏ ‎Симеон ‎Новый‏ ‎Богослов

Познание‏ ‎молитвы ‎в ‎такой‏ ‎же ‎мере‏ ‎бывает ‎успешно, ‎в ‎какой‏ ‎преуспевают‏ ‎нрав ‎и‏ ‎жизнь ‎молящегося.преподобный‏ ‎Исидор ‎Пелусиот

Источник: ‎azbyka.ru/molitvoslov/molitva-gospodnya-otche-nash.html

Мой ‎канал ‎с‏ ‎молитвами‏ ‎на ‎Рутуб:‏ ‎rutube.ru/plst/53032

Материалы ‎которые‏ ‎были ‎использованы ‎для ‎создания ‎видеоролика‏ ‎с‏ ‎молитвой‏ ‎Отче ‎наш:

Молитва‏ ‎чтение ‎текста:‏ ‎youtube.com/watch? ‎v=TzV-Q42Qpss&‏ ‎t=0s

Колокольный‏ ‎звон ‎Оксана‏ ‎Коновалова ‎Крошечкина ‎г. ‎Ярославль. ‎Время‏ ‎37.27:

youtube.com/watch? ‎v=pewWtm0jBPI&‏ ‎t=0s

Видео-ряд‏ ‎свеча ‎в ‎руках‏ ‎взято ‎с‏ ‎международного ‎сайта, ‎на ‎который‏ ‎авторы‏ ‎выкладывают ‎своё‏ ‎творчество ‎для‏ ‎свободного ‎использования ‎другими ‎людьми ‎по‏ ‎соответствующей‏ ‎лицензии.

Если ‎вам‏ ‎понравилось ‎и‏ ‎помогло ‎моё ‎творчество ‎вы ‎можете‏ ‎отблагодарить‏ ‎меня‏ ‎произвольным ‎благотворительным‏ ‎пожертвованием.

Для ‎создания‏ ‎видеороликов ‎необходима‏ ‎хорошая‏ ‎мощная ‎аппаратура:‏ ‎фотоаппарат, ‎компьютер ‎и ‎много ‎свободного‏ ‎времени.

Это ‎довольно‏ ‎серьёзный‏ ‎ресурсоёмкий ‎труд, ‎которым‏ ‎мне ‎нравится‏ ‎заниматься!

Добавляйтесь ‎в ‎друзья. ‎Будут‏ ‎новые‏ ‎видеоролики ‎созданные‏ ‎мною.

Если ‎вам‏ ‎понравилось ‎моё ‎творчество ‎— ‎ставьте‏ ‎лайки‏ ‎и ‎делитесь‏ ‎моими ‎видео‏ ‎у ‎себя ‎на ‎страницах. ‎Это‏ ‎поможет‏ ‎увидеть‏ ‎мои ‎видеоролики‏ ‎большему ‎числу‏ ‎людей!

Царь ‎Давид‏ ‎был ‎муж ‎по ‎сердцу ‎Божьему‏ ‎(Деян. ‎13:22;‏ ‎см.‏ ‎1 ‎Цар. ‎13:14).‏ ‎Это ‎было‏ ‎сказано ‎еще ‎до ‎того,‏ ‎как‏ ‎Давид ‎стал‏ ‎царем, ‎—‏ ‎он ‎сравнивался ‎с ‎Саулом ‎не‏ ‎в‏ ‎пользу ‎последнего.‏ ‎Много ‎позже‏ ‎после ‎того, ‎как ‎он ‎сошел‏ ‎со‏ ‎сцены,‏ ‎эти ‎слова‏ ‎были ‎повторены.‏ ‎Как ‎это‏ ‎может‏ ‎быть, ‎если‏ ‎учесть ‎его ‎незаконную ‎любовную ‎связь‏ ‎с ‎Вирсавией‏ ‎и‏ ‎убийство ‎ее ‎мужа,‏ ‎хетта ‎Урии?‏ ‎Несмотря ‎на ‎свои ‎слабости,‏ ‎Давид‏ ‎был ‎человеком,‏ ‎любившим ‎Бога.

