logo
Bulat Latif
logo
0
читателей

Bulat Latif  

About project View Subscription levels Filters Statistics Обновления проекта Share Tags
All projects
About project
Данный проект является авторским пониманием и изложением интересующих тем и концепций.
• Рассмотрение современных процессов через призму религиоведения;
• Анализ этнических и этно-конфессиональных отношений;
• Демифологизация и рационализация ислама;
• Этнологический и антропологический обзор.
Публикации, доступные бесплатно
Subscription levels
Милостыня дервишу 150₽ month

На данном уровне уважаемый подписчик, ты получишь доступ к основному контенту, который будет включать в себя общие обзоры, анализы и категории.

Subscribe
Шакирду на турецкий кофе 500₽ month

На данном уровне мой уважаемый подписчик, ты получишь доступ к более широкому пласту контента, который есть у меня на канале.

Subscribe
Подаяние алиму 1 000₽ month

На данном уровне уважаемый подписчик, ты получишь доступ к контенту более труднодоступного и эксклюзивного характера, над которым мне пришлось заморочиться ни один день прибегая к эмпирическим методам.

Subscribe
Filters
Statistics
Обновления проекта
Contacts
Share
Tags
Читать: 34+ мин
logo Bulat Latif
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Прогноз этно-религиозной ситуации в Абхазии

Читать: 6+ мин
logo Angry Bonds неформат
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 250₽ per month

История философии и стадии глобального социально-экономического цикла

Читать: 6+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ

Как “бык” стал “стеной” или пляски с быком в Библии

...с ‎Богом‏ ‎моим ‎восхожу ‎на ‎стену

2-я ‎Книга‏ ‎Царств, ‎глава‏ ‎22,‏ ‎стих ‎30, ‎синодальный‏ ‎перевод

Ветхий ‎Завет‏ ‎- ‎это ‎самая ‎древняя‏ ‎часть‏ ‎священной ‎книги‏ ‎христиан. ‎Невероятно‏ ‎важный ‎по ‎своей ‎исторической ‎ценности‏ ‎документ‏ ‎формировался ‎на‏ ‎основе ‎многих‏ ‎источников, ‎в ‎том ‎числе ‎и‏ ‎Бронзового‏ ‎века.‏ ‎Уже ‎во‏ ‎времена ‎первых‏ ‎христиан ‎понимание‏ ‎и‏ ‎трактовка ‎Ветхого‏ ‎Завета ‎вызывала ‎очевидные ‎проблемы ‎ввиду‏ ‎серьезных ‎изменений‏ ‎в‏ ‎обществе, ‎менталитете ‎и‏ ‎особенно ‎в‏ ‎языке. ‎Иными ‎словами ‎библейский‏ ‎иврит‏ ‎был ‎почти‏ ‎не ‎понятен‏ ‎обычным ‎людям.

Чтобы ‎нести ‎свою ‎веру‏ ‎народам‏ ‎Римской ‎империи,‏ ‎нужно ‎было‏ ‎перевести ‎Библию ‎на ‎международный ‎язык‏ ‎восточной‏ ‎части‏ ‎империи ‎-‏ ‎на ‎греческий.‏ ‎И ‎такой‏ ‎перевод‏ ‎уже ‎имелся‏ ‎у ‎иудейской ‎общины ‎в ‎культурной‏ ‎столице ‎эллинистического‏ ‎мира‏ ‎в ‎городе ‎Александрии‏ ‎Египетской. ‎Несмотря‏ ‎на ‎всё ‎своё ‎старание,‏ ‎иудейские‏ ‎переводчики ‎совершенно‏ ‎не ‎владели‏ ‎древним ‎контекстом ‎и ‎переводили ‎по‏ ‎мере‏ ‎понимания. ‎Мы‏ ‎называем ‎этот‏ ‎комплекс ‎переводов ‎Септуагинтой ‎и ‎мы‏ ‎ещё‏ ‎вернемся‏ ‎к ‎нему.‏ ‎Пока ‎надо‏ ‎уяснить, ‎что‏ ‎это‏ ‎был ‎такой‏ ‎перевод, ‎где ‎переводчик ‎скорее ‎соавтор.

К‏ ‎счастью ‎у‏ ‎нас‏ ‎есть ‎(по ‎большей‏ ‎части) ‎текст‏ ‎на ‎библейском ‎иврите ‎и‏ ‎все‏ ‎достижения ‎современной‏ ‎археологии ‎и‏ ‎истории, ‎а ‎значит ‎мы ‎можем‏ ‎попробовать‏ ‎применить ‎эти‏ ‎знания, ‎чтобы‏ ‎получить... ‎новые ‎знания ‎о ‎прошлом.

Филипп‏ ‎Гийом‏ ‎из‏ ‎Франции ‎и‏ ‎Нога ‎Блокман‏ ‎из ‎Израиля‏ ‎изучают‏ ‎период ‎Среднего‏ ‎бронзового ‎века ‎и ‎интересный ‎ритуал‏ ‎тавроката́псии, ‎то‏ ‎есть‏ ‎игр ‎или ‎прыжков‏ ‎с ‎быком.‏ ‎В ‎ходе ‎этих ‎исследований‏ ‎они‏ ‎использовали, ‎кроме‏ ‎прочего, ‎текст‏ ‎Ветхого ‎завета ‎и ‎уверены, ‎что‏ ‎подобный‏ ‎ритуал ‎упоминается‏ ‎в ‎древнем‏ ‎тексте. ‎В ‎русском ‎синодальном ‎переводе‏ ‎этот‏ ‎отрывок‏ ‎на ‎древнееврейском‏ ‎"…rw#-gld) ‎yhl)bw‏ ‎dwdg ‎Cr)‏ ‎Kb-yk" мы‏ ‎можем ‎прочитать‏ ‎как ‎"...с ‎Богом ‎моим ‎восхожу‏ ‎на ‎стену".

Но‏ ‎где‏ ‎же ‎здесь ‎быки‏ ‎и ‎пляски?

Вторая‏ ‎часть ‎стиха ‎30 ‎главы‏ ‎22‏ ‎во ‎2-й‏ ‎Книге ‎Царств‏ ‎считается ‎неясным ‎для ‎перевода ‎практически‏ ‎всю‏ ‎историю, ‎и‏ ‎переводчикам ‎приходилось‏ ‎искать ‎собственный ‎смысл ‎в ‎этих‏ ‎строках.‏ ‎Общая‏ ‎тенденция ‎состоит‏ ‎в ‎том,‏ ‎чтобы ‎использовать‏ ‎слово‏ ‎rw# ‎в‏ ‎его ‎редком ‎значении ‎"стена", ‎а‏ ‎совсем ‎непонятное‏ ‎dwdg‏ ‎заменить ‎вновь ‎на‏ ‎"стену", ‎используя‏ ‎слово ‎rwdg.

Вообще, ‎значение ‎«стена»‏ ‎для‏ ‎rw# ‎встречается‏ ‎лишь ‎в‏ ‎двух ‎других ‎неясных ‎отрывках ‎Ветхого‏ ‎Завета,‏ ‎которые ‎не‏ ‎имеют ‎ничего‏ ‎общего ‎со ‎стенами. ‎Однако ‎у‏ ‎нас‏ ‎есть‏ ‎такие ‎фрагменты,‏ ‎как:

«И ‎мой‏ ‎рог ‎возвышается,‏ ‎как‏ ‎рог ‎дикого‏ ‎быка ‎(rw#), и ‎я ‎сияю ‎свежим‏ ‎маслом»,

«Иосиф ‎-‏ ‎сын‏ ‎коровы, ‎на ‎мне‏ ‎источник ‎дочерей,‏ ‎на ‎мне ‎бык ‎(rw#)».

Всего‏ ‎в‏ ‎Ветхом ‎Завете‏ ‎слово ‎rw#‏ ‎в ‎восьмидесяти ‎(80) ‎случаях ‎это‏ ‎«телёнок»‏ ‎или ‎«бык».

Слово‏ ‎же ‎dwdg‏ ‎не ‎нужно ‎считать ‎ошибкой ‎при‏ ‎написании.‏ ‎Оно‏ ‎вполне ‎хорошо‏ ‎и ‎в‏ ‎своём ‎основном‏ ‎смысле‏ ‎как ‎закрытое‏ ‎или ‎огороженное ‎место. ‎Но ‎даже‏ ‎если ‎принять‏ ‎версию‏ ‎с ‎тем, ‎что‏ ‎древний ‎писец‏ ‎хотел ‎написать ‎именно ‎rwdg,‏ ‎то‏ ‎это ‎тоже‏ ‎не ‎является‏ ‎проблемой. ‎У ‎нас ‎есть ‎примеры‏ ‎использования‏ ‎этого ‎слова‏ ‎как ‎своего‏ ‎рода ‎анатомическое ‎обозначение ‎части ‎быка.

Пришло‏ ‎время‏ ‎попробовать‏ ‎снова ‎перевести‏ ‎наш ‎фрагмент‏ ‎с ‎восхождением‏ ‎на‏ ‎стену ‎и‏ ‎получить:

rw#-gld) ‎yhl)bw ‎dwdg ‎Cr) ‎Kb-yk

Потому‏ ‎что ‎благодаря‏ ‎тебе‏ ‎я ‎бегу ‎(в)‏ ‎ограду ‎и,‏ ‎с ‎Богом ‎моим, ‎прыгаю‏ ‎на‏ ‎быка!

Если ‎посмотреть‏ ‎историю ‎сотен‏ ‎переводов ‎Ветхого ‎Завета ‎на ‎десятки‏ ‎языков,‏ ‎то ‎мы‏ ‎вернёмся ‎к‏ ‎единственному ‎источнику ‎- ‎к ‎Септуагинте.‏ ‎Это‏ ‎самое‏ ‎раннее ‎собрание‏ ‎переводов ‎Ветхого‏ ‎Завета ‎на‏ ‎греческом‏ ‎языке, ‎с‏ ‎которого ‎впоследствии ‎были ‎сделаны ‎переводы‏ ‎на ‎другие‏ ‎языки,‏ ‎в ‎том ‎числе‏ ‎первый ‎перевод‏ ‎на ‎церковнославянский. ‎Именно ‎там‏ ‎в‏ ‎египетской ‎Александрии‏ ‎"бык" ‎стал‏ ‎"стеной".

А ‎случилось ‎это ‎потому, ‎что‏ ‎александрийским‏ ‎переводчикам ‎так‏ ‎и ‎не‏ ‎довелось ‎полюбоваться ‎захватывающими ‎дух ‎фресками‏ ‎в‏ ‎критском‏ ‎Кноссе ‎или‏ ‎египетской ‎же‏ ‎Телль-эль-Даб'е, ‎поскольку‏ ‎украшавшие‏ ‎их ‎здания‏ ‎были ‎разрушены ‎задолго ‎до ‎того,‏ ‎как ‎был‏ ‎сделан‏ ‎первый ‎перевод ‎на‏ ‎греческий.

