logo
603
читателя
468 661 ₽
в месяц
56 086 893 ₽
всего собрано
«Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице  Фильм посвященный героической летчице-асу Лидии Литвяк
О проекте Просмотр Уровни подписки Фильтры Статистика Обновления проекта Контакты Поделиться Метки
Все проекты
О проекте
Друзья. На этой странице идет народный сбор средств на финансирование фильма о Лидии Литвяк. Любой посильный вклад в общее дело приближает нас к общей цели!
Чтобы помочь фильму, нажимайте кнопку "ОФОРМИТЬ ПОДПИСКУ"!


Для тех кто не знаком с нашей командой - мы авторы народного фильма "28 панфиловцев" вышедшего в 2016-м году и созданного на народные средства. Особенность наших фильмов в том, что мы снимаем фильмы со всем уважением к подвигу предков и в наших фильмах герои это герои.
Наш первый фильм, "28 панфиловцев" можно посмотреть по ссылке https://youtu.be/kSozhsNc3eI
Публикации, доступные бесплатно
Уровни подписки
Единоразовый платёж

Здесь можно оказать однократную, посильную помощь фильму. Для производства важно организовать финансовый поток и поэтому лучше подписаться, но если такой возможности нет, то однократное пожертвование тоже очень ценно

Помочь проекту
Скорость 528₽ месяц 5 069₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

528 км/час — это максимальная скорость Як-1 обр. 1941 года. Лобовая атака, и километр дальности между твоим самолётом и врагом, превращается в нуль за шесть секунд. Что такое шесть секунд?

Оформить подписку
Дальность 850₽ месяц 8 160₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

850 километров мог пролететь Як-1 с учётом расхода топлива на запуск двигателя, взлёт и посадку.

Оформить подписку
Мощность 1 050₽ месяц 10 080₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

1050 л. с. — мощность двигателя Як-1. Кажется, что это не очень много для двигателя истребителя. Но воевали. И побеждали.

Оформить подписку
Масса 2 995₽ месяц 28 752₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

2995 килограммов, — это нормальная взлетная масса Як 1. Даже не максимальная.

Оформить подписку
Облачность 5 000₽ месяц 48 000₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

5000 метров. На этой высоте заканчиваются кучевые облака. И открывается небо. Пусть и не сразу, но наверняка.

Оформить подписку
Высота 10 700₽ месяц 102 720₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

10 700 метров — это практический потолок истребителя Як-1. Небо кругом. Одна ли ты здесь, один ли?.. Всё, что ты можешь, всё уже заложено в тебе. Потенциальная энергия.

Оформить подписку
Стратосфера 25 000₽ месяц 240 000₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

25 тысяч метров это стратосфера. Так высоко поршневые самолёты не поднимались. Но уже поднимались стратостаты.

Оформить подписку
Выше только космос 327 000₽ месяц 3 139 200₽ год
(-20%)
При подписке на год для вас действует 20% скидка. 20% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

Апогей орбиты космического корабля "Восток-1" пилотируемого Юрием Гагариным, 327 километров.

Оформить подписку
Фильтры
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
28
29
30
31
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
1
Статистика
603 подписчика
468 661 ₽ в месяц
56 086 893 ₽ всего собрано
Обновления проекта
Контакты
Поделиться
Метки
дела на проекте 76 Андрей Шальопа 71 на площадке 57 Аня Шевцова 44 съемки 40 трудовые будни 27 оренбург 25 Як-1 25 зима 22 журнал киношника 18 самолёт 16 лето 15 Литвяк 14 натура 14 работа 14 интервью 12 киносъемки 12 подготовка к съемкам 12 графика 10 небо 10 облака 10 эскиз 10 концепт арт 9 полёты 9 фон 9 Гоблин 8 Миша Лосев 8 Сбор средств 8 воздушные киносъемки 7 отчёт 7 Scandinava 5 степь 5 Фонд кино 5 Як-1Б 5 актеры 4 видеоотчёт 4 ЛаГГ-3 4 анонс 3 аэродром 3 буран 3 Дима Калясин 3 ил-2 3 новости 3 полина чернышова 3 раскадровка 3 Реквизит 3 Спасибо 3 съемка 3 тизер 3 ЧаВО 3 28 панфиловцев 2 аниматик 2 видео 2 Дмитрий Колодин 2 зис 2 Иван Шальопа 2 инстаграм 2 история 2 люди 2 модели 2 пиротехника 2 Подкаст 2 пресса 2 с новым годом! 2 трамвай 2 фильм 2 2 000 000 1 Evil Pilot 1 FighterBomber 1 Unreal Engine 1 аэродромная техника 1 бензовоз 1 весна 1 Виктор Мараховский 1 Вопросы 1 Вопросы и ответы 1 грим 1 директор 1 Доброта 1 Дружинин 1 звук 1 кабина 1 кадр 1 кастинг 1 колодец 1 конц 1 коптер 1 краудфандинг 1 Михаил Костылев 1 моделирование 1 новый год 1 одежда 1 Описание проекта 1 павильон 1 пилотаж 1 плакат 1 планирование 1 постер 1 превиз 1 Президент 1 публикации 1 робот 1 Спецэффекты 1 сценарий 1 тесты 1 топган 1 трейлер 1 туман 1 форма 1 фото 1 художник 1 ЯК-52 1 Больше тегов
Читать: 1+ мин
logo «Литвяк» — сбор средств на кинофильм о легендарной лётчице

ЧАстые Вопросы и Ответы на них

В: ‎Каков‏ ‎бюджет ‎фильма?

О: ‎400 ‎миллионов ‎рублей.‏ ‎


В: ‎Это‏ ‎реально‏ ‎собрать?

О: ‎Да. ‎Если‏ ‎посчитать, ‎это‏ ‎не ‎так ‎много: ‎63‏ ‎тысячи‏ ‎человек, ‎подписавшиеся‏ ‎на ‎минимальный‏ ‎пакет ‎525 ‎руб., ‎соберут ‎её‏ ‎за‏ ‎год. ‎В‏ ‎прошлый ‎раз‏ ‎нас ‎поддержали ‎35 ‎тысяч ‎человек.‏ ‎Но‏ ‎с‏ ‎тех ‎пор,‏ ‎у ‎нас‏ ‎с ‎вами,‏ ‎вышел‏ ‎целый ‎фильм‏ ‎и ‎количество ‎людей, ‎которые ‎в‏ ‎нас ‎верят,‏ ‎многократно‏ ‎выросло.


В: ‎Кто ‎будет‏ ‎играть ‎Лидию‏ ‎Литвяк?

О: ‎Полина ‎Чернышова


В: ‎Где‏ ‎есть‏ ‎большие ‎интервью‏ ‎с ‎авторами‏ ‎фильма, ‎что ‎бы ‎узнать ‎подробнее‏ ‎о‏ ‎фильме ‎и‏ ‎о ‎съемках.

О:‏ ‎

1. Интервью ‎для ‎Fighter ‎Bomber ‎(Нобярь,‏ ‎2019):‏ ‎https://vk.com/@fighter_bomber-andrei-shalopa-o-kino-aviacii-i-zhenschine-legende

2. Интервью‏ ‎для ‎телеканала‏ ‎"Город ‎Плюс"‏ ‎(Ноябрь ‎2019)

https://gorod-plus.tv/news/65576

3.Интервью‏ ‎у‏ ‎Дмитрия ‎"Гоблина"‏ ‎Пучкова

https://www.youtube.com/watch?v=GkJJkwl76nA


В: ‎У ‎вас ‎минимальная ‎сумма‏ ‎525 ‎рублей‏ ‎в‏ ‎месяц. ‎Это ‎же‏ ‎много!

О: ‎525‏ ‎рублей ‎в ‎месяц ‎—‏ ‎это‏ ‎меньше ‎20‏ ‎рублей ‎в‏ ‎день. ‎Заплатить ‎такие ‎деньги ‎может‏ ‎себе‏ ‎позволить ‎едва‏ ‎ли ‎не‏ ‎любой ‎взрослый ‎человек. ‎Эта ‎сумма‏ ‎пойдет‏ ‎на‏ ‎финансирование ‎нашего‏ ‎с ‎вами‏ ‎фильма, ‎который‏ ‎раскроет‏ ‎ещё ‎одну‏ ‎страницу ‎боевой ‎летописи ‎наших ‎героических‏ ‎предков. ‎


В:‏ ‎Что‏ ‎получит ‎тот, ‎кто‏ ‎поможет ‎фильму‏ ‎рублём? 

О: ‎Для ‎тех, ‎кто‏ ‎помогает‏ ‎фильму, ‎будут‏ ‎регулярно ‎публиковаться‏ ‎материалы ‎о ‎ходе ‎съёмок, ‎прямо‏ ‎со‏ ‎съёмочной ‎площадки.‏ ‎Подробное ‎информирование‏ ‎и ‎возможность ‎задавать ‎любые ‎вопросы‏ ‎представляется‏ ‎нам‏ ‎очень ‎важным‏ ‎элементом ‎участия‏ ‎и ‎сопричастности.‏ ‎И‏ ‎вы ‎навсегда‏ ‎займёте ‎своё ‎место ‎в ‎титрах‏ ‎нашего ‎с‏ ‎вами‏ ‎фильма.


В: ‎Тот, ‎кто‏ ‎вносит ‎больше,‏ ‎полностью ‎уравнен ‎в ‎бонусах‏ ‎с‏ ‎вносящим ‎минимальную‏ ‎сумму. ‎Правильно‏ ‎ли ‎это?

О: ‎Да, ‎мы ‎считаем‏ ‎это‏ ‎правильным. ‎Главное‏ ‎— ‎это‏ ‎желание ‎помочь. ‎Сумма ‎взноса ‎определяется‏ ‎личными‏ ‎возможностями.‏ ‎Деньги ‎обладают‏ ‎индивидуальной ‎ценностью,‏ ‎кому-то ‎не‏ ‎жаль‏ ‎потратить ‎неполных‏ ‎20 ‎рублей ‎в ‎день, ‎а‏ ‎у ‎кого-то‏ ‎и‏ ‎2000 ‎в ‎день‏ ‎не ‎вызывают‏ ‎затруднений. ‎


В: ‎Разовые ‎взносы‏ ‎не‏ ‎предусмотрены ‎в‏ ‎принципе?

О: ‎Опыт‏ ‎съемок ‎«Двадцати ‎восьми ‎панфиловцев» ‎со‏ ‎всей‏ ‎наглядностью ‎продемонстрировал,‏ ‎что ‎для‏ ‎финансирования ‎фильма ‎крайне ‎важен ‎постоянный‏ ‎приток‏ ‎денежных‏ ‎средств. ‎Постоянный‏ ‎— ‎это‏ ‎ключевое ‎слово.‏ ‎Представим,‏ ‎что ‎у‏ ‎нас ‎есть ‎один ‎миллион ‎рублей‏ ‎в ‎месяц.‏ ‎Это‏ ‎значит, ‎что ‎съемочная‏ ‎команда ‎может‏ ‎на ‎этот ‎миллион ‎рассчитывать‏ ‎и‏ ‎планировать ‎работу,‏ ‎исходя ‎из‏ ‎доступной ‎суммы ‎как ‎на ‎текущий‏ ‎месяц,‏ ‎так ‎и‏ ‎на ‎следующие.‏ ‎Можно ‎договариваться ‎с ‎актёрами ‎и‏ ‎нужными‏ ‎специалистами,‏ ‎то ‎есть‏ ‎планировать ‎расходы.‏ ‎Кино ‎можно‏ ‎сделать‏ ‎гораздо ‎дешевле,‏ ‎если ‎всю ‎работу ‎планировать ‎заранее.‏ ‎Если ‎же‏ ‎средства‏ ‎поступают ‎непредсказуемым ‎образом,‏ ‎то ‎планирование‏ ‎становится ‎гораздо ‎сложнее, ‎и‏ ‎это‏ ‎в ‎итоге‏ ‎заметно ‎удорожает‏ ‎производство.

Если ‎вам ‎по ‎какой-либо ‎причине‏ ‎очень‏ ‎хочется ‎сделать‏ ‎именно ‎разовый‏ ‎платеж, ‎вы ‎можете ‎подписаться ‎и‏ ‎после‏ ‎первой‏ ‎оплаты ‎отписаться.‏ ‎Тогда ‎он‏ ‎как ‎раз‏ ‎и‏ ‎получится. ‎Но‏ ‎всем ‎будет ‎лучше, ‎если ‎вы‏ ‎останетесь ‎с‏ ‎нами‏ ‎и ‎будете ‎помогать‏ ‎нам ‎на‏ ‎протяжении ‎всего ‎сбора.


В: ‎А‏ ‎те‏ ‎деньги, ‎что‏ ‎вы ‎будете‏ ‎получать ‎помимо ‎сборов, ‎вы ‎будете‏ ‎отражать‏ ‎в ‎общей‏ ‎сумме?