Его‏ ‎радость ‎по ‎поводу ‎внесения ‎ковчега‏ ‎в‏ ‎Иерусалим ‎была‏ ‎искренней ‎и‏ ‎неподдельной ‎(2 ‎Цар. ‎6). ‎Он‏ ‎сделал‏ ‎все,‏ ‎что ‎было‏ ‎в ‎его‏ ‎силах, ‎чтобы‏ ‎подготовиться‏ ‎к ‎строительству‏ ‎храма, ‎собрав ‎необходимый ‎материал ‎и‏ ‎спланировав ‎его.‏ ‎Когда‏ ‎он ‎все ‎это‏ ‎сделал, ‎Бог‏ ‎одобрительно ‎сказал: ‎«У ‎тебя‏ ‎есть‏ ‎на ‎сердце‏ ‎построить ‎храм‏ ‎имени ‎Моему» (3 Цар. ‎8:18). ‎Иными ‎словами,‏ ‎его‏ ‎сердце ‎было‏ ‎право. ‎Он‏ ‎хотел ‎сделать ‎великое ‎дело ‎для‏ ‎Бога,‏ ‎но‏ ‎это ‎ему‏ ‎не ‎было‏ ‎позволено, ‎потому‏ ‎что‏ ‎он ‎пролил‏ ‎много ‎крови ‎(2 ‎Цар. ‎7:4-17;‏ ‎1 ‎Пар.‏ ‎22:7,‏ ‎8).

Кроме ‎того, ‎Давид‏ ‎почитал ‎своих‏ ‎родителей, ‎за ‎что ‎Бог‏ ‎дает‏ ‎особые ‎благословения‏ ‎(Еф. ‎6:1-3;‏ ‎Исх. ‎20:12). ‎Он ‎привел ‎их‏ ‎к‏ ‎царю ‎Моава,‏ ‎чтобы ‎защитить,‏ ‎когда ‎Саул ‎искал ‎убить ‎их‏ ‎(1‏ ‎Цар.‏ ‎22:3, ‎4).‏ ‎Его ‎прабабка‏ ‎Руфь ‎была‏ ‎моавитянкой,‏ ‎и ‎в‏ ‎той ‎земле ‎у ‎него, ‎наверное,‏ ‎было ‎достаточно‏ ‎родственников,‏ ‎которые ‎могли ‎предоставить‏ ‎им ‎убежище‏ ‎(Руфь ‎1:1-4).

Давид ‎поклонялся ‎от‏ ‎всего‏ ‎сердца ‎и‏ ‎не ‎захотел‏ ‎принести ‎жертву, ‎которая ‎ему ‎ничего‏ ‎не‏ ‎стоила ‎(2‏ ‎Цар. ‎24:24).‏ ‎Согрешив, ‎он ‎глубоко ‎раскаивался ‎(2‏ ‎Цар.‏ ‎24:10;‏ ‎Пс. ‎50).‏ ‎Его ‎сердце‏ ‎было ‎в‏ ‎порядке‏ ‎несмотря ‎на‏ ‎его ‎моральную ‎слабость.

«Павел, ‎волею‏ ‎Божией ‎апостол ‎Иисуса ‎Христа, ‎и‏ ‎Тимофей, ‎брат»‏ ‎(Кол.‏ ‎1:1).

Павел ‎начинает ‎свое‏ ‎письмо ‎к‏ ‎колоссянам ‎с ‎заверения ‎их‏ ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎он ‎апостол‏ ‎Иисуса ‎Христа. ‎Иисус ‎некоторым ‎даровал‏ ‎стать‏ ‎апостолами ‎(Еф.‏ ‎4:11), ‎но‏ ‎не ‎все ‎являются ‎апостолами ‎(1‏ ‎Кор.‏ ‎12:28,‏ ‎29). ‎Эти‏ ‎люди ‎занимали‏ ‎особое ‎место‏ ‎в‏ ‎церкви.

