«Всякое ‎наказание‏ ‎в ‎настоящее ‎время ‎кажется ‎не‏ ‎радостью, ‎а‏ ‎печалью;‏ ‎но ‎после ‎наученным‏ ‎через ‎него‏ ‎доставляет ‎мирный ‎плод ‎праведности»‏ ‎(Евреям‏ ‎12:11).

Члены ‎некоторых‏ ‎религиозных ‎групп‏ ‎любят ‎говорить ‎о ‎том, ‎насколько‏ ‎счастливы‏ ‎они ‎в‏ ‎Господе. ‎Жизнь‏ ‎у ‎них ‎выходит ‎радостной ‎и‏ ‎беззаботной.‏ ‎Конечно,‏ ‎наш ‎Господь‏ ‎хочет, ‎чтобы‏ ‎мы ‎были‏ ‎«блаженными»‏ ‎(Мф. ‎5:3–11),‏ ‎и ‎некоторые ‎истолковывают ‎это ‎как‏ ‎быть ‎«счастливыми»,‏ ‎но‏ ‎это ‎значение ‎слишком‏ ‎натянуто. ‎Только‏ ‎поверхностная ‎и ‎ошибочная ‎религия‏ ‎может‏ ‎учить ‎тому,‏ ‎что ‎человек‏ ‎всегда ‎должен ‎улыбаться, ‎не ‎проявляя‏ ‎никаких‏ ‎признаков ‎забот,‏ ‎переживаний ‎или‏ ‎трудностей ‎в ‎своей ‎жизни. ‎Под‏ ‎влиянием‏ ‎такого‏ ‎представления ‎некоторые‏ ‎церкви ‎приняли‏ ‎девиз ‎«У‏ ‎нас‏ ‎всегда ‎праздник»‏ ‎и ‎стараются, ‎чтобы ‎община ‎была‏ ‎всегда ‎счастлива‏ ‎и‏ ‎чтобы ‎это ‎привлекало‏ ‎к ‎ней‏ ‎больше ‎новых ‎членов. ‎Люди‏ ‎могут‏ ‎обманывать ‎себя,‏ ‎притворяясь ‎счастливыми,‏ ‎когда ‎на ‎самом ‎деле ‎они‏ ‎вовсе‏ ‎не ‎счастливы.

Настоящее‏ ‎блаженство ‎приходит‏ ‎после ‎того, ‎как ‎мы ‎признаем‏ ‎нищету‏ ‎своего‏ ‎духа ‎и‏ ‎оплачем ‎её‏ ‎(Мф. ‎5:3,‏ ‎4).‏ ‎Оно ‎приходит‏ ‎после ‎того, ‎как ‎мы ‎научимся‏ ‎нести ‎свой‏ ‎крест‏ ‎(Мф. ‎16:24). ‎Сейчас‏ ‎нам ‎надо‏ ‎плакать: ‎«Горе ‎вам, ‎смеющиеся‏ ‎ныне!‏ ‎Ибо ‎восплачете‏ ‎и ‎возрыдаете» (Лк.‏ ‎6:25). ‎Временами ‎у ‎нас ‎может‏ ‎быть‏ ‎мало ‎поводов‏ ‎для ‎веселья‏ ‎из-за ‎того ‎наказания, ‎которому ‎мы‏ ‎подвергаемся‏ ‎с‏ ‎Божьего ‎позволения.‏ ‎Конечно, ‎бывает‏ ‎также ‎и‏ ‎напускная‏ ‎скорбь. ‎Некоторые‏ ‎воображают, ‎что ‎с ‎постной ‎физиономией‏ ‎будут ‎выглядеть‏ ‎благочестивее,‏ ‎но ‎это ‎тоже‏ ‎не ‎истинное‏ ‎христианство.