О: ‎Да,‏ ‎все ‎суммы, ‎которые ‎мы ‎будем‏ ‎получать,‏ ‎будут‏ ‎увеличивать ‎общий‏ ‎счётчик ‎собранных‏ ‎средств ‎на‏ ‎сайте.‏ ‎Будет ‎учтена‏ ‎каждая ‎копейка. ‎


В: ‎Как ‎осуществляется‏ ‎оплата?

О: ‎Оплата‏ ‎осуществляется‏ ‎через ‎сервис ‎Яндекс.Деньги.‏ ‎Процедура ‎следующая:

1. Пользователь‏ ‎регистрируется ‎на ‎сайте ‎sponsr.ru/litvyak;

2. Выбирает‏ ‎желательный‏ ‎уровень ‎подписки;

3. Переходит‏ ‎по ‎ссылке‏ ‎на ‎страницу ‎оплаты ‎на ‎yandex.ru (в‏ ‎этот‏ ‎момент ‎может‏ ‎потребоваться ‎подтверждение‏ ‎email-адреса ‎в ‎целях ‎безопасности);

4. Там ‎вводит‏ ‎данные‏ ‎своей‏ ‎карты;

5. После ‎успешной‏ ‎оплаты ‎пользователю‏ ‎будет ‎предложено‏ ‎вернуться‏ ‎обратно, ‎после‏ ‎чего ‎ему ‎откроются ‎все ‎скрытые‏ ‎публикации ‎на‏ ‎сайте.

Это‏ ‎подписка, ‎то ‎есть‏ ‎средства ‎будут‏ ‎списываться ‎каждый ‎месяц. ‎Если‏ ‎списание‏ ‎не ‎удастся‏ ‎по ‎какой‏ ‎либо ‎причине, ‎подписка ‎не ‎продлится.


В:‏ ‎Как‏ ‎отписаться?

О: ‎Очень‏ ‎просто. ‎

1. В‏ ‎личном ‎меню ‎(правый ‎верхний ‎угол‏ ‎сайта‏ ‎после‏ ‎логина) ‎ссылка‏ ‎мои ‎подписки.‏ ‎Или ‎перейти‏ ‎по‏ ‎ссылке:

https://sponsr.ru/memberships/subscribe

2. Выбирать ‎подписку,‏ ‎нажать ‎кнопку ‎с ‎тремя ‎точками‏ ‎напротив ‎и‏ ‎там‏ ‎пункт ‎"отписаться"



В: ‎Как‏ ‎вас ‎найти‏ ‎в ‎социальных ‎сетях? ‎

О:‏ ‎Это‏ ‎очень ‎просто

https://vk.com/kino28panfilovcev

https://www.facebook.com/28Panfilovcev/

https://www.instagram.com/litvyak28/

https://ok.ru/group28panfilovtsev

https://cont.ws/@28panfilovcev

https://zen.yandex.ru/id/5d7eb57be3062c00adc2fe69?clid=300&token=‏ ‎


Читать: 2+ мин
logo С Богом по жизни

Как часто следует соблюдать вечерю Господню?

По ‎поводу‏ ‎Господней ‎вечери ‎наиболее ‎часто ‎задаются‏ ‎вопросы ‎о‏ ‎том,‏ ‎как ‎часто ‎следует‏ ‎ее ‎соблюдать.‏ ‎Некоторые ‎считают, ‎что ‎если‏ ‎отмечать‏ ‎ее ‎каждую‏ ‎неделю, ‎то‏ ‎она ‎перестанет ‎быть ‎значительным ‎событием,‏ ‎хотя‏ ‎при ‎этом‏ ‎никто ‎так‏ ‎не ‎думает ‎о ‎песнопениях, ‎молитвах‏ ‎и‏ ‎сборе‏ ‎пожертвований. ‎Я‏ ‎еще ‎не‏ ‎встречал ‎проповедника,‏ ‎который‏ ‎бы ‎утверждал,‏ ‎что ‎еженедельная ‎проповедь ‎сделает ‎благовествование‏ ‎чем-то ‎обыденным‏ ‎и‏ ‎неинтересным. ‎Любая ‎аргументация,‏ ‎которая ‎применима‏ ‎к ‎одному ‎случаю ‎и‏ ‎не‏ ‎применима ‎к‏ ‎остальным, ‎слаба.‏ ‎Если ‎какое-либо ‎выражение ‎поклонения ‎превращается‏ ‎для‏ ‎кого-то ‎в‏ ‎рутину, ‎то‏ ‎это ‎свидетельствует ‎скорее ‎об ‎отношении‏ ‎поклоняющегося,‏ ‎нежели‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎оно‏ ‎соблюдается ‎слишком‏ ‎часто.

Если‏ ‎к ‎Новому‏ ‎Завету ‎относиться ‎как ‎к ‎мерилу‏ ‎истины ‎во‏ ‎всем,‏ ‎то ‎уж ‎тем‏ ‎более ‎он‏ ‎есть ‎мерило ‎истины ‎в‏ ‎поклонении‏ ‎церкви. ‎Поклонение‏ ‎— ‎это‏ ‎надлежащий ‎ответ ‎всех ‎христиан ‎на‏ ‎действие‏ ‎Бога ‎в‏ ‎их ‎жизни.‏ ‎У ‎первых ‎христиан ‎в ‎их‏ ‎поклонении‏ ‎Богу‏ ‎наставниками ‎были‏ ‎апостолы. ‎Существует‏ ‎неисчислимое ‎количество‏ ‎свидетельств,‏ ‎что ‎они‏ ‎встречались ‎каждую ‎неделю ‎в ‎день‏ ‎Господень, ‎то‏ ‎есть‏ ‎в ‎первый ‎день‏ ‎недели, ‎чтобы‏ ‎преломить ‎хлеб, ‎иначе ‎говоря‏ ‎принять‏ ‎участие ‎в‏ ‎Господней ‎вечере.‏ ‎Когда ‎Павел ‎и ‎его ‎спутники‏ ‎пришли‏ ‎в ‎Троаду,‏ ‎то ‎задержались‏ ‎там ‎на ‎целую ‎неделю, ‎чтобы‏ ‎дождаться‏ ‎собрания‏ ‎церкви, ‎и‏ ‎в ‎первый‏ ‎день ‎недели‏ ‎они‏ ‎собрались ‎для‏ ‎преломления ‎хлеба ‎(Деян. ‎20:7). ‎Павел‏ ‎наставлял ‎коринфян‏ ‎собирать‏ ‎деньги ‎в ‎помощь‏ ‎бедным ‎в‏ ‎Иудее ‎в ‎первый ‎день‏ ‎недели,‏ ‎явно ‎потому‏ ‎что ‎в‏ ‎этот ‎день ‎они ‎собирались ‎все‏ ‎вместе‏ ‎(1 ‎Кор.‏ ‎16:1, ‎2).‏ ‎Перед ‎этим ‎он ‎учил ‎их,‏ ‎как‏ ‎вкушать‏ ‎Господню ‎вечерю‏ ‎достойно ‎(глава‏ ‎11), ‎из‏ ‎чего‏ ‎следует, ‎что‏ ‎они ‎собирались ‎для ‎участия ‎в‏ ‎трапезе ‎в‏ ‎память‏ ‎Господа. ‎Если ‎для‏ ‎поклонения ‎собираться‏ ‎каждую ‎неделю, ‎то ‎есть‏ ‎каждое‏ ‎воскресенье, ‎—‏ ‎не ‎слишком‏ ‎часто, ‎то, ‎значит, ‎не ‎слишком‏ ‎часто‏ ‎и ‎за‏ ‎трапезой ‎Господней‏ ‎собираться ‎каждую ‎неделю. ‎Мы ‎не‏ ‎находим‏ ‎свидетельств,‏ ‎что ‎ранняя‏ ‎церковь ‎поступала‏ ‎иначе. ‎Они‏ ‎следовали‏ ‎наставлениям ‎апостолов,‏ ‎и ‎точно ‎так ‎должны ‎действовать‏ ‎и ‎мы.


Читать: 4+ мин
logo С Богом по жизни

Как поклоняться

Хотя ‎Бог‏ ‎сотворил ‎нас, ‎чтобы ‎мы ‎поклонялись,‏ ‎поклонение ‎не‏ ‎всегда‏ ‎дается ‎нам ‎естественно‏ ‎и ‎легко.‏ ‎Когда ‎вы ‎изучите ‎Писания‏ ‎и‏ ‎узнаете, ‎что‏ ‎такое ‎истинное‏ ‎поклонение, ‎для ‎овладения ‎навыками ‎правильного‏ ‎поклонения‏ ‎вам ‎потребуются‏ ‎дополнительные ‎усилия‏ ‎и ‎самоотверженность. ‎Это ‎в ‎особенной‏ ‎степени‏ ‎может‏ ‎относиться ‎к‏ ‎новообращенным, ‎которые‏ ‎всю ‎свою‏ ‎жизнь‏ ‎следовали ‎плоти.‏ ‎“Недуховный ‎человек” ‎(1 ‎Кор. ‎2:14)‏ ‎покоряется ‎с‏ ‎трудом.‏ ‎Плоть ‎хочет ‎своей‏ ‎собственной ‎свободы,‏ ‎требует ‎удовлетворения ‎и ‎упорно‏ ‎сражается‏ ‎за ‎возвращение‏ ‎утраченной ‎территории.‏ ‎У ‎некоторых ‎годы ‎уходят ‎на‏ ‎то,‏ ‎чтобы ‎подчинить‏ ‎плоть ‎духу.‏ ‎Когда ‎мы ‎приходим ‎на ‎богослужебное‏ ‎собрание,‏ ‎где‏ ‎поются ‎духовные‏ ‎песни ‎и‏ ‎возносятся ‎молитвы,‏ ‎это‏ ‎автоматически ‎не‏ ‎заставляет ‎плоть ‎сесть ‎и ‎успокоиться.‏ ‎Подготовка ‎к‏ ‎совместному‏ ‎поклонению ‎начинается ‎дома,‏ ‎с ‎семьей‏ ‎или ‎в ‎уединении. ‎Она‏ ‎может‏ ‎начаться ‎с‏ ‎выделения ‎какого-то‏ ‎времени ‎на ‎ежедневную ‎уединенную ‎или‏ ‎семейную‏ ‎молитву, ‎пение,‏ ‎чтение ‎Писаний‏ ‎и ‎размышление ‎над ‎ними. ‎Сосредоточьтесь‏ ‎на‏ ‎вхождении‏ ‎в ‎присутствие‏ ‎Божье. ‎Мысленно‏ ‎и ‎эмоционально‏ ‎уйдите‏ ‎на ‎несколько‏ ‎минут ‎от ‎мира ‎и ‎его‏ ‎забот. ‎Словесно‏ ‎и‏ ‎сознательно ‎посвятите ‎себя‏ ‎и ‎свой‏ ‎день ‎Богу.

Учитесь ‎переключать ‎свои‏ ‎мысли‏ ‎с ‎повседневных,‏ ‎будничных ‎забот‏ ‎к ‎более ‎высоким, ‎более ‎величественным‏ ‎делам‏ ‎Божьим. ‎Ежедневное‏ ‎тихое ‎время‏ ‎или ‎время ‎семейных ‎молитв ‎поможет‏ ‎настроить‏ ‎сердце,‏ ‎разум ‎и‏ ‎тело ‎на‏ ‎поклонение. ‎Поначалу‏ ‎может‏ ‎быть ‎трудно‏ ‎перевести ‎внимание ‎на ‎духовные ‎заботы,‏ ‎но ‎со‏ ‎временем‏ ‎это ‎станет ‎легче.‏ ‎Иногда ‎вы‏ ‎можете ‎подумать, ‎что ‎у‏ ‎вас‏ ‎ничего ‎не‏ ‎получается. ‎Иногда,‏ ‎может, ‎вам ‎даже ‎не ‎захочется,‏ ‎чтобы‏ ‎это ‎получилось.‏ ‎Это ‎плоть‏ ‎снова ‎пытается ‎взять ‎верх. ‎Не‏ ‎спешите.‏ ‎Чтобы‏ ‎преодолеть ‎все‏ ‎препятствия ‎на‏ ‎пути ‎к‏ ‎престолу,‏ ‎нужно ‎время.‏ ‎Постепенно ‎вы ‎натренируете ‎свое ‎сердце‏ ‎идти ‎более‏ ‎прямым‏ ‎путем ‎в ‎Его‏ ‎присутствие ‎и‏ ‎захотите ‎оставаться ‎там ‎дольше.