(1) Апостолы ‎были‏ ‎хранителями ‎истины. ‎Апостолы ‎не ‎только‏ ‎были ‎важны‏ ‎для‏ ‎ранней ‎церкви, ‎они‏ ‎также ‎важны‏ ‎для ‎нас ‎по ‎причине‏ ‎их‏ ‎особого ‎учения‏ ‎и ‎полномочий,‏ ‎которые ‎дал ‎им ‎Иисус. ‎Он‏ ‎подготовил‏ ‎апостолов, ‎обучив,‏ ‎наставив ‎и‏ ‎послав ‎проповедовать ‎(Мк. ‎3:14).

(2) Церковь ‎должна‏ ‎созидаться‏ ‎на‏ ‎апостолах, ‎так‏ ‎как ‎они‏ ‎являются ‎ее‏ ‎основанием‏ ‎(Еф. ‎2:20).‏ ‎Они ‎приняли ‎учение ‎от ‎Святого‏ ‎Духа ‎(Еф.‏ ‎3:5).‏ ‎Если ‎кто-либо ‎вздумал‏ ‎бы ‎проповедовать‏ ‎иное ‎учение, ‎на ‎том‏ ‎было‏ ‎проклятие ‎небес‏ ‎(Гал. ‎1:8,‏ ‎9).

(3) Учения ‎апостолов ‎предназначены ‎и ‎для‏ ‎нас.‏ ‎Иисус ‎пояснил‏ ‎деятельность ‎апостолов‏ ‎в ‎Своем ‎поручении ‎им ‎(Мф.‏ ‎28:19,‏ ‎20):

• Они‏ ‎должны ‎были‏ ‎научить ‎все‏ ‎народы.

• Они ‎должны‏ ‎были‏ ‎учить ‎людей‏ ‎соблюдать ‎все, ‎что ‎Он ‎повелел‏ ‎им.

• Его ‎учения‏ ‎и‏ ‎повеления ‎предназначались ‎всем‏ ‎народам ‎до‏ ‎окончания ‎христианской ‎эры.

Апостолы, ‎оставившие‏ ‎после‏ ‎себя ‎писания,‏ ‎сделали ‎это‏ ‎для ‎того, ‎чтобы ‎сохранить ‎учение,‏ ‎которое‏ ‎они ‎приняли,‏ ‎чтобы ‎и‏ ‎после ‎их ‎смерти ‎люди ‎могли‏ ‎узнать,‏ ‎что‏ ‎было ‎открыто‏ ‎им ‎(2‏ ‎Пет. ‎1:15;‏ ‎3:1,‏ ‎2). ‎Написанное‏ ‎ими ‎следует ‎воспринимать ‎как ‎«заповеди‏ ‎Господни» ‎(1‏ ‎Кор.‏ ‎14:37). ‎Мы, ‎христиане,‏ ‎должны ‎с‏ ‎вниманием ‎относиться ‎к ‎тому,‏ ‎как‏ ‎мы ‎строим‏ ‎на ‎основании‏ ‎Христа, ‎которое ‎положили ‎апостолы ‎(1‏ ‎Кор.‏ ‎3:10).

Апостолам ‎была‏ ‎передана ‎вся‏ ‎истина. ‎Они ‎должны ‎были ‎проповедовать‏ ‎эту‏ ‎истину‏ ‎всем ‎народам.‏ ‎Современная ‎церковь‏ ‎обязана ‎ограничивать‏ ‎свои‏ ‎учения ‎лишь‏ ‎тем, ‎чему ‎учили ‎апостолы. ‎По‏ ‎новому ‎завету‏ ‎апостолы‏ ‎и ‎пророки ‎являются‏ ‎частью ‎основания‏ ‎(Еф. ‎2:20), ‎на ‎котором‏ ‎должны‏ ‎строить ‎все‏ ‎христиане.

После ‎обращения‏ ‎к ‎Богу ‎(«Отче ‎наш, ‎сущий‏ ‎на ‎небесах!»)‏ ‎молитва‏ ‎в ‎Мф. ‎6:9-13‏ ‎делится ‎на‏ ‎две ‎части.

Вначале ‎идут ‎три‏ ‎просьбы,‏ ‎касающиеся ‎Бога:

· да‏ ‎святится ‎имя‏ ‎Твоё;

· да ‎придёт ‎Царство ‎Твоё;

· да ‎будет‏ ‎воля‏ ‎Твоя ‎и‏ ‎на ‎земле,‏ ‎как ‎на ‎небе.

