http://retromap.ru — здесь ‎собраны‏ ‎старые ‎карты ‎мира

Всем ‎привет,‏ ‎кто ‎зашел ‎на ‎мой ‎блог.‏ ‎Меня ‎зовут‏ ‎Владимир.‏ ‎Относительно ‎недавно ‎я‏ ‎стал ‎отцом‏ ‎прекрасной ‎маленькой ‎принцессы. ‎И‏ ‎с‏ ‎появлением ‎в‏ ‎моей ‎жизни‏ ‎ребенка, ‎она ‎сильно ‎изменилась. ‎В‏ ‎этом‏ ‎блоге ‎я‏ ‎буду ‎делиться‏ ‎частью ‎своей ‎жизни ‎постепенно ‎раскрываясь.‏ ‎Данный‏ ‎блог‏ ‎у ‎меня‏ ‎первый. ‎Решил‏ ‎попробовать ‎и‏ ‎посмотреть‏ ‎на ‎сколько‏ ‎у ‎меня ‎это ‎получится. ‎Очередной‏ ‎вызов ‎и‏ ‎выход‏ ‎из ‎своей ‎зоны‏ ‎комфорта.

Воспоминание ‎о‏ ‎былом.

Школа ‎Сюэ

Глава ‎1 ‎— ‎Услышав‏ ‎о ‎нем,‏ ‎люди‏ ‎отвернулись

Сюэ ‎Дянь ‎(1887‏ ‎— ‎1953)‏ ‎уроженец ‎уезда ‎Шулу, ‎провинции‏ ‎Хэбэй.‏ ‎Учился ‎у‏ ‎мастера ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎а ‎позднее ‎поклонился ‎мастеру‏ ‎Ли‏ ‎Чжэньбаню ‎из‏ ‎Шаньси ‎и‏ ‎мастеру ‎Линкун ‎из ‎Утайшань. ‎После‏ ‎возвращения‏ ‎из‏ ‎Шаньси, ‎заведовал‏ ‎академией ‎боевых‏ ‎искусств ‎(гуошугуань)‏ ‎в‏ ‎Тяньцзине. ‎Написал‏ ‎учебное ‎пособие ‎«Истинная ‎оценка ‎образов‏ ‎и ‎форм‏ ‎кулачного‏ ‎искусства».

Не ‎так ‎давно,‏ ‎(я) ‎увидел‏ ‎переиздание ‎старых ‎пособий ‎по‏ ‎боевым‏ ‎искусствам, ‎среди‏ ‎которых ‎была‏ ‎книга ‎«Истинная ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм‏ ‎кулачного ‎искусства»‏ ‎1933 ‎года.‏ ‎Вздохнув, ‎я ‎вспомнил ‎об ‎ушедшем‏ ‎(времени)‏ ‎шестидесятилетней‏ ‎давности.

Моя ‎молодость‏ ‎пришлась ‎на‏ ‎эпоху ‎Сюэ‏ ‎Дяня.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎гремело ‎на ‎каждом ‎углу ‎и‏ ‎унаследовав ‎стиль‏ ‎боя‏ ‎Ли ‎Цуньи, ‎он‏ ‎заведовал ‎работой‏ ‎в ‎академии ‎гуошу, ‎день‏ ‎за‏ ‎днем ‎приумножая‏ ‎славу ‎синьицюань.‏ ‎В ‎наших ‎глазах ‎он ‎был‏ ‎почти‏ ‎что ‎богом,‏ ‎человеком ‎великих‏ ‎дел.

Два ‎моих ‎учителя, ‎Тан ‎Вэйлу‏ ‎и‏ ‎Шан‏ ‎Юнсянь, ‎были‏ ‎очень ‎близки‏ ‎с ‎ним.‏ ‎Окрепнув‏ ‎телом, ‎(я)‏ ‎решил ‎что ‎взрастил ‎гунфу ‎и‏ ‎подумывал ‎вызвать‏ ‎его‏ ‎на ‎бой. ‎Ведь‏ ‎если ‎доходишь‏ ‎до ‎первого ‎этапа ‎постижения‏ ‎синъицюань‏ ‎«видимой ‎силы»‏ ‎(明劲 ‎—‏ ‎минцзинь), ‎то ‎просто ‎необходимо ‎испробовать‏ ‎себя‏ ‎в ‎бою.

Сказав‏ ‎об ‎этом‏ ‎учителю ‎Шану, ‎тот ‎ничего ‎не‏ ‎ответил.‏ ‎А‏ ‎когда ‎через‏ ‎пару ‎дней‏ ‎из ‎Нинхэ‏ ‎приехал‏ ‎учитель ‎Тан,‏ ‎то ‎(он) ‎жестко ‎отчитал ‎меня.‏ ‎«Ты ‎не‏ ‎понимаешь.‏ ‎Он ‎демонически ‎быстр‏ ‎и ‎свободно‏ ‎переходит ‎от ‎одного ‎действия‏ ‎к‏ ‎другому. ‎И‏ ‎хотя ‎внешне‏ ‎(Сюэ ‎Дянь) ‎похож ‎на ‎школьного‏ ‎учителя,‏ ‎в ‎бою‏ ‎его ‎взгляд‏ ‎обретает ‎звериные ‎черты, ‎ввергая ‎в‏ ‎страх‏ ‎даже‏ ‎крепких ‎духом».

Шан‏ ‎Юнсян ‎отдыхал‏ ‎в ‎дворике‏ ‎своего‏ ‎дома. ‎Мастер‏ ‎Тан ‎подвел ‎меня ‎к ‎нему‏ ‎и ‎подкинув‏ ‎ногой‏ ‎тыкву ‎горлянку, ‎протянул‏ ‎ее ‎мне‏ ‎со ‎словами: ‎«Пробьешь ‎ударом‏ ‎насквозь,‏ ‎тогда ‎можешь‏ ‎вызвать ‎Сюэ‏ ‎на ‎бой». Помню, ‎как ‎его ‎пристальный‏ ‎взгляд‏ ‎смутил ‎и‏ ‎опустошил ‎меня.‏ ‎И ‎хотя ‎тыква ‎настолько ‎мягка,‏ ‎что‏ ‎и‏ ‎ребенок ‎пробьет‏ ‎ее, ‎я‏ ‎не ‎смог‏ ‎поднять‏ ‎рук. ‎Увидев‏ ‎как ‎мое ‎эго ‎ушло, ‎мастер‏ ‎Тан ‎сказал:‏ ‎«Сюэ‏ ‎считается ‎твоим ‎дядей‏ ‎по ‎школе.‏ ‎Вызвав ‎его ‎на ‎бой,‏ ‎ты‏ ‎поднимешь ‎всех‏ ‎нас ‎на‏ ‎смех. ‎Он ‎наиболее ‎известный ‎(среди‏ ‎нас)‏ ‎и ‎стоит‏ ‎понимать, ‎что‏ ‎лучше ‎оберегать ‎его ‎(имя)».

Как-то, ‎я‏ ‎помог‏ ‎другу‏ ‎мастера ‎Тана‏ ‎отбиться ‎от‏ ‎шпаны ‎на‏ ‎улице.‏ ‎Этому ‎старику‏ ‎было ‎около ‎70 ‎лет, ‎хотя‏ ‎он ‎выглядел‏ ‎достаточно‏ ‎крепким. ‎В ‎благодарность,‏ ‎он ‎пригласил‏ ‎меня ‎к ‎себе, ‎и‏ ‎мы‏ ‎проговорили ‎весь‏ ‎вечер. ‎Дойдя‏ ‎до ‎Сюэ, ‎он ‎рассказал, ‎что‏ ‎тот‏ ‎был ‎поздним‏ ‎учеником ‎Ли‏ ‎Цуньи, ‎и ‎мастер ‎часто ‎расхваливал‏ ‎его‏ ‎перед‏ ‎другими.

Как-то ‎раз,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎и ‎его‏ ‎старший‏ ‎брат ‎Фу‏ ‎Чанжун ‎подрались ‎на ‎втором ‎этаже‏ ‎ресторана. ‎Сюе‏ ‎сказал:‏ ‎«Здесь ‎не ‎место‏ ‎для ‎драки»,‏ ‎на ‎что ‎Фу ‎ответил:‏ ‎«Мне‏ ‎и ‎не‏ ‎понадобиться ‎много‏ ‎места, ‎чтобы ‎побить ‎тебя». ‎Сюэ‏ ‎торопливо‏ ‎подал ‎руку‏ ‎вперед, ‎а‏ ‎Фу ‎выполнил ‎прием ‎«ладонь ‎оборачивающего‏ ‎тела»‏ ‎и‏ ‎скинул ‎Сюэ‏ ‎через ‎перилла,‏ ‎со ‎второго‏ ‎этажа‏ ‎вниз. ‎Упав,‏ ‎окружающие ‎подумали, ‎что ‎он ‎сломал‏ ‎кости ‎и‏ ‎не‏ ‎сможет ‎встать. ‎Однако,‏ ‎с ‎легкостью‏ ‎вскочив, ‎Сюэ ‎крикнул: ‎«Я‏ ‎еще‏ ‎приду ‎к‏ ‎тебе» ‎и‏ ‎ушел.

 После ‎этого ‎он ‎пропал. ‎Лишь‏ ‎когда‏ ‎умер ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎он‏ ‎появился ‎вновь. ‎Сам ‎Сюэ ‎рассказывал,‏ ‎что‏ ‎поселился‏ ‎в ‎горах‏ ‎Утайшань. ‎Он‏ ‎редко ‎упоминал‏ ‎об‏ ‎обучении ‎у‏ ‎мастера ‎Ли ‎и ‎в ‎основном,‏ ‎утверждал ‎что‏ ‎обучался‏ ‎у ‎старого ‎монаха‏ ‎— ‎Усю‏ ‎Линкун ‎(Старик ‎небесной ‎пустоты).‏ ‎Будто‏ ‎тому ‎было‏ ‎120 ‎лет,‏ ‎что ‎выглядело ‎как ‎мистификация ‎и‏ ‎мало‏ ‎кто ‎верил‏ ‎в ‎это.

Но‏ ‎разве ‎мог ‎Сюэ ‎Дянь ‎постичь‏ ‎боевое‏ ‎искусство‏ ‎у ‎того,‏ ‎кого ‎никогда‏ ‎и ‎не‏ ‎было?‏ ‎Само ‎имя‏ ‎«Старик ‎небесной ‎пустоты» ‎говорит ‎что‏ ‎его ‎нет.‏ ‎А‏ ‎имя ‎небесный ‎или‏ ‎духовной ‎пустоты‏ ‎очень ‎напоминает ‎фразу ‎—‏ ‎«уходящий‏ ‎в ‎небо»,‏ ‎т. ‎е.‏ ‎уходящий ‎в ‎нирвану. ‎Не ‎намек‏ ‎ли‏ ‎это ‎на‏ ‎термин ‎«условной‏ ‎реальности» ‎в ‎буддизме? ‎Также ‎возраст‏ ‎120‏ ‎лет‏ ‎это ‎2‏ ‎полных ‎цикла‏ ‎традиционного ‎календаря.‏ ‎Подсказка‏ ‎на ‎то,‏ ‎что ‎человек ‎дважды ‎родился?