Тот‏ ‎факт,‏ ‎что ‎поклоняться‏ ‎Богу ‎так,‏ ‎как ‎это ‎угодно ‎Ему, ‎не‏ ‎всегда‏ ‎легко ‎и‏ ‎не ‎приходит‏ ‎само ‎собой, ‎должен ‎подсказать ‎ведущим‏ ‎богослужение‏ ‎тщательно‏ ‎все ‎планировать.‏ ‎Даже ‎порядок‏ ‎событий ‎может‏ ‎играть‏ ‎существенную ‎роль‏ ‎в ‎ведении ‎людей ‎по ‎пути‏ ‎поклонения ‎в‏ ‎Божье‏ ‎присутствие. ‎Нам ‎не‏ ‎дано ‎никакого‏ ‎определенного ‎порядка. ‎Однако ‎учитывая,‏ ‎что‏ ‎целью ‎собрания‏ ‎является ‎поклонение,‏ ‎все ‎действия ‎должны ‎либо ‎вводить‏ ‎верующих‏ ‎в ‎присутствие‏ ‎Божье, ‎либо‏ ‎удерживать ‎их ‎там ‎определенный ‎период‏ ‎времени.‏ ‎Нужно‏ ‎планировать ‎последовательный‏ ‎порядок ‎событий‏ ‎в ‎их‏ ‎развитии.‏ ‎Каждого ‎члена‏ ‎церкви ‎нужно ‎поощрять ‎к ‎тому,‏ ‎чтобы ‎он‏ ‎принимал‏ ‎активное ‎участие ‎в‏ ‎поклонении. ‎Поклонение‏ ‎в ‎ранней ‎церкви ‎никогда‏ ‎не‏ ‎было ‎для‏ ‎зрителей. ‎В‏ ‎Божье ‎присутствие ‎сердца ‎поклоняющихся ‎могут‏ ‎вводить‏ ‎хвалебные ‎песни‏ ‎и ‎благодарственные‏ ‎молитвы. ‎Иногда ‎руководителю ‎богослужения ‎бывает‏ ‎полезно‏ ‎напомнить‏ ‎поклоняющимся ‎слова‏ ‎песен, ‎чтобы‏ ‎они ‎сосредоточили‏ ‎внимание‏ ‎не ‎на‏ ‎мелодии, ‎а ‎на ‎смысле. ‎Можно‏ ‎петь ‎разнотипные‏ ‎песни.‏ ‎Обычно ‎ведущий ‎выбирает‏ ‎песни, ‎чтобы‏ ‎они ‎соответствовали ‎теме ‎или‏ ‎запланированной‏ ‎цели ‎поклонения.‏ ‎Некоторые ‎предназначены‏ ‎для ‎восхваления ‎Бога. ‎Другие ‎несут‏ ‎слово‏ ‎наставления. ‎Третьи‏ ‎назидают ‎или‏ ‎предупреждают ‎о ‎духовных ‎опасностях. ‎В‏ ‎пении‏ ‎мы‏ ‎разговариваем ‎не‏ ‎только ‎с‏ ‎Богом, ‎но‏ ‎и‏ ‎друг ‎с‏ ‎другом. ‎Обращая ‎внимание ‎на ‎содержание‏ ‎песни ‎и‏ ‎сосредоточиваясь‏ ‎на ‎обращении ‎этого‏ ‎содержания ‎к‏ ‎Богу, ‎мы ‎можем ‎ближе‏ ‎подходить‏ ‎к ‎присутствию‏ ‎Божьему.

Вслед ‎за‏ ‎хвалебным ‎гимном ‎наступает ‎время ‎молитвы,‏ ‎которое‏ ‎продолжает ‎общение‏ ‎с ‎Богом.‏ ‎Это ‎может ‎быть ‎молчаливая ‎молитва,‏ ‎когда‏ ‎каждого‏ ‎члена ‎церкви‏ ‎просят ‎лично‏ ‎поговорить ‎с‏ ‎Богом,‏ ‎после ‎чего‏ ‎один ‎или ‎несколько ‎мужчин ‎могут‏ ‎повести ‎все‏ ‎собрание.‏ ‎Последовательность ‎каждого ‎выражения‏ ‎поклонения ‎должна‏ ‎приводить ‎нас ‎все ‎ближе‏ ‎и‏ ‎ближе ‎к‏ ‎Богу. ‎Молитва‏ ‎должна ‎славить ‎и ‎хвалить ‎Бога‏ ‎(Мф.‏ ‎6:9). ‎Искренняя‏ ‎молитва ‎—‏ ‎это ‎излияние ‎сокровенного ‎желания ‎Единственному,‏ ‎кто‏ ‎может‏ ‎услышать ‎и‏ ‎помочь.

Кульминации ‎переживания‏ ‎в ‎поклонении‏ ‎можно‏ ‎достичь ‎за‏ ‎Господней ‎вечерей. ‎В ‎это ‎время‏ ‎собравшиеся ‎на‏ ‎поклонение‏ ‎приходят ‎к ‎кресту,‏ ‎чтобы ‎вспомнить‏ ‎место ‎и ‎время, ‎когда‏ ‎было‏ ‎навсегда ‎запечатлено‏ ‎их ‎освобождение‏ ‎от ‎греха ‎и ‎смерти. ‎Здесь‏ ‎торжественность‏ ‎и ‎праздничность‏ ‎переплетаются. ‎Участвуя‏ ‎в ‎Господней ‎вечере, ‎мы ‎в‏ ‎смиренной‏ ‎признательности‏ ‎и ‎благодарности‏ ‎вводимся ‎в‏ ‎радость ‎и‏ ‎тепло‏ ‎Божьего ‎присутствия.‏ ‎Поклоняющиеся ‎могут ‎просто ‎побыть ‎с‏ ‎Ним, ‎посидеть‏ ‎у‏ ‎Его ‎ног ‎и‏ ‎остаться ‎там‏ ‎до ‎тех ‎пор, ‎пока‏ ‎не‏ ‎будет ‎испита‏ ‎последняя ‎чаша.

Покаявшись‏ ‎перед ‎Богом, ‎поклоняющийся ‎берет ‎наполненную‏ ‎до‏ ‎краев ‎чашу,‏ ‎просто ‎слушая,‏ ‎что ‎Бог ‎говорит ‎ему. ‎Как‏ ‎молодой‏ ‎Самуил,‏ ‎сердца ‎кричат:‏ ‎“Говори, ‎Господи;‏ ‎ибо ‎слышит‏ ‎раб‏ ‎Твой” (1 Цар. ‎3:9).‏ ‎Вот ‎теперь ‎сердце ‎готово ‎слушать‏ ‎Писания, ‎наставление‏ ‎и‏ ‎проповедь.


Читать: 4+ мин
logo С Богом по жизни

Является ли поклонением все, что мы делаем?

Можно ‎ли‏ ‎назвать ‎поклонением ‎все, ‎что ‎мы‏ ‎делаем? ‎Греческое‏ ‎слово‏ ‎проскинео ‎(“посылать ‎поцелуй”),‏ ‎в ‎переводе‏ ‎“поклоняться”, ‎содержит ‎в ‎себе‏ ‎идею‏ ‎благоговения ‎перед‏ ‎Богом ‎и‏ ‎выражение ‎преданности ‎Ему. ‎Христиане ‎делают‏ ‎это‏ ‎не ‎все‏ ‎время. ‎Другое‏ ‎греческое ‎слово, ‎латрюо ‎(“служить”), ‎может‏ ‎означать‏ ‎поклонение,‏ ‎но ‎не‏ ‎ограничивается ‎только‏ ‎этим. ‎Христиане‏ ‎должны‏ ‎стремиться ‎служить‏ ‎Богу ‎во ‎всем.

Следующие ‎случаи ‎употребления‏ ‎слова ‎проскинео‏ ‎открывают,‏ ‎что ‎человек ‎поклоняется‏ ‎в ‎какие-то‏ ‎определенные ‎периоды, ‎но ‎не‏ ‎все‏ ‎время:

Мф. ‎2:2,‏ ‎11 ‎—‏ ‎Волхвы ‎пришли ‎поклониться ‎Иисусу.

Мф. ‎2:8‏ ‎—‏ ‎Ирод ‎сказал,‏ ‎что ‎хочет‏ ‎поклониться ‎Иисусу.

Мф. ‎14:33 ‎— ‎Когда‏ ‎Иисус‏ ‎успокоил‏ ‎море, ‎находившиеся‏ ‎в ‎лодке‏ ‎поклонились ‎Ему.

Мф.‏ ‎18:26‏ ‎— ‎Иисус‏ ‎рассказал ‎притчу, ‎в ‎которой ‎раб‏ ‎пал, ‎кланяясь‏ ‎своему‏ ‎господину.

Мф. ‎28:9, ‎17‏ ‎— ‎После‏ ‎воскресения ‎Иисуса ‎Его ‎ученики‏ ‎поклонились‏ ‎Ему ‎(см.‏ ‎Лк. ‎24:52).

Ин.‏ ‎9:38 ‎— ‎Слепой, ‎которого ‎исцелил‏ ‎Иисус,‏ ‎поклонился ‎Ему.

Ин.‏ ‎12:20 ‎—‏ ‎Люди ‎пришли ‎на ‎праздник, ‎чтобы‏ ‎поклониться‏ ‎Богу.

Деян.‏ ‎8:27 ‎—‏ ‎Эфиопский ‎вельможа‏ ‎приезжал ‎в‏ ‎Иерусалим‏ ‎для ‎поклонения.

Деян.‏ ‎10:25 ‎— ‎Корнилий ‎пал ‎к‏ ‎ногам ‎Петра‏ ‎и‏ ‎поклонился ‎ему.

Деян. ‎24:11‏ ‎— ‎Павел‏ ‎сказал, ‎что ‎пришел ‎в‏ ‎Иерусалим‏ ‎для ‎поклонения.

1 Кор.‏ ‎14:25 ‎—‏ ‎Познавшие ‎истину ‎поклонятся ‎Богу.

Эти ‎отрывки‏ ‎неопровержимо‏ ‎доказывают, ‎что‏ ‎не ‎все‏ ‎является ‎поклонением, ‎потому ‎что ‎момент‏ ‎поклонения‏ ‎точно‏ ‎определен. ‎Стихи‏ ‎Отк. ‎5:14‏ ‎и ‎7:11‏ ‎свидетельствуют‏ ‎о ‎той‏ ‎же ‎истине: ‎поклонение ‎Богу ‎не‏ ‎беспрерывно, ‎но‏ ‎начинается‏ ‎и ‎заканчивается ‎в‏ ‎определенное ‎время.

Свидетельство‏ ‎того, ‎что ‎мы ‎не‏ ‎всегда‏ ‎поклоняемся, ‎мы‏ ‎находим ‎и‏ ‎в ‎других ‎примерах. ‎Израильский ‎народ‏ ‎поклонялся,‏ ‎когда ‎видел‏ ‎столб ‎дыма‏ ‎у ‎входа ‎в ‎шатер ‎(Исх.‏ ‎33:10).‏ ‎Когда‏ ‎они ‎приносили‏ ‎начатки ‎плодов‏ ‎от ‎земли,‏ ‎то‏ ‎должны ‎были‏ ‎сесть ‎и ‎поклониться ‎Богу ‎(Втор.‏ ‎26:10). ‎Елкана‏ ‎каждый‏ ‎год ‎ходил ‎из‏ ‎своего ‎города‏ ‎в ‎Силом ‎поклоняться ‎Господу‏ ‎(1‏ ‎Цар. ‎1:1,‏ ‎3). ‎Павел‏ ‎писал, ‎что ‎духовно ‎одаренные ‎святые‏ ‎должны‏ ‎пророчествовать ‎понятным‏ ‎языком, ‎ибо‏ ‎тогда ‎неверующий ‎в ‎собрании ‎падет‏ ‎ниц‏ ‎и‏ ‎поклонится ‎Богу‏ ‎(1 ‎Кор.‏ ‎14:24, ‎25).

Человек‏ ‎должен‏ ‎не ‎только‏ ‎поклоняться ‎(проскинео), ‎но ‎и ‎служить‏ ‎(латрюо) ‎Богу‏ ‎(Мф.‏ ‎4:10; ‎Лк. ‎4:8).‏ ‎Латрюо ‎включает‏ ‎в ‎себя ‎все ‎аспекты‏ ‎служения‏ ‎Богу, ‎в‏ ‎том ‎числе‏ ‎и ‎поклонение. ‎Израиль ‎должен ‎был‏ ‎“служить”‏ ‎Богу ‎день‏ ‎и ‎ночь‏ ‎(Деян. ‎26:7). ‎Анна ‎“служила” ‎Богу‏ ‎день‏ ‎и‏ ‎ночь ‎постом‏ ‎и ‎молитвой‏ ‎(Лк. ‎2:37).‏ ‎Однако‏ ‎не ‎всякое‏ ‎служение ‎является ‎поклонением. ‎Иудейское ‎поклонение,‏ ‎будучи ‎тенью‏ ‎христианства,‏ ‎должно ‎было ‎“служить”‏ ‎образцом ‎(Евр.‏ ‎8:5). ‎Иисус ‎говорил, ‎что‏ ‎убивающие‏ ‎христиан ‎будут‏ ‎думать, ‎что‏ ‎этим ‎они ‎“служат” ‎(латрейа) ‎Богу‏ ‎(Ин.‏ ‎16:2). ‎Целью‏ ‎Павла ‎было‏ ‎“служить” ‎Богу ‎(Рим. ‎1:9; ‎2‏ ‎Тим.‏ ‎1:3).‏ ‎Накормить ‎голодного‏ ‎— ‎значит‏ ‎тоже ‎служить‏ ‎(латрюо)‏ ‎Богу, ‎но‏ ‎этот ‎акт ‎— ‎не ‎собственно‏ ‎поклонение ‎(проскинео)‏ ‎Богу,‏ ‎не ‎благоговение ‎перед‏ ‎Ним.