Следует ‎заметить,‏ ‎что ‎в ‎православии ‎вариант‏ ‎Ветхого‏ ‎Завета ‎на‏ ‎библейском ‎иврите‏ ‎предпочтительнее ‎любого ‎перевода ‎во ‎всех‏ ‎отношениях.‏ ‎Поэтому, ‎получается,‏ ‎что ‎мы‏ ‎можем ‎читать ‎и ‎понимать ‎текст‏ ‎также,‏ ‎как‏ ‎древний ‎автор.

Упоминание‏ ‎прыжков ‎через‏ ‎быка ‎в‏ ‎древней‏ ‎еврейской ‎литературе‏ ‎не ‎так ‎экзотично, ‎как ‎кажется,‏ ‎поскольку ‎оно‏ ‎хорошо‏ ‎засвидетельствовано ‎на ‎Востоке‏ ‎бронзового ‎века‏ ‎в ‎эгейских, ‎хеттских, ‎сирийских‏ ‎и‏ ‎египетском ‎источниках.

Согласно‏ ‎последним ‎исследованиям‏ ‎израильских ‎учёных ‎(Финкельштейн ‎и ‎Зильберман)‏ ‎древние‏ ‎евреи ‎не‏ ‎были ‎пришельцами‏ ‎в ‎исторической ‎области ‎Ханаан, ‎а‏ ‎были‏ ‎потомками‏ ‎местных ‎жителей‏ ‎бежавших ‎в‏ ‎центральную ‎и‏ ‎северную‏ ‎гористую ‎местность‏ ‎от ‎негативных ‎последствий ‎Катастрофы ‎Бронзового‏ ‎века. ‎Неудивительно,‏ ‎что‏ ‎эти ‎люди ‎сохранили‏ ‎историческую ‎память‏ ‎об ‎одном ‎из ‎религиозных‏ ‎ритуалов‏ ‎предков.

Даже ‎в‏ ‎наше ‎время‏ ‎в ‎ливанской ‎Беке ‎прыжки ‎через‏ ‎принесенного‏ ‎в ‎жертву‏ ‎ягненка ‎или‏ ‎корову ‎практикуются ‎женщинами, ‎страдающими ‎от‏ ‎бесплодия.

География‏ ‎“прыжков‏ ‎с ‎быками”‏ ‎не ‎исчерпывается‏ ‎указанными ‎выше‏ ‎регионами‏ ‎и ‎мы‏ ‎видим ‎следы ‎таврокатапсии ‎даже ‎в‏ ‎Индии ‎и‏ ‎Средней‏ ‎Азии.








Читать: 12+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ

Пир с мертвецами. Царская гробница бронзового века из сирийской Катны.


Катна ‎была‏ ‎одним ‎из ‎самых ‎могущественных ‎и‏ ‎процветающих ‎государств‏ ‎древней‏ ‎Сирии. ‎Между ‎1900‏ ‎и ‎1350‏ ‎годами ‎до ‎н.э. ‎она‏ ‎была‏ ‎важным ‎политическим,‏ ‎экономическим ‎и‏ ‎культурным ‎центром ‎восточного ‎Средиземноморья. ‎Тем‏ ‎не‏ ‎менее ‎“пески‏ ‎забвения” ‎поглотили‏ ‎этот ‎удивительный ‎мир ‎на ‎границе‏ ‎Месопотамии,‏ ‎Анатолии,‏ ‎Египта ‎и‏ ‎Эгеиды. ‎Лишь‏ ‎в ‎наше‏ ‎время‏ ‎древняя ‎Катна‏ ‎позволила ‎нам ‎заглянуть ‎во ‎времена‏ ‎своего ‎величия.‏ ‎Но‏ ‎для ‎этого ‎нам‏ ‎пришлось ‎потревожить‏ ‎“вечный ‎сон” ‎древних ‎царей‏ ‎в‏ ‎их ‎удивительной‏ ‎нетронутой ‎гробнице‏ ‎под ‎королевским ‎дворцом. ‎

Возвращение ‎Катны

Древний‏ ‎город‏ ‎Катна ‎расположен‏ ‎на ‎плодородных‏ ‎равнинах ‎Сирии, ‎примерно ‎в ‎200‏ ‎км‏ ‎к‏ ‎северу ‎от‏ ‎Дамаска, ‎на‏ ‎стратегическом ‎перекрестке‏ ‎из‏ ‎Месопотамии ‎в‏ ‎Средиземное ‎море ‎и ‎из ‎Египта‏ ‎через ‎Палестину‏ ‎в‏ ‎Анатолию. ‎Катна ‎была‏ ‎впервые ‎исследована‏ ‎в ‎1920-х ‎годах, ‎но‏ ‎только‏ ‎в ‎1994‏ ‎году ‎доктор‏ ‎Мишель ‎Аль-Макдиси ‎из ‎Сирийского ‎управления‏ ‎древностей‏ ‎и ‎музеев‏ ‎начал ‎новые,‏ ‎долгосрочные ‎раскопки. ‎С ‎1999 ‎года‏ ‎здесь‏ ‎работали‏ ‎три ‎интернациональные‏ ‎команды: ‎из‏ ‎Сирии ‎под‏ ‎руководством‏ ‎Макдисси, ‎итальянская‏ ‎группа ‎под ‎руководством ‎Даниэле ‎Моранди‏ ‎Бонакосси ‎и‏ ‎немецкая‏ ‎группа ‎под ‎руководством‏ ‎Питера ‎Пфальцнера.


Царский‏ ‎дворец

Центром ‎сосредоточения ‎усилий ‎исследователей‏ ‎стали‏ ‎руины ‎царского‏ ‎дворце ‎в‏ ‎центре ‎Катны. ‎Построенный ‎около ‎1700‏ ‎года‏ ‎до ‎н.э.,‏ ‎он ‎был‏ ‎резиденцией ‎правителей ‎и ‎символом ‎могущества‏ ‎города-государства‏ ‎на‏ ‎протяжении ‎более‏ ‎350 ‎лет.

Правители‏ ‎Катны ‎хотели‏ ‎символически‏ ‎и ‎наглядно‏ ‎заявить ‎о ‎своей ‎политической ‎мощи‏ ‎посредством ‎выдающейся‏ ‎монументальности‏ ‎дворцовой ‎архитектуры. ‎Это‏ ‎соответствует ‎исторической‏ ‎ситуации, ‎когда ‎в ‎эпоху‏ ‎средней‏ ‎бронзы ‎государство‏ ‎Катна ‎контролировало‏ ‎большую ‎часть ‎центральной, ‎западной ‎и‏ ‎южной‏ ‎Сирии ‎и‏ ‎было ‎региональной‏ ‎державой ‎в ‎Леванте. ‎Время ‎постройки‏ ‎дворца‏ ‎и‏ ‎время ‎расцвета‏ ‎Катны ‎совпадают.


Дворцовый‏ ‎комплекс ‎имеет‏ ‎размеры‏ ‎около ‎150‏ ‎м ‎с ‎востока ‎на ‎запад‏ ‎и ‎стоит‏ ‎на‏ ‎возвышающейся ‎над ‎местностью‏ ‎естественной ‎каменистой‏ ‎возвышенности ‎высотой ‎15 ‎м.‏ ‎Первоначально‏ ‎интерьер, ‎был‏ ‎украшен ‎яркими‏ ‎настенными ‎росписями. ‎Только ‎в ‎одной‏ ‎комнате‏ ‎было ‎найдено‏ ‎более ‎4000‏ ‎фрагментов ‎изображения, ‎которые ‎оказались ‎очень‏ ‎похожими‏ ‎на‏ ‎минойские ‎фрески‏ ‎с ‎Крита.

Самое‏ ‎большое ‎помещение‏ ‎(вероятно‏ ‎зал ‎для‏ ‎аудиенций) ‎когда-то ‎было ‎перекрыто ‎деревянной‏ ‎крышей, ‎поддерживаемой‏ ‎четырьмя‏ ‎массивными ‎деревянными ‎колоннами.‏ ‎Это ‎самая‏ ‎большая ‎из ‎подобных ‎конструкций‏ ‎ближневосточного‏ ‎бронзового ‎века‏ ‎известных ‎в‏ ‎наше ‎время. ‎Дальше, ‎через ‎монументальные‏ ‎ворота,‏ ‎находились ‎еще‏ ‎два ‎просторных‏ ‎зала: ‎так ‎называемый ‎“тронный ‎зал”,‏ ‎и‏ ‎еще‏ ‎один, ‎скорее‏ ‎всего ‎посвященный‏ ‎культу ‎и‏ ‎церемониям.

В‏ ‎основном ‎до‏ ‎наших ‎дней ‎дошёл ‎только ‎фундамент‏ ‎впечатляющего ‎дворца.‏ ‎Однако,‏ ‎на ‎западе ‎дворца‏ ‎можно ‎реконструировать‏ ‎один ‎над ‎другим ‎три‏ ‎этажа,‏ ‎из ‎которых‏ ‎два ‎нижних‏ ‎сохранились ‎в ‎значительной ‎степени.

В ‎2002‏ ‎году‏ ‎к ‎северу‏ ‎от ‎церемониального‏ ‎зала ‎был ‎найден ‎длинный ‎таинственный‏ ‎коридор,‏ ‎ведущий‏ ‎вниз ‎под‏ ‎дворец.

В ‎этом‏ ‎коридоре ‎исследователи‏ ‎нашли‏ ‎множество ‎клинописных‏ ‎табличек, ‎попавших ‎в ‎коридор ‎во‏ ‎время ‎гибели‏ ‎дворца.‏ ‎В ‎них ‎содержится‏ ‎важная ‎историческая‏ ‎информация ‎о ‎Катне ‎в‏ ‎14‏ ‎веке ‎до‏ ‎н.э., ‎когда‏ ‎Эхнатон ‎правил ‎Египтом, ‎а ‎также‏ ‎письма‏ ‎других ‎сирийских‏ ‎царей ‎и‏ ‎правителя ‎хеттов ‎царю ‎Катны.


На ‎зависть‏ ‎мистеру‏ ‎Джонсу‏ ‎и ‎мисс‏ ‎Крофт

После ‎полной‏ ‎расчистки ‎загадочного‏ ‎40-метрового‏ ‎коридора ‎стало‏ ‎понятно, ‎что ‎путь ‎ведет ‎в‏ ‎проём ‎справа.‏ ‎Здесь‏ ‎древние ‎обитатели ‎дворца‏ ‎должны ‎были‏ ‎сделать ‎несколько ‎шагов ‎вперед,‏ ‎чтобы‏ ‎оказаться ‎на‏ ‎краю ‎ведущей‏ ‎вниз ‎вертикальной ‎шахты ‎глубиной ‎5‏ ‎метров.‏ ‎Затем ‎нужно‏ ‎было ‎сделать‏ ‎еще ‎несколько ‎шагов ‎по ‎небольшой‏ ‎площадке‏ ‎и‏ ‎вновь ‎углубиться‏ ‎в ‎в‏ ‎7-метровую ‎шахту.‏ ‎Видимо‏ ‎в ‎древности‏ ‎для ‎спуска ‎использовали ‎деревянные ‎приставные‏ ‎лестницы.

