Иисус приводил людей к крещению
«Базовая подписка»
Начиная Свое служение, Иисус объяснил, что исполнилось время (это означало, что пришло время для Бога исполнить все пророчества о Мессии и царстве, Мк. 1:14, 15). Он говорил людям: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 3:1, 2; 4:17). Благодаря Его служению, которое по времени частично совпало с проповедью Иоанна, многие откликнулись и крестились (Ин. 3:22; 4:1).
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
Что мы делаем в крещении?
Крещение включает в себя четыре момента, которые следует понимать, когда мы крестимся. Они показывают, что происходит с нами, когда мы становимся христианами.
МЫ ОТДАЕМ
Принимая крещение, мы должны верой отдать себя в Божьи руки, чтобы Он совершил в нас Свою преобразовательную работу (Кол. 2:12). Перед тем мы должны внимательно изучить Божье Слово (Ин. 6:45; Деян. 18:8). Решив отдать себя Иисусу, мы перестаем служить миру, чтобы стать рабами праведности (Рим. 6:17, 18). Мы также должны открыто признать, что мы искренне веруем в то, что Иисус есть Господь, Христос, Сын Божий (Рим. 10:9, 10). В крещении мы должны отдать себя Иисусу, чтобы, умерев для прошлого, войти в новую жизнь для Него (Рим. 6:4).
МЫ ПОЛУЧАЕМ
Отдав себя таким образом, мы получим Божье прощение, добытое кровью Иисуса (Деян. 2:38; Кол. 2:12, 13; Евр. 9:22). Его кровь омоет наши грехи (Деян. 22:16; Отк. 1:5) и спасет нас (Мк. 16:15, 16; 1 Пет. 3:21). Мы получаем новое начало, так как очищение от прошлых грехов производит чистую совесть (1 Пет. 3:21). Крестившись, мы начинаем новую жизнь (Рим. 6:4).
МЫ СТАНОВИМСЯ
Удалив свои грехи, мы становимся новым творением (2 Кор. 5:17). Родившись свыше (Ин. 3:3-5), мы становимся Божьими детьми (Гал. 3:26). Соединившись с Христом (Рим. 6:5), мы становимся причастниками Христу (Евр. 3:14) и Его естеству (2 Пет. 1:4; см. 2 Кор. 5:21). Мы “облекаемся” во Христа (Гал. 3:27) и возрастаем, уподобляясь Ему, преображаясь в Его образ (2 Кор. 3:18).
МЫ ВХОДИМ
Став Божьими детьми, мы входим в Божью семью, Его дом, который есть церковь (1 Тим. 3:15). Церковь и тело суть одно и то же (Еф. 1:22, 23). Через крещение мы входим в одно тело Христово (1 Кор. 12:13, 27), одну церковь, которую создал Иисус (Мф. 16:18) и главой которой Он является (Еф. 5:23). Входя во Христа и Его тело (Рим. 6:3; Гал. 3:27), мы получаем доступ ко всем благословениям, которые дает Христос, глава. Среди них - все духовные благословения (Еф. 1:3), в частности становление новым творением (2 Кор. 5:17). В Нем мы имеем искупление кровью Иисуса, благодать, спасение и вечную жизнь (Еф. 1:7; 2 Тим. 2:1; 2:10; 1 Ин. 5:11).
До того как войти в Иисуса, мы были “без Христа, отчуждены от общества израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире; а теперь во Христе Иисусе [мы], бывшие некогда далеко, стали близки кровию Христовою” (Еф. 2:12, 13). Грех - вот что отделяет нас от Бога (Ис. 59:1, 2) и заставляет Его отвернуться от нас (1 Пет. 3:12). Принимая крещение, мы входим в Иисуса (Рим. 6:3; Гал. 3:27). Наши грехи нам прощаются (Деян. 2:38; 22:16), и мы становимся с Богом и с Иисусом.