В ‎Лк.‏ ‎17:7-10 ‎Иисус ‎преподал ‎урок‏ ‎о‏ ‎рабе, ‎который‏ ‎исполнял ‎приказания‏ ‎своего ‎господина. ‎Он ‎не ‎поклонялся‏ ‎своему‏ ‎господину ‎тем,‏ ‎что ‎работал‏ ‎на ‎поле ‎и ‎прислуживал ‎за‏ ‎столом.‏ ‎Если‏ ‎бы ‎служение‏ ‎было ‎поклонением,‏ ‎тогда ‎все‏ ‎время,‏ ‎которое ‎мы‏ ‎служим ‎другим, ‎мы ‎бы ‎поклонялись‏ ‎им. ‎Поклонение‏ ‎включает‏ ‎в ‎себя ‎общение‏ ‎с ‎Богом‏ ‎от ‎сердца ‎и ‎так,‏ ‎как‏ ‎это ‎угодно‏ ‎Ему ‎(Евр.‏ ‎13:15).

Если ‎решить, ‎что ‎все, ‎что‏ ‎мы‏ ‎делаем, ‎есть‏ ‎поклонение, ‎тогда‏ ‎поклонение ‎включает ‎все ‎наши ‎обыденные,‏ ‎отнюдь‏ ‎не‏ ‎возвышенные ‎дела.‏ ‎Некоторые ‎из‏ ‎них ‎можно‏ ‎посчитать‏ ‎проявлением ‎неуважения‏ ‎даже ‎к ‎человеку, ‎если ‎совершать‏ ‎их ‎с‏ ‎целью‏ ‎выказать ‎благодарность ‎и‏ ‎признательность. ‎Приготовление‏ ‎еды, ‎профессиональная ‎деятельность, ‎супружеские‏ ‎отношения‏ ‎и ‎личная‏ ‎гигиена ‎—‏ ‎все ‎это ‎может ‎быть ‎угодно‏ ‎Богу,‏ ‎но ‎не‏ ‎является ‎актами‏ ‎проскинео ‎по ‎отношению ‎к ‎Нему.‏ ‎Эти‏ ‎дела‏ ‎хороши ‎на‏ ‎своем ‎месте‏ ‎как ‎латрюо,‏ ‎но‏ ‎были ‎бы‏ ‎неправильны, ‎если ‎бы ‎их ‎использовали‏ ‎в ‎моменты‏ ‎личного‏ ‎поклонения ‎дома ‎или‏ ‎в ‎собраниях‏ ‎святых. ‎Отличать ‎поклонение ‎от‏ ‎служения‏ ‎Богу ‎необходимо:‏ ‎поклонение ‎(проскинео)‏ ‎должно ‎быть ‎в ‎духе ‎и‏ ‎истине.‏ ‎Не ‎все,‏ ‎что ‎мы‏ ‎делаем ‎в ‎нашем ‎ежедневном ‎хождении‏ ‎пред‏ ‎Богом,‏ ‎даже ‎в‏ ‎служении ‎Ему,‏ ‎может ‎быть‏ ‎использовано‏ ‎в ‎поклонении‏ ‎Ему.


Читать: 9+ мин
logo С Богом по жизни

Позволено ли женщинам учить мужчин?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Как-то одна женщина в частной беседе сказала молодому проповеднику, что женщина не должна учить мужчину. Беседа закончилась тем, что молодой человек спросил женщину: “Вы пытаетесь учить меня, что женщина не должна учить мужчину?”

Читать: 16+ мин
logo С Богом по жизни

Если Бог милосерден, могут ли хорошие, честные, искренние люди погибнуть?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Мы верим в то, что Библия говорит о необходимости полного погружения в воду для искупления грехов, прежде чем человек сможет получить спасение. Люди же часто реагируют на это следующим образом: “Да, Библия вроде бы говорит об этом, но как же тогда быть со всеми религиозными людьми, которые не крестились? Это хорошие, честные и искренние люди. Возможно ли, чтобы они погибли?”

Читать: 21+ мин
logo С Богом по жизни

Евангелие от Марка (ч.24): “Когда это будет?” (Мк. 13)

Доступно подписчикам уровня
«Статьи + исследования»
Подписаться за 200₽ в месяц

Тринадцатая глава Евангелия от Марка - одна из наиболее трудных в Новом Завете. Это одна из самых “иудейских” глав во всей Библии. С самого начала и до ее конца Иисус говорит об иудейской истории и иудейских понятиях. В ней вновь и вновь приводятся иудейские слова и рисуются иудейские картины, которые для современного западного ума кажутся необычными, а то и вовсе непонятными.

Читать: 12+ мин
logo С Богом по жизни

Что нас ждет после смерти?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

История человечества - это история не только его жизни, но и его смерти. Все, кто жил прежде, умерли, за исключением Еноха и Илии, а те, кто живет сейчас, тоже скоро умрут. Вспомните, сколько из ваших знакомых умерло за последние десять лет. Когда Соломон написал: “Живые знают, что умрут”, - он высказал то, о чем мы все знаем, но не любим думать.

Читать: 3+ мин
logo С Богом по жизни

Каким переводом Библии пользоваться?

Так ‎как‏ ‎изначально ‎Библия ‎была ‎написана ‎на‏ ‎древнееврейском ‎и‏ ‎древнегреческом‏ ‎языках, ‎то, ‎чтобы‏ ‎обычный ‎человек‏ ‎смог ‎ее ‎прочитать, ‎ее‏ ‎нужно‏ ‎перевести. ‎Весьма‏ ‎радует ‎тот‏ ‎факт, ‎что ‎Библия ‎была ‎переведена‏ ‎на‏ ‎многие ‎языки.

В‏ ‎течение ‎почти‏ ‎100 ‎лет ‎(с ‎1876 ‎г.‏ ‎до‏ ‎конца‏ ‎XX ‎века)‏ ‎русскоговорящие ‎люди,‏ ‎как ‎правило,‏ ‎имели‏ ‎доступ ‎только‏ ‎к ‎одной ‎версии ‎Библии ‎—‏ ‎Синодальному ‎Переводу.‏ ‎(Существовали‏ ‎и ‎другие ‎переводы‏ ‎Библии, ‎но‏ ‎они, ‎как ‎правило, ‎были‏ ‎написаны‏ ‎на ‎славянском‏ ‎языке). ‎Сегодня‏ ‎читающие ‎на ‎русском ‎языке ‎имеют‏ ‎много‏ ‎версий, ‎из‏ ‎которых ‎они‏ ‎могут ‎выбирать. ‎(Современный ‎Перевод, ‎Восстановительный‏ ‎Перевод,‏ ‎Новый‏ ‎Русский ‎Перевод,‏ ‎перевод ‎Российского‏ ‎Библейского ‎Общества‏ ‎и‏ ‎другие). ‎В‏ ‎одних ‎новых ‎версиях ‎переводчики, ‎по‏ ‎возможности ‎не‏ ‎отходя‏ ‎от ‎фразировки ‎и‏ ‎стиля ‎Синодального‏ ‎Перевода, ‎старались ‎в ‎большой‏ ‎степени‏ ‎сохранить ‎буквальный,‏ ‎дословный ‎перевод.‏ ‎В ‎других ‎версиях ‎была ‎предпринята‏ ‎попытка‏ ‎переводить ‎не‏ ‎слова, ‎а‏ ‎мысли ‎и ‎идеи, ‎выраженные ‎на‏ ‎языках‏ ‎оригинала.‏ ‎(Среди ‎русских‏ ‎переводов ‎Библии‏ ‎такую ‎попытку‏ ‎осуществили‏ ‎переводчики ‎Современного‏ ‎Перевода). ‎Некоторые ‎русские ‎версии ‎представляют‏ ‎собой ‎«свободный»‏ ‎перевод‏ ‎и ‎даже ‎пересказ‏ ‎своими ‎словами.‏ ‎Самой ‎известной ‎версией, ‎в‏ ‎которой‏ ‎переводчики ‎отказались‏ ‎от ‎дословного‏ ‎перевода, ‎является ‎перевод, ‎осуществленный ‎Международным‏ ‎Библейским‏ ‎Обществом ‎(Новый‏ ‎Русский ‎Перевод).‏ ‎Свое ‎решение ‎они ‎базировали ‎на‏ ‎теории‏ ‎перевода,‏ ‎называемой ‎«динамической‏ ‎равнозначностью». ‎Это‏ ‎теория, ‎в‏ ‎соответствии‏ ‎с ‎которой‏ ‎написанное ‎на ‎языке ‎оригинала ‎излагается‏ ‎современными ‎языковыми‏ ‎средствами‏ ‎таким ‎образом, ‎чтобы‏ ‎у ‎сегодняшних‏ ‎читателей ‎прочитанное ‎вызвало ‎мысли,‏ ‎равнозначные‏ ‎тем, ‎какие‏ ‎у ‎первых‏ ‎читателей ‎данного ‎текста ‎должно ‎было‏ ‎вызвать‏ ‎чтение ‎оригинала.

Каким‏ ‎же ‎переводом‏ ‎пользоваться? ‎Выбирая ‎Библию ‎для ‎личного‏ ‎пользования,‏ ‎следует‏ ‎учитывать ‎следующие‏ ‎критерии:

1. Главный ‎критерий‏ ‎суждения ‎—‏ ‎точно‏ ‎ли ‎та‏ ‎или ‎иная ‎версия ‎представляет ‎оригинал:‏ ‎не ‎ее‏ ‎согласие‏ ‎с ‎более ‎старой‏ ‎версией, ‎а‏ ‎ее ‎соответствие ‎оригиналу. ‎Вообще,‏ ‎больше‏ ‎вероятности, ‎что‏ ‎перевод, ‎сделанный‏ ‎группой ‎специалистов, ‎более ‎точен, ‎чем‏ ‎сделанный‏ ‎одним ‎человеком.

2. Следует‏ ‎учитывать ‎и‏ ‎удобочитаемость. ‎Можно ‎ли ‎текст ‎легко‏ ‎понять?

3. Для‏ ‎индивидуального‏ ‎изучения ‎следует‏ ‎использовать ‎более‏ ‎буквальный ‎перевод‏ ‎—‏ ‎не ‎потому,‏ ‎что ‎он ‎лучше, ‎а ‎просто‏ ‎меньше ‎опасности,‏ ‎что‏ ‎в ‎такой ‎перевод‏ ‎может ‎вкрасться‏ ‎тенденциозность, ‎необъективность ‎переводчика.

4. Основанием ‎для‏ ‎оценки‏ ‎перевода ‎должны‏ ‎служить ‎цель‏ ‎и ‎методы ‎переводчиков, ‎работавших ‎над‏ ‎ним.‏ ‎Если ‎это‏ ‎свободный ‎перевод‏ ‎или ‎парафраз, ‎то ‎не ‎нужно‏ ‎критиковать‏ ‎его‏ ‎за ‎то,‏ ‎что ‎он‏ ‎не ‎буквальный.

5. Для‏ ‎толкования‏ ‎Библии ‎лучше‏ ‎всего ‎пользоваться ‎несколькими ‎переводами. ‎Мы‏ ‎всегда ‎должны‏ ‎сравнивать,‏ ‎как ‎данный ‎отрывок‏ ‎переводят ‎другие‏ ‎версии ‎(помимо ‎той, ‎которой‏ ‎мы‏ ‎обычно ‎пользуемся).

И,‏ ‎наконец, ‎не‏ ‎следует ‎придавать ‎проблеме ‎переводов ‎слишком‏ ‎большого‏ ‎значения, ‎помня‏ ‎два ‎важных‏ ‎факта. ‎(1) ‎Всякий ‎может ‎спастись,‏ ‎если‏ ‎он‏ ‎прочитает ‎практически‏ ‎любой ‎перевод‏ ‎от ‎начала‏ ‎до‏ ‎конца ‎и‏ ‎повинуется ‎ему. ‎(У ‎этого ‎правила‏ ‎есть ‎исключения,‏ ‎например‏ ‎«Священное ‎Писание ‎—‏ ‎Перевод ‎Нового‏ ‎Мира», ‎которым ‎пользуются ‎свидетели‏ ‎Иеговы‏ ‎[организация ‎запрещена‏ ‎в ‎России‏ ‎за ‎экстремизм]). ‎(2) ‎Все ‎переводы‏ ‎несовершенны.‏ ‎В ‎каждой‏ ‎версии ‎будут‏ ‎слова, ‎фразы, ‎предложения ‎и ‎пассажи,‏ ‎не‏ ‎в‏ ‎полной ‎мере‏ ‎отражающие ‎оригинал.‏ ‎Истолковывая ‎текст,‏ ‎правильно‏ ‎спрашивать ‎не‏ ‎«Какая ‎версия ‎самая ‎лучшая?», ‎а‏ ‎«В ‎какой‏ ‎версии‏ ‎лучше ‎всего ‎переведен‏ ‎данный ‎конкретный‏ ‎отрывок?» ‎Написание ‎Библии ‎было‏ ‎богодухновенным‏ ‎процессом, ‎а‏ ‎ее ‎перевод‏ ‎таковым ‎не ‎был.