Так ‎как ‎«наказание… ‎кажется‏ ‎не‏ ‎радостью, ‎а‏ ‎печалью» ‎(Евр.‏ ‎12:11), ‎мы ‎думаем, ‎что ‎должны‏ ‎выглядеть‏ ‎радостными. ‎Если‏ ‎бы ‎мы‏ ‎могли ‎быть ‎абсолютно ‎праведными, ‎то,‏ ‎возможно,‏ ‎Бог‏ ‎ожидал ‎бы‏ ‎этого ‎от‏ ‎нас; ‎но‏ ‎Он‏ ‎знает, ‎что‏ ‎самая ‎большая ‎духовная ‎польза ‎бывает‏ ‎от ‎временных‏ ‎периодов‏ ‎страданий.

Самая ‎большая ‎радость‏ ‎приходит ‎от‏ ‎осознания ‎того, ‎что ‎страдания‏ ‎приносят‏ ‎пользу ‎от‏ ‎Бога, ‎и‏ ‎от ‎понимания ‎того, ‎что ‎они‏ ‎временны‏ ‎по ‎сравнению‏ ‎с ‎нашей‏ ‎вечной ‎радостью ‎(2 ‎Кор. ‎4:16,‏ ‎17).‏ ‎В‏ ‎первую ‎очередь,‏ ‎нам ‎следует‏ ‎задуматься ‎о‏ ‎«крайне‏ ‎грешных» ‎делах,‏ ‎которые, ‎возможно, ‎наполняют ‎нашу ‎жизнь‏ ‎и ‎окружающий‏ ‎мир.‏ ‎(Рим. ‎7:13). ‎Без‏ ‎этого ‎шага‏ ‎невозможно ‎дальнейшее ‎продвижение ‎к‏ ‎радостному‏ ‎спасению. ‎Неудивительно,‏ ‎что ‎Иисус‏ ‎поставил ‎«плач» ‎впереди ‎чего-либо ‎другого‏ ‎в‏ ‎заповедях ‎блаженства‏ ‎(Мф. ‎5:4).

Мы‏ ‎не ‎должны ‎считать ‎слабостью ‎плач‏ ‎от‏ ‎горя‏ ‎и ‎утрат.‏ ‎Мы ‎скорбим,‏ ‎но ‎не‏ ‎так‏ ‎«как ‎прочие,‏ ‎не ‎имеющие ‎надежды» ‎(1 ‎Фес.‏ ‎4:13). ‎Это‏ ‎не‏ ‎слабость ‎— ‎познать‏ ‎боль ‎наказания,‏ ‎чтобы ‎возрасти ‎в ‎смирении.‏ ‎Радость‏ ‎приходит ‎к‏ ‎тем, ‎кто,‏ ‎перенося ‎страдания, ‎учится ‎на ‎них‏ ‎пожинать‏ ‎плоды.

Проблема ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎вещи ‎не ‎всегда ‎таковы, ‎какими‏ ‎кажутся.‏ ‎Автор‏ ‎Послания ‎к‏ ‎евреям ‎не‏ ‎говорил, ‎что‏ ‎наши‏ ‎нынешние ‎страдания‏ ‎превратятся ‎в ‎постоянное ‎веселье ‎и‏ ‎ликование, ‎но‏ ‎что‏ ‎они ‎принесут ‎«мирный‏ ‎плод ‎праведности»‏ ‎(12:11) ‎. ‎Наша ‎проверенная‏ ‎и‏ ‎испытанная ‎вера‏ ‎приведёт ‎к‏ ‎спокойной ‎уверенности ‎душевного ‎покоя. ‎Как‏ ‎сладок‏ ‎этот ‎плод!‏ ‎И ‎тогда‏ ‎мы ‎верой ‎не ‎допустим, ‎чтобы‏ ‎наши‏ ‎проблемы‏ ‎нарушили ‎этот‏ ‎покой.

Продолжим ‎начатый‏ ‎предыдущем ‎посте ‎разговор ‎о ‎религии‏ ‎и ‎реинкарнации,‏ ‎но‏ ‎теперь ‎обратимся ‎к‏ ‎механике ‎процесса.

