Букспойлер: три книги об американском криминале

Три книги об американской организованной преступности, положенные в основу культовых фильмов
Три книги об американской организованной преступности, положенные в основу культовых фильмов
Всем привет, кто зашел на мой блог. Меня зовут Владимир. Относительно недавно я стал отцом прекрасной маленькой принцессы. И с появлением в моей жизни ребенка, она сильно изменилась. В этом блоге я буду делиться частью своей жизни постепенно раскрываясь. Данный блог у меня первый. Решил попробовать и посмотреть на сколько у меня это получится. Очередной вызов и выход из своей зоны комфорта.
Этот фильм не планировался (естественно) к прокату в России, поэтому нам пришлось сделать свой собственный перевод.
Воспоминание о былом.
Школа Сюэ
Глава 1 — Услышав о нем, люди отвернулись
Сюэ Дянь (1887 — 1953) уроженец уезда Шулу, провинции Хэбэй. Учился у мастера Ли Цуньи, а позднее поклонился мастеру Ли Чжэньбаню из Шаньси и мастеру Линкун из Утайшань. После возвращения из Шаньси, заведовал академией боевых искусств (гуошугуань) в Тяньцзине. Написал учебное пособие «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства».
Не так давно, (я) увидел переиздание старых пособий по боевым искусствам, среди которых была книга «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства» 1933 года. Вздохнув, я вспомнил об ушедшем (времени) шестидесятилетней давности.
Моя молодость пришлась на эпоху Сюэ Дяня. Его имя гремело на каждом углу и унаследовав стиль боя Ли Цуньи, он заведовал работой в академии гуошу, день за днем приумножая славу синьицюань. В наших глазах он был почти что богом, человеком великих дел.
Два моих учителя, Тан Вэйлу и Шан Юнсянь, были очень близки с ним. Окрепнув телом, (я) решил что взрастил гунфу и подумывал вызвать его на бой. Ведь если доходишь до первого этапа постижения синъицюань «видимой силы» (明劲 — минцзинь), то просто необходимо испробовать себя в бою.
Сказав об этом учителю Шану, тот ничего не ответил. А когда через пару дней из Нинхэ приехал учитель Тан, то (он) жестко отчитал меня. «Ты не понимаешь. Он демонически быстр и свободно переходит от одного действия к другому. И хотя внешне (Сюэ Дянь) похож на школьного учителя, в бою его взгляд обретает звериные черты, ввергая в страх даже крепких духом».
Шан Юнсян отдыхал в дворике своего дома. Мастер Тан подвел меня к нему и подкинув ногой тыкву горлянку, протянул ее мне со словами: «Пробьешь ударом насквозь, тогда можешь вызвать Сюэ на бой». Помню, как его пристальный взгляд смутил и опустошил меня. И хотя тыква настолько мягка, что и ребенок пробьет ее, я не смог поднять рук. Увидев как мое эго ушло, мастер Тан сказал: «Сюэ считается твоим дядей по школе. Вызвав его на бой, ты поднимешь всех нас на смех. Он наиболее известный (среди нас) и стоит понимать, что лучше оберегать его (имя)».
Как-то, я помог другу мастера Тана отбиться от шпаны на улице. Этому старику было около 70 лет, хотя он выглядел достаточно крепким. В благодарность, он пригласил меня к себе, и мы проговорили весь вечер. Дойдя до Сюэ, он рассказал, что тот был поздним учеником Ли Цуньи, и мастер часто расхваливал его перед другими.
Как-то раз, Сюэ Дянь и его старший брат Фу Чанжун подрались на втором этаже ресторана. Сюе сказал: «Здесь не место для драки», на что Фу ответил: «Мне и не понадобиться много места, чтобы побить тебя». Сюэ торопливо подал руку вперед, а Фу выполнил прием «ладонь оборачивающего тела» и скинул Сюэ через перилла, со второго этажа вниз. Упав, окружающие подумали, что он сломал кости и не сможет встать. Однако, с легкостью вскочив, Сюэ крикнул: «Я еще приду к тебе» и ушел.
После этого он пропал. Лишь когда умер Ли Цуньи он появился вновь. Сам Сюэ рассказывал, что поселился в горах Утайшань. Он редко упоминал об обучении у мастера Ли и в основном, утверждал что обучался у старого монаха — Усю Линкун (Старик небесной пустоты). Будто тому было 120 лет, что выглядело как мистификация и мало кто верил в это.