Читать: 2+ мин
logo С Богом по жизни

В какую диспенсацию мы живем?

Одна ‎группа,‏ ‎исповедующая ‎диспенсационализм, ‎отличается ‎практически ‎от‏ ‎всех ‎других‏ ‎религиозных‏ ‎групп ‎своим ‎учением‏ ‎о ‎крещении,‏ ‎разделяя ‎христианскую ‎эру ‎на‏ ‎две‏ ‎отдельные ‎диспенсации,‏ ‎или ‎эпохи.‏ ‎(Богословская ‎система, ‎разделяющая ‎прошлую ‎и‏ ‎будущую‏ ‎историю ‎человечества‏ ‎на ‎отдельные‏ ‎изолированные ‎периоды ‎- ‎“диспенсации”). ‎Они‏ ‎учат,‏ ‎что‏ ‎Петр, ‎апостол‏ ‎для ‎иудеев,‏ ‎проповедовал ‎спасение‏ ‎делами‏ ‎в ‎период‏ ‎иудейской ‎диспенсации. ‎Они ‎утверждают, ‎что‏ ‎в ‎ту‏ ‎эпоху‏ ‎Бог ‎для ‎прощения‏ ‎грехов ‎и‏ ‎спасения ‎требовал ‎крещения ‎(Деян.‏ ‎2:38;‏ ‎22:16; ‎1‏ ‎Пет. ‎3:21).‏ ‎Далее ‎они ‎заявляют, ‎что ‎та‏ ‎эпоха‏ ‎завершилась, ‎когда‏ ‎в ‎церковь‏ ‎были ‎введены ‎друзья ‎Корнилия ‎и‏ ‎его‏ ‎домашние.‏ ‎Согласно ‎учению‏ ‎диспенсационалистов, ‎эти‏ ‎первые ‎христиане‏ ‎из‏ ‎язычников ‎были‏ ‎также ‎первыми ‎обращенными ‎в ‎эпоху‏ ‎спасения ‎благодатью‏ ‎только‏ ‎по ‎вере ‎(которую,‏ ‎по ‎их‏ ‎суждению, ‎открыл ‎Павел ‎своим‏ ‎служением).‏ ‎Они ‎говорят,‏ ‎что ‎теперь‏ ‎все ‎люди ‎живут ‎именно ‎в‏ ‎эту,‏ ‎последнюю, ‎диспенсацию.

Такое‏ ‎мышление ‎попирает‏ ‎Писания. ‎Евр. ‎9:16, ‎17 ‎учит,‏ ‎что‏ ‎новый‏ ‎завет ‎был‏ ‎введен ‎в‏ ‎силу ‎смертью‏ ‎Иисуса‏ ‎и ‎стал‏ ‎проповедоваться ‎во ‎имя ‎Иисуса ‎из‏ ‎Иерусалима ‎(Лк.‏ ‎24:47).‏ ‎Благовестие ‎впервые ‎было‏ ‎провозглашено ‎в‏ ‎день ‎Пятидесятницы ‎(Деян. ‎2).‏ ‎Точка‏ ‎зрения ‎диспенсационалистов‏ ‎также ‎делает‏ ‎бессмысленным ‎утверждение ‎Петра, ‎что ‎Бог‏ ‎не‏ ‎проводит ‎различий‏ ‎между ‎иудеями‏ ‎и ‎язычниками ‎(Деян. ‎15:8, ‎9)‏ ‎и‏ ‎что‏ ‎иудеи ‎“благодатью‏ ‎Господа ‎Иисуса‏ ‎Христа ‎спасутся,‏ ‎как‏ ‎и ‎[язычники]”‏ ‎(Деян. ‎15:11).

Евангелие, ‎которое ‎проповедовал ‎Павел,‏ ‎не ‎отличалось‏ ‎от‏ ‎того, ‎что ‎проповедовалось‏ ‎до ‎его‏ ‎обращения ‎в ‎христианство. ‎Он‏ ‎“благовествовал‏ ‎веру, ‎которую‏ ‎прежде ‎истреблял”‏ ‎(Гал. ‎1:23). ‎Когда ‎иудеи ‎и‏ ‎язычники‏ ‎крестятся ‎в‏ ‎Христа ‎и‏ ‎облекаются ‎в ‎Него, ‎они ‎все‏ ‎входят‏ ‎в‏ ‎то ‎же‏ ‎самое ‎тело,‏ ‎одно ‎тело‏ ‎Христово‏ ‎(Гал. ‎3:27,‏ ‎28).


Читать: 14+ мин
logo С Богом по жизни

Евангелие от Марка (ч.18): Разводиться или не разводиться (Мк. 10:1-12)

Доступно подписчикам уровня
«Статьи + исследования»
Подписаться за 200₽ в месяц

Сто лет назад американцы практически не знали, что такое развод. Мы не настолько наивны, чтобы думать, что в 1883 г. не было неудачных браков. Но по какой-то причине эти неудачные браки не заканчивались бракоразводным процессом. Для сравнения скажем, что сегодня двадцать два процента всех американцев прошли через развод.

Читать: 2+ мин
logo С Богом по жизни

Творил ли Бог чудеса?

Согласно ‎Библии,‏ ‎в ‎определенные ‎периоды ‎истории ‎человечества‏ ‎Бог ‎творил‏ ‎чудеса.‏ ‎Мы ‎рассмотрим ‎конкретный‏ ‎вопрос: ‎“Были‏ ‎ли ‎чудеса ‎христианства?" ‎Размышляя‏ ‎над‏ ‎этим ‎вопросом,‏ ‎Давид ‎Юм‏ ‎решил, ‎что ‎надежности ‎свидетельств ‎о‏ ‎чудесах‏ ‎он ‎должен‏ ‎противопоставить ‎свой‏ ‎собственный ‎опыт.


МОЖЕТ ‎ЛИ ‎БЫТЬ ‎ОШИБКА?


Может‏ ‎ли‏ ‎в‏ ‎этих ‎свидетельствах‏ ‎быть ‎ошибка‏ ‎или ‎обман?‏ ‎Что‏ ‎легче, ‎поверить‏ ‎в ‎чудеса ‎или ‎отвергнуть ‎свидетельство?‏ ‎В ‎некоторых‏ ‎случаях,‏ ‎как ‎говорит ‎Эдвин‏ ‎Берт, ‎“ложь‏ ‎может ‎более ‎походить ‎на‏ ‎чудо,‏ ‎нежели ‎факт,‏ ‎который ‎она‏ ‎пытается ‎установить”.

Быть ‎чрезмерным ‎скептиком ‎так‏ ‎же‏ ‎неразумно, ‎как‏ ‎и ‎верить‏ ‎буквально ‎всему. ‎Наличие ‎нескольких ‎свидетелей,‏ ‎не‏ ‎зависимых‏ ‎друг ‎от‏ ‎друга, ‎без‏ ‎предрассудков, ‎серьезных‏ ‎и‏ ‎честных, ‎и‏ ‎известное ‎место, ‎где ‎происходит ‎событие,‏ ‎являются ‎приемлемыми‏ ‎критериями‏ ‎надежности.


ПОДУМАЕМ ‎О ‎ВОСКРЕСЕНИИ‏ ‎ИИСУСА


Если ‎израненное‏ ‎тело ‎Иисуса ‎ожило, ‎то‏ ‎у‏ ‎нас ‎есть‏ ‎надежда ‎на‏ ‎наше ‎воскресение, ‎и ‎всем ‎другим‏ ‎библейским‏ ‎чудесам ‎легко‏ ‎верить. ‎Если‏ ‎тело ‎Иисуса ‎не ‎воскресло, ‎тогда‏ ‎надежда‏ ‎тщетна,‏ ‎и ‎никакие‏ ‎чудеса ‎не‏ ‎стоят ‎нашего‏ ‎внимания.‏ ‎Следовательно, ‎христианство‏ ‎зиждется ‎на ‎одном ‎чуде.

Что ‎можно‏ ‎сказать ‎о‏ ‎свидетельствах‏ ‎Воскресения? ‎Свыше ‎пятисот‏ ‎человек ‎свидетельствовало‏ ‎о ‎том, ‎что ‎они‏ ‎видели‏ ‎воскресшего ‎Христа‏ ‎собственными ‎глазами‏ ‎(1 ‎Кор. ‎15:6). ‎Притом, ‎что‏ ‎Евангелия‏ ‎не ‎противоречат‏ ‎друг ‎другу,‏ ‎они ‎настолько ‎разные, ‎что ‎это‏ ‎говорит‏ ‎о‏ ‎независимости ‎их‏ ‎написания, ‎об‏ ‎отсутствии ‎сговора.‏ ‎Здравомыслящие,‏ ‎разумные ‎люди‏ ‎не ‎поверили, ‎что ‎станут ‎свидетелями‏ ‎воскресения. ‎Они‏ ‎не‏ ‎поверили ‎даже ‎тогда,‏ ‎когда ‎впервые‏ ‎услышали ‎о ‎нем. ‎А‏ ‎некоторые‏ ‎не ‎поверили‏ ‎даже ‎после‏ ‎того, ‎как ‎увидели ‎и ‎коснулись‏ ‎воскресшего‏ ‎Христа, ‎так‏ ‎что ‎получили‏ ‎упрек ‎“за ‎неверие ‎и ‎жестокосердие”‏ ‎(Mк.‏ ‎16:14).‏ ‎Эти ‎люди‏ ‎имели ‎такое‏ ‎же ‎предубеждение‏ ‎относительно‏ ‎воскресения, ‎как‏ ‎и ‎Юм; ‎их ‎нужно ‎было‏ ‎убедить. ‎Позже,‏ ‎осознав,‏ ‎что ‎их ‎вечное‏ ‎благополучие ‎обусловлено‏ ‎воскресением, ‎они ‎были ‎готовы‏ ‎собственной‏ ‎жизнью ‎свидетельствовать‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎ели ‎с ‎Христом ‎после‏ ‎Его‏ ‎погребения.

Такое ‎поведение‏ ‎можно ‎описать‏ ‎не ‎иначе, ‎как ‎словом ‎“честность”.‏ ‎Они‏ ‎подошли‏ ‎к ‎этому‏ ‎вопросу ‎так‏ ‎же ‎критически,‏ ‎как‏ ‎и ‎любой‏ ‎современный ‎эмпирик, ‎доверяющий ‎лишь ‎опыту.‏ ‎Они ‎пошли‏ ‎эмпирическим‏ ‎путем: ‎тщательно ‎осмотрели‏ ‎могилу ‎с‏ ‎погребальными ‎пеленами ‎и ‎головной‏ ‎повязкой.‏ ‎Они ‎опросили‏ ‎свидетелей. ‎Они‏ ‎своими ‎руками ‎прикоснулись ‎к ‎Слову‏ ‎жизни!


ЛОЖНЫЕ‏ ‎ЧУДЕСА ‎НЕ‏ ‎ИДУТ ‎В‏ ‎СРАВНЕНИЕ


Чудеса ‎лжерелигий ‎нельзя ‎сравнивать ‎с‏ ‎высшими‏ ‎чудесами‏ ‎христианства. ‎Свидетельства‏ ‎Воскресения ‎намного‏ ‎выше ‎любых‏ ‎чудес‏ ‎ислама ‎или‏ ‎буддизма. ‎Холодное, ‎фактическое, ‎законное ‎доказательство‏ ‎делает ‎воскресение‏ ‎нашего‏ ‎Господа ‎самым ‎достоверным‏ ‎историческим ‎событием.


Читать: 2+ мин
logo С Богом по жизни

“Псалом Асафа”. Кто такой Асаф?

В ‎подзаголовках‏ ‎к ‎двенадцати ‎псалмам ‎значится: ‎“Псалом‏ ‎Асафа” ‎(49;‏ ‎72—82).‏ ‎Один ‎находится ‎в‏ ‎книге ‎II‏ ‎(49), ‎а ‎другие ‎одиннадцать‏ ‎-‏ ‎в ‎книге‏ ‎III ‎(72—82).‏ ‎Вторую ‎часть ‎этой ‎фразы ‎можно‏ ‎перевести‏ ‎“Асафа”, ‎“Асафу”‏ ‎и ‎“для‏ ‎Асафа”. ‎Поэтому ‎подзаголовок ‎может ‎указывать‏ ‎не‏ ‎обязательно‏ ‎на ‎автора,‏ ‎но ‎на‏ ‎того, ‎кто‏ ‎поместил‏ ‎его ‎в‏ ‎сборник, ‎кто ‎исполнял ‎его, ‎а‏ ‎также ‎на‏ ‎стиль‏ ‎псалма.