Базовой‏ ‎схемой, ‎описывающей ‎процесс, ‎является‏ ‎колесо‏ ‎Сансары

Вот ‎его‏ ‎традиционное ‎представление.‏ ‎Описание ‎см. ‎по ‎ссылке. Индуистские, ‎джайнистские‏ ‎и‏ ‎буддийские ‎описания‏ ‎могут ‎отличатся‏ ‎в ‎трактовках, ‎но ‎как ‎правило‏ ‎общую‏ ‎схему‏ ‎все ‎описывают‏ ‎одинаково.

Также ‎я‏ ‎специально ‎нашел‏ ‎картинку‏ ‎без ‎красивостей,‏ ‎но ‎со ‎стрелочками. ‎Согласно ‎базовой‏ ‎модели, ‎реинкарнация‏ ‎происходить‏ ‎множество ‎раз, ‎пока‏ ‎душа ‎либо‏ ‎не ‎сольется ‎с ‎Абсолютом‏ ‎либо‏ ‎не ‎прекратит‏ ‎своё ‎существование.

В‏ ‎графическом ‎виде ‎переход ‎Абсолюту ‎(Брахме‏ ‎в‏ ‎индуизме, ‎Нирване‏ ‎в ‎буддизме)‏ ‎рисуют ‎обычно ‎так

Если ‎это ‎представить‏ ‎на‏ ‎структурной‏ ‎матрице, ‎то‏ ‎все ‎эти‏ ‎картинки ‎можно‏ ‎обобщить‏ ‎следующим ‎образом.

Колесо‏ ‎Сансары ‎с ‎выходом ‎в ‎Абсолют‏ ‎(Брахму, ‎Нирвану)

Колесо‏ ‎Сансары‏ ‎с ‎удалением ‎от‏ ‎абсолюта ‎и‏ ‎прекращением ‎существования.

Земная ‎жизнь ‎в‏ ‎данной‏ ‎концепции ‎происходит‏ ‎только ‎в‏ ‎левой ‎верхней ‎четверти ‎матрицы.

Собственно, ‎если‏ ‎проанализировать‏ ‎с ‎точки‏ ‎зрения ‎структурной‏ ‎матрицы ‎авраамические ‎и ‎политеистические ‎религии,‏ ‎то‏ ‎окажется,‏ ‎что ‎земная‏ ‎жизнь ‎там‏ ‎располагается ‎примерно‏ ‎там‏ ‎же.

Колеса ‎Сансары‏ ‎как ‎будто ‎нет, ‎но ‎элементы‏ ‎механизма ‎все‏ ‎на‏ ‎своих ‎местах.

А ‎если‏ ‎еще ‎добавить‏ ‎одну ‎из ‎моих ‎любимых‏ ‎цитат‏ ‎из ‎Милорада‏ ‎Павича

Слушайте ‎теперь‏ ‎то, ‎чего ‎вы ‎не ‎знаете.‏ ‎Три‏ ‎реки ‎античного‏ ‎мира ‎мёртвых‏ ‎— ‎Ахеронт, ‎Пирифлегетон ‎и ‎Коцит‏ ‎—‏ ‎принадлежат‏ ‎сейчас ‎преисподним‏ ‎ислама, ‎иудаизма‏ ‎и ‎христианства;‏ ‎их‏ ‎русла ‎разделяют‏ ‎три ‎ада ‎— ‎геену, ‎ад‏ ‎и ‎ледяную‏ ‎преисподнюю‏ ‎магометан ‎— ‎под‏ ‎территорией ‎бывшей‏ ‎страны ‎хазар. ‎Здесь ‎как‏ ‎раз‏ ‎и ‎сходятся‏ ‎границы ‎трёх‏ ‎загробных ‎миров: ‎огненное ‎государство ‎Сатаны‏ ‎с‏ ‎девятью ‎кругами‏ ‎христианского ‎ада,‏ ‎с ‎троном ‎Люцифера ‎и ‎знамёнами‏ ‎владыки‏ ‎тьмы;‏ ‎исламский ‎ад‏ ‎с ‎царством‏ ‎ледяных ‎мук‏ ‎Иблиса‏ ‎и ‎область‏ ‎Гевары ‎с ‎левой ‎стороны ‎от‏ ‎Храма, ‎где‏ ‎сидят‏ ‎еврейские ‎боги ‎зла,‏ ‎вожделения ‎и‏ ‎голода, ‎геена ‎во ‎власти‏ ‎Асмодея.‏ ‎Эти ‎три‏ ‎ада ‎существуют‏ ‎отдельно, ‎граница ‎между ‎ними ‎пропахана‏ ‎железным‏ ‎плугом, ‎и‏ ‎никому ‎не‏ ‎позволено ‎её ‎переходить.

