Миф о христопродавцах
![](../img/gradients/19.jpg)
Еврей - это... (продолжите фразу)
Вопрос, с ответом на который нет никакой ясности не только у тех, кто смотрит на евреев со стороны, но и у тех, кого он касается непосредственно. Почему так происходит, каковы варианты ответов и что мне мешает с ними согласиться? В очередном видео - мое строго субъективное мнение. Хотите поспорить или поделиться своими соображениями, пишите в комментариях.
Прогноз этно-религиозной ситуации в Абхазии
![](/images/projects/847/847/xs/tk/jr//347g28g380.jpg)
№ 6.
![](/project/4377/post/65738/image/157964/imagesprojects3774377hli3zq3784aj17g5_original.webp?1725731051493)
Истина — основа всякой силы, и нет ничего сильнее истины [2Ездр.4:34-41]. Чтобы стать сильным духом, недостаточно знать истину, нужно положить её в основании своей личности, принять её. Принятие истины — это и есть смирение.
Истинное смирение не выглядит как самоуничижение, как раз наоборот. Смирение путают с самоуничижением лишь потому, что не поняли суть. В смирении всегда есть достоинство, глубокое спокойствие и независимое поведение [Откр.3:16-17].
Гордость — основа всякого бессилия, это бунт против истины. Истина для тех, кто пребывает в иллюзиях, — невыносима. Поэтому обычный человек смиряется только в безвыходном положении.
Смирение — это самый мощный инструмент воздействия на собственную жизнь. Смирение — это стратегический взгляд на себя в мире. Смирение — основа богоподобия.
Внутри тебя есть бункер, внутри которого великая безопасность. И этот бункер называется смирение.
Китайские «богопотери» и еще немного «ранней» цивилизации
![](../img/gradients/4.jpg)
“Аллилуйя” для сокрушенного сердца
Автор одного гимна назвал жизнь “долиной слез”. Мы тоже употребляем выражения, которые описывают трудную сторону жизни. Мы говорим: “Жизнь — нелегкая штука”; “Жизнь пройти — не поле перейти”; “Жизнь — это не клумба с розами”.
В жизни верного христианина много радости, но это не значит, что в его жизни не будет трудных ситуаций, проблем и огорчений. Ведь страдание в этом мире — норма, правило, а не исключение. Любой человек, прожив в этом мире хоть какое-то время, столкнется с горем и слезами. Каждый христианин может не сомневаться в том, что боль и гонения не минуют его. Иов сказал: “Человек, рожденный женщиной, краткодневен и пресыщен печалями” (Иов. 14:1). А Павел написал: “Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы” (2 Тим. 3:12).
Эта сторона жизни вызывает вопрос: “Что делает Иисус для сломленного духом?” Что делает Христос, чтобы снять тяжесть со страдающей души? Он в сокрушенное сердце вкладывает “аллилуйя”. Христос дает нам способность радоваться, когда наши глаза полны слез. Он утешает нас, чтобы мы могли хвалить Бога, даже когда боль вновь и вновь пронзает наш дух. Он дарует нам песни в ночи.
Вот эти “аллилуйя”, которые Он помещает в сокрушенное сердце.
1. Аллилуйя постоянства/роста
Даже если внешний человек, тело, разрушается и умирает, мы можем радоваться тому, что внутренний человек, дух, может расти день ото дня. Мы стареем физически, но не обязаны стареть духовно (2 Кор. 4:16).
2. Аллилуйя прощения
Даже если мы временами грешим, мы можем радоваться тому, что Бог прощает (1 Ин. 2:1).
3. Аллилуйя силы
Даже если обстоятельства вокруг нас становятся неблагоприятными, мы можем радоваться тому, что Бог возвышает нас над ними (Еф. 3:20, 21; Фил. 4:11-13).
4. Аллилуйя личного товарищества
Даже если наши друзья покинут нас, мы можем радоваться тому, что Иисус никогда нас не покинет (Евр. 13:5).
5. Аллилуйя надежды
Даже если умирают наши любимые, мы можем радоваться в надежде на вечную жизнь (Ин. 5:28, 29; 11:25).
6. Аллилуйя победы
Даже если дьявол выиграет битву, мы можем радоваться тому, что он не выиграет войну (1 Кор. 15:56, 57; 1 Ин. 5:4).