Какие ‎факты ‎об‏ ‎Асафе ‎приводятся‏ ‎в ‎Писаниях? ‎Кто ‎он‏ ‎такой?‏ ‎Что ‎мы‏ ‎знаем ‎о‏ ‎нем? ‎В ‎дни ‎царствования ‎Давида‏ ‎он‏ ‎был ‎одним‏ ‎из ‎ведущих‏ ‎музыкантов. ‎Три ‎человека, ‎Асаф, ‎Еман‏ ‎и‏ ‎Ефан‏ ‎(Идифун, ‎или‏ ‎Идифум) ‎были‏ ‎выбраны ‎левитами‏ ‎для‏ ‎руководства ‎группами‏ ‎музыкантов, ‎когда ‎Давид ‎перенес ‎ковчег‏ ‎в ‎Иерусалим‏ ‎(1‏ ‎Пар. ‎15:16-19). ‎Давид‏ ‎выделил ‎Асафа,‏ ‎чтобы ‎тот ‎руководил ‎службами‏ ‎славословия‏ ‎и ‎благодарения‏ ‎в ‎шатре,‏ ‎где ‎был ‎поставлен ‎ковчег ‎(1‏ ‎Пар.‏ ‎16:4, ‎5,‏ ‎7, ‎37),‏ ‎а ‎Еман ‎и ‎Идифун ‎были‏ ‎назначены‏ ‎служить‏ ‎в ‎скинии‏ ‎в ‎Гаваоне‏ ‎(1 ‎Пар.‏ ‎16:39,‏ ‎41, ‎42).‏ ‎Сыновья ‎Асафа ‎были ‎в ‎числе‏ ‎ведущих ‎исполнителей‏ ‎двадцати‏ ‎четырех ‎групп ‎музыкантов,‏ ‎избранных ‎для‏ ‎поочередного ‎служения ‎и ‎назначенных‏ ‎указом‏ ‎Давида ‎(1‏ ‎Пар. ‎25:1).‏ ‎Позже ‎Асаф ‎с ‎сыновьями ‎принимал‏ ‎участие‏ ‎в ‎посвящении‏ ‎храма, ‎построенного‏ ‎Соломоном ‎(2 ‎Пар. ‎5:12). ‎Не‏ ‎удивительно‏ ‎теперь,‏ ‎что ‎Асафа‏ ‎называют ‎автором‏ ‎священных ‎песен‏ ‎и,‏ ‎наряду ‎с‏ ‎Еманом ‎и ‎Идифуном, ‎“прозорливцем” ‎(2‏ ‎Пар. ‎29:30;‏ ‎35:15).

“Сыны‏ ‎Асафа” ‎- ‎это‏ ‎потомки ‎Асафа‏ ‎по ‎мужской ‎линии, ‎которые‏ ‎руководили‏ ‎музыкальным ‎сопровождением‏ ‎на ‎израильском‏ ‎богослужении. ‎Они ‎активно ‎проявили ‎себя‏ ‎в‏ ‎царствование ‎Иосафата‏ ‎(2 ‎Пар.‏ ‎20:14), ‎помогали ‎Езекии ‎в ‎его‏ ‎реформах‏ ‎(29:13)‏ ‎и ‎принимали‏ ‎участие ‎в‏ ‎празднике ‎Пасхи,‏ ‎организованном‏ ‎Иосией ‎(35:15).‏ ‎В ‎списках ‎возвратившихся ‎из ‎вавилонского‏ ‎плена ‎с‏ ‎Зоровавелем‏ ‎они ‎значатся ‎как‏ ‎“певцы: ‎сыновья‏ ‎Асафа”. ‎Ездра ‎говорит, ‎что‏ ‎их‏ ‎было ‎128‏ ‎(Езд. ‎2:41),‏ ‎а ‎Неемия ‎насчитывает ‎их ‎148‏ ‎(Неем.‏ ‎7:44). ‎Они‏ ‎провели ‎праздничную‏ ‎службу ‎при ‎закладке ‎основания ‎храма‏ ‎(Езд.‏ ‎3:10).‏ ‎В ‎дни‏ ‎Неемии ‎мы‏ ‎вновь ‎видим,‏ ‎что‏ ‎они ‎заведуют‏ ‎музыкальной ‎частью ‎в ‎храме ‎(Неем.‏ ‎11:22).

Псалмы ‎Асафа‏ ‎можно‏ ‎назвать ‎пророческими ‎-‏ ‎в ‎том‏ ‎смысле, ‎что ‎они, ‎как‏ ‎обычно‏ ‎это ‎делал‏ ‎пророк, ‎осуждали‏ ‎грехи ‎народа. ‎Они ‎призывали ‎народ‏ ‎вернуться‏ ‎к ‎заступничеству,‏ ‎благодарению ‎и‏ ‎покаянию.


Читать: 7+ мин
logo С Богом по жизни

Как христианин поёт?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Христианам велено воспевать Богу хвалу. В Иак. 5:13 говорится: “Весел ли кто, пусть поет псалмы”. Веселый христианин должен псалло. Что это значит?

Читать: 4+ мин
logo С Богом по жизни

Вопросы и ответы о старейшинах

По ‎мере‏ ‎роста ‎в ‎“познании ‎Господа ‎нашего‏ ‎и ‎Спасителя‏ ‎Иисуса‏ ‎Христа” ‎церковь ‎должна‏ ‎расти ‎и‏ ‎в ‎руководстве ‎- ‎как‏ ‎в‏ ‎качестве, ‎так‏ ‎и ‎в‏ ‎количестве ‎ее ‎руководителей, ‎а ‎также‏ ‎в‏ ‎вопросе ‎отзывчивости‏ ‎членов ‎церкви‏ ‎по ‎отношению ‎к ‎этим ‎руководителям.‏ ‎Вот‏ ‎ответы‏ ‎на ‎некоторые‏ ‎вопросы, ‎наиболее‏ ‎часто ‎задаваемые‏ ‎общинами,‏ ‎стремящимися ‎иметь‏ ‎таких ‎руководителей, ‎каких ‎Бог ‎хочет‏ ‎видеть ‎в‏ ‎Своей‏ ‎церкви.

Каким ‎объемом ‎власти‏ ‎обладают ‎старейшины?

Сколько‏ ‎власти ‎у ‎старейшин ‎в‏ ‎церкви?‏ ‎А ‎сколько‏ ‎земной ‎власти‏ ‎есть ‎у ‎церкви? ‎Вот ‎столько‏ ‎ее‏ ‎и ‎у‏ ‎старейшин. ‎У‏ ‎них ‎вся ‎власть, ‎сколько ‎бы‏ ‎ее‏ ‎ни‏ ‎было. ‎Возможно,‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле ‎мы‏ ‎хотели‏ ‎бы ‎знать,‏ ‎какой ‎именно ‎властью ‎обладают ‎старейшины.‏ ‎Проявляется ‎ли‏ ‎она‏ ‎в ‎абсолютном ‎контроле‏ ‎над ‎членами‏ ‎церкви ‎и ‎ее ‎работой?‏ ‎Джек‏ ‎Льюис ‎отмечает:‏ ‎“В ‎связи‏ ‎с ‎исполнением ‎служебных ‎обязанностей ‎старейшинами‏ ‎или‏ ‎должным ‎отношением‏ ‎христианина ‎к‏ ‎старейшинам ‎вы ‎вообще ‎не ‎встретите‏ ‎слов,‏ ‎передающих‏ ‎значение ‎власти”.‏ ‎Слова ‎“старейшина”,‏ ‎“епископ”, ‎“пастырь”‏ ‎и‏ ‎“домоправитель” ‎употребляются‏ ‎только ‎с ‎такими ‎словами, ‎как‏ ‎“учить”, ‎“питать”,‏ ‎“руководить”,‏ ‎“исправлять”, ‎проявлять ‎“бдительность”.‏ ‎Разумеется, ‎епископам‏ ‎следует ‎подчиняться, ‎так ‎как‏ ‎то,‏ ‎чего ‎они‏ ‎требуют, ‎направлено‏ ‎на ‎наше ‎личное ‎благо ‎и‏ ‎благополучие‏ ‎всей ‎общины.‏ ‎Однако ‎старейшины‏ ‎- ‎это ‎руководители, ‎а ‎не‏ ‎погонщики.

Как‏ ‎община‏ ‎должна ‎относиться‏ ‎к ‎старейшинам?

Почему‏ ‎происходит ‎так,‏ ‎что‏ ‎люди ‎сначала‏ ‎выбирают ‎старейшин, ‎а ‎затем ‎критикуют‏ ‎решения, ‎которые‏ ‎те‏ ‎принимают? ‎Наиболее ‎ценное‏ ‎качество ‎человека‏ ‎- ‎это ‎умение ‎трезво‏ ‎мыслить.‏ ‎Если ‎он‏ ‎не ‎умеет‏ ‎этого ‎делать, ‎ему ‎не ‎следует‏ ‎быть‏ ‎старейшиной. ‎Если‏ ‎же ‎умеет,‏ ‎надо ‎поступать ‎так, ‎как ‎он‏ ‎говорит.‏ ‎Нехорошо‏ ‎членам ‎общины‏ ‎противиться ‎старейшинам‏ ‎в ‎вопросах‏ ‎мнения.

Старейшины‏ ‎не ‎могут‏ ‎своей ‎властью ‎разрешать ‎то, ‎что‏ ‎запретил ‎Бог,‏ ‎и‏ ‎запрещать ‎то, ‎что‏ ‎Бог ‎разрешил.‏ ‎Мудрые ‎старейшины ‎понимают, ‎что‏ ‎они‏ ‎являются ‎“законодателями”‏ ‎только ‎в‏ ‎вопросах ‎суждения, ‎и ‎обязательно ‎будут‏ ‎консультироваться‏ ‎с ‎рассудительными‏ ‎членами ‎общины,‏ ‎прежде ‎чем ‎принять ‎то ‎или‏ ‎иное‏ ‎решение.

Старейшины‏ ‎будут ‎допускать‏ ‎ошибки, ‎поскольку‏ ‎они, ‎как‏ ‎и‏ ‎все ‎мы,‏ ‎- ‎тоже ‎люди. ‎Нереально ‎ожидать‏ ‎от ‎старейшин,‏ ‎что‏ ‎они ‎никогда ‎не‏ ‎будут ‎ошибаться.‏ ‎Они ‎могут ‎учиться ‎на‏ ‎своих‏ ‎ошибках, ‎так‏ ‎же ‎как‏ ‎мы ‎- ‎на ‎своих.

Должен ‎ли‏ ‎у‏ ‎общины ‎быть‏ ‎“ведущий” ‎или‏ ‎“главный” ‎старейшина?

В ‎группе ‎старейшин ‎вполне‏ ‎может‏ ‎быть‏ ‎один ‎или‏ ‎несколько ‎“ведущих‏ ‎старейшин”. ‎Это‏ ‎не‏ ‎всегда ‎неправильно.‏ ‎Лидеры ‎нужны ‎даже ‎среди ‎самих‏ ‎лидеров. ‎Почему‏ ‎бы‏ ‎не ‎радоваться ‎тому,‏ ‎что ‎кто-то‏ ‎достаточно ‎инициативен, ‎чтобы ‎не‏ ‎давать‏ ‎церковной ‎работе‏ ‎заглохнуть ‎или‏ ‎чтобы ‎выступать ‎от ‎имени ‎всех‏ ‎старейшин?‏ ‎Старейшины ‎отличаются‏ ‎друг ‎от‏ ‎друга ‎своими ‎способностями ‎так ‎же,‏ ‎как‏ ‎и‏ ‎все ‎остальные‏ ‎члены ‎церкви.‏ ‎Моему ‎отцу‏ ‎довелось‏ ‎быть ‎старейшиной‏ ‎в ‎трех ‎различных ‎общинах, ‎и‏ ‎в ‎каждой‏ ‎из‏ ‎них ‎ему ‎часто‏ ‎поручали ‎говорить‏ ‎от ‎имени ‎старейшин ‎перед‏ ‎общиной.‏ ‎Почему? ‎Очевидно,‏ ‎он ‎говорил‏ ‎более ‎свободно, ‎чем ‎другие, ‎и‏ ‎его‏ ‎товарищи-старейшины ‎были‏ ‎уверены, ‎что‏ ‎он ‎точно ‎передаст ‎их ‎решение‏ ‎братьям.

Если‏ ‎человек‏ ‎избран ‎старейшиной,‏ ‎навсегда ‎ли‏ ‎он ‎остается‏ ‎им?