Видимо, ‎то‏ ‎поражение ‎повлияло‏ ‎на‏ ‎Сюэ, ‎и ‎он‏ ‎сам ‎изгнал‏ ‎себя ‎из ‎школы. ‎Будто‏ ‎решил,‏ ‎что ‎подвел‏ ‎мастера ‎и‏ ‎придумал ‎мистическую ‎линию ‎передачи ‎от‏ ‎неведомого‏ ‎монаха. ‎И‏ ‎хотя ‎это‏ ‎только ‎догадка, ‎мне ‎кажется, ‎что‏ ‎монах‏ ‎существовал‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле. ‎Лишь‏ ‎имя ‎было‏ ‎другим,‏ ‎а ‎какое,‏ ‎(я) ‎уже ‎и ‎позабыл.

Вернувшись, ‎он‏ ‎выглядел ‎очень‏ ‎открытым.‏ ‎Но ‎люди ‎не‏ ‎могли ‎разглядеть‏ ‎того, ‎что ‎было ‎(в‏ ‎нем).‏ ‎Как-то, ‎он‏ ‎продемонстрировал ‎свое‏ ‎мастерство ‎на ‎собрании ‎практикующих. ‎Всего‏ ‎несколько‏ ‎шагов, ‎словно‏ ‎танец. ‎Но‏ ‎в ‎каждом ‎действии ‎его ‎тела,‏ ‎была‏ ‎невероятная‏ ‎согласованность, ‎что-то‏ ‎звериное, ‎заставляющее‏ ‎застыть ‎всех‏ ‎смотрящих.‏ ‎Невероятное, ‎очень‏ ‎необычное ‎состояние ‎ци, ‎цзинь, ‎шэнь.‏ ‎Тут ‎же‏ ‎кто-то‏ ‎начал ‎говорить, ‎что‏ ‎его ‎тело‏ ‎обрело ‎волшебные ‎метаморфозы. ‎И‏ ‎закончив‏ ‎демонстрацию, ‎он‏ ‎вызвал ‎Фу‏ ‎Чанжуна ‎на ‎бой.

Я ‎слышал, ‎что‏ ‎это‏ ‎жутко ‎перепугало‏ ‎Шан ‎Юнсяна.‏ ‎«Мы ‎все ‎братья ‎одной ‎школы!‏ ‎Конечно,‏ ‎мы‏ ‎не ‎так‏ ‎близки, ‎как‏ ‎кровные, ‎но‏ ‎наши‏ ‎связи ‎ближе,‏ ‎чем ‎с ‎двоюродными! ‎Как ‎же‏ ‎можно ‎биться‏ ‎до‏ ‎смерти?!» — закричал ‎он. ‎И‏ ‎в ‎итоге‏ ‎отговорил ‎Сюэ ‎от ‎боя.‏ ‎А‏ ‎после, ‎на‏ ‎правах ‎старшего‏ ‎(брата), ‎уговорил ‎взять ‎на ‎себя‏ ‎обучение‏ ‎группы ‎Ли‏ ‎Цуньи ‎и‏ ‎возглавить ‎тяньцзиньскую ‎академию ‎гуошу.

Несмотря ‎на‏ ‎то,‏ ‎что‏ ‎преподавание ‎боевых‏ ‎искусств ‎проходило‏ ‎под ‎лозунгами‏ ‎укрепления‏ ‎страны ‎и‏ ‎народа, ‎в ‎синъицюань ‎есть ‎строгое‏ ‎правило, ‎не‏ ‎допускать‏ ‎повсеместной ‎передачи ‎учения.‏ ‎Поэтому ‎многие‏ ‎материалы ‎и ‎книги ‎по‏ ‎стилю‏ ‎касались ‎лишь‏ ‎общих ‎вещей.‏ ‎Только ‎дойдя ‎до ‎определенного ‎момента,‏ ‎ты‏ ‎мог ‎понимать‏ ‎значения ‎наставлений.

И‏ ‎напомню, ‎что ‎это ‎была ‎эпоха‏ ‎кризисов.‏ ‎В‏ ‎этих ‎условиях,‏ ‎Сюэ ‎Дянь‏ ‎раздумывал, ‎как‏ ‎создать‏ ‎материал ‎для‏ ‎быстрого ‎самообучения ‎стилю. ‎Так ‎и‏ ‎появилась ‎книга‏ ‎«Истинная‏ ‎оценка ‎образов ‎и‏ ‎форм ‎кулачного‏ ‎искусства». ‎Те, ‎кто ‎получил‏ ‎истинную‏ ‎передачу, ‎посмотрев,‏ ‎тут ‎же‏ ‎понимали, ‎о ‎чем ‎идет ‎речь.‏ ‎Конечно‏ ‎было ‎понятно,‏ ‎что ‎это‏ ‎синъицюань. ‎Получается, ‎что ‎таким ‎образом‏ ‎он‏ ‎хотел‏ ‎избежать ‎нарушения‏ ‎правил ‎и‏ ‎назвал ‎книгу‏ ‎искусство‏ ‎образов ‎и‏ ‎форм, ‎а ‎не ‎синъицюань?

Это ‎догадка,‏ ‎но ‎«искусство‏ ‎образов‏ ‎и ‎форм» ‎и‏ ‎синъицюань ‎имеют‏ ‎общую, ‎древнюю ‎связь. ‎Ее‏ ‎написание‏ ‎было ‎словно‏ ‎надеждой, ‎на‏ ‎побуждение ‎к ‎самоотверженности ‎практикующих. ‎Ведь‏ ‎боевое‏ ‎искусство ‎—‏ ‎это ‎искусство‏ ‎движения, ‎которое ‎должно ‎передаваться ‎от‏ ‎человека‏ ‎у‏ ‎которого ‎ты‏ ‎учишься ‎на‏ ‎примере. ‎И‏ ‎лишь‏ ‎потом, ‎(ты)‏ ‎можешь ‎осмыслять ‎(технику) ‎самостоятельно. ‎Поэтому‏ ‎не ‎получиться‏ ‎заложить‏ ‎хорошую ‎основу ‎по‏ ‎книгам, ‎практикуя‏ ‎без ‎учителя.

Так ‎несмотря ‎на‏ ‎его‏ ‎известность, ‎поражение‏ ‎в ‎том‏ ‎бою ‎оставило ‎отпечаток ‎на ‎всю‏ ‎оставшуюся‏ ‎жизнь. ‎Погиб‏ ‎он ‎трагично.‏ ‎(В ‎1953 ‎году ‎его ‎расстреляли‏ ‎как‏ ‎члена‏ ‎религиозного ‎культа).‏ ‎И ‎долгое‏ ‎время ‎знающие‏ ‎его‏ ‎люди, ‎предпочитали‏ ‎не ‎говорить ‎о ‎нем ‎и‏ ‎не ‎особо‏ ‎почитали‏ ‎его ‎последователей.

Книга ‎же‏ ‎написана ‎красивым‏ ‎и ‎простым ‎языком. ‎Трудно‏ ‎встретить‏ ‎столь ‎чистый‏ ‎и ‎ясный‏ ‎слог, ‎где ‎читатель ‎быстро ‎вникает‏ ‎в‏ ‎суть ‎и‏ ‎может ‎самостоятельно‏ ‎заниматься ‎изучением ‎разделов ‎(книги).

1. Общие ‎положения.‏ ‎1‏ ‎глава‏ ‎4 ‎раздел,‏ ‎метод ‎стояния‏ ‎как ‎медленная‏ ‎практика‏ ‎вхождения ‎на‏ ‎путь.

Многие ‎знают, ‎что ‎одной ‎из‏ ‎ключевых ‎особенностей‏ ‎синъицюань,‏ ‎является ‎практика ‎стояния.‏ ‎Но ‎вот‏ ‎как ‎стоять, ‎не ‎ясно.‏ ‎В‏ ‎некоторых ‎книгах‏ ‎говорится ‎лишь‏ ‎о ‎том, ‎что ‎нужно ‎подтянуть‏ ‎макушку,‏ ‎язык, ‎уши,‏ ‎нос. ‎О‏ ‎том, ‎что ‎нельзя ‎двигаться. ‎Словно‏ ‎совершаешь‏ ‎буддийскую‏ ‎практику ‎созерцания.‏ ‎И ‎чем‏ ‎дольше ‎стоишь‏ ‎неподвижно,‏ ‎тем ‎лучше.‏ ‎Это ‎ошибочное ‎мнение. ‎Если ‎будешь‏ ‎держать ‎себя,‏ ‎создашь‏ ‎напряжения ‎мышц ‎и‏ ‎лишь ‎испытаешь‏ ‎разочарование ‎(со ‎временем).

Здесь ‎открывается‏ ‎небольшой‏ ‎секрет. ‎Практика‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎о ‎движении. ‎Не ‎о‏ ‎практике‏ ‎неподвижного ‎созерцания,‏ ‎а ‎медленная‏ ‎тренировка ‎(движения). ‎Сюэ ‎Дянь ‎говорил‏ ‎так:‏ ‎«Методы‏ ‎стояния ‎—‏ ‎это ‎медленная‏ ‎практика. ‎Медленно,‏ ‎посредством‏ ‎духа ‎и‏ ‎намерения, ‎приходишь ‎в ‎движение, ‎раскрывая‏ ‎четыре ‎конечности».‏ ‎Только‏ ‎об ‎очень ‎медленном‏ ‎(движении), ‎что‏ ‎непонимающие ‎люди ‎этого ‎не‏ ‎замечают.

Эти‏ ‎слова ‎«Медленно‏ ‎посредством ‎духа‏ ‎и ‎намерения ‎приходить ‎в ‎движение» на‏ ‎вес‏ ‎золота. ‎Они‏ ‎разъясняют, ‎что‏ ‎эффект ‎от ‎стояния ‎направлен ‎на:‏ ‎«чистоту‏ ‎(здоровья)‏ ‎внутренних ‎органов,‏ ‎раскрытые ‎каналы‏ ‎и ‎меридианы,‏ ‎крепость‏ ‎костей, ‎костного‏ ‎мозга ‎и ‎наполненность ‎жизненных ‎сил». Особенно‏ ‎есть ‎указание‏ ‎на‏ ‎то, ‎что ‎«обостренная‏ ‎(острая) ‎реакция‏ ‎нервной ‎системы» ‎это ‎ошибочный‏ ‎результат‏ ‎тренировки.

2.   11 глава. ‎12‏ ‎раздел. ‎О‏ ‎дыхании.