Правда, ‎вы ‎эти‏ ‎три‏ ‎ада‏ ‎представляете ‎себе‏ ‎неправильно, ‎потому‏ ‎что ‎у‏ ‎вас‏ ‎нет ‎опыта.‏ ‎В ‎еврейском ‎аду ‎в ‎державе‏ ‎ангела ‎тьмы‏ ‎и‏ ‎греха ‎Велиала, ‎корчатся‏ ‎в ‎огне‏ ‎вовсе ‎не ‎евреи, ‎как‏ ‎вы‏ ‎думаете. ‎Там‏ ‎горят ‎одни‏ ‎лишь ‎арабы ‎и ‎христиане. ‎Точно‏ ‎так‏ ‎же ‎и‏ ‎в ‎христианском‏ ‎пекле ‎нет ‎христиан ‎— ‎в‏ ‎огонь‏ ‎там‏ ‎попадают ‎магометане‏ ‎или ‎сыны‏ ‎и ‎дочери‏ ‎Давида;‏ ‎в ‎то‏ ‎время ‎как ‎в ‎магометанском ‎аду‏ ‎страдают ‎только‏ ‎христиане‏ ‎и ‎евреи, ‎ни‏ ‎одного ‎турка‏ ‎или ‎араба ‎там ‎нет.‏ ‎(М,‏ ‎Павич. ‎«Хазарский‏ ‎словарь»)

То ‎выяснится,‏ ‎что ‎правый ‎квадратик ‎можно ‎разделить‏ ‎на‏ ‎три ‎части‏ ‎(ориентация ‎и‏ ‎порядок ‎расположения ‎взяты ‎условно, ‎пока‏ ‎над‏ ‎этим‏ ‎глубоко ‎не‏ ‎думал)

Соответственно ‎цветом‏ ‎помечены ‎этапы‏ ‎развития‏ ‎религиозного ‎сознания:‏ ‎от ‎простейших ‎представлений ‎(трехчастный ‎мир‏ ‎шаманизма ‎и‏ ‎родноверия)‏ ‎до ‎системы ‎«мировых»‏ ‎авраамических ‎религий.‏ ‎Представления ‎усложняются, ‎расширяются ‎и‏ ‎того‏ ‎гляди ‎через‏ ‎50-100 ‎лет‏ ‎по ‎крайней ‎меер ‎в ‎христианстве‏ ‎дойдет‏ ‎до ‎колеса‏ ‎Сансары ‎и‏ ‎признания ‎реинкарнации.

Хотя ‎например ‎христианство ‎при‏ ‎зарождении‏ ‎и‏ ‎в ‎первые‏ ‎века ‎своего‏ ‎существования ‎вполне‏ ‎допускало‏ ‎реинкарнацию, но ‎потом‏ ‎с ‎этим ‎быстро ‎покончили, ‎после‏ ‎того, ‎как‏ ‎религия‏ ‎стала ‎официальной ‎в‏ ‎Римской ‎империи

Если‏ ‎же ‎говорить ‎непосредственно ‎о‏ ‎концепции‏ ‎реинкарнации, ‎то‏ ‎рис. ‎4‏ ‎и ‎5 ‎дают ‎нам ‎существенную‏ ‎корректировку:‏ ‎для ‎достижения‏ ‎Абсолюта ‎душа‏ ‎должна ‎увеличивать ‎испытания ‎— ‎поскольку‏ ‎размах‏ ‎спирали‏ ‎возрастает.