Закончив ‎спуск,‏ ‎исследователи‏ ‎оказались ‎в ‎небольшой‏ ‎камере. ‎Здесь‏ ‎с ‎правой ‎стороны, ‎под‏ ‎защитой‏ ‎двух ‎одинаковых‏ ‎базальтовых ‎статуй,‏ ‎скрывался ‎проход ‎в ‎неизвестность.

Вскоре ‎археологи‏ ‎расчистили‏ ‎этот ‎проход‏ ‎и ‎после‏ ‎анализа ‎на ‎наличие ‎опасных ‎микроорганизмов‏ ‎вошли,‏ ‎в‏ ‎то, ‎что‏ ‎впоследствии ‎нарекли‏ ‎царской ‎гробницей‏ ‎Катны.‏ ‎Самое ‎удивительное‏ ‎было ‎в ‎том, ‎что ‎это‏ ‎место ‎осталось‏ ‎совершенно‏ ‎нетронутым ‎с ‎тех‏ ‎пор, ‎когда‏ ‎дворец ‎был ‎захвачен ‎и‏ ‎разрушен‏ ‎врагами. ‎

Всюду‏ ‎по ‎полу‏ ‎было ‎разбросано ‎множество ‎предметов, ‎в‏ ‎том‏ ‎числе ‎и‏ ‎хрупкие ‎кости‏ ‎Учёные ‎зафиксировали ‎более ‎2000 ‎объектов‏ ‎в‏ ‎их‏ ‎исходных ‎положениях.


Царская‏ ‎гробница ‎Катны

Гробница‏ ‎состояла ‎из‏ ‎центральной‏ ‎камеры ‎и‏ ‎трех ‎боковых ‎помещений, ‎совместно ‎обследованных‏ ‎немецкой ‎и‏ ‎сирийской‏ ‎группами ‎в ‎конце‏ ‎2002 ‎года.‏ ‎В ‎центральной ‎камере ‎находился‏ ‎базальтовый‏ ‎саркофаг ‎без‏ ‎крышки. ‎Внутри‏ ‎найдены ‎останки ‎трех ‎человек. ‎Ни‏ ‎один‏ ‎из ‎этих‏ ‎скелетов ‎не‏ ‎был ‎целым. ‎Видимо, ‎кости ‎сначала‏ ‎были‏ ‎расположены‏ ‎в ‎другом‏ ‎месте, ‎а‏ ‎затем ‎перемещены‏ ‎в‏ ‎саркофаг.

Другие ‎костяки‏ ‎некогда ‎лежали ‎на ‎четырех ‎деревянных‏ ‎носилках, ‎но‏ ‎дерево‏ ‎сгнило ‎и ‎на‏ ‎полу ‎остались‏ ‎лишь ‎тёмные ‎пятна. ‎Как‏ ‎показал‏ ‎химический ‎анализ‏ ‎изначально ‎тела‏ ‎были ‎покрыты ‎пурпурной ‎тканью.

Здесь ‎же‏ ‎лежали‏ ‎сотни ‎золотых‏ ‎и ‎каменных‏ ‎бус, ‎а ‎также ‎наконечники ‎копий,‏ ‎золотая‏ ‎рука‏ ‎и ‎голова‏ ‎льва ‎из‏ ‎балтийского ‎янтаря‏ ‎(предположительно‏ ‎сосуд ‎для‏ ‎косметики).


Пир ‎с ‎мертвецами

Вдоль ‎двух ‎стен‏ ‎центрально ‎камеры‏ ‎расположены‏ ‎каменные ‎скамьи, ‎а‏ ‎под ‎ними‏ ‎и ‎на ‎них ‎стояло‏ ‎множество‏ ‎кувшинов ‎и‏ ‎мисок, ‎а‏ ‎также ‎египетский ‎сосуд ‎из ‎кальцита,‏ ‎датируемый‏ ‎началом ‎18-й‏ ‎династии ‎(16‏ ‎век ‎до ‎н.э.). ‎Кости ‎животных‏ ‎лежали‏ ‎под‏ ‎скамьями. ‎

Ученые‏ ‎убеждены, ‎что‏ ‎это ‎остатки‏ ‎совместных‏ ‎трапез ‎живых‏ ‎и ‎мертвых, ‎обрядовых ‎пиршеств, ‎известных‏ ‎из ‎древних‏ ‎письменных‏ ‎источников. ‎

В ‎южной‏ ‎камере ‎человеческих‏ ‎костей ‎обнаружено ‎не ‎было,‏ ‎лишь‏ ‎сосуды ‎у‏ ‎подножия ‎деревянной‏ ‎скамьи ‎вместе ‎с ‎символическими ‎подношениями‏ ‎еды.‏ ‎Вероятно, ‎это‏ ‎помещение ‎могло‏ ‎быть ‎“банкетным ‎залом” ‎для ‎умершего‏ ‎правителя.


Жареный‏ ‎труп?

Западная‏ ‎камера ‎оказалась‏ ‎самой ‎захватывающей‏ ‎из ‎боковых‏ ‎комнат.‏ ‎Справа ‎стояла‏ ‎каменная ‎скамья ‎с ‎целым ‎скелетом,‏ ‎с ‎единственным‏ ‎во‏ ‎всей ‎гробнице ‎анатомически‏ ‎правильным ‎расположении‏ ‎костей. ‎Предположительно, ‎это ‎было‏ ‎самое‏ ‎последнее ‎захоронение,‏ ‎и ‎оно‏ ‎до ‎сих ‎пор ‎находится ‎на‏ ‎своем‏ ‎первоначальном ‎месте.

Что‏ ‎наиболее ‎примечательно,‏ ‎хотя ‎и ‎не ‎доказано ‎окончательно,‏ ‎так‏ ‎это‏ ‎то, ‎что‏ ‎тело ‎нагревали‏ ‎примерно ‎до‏ ‎200–250‏ ‎°C ‎в‏ ‎течение ‎по ‎крайней ‎мере ‎часа.‏ ‎Затем ‎останки‏ ‎поместили‏ ‎в ‎деревянный ‎ящик,‏ ‎от ‎которого‏ ‎уцелели ‎только ‎бронзовые ‎зажимы‏ ‎по‏ ‎четырем ‎углам.‏ ‎

В ‎древности‏ ‎тело ‎покойного ‎накрыли ‎несколькими ‎слоями‏ ‎окрашенной‏ ‎пурпуром ‎ткани.‏ ‎За ‎прошедшие‏ ‎столетия ‎пурпурные ‎покровы ‎окаменели. ‎Эта‏ ‎находка‏ ‎дала‏ ‎исследователям ‎возможность‏ ‎получить ‎новую‏ ‎информации ‎о‏ ‎процессе‏ ‎производства ‎и‏ ‎окраски ‎ткани ‎в ‎древности. ‎Также‏ ‎мы ‎узнали,‏ ‎пурпур‏ ‎был ‎цветом ‎власти‏ ‎уже ‎в‏ ‎бронзовом ‎веке.

Талия ‎мертвеца ‎обвита‏ ‎поясом‏ ‎из ‎золота,‏ ‎сердолика, ‎аметиста‏ ‎и ‎янтарных ‎бусин, ‎нанизанных ‎на‏ ‎золотую‏ ‎нить.

Слева ‎от‏ ‎этой ‎камеры‏ ‎стоял ‎второй ‎базальтовый ‎саркофаг ‎с‏ ‎остатками‏ ‎двух‏ ‎тел, ‎несколькими‏ ‎глиняными ‎и‏ ‎каменными ‎сосудами‏ ‎и‏ ‎золотой ‎чашей.



Единение‏ ‎с ‎предками

Четвертая, ‎восточная ‎камера ‎усыпальницы‏ ‎царей ‎Катны‏ ‎явно‏ ‎была ‎оссуарием ‎(хранилищем‏ ‎костей ‎умерших‏ ‎людей), ‎так ‎как ‎в‏ ‎ней‏ ‎обнаружили ‎толстый‏ ‎слой ‎костей‏ ‎животных ‎и ‎людей.

До ‎тех ‎пор,‏ ‎пока‏ ‎были ‎живы‏ ‎те ‎кто‏ ‎лично ‎знал ‎или ‎помнил ‎умершего‏ ‎правителя‏ ‎или‏ ‎члена ‎его‏ ‎семьи, ‎его‏ ‎останки ‎занимали‏ ‎центральную‏ ‎и ‎самую‏ ‎важную ‎часть ‎погребения. ‎После ‎того,‏ ‎как ‎всякая‏ ‎связь‏ ‎между ‎личностью ‎и‏ ‎его ‎останками‏ ‎была ‎утеряна, ‎безымянные ‎кости‏ ‎отправлялись‏ ‎в ‎кучу‏ ‎костей ‎в‏ ‎восточную ‎камеру. ‎Здесь ‎они ‎перемешивались,‏ ‎создавая‏ ‎коллективный ‎дух‏ ‎абстрактных ‎предков.

Однако,‏ ‎живые ‎все ‎еще ‎помогали ‎своим‏ ‎мёртвым,‏ ‎так‏ ‎как ‎в‏ ‎оссуарии ‎найдено‏ ‎множество ‎чаш‏ ‎для‏ ‎подношений ‎еды.


И‏ ‎еще ‎одна ‎гробница

В ‎2009 ‎году‏ ‎международная ‎команда‏ ‎учёных‏ ‎(в ‎основном ‎из‏ ‎Тюбингенского ‎университета)‏ ‎обнаружила ‎вторую ‎гробницу ‎под‏ ‎дворцом‏ ‎Катны. ‎Новое‏ ‎открытие ‎археологи‏ ‎сделали ‎при ‎раскопках ‎северо-западного ‎крыла‏ ‎дворца.‏  ‎Под ‎полом‏ ‎одной ‎из‏ ‎комнат ‎находилась ‎камера ‎с ‎обрушившимся‏ ‎деревянным‏ ‎потолком.‏ ‎Оказалось, ‎что‏ ‎это ‎преддверие‏ ‎ещё ‎одной‏ ‎небольшой‏ ‎гробницы, ‎которая‏ ‎получила ‎название ‎Склеп ‎VII.

Погребение ‎имеет‏ ‎размеры ‎4,90‏ ‎на‏ ‎6,30 ‎метра ‎и‏ ‎разделено ‎на‏ ‎две ‎камерные ‎половины ‎перегородкой,‏ ‎вырубленной‏ ‎в ‎скале.‏ ‎Склеп ‎использовался‏ ‎до ‎поздней ‎фазы ‎дворца ‎около‏ ‎1400‏ ‎года ‎до‏ ‎н.э.

Внутри ‎обнаружили‏ ‎большое ‎количество ‎человеческих ‎костей. ‎Останки‏ ‎более‏ ‎80‏ ‎человек ‎(30‏ ‎черепов) ‎хранились‏ ‎вместе ‎с‏ ‎многочисленным‏ ‎инвентарем. ‎Среди‏ ‎более ‎чем ‎1000 ‎находок ‎были‏ ‎многочисленные ‎предметы‏ ‎ювелирного‏ ‎искусства, ‎каменные ‎сосуды‏ ‎всех ‎форм‏ ‎и ‎размеров, ‎а ‎также‏ ‎фигурки‏ ‎из ‎слоновой‏ ‎кости ‎и‏ ‎камня.