Затем ‎идут ‎три‏ ‎просьбы,‏ ‎касающиеся‏ ‎нас:

· хлеб ‎наш‏ ‎насущный ‎дай‏ ‎нам ‎на‏ ‎этот‏ ‎день;

· и ‎прости‏ ‎нам ‎долги ‎наши, ‎как ‎и‏ ‎мы ‎прощаем‏ ‎должникам‏ ‎нашим;

· и ‎не ‎введи‏ ‎нас ‎в‏ ‎искушение, ‎но ‎избавь ‎нас‏ ‎от‏ ‎лукавого.

Это ‎говорит‏ ‎о ‎приоритетах,‏ ‎которые ‎должны ‎характеризовать ‎наши ‎молитвы.

«И ‎сказал‏ ‎им ‎Иеремия, ‎пророк: ‎„Слышу, ‎помолюсь‏ ‎Господу, ‎Богу‏ ‎вашему,‏ ‎по ‎словам ‎вашим,‏ ‎и ‎все,‏ ‎что ‎ответит ‎вам ‎Господь,‏ ‎объявлю‏ ‎вам, ‎не‏ ‎скрою ‎от‏ ‎вас ‎ни ‎слова“» ‎(Иер. ‎42:4).

В‏ ‎42:4‏ ‎мы ‎видим‏ ‎такие ‎указания‏ ‎для ‎обучения ‎окружающих ‎нас ‎людей:

Собирайте‏ ‎информацию.‏ ‎Иеремия‏ ‎сказал ‎людям:‏ ‎«Слышу». ‎Внимательно‏ ‎слушайте ‎и‏ ‎обдумывайте‏ ‎заданный ‎вопрос,‏ ‎прежде ‎чем ‎давать ‎ответ.

Ходатайствуйте. ‎Он‏ ‎сказал: ‎«Помолюсь‏ ‎Господу…‏ ‎по ‎словам ‎вашим».‏ ‎С ‎Богом‏ ‎уместно ‎говорить ‎о ‎нуждах‏ ‎других.‏ ‎Нам ‎не‏ ‎только ‎нужно‏ ‎просить ‎Его ‎помощи, ‎беседа ‎с‏ ‎Ним‏ ‎также ‎может‏ ‎помочь ‎нам‏ ‎лучше ‎понять ‎и ‎осмыслить ‎их‏ ‎слова.‏ ‎Павел‏ ‎дал ‎высокую‏ ‎оценку ‎Тимофею,‏ ‎когда ‎писал‏ ‎христианам‏ ‎в ‎Филиппах:‏ ‎«Ибо ‎я ‎не ‎имею ‎никого‏ ‎равно ‎усердного,‏ ‎кто‏ ‎бы ‎столь ‎искренне‏ ‎заботился ‎о‏ ‎вас» ‎(Фил. ‎2:20). ‎Легко‏ ‎отвечать‏ ‎другим, ‎опираясь‏ ‎на ‎свои‏ ‎суждения, ‎вместо ‎того ‎чтобы ‎основываться‏ ‎на‏ ‎том, ‎как‏ ‎думали ‎они.

Возвещайте‏ ‎в ‎точности. ‎Он ‎сказал: ‎«И‏ ‎всё,‏ ‎что‏ ‎ответит ‎вам‏ ‎Господь, ‎объявлю‏ ‎вам». ‎Хотя‏ ‎нам‏ ‎может ‎быть‏ ‎необходима ‎мудрость, ‎чтобы ‎определить, ‎что‏ ‎в ‎состоянии‏ ‎воспринять‏ ‎другие ‎(1 ‎Кор.‏ ‎3:2, ‎3),‏ ‎мы ‎в ‎действительности ‎не‏ ‎будем‏ ‎чисты ‎от‏ ‎крови ‎всех‏ ‎людей, ‎если ‎не ‎будем ‎возвещать‏ ‎им‏ ‎всю ‎волю‏ ‎Божью ‎(см.‏ ‎Деян. ‎20:26, ‎27; ‎см. ‎также‏ ‎ст.‏ ‎20,‏ ‎31). ‎Есть‏ ‎разные ‎уровни‏ ‎работы ‎с‏ ‎людьми.‏ ‎Можно ‎поговорить‏ ‎с ‎ними ‎о ‎том, ‎что‏ ‎о ‎них‏ ‎сказал‏ ‎Господь; ‎можно ‎сказать‏ ‎им, ‎каких‏ ‎действий, ‎по ‎нашему ‎мнению,‏ ‎хочет‏ ‎от ‎них‏ ‎Господь; ‎можно‏ ‎передать ‎им ‎часть ‎вести ‎Господа‏ ‎для‏ ‎них; ‎или,‏ ‎как ‎Иеремия,‏ ‎мы ‎можем ‎передать ‎им ‎все‏ ‎слова‏ ‎Господа.