![](https://media.sponsr.ru/project/4421/post/0/image/156737/imagesprojects4214421kob40l377hfb53be.webp?1725297802288)
Сила молитвы
![](/images/projects/421/4421/7o/3j/uu/377dh2i6aj.jpg)
Почему мы мало молимся? Если Бог слышит молитвы и отвечает на них, то почему же мы не молимся больше? Тем, кто молится, сопутствует успех. Джон Уэсли говорил: “Я убежден, что Бог делает все по молитве, а без нее - ничего”. Джон Уэсли не уважал проповедников, которые отводили молитве меньше четырех часов в день. Один философ отмечал: “Молитвой создано больше, чем этот мир представляет себе”.
Пророк Даниил (ч.7): Даниил во львином рву (6:1–28)
![](/images/projects/421/4421/65/jy/gg/377egh407b.jpg)
Захватив Вавилонскую империю, мидяне и персы старались как можно больше “впитать” ее культуру и тип правления, не разрушая своих собственных традиций. Поэтому правитель новой империи поставил над разными провинциями управляющих, или “сатрапов”. Для эффективного управления империей над этими губернаторами стоял триумвират, команда из трех “князей”. На один из этих трех постов был назначен Даниил.
Практическая сторона христианской жизни
“Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами. Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства. Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Фил. 4:4-13).
Все мы хотим крепкой веры, безграничной надежды, неумирающей любви. Мы жаждем глубоких, последовательных, молитвенных отношений с Богом. У большинства из нас “в загашнике пусто”. Каждый день! Жизнь — это череда дней. Каждый день — это так просто... каждый день — это так трудно! Что более всего беспокоит нас? “Человек в зеркале”. Каждый день! Свою духовность мы утрачиваем не резко и внезапно; мы теряем ее каждый день, понемногу. Источник здоровья — не дорогие сверхсовременные пилюли; источник здоровья — правильное питание, правильный сон, правильные физические упражнения... каждый день! Духовность развивается в будничной, повседневной жизни. Определяющим свойством Бога является дисциплина. Дисциплина ежедневна. Диеты не бывают плохими; это мы плохо соблюдаем диеты. Мы не бываем плохими супругами, родителями или работниками; мы бываем плохими людьми. Нет кратчайших путей, суперфокусов и волшебных трюков. Рост ежедневен. Лжедуховность не имеет учения о росте. Мы все способны на рывок; мы не умеем быть долготерпеливыми. Усилия надо прилагать каждый день. Жизнь — не “волшебная сказка”; не получается, чтобы мы “жили долго и счастливо”. Посмотрите на этот список того, что должно быть “первым”:
- Отдайте Богу первое слово в каждом решении.
- Отдайте Богу первый час дня.
- Отдайте Богу первый день недели.
- Отдайте Богу первую часть вашей зарплаты.
- Отдайте Богу первое место в вашем сердце.
Иисус призывает нас к более последовательной жизни, более послушной жизни, более плодотворной жизни... каждый день! У нас должны развиться святое мышление, святые взгляды, святые привычки. Это приходит от изучения Библии, молитвы, поста, уединения, простоты, благодарности, прославления, исповедания... каждый день! Мы должны жить так, что наша жизнь была бы бессмысленной, если бы Бог не существовал! Никто не пройдет наш жизненный путь за нас. Мы должны это сделать сами. Мы должны строить собственные, личные отношения с Богом.
![](https://media.sponsr.ru/project/4421/post/0/image/155724/imagesprojects4214421z908km377c7508eg.webp?1724951204334)
Сотворение нового человека
![](/images/projects/421/4421/dv/wy/i8/377b4539b9.jpg)
Среди всех Божьих творений человек занимает совершенно особое место. Подобно земным животным, он наделен материальным телом, а подобно ангелам небесным - бессмертным духом. Дух человека был сотворен для любви и общения со своим Создателем, но непрощеный грех воздвигает духовный барьер между духом человека и Божьим Святым Духом. Павел описывает это состояние как смерть “по преступлениям и грехам”.