Кости ‎не ‎имеют ‎анатомической ‎структуры,‏ ‎а‏ ‎сложены ‎группами.‏ ‎Остатки ‎дерева‏ ‎указывают ‎на ‎то, ‎что ‎некоторые‏ ‎из‏ ‎них‏ ‎были ‎помещены‏ ‎в ‎ящики.‏ ‎Значит ‎в‏ ‎большинстве‏ ‎случаев ‎речь‏ ‎идет ‎о ‎вторичных ‎захоронениях. ‎Было‏ ‎ли ‎первоначальное‏ ‎место‏ ‎захоронения ‎в ‎том‏ ‎же ‎месте,‏ ‎пока ‎трудно ‎понять. ‎Состояние‏ ‎сохранности‏ ‎костей ‎относительно‏ ‎хорошее.

Пока ‎неясно,‏ ‎кто ‎был ‎похоронен ‎в ‎этой‏ ‎погребальной‏ ‎камере ‎под‏ ‎царским ‎дворцом.‏ ‎Здесь ‎не ‎найдено ‎ни ‎одной‏ ‎надписи.‏ ‎Захороненные‏ ‎здесь ‎могли‏ ‎быть ‎членами‏ ‎правящей ‎семьи‏ ‎или‏ ‎местной ‎элиты.‏ ‎Но ‎также ‎возможно, ‎что ‎это‏ ‎старые ‎царские‏ ‎захоронения,‏ ‎которые ‎были ‎перезахоронены‏ ‎в ‎этом‏ ‎склепе ‎в ‎более ‎позднее‏ ‎время.


Заключение

Открытия‏ ‎нетронутых ‎царских‏ ‎захоронений ‎в‏ ‎Катне ‎дают ‎захватывающее ‎представление ‎о‏ ‎погребальных‏ ‎практиках ‎и‏ ‎ритуалах ‎древней‏ ‎Сирии, ‎а ‎значит ‎о ‎культурной‏ ‎жизни‏ ‎и‏ ‎мироощущении ‎хотя‏ ‎бы ‎некоторых‏ ‎людей ‎из‏ ‎тех‏ ‎далёких ‎времен.


Читать: 1+ мин
logo Вечер с доктором Боровских
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Распятие / Вечер с доктором Боровских

Ну вот, и дошли мы до самой вершины нашей психотерапии. Это вершина горы Голгофы. Здесь был распят на кресте Господь наш Иисус Христос.

Читать: 1+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 299₽ per month

Постер 18х24" (5400x7200px). Инанна - страстная богиня Месопотамии.

Богиня Инанна - официальный плакат проекта ВЕК БРОНЗЫ для наших spons-оров ‎в ‎формате‏ ‎18х24 ‎дюйма ‎с ‎разрешением‏ ‎5400х7200‏ px

Читать: 1+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ

Постер 18х24" (5400x7200px). Иштар - блистательная богиня Месопотамии.

Этими ‎постерами‏ ‎мы ‎завершаем ‎наш ‎рассказ ‎о‏ ‎месопотамском ‎богине, известной‏ ‎на‏ ‎юге ‎в ‎Шумере‏ ‎как ‎Инанна,‏ ‎а ‎на ‎севере ‎в‏ ‎Аккаде‏ ‎как ‎Иштар.

Постер‏ ‎выполнен ‎в‏ ‎формате ‎18х24 ‎дюйма ‎с ‎разрешением‏ ‎5400х7200‏ ‎пикселей.

Кроме ‎того‏ ‎для ‎тех,‏ ‎кто ‎имеет ‎возможность ‎поддержать ‎нас‏ ‎мы‏ ‎подготовили‏ ‎еще ‎одну,‏ ‎более ‎откровенную‏ ‎версию ‎здесь.

Читать: 7+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ

Инанна - девица, роковая женщина, любовница и воительница. Многоликое божество древней Месопотамии. Часть 2⁠⁠.


В ‎прошлый‏ ‎раз мы ‎начали ‎наш ‎простой ‎и‏ ‎краткий ‎разбор‏ ‎сложного‏ ‎образа ‎одного ‎из‏ ‎важнейших ‎и‏ ‎известнейших ‎в ‎наше ‎время‏ ‎древнего‏ ‎месопотамского ‎божества‏ ‎по ‎имени‏ ‎Инанна ‎(она ‎же ‎Иштар). ‎Мы‏ ‎уже‏ ‎поняли, ‎что‏ ‎с ‎нашей‏ ‎героиней ‎было, ‎как ‎минимум, ‎не‏ ‎скучно.‏ ‎И‏ ‎теперь ‎мы‏ ‎продолжим ‎с...

...путешествия‏ ‎в ‎ад!

Да,‏ ‎прекрасная‏ ‎богиня ‎путешествовала‏ ‎в ‎загробный ‎подземный ‎мир ‎и‏ ‎обратно. ‎В‏ ‎своем‏ ‎мифологическом ‎спуске ‎в‏ ‎преисподнюю ‎она‏ ‎восседает ‎на ‎троне ‎своей‏ ‎сестры‏ ‎Эрешкигаль, ‎вызывает‏ ‎гнев ‎могущественных‏ ‎богов-ануннаков ‎и ‎превращается ‎в ‎труп.‏ ‎Только‏ ‎с ‎помощью‏ ‎верного ‎слуги,‏ ‎Инанна ‎смогла ‎снова ‎ожить ‎и‏ ‎вернуться‏ ‎в‏ ‎верхний ‎мир.

Месопотамский‏ ‎погребальный ‎инвентарь‏ ‎и ‎некоторые‏ ‎другие‏ ‎артефакты ‎(в‏ ‎частности ‎печати) ‎демонстрирует ‎неотъемлемую ‎связь‏ ‎Инанны ‎с‏ ‎переходом‏ ‎между ‎миром ‎живых‏ ‎и ‎мертвых.


Божественная‏ ‎генеалогия ‎и ‎синкретизмы

Генеалогическое ‎древо‏ ‎различается‏ ‎в ‎зависимости‏ ‎от ‎традиций.‏ ‎Она ‎дочь ‎Ану ‎или ‎дочь‏ ‎Нанны‏ ‎/ ‎Сина‏ ‎и ‎его‏ ‎жены ‎Нингаль, ‎и ‎сестра ‎Уту‏ ‎/‏ ‎Шамаша,‏ ‎или ‎же‏ ‎дочь ‎Энки‏ ‎/ ‎Эа.‏ ‎Ее‏ ‎сестра ‎Эрешкигаль.‏ ‎У ‎Инанны ‎нет ‎постоянного ‎супруга‏ ‎как ‎такового,‏ ‎но‏ ‎у ‎нее ‎двойственные‏ ‎отношения ‎со‏ ‎своим ‎возлюбленным ‎Думузи ‎/‏ ‎Таммузом,‏ ‎которого ‎она‏ ‎в ‎конце‏ ‎концов ‎приговаривает ‎к ‎смерти. ‎Она‏ ‎также‏ ‎находится ‎в‏ ‎паре ‎с‏ ‎богом ‎удачной ‎войны ‎Замамой ‎/‏ ‎Забабой.

В‏ ‎Ассирийской‏ ‎империи ‎в‏ ‎царских ‎надписях‏ ‎и ‎договорах‏ ‎Ашшурбанипала‏ ‎Иштар ‎из‏ ‎Ниневии ‎и ‎Иштар ‎из ‎Арбелы‏ ‎рассматривались ‎как‏ ‎две‏ ‎разные ‎богини ‎или‏ ‎ипостаси. ‎Также‏ ‎в ‎этот ‎период ‎Иштар‏ ‎стала‏ ‎супругой ‎бога‏ ‎Ашшура ‎и‏ ‎известна ‎под ‎альтернативным ‎именем ‎Муллилту‏ ‎в‏ ‎этой ‎конкретной‏ ‎роли.


Культовые ‎центры

Жила‏ ‎Инанна ‎в ‎своём ‎храме ‎в‏ ‎городе‏ ‎Урук.‏ ‎При ‎этом‏ ‎это ‎не‏ ‎центр ‎культа‏ ‎или‏ ‎главный ‎храм,‏ ‎а ‎буквальное ‎личное ‎жилище. ‎Как‏ ‎одно ‎из‏ ‎главных‏ ‎месопотамских ‎божеств, ‎она‏ ‎также ‎имела‏ ‎храмы ‎(не ‎жить ‎же‏ ‎такой‏ ‎леди ‎в‏ ‎таверне!) ‎во‏ ‎всех ‎важных ‎городах: ‎в ‎Адабе,‏ ‎Аккаде,‏ ‎Вавилоне, ‎Бадтибире,‏ ‎Гирсу, ‎Исине,‏ ‎​​Казаллу, ‎Кише, ‎Ларсе, ‎Ниппуре, ‎Сиппаре,‏ ‎Шуруппаке,‏ ‎Умме,‏ ‎и ‎в‏ ‎Уре.


Звезда ‎среди‏ ‎богов, ‎звезда‏ ‎среди‏ ‎людей

Инанна ‎стоит‏ ‎на ‎третьем ‎месте ‎по ‎числу‏ ‎упоминаний ‎после‏ ‎Ана‏ ‎и ‎Энлиля ‎в‏ ‎раннединастических ‎списках‏ ‎богов ‎из ‎архива ‎города‏ ‎Шуруппака.‏ ‎Инанна/Иштар ‎остается‏ ‎в ‎топе‏ ‎месопотамского ‎пантеона ‎на ‎протяжении ‎третьего,‏ ‎второго‏ ‎и ‎первого‏ ‎тысячелетий. ‎Она‏ ‎особенно ‎значима ‎как ‎национальное ‎ассирийское‏ ‎божество,‏ ‎особенно‏ ‎в ‎первом‏ ‎тысячелетии ‎до‏ ‎нашей ‎эры.


Иконография‏ ‎или‏ ‎модные ‎образы‏ ‎Госпожи ‎небес

Иконография ‎Инанны/Иштар ‎так ‎же‏ ‎разнообразна, ‎как‏ ‎и‏ ‎ее ‎характеристики. ‎В‏ ‎ранней ‎иконографии‏ ‎она ‎представлена ‎​​связкой ‎тростника‏ ‎или‏ ‎особым ‎столбиком,‏ ‎что ‎также‏ ‎является ‎письменной ‎формой ‎ее ‎имени‏ ‎в‏ ‎очень ‎ранних‏ ‎текстах.

В ‎самом‏ ‎верхнем ‎регистре ‎знаменитой ‎вазы ‎из‏ ‎Урука‏ ‎богиня‏ ‎изображена ‎в‏ ‎антропоморфной ‎форме,‏ ‎стоящая ‎перед‏ ‎двумя‏ ‎знаковыми ‎ритуальными‏ ‎столбами.

В ‎человеческом ‎обличье ‎как ‎божественная‏ ‎сущность ‎платонической‏ ‎любви‏ ‎Инанна/Иштар ‎часто ‎изображается‏ ‎полностью ‎обнаженной.‏ ‎В ‎сирийской ‎иконографии ‎она‏ ‎часто‏ ‎демонстрирует ‎себя,‏ ‎раздвигая ‎свою‏ ‎одежду ‎в ‎стороны.