Многие ‎знают ‎что ‎синъицюань ‎это‏ ‎искусство‏ ‎внутренней ‎семьи.‏ ‎Получается, ‎что‏ ‎посредством ‎кулачного ‎искусства, ‎можно ‎постичь‏ ‎путь‏ ‎(дао).‏ ‎Но ‎в‏ ‎трактатах ‎только‏ ‎описание ‎тренировки‏ ‎боевого‏ ‎и ‎очень‏ ‎смутно ‎(простыми ‎словами ‎из ‎даосского‏ ‎канона) ‎описано,‏ ‎как‏ ‎же ‎можно ‎постичь‏ ‎путь. ‎Сюэ‏ ‎говорит ‎о ‎цельном ‎дыхании‏ ‎тела,‏ ‎как ‎о‏ ‎методике ‎(синъицюань)‏ ‎для ‎вступления ‎на ‎него. ‎В‏ ‎его‏ ‎тексте ‎сказано:‏ ‎«Со ‎всех‏ ‎сторон ‎(тела), ‎из ‎всех ‎малых‏ ‎пор,‏ ‎поднимается‏ ‎словно ‎пар‏ ‎иль ‎туман‏ ‎дыхание ‎тела». Это‏ ‎и‏ ‎есть ‎мастерство.‏ ‎Именно ‎так ‎дышит ‎дух. ‎Не‏ ‎получив ‎истинной‏ ‎передачи,‏ ‎не ‎усердствуя ‎в‏ ‎практике ‎—‏ ‎не ‎дойдешь ‎до ‎предела‏ ‎и‏ ‎сложно ‎будет‏ ‎вступить ‎на‏ ‎путь.

3.    Первый ‎том. ‎6 ‎глава. ‎Первый‏ ‎раздел.‏ ‎Пять ‎методов‏ ‎сплетаются ‎в‏ ‎жемчужную ‎нить.

В ‎практике ‎синъицюань ‎есть‏ ‎понятие‏ ‎«кружевные‏ ‎руки» (圈手). ‎Еще‏ ‎технику ‎называют‏ ‎— ‎«ветер‏ ‎раскачивает‏ ‎иву». ‎Этими‏ ‎движениями ‎можно ‎как ‎атаковать ‎(противника),‏ ‎так ‎и‏ ‎укрепить‏ ‎тело. ‎Говорят ‎в‏ ‎ней ‎хранится‏ ‎главная ‎суть ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов‏ ‎и ‎форм‏ ‎двенадцати ‎зверей.‏ ‎Не ‎получившие ‎передачу, ‎предполагают, ‎что‏ ‎это‏ ‎такая ‎же‏ ‎практика, ‎как‏ ‎и ‎облачные ‎руки ‎тайцзицюань, ‎где‏ ‎двумя‏ ‎руками‏ ‎(практикующий) ‎описывает‏ ‎круг.

В ‎действительности‏ ‎же, ‎это‏ ‎похожая‏ ‎практика, ‎но‏ ‎круг ‎описывается ‎не ‎только ‎двумя‏ ‎руками, ‎а‏ ‎все‏ ‎тело ‎приходит ‎в‏ ‎движение.

Синъицюань ‎использует‏ ‎понятия ‎кулака ‎пяти ‎первоэлементов:‏ ‎метала,‏ ‎дерева, ‎воды,‏ ‎огня, ‎земли.‏ ‎Им ‎соответствуют ‎усилия: ‎рубящего, ‎пробивающего,‏ ‎буравящего,‏ ‎взрывного, ‎горизонтального‏ ‎кулаков. ‎Сюэ‏ ‎в ‎своей ‎книге ‎свел ‎их‏ ‎к‏ ‎понятиям:‏ ‎«полета, ‎облака,‏ ‎встряхивания, ‎колыхания,‏ ‎вращения». ‎Так‏ ‎два‏ ‎понятия ‎«полета»‏ ‎и ‎«облака» ‎взяты ‎из ‎фехтования.‏ ‎И ‎(знающие)‏ ‎сразу‏ ‎могут ‎угадать ‎в‏ ‎этом ‎методы‏ ‎изменения ‎кулаков ‎пяти ‎первоэлементов‏ ‎из‏ ‎синъицюань. ‎Словно‏ ‎изменили ‎суп,‏ ‎не ‎изменив ‎его ‎наполнения.

Но ‎если‏ ‎серьезно,‏ ‎то ‎его‏ ‎пять ‎методов‏ ‎взяты ‎не ‎из ‎кулака ‎пяти‏ ‎элементов.‏ ‎Даже‏ ‎кружевные ‎руки‏ ‎имеют ‎очень‏ ‎древнее ‎происхождение.‏ ‎Поэтому‏ ‎лучше ‎уделить‏ ‎внимания ‎изучению ‎того, ‎как ‎он‏ ‎нанизывает ‎пять‏ ‎методов‏ ‎в ‎эту ‎жемчужную‏ ‎нить ‎и‏ ‎как ‎он ‎разъясняет ‎их‏ ‎суть‏ ‎и ‎различия.

Перевел‏ ‎Хван ‎Кирилл.‏ ‎2023

В ‎этом‏ ‎видеоролике ‎мы ‎расскажем, ‎где ‎находится‏ ‎магазин ‎Челахова‏ ‎в‏ ‎Пятигорске, ‎и ‎какие‏ ‎сюжеты ‎из‏ ‎романа ‎«Герой ‎нашего ‎времени»‏ ‎с‏ ‎ним ‎связаны.‏ ‎

ПРОЕКТ ‎«В‏ ‎ПОИСКАХ ‎УТРАЧЕННОГО»

Проект ‎предполагает ‎создание ‎сети‏ ‎эколого-культурных,‏ ‎туристических ‎маршрутов,‏ ‎связанных ‎с‏ ‎исследованием, ‎восстановлением ‎и ‎создания ‎уникальной‏ ‎просветительской‏ ‎и‏ ‎краеведческой ‎инфраструктуры‏ ‎былого ‎исторического‏ ‎облика ‎городов‏ ‎и‏ ‎посёлков ‎Кавказских‏ ‎Минеральных ‎вод.

Видеопрезентация: ‎https://youtu.be/EJlLkOZNu_4.

ПЯТИГОРСК. ‎КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ‎ТУРИСТИЧЕСКИЙ‏ ‎МАРШРУТ ‎«ЛЕРМОНТОВСКИЙ»

Подключайся‏ ‎к‏ ‎нашим ‎экскурсиям ‎вместе‏ ‎с ‎нами.‏ ‎Проведите ‎экскурсионный ‎день ‎на‏ ‎Кавминводах‏ ‎вместе ‎с‏ ‎нами. ‎Запишись‏ ‎на ‎нашу ‎экскурсию: ‎https://vk.me/join/6Ui6lX7835l7p9UQwtYNFDaHStVI7thK8Zw=. Присоединяйся ‎к‏ ‎участию‏ ‎в ‎проектах‏ ‎и ‎программах‏ ‎молодёжного ‎общественного ‎движения.

Не ‎пропусти ‎новые‏ ‎видеоуроки,‏ ‎вебинары‏ ‎и ‎проекты!‏ ‎Прошу ‎вас‏ ‎подписаться ‎на‏ ‎канал,‏ ‎отметить ‎комментариями‏ ‎и ‎лайками ‎для ‎продвижения ‎полезного‏ ‎контента: ‎https://www.youtube.com/channel/UCln0aW7DdQ1qCu7e0DEhkcg.

Виртуальные‏ ‎экскурсии‏ ‎по ‎Кавказским ‎Минеральным‏ ‎водам: ‎https://www.youtube.com/playlist?list=PLzy77CTPR0FgFBj5sQgCZjmTCbfDDhGTM.

На‏ ‎канале ‎выложены ‎(в ‎бесплатном‏ ‎доступе)‏ ‎около ‎1000‏ ‎видеоуроков ‎по‏ ‎гуманитарным ‎предметам, ‎видеоучебник ‎по ‎социальному‏ ‎проектированию‏ ‎(100 ‎видео‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎сделать ‎проект), ‎видеоматериалы ‎социально‏ ‎значимых‏ ‎проектов‏ ‎в ‎области‏ ‎развития ‎детского‏ ‎и ‎молодёжного‏ ‎общественного‏ ‎движения.

#история ‎#регионоведение‏ ‎#краеведение ‎#гид ‎#экскурсия ‎#Ставрополье ‎#кмв‏ ‎#кавминводы ‎#пятигорск‏ ‎#магазинчелахова‏ ‎#геройнашеговремени ‎#княжнамери ‎#печорин‏ ‎#лермонтов ‎#педагог‏ ‎#учитель ‎#учительистории ‎#воспитание ‎#образование‏ ‎#детскийактив‏ ‎#детскоеобъединение ‎#проект‏ ‎#социальныйпроект ‎#молодежныйпроект

Эссе ‎посвящено‏ ‎глубинному ‎исследованию ‎происхождения ‎и ‎истории‏ ‎фамилии ‎Тарлавин,‏ ‎погружающему‏ ‎читателя ‎в ‎многовековые‏ ‎традиции, ‎культурные‏ ‎особенности ‎и ‎события, ‎формировавшие‏ ‎родословную‏ ‎этого ‎имени.‏ ‎Исследование ‎охватывает‏ ‎ключевые ‎этапы, ‎начиная ‎с ‎возможных‏ ‎корней‏ ‎фамилии ‎и‏ ‎её ‎географического‏ ‎распространения, ‎до ‎обсуждения ‎значимости ‎и‏ ‎уникальности‏ ‎данного‏ ‎семейного ‎наследия‏ ‎в ‎контексте‏ ‎исторического ‎развития‏ ‎народов.‏ ‎Открыв ‎страницы‏ ‎прошлого, ‎читатели ‎увидят, ‎как ‎фамилия‏ ‎Тарлавин ‎стала‏ ‎символом‏ ‎принадлежности ‎к ‎определенной‏ ‎культуре, ‎а‏ ‎также ‎постигнут ‎её ‎воздействие‏ ‎на‏ ‎современное ‎общество.

Ярким‏ ‎представителем ‎и‏ ‎продолжателе ‎рода ‎Марк ‎Ефимович ‎Тарлавин.‏ ‎Он‏ ‎приходится ‎мне‏ ‎дедушкой ‎по‏ ‎материнской ‎линии. ‎Моя ‎мама ‎Елена‏ ‎Марковна‏ ‎Андреева,‏ ‎дочь ‎Марка‏ ‎Ефимовича. ‎Предки‏ ‎дедушкины ‎являются‏ ‎переселенцами‏ ‎из ‎с.‏ ‎Добринка ‎Тамбовской ‎области. ‎Столыпинская ‎движуха‏ ‎переселенцев ‎из‏ ‎центральной‏ ‎России ‎в ‎Оренбургскую‏ ‎губернию ‎объединила‏ ‎разные ‎национальности ‎и ‎традиции,‏ ‎обычаи‏ ‎и ‎языковые‏ ‎особенности.

В ‎мае‏ ‎2025 ‎году ‎исполнится ‎135 ‎лет‏ ‎со‏ ‎дня ‎рождения‏ ‎дедушки ‎(1890–1968).‏ ‎Он ‎продолжатель ‎большого ‎рода ‎русских‏ ‎переселенцев.‏ ‎Он,‏ ‎потомственный ‎крестьянин‏ ‎и ‎его‏ ‎дети ‎пережили‏ ‎все‏ ‎события ‎двадцатого‏ ‎века. ‎Он ‎участвовал ‎в ‎первой‏ ‎мировой ‎войне,‏ ‎участник‏ ‎колхозного ‎строительстве, ‎счетовод,‏ ‎председатель ‎колхоза.‏ ‎Речь ‎пойдёт ‎о ‎крестьянском‏ ‎роде,‏ ‎которыми ‎всегда‏ ‎славилась ‎земля‏ ‎российская.