И ‎чем‏ ‎более ‎упорядочено‏ ‎ваше ‎земное‏ ‎существование,‏ ‎тем ‎более‏ ‎беспокойным ‎и ‎хаотичным ‎будет ‎посмертное.

В ‎предыдущем‏ ‎видео ‎о ‎Древнем ‎Египте ‎мы‏ ‎начали ‎разговор‏ ‎о‏ ‎богах ‎Египта. ‎Их‏ ‎было ‎много.‏ ‎Большей ‎частью ‎— ‎зооморфные,‏ ‎то‏ ‎есть ‎с‏ ‎туловищем ‎человека‏ ‎и ‎головой ‎зверя. ‎При ‎этом‏ ‎фараоны‏ ‎приравнивались ‎к‏ ‎богам: ‎такие‏ ‎же ‎боги, ‎только ‎чуть-чуть ‎поменьше.‏ ‎Но‏ ‎вот‏ ‎какая ‎штука:‏ ‎ведь ‎обожествление‏ ‎живого ‎человека,‏ ‎пусть‏ ‎даже ‎и‏ ‎фараона ‎— ‎есть ‎провокация ‎к‏ ‎появлению ‎единобожия.‏ ‎Ведь‏ ‎тогда ‎можно ‎представить‏ ‎ситуацию, ‎что‏ ‎мир ‎создан ‎этим ‎самым‏ ‎богом.‏ ‎При ‎этом‏ ‎другие ‎боги‏ ‎как ‎бы ‎уходят ‎на ‎второй‏ ‎план.‏ ‎Но ‎что‏ ‎такое ‎единобожие?‏ ‎Представление ‎о ‎некоем ‎абсолюте, ‎порождающем‏ ‎других‏ ‎богов,‏ ‎да ‎и‏ ‎всё ‎сущее.‏ ‎Бог ‎порождает‏ ‎мир‏ ‎и ‎предшествует‏ ‎ему. ‎И ‎в ‎этом ‎смысле‏ ‎боги ‎Египта‏ ‎—‏ ‎это ‎порождения ‎того‏ ‎абсолютного ‎бога.‏ ‎Таковы ‎были ‎представления ‎древних‏ ‎Египтян.‏ ‎И ‎вот‏ ‎однажды ‎фараон‏ ‎Аменхотеп ‎III ‎провозглашает ‎солнечный ‎диск‏ ‎единственным‏ ‎богом. ‎Остальные‏ ‎Птахи, ‎Собеки,‏ ‎Хатхоры, ‎Тоты ‎превращаются ‎в ‎богов‏ ‎второстепенных.‏ ‎Его‏ ‎сын, ‎Аменхотеп‏ ‎IV, ‎которого‏ ‎мы ‎знаем‏ ‎под‏ ‎именем ‎Эхнатона,‏ ‎уже ‎пытается ‎произвести ‎реформу ‎религии,‏ ‎заменив ‎всех‏ ‎богов‏ ‎одним ‎солнечным ‎Атоном.‏ ‎Увы, ‎попытка‏ ‎провалилась. ‎При ‎этом ‎Эхнатон‏ ‎отошел‏ ‎от ‎традиции‏ ‎обожествления ‎фараона,‏ ‎то ‎есть ‎себя. ‎Царская ‎чета‏ ‎изображалась‏ ‎тогда ‎весьма‏ ‎реалистично, ‎что‏ ‎резко ‎контрастировало ‎с ‎изображениями-«иконами» ‎других‏ ‎фараонов-«богов».‏ ‎Но,‏ ‎по ‎сути,‏ ‎это ‎было‏ ‎первое ‎значительное‏ ‎движение‏ ‎в ‎сторону‏ ‎единобожия. ‎И ‎вот ‎тут ‎—‏ ‎самое ‎интересное.‏ ‎Есть‏ ‎основания ‎предполагать, ‎что‏ ‎первые ‎«пастыри»‏ ‎единобожия ‎и ‎будущего ‎христианства‏ ‎черпали‏ ‎«вдохновение» ‎и‏ ‎идеи ‎именно‏ ‎из ‎этой ‎неудавшейся ‎реформации. ‎Конечно,‏ ‎с‏ ‎дальнейшим ‎глубоким‏ ‎переосмыслением ‎и‏ ‎адаптаций ‎к ‎существующим ‎условиям. ‎Так‏ ‎что,‏ ‎смотрите,‏ ‎слушайте, ‎думайте.