Стремитесь‏ ‎к ‎полному‏ ‎возвещению. ‎Он‏ ‎сказал ‎им:‏ ‎«Не‏ ‎скрою ‎от‏ ‎вас ‎ни ‎слова». ‎Бог ‎приучил‏ ‎так ‎Иеремию‏ ‎(1:7,‏ ‎17; ‎26:1, ‎2).‏ ‎Пророк ‎неоднократно‏ ‎возвещал, ‎что ‎людям ‎необходимо‏ ‎сделать‏ ‎и ‎какие‏ ‎благословения ‎они‏ ‎получат, ‎если ‎сделают ‎это. ‎Он‏ ‎предвидел,‏ ‎как ‎люди‏ ‎могут ‎проявлять‏ ‎неповиновение, ‎и ‎он ‎указывал, ‎какое‏ ‎наказание‏ ‎Бог‏ ‎наложит ‎на‏ ‎них, ‎если‏ ‎они ‎поступят‏ ‎таким‏ ‎образом.

Давайте ‎и‏ ‎мы ‎будем ‎в ‎своем ‎служении‏ ‎возвещать ‎всю‏ ‎волю‏ ‎Божью ‎окружающим.

«И ‎когда‏ ‎окончил ‎Иисус ‎притчи ‎эти, ‎пошел‏ ‎оттуда. ‎И,‏ ‎придя‏ ‎в ‎отечество ‎Свое,‏ ‎учил ‎их‏ ‎в ‎синагоге ‎их, ‎так‏ ‎что‏ ‎они ‎изумлялись‏ ‎и ‎говорили:‏ ‎„Откуда ‎у ‎Него ‎такая ‎премудрость‏ ‎и‏ ‎силы? ‎Не‏ ‎плотников ‎ли‏ ‎Он ‎сын? ‎Не ‎Его ‎ли‏ ‎мать‏ ‎зовут‏ ‎Мария, ‎и‏ ‎братья ‎Его‏ ‎Иаков, ‎и‏ ‎Иосий,‏ ‎и ‎Симон,‏ ‎и ‎Иуда? ‎И ‎сестры ‎Его‏ ‎не ‎все‏ ‎ли‏ ‎между ‎нами? ‎Откуда‏ ‎же ‎у‏ ‎Него ‎всё ‎это?“ ‎И‏ ‎соблазнялись‏ ‎о ‎Нем.‏ ‎Иисус ‎же‏ ‎сказал ‎им: ‎„Не ‎бывает ‎пророк‏ ‎без‏ ‎чести, ‎разве‏ ‎только ‎в‏ ‎отечестве ‎своем ‎и ‎в ‎доме‏ ‎своем“.‏ ‎И‏ ‎не ‎совершил‏ ‎там ‎многих‏ ‎чудес ‎по‏ ‎неверию‏ ‎их» ‎(Мф.‏ ‎13:53–58).

Люди ‎соблазнялись ‎о ‎Христе, ‎то‏ ‎есть ‎не‏ ‎признавали‏ ‎Его, ‎сомневались ‎в‏ ‎Нем ‎(13:57;‏ ‎Мк. ‎6:3; ‎Лк. ‎4:28,‏ ‎29;‏ ‎Ин. ‎1:46;‏ ‎см. ‎другие‏ ‎переводы). ‎Почему ‎и ‎сегодня ‎люди‏ ‎«соблазняются»?