Пророк Даниил (ч.6): Письмена на стене (5:1–31)
![](/images/projects/421/4421/7i/ln/mi/377eg0b9cj.jpg)
“Мидяне и персы” — это не два, а одно имперское царство, пришедшее на смену Вавилону. В Дан. 5 описаны события, имеющие отношение к этому сдвигу в мировом распределении сил. Мидяне (Мидия) занимали территорию сегодняшнего Азербайджана и северного Ирана. В союзе с Вавилоном и другими державами они в 605 г. до н. э. помогли развалить Ассирийскую империю.
Как Новый Завет именует Святого Духа?
Чтобы понять библейское учение о Святом Духе, очень важно понимать разные слова и словосочетания, которыми Его называют. Вот несколько примеров из Нового Завета.
Дух
Лука пишет: “Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню” (Лк. 4:1). Очевидно, что Дух, который повел Его, был Святым Духом.
Говоря о хуле на Святого Духа, Марк в 3:29 пишет “Святой Дух”, а Матфей в 12:31 - “Дух”. (В Ветхом Завете во многих местах под “Духом” подразумевается “Святой Дух”, например: Чис. 11:17, 25-29; 27:18).
Дух Отца
Называя того, кто вдохновил апостолов, Матфей в 10:20 пишет “Дух Отца”, а Марк в 13:11 - “Святой Дух”. (Словосочетание “Дух Отца” в Ветхом Завете не употребляется).
Дух Божий
Рассказывая о сошествии Святого Духа на Иисуса при Его крещении, Матфей в 3:16 говорит “Дух Божий”, Марк в 1:10 и Иоанн в 1:32 пишут “Дух”, а Лука в 3:22 - “Дух Святой”. “Духом Божиим”, или “Духом Бога”, Святого Духа называют также и в других местах Нового Завета (Рим. 8:9, 14; 1 Кор. 2:11, 14; 3:16; 6:11; 7:40; 12:3; 2 Кор. 3:3; Еф. 4:30). (В Ветхом Завете фраза “Дух Божий” встречается довольно часто: Быт. 1:2; Исх. 31:3; 35:31; Чис. 24:2; 1 Цар. 11:6).
Утешитель
В Ин. 14:26 слова “Утешитель” и “Дух Святой” употребляются взаимозаменяемо: “Утешитель же, Дух Святой...”
Дух истины
В Ин. 14:16, 17 слова “Утешитель” и “Дух истины” также взаимозаменяемы. Это же относится и к Ин. 15:26: “Когда же придет Утешитель, которого пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне”.
Дух Господень
В Лк. 4:18 Иисус говорит: “Дух Господень на Мне...” В Деян. 5:9 также упоминается “Дух Господень” (в 5:3 называемый “Духом Святым”). Прочтите 2 Кор. 3:17. (В Ветхом Завете словосочетание “Дух Господень” употребляется много раз, например, в Суд. 6:34; 11:29; 13:25; 14:6).
Дух Иисуса, или Дух Христов
В Рим. 8:9 говорится “Дух Христов”, а в Гал. 4:6 - “Дух Сына Своего”. Прочтите также Фил. 1:19 и 1 Пет. 1:11. Сравнив 2 Пет. 1:20, 21 с 1 Пет. 1:11, мы можем сделать вывод, что Дух Христов и Святой Дух - одно и то же.
При изучении Святого Духа для нас важно понять, что Его называют по-разному. Нет нужды доказывать, что во всех местах Писаний под этими разными названиями всегда подразумевается Святой Дух. Мы можем быть уверены, что имеется в виду именно Он, если только контекст не требует иного толкования.
![](/project/4421/post/64917/image/155723/imagesprojects4214421mzm6mt377c72hi4e_original.webp?1724950864167)
Божий завет с Израилем
![](/images/projects/421/4421/h5/h2/f5/377b40jcj3.jpg)
Божий завет с Его народом, Израилем, — один из главных в Ветхом Завете. Он был заключен, чтобы сохранить знание о Боге до тех пор, пока данное Аврааму обещание не исполнится в Иисусе.
Пророк Даниил (ч.5): Сон с предупреждением (3:31–4:34)
![](/images/projects/421/4421/96/vi/sy/377ef75i5a.jpg)
События главы 4 продолжают освещать тему Даниила, что все в руке Божьей. Стихи 14, 22 и 29 заявляют, что “Всевышний владычествует над царством человеческим”. Последние стихи глав 3 и 4 содержат повеление царя Навуходоносора, восхваляющее Бога. Между ними мы видим сон и его объяснение Даниилом, по своей структуре сходное с толкованием сна из главы 2.