Интернет ‎кишит‏ ‎видео ‎о ‎так ‎называемых ‎вилочковых‏ ‎крестах, ‎которые‏ ‎встречались‏ ‎на ‎русских ‎надгробиях‏ ‎до ‎16-17‏ ‎века. ‎Об ‎истоках ‎и‏ ‎смысле‏ ‎этого ‎узора‏ ‎у ‎искусствоведов‏ ‎и ‎историков ‎нет ‎однозначного ‎мнения:‏ ‎то‏ ‎ли ‎вид‏ ‎ребра ‎нашей‏ ‎галактики, ‎то ‎ли ‎прялка ‎судьбы‏ ‎древнеславянской‏ ‎богини‏ ‎Макош. ‎И‏ ‎вот ‎это‏ ‎отсутствие ‎однозначной‏ ‎трактовки‏ ‎дает ‎богатую‏ ‎пищу ‎как ‎бы ‎историческим ‎видеоблогерам‏ ‎и ‎«властителям‏ ‎дум»‏ ‎Ютуба ‎утверждать, ‎что‏ ‎факт ‎отсутствия‏ ‎крестов ‎на ‎надгробиях ‎говорит‏ ‎однозначно‏ ‎и ‎об‏ ‎отсутствии ‎христианства‏ ‎на ‎Руси ‎до ‎16 ‎века.‏ ‎Мол,‏ ‎опять ‎нам‏ ‎врут ‎официальные‏ ‎историки ‎о ‎крещении ‎в ‎10‏ ‎веке,‏ ‎о‏ ‎православной ‎цивилизации‏ ‎и ‎силе‏ ‎христианства ‎на‏ ‎Руси.‏ ‎Придется ‎огорчить‏ ‎этих ‎горе-толкователей ‎истории: ‎и ‎православие‏ ‎было ‎с‏ ‎10‏ ‎века, ‎и ‎кресты‏ ‎на ‎церквах,‏ ‎храмах ‎и ‎иконах ‎были‏ ‎с‏ ‎тех ‎же‏ ‎пор. ‎Но‏ ‎как ‎же ‎объяснить ‎отсутствие ‎крестов‏ ‎на‏ ‎надгробиях? ‎Никакой‏ ‎загадки ‎тут‏ ‎нет. ‎Об ‎этом ‎прекрасно ‎осведомлены‏ ‎историки.‏ ‎Правда,‏ ‎мало ‎об‏ ‎этом ‎говорили‏ ‎и ‎во‏ ‎времена‏ ‎Российской ‎империи,‏ ‎и ‎во ‎времена ‎СССР. ‎Да‏ ‎и ‎сейчас‏ ‎нечасто‏ ‎упоминают, ‎что ‎дает‏ ‎почву ‎богатым‏ ‎росткам ‎и ‎побегам ‎спекуляций.‏ ‎Явление‏ ‎это ‎—‏ ‎не ‎только‏ ‎сугубо ‎российское, ‎оно ‎встречается ‎во‏ ‎многих‏ ‎ныне ‎христианских‏ ‎странах, ‎где‏ ‎христианство ‎пришло ‎на ‎смену ‎«полноводным»‏ ‎языческим‏ ‎культам‏ ‎от ‎Мексики‏ ‎до ‎России.‏ ‎Для ‎доказательства‏ ‎своего‏ ‎тезиса ‎и‏ ‎пояснения ‎вопроса ‎приведу ‎в ‎видео‏ ‎примеры ‎из‏ ‎событий‏ ‎на ‎острове ‎Пасхи,‏ ‎из ‎Британии,‏ ‎Франции, ‎и, ‎конечно ‎же‏ ‎России.‏ ‎Так ‎что,‏ ‎смотрите, ‎слушайте,‏ ‎думайте.