1. Христа‏ ‎больше ‎интересовало‏ ‎духовное, ‎чем‏ ‎материальное. ‎Он ‎больше ‎беспокоился ‎о‏ ‎душе,‏ ‎чем‏ ‎о ‎теле.‏ ‎Он ‎думал‏ ‎и ‎о‏ ‎физическом‏ ‎теле, ‎но‏ ‎постольку-поскольку. ‎Чему ‎мы ‎придаем ‎больше‏ ‎всего ‎важности?‏ ‎Наше‏ ‎общество ‎опьянено ‎материализмом.‏ ‎Средства ‎массовой‏ ‎информации, ‎например ‎телевидение, ‎учат‏ ‎наших‏ ‎детей ‎потворству‏ ‎своим ‎желаниям‏ ‎и ‎жалости ‎к ‎себе, ‎а‏ ‎не‏ ‎самоотречению, ‎самопожертвованию‏ ‎и ‎отказу‏ ‎от ‎своекорыстия. ‎А ‎учат ‎ли‏ ‎они‏ ‎тому,‏ ‎что ‎действительно‏ ‎важно ‎в‏ ‎жизни?

2. Христос ‎возвысил‏ ‎простые‏ ‎жизненные ‎вещи.‏ ‎Он ‎не ‎любил ‎помпезности ‎и‏ ‎пышности ‎религии‏ ‎иудаизма‏ ‎Своего ‎времени. ‎Он‏ ‎жил ‎как‏ ‎простой ‎человек ‎с ‎простыми‏ ‎манерами.‏ ‎Он ‎использовал‏ ‎немощное ‎и‏ ‎немудрое, ‎чтобы ‎«посрамить» ‎сильное ‎(1‏ ‎Кор.‏ ‎1:27). ‎Павел‏ ‎боялся, ‎чтобы‏ ‎чьи-нибудь ‎«умы ‎не ‎повредились, ‎уклонившись‏ ‎от‏ ‎простоты‏ ‎во ‎Христе»‏ ‎(2 ‎Кор.‏ ‎11:3). ‎А‏ ‎нас‏ ‎не ‎соблазняют‏ ‎ли ‎простые ‎действия ‎поклонения ‎или‏ ‎простой ‎план‏ ‎спасения?

3. Христос‏ ‎выступал ‎против ‎самых‏ ‎почитаемых ‎верований‏ ‎и ‎преданий ‎Своего ‎времени.‏ ‎Если‏ ‎бы ‎Он‏ ‎соглашался ‎с‏ ‎религиозными ‎руководителями ‎иудеев, ‎они ‎бы‏ ‎толпами‏ ‎стекались ‎к‏ ‎Нему. ‎Но‏ ‎Он ‎осуждал ‎их ‎греховные ‎дела‏ ‎и‏ ‎религиозные‏ ‎заблуждения. ‎Он‏ ‎обвинял ‎их‏ ‎в ‎лицемерии‏ ‎и‏ ‎призывал ‎творить‏ ‎праведность ‎(6:2, ‎5, ‎16; ‎15:3-11).‏ ‎Некоторые ‎сегодня‏ ‎«соблазняются»,‏ ‎когда ‎узнают, ‎что‏ ‎Христос ‎не‏ ‎учил ‎некоторым ‎популярным ‎доктринам‏ ‎религиозного‏ ‎мира. ‎Только‏ ‎евангелие ‎Христа‏ ‎является ‎силой ‎Божьей ‎ко ‎спасению‏ ‎(Рим.‏ ‎1:16).

Мы ‎должны‏ ‎больше ‎заботиться‏ ‎в ‎жизни ‎о ‎духовном, ‎нежели‏ ‎о‏ ‎материальном.‏ ‎Что ‎если‏ ‎бы ‎Христос‏ ‎пришел ‎и‏ ‎ходил‏ ‎с ‎нами‏ ‎изо ‎дня ‎день? ‎Не ‎«соблазнились»‏ ‎бы ‎мы‏ ‎тем,‏ ‎что ‎Он ‎говорил‏ ‎бы ‎нам?