Изучая ‎историю ‎своего ‎рода, ‎обнаружил‏ ‎много‏ ‎интересного ‎из‏ ‎жизни ‎деревень,‏ ‎где ‎родились ‎и ‎выросли ‎мои‏ ‎бабушки,‏ ‎прабабушки‏ ‎и ‎дедушки‏ ‎с ‎прадедушками.‏ ‎Исследование ‎проведено‏ ‎по‏  ‎просьбе ‎дочки‏ ‎Килишек ‎(Андреевой) ‎Татьяны ‎и ‎Ольги‏ ‎Еньшиной, ‎правнучек‏ ‎Марка‏ ‎Ефимовича. ‎Первая ‎его‏ ‎правнучка ‎с‏ ‎семьёй ‎проживает ‎в ‎США,‏ ‎а‏ ‎вторая ‎правнучка‏ ‎живёт ‎с‏ ‎семьёй ‎в ‎г. ‎Оренбурге. ‎Я‏ ‎и‏ ‎предположить ‎не‏ ‎мог, ‎что‏ ‎история ‎предков ‎станет ‎завлекательным ‎путешествием.

В‏ ‎эссе‏ ‎мы‏ ‎отправимся ‎в‏ ‎увлекательное ‎путешествие‏ ‎по ‎времени,‏ ‎чтобы‏ ‎раскрыть ‎тайны‏ ‎происхождения ‎и ‎эволюции ‎фамилии ‎Тарлавин.‏ ‎Читатели ‎познакомятся‏ ‎с‏ ‎разнообразными ‎гипотезами ‎о‏ ‎её ‎возникновении,‏ ‎ассоциациями ‎с ‎историческими ‎событиями‏ ‎и‏ ‎личностями, ‎а‏ ‎также ‎тем‏ ‎влиянием, ‎которое ‎фамилия ‎оказала ‎на‏ ‎жизнь‏ ‎своих ‎носителей.‏ ‎Мы ‎затронем‏ ‎увлекательные ‎аспекты, ‎такие ‎как ‎культурные‏ ‎традиции,‏ ‎связанные‏ ‎с ‎фамилией,‏ ‎и ‎их‏ ‎место ‎в‏ ‎современном‏ ‎мире. ‎Это‏ ‎эссе ‎поможет ‎вам ‎открыть ‎новые‏ ‎грани ‎наследия‏ ‎и‏ ‎истории ‎рода ‎Тарлавин.

Происхождение‏ ‎фамилии: ‎Тайны‏ ‎корней ‎Тарлавина

Фамилия ‎«Тарлавин» ‎имеет‏ ‎свои‏ ‎корни ‎в‏ ‎русской ‎и,‏ ‎вероятно, ‎восточноевропейской ‎культуре, ‎хотя ‎точное‏ ‎происхождение‏ ‎может ‎быть‏ ‎неоднозначным. ‎Фамилии‏ ‎в ‎России, ‎как ‎и ‎в‏ ‎других‏ ‎странах,‏ ‎зачастую ‎образовывались‏ ‎от ‎личных‏ ‎имен, ‎профессий,‏ ‎места‏ ‎проживания ‎или‏ ‎даже ‎особенностей ‎внешности. ‎Рассмотрим ‎основные‏ ‎аспекты, ‎касающиеся‏ ‎структуры‏ ‎и ‎возможного ‎происхождения‏ ‎фамилии ‎«Тарлавин».

Во-первых,‏ ‎стоит ‎отметить, ‎что ‎в‏ ‎русских‏ ‎фамилиях ‎часто‏ ‎встречаются ‎суффиксы,‏ ‎указывающие ‎на ‎принадлежность ‎к ‎определенной‏ ‎группе‏ ‎или ‎роду.‏ ‎В ‎данном‏ ‎случае, ‎окончание ‎«-ин» ‎может ‎подразумевать‏ ‎принадлежность‏ ‎к‏ ‎некоему ‎родословному‏ ‎дереву ‎или‏ ‎семье, ‎что‏ ‎характерно‏ ‎для ‎множества‏ ‎русских ‎фамилий. ‎Начало ‎фамилии ‎«Тарла-»‏ ‎может ‎быть‏ ‎связано‏ ‎с ‎личным ‎именем‏ ‎или ‎каким-либо‏ ‎аспектом, ‎который ‎был ‎значим‏ ‎для‏ ‎предков ‎и‏ ‎оставил ‎свой‏ ‎след ‎в ‎фамилии.

Некоторые ‎исследователи ‎считают,‏ ‎что‏ ‎данная ‎фамилия‏ ‎может ‎быть‏ ‎связана ‎с ‎топонимическими ‎элементами, ‎то‏ ‎есть‏ ‎возникла‏ ‎из ‎названия‏ ‎населенного ‎пункта‏ ‎или ‎географического‏ ‎объекта.‏ ‎Так, ‎некоторые‏ ‎фамилии ‎образуются ‎от ‎названий ‎рек,‏ ‎гор ‎или‏ ‎деревень.‏ ‎Например, ‎«Тарлавин» ‎мог‏ ‎возникнуть ‎от‏ ‎названия ‎деревни ‎или ‎местности,‏ ‎связанной‏ ‎с ‎именем‏ ‎основателя ‎или‏ ‎важным ‎событием.

Исторический ‎контекст: ‎Фамилия ‎на‏ ‎фоне‏ ‎событий

Исторически ‎фамилии‏ ‎формировались ‎и‏ ‎устанавливали ‎свою ‎значимость ‎в ‎разные‏ ‎эпохи.‏ ‎В‏ ‎частности, ‎для‏ ‎России ‎это‏ ‎был ‎XVII–XIX‏ ‎века,‏ ‎когда ‎начинается‏ ‎активное ‎документирование ‎фамилий ‎и ‎родословных.‏ ‎За ‎это‏ ‎время‏ ‎возникает ‎много ‎фамилий,‏ ‎которые ‎могут‏ ‎быть ‎связаны ‎со ‎статусом,‏ ‎профессиональной‏ ‎деятельностью ‎или‏ ‎личными ‎качествами.‏ ‎Таким ‎образом, ‎фамилия ‎«Тарлавин» ‎могла‏ ‎изначально‏ ‎принадлежать ‎какому-то‏ ‎значимому ‎человеку‏ ‎в ‎местности.

Изучая ‎фамилию ‎«Тарлавин», ‎стоит‏ ‎также‏ ‎обратить‏ ‎внимание ‎на‏ ‎региональные ‎особенности.‏ ‎В ‎разных‏ ‎областях‏ ‎России ‎могут‏ ‎встречаться ‎различные ‎варианты ‎фамилий ‎с‏ ‎похожими ‎корнями.‏ ‎Если‏ ‎вам ‎интересна ‎история‏ ‎конкретной ‎ветки‏ ‎этой ‎фамилии, ‎было ‎бы‏ ‎целесообразно‏ ‎ознакомиться ‎с‏ ‎родословными ‎книгами,‏ ‎архивными ‎материалами ‎и ‎краеведческими ‎справками,‏ ‎которые‏ ‎могли ‎бы‏ ‎пролить ‎свет‏ ‎на ‎личные ‎истории ‎представителей ‎этой‏ ‎фамилии.

Таким‏ ‎образом,‏ ‎фамилия ‎«Тарлавин»‏ ‎может ‎сочетать‏ ‎в ‎себе‏ ‎множество‏ ‎аспектов, ‎связанных‏ ‎с ‎личной ‎историей, ‎культурным ‎наследием‏ ‎и ‎этнографическими‏ ‎особенностями,‏ ‎что ‎делает ‎ее‏ ‎уникальной ‎в‏ ‎контексте ‎русской ‎истории. ‎Если‏ ‎вас‏ ‎интересуют ‎более‏ ‎глубокие ‎генеалогические‏ ‎исследования, ‎рекомендуется ‎обратиться ‎к ‎архивам‏ ‎или‏ ‎специализированным ‎исследователям.

Если‏ ‎же ‎мы‏ ‎углубим ‎исследование ‎фамилии ‎«Тарлавин», ‎можем‏ ‎рассмотреть‏ ‎несколько‏ ‎аспектов, ‎касающихся‏ ‎её ‎возможного‏ ‎происхождения ‎и‏ ‎распространения,‏ ‎а ‎также‏ ‎значимости ‎в ‎истории ‎и ‎культуре.

Фамилии,‏ ‎как ‎правило,‏ ‎имеют‏ ‎различные ‎варианты ‎написания‏ ‎и ‎произношения‏ ‎в ‎зависимости ‎от ‎региона,‏ ‎что‏ ‎может ‎создавать‏ ‎сложности ‎в‏ ‎их ‎идентификации ‎и ‎изучении. ‎Например,‏ ‎в‏ ‎некоторых ‎архивах‏ ‎фамилия ‎«Тарлавин»‏ ‎может ‎встречаться ‎в ‎немного ‎изменённом‏ ‎виде‏ ‎—‏ ‎с ‎другими‏ ‎суффиксами ‎или‏ ‎окончанием, ‎что‏ ‎может‏ ‎указывать ‎на‏ ‎диалектные ‎или ‎культурные ‎различия. ‎Это‏ ‎важно ‎для‏ ‎более‏ ‎точного ‎поиска ‎сведений‏ ‎о ‎людях‏ ‎с ‎этой ‎фамилией ‎в‏ ‎предыдущие‏ ‎века.

Географические ‎маршруты:‏ ‎Распространение ‎фамилии‏ ‎Тарлавин

Кроме ‎того, ‎стоит ‎обратить ‎внимание‏ ‎на‏ ‎исторический ‎контекст,‏ ‎в ‎котором‏ ‎развивалась ‎данная ‎фамилия. ‎Если ‎рассмотреть‏ ‎XIX‏ ‎век,‏ ‎можно ‎заметить,‏ ‎что ‎в‏ ‎этот ‎период‏ ‎происходило‏ ‎значительное ‎движение‏ ‎людей ‎внутри ‎России: ‎миграции ‎из‏ ‎деревень ‎в‏ ‎города,‏ ‎внутренние ‎переселения, ‎и‏ ‎как ‎следствие,‏ ‎фамилии ‎могли ‎изменять ‎свое‏ ‎значение.‏ ‎Таким ‎образом,‏ ‎исследование ‎может‏ ‎привести ‎к ‎интересным ‎открытиям ‎о‏ ‎том,‏ ‎как ‎предки‏ ‎носителей ‎фамилии‏ ‎«Тарлавин» ‎могли ‎переезжать ‎в ‎поисках‏ ‎лучших‏ ‎условий‏ ‎жизни ‎или‏ ‎в ‎результате‏ ‎исторических ‎событий,‏ ‎таких‏ ‎как ‎войны‏ ‎или ‎реформы.