Но разве мог Сюэ Дянь постичь боевое искусство у того, кого никогда и не было? Само имя «Старик небесной пустоты» говорит что его нет. А имя небесный или духовной пустоты очень напоминает фразу — «уходящий в небо», т. е. уходящий в нирвану. Не намек ли это на термин «условной реальности» в буддизме? Также возраст 120 лет это 2 полных цикла традиционного календаря. Подсказка на то, что человек дважды родился?
Видимо, то поражение повлияло на Сюэ, и он сам изгнал себя из школы. Будто решил, что подвел мастера и придумал мистическую линию передачи от неведомого монаха. И хотя это только догадка, мне кажется, что монах существовал на самом деле. Лишь имя было другим, а какое, (я) уже и позабыл.
Вернувшись, он выглядел очень открытым. Но люди не могли разглядеть того, что было (в нем). Как-то, он продемонстрировал свое мастерство на собрании практикующих. Всего несколько шагов, словно танец. Но в каждом действии его тела, была невероятная согласованность, что-то звериное, заставляющее застыть всех смотрящих. Невероятное, очень необычное состояние ци, цзинь, шэнь. Тут же кто-то начал говорить, что его тело обрело волшебные метаморфозы. И закончив демонстрацию, он вызвал Фу Чанжуна на бой.
Я слышал, что это жутко перепугало Шан Юнсяна. «Мы все братья одной школы! Конечно, мы не так близки, как кровные, но наши связи ближе, чем с двоюродными! Как же можно биться до смерти?!» — закричал он. И в итоге отговорил Сюэ от боя. А после, на правах старшего (брата), уговорил взять на себя обучение группы Ли Цуньи и возглавить тяньцзиньскую академию гуошу.
Несмотря на то, что преподавание боевых искусств проходило под лозунгами укрепления страны и народа, в синъицюань есть строгое правило, не допускать повсеместной передачи учения. Поэтому многие материалы и книги по стилю касались лишь общих вещей. Только дойдя до определенного момента, ты мог понимать значения наставлений.
И напомню, что это была эпоха кризисов. В этих условиях, Сюэ Дянь раздумывал, как создать материал для быстрого самообучения стилю. Так и появилась книга «Истинная оценка образов и форм кулачного искусства». Те, кто получил истинную передачу, посмотрев, тут же понимали, о чем идет речь. Конечно было понятно, что это синъицюань. Получается, что таким образом он хотел избежать нарушения правил и назвал книгу искусство образов и форм, а не синъицюань?
Это догадка, но «искусство образов и форм» и синъицюань имеют общую, древнюю связь. Ее написание было словно надеждой, на побуждение к самоотверженности практикующих. Ведь боевое искусство — это искусство движения, которое должно передаваться от человека у которого ты учишься на примере. И лишь потом, (ты) можешь осмыслять (технику) самостоятельно. Поэтому не получиться заложить хорошую основу по книгам, практикуя без учителя.
Так несмотря на его известность, поражение в том бою оставило отпечаток на всю оставшуюся жизнь. Погиб он трагично. (В 1953 году его расстреляли как члена религиозного культа). И долгое время знающие его люди, предпочитали не говорить о нем и не особо почитали его последователей.
Книга же написана красивым и простым языком. Трудно встретить столь чистый и ясный слог, где читатель быстро вникает в суть и может самостоятельно заниматься изучением разделов (книги).
Многие знают, что одной из ключевых особенностей синъицюань, является практика стояния. Но вот как стоять, не ясно. В некоторых книгах говорится лишь о том, что нужно подтянуть макушку, язык, уши, нос. О том, что нельзя двигаться. Словно совершаешь буддийскую практику созерцания. И чем дольше стоишь неподвижно, тем лучше. Это ошибочное мнение. Если будешь держать себя, создашь напряжения мышц и лишь испытаешь разочарование (со временем).
Здесь открывается небольшой секрет. Практика стояния — это о движении. Не о практике неподвижного созерцания, а медленная тренировка (движения). Сюэ Дянь говорил так: «Методы стояния — это медленная практика. Медленно, посредством духа и намерения, приходишь в движение, раскрывая четыре конечности». Только об очень медленном (движении), что непонимающие люди этого не замечают.