1 Коринфянам (ч.49): Духовные дары — 3: Тело одно (12:12, 13)
«Продвинутая подписка»
Предыдущее высказывание апостола было пронизано темой единства церкви, но сейчас он повернулся в другом направлении. Вместо того чтобы сказать «Так и церковь», он пишет: «Так и Христос». Человек, насадивший общину в Коринфе, подчеркнул единство между Христом и Его церковью. Быть частью тела — значит быть соединённым с Христом.
Евангелие и крещение
Если мы не услышали евангелие и не уверовали в него, наше крещение бесполезно. Потому Павел пишет: “Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать” (1 Кор. 1:17). Павел не говорит, что крещение неважно, а подчеркивает важность благовестия. Греческая конструкция “не... а/но” в этом стихе отнюдь не означает, что Павел не должен был крестить, ибо на самом деле он крестил (1 Кор. 1:14-16); она означает, что главный упор он должен был делать на благовествовании. Та же греческая конструкция, означающая, что акцент делается не столько на первой фразе, сколько на второй, встречается в Ин. 6:27; 12:47; 1 Тим. 5:23; 1 Пет. 3:3, 4 и во многих других стихах.
Павел учил, что крещение, хоть оно и является частью евангелия, не может спасти без полного евангелия, потому что именно евангелие обладает силой ко спасению (Рим. 1:16; Еф. 1:13), а не крещение. Не вера, покаяние, исповедание и крещение спасают нас. Спасает только кровь Иисуса; однако Его кровь не спасет нас, если наша вера не приведет нас к покаянию, исповеданию и крещению. А привести нас к такому повиновению евангелию должно проповеданное и услышанное Божье Слово.
В спасении надо различать между “что” и “когда”. Кровь Иисуса, пролитая во время Его смерти - это то, что спасает нас. Старый духовный гимн справедливо спрашивает: “Что вину мне может смыть?” - и отвечает: “О, ничто, лишь кровь Иисуса”. Никакое наше дело не может дать нам спасение (Еф. 2:8, 9) - только кровь Иисуса (Мф. 26:28; 1 Пет. 1:18, 19).
Когда кровь Иисуса смывает наши грехи? Когда мы повинуемся Ему - уверовав, покаявшись и крестившись. Иисус заплатил за наш грех, но, чтобы получить спасение, которое Он добыл Своей смертью, мы должны повиноваться Ему (Евр. 5:9). Поэтому “что” в спасении - это кровь Иисуса, а “когда” - та точка во времени, когда мы повинуемся Ему.
Веру, покаяние, исповедание и крещение правильно рассматривать как то, что составляет наш отклик на евангелие. Евангелие - это истина о том, что Иисус взял наши грехи на Себя, заплатил за грех, может простить нам наши грехи благодаря Своей крови и теперь живет вечно, ходатайствуя за нас, как владыка вселенной. Завоеванная Им победа будет нашей победой, если мы умрем для себя и посвятим свою жизнь Ему - нашему Господу и владыке.
Спасение по Библии
«Базовая подписка»
В вопросе спасения никакой человеческий символ веры и никакое учение не могут дать надлежащего водительства. Только один источник содержит истину о том, чего Бог ожидает от тех, кто обращается к Нему за вечной жизнью: это Его вдохновенное Слово. Что говорит Библия о том, как спастись? Новый Завет, особенно книга Деяний, даёт наглядные уроки в дополнение к учениям апостолов. Мы видим восемь разных случаев.
Иисус крестился
«Базовая подписка»
Крещение, которое принял Иисус, было Иоанново (Деян. 1:21, 22). Его не следует путать с тем крещением, которое Иисус заповедал Своим ученикам творить после Своего вознесения. Это второе крещение будем называть “крещением Иисусовым”, или “новозаветным крещением”.
К вопросам о крещении и вере Руси
«Базовый»
Мы не знаем точно, когда произошло крещение Руси. Но судя по событиям, крещение было постепенным процессом. Если бы крещение было быстрым и жестоким, то люди, выжившие после нашествия, не стали бы ценить христианскую веру. Они могли бы подумать, что это наказание за вероотступничество, и вернуться к своей старой вере. Но этого не произошло.