Обнаженная ‎женщина, ‎однако,‏ ‎является‏ ‎чрезвычайно ‎распространенной‏ ‎темой ‎в‏ ‎древнем ‎ближневосточном ‎искусстве, ‎и ‎хотя‏ ‎эти‏ ‎изображения‏ ‎пытаются ‎связать‏ ‎с ‎Инанной/Иштар‏ ‎в ‎качестве‏ ‎прислужниц‏ ‎или ‎культовых‏ ‎статуэток, ‎они, ‎вероятно, ‎не ‎все‏ ‎представляют ‎саму‏ ‎богиню.

Отличительным‏ ‎признаком ‎божественного ‎статуса‏ ‎является ‎наличие‏ ‎рогатой ‎шапки. ‎Этот ‎головной‏ ‎убор‏ ‎также ‎именуют‏ ‎божественной ‎тиарой‏ ‎или ‎короной ‎шумерских ‎богов.


В ‎образе‏ ‎воительницы‏ ‎Инанна/Иштар ‎показана‏ ‎одетой ‎в‏ ‎оборчатую ‎мантию ‎с ‎оружием, ‎выходящим‏ ‎из‏ ‎ее‏ ‎плеча, ‎часто‏ ‎по ‎крайней‏ ‎мере ‎с‏ ‎одним‏ ‎другим ‎оружием‏ ‎в ‎руке, ‎а ‎иногда ‎и‏ ‎с ‎бородой,‏ ‎чтобы‏ ‎подчеркнуть ‎ее ‎мужскую‏ ‎сторону. ‎Мы‏ ‎понимаем, ‎что ‎это ‎оружие‏ ‎обладает‏ ‎волшебной ‎силой,‏ ‎но ‎не‏ ‎знаем ‎всех ‎подробностей.

Ее ‎атрибутивным ‎животным‏ ‎богини‏ ‎войны ‎является‏ ‎лев, ‎на‏ ‎спине ‎которого ‎она ‎часто ‎стоит‏ ‎одной‏ ‎ногой‏ ‎или ‎полностью‏ ‎стоит. ‎В‏ ‎восхвалении ‎ее‏ ‎воинственных‏ ‎качеств ‎ее‏ ‎сравнивают ‎с ‎рычащим, ‎устрашающим ‎львом.

В‏ ‎своем ‎астральном‏ ‎аспекте‏ ‎Инанна/Иштар ‎обозначается ‎восьмиконечной‏ ‎звездой. ‎Инанна‏ ‎была ‎связана ‎с ‎планетой‏ ‎Венерой‏ ‎и ‎восходом‏ ‎солнца.

Для ‎быстрого‏ ‎символического ‎визуального ‎обозначения ‎богини ‎жители‏ ‎древней‏ ‎Месопотамии ‎использовали‏ ‎красный ‎цвет‏ ‎и ‎камень ‎сердолик ‎для ‎женской‏ ‎сущности‏ ‎и‏ ‎холодный ‎синий‏ ‎и ‎лазурит‏ ‎в ‎для‏ ‎мужественной‏ ‎воинственной ‎сущности.


Она‏ ‎же ‎Инана, ‎она ‎же ‎Иштар,‏ ‎она ‎же…

Инанна‏ ‎-‏ ‎это ‎шумерское ‎имя‏ ‎нашей ‎желанной‏ ‎и ‎ужасающей ‎богини. ‎Чаще‏ ‎всего‏ ‎этимологически ‎оно‏ ‎интерпретируется ‎как‏ ‎нин.ана.а(к), ‎что ‎буквально ‎означает ‎«Госпожа‏ ‎небес».‏ ‎Другая ‎интерпретация‏ ‎ее ‎имени‏ ‎- ‎«Госпожа ‎гроздей ‎фиников».

Семитское ‎имя‏ ‎Иштар‏ ‎первоначально‏ ‎принадлежало ‎совсем‏ ‎другой ‎независимой‏ ‎богине, ‎которая‏ ‎позже‏ ‎была ‎объединена‏ ‎и ‎отождествлена ‎​​с ‎шумерской ‎Инанной.‏ ‎Что ‎означает‏ ‎и‏ ‎как ‎в ‎точности‏ ‎переводится ‎имя‏ ‎“Иштар” ‎пока ‎неясно.

Письменные ‎формы:

ИНАННА:‏ ‎dINNIN,‏ ‎din-nin, ‎din-ni-na,‏ ‎i-ni-en-na, ‎en-nin,‏ ‎den-ni-na, ‎din-na-na, ‎in-na-na, ‎in-na-an-na, ‎na-na,‏ ‎ni-in,‏ ‎nin, ‎ni-in-ni,‏ ‎dnin?-ni-na, ‎dnin-an-na,‏ ‎ni-in-na-na, ‎dir-ni-na

ИШТАР: ‎eš4-tár, ‎deš4-tár, ‎(d)IŠTÁR,‏ ‎diš-tar,‏ ‎d15‏ ‎(= ‎IŠTÀR)

Нормализованные‏ ‎формы:

ИНАННА: ‎Инана,‏ ‎Инанна

ИШТАР: ‎Иштар,‏ ‎Аштар


Заключение

На‏ ‎этом ‎мы‏ ‎заканчиваем ‎очень ‎короткую ‎и ‎в‏ ‎некоторой ‎степени‏ ‎упрощенную‏ ‎характеристику ‎сложного ‎синкретического‏ ‎божества ‎из‏ ‎древней ‎Месопотамии ‎эпохи ‎бронзового‏ ‎века,‏ ‎известного ‎нам‏ ‎как ‎шумерская‏ ‎Инанна ‎или ‎семитская ‎Иштар.

Она ‎пришла‏ ‎в‏ ‎Шумер ‎из‏ ‎далекой ‎и‏ ‎загадочной ‎страны ‎могучих ‎волшебников, ‎из‏ ‎Аратты.‏ ‎Она‏ ‎поселилась ‎в‏ ‎славном ‎городе‏ ‎Уруке ‎и‏ ‎в‏ ‎умах ‎жителей‏ ‎земли ‎между ‎Тигром ‎и ‎Евфратом.

Люди‏ ‎Плодородного ‎полумесяца‏ ‎и‏ ‎находящихся ‎под ‎его‏ ‎влиянием ‎соседи‏ ‎почитали ‎нашу ‎героиню ‎как‏ ‎яростную‏ ‎воительницу, ‎покровительницу‏ ‎любовной ‎страсти,‏ ‎зачатия ‎урожая ‎и ‎приплода, ‎проводницу‏ ‎в‏ ‎мир ‎мертвых,‏ ‎утреннюю ‎звезду‏ ‎и ‎вообще ‎женщину ‎с ‎которой‏ ‎не‏ ‎скучно‏ ‎(Думузи ‎и‏ ‎Гильгамеш ‎не‏ ‎дадут ‎соврать).

И‏ ‎если‏ ‎Вы ‎думаете,‏ ‎что ‎приключения ‎желанной ‎и ‎пугающей‏ ‎богини ‎закончились‏ ‎вместе‏ ‎с ‎Шумером ‎и‏ ‎Аккадом, ‎то‏ ‎вот ‎Вам ‎новость: ‎где‏ ‎она‏ ‎только ‎не‏ ‎побывала ‎после‏ ‎этого ‎под ‎разными ‎именами. ‎А‏ ‎может‏ ‎быть ‎её‏ ‎история ‎не‏ ‎закончилась ‎и ‎сейчас? ‎Кто ‎знает…

Максим‏ ‎Ферапонтов‏ ‎для‏ ‎ВЕКА ‎БРОНЗЫ

Читать: 7+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 149₽ per month

Артефакты древних. Погребальная стела NAMA 1428 из Микен или в царство смерти на боевой колеснице. Версия для покровителей.

...наша очаровательная в своей грубости стела является предком прекрасных мраморных статуй классической Греции и периода эллинизма.

Читать: 3+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ

Артефакты древних. Погребальная стела NAMA 1428 из Микен или в царство смерти на боевой колеснице.


Что ‎это:‏ ‎Памятная ‎стела ‎над ‎местом ‎погребения‏ ‎представителя ‎элиты‏ ‎или‏ ‎правителя. ‎На ‎стеле‏ ‎изображен ‎абстрактный‏ ‎спиральный ‎орнамент ‎(вероятно ‎религиозный‏ ‎символ),‏ ‎едущий ‎на‏ ‎коробчатой ‎колеснице‏ ‎вооруженный ‎мечом ‎человек ‎и ‎отдельная‏ ‎человеческая‏ ‎фигура ‎(возможно‏ ‎тоже ‎с‏ ‎оружием). ‎Современные ‎историки ‎называют ‎это‏ ‎надгробие‏ ‎-‏ ‎стела ‎“над‏ ‎морем”.

Артефакт ‎фиксирует‏ ‎социальный ‎статус‏ ‎умершего‏ ‎как ‎воина‏ ‎или ‎правителя, ‎важное ‎событие ‎в‏ ‎его ‎жизни‏ ‎или‏ ‎символизирует ‎правильно ‎проведенный‏ ‎погребальный ‎ритуал‏ ‎спортивных ‎игр ‎(гонки ‎на‏ ‎колеснице).‏ ‎В ‎первом‏ ‎случае ‎перед‏ ‎нами ‎фактически ‎магическая ‎машина ‎чтобы‏ ‎“въехать”‏ ‎в ‎загробный‏ ‎мир ‎как‏ ‎герой ‎на ‎боевой ‎колеснице.

Откуда ‎это:‏ ‎Европа,‏ ‎северо-восток‏ ‎полуострова ‎Пелопоннес,‏ ‎историко-географическая ‎область‏ ‎Арголида ‎(самый‏ ‎густонаселенный‏ ‎и ‎развитый‏ ‎район ‎ахейской ‎Греции), ‎городище ‎Микены,‏ ‎могила ‎V‏ ‎погребального‏ ‎круга ‎А.

Чьё ‎это:‏ ‎это ‎артефакт‏ ‎Элладской ‎цивилизации ‎/ ‎Элладской‏ ‎культуры‏ ‎/ ‎Эгейской‏ ‎цивилизации ‎(разные‏ ‎авторы ‎используют ‎разные ‎термины ‎и‏ ‎подходы‏ ‎для ‎классификации).

Когда‏ ‎это: ‎Бронзовый‏ ‎век, ‎Позднеэлладский ‎период ‎I, ‎примерно‏ ‎1600-1500‏ ‎год‏ ‎до ‎нашей‏ ‎эры ‎(по‏ ‎разным ‎оценкам‏ ‎историков).

Из‏ ‎чего ‎это: «пористый‏ ‎известняк», ‎греческий ‎известняк ‎бледного ‎цвета

Где‏ ‎находится: Национальный ‎археологический‏ ‎музей‏ ‎в ‎Афинах, ‎инвентарный‏ ‎номер ‎NAMA‏ ‎1428.