Эти слова «Медленно посредством духа и намерения приходить в движение» на вес золота. Они разъясняют, что эффект от стояния направлен на: «чистоту (здоровья) внутренних органов, раскрытые каналы и меридианы, крепость костей, костного мозга и наполненность жизненных сил». Особенно есть указание на то, что «обостренная (острая) реакция нервной системы» это ошибочный результат тренировки.
2. 11 глава. 12 раздел. О дыхании.
Многие знают что синъицюань это искусство внутренней семьи. Получается, что посредством кулачного искусства, можно постичь путь (дао). Но в трактатах только описание тренировки боевого и очень смутно (простыми словами из даосского канона) описано, как же можно постичь путь. Сюэ говорит о цельном дыхании тела, как о методике (синъицюань) для вступления на него. В его тексте сказано: «Со всех сторон (тела), из всех малых пор, поднимается словно пар иль туман дыхание тела». Это и есть мастерство. Именно так дышит дух. Не получив истинной передачи, не усердствуя в практике — не дойдешь до предела и сложно будет вступить на путь.
3. Первый том. 6 глава. Первый раздел. Пять методов сплетаются в жемчужную нить.
В практике синъицюань есть понятие «кружевные руки» (圈手). Еще технику называют — «ветер раскачивает иву». Этими движениями можно как атаковать (противника), так и укрепить тело. Говорят в ней хранится главная суть кулака пяти элементов и форм двенадцати зверей. Не получившие передачу, предполагают, что это такая же практика, как и облачные руки тайцзицюань, где двумя руками (практикующий) описывает круг.
В действительности же, это похожая практика, но круг описывается не только двумя руками, а все тело приходит в движение.
Синъицюань использует понятия кулака пяти первоэлементов: метала, дерева, воды, огня, земли. Им соответствуют усилия: рубящего, пробивающего, буравящего, взрывного, горизонтального кулаков. Сюэ в своей книге свел их к понятиям: «полета, облака, встряхивания, колыхания, вращения». Так два понятия «полета» и «облака» взяты из фехтования. И (знающие) сразу могут угадать в этом методы изменения кулаков пяти первоэлементов из синъицюань. Словно изменили суп, не изменив его наполнения.
Но если серьезно, то его пять методов взяты не из кулака пяти элементов. Даже кружевные руки имеют очень древнее происхождение. Поэтому лучше уделить внимания изучению того, как он нанизывает пять методов в эту жемчужную нить и как он разъясняет их суть и различия.
Перевел Хван Кирилл. 2023
Реальные образцы (более 30!) древкового оружия из коллекций ведущих музеев мира.
В этом видеоролике мы расскажем, где находится магазин Челахова в Пятигорске, и какие сюжеты из романа «Герой нашего времени» с ним связаны.
ПРОЕКТ «В ПОИСКАХ УТРАЧЕННОГО»
Проект предполагает создание сети эколого-культурных, туристических маршрутов, связанных с исследованием, восстановлением и создания уникальной просветительской и краеведческой инфраструктуры былого исторического облика городов и посёлков Кавказских Минеральных вод.
Видеопрезентация: https://youtu.be/EJlLkOZNu_4.
ПЯТИГОРСК. КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ТУРИСТИЧЕСКИЙ МАРШРУТ «ЛЕРМОНТОВСКИЙ»
Подключайся к нашим экскурсиям вместе с нами. Проведите экскурсионный день на Кавминводах вместе с нами. Запишись на нашу экскурсию: https://vk.me/join/6Ui6lX7835l7p9UQwtYNFDaHStVI7thK8Zw=. Присоединяйся к участию в проектах и программах молодёжного общественного движения.
Не пропусти новые видеоуроки, вебинары и проекты! Прошу вас подписаться на канал, отметить комментариями и лайками для продвижения полезного контента: https://www.youtube.com/channel/UCln0aW7DdQ1qCu7e0DEhkcg.
Виртуальные экскурсии по Кавказским Минеральным водам: https://www.youtube.com/playlist?list=PLzy77CTPR0FgFBj5sQgCZjmTCbfDDhGTM.
На канале выложены (в бесплатном доступе) около 1000 видеоуроков по гуманитарным предметам, видеоучебник по социальному проектированию (100 видео о том, как сделать проект), видеоматериалы социально значимых проектов в области развития детского и молодёжного общественного движения.