Проблема развода
Мужчина и женщина, вступая в брак, надеются всю жизнь прожить счастливо. Однако так бывает не всегда. Бог ненавидит развод (Мал. 2:16 [Международное Библейское Общество; Современный Перевод]; см. Мф. 19:3-9) — но иногда другие варианты ни к чему не приводят, даже для христианина. Как христианину пережить развод? Вот несколько советов.
1. Позаботьтесь о спасении своей души. Если требуется покаяние, покайтесь (Деян. 8:22). Не оставляйте своей веры. Общины иногда воспринимают разведённых как отверженных. Как бы другие ни относились к вам, не оставляйте церковь — ибо так вы оставляете Господа.
2. Постарайтесь избавиться от негативных чувств. Обстоятельства могут принести разведённому человеку печаль, горе, гнев, горечь и даже ненависть к себе. Эти эмоции могут возникать поочерёдно. Важно признать наличие их и определить, оправданы ли они. Если виноваты вы, то покайтесь и сделайте всё возможное, чтобы исправить ситуацию. Согласитесь, что необоснованные чувства бесполезны и даже вредны, и замените их позитивными мыслями (Фил. 4:8).
3. Делайте то, что лучше всего для ваших детей. Какие бы чувства вы ни испытывали, поступайте правильно. Родители не должны плохо отзываться друг о друге, срывать зло на детях или стараться завоевать их любовь подарками. Давайте детям то, что им необходимо. Наказывайте, если нужно, за их проступки — но не за грехи их родителей.
4. Сделайте домашнюю жизнь «нормальной», насколько это возможно. Дети не должны ощущать себя лишёнными «нормальной» домашней жизни из-за развода.
5. Принимайте помощь. Другие тоже оказывались в подобной ситуации, могут понять ваши трудности и охотно разделят их с вами. Христианские семьи помогут вам и вашим детям любым возможным способом. Бог благ, и Он услышит ваши молитвы.
6. Хорошо подумайте, прежде чем снова вступить в брак. Разведённый христианин (христианка) может страдать от одиночества или считать, что детям нужны два родителя. Однако необходимо хорошенько обдумать два вопроса: «Имею ли я библейское право повторно вступать в брак?» и «Будет ли мой выбор лучше, чем в первый раз?» Многие разведённые люди выбирают такого же мужа или жену, как и в первый раз. По статистике, вторые браки менее успешны, чем первые.
![](https://media.sponsr.ru/project/4421/post/0/image/155721/imagesprojects4214421dbqve5377c70aab8.webp?1724950485479)
Конечное будущее
![](/images/projects/421/4421/rq/dk/d3/377b3f58b9.jpg)
Согласно Библии, время имело начало, и, согласно Библии, оно будет иметь конец. В отличие от представления о времени в некоторых религиях, библейское понимание таково, что время линейно, то есть что оно движется от «точки А» к «точке Б», имея начало и конец. Оно не циклично в том смысле, что время и материя якобы проходят определённые повторяющиеся циклы развития.
Пророк Даниил (ч.4): Указ и вызов Богу (3:1–30)
![](/images/projects/421/4421/fe/ja/em/377707ei54.jpg)
Глава 3 от начала до конца повествовательная. Никакие видения или символы не осложняют нам ее понимание. Не столь важно, когда произошло это событие, как то, что произошло. Каким бы уважением ни проникся Навуходоносор к Богу Даниила в конце главы 2, оно никак не проявляется в начале описанного здесь случая. Царь сделал нового идола. Сделал он это из самолюбия? Руководствовался политическими соображениями?
Послепотопный период: от Потопа до призвания Авраама
(2348-1921 гг. до н.э.; Бытие 8:10-11:26)
1. ВТОРОЕ НАЧАЛО (Быт. 8:15-9:29)
Ноев ковчег стал второй колыбелью человечества. С него для Ноя и его семьи начинается новое испытание.