Некоторые‏ ‎старейшины, ‎если‏ ‎они ‎неспособны ‎служить ‎вообще ‎или‏ ‎служить ‎с‏ ‎пользой,‏ ‎должны ‎добровольно ‎сдать‏ ‎свои ‎полномочия.‏ ‎Это ‎можно ‎сделать ‎спокойно,‏ ‎не‏ ‎выводя ‎общину‏ ‎из ‎равновесия‏ ‎и ‎не ‎нарушая ‎порядка. ‎Обстоятельства‏ ‎меняются,‏ ‎и ‎мудрые‏ ‎люди ‎замечают‏ ‎эти ‎изменения. ‎Дать ‎возможность ‎больному‏ ‎или‏ ‎пожилому‏ ‎старейшине ‎с‏ ‎честью ‎уйти‏ ‎в ‎отставку‏ ‎-‏ ‎значит ‎проявить‏ ‎милосердие.

Что ‎делать ‎в ‎ситуации, ‎когда‏ ‎в ‎церкви‏ ‎нет‏ ‎мужчин, ‎которые ‎бы‏ ‎отвечали ‎требованиям,‏ ‎предъявляемым ‎к ‎старейшинам?

В ‎тех‏ ‎общинах,‏ ‎где ‎еще‏ ‎нет ‎руководителей,‏ ‎члены ‎церкви ‎должны ‎усердно ‎взращивать‏ ‎мужчин,‏ ‎которых ‎можно‏ ‎было ‎бы‏ ‎назначить ‎на ‎эту ‎работу. ‎Общине‏ ‎не‏ ‎следует‏ ‎обманываться, ‎будто‏ ‎“никто ‎не‏ ‎отвечает ‎требованиям”.‏ ‎Если‏ ‎это ‎так,‏ ‎то ‎либо ‎эту ‎работу ‎выполняют‏ ‎не ‎подходящие‏ ‎для‏ ‎этой ‎должности ‎мужчины,‏ ‎либо ‎ее‏ ‎вообще ‎никто ‎не ‎выполняет.‏ ‎И‏ ‎в ‎том,‏ ‎и ‎в‏ ‎другом ‎случае ‎ситуацию ‎нужно ‎исправлять‏ ‎как‏ ‎можно ‎скорее.


Читать: 4+ мин
logo С Богом по жизни

Имеем ли мы греховную природу?

Концепция ‎«греховной‏ ‎природы» ‎строится ‎на ‎теологической ‎гипотезе‏ ‎о ‎том,‏ ‎что‏ ‎человек ‎рождается ‎грешным,‏ ‎унаследовав ‎грех‏ ‎от ‎Адама ‎и ‎Евы.‏ ‎Она‏ ‎исходит ‎из‏ ‎заключения, ‎что‏ ‎они ‎получили ‎греховную ‎природу, ‎вкусив‏ ‎от‏ ‎дерева ‎познания‏ ‎добра ‎и‏ ‎зла ‎(Быт. ‎3:6). ‎Однако ‎ничто‏ ‎в‏ ‎библейском‏ ‎тексте ‎не‏ ‎учит, ‎что‏ ‎их ‎природа‏ ‎стала‏ ‎греховной. ‎Бог‏ ‎сказал ‎им, ‎что ‎если ‎они‏ ‎вкусят ‎от‏ ‎дерева‏ ‎познания ‎добра ‎и‏ ‎зла, ‎то‏ ‎умрут ‎(Быт. ‎2:17), ‎а‏ ‎не‏ ‎станут ‎греховными‏ ‎по ‎своей‏ ‎природе, ‎как ‎дьявол.

Два ‎библейских ‎утверждения‏ ‎указывают‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎Адам‏ ‎и ‎Ева ‎не ‎стали ‎испорченными‏ ‎по‏ ‎своей‏ ‎природе.

(1) Быт. ‎3:7-10.‏ ‎До ‎того‏ ‎как ‎вкусить‏ ‎плод,‏ ‎они ‎были‏ ‎наги ‎и ‎не ‎стыдились ‎(Быт.‏ ‎2:25). ‎Вкусив‏ ‎же‏ ‎плод, ‎они ‎осознали‏ ‎свою ‎наготу.‏ ‎Вместо ‎того ‎чтобы ‎выставить‏ ‎свою‏ ‎наготу ‎напоказ,‏ ‎как ‎могли‏ ‎бы ‎сделать ‎развращенные ‎люди, ‎они‏ ‎устыдились;‏ ‎они ‎спрятались,‏ ‎они ‎хотели‏ ‎чем-нибудь ‎прикрыться. ‎Если ‎бы ‎их‏ ‎природа‏ ‎стала‏ ‎развращенной, ‎то‏ ‎их ‎совесть‏ ‎не ‎заставила‏ ‎бы‏ ‎их ‎устыдиться‏ ‎и ‎искать ‎себе ‎одежду.

(2) Быт. ‎3:22.‏ ‎Бог ‎сказал:‏ ‎«Вот,‏ ‎Адам ‎стал ‎как‏ ‎один ‎из‏ ‎Нас, ‎зная ‎добро ‎и‏ ‎зло». Бог‏ ‎знает ‎добро‏ ‎и ‎зло‏ ‎и ‎не ‎развращен. ‎Как ‎только‏ ‎Адам‏ ‎и ‎Ева‏ ‎познали ‎добро‏ ‎и ‎зло, ‎они ‎предстали ‎перед‏ ‎нравственным‏ ‎выбором.‏ ‎Вкусив ‎плод,‏ ‎они ‎перешли‏ ‎от ‎состояния‏ ‎нравственной‏ ‎наивности ‎к‏ ‎состоянию ‎нравственного ‎осознания. ‎Отныне ‎им‏ ‎предстояло ‎постоянно‏ ‎делать‏ ‎нравственный ‎выбор ‎между‏ ‎хорошим ‎и‏ ‎плохим. ‎Почти ‎сразу ‎же‏ ‎они‏ ‎сделали ‎правильный‏ ‎нравственный ‎выбор:‏ ‎оделись, ‎что ‎указывает ‎на ‎их‏ ‎желание‏ ‎поступать ‎хорошо,‏ ‎а ‎не‏ ‎плохо.

Мы ‎будем ‎не ‎менее ‎логически‏ ‎правы,‏ ‎если‏ ‎скажем, ‎что‏ ‎Адам ‎и‏ ‎Ева ‎приобрели‏ ‎не‏ ‎греховную, ‎а‏ ‎добрую ‎природу, ‎так ‎как ‎они‏ ‎познали ‎не‏ ‎только‏ ‎зло, ‎но ‎и‏ ‎добро. ‎Тем‏ ‎не ‎менее, ‎в ‎результате‏ ‎того,‏ ‎что ‎они‏ ‎вкусили ‎от‏ ‎запретного ‎дерева, ‎их ‎потомки ‎—‏ ‎все‏ ‎люди ‎—‏ ‎с ‎возрастом‏ ‎приходят ‎к ‎разумению ‎добра ‎и‏ ‎зла‏ ‎(Втор.‏ ‎1:39) ‎и‏ ‎в ‎конце‏ ‎концов ‎умирают‏ ‎физической‏ ‎смертью. ‎Мы‏ ‎страдаем ‎от ‎последствий ‎греха ‎Адама‏ ‎и ‎Евы,‏ ‎но‏ ‎не ‎несем ‎их‏ ‎вины. ‎Эти‏ ‎последствия ‎для ‎нас ‎состоят‏ ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎мы ‎умираем‏ ‎(1 ‎Кор. ‎15:22) ‎и ‎что‏ ‎мы‏ ‎должны ‎делать‏ ‎нравственный ‎выбор‏ ‎(Ис. ‎7:16).

«Обрезание ‎Христово» ‎в ‎Кол.‏ ‎2:11‏ ‎не‏ ‎устраняет ‎врожденную‏ ‎греховную ‎природу,‏ ‎потому ‎что‏ ‎человечество‏ ‎не ‎имеет‏ ‎врожденной ‎греховной ‎природы, ‎которую ‎нужно‏ ‎устранять. ‎Духовное‏ ‎обрезание‏ ‎удаляет ‎нечистоту, ‎приобретенную‏ ‎и ‎накопившуюся‏ ‎вследствие ‎того, ‎что ‎они‏ ‎поддались‏ ‎на ‎плотские‏ ‎похоти ‎и‏ ‎греховные ‎поступки ‎из-за ‎неверного ‎нравственного‏ ‎и‏ ‎духовного ‎выбора.

Все‏ ‎согрешили, ‎но‏ ‎под ‎«всеми» ‎в ‎Рим. ‎3:9,‏ ‎19,‏ ‎23‏ ‎следует ‎понимать‏ ‎только ‎тех,‏ ‎кто ‎относится‏ ‎к‏ ‎обсуждаемой ‎нами‏ ‎категории. ‎Согрешили ‎«все», ‎кто ‎имеет‏ ‎способность ‎грешить,‏ ‎но‏ ‎не ‎«все» ‎способны‏ ‎грешить ‎(Ин.‏ ‎9:41). ‎Младенцы ‎и ‎некоторые‏ ‎взрослые‏ ‎не ‎обладают‏ ‎умственными ‎способностями,‏ ‎чтобы ‎понимать, ‎что ‎правильно, ‎а‏ ‎что‏ ‎неправильно. ‎Царство‏ ‎небесное ‎принадлежит‏ ‎малым ‎детям ‎(Мф. ‎19:14), ‎так‏ ‎что‏ ‎им‏ ‎не ‎нужно‏ ‎рождаться ‎заново,‏ ‎чтобы ‎войти‏ ‎в‏ ‎царство ‎(Ин.‏ ‎3:5).

Павел ‎писал, ‎что ‎согрешили ‎все,‏ ‎кто ‎достиг‏ ‎в‏ ‎жизни ‎нравственной ‎зрелости‏ ‎(Рим. ‎3:23)‏ ‎и ‎нуждается ‎в ‎«обрезании‏ ‎Христовом».‏ ‎Плотские ‎похоти‏ ‎и ‎связанные‏ ‎с ‎ними ‎грехи ‎устраняются ‎только‏ ‎у‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎понимает, ‎что‏ ‎такое ‎«обрезание ‎Христово», ‎и ‎духовно‏ ‎принимает‏ ‎в‏ ‎нем ‎участие.

Те,‏ ‎кто ‎учит,‏ ‎что ‎у‏ ‎всех‏ ‎людей ‎врожденная‏ ‎греховная ‎природа, ‎неверно ‎толкуют ‎Рим.‏ ‎7:18-23. ‎Павел‏ ‎не‏ ‎говорил, ‎что ‎это‏ ‎греховная ‎природа‏ ‎заставляла ‎его ‎грешить. ‎Он‏ ‎утверждал:‏ ‎«А ‎потому‏ ‎уже ‎не‏ ‎я ‎делаю ‎то, ‎но ‎живущий‏ ‎во‏ ‎мне ‎грех» (Рим.‏ ‎7:17). ‎В‏ ‎греческом ‎здесь ‎употреблена ‎конструкция ‎«не…‏ ‎а».‏ ‎Данная‏ ‎конструкция ‎(ме…‏ ‎алла ‎или‏ ‎у… ‎алла)‏ ‎в‏ ‎Новом ‎Завете‏ ‎встречается ‎много ‎раз ‎(Ин. ‎6:27;‏ ‎1 ‎Тим.‏ ‎5:23;‏ ‎1 ‎Пет. ‎3:3,‏ ‎4). ‎Логическое‏ ‎ударение ‎ставится ‎на ‎второй‏ ‎части‏ ‎предложения, ‎но‏ ‎первая ‎часть‏ ‎не ‎исключается. ‎Павел ‎как ‎бы‏ ‎говорит:‏ ‎«Не ‎только‏ ‎я ‎делаю‏ ‎это, ‎но ‎и ‎грех, ‎который‏ ‎живет‏ ‎во‏ ‎мне».

Павел ‎сознавал,‏ ‎что ‎грешит,‏ ‎однако ‎он‏ ‎не‏ ‎хотел ‎грешить‏ ‎(Рим. ‎7:15-21). ‎Если ‎бы ‎у‏ ‎него ‎была‏ ‎греховная‏ ‎натура, ‎то ‎он‏ ‎бы ‎желал‏ ‎делать ‎зло. ‎Не ‎греховная‏ ‎природа,‏ ‎а ‎грех‏ ‎побуждал ‎его‏ ‎грешить. ‎Перед ‎этим, ‎в ‎Рим.‏ ‎6:16,‏ ‎Павел ‎рассуждал‏ ‎о ‎том,‏ ‎что ‎грех ‎порабощает. ‎Об ‎этом‏ ‎же‏ ‎говорили‏ ‎Иисус ‎(Ин.‏ ‎8:34) ‎и‏ ‎Петр ‎(2‏ ‎Пет.‏ ‎2:19). ‎Так‏ ‎как ‎все ‎впустили ‎грех ‎в‏ ‎свою ‎жизнь,‏ ‎то‏ ‎у ‎всех ‎происходит‏ ‎борьба ‎с‏ ‎грехом ‎— ‎но ‎не‏ ‎с‏ ‎греховной ‎природой.