Также ‎интересным ‎аспектом ‎является‏ ‎связь ‎фамилии‏ ‎с‏ ‎профессиональными ‎деятельностями. ‎В‏ ‎старину ‎многие‏ ‎фамилии ‎формировались ‎в ‎зависимости‏ ‎от‏ ‎занятий ‎их‏ ‎носителей. ‎Возможно,‏ ‎«Тарлавин» ‎мог ‎быть ‎связан ‎с‏ ‎определенной‏ ‎профессией: ‎землевладением,‏ ‎торговлей, ‎ремеслом‏ ‎или, ‎возможно, ‎каким-либо ‎социальным ‎статусом,‏ ‎что‏ ‎также‏ ‎требует ‎детального‏ ‎изучения.

Параллельно, ‎для‏ ‎более ‎глубокой‏ ‎связи‏ ‎с ‎фамилией‏ ‎можно ‎исследовать ‎генеалогическое ‎древо. ‎Если‏ ‎есть ‎возможность‏ ‎собрать‏ ‎информацию ‎о ‎предках,‏ ‎их ‎профессиях,‏ ‎местах ‎жительства ‎и ‎жизненных‏ ‎обстоятельствах,‏ ‎это ‎может‏ ‎помочь ‎создать‏ ‎полное ‎представление ‎о ‎семье ‎«Тарлавиных».‏ ‎Такие‏ ‎исследования ‎иногда‏ ‎требуют ‎больших‏ ‎усилий ‎и ‎времени, ‎но ‎могут‏ ‎принести‏ ‎удовлетворение,‏ ‎когда ‎удастся‏ ‎отыскать ‎сведения‏ ‎о ‎своём‏ ‎роде.

Существует‏ ‎также ‎множество‏ ‎онлайн-ресурсов ‎и ‎баз ‎данных, ‎которые‏ ‎способствуют ‎изучению‏ ‎фамилий‏ ‎и ‎семейной ‎истории.‏ ‎Они ‎позволяют‏ ‎углубиться ‎в ‎генеалогические ‎исследования,‏ ‎предоставляя‏ ‎доступ ‎к‏ ‎архивным ‎записям,‏ ‎церковным ‎метрикам, ‎переписям ‎населения ‎и‏ ‎другим‏ ‎документам. ‎Такие‏ ‎платформы ‎могут‏ ‎оказаться ‎полезными ‎для ‎тех, ‎кто‏ ‎хочет‏ ‎глубже‏ ‎изучить ‎свои‏ ‎корни.

В ‎заключение,‏ ‎фамилия ‎«Тарлавин»‏ ‎открывает‏ ‎широкие ‎горизонты‏ ‎для ‎исследования. ‎Исторический ‎и ‎культурный‏ ‎контекст, ‎связь‏ ‎с‏ ‎предками, ‎а ‎также‏ ‎профессиональные ‎и‏ ‎территориальные ‎особенности ‎делают ‎эту‏ ‎фамилию‏ ‎важным ‎элементом‏ ‎в ‎реконструкции‏ ‎личной ‎и ‎семейной ‎истории. ‎Если‏ ‎вы‏ ‎хотите ‎продолжить‏ ‎эти ‎исследования,‏ ‎это ‎может ‎оказаться ‎не ‎только‏ ‎увлекательным,‏ ‎но‏ ‎и ‎очень‏ ‎значимым ‎жизненным‏ ‎опытом. ‎Углубленное‏ ‎изучение‏ ‎может ‎привести‏ ‎к ‎неожиданным ‎открытиям ‎о ‎личностях,‏ ‎которые ‎предшествовали‏ ‎вам,‏ ‎и ‎о ‎том,‏ ‎как ‎их‏ ‎жизнь ‎может ‎быть ‎связана‏ ‎с‏ ‎вашей.

Культурные ‎традиции:‏ ‎Наследие ‎и‏ ‎обычаи ‎семьи

Продолжая ‎тему ‎исследования ‎фамилии‏ ‎«Тарлавин»,‏ ‎можно ‎углубиться‏ ‎в ‎несколько‏ ‎аспектов, ‎помимо ‎генеалогии ‎и ‎истории‏ ‎фамилии.‏ ‎Одним‏ ‎из ‎интересных‏ ‎направлений ‎может‏ ‎стать ‎изучение‏ ‎культуры‏ ‎и ‎традиций,‏ ‎связанных ‎с ‎вашей ‎семьёй ‎или‏ ‎регионом, ‎где‏ ‎проживали‏ ‎ваши ‎предки. ‎Каждая‏ ‎фамилия ‎часто‏ ‎является ‎носителем ‎истории, ‎культуры‏ ‎и‏ ‎даже ‎мифологии,‏ ‎что ‎может‏ ‎добавить ‎дополнительные ‎слои ‎к ‎её‏ ‎значению.

В‏ ‎зависимости ‎от‏ ‎региона, ‎в‏ ‎котором ‎находилась ‎ваша ‎семья, ‎вы‏ ‎можете‏ ‎натолкнуться‏ ‎на ‎уникальные‏ ‎культурные ‎практики,‏ ‎фольклорные ‎традиции‏ ‎или‏ ‎даже ‎специальные‏ ‎праздники, ‎которые ‎передавались ‎из ‎поколения‏ ‎в ‎поколение.‏ ‎Понимание‏ ‎этих ‎традиций ‎может‏ ‎дать ‎вам‏ ‎чувство ‎принадлежности ‎и ‎связи‏ ‎с‏ ‎вашим ‎наследием,‏ ‎а ‎также‏ ‎может ‎обогатить ‎ваш ‎жизненный ‎опыт.

Также,‏ ‎вы‏ ‎можете ‎обратиться‏ ‎к ‎истории‏ ‎местности, ‎откуда ‎происходит ‎ваша ‎фамилия.‏ ‎Изучение‏ ‎исторических‏ ‎событий, ‎значимых‏ ‎для ‎этого‏ ‎региона, ‎может‏ ‎помочь‏ ‎создать ‎более‏ ‎полное ‎представление ‎о ‎предках. ‎Возможно,‏ ‎ваши ‎предки‏ ‎были‏ ‎частью ‎каких-то ‎значимых‏ ‎исторических ‎событий,‏ ‎и ‎это ‎может ‎рассказать‏ ‎о‏ ‎их ‎жизненных‏ ‎обстоятельствах ‎и‏ ‎том, ‎как ‎они ‎адаптировались ‎к‏ ‎изменениям‏ ‎времени.

Еще ‎одним‏ ‎важным ‎аспектом‏ ‎является ‎культурная ‎идентичность. ‎Рассмотрение ‎своей‏ ‎фамилии‏ ‎в‏ ‎контексте ‎семейной‏ ‎истории ‎может‏ ‎помочь ‎вам‏ ‎лучше‏ ‎понять, ‎как‏ ‎предки ‎формировали ‎вашу ‎семейную ‎идентичность.‏ ‎Путь ‎их‏ ‎жизни,‏ ‎их ‎ценности ‎и‏ ‎важные ‎моменты‏ ‎могли ‎повлиять ‎на ‎воспитание‏ ‎или‏ ‎взгляды ‎на‏ ‎жизнь ‎в‏ ‎вашей ‎семье. ‎Таким ‎образом, ‎вы‏ ‎можете‏ ‎выявить, ‎как‏ ‎традиции ‎и‏ ‎ценности ‎предков ‎продолжают ‎жить ‎в‏ ‎вас‏ ‎и‏ ‎вашем ‎окружении.

Не‏ ‎стоит ‎забывать‏ ‎о ‎языке.‏ ‎Рассматривая‏ ‎фамилию ‎«Тарлавин»,‏ ‎вы ‎можете ‎исследовать ‎её ‎языковые‏ ‎корни ‎и‏ ‎связи‏ ‎с ‎различными ‎языками.‏ ‎Иногда ‎фамилии‏ ‎могут ‎пролить ‎свет ‎на‏ ‎иммиграционные‏ ‎или ‎культурные‏ ‎связи, ‎которые‏ ‎могут ‎быть ‎захватывающими ‎и ‎поучительными.‏ ‎Вы‏ ‎можете ‎обнаружить‏ ‎интересные ‎связи‏ ‎с ‎другими ‎культурами ‎или ‎языками,‏ ‎что‏ ‎может‏ ‎добавить ‎эмоциональную‏ ‎составляющую ‎к‏ ‎вашей ‎истории.

Если‏ ‎вам‏ ‎интересны ‎дополнительные‏ ‎исследования, ‎вы ‎можете ‎попробовать ‎обратиться‏ ‎к ‎местным‏ ‎архивам,‏ ‎библиотекам ‎или ‎историческим‏ ‎обществам, ‎которые‏ ‎могут ‎предоставить ‎доступ ‎к‏ ‎уникальным‏ ‎ресурсам. ‎Поиск‏ ‎старых ‎фотографий,‏ ‎писем ‎или ‎документов ‎может ‎обеспечить‏ ‎больше‏ ‎информации ‎и‏ ‎может ‎дать‏ ‎вам ‎возможность ‎визуализировать ‎жизнь ‎ваших‏ ‎предков.

Таким‏ ‎образом,‏ ‎исследование ‎фамилии‏ ‎«Тарлавин» ‎—‏ ‎это ‎не‏ ‎просто‏ ‎изучение ‎её‏ ‎происхождения, ‎но ‎и ‎глубокая ‎погружение‏ ‎в ‎историю,‏ ‎культуру‏ ‎и ‎наследие, ‎которое‏ ‎вы ‎унаследовали‏ ‎от ‎своих ‎предков. ‎Это‏ ‎путешествие‏ ‎может ‎быть‏ ‎не ‎только‏ ‎образовательным, ‎но ‎и ‎эмоционально ‎обогащающим,‏ ‎позволяя‏ ‎вам ‎лучше‏ ‎понять ‎себя‏ ‎и ‎свои ‎корни.

Знаменитые ‎носители: ‎Личности‏ ‎с‏ ‎фамилией‏ ‎Тарлавин

Многие ‎люди‏ ‎ищут ‎способ‏ ‎установить ‎свою‏ ‎связь‏ ‎с ‎историей,‏ ‎и ‎фамилия ‎служит ‎важной ‎нитью,‏ ‎связывающей ‎их‏ ‎с‏ ‎прошлым. ‎Это ‎может‏ ‎проявляться ‎как‏ ‎в ‎стремлении ‎узнать ‎о‏ ‎предках,‏ ‎так ‎и‏ ‎в ‎изучении‏ ‎культурных ‎традиций, ‎связанных ‎с ‎фамилией.‏ ‎Интерес‏ ‎к ‎своему‏ ‎наследию ‎может‏ ‎помочь ‎сформировать ‎более ‎полное ‎представление‏ ‎о‏ ‎себе,‏ ‎своем ‎месте‏ ‎в ‎мире‏ ‎и ‎своих‏ ‎целях.