а) Жертвенник и завет. Ной сохранил по семь особей от каждого чистого вида животных. Покинув ковчег, он первым делом построил жертвенник, на котором принес Богу жертву всесожжения, “взяв из всякого скота чистого и из всех птиц чистых”. В знак того, что принимает поклонение Ноя, Бог заключает с ним завет, скрепив его прекрасной радугой обещания. Вот основные пункты завета: (1) впредь никаких потопов, (2) человеку размножаться и заселять Землю, (3) можно употреблять пищу животного происхождения, (4) наказание смертью за убийство утверждало святость человеческой жизни.
б) Судьба сыновей Ноя. Заключительные сведения о жизни Ноя связаны с опьянением вином, бесстыдным выражением неуважения со стороны Хама и более скромным поведением двух других сыновей, Сима и Иафета. Этот контраст послужил поводом для пророческого высказывания Ноя об их дальнейшей судьбе: (1) проклятие Ханаана (род Хама), (2) благословение Сима, (3) возвышение и распространение колена Иафетова.
2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАРОДОВ (Быт. 10)
Десятая глава книги Бытия является старейшим авторитетным источником по этнологии. В ней перечисляются потомки сыновей Ноя и их расселение. (1) У Хама было четверо сыновей, которые обосновались в долинах нижнего течения Евфрата и Нила. Хамитские народы создали самые ранние цивилизации. (2) Пятеро сыновей Сима поселились в Юго-Западной Азии. Это были предки халдеев, завоевавших более древние хамитские народности, жившие по берегам реки Евфрат: а также ассирийцы, сирийцы, арабы и евреи. Эти народы основали следующую большую группу империй. (3) От семи сыновей Иафета произошли мидяне, греки, римляне и все современные европейские народы. Они расселились на обширных территориях, в течение тысячелетий пребывали в неизвестности, но уже на протяжении двадцати четырех веков правят миром.
3. ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ И СМЕШЕНИЕ ЯЗЫКОВ (Быт. 11:1-9)
Проходят столетия. Население начинает скапливаться на равнине земли Сеннаар, по нижнему течению Евфрата. Они начинают строить великую башню. Строительство башни преследует двоякую цель: прославиться и предотвратить рассеяние. Согласно же Божьему плану, выраженному в завете с Ноем, они должны были распространяться и населять Землю. Грех заключался не в строительстве башни, а в их сердцах. Бог разрушил их намерения, смешав языки, что привело к их рассеянию. Отсюда пришло употребление слова “Вавилон” в значении “смешение”.
4. ПОТОМКИ СИМА (Быт. 11:10-26)
Эти стихи продолжают тему пятой главы, придавая ей завершенность. В пятой главе приводится родословная Сифа от Адама до Ноя включительно. Здесь же прослеживается линия Сима вплоть до Авраама. Обе линии содержат по десять имен. Эти генеалогические древа представляют собой нечто значительно большее, нежели просто семейные архивы. Они тесно связаны с основной задачей библейской истории: проследить подъем и развитие истинной религии. Это развитие идет по линии обетования, которая является также линией людей, отличающихся верой в Бога. Обещанный Мессия - звезда надежды на тусклом в своей отдаленности конце этого ряда, а Енох, Ной и Авраам - героические фигуры, возвышающиеся над общим скучно-ровным уровнем этой ранней эпохи.
![](/project/4421/post/64752/image/154843/imagesprojects42144210ww2sa3779eec7i4_original.webp?1724783140029)
Замечания по поводу скоротечности жизни
![](/images/projects/421/4421/rb/w9/vh/3778a4ih5a.jpg)
Этот псалом — единственный, который имеет древнее заглавие, приписывающее его Моисею. Если это примечание точно указывает на авторство, то мы должны рассматривать Псалом 89 как самое древнее сочинение в Псалтири.
Пророк Даниил (ч.3): Сон об истукане (2:1–49)
![](/images/projects/421/4421/yy/p5/q3/3776i75gh4.jpg)
События главы 2 произошли во второй год царствования Навуходоносора. Даниил был все еще юношей. Это случилось вскоре после пленения Даниила. Навуходоносору приснился сон. У вавилонских мудрецов не было ни малейшего представления о том, что это был за сон. Если бы Навуходоносор рассказал им сон, говорили они, тогда они смогли бы объяснить его значение.