#история #регионоведение #краеведение #гид #экскурсия #Ставрополье #кмв #кавминводы #пятигорск #магазинчелахова #геройнашеговремени #княжнамери #печорин #лермонтов #педагог #учитель #учительистории #воспитание #образование #детскийактив #детскоеобъединение #проект #социальныйпроект #молодежныйпроект
Эксклюзивные Исторические Фотографии
Речь — об одном из ключевых событий британской истории — норманнском завоевании острова в 1066 году. Зачем и на каком основании воинство нормандских герцогов высадилось на туманных островах? Ведь это не был обычный грабительский набег викингов. Вильгельм-завоеватель целенаправленно шел за короной Британии. Имел право на престол? Какое? Некоторые британские ученые-историки называли период после высадки норманнов на английском берегу игом. Которое длилось долгих 300 лет. Почти как на Руси. Но, как говорится, есть нюанс: если на Русь иго повлияло негативным образом, то на Британию оно подействовало, если можно так сказать, благотворно. Несмотря на то, что элиты и народ говорили на разных языках, ведь даже указы королей издавались на французском, именно в эту тяжёлую для народа Британии эпоху на островах появляются зачатки тех демократических институтов, без которых немыслимо любое государство. Вот вам и захолустье Европы! Ведь на континенте о таком даже не задумывались, пребывая в феодальных разборках. Удивительные метаморфозы, которых сложно ожидать от завоевателя и оккупанта. Так что, смотрите, слушайте, думайте.
--- Рекомендую! ----
Удивительные живые исторические фотокартины для ваших интерьеров или в подарок коллегам и друзьям: clck.ru/38afTJ
Живые фотокартины и панно — цветы, парки, море, горы: clck.ru/sF4Sp
Быстрое исполнение и доставка.
Сорок лет назад СССР возглавил Михаил Горбачев. О связях советского лидера с Тэтчер, об «уличной шпане» из кабинетов партии, о гласности вместо экономических реформ, о фракционных схватках внутри горбачевского Политбюро, о тех, кто разжигал межнациональные конфликты в СССР и причинах нынешних кровавых событий говорят историк Евгений Спицын и политолог Руслан Сафаров
Человек веры оглядывается назад и радуется тому, как Господь исполнил Свои обещания. Он также ходит пред Богом в настоящий момент, демонстрируя твёрдую уверенность в Его руководстве Своим народом. Но также не будем забывать, что он уповает на будущее, не сомневаясь, что Бог исполнит то, что обещал. Только достигнув вечности, мы наверняка будем знать, как Бог действовал нам во благо через Своё провидение.
Эта статья составлена из двух. Первая часть про историю написана в ноябре 2022, вторая часть в октябре 2023. С тех пор изменилась ситуация с Бангладешем, там поменяли власть на менее проиндийскую.
В этой статье мы познакомимся с Индией, ещё одним неожиданным (в том числе и для самих индийцев) реальным союзником Российской Федерации. Я расскажу вам некоторую информацию, которую стоит знать об этой стране.
Доколонизационная история
О древней истории Индии у нас очень мало сведений. Регион от Европы отдалённый, хотя контакты были со времён древних греков и кое-что об этой стране знали, но больше на уровне «там живут драконы с пёсиглавцами и города из золота». В 6 веке до нашей эры персидская империя Ахеменидов вторглась в пределы Большой Индии. Персы захватили территории современных Афганистана и Пакистана (долина реки Инд) и удерживали их пару веков. Затем в 327 году до нашей эры пришёл Александр Македонский, уже завоевавший Персию и Среднюю Азию. История похода относительно подробно описана. Александр не смог продвинуться дальше верховий притоков Инда, то есть самого севера современной Индии. Как водится, в повествовании расписаны сложнейшие условия ядовитых тропиков, хотя этот регион, вообще говоря, пустынный, лишь в той части, где пытался пройти великий завоеватель, есть субтропические леса. Хотя, конечно, климат мог значительно измениться за столько лет.