Таким‏ ‎образом, ‎фамилия‏ ‎Тарлавин ‎не ‎просто ‎является ‎меткой,‏ ‎она ‎представляет‏ ‎собой‏ ‎сложный ‎сплав ‎исторической‏ ‎памяти, ‎культурных‏ ‎традиций ‎и ‎личных ‎стремлений.‏ ‎Каждый‏ ‎носитель ‎этой‏ ‎фамилии ‎может‏ ‎по-своему ‎осознавать ‎и ‎интерпретировать ‎эту‏ ‎сложную‏ ‎взаимосвязь, ‎внося‏ ‎свой ‎уникальный‏ ‎вклад ‎в ‎генеалогическую ‎и ‎культурную‏ ‎картину.‏ ‎Это‏ ‎дополнительно ‎подчеркивает‏ ‎важность ‎фамилий‏ ‎как ‎значимых‏ ‎символов,‏ ‎через ‎которые‏ ‎люди ‎могут ‎осмыслять ‎и ‎понимать‏ ‎свои ‎корни,‏ ‎а‏ ‎также ‎остается ‎открытым‏ ‎вопросом ‎о‏ ‎будущем ‎Фамилии ‎Тарлавиных ‎и‏ ‎их‏ ‎роли ‎в‏ ‎современном ‎мире.

В‏ ‎дополнение ‎к ‎уже ‎сказанному, ‎фамилия‏ ‎Тарлавин‏ ‎может ‎вызывать‏ ‎интересные ‎размышления‏ ‎о ‎том, ‎как ‎она ‎влияет‏ ‎на‏ ‎идентичность‏ ‎ее ‎носителей.‏ ‎В ‎современном‏ ‎мире, ‎где‏ ‎глобализация‏ ‎и ‎миграция‏ ‎становятся ‎нормой, ‎многие ‎стремятся ‎сохранить‏ ‎свои ‎корни‏ ‎и‏ ‎культурные ‎особенности. ‎Это‏ ‎желание ‎может‏ ‎не ‎только ‎укрепить ‎связь‏ ‎с‏ ‎историей, ‎но‏ ‎и ‎помочь‏ ‎в ‎формировании ‎уникального ‎образа ‎жизни,‏ ‎который‏ ‎сочетает ‎в‏ ‎себе ‎элементы‏ ‎как ‎традиционных, ‎так ‎и ‎современных‏ ‎ценностей.

Фамилия‏ ‎в‏ ‎литературе ‎и‏ ‎искусстве

Кроме ‎того,‏ ‎стоит ‎отметить,‏ ‎что‏ ‎имя ‎и‏ ‎фамилия ‎формируют ‎первый ‎уровень ‎восприятия‏ ‎человека ‎обществом.‏ ‎То,‏ ‎как ‎фамилию ‎воспринимают‏ ‎окружающие, ‎может‏ ‎непосредственно ‎влиять ‎на ‎личные‏ ‎и‏ ‎профессиональные ‎отношения.‏ ‎Например, ‎обладание‏ ‎уникальной ‎или ‎редкой ‎фамилией ‎может‏ ‎оказать‏ ‎положительное ‎влияние‏ ‎на ‎карьерный‏ ‎рост, ‎так ‎как ‎это ‎может‏ ‎привлечь‏ ‎к‏ ‎себе ‎внимание.‏ ‎В ‎то‏ ‎же ‎время,‏ ‎неординарные‏ ‎фамилии ‎также‏ ‎могут ‎столкнуться ‎с ‎предвзятыми ‎мнениями.‏ ‎Таким ‎образом,‏ ‎носители‏ ‎фамилии ‎Тарлавин ‎могут‏ ‎испытывать ‎любые‏ ‎из ‎этих ‎эффектов, ‎что‏ ‎добавляет‏ ‎дополнительных ‎слоев‏ ‎к ‎их‏ ‎идентичности.

Семейные ‎традиции ‎также ‎играют ‎важную‏ ‎роль‏ ‎в ‎жизни‏ ‎тех, ‎кто‏ ‎носит ‎фамилию ‎Тарлавин. ‎Часто ‎значение‏ ‎фамилии‏ ‎передается‏ ‎из ‎поколения‏ ‎в ‎поколение,‏ ‎и ‎семейные‏ ‎истории,‏ ‎связанные ‎с‏ ‎ней, ‎становятся ‎частью ‎культурного ‎наследия.‏ ‎Это ‎наследие‏ ‎может‏ ‎включать ‎в ‎себя‏ ‎не ‎только‏ ‎генеалогию, ‎но ‎и ‎события,‏ ‎связанных‏ ‎с ‎предками,‏ ‎их ‎достижениями‏ ‎и ‎даже ‎трудностями. ‎Рассказы ‎о‏ ‎предках‏ ‎могут ‎служить‏ ‎источником ‎вдохновения‏ ‎для ‎молодежи, ‎побуждая ‎их ‎гордиться‏ ‎своим‏ ‎происхождением‏ ‎и ‎стремиться‏ ‎к ‎достижениям.

Психологический‏ ‎аспект ‎фамилии

Психологический‏ ‎аспект‏ ‎также ‎нельзя‏ ‎игнорировать. ‎Для ‎некоторых ‎людей ‎фамилия‏ ‎может ‎стать‏ ‎символом‏ ‎их ‎личной ‎миссии‏ ‎или ‎даже‏ ‎источником ‎давления. ‎Если ‎носитель‏ ‎фамилии‏ ‎Тарлавин ‎ощущает‏ ‎необходимость ‎оправдать‏ ‎свое ‎имя, ‎это ‎может ‎привести‏ ‎к‏ ‎стрессу, ‎особенно‏ ‎если ‎предъявляемые‏ ‎к ‎нему ‎ожидания ‎слишком ‎высоки.‏ ‎С‏ ‎другой‏ ‎стороны, ‎фамилия‏ ‎также ‎может‏ ‎стать ‎мощным‏ ‎инструментом‏ ‎самовыражения, ‎позволяя‏ ‎человеку ‎гордиться ‎своим ‎наследием ‎и‏ ‎использовать ‎его‏ ‎как‏ ‎катализатор ‎для ‎личных‏ ‎достижений.

Будущее ‎фамилии‏ ‎Тарлавин

В ‎заключение, ‎фамилия ‎Тарлавин‏ ‎представляет‏ ‎собой ‎нечто‏ ‎большее, ‎чем‏ ‎просто ‎набор ‎букв. ‎Это ‎символ‏ ‎связи‏ ‎с ‎прошлым,‏ ‎важный ‎элемент‏ ‎идентичности, ‎семейной ‎традиции ‎и ‎культурного‏ ‎наследия.‏ ‎Носители‏ ‎этой ‎фамилии‏ ‎имеют ‎возможность‏ ‎осмысленно ‎интерпретировать‏ ‎и‏ ‎транслировать ‎свое‏ ‎происхождение, ‎создавая ‎тем ‎самым ‎свою‏ ‎уникальную ‎историю‏ ‎и‏ ‎роль ‎в ‎обществе.‏ ‎Понимание ‎таких‏ ‎деталей ‎может ‎помочь ‎людям‏ ‎более‏ ‎глубоко ‎осознать‏ ‎свою ‎связь‏ ‎с ‎историей ‎и ‎культурой ‎и,‏ ‎возможно,‏ ‎открыть ‎новые‏ ‎горизонты ‎для‏ ‎дальнейшего ‎исследования ‎своих ‎корней ‎и‏ ‎самого‏ ‎себя.

Заключение

Заключение‏ ‎к ‎исследованию‏ ‎фамилии ‎Тарлавин‏ ‎подводит ‎итог‏ ‎изысканиям,‏ ‎иллюстрируя ‎не‏ ‎только ‎исторические ‎и ‎культурные ‎аспекты,‏ ‎связанные ‎с‏ ‎этим‏ ‎именем, ‎но ‎и‏ ‎подчеркивая ‎его‏ ‎значимость ‎в ‎современном ‎обществе.‏ ‎Фамилия‏ ‎Тарлавин, ‎как‏ ‎и ‎многие‏ ‎другие, ‎является ‎не ‎просто ‎набором‏ ‎звуков‏ ‎или ‎букв,‏ ‎а ‎ценным‏ ‎порталом ‎в ‎прошлое, ‎соединяющим ‎поколения‏ ‎и‏ ‎передающим‏ ‎дух ‎времени.

Исследование‏ ‎истории ‎фамилии‏ ‎позволяет ‎нам‏ ‎глубже‏ ‎понять ‎культурные‏ ‎корни ‎и ‎традиции, ‎которые ‎формировали‏ ‎личность ‎и‏ ‎социальное‏ ‎положение ‎её ‎носителей.‏ ‎Каждая ‎древняя‏ ‎семейная ‎линия, ‎включая ‎Тарлавин,‏ ‎вмещает‏ ‎разнообразные ‎истории,‏ ‎олицетворяющие ‎борьбу,‏ ‎успехи ‎и ‎достижения ‎предков. ‎Важным‏ ‎моментом‏ ‎является ‎и‏ ‎тот ‎факт,‏ ‎что, ‎несмотря ‎на ‎изменения, ‎с‏ ‎которыми‏ ‎сталкивается‏ ‎мир, ‎культурное‏ ‎наследие ‎продолжает‏ ‎оставаться ‎важной‏ ‎частью‏ ‎идентичности ‎современного‏ ‎человека.

В ‎наше ‎время ‎фамилия ‎приобретает‏ ‎новый ‎смысл,‏ ‎включая‏ ‎в ‎себя ‎наследие,‏ ‎культурное ‎разнообразие‏ ‎и ‎личные ‎истории. ‎Носители‏ ‎фамилии‏ ‎Тарлавин ‎могут‏ ‎гордиться ‎своим‏ ‎происхождением, ‎которое ‎обогащает ‎их ‎существование‏ ‎и‏ ‎способствует ‎укреплению‏ ‎связи ‎с‏ ‎предками.

Таким ‎образом, ‎исследование ‎фамилии ‎Тарлавин‏ ‎не‏ ‎просто‏ ‎раскрывает ‎её‏ ‎происхождение, ‎но‏ ‎и ‎вдохновляет‏ ‎нас‏ ‎на ‎изучение‏ ‎собственных ‎корней ‎и ‎значение ‎нашего‏ ‎имени. ‎Это‏ ‎путешествие‏ ‎в ‎историю ‎напоминает‏ ‎о ‎том,‏ ‎как ‎важно ‎сохранять ‎культурное‏ ‎наследие‏ ‎и ‎передавать‏ ‎его ‎следующим‏ ‎поколениям, ‎укрепляя ‎общую ‎идентичность ‎и‏ ‎чувства‏ ‎гордости ‎за‏ ‎свой ‎род.