Почему ‎это ‎интересно:

Этот ‎кусок‏ ‎камня‏ ‎является ‎одним‏ ‎из ‎первых‏ ‎известных ‎нам ‎следов ‎жизни ‎исторической‏ ‎личности‏ ‎на ‎земле‏ ‎древней ‎Эллады.‏ ‎Эта ‎стела ‎позволяет ‎говорить ‎о‏ ‎конкретном‏ ‎человеке.‏ ‎Личность ‎возвышается‏ ‎над ‎общиной‏ ‎и ‎надгробие‏ ‎из‏ ‎известняка ‎является‏ ‎свидетельством ‎этого. ‎Однако, ‎есть ‎мнения,‏ ‎что ‎все‏ ‎стелы‏ ‎имеют ‎связь ‎со‏ ‎всеми ‎погребениями‏ ‎группы ‎шахтных ‎гробниц ‎с‏ ‎названием‏ ‎могильный ‎круг‏ ‎А ‎и‏ ‎могли ‎быть ‎установлены ‎во ‎время‏ ‎ритуалов‏ ‎до ‎или‏ ‎после ‎погребения.‏ ‎В ‎этом ‎случаем ‎мы ‎имеем‏ ‎дело‏ ‎с‏ ‎возвышением ‎отдельной‏ ‎семьи ‎над‏ ‎простыми ‎микенцами.

Также‏ ‎это‏ ‎один ‎из‏ ‎первых ‎греческих ‎образцов ‎светского ‎искусства.‏ ‎Даже ‎если‏ ‎верно‏ ‎предположение ‎про ‎гонки‏ ‎на ‎колесницах‏ ‎на ‎погребальном ‎празднике, ‎то‏ ‎сложно‏ ‎предположить, ‎что‏ ‎человеческие ‎фигуры‏ ‎вырезанные ‎на ‎камне ‎- ‎это‏ ‎какие-то‏ ‎божества. ‎

И‏ ‎наконец, ‎у‏ ‎нас ‎нет ‎более ‎ранних ‎образцов‏ ‎греческой‏ ‎скульптуры‏ ‎такого ‎размера‏ ‎явно ‎местного‏ ‎происхождения. ‎Учитывая,‏ ‎что‏ ‎культурная ‎традиция‏ ‎бронзового ‎века ‎не ‎прерывалась, ‎несмотря‏ ‎на ‎так‏ ‎называемые‏ ‎Темные ‎века, ‎наша‏ ‎очаровательная ‎в‏ ‎своей ‎грубости ‎стела ‎является‏ ‎предком‏ ‎прекрасных ‎мраморных‏ ‎статуй ‎классической‏ ‎Греции ‎и ‎периода ‎эллинизма.

ЧИТАТЬ ‎ПОДРОБНЕЕ


Читать: 1+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ

Постер A4 300ppi + обои 4К. Госпожа Урука / богиня Инанна

Маска ‎из‏ ‎Варки ‎/ ‎Маска ‎Варки ‎/‏ ‎Госпожа ‎Урука‏ ‎/‏ ‎Леди ‎Урука

Что ‎это:‏ ‎Это ‎часть‏ ‎скульптуры, ‎изображающей ‎женскую ‎голову.‏ ‎Также‏ ‎это ‎одно‏ ‎из ‎первых‏ ‎ныне ‎известных ‎анатомических ‎изображений ‎человеческого‏ ‎тела.‏ ‎Кроме ‎того‏ ‎этот ‎артефакт‏ ‎является ‎памятником ‎духовной ‎жизни ‎древней‏ ‎Месопотамии‏ ‎и‏ ‎частью ‎культурного‏ ‎наследия ‎всего‏ ‎человечества.

Откуда ‎это:‏ ‎Ближний‏ ‎Восток, ‎историко-географический‏ ‎регион ‎Месопотамия, ‎территория ‎современного ‎государства‏ ‎Ирак, ‎городище‏ ‎Урук‏ ‎на ‎месте ‎древнего‏ ‎шумерского ‎города‏ ‎Унуг, ‎храмовый ‎комплекс ‎Э-ана,‏ ‎археологический‏ ‎слой ‎Урук‏ ‎III ‎-‏ ‎Урук ‎IV.

Чье ‎это: ‎Это ‎артефакт‏ ‎древней‏ ‎Шумерской ‎цивилизации.

Когда‏ ‎это: ‎Ранний‏ ‎Бронзовый ‎век, ‎между ‎3200 ‎и‏ ‎3000‏ ‎годами‏ ‎до ‎н.э.

Из‏ ‎чего ‎это:‏ ‎Так ‎называемая‏ ‎лицевая‏ ‎маска ‎скульптуры‏ ‎из ‎мрамора. ‎В ‎древности ‎была‏ ‎отделана ‎с‏ ‎использованием‏ ‎битума, ‎лазурита, ‎раковин‏ ‎и ‎золота.

Где‏ ‎находится: ‎"Леди ‎из ‎Варки"‏ ‎является‏ ‎одной ‎из‏ ‎жемчужин ‎коллекции‏ ‎Иракского ‎музея ‎в ‎Багдаде

Фотография: ‎Ayman‏ ‎Al‏ ‎Amiri/Ruya ‎Foundation

Художественная‏ ‎обработка ‎и‏ ‎реконструкция ‎облика ‎Максима ‎Ферапонтова ‎для‏ ‎ВЕКА‏ ‎БРОНЗЫ

Читать: 6+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ

Инанна - девица, роковая женщина, любовница и воительница. Многоликое божество древней Месопотамии. Часть 1.


Шумерская ‎Инанна‏ ‎/ ‎аккадская ‎Иштар ‎— ‎одно‏ ‎из ‎самых‏ ‎важных,‏ ‎сложных ‎и ‎разноплановых‏ ‎божеств ‎и‏ ‎самая ‎важная ‎богиня ‎в‏ ‎месопотамском‏ ‎пантеоне.

Для ‎жителей‏ ‎Шумера ‎около‏ ‎четырех ‎тысяч ‎лет ‎назад ‎Инанна‏ ‎уже‏ ‎была ‎древней‏ ‎богиней. ‎Хотя‏ ‎ее ‎происхождение ‎до ‎сих ‎пор‏ ‎неясно,‏ ‎есть‏ ‎две ‎возможные‏ ‎теории ‎относительно‏ ‎того, ‎откуда‏ ‎она‏ ‎взялась ‎до‏ ‎того, ‎как ‎«переселилась» ‎к ‎шумерам.

Первая‏ ‎версия ‎состоит‏ ‎в‏ ‎том, ‎что ‎она‏ ‎возникла ‎как‏ ‎божество ‎среди ‎политеистических ‎семитских‏ ‎групп‏ ‎Ближнего ‎Востока‏ ‎около ‎3500–4000‏ ‎лет ‎до ‎н. ‎э. ‎Вторая‏ ‎теория‏ ‎состоит ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎Инанна ‎была ‎синкретической ‎богиней, ‎которая‏ ‎сформировалась‏ ‎как‏ ‎смесь ‎характеристик‏ ‎нескольких ‎уже‏ ‎существующих ‎божеств‏ ‎шумерского‏ ‎мира. ‎Независимо‏ ‎от ‎того, ‎как ‎она ‎появилась,‏ ‎со ‎временем‏ ‎шумерская‏ ‎Инанна ‎слилась ‎с‏ ‎аккадской ‎Иштар.

Ее‏ ‎широко ‎почитали ‎по ‎всей‏ ‎Месопотамии,‏ ‎а ‎главный‏ ‎храм ‎ее‏ ‎культа ‎располагался ‎в ‎городе ‎Урук,‏ ‎недалеко‏ ‎от ‎реки‏ ‎Евфрат ‎на‏ ‎территории ‎современного ‎Ирака. ‎Она ‎стала‏ ‎известна‏ ‎как‏ ‎королева ‎неба‏ ‎и ‎земли‏ ‎и ‎вскоре‏ ‎превратилась‏ ‎в ‎богиню,‏ ‎связанную ‎не ‎только ‎с ‎войной‏ ‎и ‎подземным‏ ‎миром,‏ ‎но ‎также ‎с‏ ‎сексом ‎и‏ ‎властью; ‎многое ‎из ‎этого‏ ‎отражено‏ ‎в ‎ее‏ ‎мифологии.

В ‎своем‏ ‎астральном ‎аспекте ‎Инанна/Иштар ‎— ‎это‏ ‎планета‏ ‎Венера, ‎утренняя‏ ‎и ‎вечерняя‏ ‎звезда.

Вот ‎такой ‎сложный ‎характер

Инанна, ‎безусловно,‏ ‎самое‏ ‎сложное‏ ‎из ‎всех‏ ‎месопотамских ‎божеств,‏ ‎демонстрирующее ‎противоречивые,‏ ‎даже‏ ‎парадоксальные ‎черты.‏ ‎В ‎шумерской ‎поэзии ‎она ‎иногда‏ ‎изображается ‎как‏ ‎застенчивая‏ ‎молодая ‎девушка, ‎находящаяся‏ ‎под ‎властью‏ ‎патриарха. ‎Ее ‎брак ‎с‏ ‎Думузи‏ ‎устроен ‎без‏ ‎ее ‎ведома‏ ‎либо ‎ее ‎родителями, ‎либо ‎ее‏ ‎братом‏ ‎Уту. ‎Даже‏ ‎когда ‎ей‏ ‎предоставляется ‎независимая ‎свобода ‎действий, ‎она‏ ‎помнит‏ ‎о‏ ‎границах. ‎Вместо‏ ‎того, ‎чтобы‏ ‎лгать ‎своей‏ ‎матери‏ ‎и ‎спать‏ ‎с ‎Думузи, ‎она ‎убеждает ‎его‏ ‎сделать ‎ей‏ ‎предложение‏ ‎должным ‎образом.

Эти ‎действия‏ ‎резко ‎контрастируют‏ ‎с ‎изображением ‎Инанны ‎как‏ ‎роковой‏ ‎женщины ‎в‏ ‎«Эпосе ‎о‏ ‎Гильгамеше». ‎Увлеченная ‎могучим ‎Гильгамешем, ‎Инанна‏ ‎предлагает‏ ‎ему ‎стать‏ ‎ее ‎любовником.‏ ‎Ее ‎ухаживания, ‎однако, ‎отвергаются ‎героем,‏ ‎который‏ ‎обвиняюще‏ ‎рассказывает ‎о‏ ‎череде ‎прошлых‏ ‎любовников, ‎которых‏ ‎она‏ ‎отвергла ‎и‏ ‎уничтожила.

В ‎других ‎случаях ‎наша ‎героиня‏ ‎действует ‎как‏ ‎честолюбивая‏ ‎богиня, ‎стремящаяся ‎расширить‏ ‎свое ‎влияние,‏ ‎например, ‎в ‎частично ‎фрагментарном‏ ‎мифе‏ ‎об ‎Инанне‏ ‎и ‎Энки‏ ‎и ‎в ‎мифе ‎Нисхождение ‎Инанны‏ ‎в‏ ‎Преисподнюю.