В общем, прорубаясь сквозь непролазные чащи и побивая местных радж, как правило владеющих небольшими княжествами, Александр понял, что ловить тут особо нечего, и в 325 решил вернуться домой. Он встречал там даже первобытные племена, что и показывает реальный уровень Индии того времени — отдельные относительно большие города около плодородных земель и дикие места вокруг. Скорее всего, индийская цивилизация была заметно моложе средиземноморской. Причём наиболее продвинутой частью, очевидно, была долина Инда, то есть современный Пакистан плюс север нынешней Индии с верховьями великой реки. Там было много городов, относительно населённых и богатых, но чем дальше на восток, тем более дикими становились места. Однако до стадии большого централизованного аграрного государства а ля Египет долина Инда не доросла. Тем не менее письменность на основе персидской уже была. Греки задержались на десяток лет, но затем были изгнаны местными.
Но в 180 году до нашей эры греки вернулись в Индию. Царевич Деметрий, сын царя эллинистической Бактрии (если что, сейчас это город Балх в Афганистане) Евтидема, провёл мощную кампанию по завоеванию севера Индии, как долины Инда, так и долины Ганга. Это государство с греческой элитой просуществовало аккурат до начала нашей эры. Таким образом Индия вошла в эллинистический мир. Скорее всего это и стало главной инъекцией цивилизации для этого субконтинента. Конечно, если вы откроете историю Индии, то увидите там всякие ведические цивилизации ажн 5 тысяч лет назад. Все сведения о них, сами понимаете, внезапно обнаружились в 19 веке, а то и в двадцатом. До греком и персов, похоже, там были лишь аграрные полисы. Между Александром и Деметрием вспыхнула империя Маурьев, вот, её то Деметрий уже и завоевал. Греков разбили так называемые индо-скифы, которых потом сменило Кушанское царство юэчжей. Правда узнали об этом, опять же в 19 веке. Вроде бы эти скифы и юэчжи были иранского происхождения, но это неточно. Потом на огонёк забегали ещё кочевники, которые ломали и создавали империи.
Как обычно, не будем углубляться в детали Тёмных и Средних веков, которых, как заявляют решительные криптоисторики, и не было вовсе. В 16 веке, преддверии Нового времени, мы видим, что долины Инда и Ганга контролирует Делийский султанат. Происхождение его вроде бы от арабов, правящая династия к 16 веку из пуштунов, восточноиранских кочевников Афганистана. В 1526 однако в Индию приходит последний тимурид Бабур, которого вытеснили из Средней Азии в Афганистан. Кстати, родился Бабур в Андижане, Ферганская долина, и был там какое-то время султаном. Можно условно считать его узбеком (узбеки естественно так и считают!). Биография Бабура интересная, он дружил с Исмаилом, персидским шахом и вроде даже принял шиизм. Хотя историки пишут, что как бы невзаправду. В любом случае, он считается суннитом. Сначала его султанская карьера шла не очень. Но в 1526 году, собрав среднеазиатских и афганских кочевников, вооружившись взятыми у Османской империи пушками, ружьями и артиллеристами, Бабур успешно разгромил Делийский султанат и сам обосновался в северной Индии. Так появилась империя Великих Моголов. Или попросту монголов — так, оказывается, называли степняков Афганистана и Средней Азии, в основном тюрков. Интересно, что все эти исламские султанаты и империи использовали персидский язык в качестве языка высших сословий. Как и Оттоманская империя (о чём я уже писал). Это вызывает смутные сомненья о природе этих государств.
Следующим интересным падишахом в этой династии был Акбар 1 Великий, внук Бабура. Он провёл много завоеваний, реформ и так далее. Считается, что при нём был культурный расцвет. Он даже выдумал свою религию, которая почему-то не пошла. Умер он в 1605 году, так что близок к достоверному периоду и вероятно действительно существовал. Индия кажется далёкой от Европы, но мореплавание на самом деле сильно её приближало. Если сравнивать, то Россия была более труднодоступной. В своё правление Акбар успел пообщаться с Сулейманом Великолепным, иезуитами, португальцами, персидским шахом Тахмаспом и другими персонажами. Кстати, португальцы к началу его правления уже крепко обосновались на западных берегах Индии и в немалой степени контролировали морскую навигацию, соперничая в этом с турками. Это отдельная очень интересная тема, с большим потенциалом для любителей криптоистории. Когда-нибудь доберёмся и до неё.