Однажды ‎молодому‏ ‎немецкому ‎монаху-иезуиту ‎не ‎понравилась ‎торговля‏ ‎церковью ‎индульгенциями.‏ ‎И‏ ‎еще ‎много ‎чего‏ ‎ему ‎не‏ ‎нравилось ‎в ‎окружающей ‎его‏ ‎религиозной‏ ‎действительности. ‎Вот‏ ‎он ‎и‏ ‎изложил ‎все ‎свои ‎девять ‎десятков‏ ‎претензий‏ ‎к ‎матери-церкви‏ ‎на ‎листе‏ ‎бумаги, ‎да ‎и ‎приколол ‎его‏ ‎к‏ ‎дверям‏ ‎храма. ‎Отошел‏ ‎в ‎сторонку‏ ‎понаблюдать, ‎что‏ ‎из‏ ‎этого ‎получится.‏ ‎Народишко ‎хоть ‎и ‎малограмотный, ‎но‏ ‎подходит, ‎интересуется,‏ ‎что‏ ‎за ‎объявление ‎на‏ ‎храме ‎вывесили.‏ ‎Кто-то ‎и ‎на ‎смартфон‏ ‎«щёлкнул»,‏ ‎да ‎в‏ ‎своих ‎сетях‏ ‎разместил. ‎В ‎общем, ‎начался ‎через‏ ‎это‏ ‎всеевропейский ‎разброд‏ ‎и ‎шатание‏ ‎среди ‎религиозных ‎масс. ‎А ‎там‏ ‎и‏ ‎государи-правители‏ ‎подключились. ‎При‏ ‎чем ‎тут‏ ‎Британия, ‎спросите‏ ‎вы?‏ ‎А ‎при‏ ‎том, ‎что ‎Мартин ‎Лютер, ‎так‏ ‎звали ‎этого‏ ‎бывшего‏ ‎монаха-иезуита, ‎не ‎сам‏ ‎придумал ‎все‏ ‎претензии, ‎а ‎творчески ‎переработал‏ ‎мысли‏ ‎английского ‎профессора‏ ‎Оксфордского ‎университета‏ ‎14 ‎века ‎Джона ‎Уиклифа. ‎Кстати,‏ ‎его‏ ‎мысли ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎Богу ‎не ‎нужна ‎собственность, ‎например,‏ ‎в‏ ‎виде‏ ‎церквей, ‎и‏ ‎штат ‎обслуживающего‏ ‎персонала ‎в‏ ‎виде‏ ‎монахов, ‎понравились‏ ‎не ‎только ‎Лютеру, ‎но ‎и‏ ‎тогдашним ‎государям.‏ ‎Представляете,‏ ‎под ‎благовидным ‎предлогом,‏ ‎отнять ‎у‏ ‎церкви ‎накопленные ‎к ‎тому‏ ‎времени‏ ‎богатства ‎и‏ ‎земли. ‎Заманчиво!‏ ‎Там ‎же, ‎в ‎Англии, ‎нашелся‏ ‎и‏ ‎популяризатор ‎идей‏ ‎Уиклифа ‎—‏ ‎некий ‎Джон ‎Булл. ‎Его ‎сочинения‏ ‎очень‏ ‎широко‏ ‎ходили ‎по‏ ‎странам ‎Европы,‏ ‎вызывая ‎в‏ ‎том‏ ‎числе ‎и‏ ‎социальные ‎катаклизмы ‎типа ‎восстания ‎гуситов.‏ ‎Так ‎что,‏ ‎претензии‏ ‎и ‎предложения ‎реорганизации‏ ‎церкви ‎Лютера‏ ‎упали ‎на ‎хорошо ‎подготовленную‏ ‎почву.‏ ‎От ‎народных‏ ‎низов ‎до‏ ‎государей. ‎И ‎началось! ‎Запылали ‎костры‏ ‎по‏ ‎всей ‎Европе,‏ ‎начались ‎погромы‏ ‎католиков ‎протестантами. ‎Да, ‎именно ‎протестанты‏ ‎изничтожали‏ ‎католиков.‏ ‎И ‎не‏ ‎один ‎раз.‏ ‎А ‎вы‏ ‎думали,‏ ‎это ‎только‏ ‎католики ‎резали ‎протестантов ‎во ‎время‏ ‎Варфоломеевской ‎ночи?‏ ‎Так‏ ‎что ‎смотрите, ‎слушайте,‏ ‎думайте.

--- Рекомендую! ‎----

Удивительные‏ ‎живые ‎исторические ‎фотокартины ‎для‏ ‎ваших‏ ‎интерьеров ‎или‏ ‎в ‎подарок‏ ‎коллегам ‎и ‎друзьям: ‎clck.ru/38afTJ

Живые ‎фотокартины‏ ‎и‏ ‎панно ‎—‏ ‎цветы, ‎парки,‏ ‎море, ‎горы: ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое ‎исполнение ‎и‏ ‎доставка.

Вот ‎это‏ ‎день! ‎Вот ‎это ‎неделя! ‎Это‏ ‎было ‎начало‏ ‎той‏ ‎недели, ‎когда ‎умер‏ ‎Божий ‎Сын,‏ ‎Иисус! ‎Это ‎была ‎неделя‏ ‎величайшего‏ ‎деяния ‎Божьего‏ ‎— ‎деяния,‏ ‎выразившегося ‎в ‎кресте! ‎Это ‎была‏ ‎неделя,‏ ‎которая ‎изменила‏ ‎мир ‎—‏ ‎и ‎неделя, ‎которая ‎изменила ‎меня!‏ ‎Если‏ ‎сложить‏ ‎вместе ‎всё,‏ ‎что ‎мы‏ ‎знаем, ‎то‏ ‎оказывается,‏ ‎что ‎Библия‏ ‎повествует ‎всего ‎о ‎каких-то ‎сорока‏ ‎днях ‎в‏ ‎жизни‏ ‎Христа, ‎и ‎при‏ ‎всём ‎при‏ ‎этом ‎божественное ‎описание ‎недели,‏ ‎в‏ ‎которую ‎Он‏ ‎умер, ‎содержит‏ ‎многочисленные ‎подробности ‎Его ‎деятельности. ‎События‏ ‎этой‏ ‎недели ‎занимают‏ ‎третью ‎часть‏ ‎всего ‎объёма ‎Евангелий ‎от ‎Матфея,‏ ‎Марка,‏ ‎Луки‏ ‎и ‎Иоанна‏ ‎и ‎половину‏ ‎Евангелия ‎от‏ ‎Иоанна.‏ ‎Одно ‎то,‏ ‎сколько ‎места ‎уделено ‎этой ‎неделе,‏ ‎говорит, ‎что‏ ‎она‏ ‎имеет ‎решающее ‎значение.

Во‏ ‎время ‎Своего‏ ‎служения ‎Иисус ‎мало ‎бывал‏ ‎в‏ ‎Иерусалиме. ‎Теперь‏ ‎же ‎Он‏ ‎«восхотел ‎идти ‎в ‎Иерусалим» (Лк. ‎9:51).Он‏ ‎полностью‏ ‎владел ‎ситуацией;‏ ‎Он ‎отправился‏ ‎туда ‎умереть.

Что ‎делал ‎Иисус ‎в‏ ‎это‏ ‎время?‏ ‎Он ‎учил!‏ ‎Он ‎учил‏ ‎даже ‎на‏ ‎кресте!‏ ‎Иудеи ‎утверждали,‏ ‎что ‎им ‎нужен ‎Мессия, ‎а‏ ‎когда ‎Он‏ ‎пришёл,‏ ‎отправили ‎Его ‎на‏ ‎распятие! ‎Он‏ ‎не ‎вписался ‎в ‎их‏ ‎представление‏ ‎о ‎Мессии.‏ ‎А ‎вписывается‏ ‎ли ‎Он ‎в ‎наше? ‎Можем‏ ‎ли‏ ‎мы ‎принять‏ ‎библейского ‎Христа?

Давайте‏ ‎посмотрим ‎на ‎воскресенье ‎той ‎недели,‏ ‎что‏ ‎изменила‏ ‎мир. ‎Вся‏ ‎вечность ‎зависит‏ ‎от ‎того,‏ ‎что‏ ‎Иисус ‎делал‏ ‎на ‎этой ‎неделе ‎и ‎как‏ ‎мы ‎реагируем‏ ‎на‏ ‎это.

Помазание

Первым ‎событием ‎в‏ ‎воскресенье ‎было‏ ‎помазание ‎Иисуса ‎(Мф. ‎26:6-13;‏ ‎Мк.‏ ‎14:3-9; ‎Ин.‏ ‎12:1-8). ‎Он‏ ‎был ‎в ‎Вифании ‎в ‎доме‏ ‎Симона‏ ‎прокажённого: ‎«Там‏ ‎приготовили ‎Ему‏ ‎вечерю, ‎и ‎Марфа ‎служила, ‎и‏ ‎Лазарь‏ ‎был‏ ‎одним ‎из‏ ‎возлежавших ‎с‏ ‎Ним» (Ин. ‎12:2).‏ ‎По‏ ‎нашему ‎времени‏ ‎это ‎событие ‎происходило ‎в ‎субботу‏ ‎вечером. ‎Если‏ ‎наш‏ ‎день ‎начинается ‎в‏ ‎полночь, ‎то‏ ‎у ‎иудеев ‎день ‎начинался‏ ‎в‏ ‎18:00. ‎Таким‏ ‎образом, ‎этот‏ ‎ужин ‎происходил ‎в ‎самом ‎начале‏ ‎воскресенья.‏ ‎Иоанн ‎дал‏ ‎хронологические ‎подсказки‏ ‎относительно ‎этого ‎события:

(1) Иисус ‎пришёл ‎в‏ ‎Вифанию‏ ‎за‏ ‎шесть ‎дней‏ ‎до ‎Пасхи‏ ‎(Ин. ‎12:1),‏ ‎и‏ ‎(2) ‎Его‏ ‎триумфальный ‎въезд ‎в ‎Иерусалим ‎произошёл‏ ‎«на ‎другой‏ ‎день»‏ ‎после ‎ужина ‎(Ин.‏ ‎12:12). ‎Во‏ ‎время ‎ужина ‎Мария ‎помазала‏ ‎Иисуса‏ ‎драгоценным ‎маслом.‏ ‎Его ‎стоимость‏ ‎приблизительно ‎равнялась ‎годовой ‎оплате ‎труда‏ ‎простого‏ ‎человека.

Мы ‎видим‏ ‎здесь ‎урок‏ ‎о ‎том, ‎как ‎принимать. ‎Всю‏ ‎Свою‏ ‎жизнь‏ ‎Иисус ‎давал.‏ ‎Пожалуй, ‎во‏ ‎время ‎кризиса‏ ‎легче‏ ‎давать, ‎чем‏ ‎принимать, ‎но ‎Иисус ‎учил ‎и‏ ‎тому ‎и‏ ‎другому.

Здесь‏ ‎обнаруживается ‎истинная ‎суть‏ ‎Иуды, ‎сказавшего:‏ ‎«Почему ‎бы ‎не ‎продать‏ ‎это‏ ‎миро ‎за‏ ‎триста ‎динариев‏ ‎и ‎не ‎раздать ‎нищим?» (Ин. ‎12:4-6).‏ ‎Удивляет,‏ ‎как ‎апостолы‏ ‎могли ‎открыто‏ ‎критиковать ‎Иисуса! ‎Их ‎выговор ‎Иисусу‏ ‎был‏ ‎резким‏ ‎и ‎непочтительным.