Читать: 25+ мин
logo С Богом по жизни

Почему умер Иисус?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Что Иисус сделал, что привело к такой ужасной смерти со всеми сопутствующими мучениями? Сделал ли Он вообще что-нибудь, что послужило её причиной? Лежит ли вина за смерть Иисуса на ком-либо — если да, то на ком? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть две точки зрения: историческую и теологическую. Историческая: какие обстоятельства привели к Его смерти? Теологическая: что это была за причина?

Читать: 2+ мин
logo С Богом по жизни

Слышит ли Бог молитвы грешника?

«Но ‎мы‏ ‎знаем, ‎что ‎грешников ‎Бог ‎не‏ ‎слушает, ‎но‏ ‎кто‏ ‎чтит ‎Бога ‎и‏ ‎творит ‎волю‏ ‎Его, ‎того ‎слушает» ‎(Ин.‏ ‎9:31).

Ин.‏ ‎9:31 ‎используют‏ ‎для ‎“доказательства”‏ ‎того, ‎что ‎Бог ‎не ‎услышит‏ ‎чуждого‏ ‎грешника ‎(того,‏ ‎кто ‎никогда‏ ‎не ‎был ‎христианином), ‎когда ‎тот‏ ‎станет‏ ‎молиться‏ ‎о ‎спасении.‏ ‎Нигде ‎в‏ ‎Новом ‎Завете‏ ‎нет‏ ‎повеления ‎нехристианину‏ ‎молиться ‎о ‎спасении. ‎Во ‎времена‏ ‎Нового ‎Завета‏ ‎людям‏ ‎говорили, ‎что ‎для‏ ‎спасения ‎им‏ ‎нужно ‎уверовать ‎и ‎повиноваться‏ ‎Господу‏ ‎(читайте, ‎например,‏ ‎Деян. ‎2:36-38).‏ ‎Однако ‎Ин. ‎9:31 ‎— ‎не‏ ‎самый‏ ‎лучший ‎отрывок‏ ‎для ‎установления‏ ‎этих ‎истин: ‎(1) ‎эти ‎слова‏ ‎принадлежат‏ ‎человеку‏ ‎невдохновенному; ‎(2)‏ ‎“грешники” ‎в‏ ‎этом ‎отрывке‏ ‎—‏ ‎это ‎не‏ ‎чуждые ‎грешники, ‎а ‎неверные ‎сыны‏ ‎Божьи ‎(то‏ ‎есть‏ ‎непокорные ‎израильтяне).

Это ‎правда,‏ ‎что ‎Бог‏ ‎не ‎ответит ‎на ‎молитву‏ ‎грешника‏ ‎о ‎спасении,‏ ‎если ‎этот‏ ‎человек ‎не ‎повинуется ‎Ему ‎(Мф.‏ ‎7:21-23).‏ ‎Правда ‎и‏ ‎то, ‎что‏ ‎Бог ‎не ‎услышит ‎просьбы ‎нехристианина‏ ‎так,‏ ‎как‏ ‎Он ‎слышит‏ ‎(и ‎исполняет)‏ ‎просьбы ‎Своих‏ ‎детей‏ ‎(Мф. ‎7:11).‏ ‎(Что ‎бы ‎вы ‎скорее ‎исполнили‏ ‎—желания ‎своих‏ ‎детей‏ ‎или ‎просьбы ‎детей‏ ‎соседских?) ‎И‏ ‎все ‎же ‎мы ‎располагаем,‏ ‎по‏ ‎меньшей ‎мере,‏ ‎одним ‎письменным‏ ‎свидетельством ‎того, ‎что ‎Бог ‎услышал‏ ‎молитву‏ ‎неспасенного ‎человека:‏ ‎это ‎был‏ ‎Корнилий ‎(Деян. ‎10:1-5; ‎11:14). ‎(Молитва‏ ‎Корнилия‏ ‎спасла‏ ‎его ‎только‏ ‎в ‎совокупности‏ ‎с ‎повиновением‏ ‎евангелию,‏ ‎но ‎его‏ ‎молитва ‎была ‎услышана ‎Богом).

Те, ‎кто‏ ‎поверхностно ‎знаком‏ ‎с‏ ‎Библией, ‎могут ‎обратить‏ ‎Ин. ‎9:31‏ ‎против ‎вас. ‎Однажды ‎я‏ ‎занимался‏ ‎с ‎человеком,‏ ‎который ‎нуждался‏ ‎в ‎крещении ‎для ‎прощения ‎грехов.‏ ‎Он‏ ‎процитировал ‎Ин.‏ ‎9:31 ‎и‏ ‎сказал: ‎“Бог ‎не ‎слышит ‎грешников,‏ ‎но‏ ‎мои‏ ‎молитвы ‎Он‏ ‎слышит. ‎Поэтому‏ ‎я ‎не‏ ‎грешник.‏ ‎Я ‎не‏ ‎нуждаюсь ‎в ‎крещении”.

Разбирая ‎Ин. ‎9:31‏ ‎или ‎любой‏ ‎другой‏ ‎отрывок, ‎мы ‎должны‏ ‎быть ‎внимательными‏ ‎к ‎тому, ‎как ‎мы‏ ‎используем‏ ‎Писания. ‎Мы‏ ‎всегда ‎должны‏ ‎быть ‎безупречно ‎честными.


Читать: 2+ мин
logo С Богом по жизни

Зачем нужно креститься?

Есть ‎ли‏ ‎реальная ‎необходимость ‎соблюдать ‎освященный ‎веками‏ ‎религиозный ‎обряд‏ ‎крещения?

Многие‏ ‎говорят: ‎“Нет”. ‎Но‏ ‎вот ‎несколько‏ ‎примеров ‎того, ‎как ‎отвечает‏ ‎Библия‏ ‎на ‎вопрос:‏ ‎“Зачем ‎нужно‏ ‎креститься?”


1) Чтобы ‎совершить ‎“рождение ‎свыше”, ‎без‏ ‎которого,‏ ‎как ‎сказал‏ ‎Иисус, ‎мы‏ ‎не ‎можем ‎войти ‎в ‎Царство‏ ‎Божие‏ ‎(Ин.‏ ‎3:3-5).

Мы ‎прекрасно‏ ‎знаем, ‎что‏ ‎процесс ‎рождения‏ ‎начинается‏ ‎с ‎зачатия‏ ‎семенем ‎- ‎в ‎данном ‎случае‏ ‎словом ‎Божьим‏ ‎(Лк.‏ ‎8:11). ‎В ‎рождении‏ ‎свыше ‎Духу‏ ‎принадлежит ‎первостепенная ‎роль ‎(Ин.‏ ‎6:63).

Но‏ ‎до ‎тех‏ ‎пор, ‎пока‏ ‎семя ‎не ‎прорастет ‎в ‎нашем‏ ‎уме‏ ‎и ‎не‏ ‎приведет ‎нас‏ ‎к ‎крещению, ‎мы ‎еще ‎не‏ ‎“рождены‏ ‎от‏ ‎воды”. ‎Крещение‏ ‎- ‎это‏ ‎образное ‎чрево,‏ ‎из‏ ‎которого ‎мы‏ ‎выходим ‎при ‎своем ‎новом ‎рождении.


2) Чтобы‏ ‎облечься ‎во‏ ‎Христа,‏ ‎что ‎то ‎же,‏ ‎что ‎и‏ ‎войти ‎в ‎Его ‎тело,‏ ‎или‏ ‎церковь.

Павел ‎говорит:‏ ‎“Все ‎вы,‏ ‎во ‎Христа ‎крестившиеся, ‎во ‎Христа‏ ‎облеклись” (Гал.‏ ‎3:27). ‎Спасение,‏ ‎таким ‎образом,‏ ‎можно ‎найти ‎только ‎во ‎Христе.

И‏ ‎далее:‏ ‎“Все‏ ‎мы ‎одним‏ ‎Духом ‎крестились‏ ‎в ‎одно‏ ‎тело” (1Кор.‏ ‎12:13).


3) Чтобы ‎спастись.

Послушайте,‏ ‎что ‎говорит ‎Петр: ‎“Так ‎и‏ ‎нас ‎ныне‏ ‎подобное‏ ‎сему ‎образу ‎крещение,‏ ‎не ‎плотской‏ ‎нечистоты ‎омытие, ‎но ‎обещание‏ ‎Богу‏ ‎доброй ‎совести,‏ ‎спасает ‎воскресением‏ ‎Иисуса ‎Христа” (1 Пет. ‎3:21).

В ‎Деян. ‎2:38‏ ‎он‏ ‎вновь ‎советует:‏ ‎“Покайтесь, ‎и‏ ‎да ‎креститься ‎каждый ‎из ‎вас‏ ‎во‏ ‎имя‏ ‎Иисуса ‎Христа‏ ‎для ‎прощения‏ ‎грехов”.

А ‎одним‏ ‎из‏ ‎последних ‎слов‏ ‎Иисуса ‎были: ‎“Кто ‎будет ‎веровать‏ ‎и ‎креститься,‏ ‎спасен‏ ‎будет” (Мк. ‎16:16).

Крестились ‎ли‏ ‎вы ‎так,‏ ‎как ‎требует ‎Новый ‎Завет?‏ ‎Погружались‏ ‎ли ‎вы‏ ‎в ‎воду‏ ‎(Деян. ‎8:36-39)? ‎Было ‎ли ‎это‏ ‎личным‏ ‎обязательством ‎перед‏ ‎Богом, ‎приняли‏ ‎ли ‎вы ‎лично ‎решение ‎креститься‏ ‎(Деян.‏ ‎8:36)?‏ ‎Сделали ‎ли‏ ‎вы ‎это‏ ‎для ‎прощения‏ ‎грехов‏ ‎(Деян. ‎2:38)?

Не‏ ‎слушайте ‎мнения ‎других ‎людей, ‎даже‏ ‎очень ‎уважаемых,‏ ‎подчинитесь‏ ‎Богу, ‎как ‎того‏ ‎требует ‎Он.‏ ‎Не ‎рискуйте ‎своей ‎душой.


Читать: 16+ мин
logo С Богом по жизни

Если Библия - наш единственный авторитетный источник в религии, то почему люди толкуют Библию по-разному?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Если Библия - наш единственный авторитетный источник в религии, то почему люди толкуют ее по-разному? Когда сотни разных церквей берут свое начало от одной Библии, то, очевидно, нарушены какие-то связи. Налицо проблема коммуникации, как сказали бы сегодня. Это похоже на то, как командующий армией рассылает приказы своим войсковым подразделениям.

Показать еще

Обновления проекта

Статистика

603 подписчика
468 661 ₽ в месяц
56 086 893 ₽ всего собрано

Метки

дела на проекте 76 Андрей Шальопа 71 на площадке 57 Аня Шевцова 44 съемки 40 трудовые будни 27 оренбург 25 Як-1 25 зима 22 журнал киношника 18 самолёт 16 лето 15 Литвяк 14 натура 14 работа 14 интервью 12 киносъемки 12 подготовка к съемкам 12 графика 10 небо 10 облака 10 эскиз 10 концепт арт 9 полёты 9 фон 9 Гоблин 8 Миша Лосев 8 Сбор средств 8 воздушные киносъемки 7 отчёт 7 Scandinava 5 степь 5 Фонд кино 5 Як-1Б 5 актеры 4 видеоотчёт 4 ЛаГГ-3 4 анонс 3 аэродром 3 буран 3 Дима Калясин 3 ил-2 3 новости 3 полина чернышова 3 раскадровка 3 Реквизит 3 Спасибо 3 съемка 3 тизер 3 ЧаВО 3 28 панфиловцев 2 аниматик 2 видео 2 Дмитрий Колодин 2 зис 2 Иван Шальопа 2 инстаграм 2 история 2 люди 2 модели 2 пиротехника 2 Подкаст 2 пресса 2 с новым годом! 2 трамвай 2 фильм 2 2 000 000 1 Evil Pilot 1 FighterBomber 1 Unreal Engine 1 аэродромная техника 1 бензовоз 1 весна 1 Виктор Мараховский 1 Вопросы 1 Вопросы и ответы 1 грим 1 директор 1 Доброта 1 Дружинин 1 звук 1 кабина 1 кадр 1 кастинг 1 колодец 1 конц 1 коптер 1 краудфандинг 1 Михаил Костылев 1 моделирование 1 новый год 1 одежда 1 Описание проекта 1 павильон 1 пилотаж 1 плакат 1 планирование 1 постер 1 превиз 1 Президент 1 публикации 1 робот 1 Спецэффекты 1 сценарий 1 тесты 1 топган 1 трейлер 1 туман 1 форма 1 фото 1 художник 1 ЯК-52 1 Больше тегов

Фильтры

Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
28
29
30
31
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
1

Подарить подписку

Будет создан код, который позволит адресату получить бесплатный для него доступ на определённый уровень подписки.

Оплата за этого пользователя будет списываться с вашей карты вплоть до отмены подписки. Код может быть показан на экране или отправлен по почте вместе с инструкцией.

Будет создан код, который позволит адресату получить сумму на баланс.

Разово будет списана указанная сумма и зачислена на баланс пользователя, воспользовавшегося данным промокодом.

Добавить карту
0/2048