Перепрыгнем ещё через одного. Внук Акбара 1 шах Джахан достиг больших успехов. Именно он построил знаменитый Тадж-Махал. Ему удалось нанести мощный удар по колониальной империи португальцев. Считается, что его отец Джахангир впустил в страну Британскую Ост-Индскую компанию. Впрочем, в 17 веке она вела себя ещё скромно. Более наглыми были португальцы и теснившие их голландцы. На западных границах моголы воевали с персами, сперва отвоевав значительную часть Афганистана, но потом всё же потеряв её обратно. На севере Джахан дошёл до современного Таджикистана. В южной части Индии он добился существенного продвижения и закрепления империи. Также он перенёс столицу в Дели. А в 1658 году его сверг его же сын Аламгир 1, также известный по персидскому титулу как Аурангзеб. Интересный момент, именно он установил мусульманский календарь, точнее считается, что вернул после того, как Акбар 1 ввёл свой, что странновато для исламского правителя. Что ещё более странно, лишь внук озаботился «возвращением» к летосчислению по Корану. Как-то не по-мусульмански до этого жили, согласитесь.
Аламгир 1 очень примечательный падишах Великих Моголов. Кстати, по поводу жизни по мусульмански. Именно Аламгир и ввёл исламский закон в стране, а также начал вести активную политику по переманиванию населения в ислам. Кроме того, он ввёл джизью, налог на не-мусульман. Опять же считается, что «вернул». Не будем углубляться в криптоисторические дебри, но, вероятно, реальное принятие ислама Моголами произошло во второй половине 17 века при Джахане и Аламгире. В западной историографии его чаще называют Аурангзебом и репутацию ему рисуют самую мрачную (даже это имя Аурангзеб я видел в компьютерных играх, как имя некроманта — вот так люди работают, до сих пор остановиться не могут!). У нас похожим образом изображают Ивана Грозного, но, если это полулегендарный персонаж, нехорошестью которого надо было объяснить упадок династии Рюриковичей (и заодно показать в выгодном свете Романовых), то Аламгир/Аурангзеб вполне реальный и относительно подробно описанный деятель. В английской википедии однако отчаянно распинаются, мол, он и противников своих казнил (в 17 веке? ай-я-яй, нигде такого не было!), и ислам насаждал (какая неожиданность), и другие храмы разрушал (типично для мусульман), и та-та-та, и та-та-та.
В реальности же при Аламгире империя Моголов достигла наивысшего расцвета. Она контролировала практически всю Большую Индию, кроме южной оконечности Индостана и восточных пределов за нынешним Бангладешом. Экономика империя была № 1 в мире, огромное количество ценных товаров вывозилось за золото и серебро, новая налоговая система — всё это принесло колоссальное богатство Моголам. Однако западная, в первую очередь английская, историография всё это ставит в вину. Расширение границ? Надорвались. Богатство? Народ был недоволен налогами. И так далее. В чём же дело? Всё просто, Аламгир нагнул европейцев. И особенно досталось англичанам, точнее их ОИК. Император, его уже так называли, объявил войну ОИК, разогнал её флот, осадил и выморил несколько английских крепостей, конфисковал большую часть имущества, а за подписание мира заставил британцев ползать на карачках и выплатить гигантский штраф. Согласитесь, англичан до сих пор крючит по делу. В Индии его тоже не любят за исламизм, зато в Пакистане он считается национальным героем.
Колониализм
К сожалению для Моголов, смерть Аламгира тут же вызвала братоубийственную войну. Назначенный наследник, Азам Шах, не смог справиться с единокровным братом и проправил лишь 3 месяца, погибнув в сражении. Трон занял Бахадур Шах. Он уже был довольно старым, но смог разобраться с восстаниями и отпавшими было вассалами, процарствовав 5 лет. После его смерти трон занял сын Бахадура Джахандар, но его вскоре сверг внук Азама, Фаррух-Сияр. От всех этих игрищ Империя начала сыпаться. Сам Фаррух-Сияр оказался неспособным к управлению и заправляли всем вельможи, которые в итоге свергли и этого падишаха. Сменилась ещё парочка шахов, пока в 1719 трон не занял Мухаммад Шах. Всё это, конечно, сказалось самым плачевным образом на великой индийской империи. Европейцы зря время не теряли и налаживали связи, как с императорами, постоянно нуждавшимися в поддержке и деньгах, так и местными владетелями, способствуя нарастающей децентрализации Могольской державы. Наконец, в 1739 году знаменитый туркмен и персидский царь Надир Шах, которого поддерживала Россия (писал об этом в статье про Персию), совершил крайне удачное вторжение в Индию. Надиру удалось не только за одно сражение разгромить индийскую армию, но и занять и разграбить Дели, а также отобрать земли к северу от Инда.