Благотворительность‏ ‎— ‎это‏ ‎хорошо; ‎для‏ ‎нас‏ ‎да ‎и‏ ‎для ‎всех ‎это ‎благословение. ‎Но‏ ‎ещё ‎важнее‏ ‎служить‏ ‎Иисусу. ‎То, ‎что‏ ‎даётся ‎Иисусу‏ ‎для ‎Иисуса, ‎не ‎может‏ ‎считаться‏ ‎«расточительством». ‎Иисус‏ ‎разоблачил ‎гнусные‏ ‎мотивы ‎Иуды ‎и ‎с ‎благодарностью‏ ‎отметил‏ ‎расточительный ‎дар‏ ‎любви ‎Марии.‏ ‎Сколько ‎бы ‎любовь ‎ни ‎давала‏ ‎Иисусу,‏ ‎этого‏ ‎будет ‎слишком‏ ‎мало. ‎Ещё‏ ‎один ‎урок,‏ ‎который‏ ‎можно ‎почерпнуть‏ ‎отсюда, ‎состоит ‎в ‎том, ‎что‏ ‎истинные ‎друзья‏ ‎дорого‏ ‎стоят. ‎Ранее ‎Иисус‏ ‎воскресил ‎Своего‏ ‎друга ‎Лазаря ‎(Ин. ‎11).‏ ‎Это‏ ‎воскрешение ‎сыграло‏ ‎свою ‎роль‏ ‎в ‎решении ‎иудеев ‎распять ‎Иисуса.‏ ‎Наши‏ ‎добрые ‎дела‏ ‎могут ‎вызвать‏ ‎ненависть ‎и ‎преследование.

Триумфальный ‎въезд

Иисуса ‎никогда‏ ‎не‏ ‎встречали‏ ‎громкими ‎приветственными‏ ‎криками. ‎Он‏ ‎решил, ‎что‏ ‎пусть‏ ‎теперь ‎Ему‏ ‎окажут ‎такую ‎«встречу ‎с ‎приветствиями»‏ ‎(см. ‎Мф.‏ ‎21:1-11;‏ ‎Мк. ‎11:1-11; ‎Лк.‏ ‎19:29-44; ‎Ин.‏ ‎12:12-15). ‎Он ‎раздобыл ‎осла‏ ‎и‏ ‎въехал ‎в‏ ‎город ‎как‏ ‎Царь ‎иудейский. ‎Этим ‎Он ‎заставил‏ ‎людей‏ ‎принять ‎решение‏ ‎о ‎Себе.‏ ‎«Примите ‎Меня ‎или ‎убейте!» ‎—‏ ‎как‏ ‎бы‏ ‎говорил ‎Он.‏ ‎Он ‎тщательно‏ ‎спланировал ‎Свой‏ ‎«триумфальный‏ ‎въезд ‎в‏ ‎Иерусалим».

Иисус ‎отправил ‎двух ‎учеников ‎с‏ ‎наказом ‎привести‏ ‎ослёнка,‏ ‎на ‎котором ‎ещё‏ ‎никто ‎никогда‏ ‎не ‎ездил. ‎Это ‎удивительно!‏ ‎Владелец‏ ‎осла ‎наверняка‏ ‎знал ‎Иисуса‏ ‎и ‎веровал ‎в ‎Него. ‎Иисусу‏ ‎пришлось‏ ‎позаимствовать ‎осла,‏ ‎потому ‎что‏ ‎Он ‎был ‎«Нищим ‎Царём». ‎Он‏ ‎пришёл‏ ‎к‏ ‎Своим ‎подданным;‏ ‎обычно ‎подданные‏ ‎приходят ‎к‏ ‎своему‏ ‎царю.

Люди ‎бросали‏ ‎на ‎дорогу ‎перед ‎Ним ‎ветви‏ ‎и ‎свою‏ ‎одежду.‏ ‎Они ‎кричали: ‎«Осанна»,‏ ‎что ‎значит‏ ‎«Спаси ‎же». ‎Ликование, ‎сопровождавшее‏ ‎Его‏ ‎въезд, ‎было‏ ‎исполнением ‎пророчества,‏ ‎которое ‎мы ‎находим ‎в ‎Зах.‏ ‎9:9.

Прибыв‏ ‎в ‎Иерусалим,‏ ‎Иисус ‎не‏ ‎смог ‎сдержать ‎эмоций ‎— ‎так‏ ‎больно‏ ‎было‏ ‎Его ‎сердцу.‏ ‎Он ‎заплакал‏ ‎об ‎Иерусалиме‏ ‎(Лк.‏ ‎19:41). ‎Он‏ ‎зарыдал ‎о ‎тех, ‎которые ‎в‏ ‎скором ‎времени‏ ‎отвергнут‏ ‎Его. ‎Иерусалим ‎был‏ ‎городом, ‎избранным‏ ‎Богом. ‎Десяткам ‎тысяч ‎воспоминаний‏ ‎приходил‏ ‎конец; ‎время‏ ‎истекало. ‎Скоро‏ ‎(67-70 ‎гг.) ‎Иерусалим ‎будет ‎полностью‏ ‎разрушен.

Иисус‏ ‎мирно ‎въехал‏ ‎в ‎город‏ ‎на ‎осле. ‎Римлян, ‎которые ‎скоро‏ ‎будут‏ ‎распинать‏ ‎Его, ‎это‏ ‎не ‎встревожило.

Толпа‏ ‎в ‎воскресенье‏ ‎состояла‏ ‎из ‎галилеян,‏ ‎а ‎толпу ‎в ‎четверг ‎и‏ ‎пятницу ‎составляли‏ ‎иудеи‏ ‎— ‎и ‎именно‏ ‎эта ‎толпа‏ ‎громогласно ‎требовала ‎Его ‎смерти.‏ ‎Князь‏ ‎мира ‎пришёл‏ ‎в ‎город‏ ‎под ‎пение ‎гимнов ‎хвалы. ‎Однако‏ ‎Его‏ ‎врагов ‎это‏ ‎заставило ‎действовать.‏ ‎Им ‎показалось, ‎что ‎«весь ‎мир‏ ‎идёт‏ ‎за‏ ‎Ним» (Ин. ‎12:19).‏ ‎Фарисеи ‎были‏ ‎в ‎ужасе!‏ ‎Они‏ ‎потребовали ‎от‏ ‎Иисуса, ‎чтобы ‎Он ‎запретил ‎Своим‏ ‎ученикам ‎(то‏ ‎есть‏ ‎заставил ‎их ‎замолчать),‏ ‎но ‎Иисус‏ ‎отказался. ‎Если ‎бы ‎ученики‏ ‎перестали‏ ‎славить ‎Его,‏ ‎камни ‎бы‏ ‎возопили ‎(Лк. ‎19:40). ‎Устроенная ‎«встреча‏ ‎с‏ ‎приветствиями» ‎была‏ ‎грандиозной. ‎В‏ ‎то ‎время ‎как ‎Иерусалим ‎отказался‏ ‎слушать,‏ ‎люди‏ ‎не ‎могли‏ ‎не ‎видеть!

Британия: ‎тяжкий‏ ‎урок ‎100 ‎лет ‎войны.

Как ‎и‏ ‎у ‎многих‏ ‎феодальных‏ ‎войн, ‎причины ‎этой‏ ‎войны ‎просты‏ ‎и ‎банальны ‎— ‎у‏ ‎французской‏ ‎принцессы, ‎выданной‏ ‎замуж ‎за‏ ‎английского ‎короля, ‎родился ‎наследник, ‎соответственно,‏ ‎британской‏ ‎и ‎французской‏ ‎короны ‎одновременно.‏ ‎Хитроумные ‎британцы ‎быстро ‎смекнули, ‎что‏ ‎благодаря‏ ‎этому‏ ‎факту ‎можно‏ ‎разжиться ‎землицей‏ ‎и ‎людишками‏ ‎на‏ ‎континенте. ‎Да‏ ‎и ‎климат ‎во ‎всяких ‎Бургундиях‏ ‎с ‎Лангедоками‏ ‎и‏ ‎Шампанью ‎помягче ‎и‏ ‎благоприятнее, ‎чем‏ ‎на ‎туманном ‎Альбионе. ‎Надо‏ ‎заметить,‏ ‎что, ‎собственно,‏ ‎Франции ‎в‏ ‎те ‎времена ‎и ‎не ‎существовало:‏ ‎«лоскутное‏ ‎одеяло» ‎королевств,‏ ‎герцогств ‎и‏ ‎графств. ‎И ‎армии ‎единой ‎не‏ ‎было.‏ ‎Поэтому‏ ‎первый ‎этап‏ ‎войны, ‎точнее‏ ‎серии ‎войн,‏ ‎для‏ ‎англичан ‎складывались‏ ‎крайне ‎успешно. ‎Тем ‎более, ‎что‏ ‎умелые ‎английские‏ ‎лучники‏ ‎просто ‎выкашивали ‎французскую‏ ‎рыцарскую ‎конницу.‏ ‎Потери ‎французов ‎в ‎первых‏ ‎сражениях‏ ‎были ‎ужасающими.‏ ‎Но ‎вот‏ ‎к ‎последним ‎этапам ‎войны ‎удача‏ ‎отвернулась‏ ‎от ‎англичан.‏ ‎Прошло ‎уже‏ ‎почти ‎сто ‎лет ‎со ‎времен‏ ‎первых‏ ‎сражений.‏ ‎Прогресс ‎не‏ ‎стоял ‎на‏ ‎месте ‎и‏ ‎у‏ ‎французов ‎появились‏ ‎пушки, ‎против ‎которых ‎рыцари ‎бессильны.‏ ‎Еще ‎у‏ ‎разрозненных‏ ‎до ‎того ‎французов‏ ‎появилась ‎великая‏ ‎идея: ‎они ‎— ‎один‏ ‎народ,‏ ‎и ‎страна‏ ‎у ‎них‏ ‎— ‎одна ‎— ‎Франция. ‎Получается,‏ ‎эта‏ ‎долгая ‎война‏ ‎«выковала» ‎единую‏ ‎французскую ‎нацию. ‎А ‎вот ‎какие‏ ‎уроки,‏ ‎серьёзно‏ ‎повлиявшие ‎на‏ ‎развитие ‎английской‏ ‎цивилизации, ‎вынесла‏ ‎из‏ ‎этой ‎100-летней‏ ‎войны ‎Британия, ‎смотрите ‎этом ‎новом‏ ‎видео. ‎Смотрите,‏ ‎слушайте,‏ ‎думайте.

--- Рекомендую! ‎----

Удивительные ‎живые‏ ‎исторические ‎фотокартины‏ ‎для ‎ваших ‎интерьеров ‎или‏ ‎в‏ ‎подарок ‎коллегам‏ ‎и ‎друзьям:‏ ‎clck.ru/38afTJ

Живые ‎фотокартины ‎и ‎панно ‎—‏ ‎цветы,‏ ‎парки, ‎море,‏ ‎горы: ‎clck.ru/sF4Sp

Быстрое‏ ‎исполнение ‎и ‎доставка.