«Вспаши ‎мою‏ ‎вульву, ‎муж‏ ‎моего ‎сердца»

Между ‎этими ‎двумя ‎природами‏ ‎Инанны‏ ‎существует‏ ‎устойчивая ‎общность‏ ‎— ‎ее‏ ‎сексуальность. ‎Юная‏ ‎Инанна‏ ‎из ‎шумерской‏ ‎поэзии, ‎которая ‎говорит: ‎«Вспаши ‎мою‏ ‎вульву, ‎муж‏ ‎моего‏ ‎сердца» не ‎менее ‎горяча,‏ ‎чем ‎Инанна‏ ‎в ‎«Гильгамеше»: ‎«Давай ‎насладимся‏ ‎твоей‏ ‎силой, ‎поэтому‏ ‎протяни ‎руку‏ ‎и ‎коснись ‎моего ‎чрева!».

Инанне ‎молились‏ ‎чтобы‏ ‎исцелить ‎интимную‏ ‎холодность ‎или‏ ‎при ‎безответной ‎любви. ‎При ‎этом‏ ‎она‏ ‎также‏ ‎была ‎богиней-покровительницей‏ ‎проституток ‎(тут‏ ‎все ‎сложно).


«Битва‏ ‎для‏ ‎нее ‎—‏ ‎праздник!»

Наше ‎прекрасное ‎божество ‎в ‎равной‏ ‎степени ‎любит‏ ‎воевать,‏ ‎как ‎и ‎заниматься‏ ‎любовью.

Воинственный ‎аспект‏ ‎богини, ‎как ‎правило, ‎выражается‏ ‎в‏ ‎политических ‎текстах,‏ ‎в ‎которых‏ ‎богиня ‎восхваляется ‎в ‎связи ‎с‏ ‎властью‏ ‎правителя ‎и‏ ‎военной ‎мощью.‏ ‎Это ‎видно ‎уже ‎в ‎древний‏ ‎аккадский‏ ‎период,‏ ‎когда ‎Нарам-Суэн‏ ‎часто ‎упоминает‏ ‎«воинственную ‎Иштар»‏ ‎(aštar‏ ‎annunītum) ‎в‏ ‎своих ‎надписях ‎и ‎становится ‎более‏ ‎заметным ‎в‏ ‎ассирийском‏ ‎почитании ‎Иштар.

Иштар ‎из‏ ‎Ниневии ‎и‏ ‎Иштар ‎из ‎Арбелы ‎были‏ ‎тесно‏ ‎связаны ‎с‏ ‎личностью ‎ассирийского‏ ‎царя. ‎Воинственный ‎аспект, ‎подчеркивает ‎ее‏ ‎мужские‏ ‎характеристики, ‎тогда‏ ‎как ‎ее‏ ‎сексуальность ‎носит ‎женский ‎характер.


Зачинательница ‎урожая

Однако‏ ‎роль‏ ‎богини‏ ‎в ‎легитимации‏ ‎политической ‎власти‏ ‎не ‎ограничивалась‏ ‎воинственной‏ ‎Иштар. ‎В‏ ‎конце ‎третьего ‎и ‎начале ‎второго‏ ‎тысячелетия ‎до‏ ‎н.э‏ ‎была ‎особенна ‎важна‏ ‎церемония ‎«священного‏ ‎брака». ‎Она ‎отмечала ‎бракосочетание‏ ‎Инанны‏ ‎(в ‎лице‏ ‎ее ‎верховной‏ ‎жрицы) ‎и ‎Думузи ‎(в ‎лице‏ ‎правителя)‏ ‎во ‎время‏ ‎праздника ‎Нового‏ ‎года, ‎чтобы ‎обеспечить ‎процветание ‎и‏ ‎изобилие.

То‏ ‎что‏ ‎многие ‎правители‏ ‎третьего ‎тысячелетия‏ ‎называли ‎себя‏ ‎ее‏ ‎супругами, ‎указывает‏ ‎на ‎значительную ‎роль ‎Инанны ‎в‏ ‎обладании ‎политической‏ ‎властью.


Звездочка‏ ‎на ‎небе

Некоторые ‎мифологические‏ ‎повествования ‎касаются‏ ‎астрального ‎аспекта ‎Инанны, ‎хотя‏ ‎и‏ ‎косвенно. ‎В‏ ‎мифе ‎об‏ ‎Инанне ‎и ‎Шу-кале-туда ‎неуклюжий ‎мальчик-садовник‏ ‎Шу-кале-туда‏ ‎вступает ‎в‏ ‎половую ‎связь‏ ‎с ‎прекрасной ‎богиней, ‎пока ‎она‏ ‎спит‏ ‎под‏ ‎деревом.

Разгневанная ‎случившимся,‏ ‎Инанна/Иштар ‎отправляется‏ ‎на ‎поиски‏ ‎спрятавшегося‏ ‎мальчика. ‎Было‏ ‎высказано ‎предположение, ‎что ‎курс, ‎который‏ ‎она ‎выбирает‏ ‎при‏ ‎поиске ‎негодника, ‎имитирует‏ ‎астральный ‎курс‏ ‎звезды ‎Венеры.

Точно ‎так ‎же‏ ‎ее‏ ‎движения ‎в‏ ‎мифе ‎об‏ ‎Инанне ‎и ‎Энки, ‎в ‎котором‏ ‎богиня‏ ‎сначала ‎путешествует‏ ‎к ‎Энки‏ ‎в ‎город ‎Эриду ‎из ‎Урука‏ ‎и‏ ‎снова‏ ‎путешествует ‎обратно,‏ ‎напоминает ‎цикл‏ ‎движения ‎Венеры.‏ ‎Предположительно,‏ ‎такое ‎же‏ ‎церемониальное ‎путешествие ‎совершалось ‎на ‎земле‏ ‎во ‎время‏ ‎праздников.

Продолжение‏ ‎следует ‎и ‎в‏ ‎нём ‎будет:

  • В‏ ‎ад! ‎Туда ‎и ‎обратно
  • Божественная‏ ‎генеалогия‏ ‎и ‎синкретизмы
  • Культовые‏ ‎центры
  • Звезда ‎среди‏ ‎богов, ‎звезда ‎среди ‎людей
  • Иконография ‎или‏ ‎модные‏ ‎образы ‎госпожи‏ ‎небес
  • Она ‎же‏ ‎Инана, ‎она ‎же ‎Иштар, ‎она‏ ‎же…

При‏ ‎создании‏ ‎обложки ‎использован‏ ‎арт ‎художника‏ ‎tokenintellect

Читать: 3+ мин
logo ВЕК БРОНЗЫ

“Пожиратель плоти” фараона Тутанхамона и Златообильные Микены

Древний ‎Египет‏ ‎/ ‎Эгейская ‎цивилизация


Древний ‎Египет. ‎Его‏ ‎могущество ‎и‏ ‎величие‏ ‎трудно ‎переоценить. ‎Мы,‏ ‎люди ‎Запада,‏ ‎выделяем ‎египтян ‎и ‎их‏ ‎достижения‏ ‎среди ‎прочих‏ ‎цивилизаций ‎и‏ ‎культур ‎Плодородного ‎Полумесяца. ‎Этому ‎есть‏ ‎причины.‏ ‎Это ‎и‏ ‎история ‎открытия‏ ‎этой ‎великолепной ‎культуры ‎для ‎современности,‏ ‎и‏ ‎прекрасная‏ ‎сохранность ‎огромного‏ ‎количества ‎артефактов,‏ ‎и ‎несомненная‏ ‎зрелищность‏ ‎засыпанной ‎золотом‏ ‎гробницы ‎фараона ‎Тутанхамона.

При ‎этом ‎мы‏ ‎не ‎чувствуем‏ ‎особой‏ ‎связи ‎с ‎этим‏ ‎древним ‎фантомом‏ ‎великолепия. ‎В ‎школе ‎нас‏ ‎учат,‏ ‎что ‎мы‏ ‎наследники ‎другого‏ ‎мира. ‎Нас ‎учат, ‎что ‎корни‏ ‎нашей‏ ‎цивилизации ‎в‏ ‎Греции. ‎Именно‏ ‎там ‎зародился ‎наш ‎мир. ‎Кикладцы‏ ‎породили‏ ‎минойцев,‏ ‎минойцы ‎породили‏ ‎микенцев, ‎микенцам‏ ‎наследовали ‎древние‏ ‎греки‏ ‎периода ‎Темных‏ ‎веков, ‎а ‎из ‎пучины ‎и‏ ‎тьмы ‎этого‏ ‎поднялись‏ ‎исполины ‎классической ‎греческой‏ ‎цивилизации. ‎Римляне‏ ‎обогатили ‎эту ‎культура ‎в‏ ‎области‏ ‎военного ‎дела,‏ ‎политики ‎и‏ ‎юриспруденции. ‎И ‎теперь ‎наш ‎черед‏ ‎хранить‏ ‎и ‎развивать‏ ‎их ‎наследие.

Для‏ ‎нас ‎кажутся ‎очевидными ‎географические ‎карты,‏ ‎в‏ ‎центре‏ ‎которых ‎изображены‏ ‎златообильные ‎Микены‏ ‎Бронзового ‎мира.‏ ‎Вот‏ ‎он! ‎Вот‏ ‎здесь ‎центр ‎нашего ‎культурного ‎мира,‏ ‎нашего ‎общего‏ ‎прошлого,‏ ‎философии ‎и ‎науки.

Однако,‏ ‎в ‎те‏ ‎времена, ‎когда ‎бронза ‎была‏ ‎самым‏ ‎технологичным ‎и‏ ‎востребованным ‎материалом‏ ‎всё ‎было ‎несколько ‎иначе. ‎Наверху‏ ‎Вы‏ ‎видите ‎прекрасную‏ ‎иллюстрацию ‎верхней‏ ‎части ‎саркофага ‎египетского ‎фараона ‎Тутанхамона.‏ ‎Юный‏ ‎правитель‏ ‎Двух ‎земель‏ ‎и ‎живое‏ ‎божество ‎всех‏ ‎египтян‏ ‎предельно ‎популярный‏ ‎персонаж ‎и ‎поэтому ‎мы ‎не‏ ‎будем ‎еще‏ ‎раз‏ ‎рассказывать ‎всем ‎известную‏ ‎историю ‎его‏ ‎жизни ‎и ‎смерти. ‎Мы‏ ‎остановимся‏ ‎на ‎главных‏ ‎фактах.

Тутанхамон ‎совершенно‏ ‎не ‎оставил ‎никакого ‎следа ‎в‏ ‎истории‏ ‎своего ‎государства‏ ‎и ‎запомнился‏ ‎тем, ‎что ‎получил ‎травму ‎во‏ ‎время‏ ‎гонок‏ ‎на ‎спортивном‏ ‎автомобиле… ‎ой,‏ ‎конечно, ‎на‏ ‎колеснице‏ ‎(наверное) ‎и‏ ‎умер ‎молодым. ‎Его ‎погребение ‎было‏ ‎поспешным. ‎Тем‏ ‎не‏ ‎менее ‎его ‎крошечная‏ ‎гробница ‎наполнена‏ ‎огромных ‎количество ‎прекрасных ‎и‏ ‎очень‏ ‎дорогих ‎вещей.‏ ‎И ‎здесь‏ ‎мы ‎снова ‎снова ‎вернемся ‎к‏ ‎нашей‏ ‎иллюстрации.