Такое чудовищное поражение произвело тяжёлое впечатление, центральная власть окончательно потеряла весь свой авторитет. В 1748 Мухаммад Шах умер, за его правление большая часть империи оставалась под властью Моголов лишь номинально. Указы императоров не имели никакой реальной силы. Правление его сына лишь усугубило ситуацию, реально контролируемая Моголами область сжалась до Дели с окрестностями после нападений афганцев. Далее сменилось ещё несколько падишахов, бывших по сути марионетками то афганцев, то маратхов (индуисты центральной Индии), пока в 1759 к власти не пришёл Шах Алам 2. Теперь уже его нагнула английская ОИК, отвоевав для начала Бенгалию, Ориссу и другие земли. Алам 2 заручился поддержкой маратхов, но это ему не сильно помогло. В 1788 году афганцы опять захватили Дели и поймали Алама 2, после чего ослепили его. Маратхи вернули его на трон после изгнания афганцев, но Империя Маратхов тоже начала терпеть поражения от англичан. В итоге в 1803 году Алам 2 признал покровительство ОИК, сдал ей все свои земли и поселился в Красном форте, живя на выплачиваемую англичанами пенсию. Так Могольская империя окончательно стала виртуальной и английской. Бахадур Шах 2, внук Алама 2, как и его отец, жил на пенсию.
Однако, в 1857 началось великое Индийское народное восстание (или Сипайское восстание) против англичан и повстанцы, захватив падишаха, подняли его как знамя борьбы и символ независимости. Но они проиграли. Тем не менее последствия были очень значительными. Англичане упразднили Могольскую империю в 1858, но уже в 1876 году они восстановили титул Императора Индии, а в следующем году королеву Викторию провозгласили императрицей Индии в Дели, отдав ей титул Великих Моголов и соблюдая их церемонии. То есть, вы будете смеяться, но Империя Моголов сохранилась, став одним из титулов британских монархов. Причём самым старшим их титулом. Именно в 1877 году Британия по настоящему стала империей, но империей Индийской! Кстати, этот титул никто не упразднял, хотя его перестали декларировать после обретения Индией и Пакистаном независимости. Так что формально Империя Великих Моголов существует до сих пор и её центр в … Лондоне.
Другим последствием Сипайского восстания 1857 года и временного исчезновения Индийской империи стала трансформация собственно Британской империи (на тот момент империи без императорского титула). Ост-Индская Компания была ликвидирована или точнее слилась с британской администрацией в одно целое. Все её владения перешли к монархии, под её прямой контроль. Впрочем, акционеры обижены не были, тем более что это и были в основном высшие аристократы Англии. По факту произошло слияние двух фирм, то есть Британская империя сама стала фирмой.
В рамках данной статьи не будем подробно рассматривать установление власти ОИК. Важной вехой стало получение под контроль компанией Бомбея в 1668 году. До сего года это была португальская колония. В 1687 году ОИК перенесла в Бомбей свою штаб-квартиру и окончательно превратилась в корпоративное квази-государство. До 18 века европейцы в основном доминировали на морских путях и владели лишь несколькими важными портами в Индии и то с позволения падишаха. Первыми были португальцы, за ними потянулись голландцы и датчане, потом англичане и французы. Но после смерти Аламгира/Аурангзеба и последовавшей смуты дела у колониалистов быстро наладились. Империя начала рассыпаться, местные феодалы стали командовать по своему желанию, соответственно, европейцы оказались в знакомой ситуации феодальной раздробленности. Постепенно они начали проникать вглубь страны, пользуясь междуусобицами индийских правителей. После вторжения Надир-шаха, уничтожившего авторитет центральной власти, противопоставить мелкие царства европейцам ничего не могли. Те их значительно превосходили в военной науке и технологиях.