Для ‎того,‏ ‎чтобы ‎сделать‏ ‎эти ‎саркофаги ‎египтяне ‎использовали ‎больше‏ ‎золота,‏ ‎чем‏ ‎мы ‎обнаружили‏ ‎во ‎всех‏ ‎гробницах ‎правителей‏ ‎города‏ ‎Микены. ‎Нужно‏ ‎добавить, ‎что ‎микенцы ‎использовали ‎в‏ ‎основном ‎сплавы‏ ‎с‏ ‎золотом.

Справедливости ‎ради, ‎у‏ ‎элладской ‎культуры‏ ‎впереди ‎были ‎лучшие ‎годы.‏ ‎Ахейцы‏ ‎из ‎Микен,‏ ‎Фив, ‎Тиринфа‏ ‎и ‎других ‎политических ‎центров ‎построят‏ ‎великолепные‏ ‎циклопические ‎цитадели,‏ ‎в ‎которых‏ ‎будут ‎трудиться ‎пленницы ‎со ‎всей‏ ‎Эгеиды.‏ ‎Их‏ ‎лидеры ‎будут‏ ‎соревноваться ‎с‏ ‎империями ‎хеттов‏ ‎и‏ ‎египтян ‎и‏ ‎носить ‎титул ‎Великого ‎Царя. ‎Все‏ ‎это ‎будет,‏ ‎но‏ ‎позднее.

И ‎напоследок, ‎я‏ ‎хочу ‎показать‏ ‎Вам ‎погребальную ‎маску ‎одного‏ ‎из‏ ‎микенских ‎царей‏ ‎в ‎сравнении‏ ‎с ‎маской ‎невезучего ‎мальчишки, ‎который‏ ‎не‏ ‎успел ‎стать‏ ‎ни ‎хорошим,‏ ‎ни ‎плохим ‎фараоном.



Читать: 1+ мин
logo Вечер с доктором Боровских
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Вера / Вечер с доктором Боровских

Предмет нашей веры и цель нашей жизни очень плохо поддаются словесным формулировкам. Но делать это необходимо.

Читать: 1+ мин
logo Вечер с доктором Боровских
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Вечер с доктором Боровских / 31 мая 2022

Сегодня мы начинаем интереснейшее путешествие по безбрежному морю Символа Православной Веры.

Читать: 1+ мин
logo Вечер с доктором Боровских
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Вечер с доктором Боровских / 24 мая 2022

Сегодня вечером мы с вами будем вести разговор о самом неприятном, что ждёт человека, стремящегося к душевному здоровью, в этом мире.

Читать: 1+ мин
logo Вечер с доктором Боровских
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 500₽ per month

Вечер с доктором Боровских / 17 мая 2022

Внутри человека идет непрерывная война: либо с Богом, либо с дьяволом. От того, кто победит зависит вся жизнь.

Смотреть: 12+ мин
logo Аналитика без границ и грустных лиц...

Отличие не причина для развода


Читать: 4+ мин
logo Аналитика без границ и грустных лиц...
Unblock this post
by becoming a subscriber
Subscribe for 555₽ per month

Продолжаем описывать трансцендентные качества Абсолютной Истины

Искатель Истины одним своим видом пробуждает в окружающих спящий в них дух религиозности

Читать: 4+ мин
logo Древняя История

Кориканча: золотой храм нового бога

Храм ‎Кориканча‏ ‎(в ‎переводе ‎с ‎языка ‎кечуа‏ ‎«Золотой ‎храм»),‏ ‎расположенный‏ ‎в ‎центре ‎современного‏ ‎города ‎Куско,‏ ‎является ‎одним ‎из ‎ярчайших‏ ‎свидетельств‏ ‎повторного ‎использования‏ ‎людьми ‎более‏ ‎древних ‎построек ‎под ‎свои ‎нужды.‏ ‎Официальная‏ ‎дата ‎постройки‏ ‎базальтового ‎храма‏ ‎неизвестна. ‎Однако ‎считается, ‎что ‎сооружение‏ ‎было‏ ‎выстроено‏ ‎в ‎честь‏ ‎инкского ‎бога‏ ‎солнца ‎Инти‏ ‎(о‏ ‎чём ‎свидетельствует‏ ‎предыдущее ‎название ‎храма ‎— ‎Интиканча‏ ‎или ‎храм‏ ‎Солнца),‏ ‎и ‎являлось ‎одной‏ ‎из ‎важнейших‏ ‎ритуальных ‎построек ‎империи ‎Инков.‏ ‎Будучи,‏ ‎буквально, ‎набитым‏ ‎доверху ‎драгоценными‏ ‎металлами, ‎храм ‎Кориканча ‎был ‎разграблен‏ ‎после‏ ‎вторжения ‎в‏ ‎столицу ‎империи‏ ‎конкистадоров.

В ‎1650 ‎году ‎после ‎сильного‏ ‎землетрясения,‏ ‎дополнительно‏ ‎повредившего ‎инкскую‏ ‎святыню, ‎над‏ ‎храмом ‎Кориканча‏ ‎был‏ ‎построен ‎католический‏ ‎собор ‎Санто-Доминго, ‎указывающий ‎в ‎том‏ ‎числе ‎на‏ ‎победу‏ ‎миссионеров ‎над ‎невежественными‏ ‎верованиями ‎аборигенов‏ ‎Перу.

Сохранившаяся ‎высококачественная ‎базальтовая ‎конструкция‏ ‎в‏ ‎основании ‎храма‏ ‎указывает ‎на‏ ‎то, ‎что ‎изначально ‎храм ‎представлял‏ ‎собой,‏ ‎так ‎называемую,‏ ‎божественную ‎постройку,‏ ‎относимую ‎индейцами ‎к ‎делу ‎рук‏ ‎бога‏ ‎солнца‏ ‎Инти, ‎а‏ ‎позже ‎используемую‏ ‎ими ‎в‏ ‎качестве‏ ‎храма ‎для‏ ‎поклонения. ‎Собственно, ‎ничего ‎не ‎изменилось‏ ‎и ‎столетия‏ ‎спустя,‏ ‎когда ‎нетривиальную ‎для‏ ‎испанцев ‎постройку‏ ‎решено ‎было ‎использовать ‎точно‏ ‎таким‏ ‎же ‎образом,‏ ‎водрузив ‎над‏ ‎ней ‎храм ‎новой ‎европейской ‎веры.‏ ‎А‏ ‎главенство ‎над‏ ‎неизвестными ‎конкистадорам‏ ‎технологиями ‎строительства, ‎что ‎были ‎использованы‏ ‎при‏ ‎создании‏ ‎базальтового ‎храма,‏ ‎привносило ‎новоявленным‏ ‎хозяевам ‎долины‏ ‎Куско‏ ‎дополнительную ‎веру‏ ‎в ‎свои ‎силы. ‎Это ‎поддерживало‏ ‎и ‎без‏ ‎того‏ ‎воинственные ‎настроения ‎испанской‏ ‎короны ‎в‏ ‎отношении ‎диковинных ‎племён ‎далёких‏ ‎берегов‏ ‎Южной ‎Америки.

При‏ ‎этом ‎даже‏ ‎невооружённым ‎взглядом ‎можно ‎заметить ‎разницу‏ ‎в‏ ‎технологиях ‎как‏ ‎испанских ‎при‏ ‎возведении ‎Санто-Доминго, ‎так ‎и ‎инкских,‏ ‎которые‏ ‎разительно‏ ‎отличаются ‎от‏ ‎базальтовой ‎кладки.‏ ‎Что ‎указывает‏ ‎на‏ ‎более ‎примитивный‏ ‎уровень ‎строительного ‎мастерства ‎индейцев ‎по‏ ‎сравнению ‎с‏ ‎теми,‏ ‎кому ‎изначально ‎принадлежала‏ ‎Кориканча. ‎Впрочем,‏ ‎подобное ‎встречается ‎в ‎регионе‏ ‎Куско,‏ ‎буквально, ‎на‏ ‎каждом ‎шагу.‏ ‎И ‎если ‎внимательный ‎исследователь ‎будет‏ ‎осматривать‏ ‎индейские ‎руины,‏ ‎то ‎велик‏ ‎шанс ‎наткнуться ‎на ‎более ‎ранний‏ ‎архитектурный‏ ‎слой‏ ‎представителей ‎совсем‏ ‎иной ‎культуры,‏ ‎которых ‎индейцы‏ ‎считали‏ ‎богами, ‎и‏ ‎на ‎руинах ‎которой ‎они ‎строили‏ ‎свои ‎храмы‏ ‎и‏ ‎поселения.

Вход ‎в ‎Кориканчу‏ ‎открыт ‎для‏ ‎туристов. ‎И ‎несмотря ‎на‏ ‎проведенные‏ ‎реставрационные ‎работы,‏ ‎можно ‎увидеть‏ ‎немало ‎интересных ‎следов, ‎оставленных ‎на‏ ‎базальтовых‏ ‎стенах ‎золотого‏ ‎храма.

Пример ‎Кориканчи‏ ‎заставляет ‎задуматься ‎о ‎бесконечной ‎череде‏ ‎изменений,‏ ‎о‏ ‎неумолимом ‎ходе‏ ‎времени ‎и‏ ‎безжалостной ‎иерархии‏ ‎эпох,‏ ‎когда ‎новые‏ ‎боги ‎сменяют ‎старых, ‎даже ‎если‏ ‎являются ‎лишь‏ ‎фантомами‏ ‎прообразов ‎реальных ‎персонажей.‏ ‎Как ‎знать,‏ ‎быть ‎может, ‎совсем ‎по‏ ‎историческим‏ ‎меркам ‎скоро,‏ ‎над ‎стенами‏ ‎Храма ‎Христа ‎Спасителя, ‎Ватикана ‎или‏ ‎мечети‏ ‎Аль-Харам ‎будет‏ ‎воздвигнут ‎новый‏ ‎храм, ‎восхваляющий ‎силу ‎и ‎величие‏ ‎новых‏ ‎пророков‏ ‎и ‎новых‏ ‎божеств, ‎знаменуя‏ ‎рождение ‎эры‏ ‎новых‏ ‎надежд ‎и‏ ‎противостояний, ‎а ‎заодно ‎забывая ‎о‏ ‎тех ‎далёких‏ ‎временах,‏ ‎когда ‎названные ‎боги‏ ‎сами ‎воздвигали‏ ‎свои ‎постройки, ‎бросающие ‎вызов‏ ‎тысячелетиям.‏ ‎(С. ‎Дешевой)

Автор‏ ‎фото: ‎Павел‏ ‎Кормаков

Show more

Обновления проекта

Follow

Statistics

Filters

Gift a subscription

A code will be created that will allow the recipient free access to a certain subscription level.

Payment for this user will be deducted from your card until the subscription is cancelled. The code can be shown on the screen or emailed with instructions.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачисленна на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Add card
0/2048