В середине 18 века развернулся большой конфликт двух конкурирующих фирм — английской и французской. Как мы знаем, англичане победили. В целом, французы были не настолько убеждены в нужности большого приложения сил в Индии. Тогда они были европейским гегемоном и им было и так хорошо. А, вот, англичане отчаянно боролись за каждый кусок и значимость Индии понимали очень хорошо. Пока французы интриговали между собой и пытались выбить побольше госфинансирования, англичане слаженной командой (главная английская сильная сторона) вцеплялись бульдожьей хваткой в каждый городок, в каждую пядь земли. Можно сказать, что мотивация определила победителя в войне за Индию. Португальцев англичане сделали своими младшими партнёрами, голландцев вежливо вытурили, разделив с ними сферы влияния (тем досталась Индонезия), ну, а всякую мелочь типа датчан просто вышибли пинками. Хотя некоторые порты Индии оставались у других европейцев, власть англичан над Индией стала безоговорочной, особенно после захвата вышеупомянутого Шаха Алама в 1764 году.
Далее никто уже не мог помешать англичанам доедать индийцев, что они и делали до середины 19 века. ОИК стала использовать остроумную систему субсидиарных договоров с индийскими монархами. Они должны были содержать армии, набранные из местных же, но управляемые Компанией. То есть англичане захватывали Индию на индийские же деньги и индийским же пушечным мясом. Кстати, придумал эту систему … француз, генерал-губернатор Дюпле. Вот так, придумали французы, а все сливки сняли англичане — классика жанра. Все внешние международные связи обрывались и переходили под контроль ОИК. Мощная экономика Индии нещадно грабилась Компанией. Страна стала быстро беднеть, со временем стала и голодать. Ну, а Британия заполучила богатства астрономических масштабов. Собственно, тут то карта англичанам и попёрла. Вскоре они поставили подножку Франции и стали мировым гегемоном.
Впрочем, нечестно было бы сказать, что Британия не развивала этот субконтинент. Это не так. Получив его весь под контроль, они стали строить железные дороги, почтовую систему и так далее. Английский язык стал лингва франка. В конечном итоге именно англичане сформировали Индию, как хоть в какой-то степени целую страну. Понятно, что англичане осознавали, что держать такие огромные территории будет невозможно, и начали подготовку прямо с момента провозглашения Виктории императрицей Индии. На этой же церемонии королеве подали прошение о независимости. Всерьёз готовить проект стали уже во время Первой Мировой. Немцы активно пытались инспирировать волнения и сепаратизм в Индии. Дело надо было брать под свой контроль — так появился Махатма Ганди.
Биография Ганди для современного человека понятна и прозрачна до зевоты. Мохандас Карамчанд Ганди родился в семье главного министра небольшого княжества Порбандар возле Бомбея. Княжество перешло под крыло ОИК с начала 19 века. Род Ганди давно там участвовал в управлении, дед Мохандаса тоже был главным министром княжества. Принадлежали представители рода к касте банья — как пишут самая влиятельная торгово-финансовая каста северной половины Индии. Молодого Мохандаса отправили учиться в Лондон. По возвращению выяснилось, что работать по специальности банья у него не получается. В 1893 году, когда ему стукнуло 23 года, он внезапно отправился в Южную Африку. В этом путешествии он внезапно осознал, что его, как индийца, совсем не уважают, он не белый человек. В Африке он внезапно стал борцом за права индусов и объединил индийскую диаспору. Но за права он боролся строго ненасильственно, по другому религия не позволяет (так и говорят). Правда, когда началась Англо-Бурская война, Ганди почему-то не осудил насилие, а пошёл на войну, хоть и медиком. Мало того, будучи уже известным в диаспоре политиком, он созвал индийцев идти добровольцами на фронт в медицинский корпус (индийцев не призывали в армию). Аналогично он поступил, когда в 1906 случилось восстание зулусов в Натале. Всё потому, что британцам надо сопротивляться, но ненасильственно (ты англичанина не трожь!) — понимать надо.
Впрочем, никаких прав индусам в Африке так и не дали. Прекрасная оказалась стратегия! Мохандас в 1910 основал ферму Толстого неподалёку от Йоханнесбурга, сообщество пацифистов, с которым он продолжал мирно сопротивляться британцам. Английский юмор, он такой. В 1914, оценив профессионального доброго человека, его отправили в Индию, где с места в карьер поставили участвовать в качестве одного из лидеров индийского национального движения, партии Индийский национальный конгресс. Кстати, попутно началась Первая Мировая война. Наш пацифист и толстовец стал активно агитировать индусов идти добровольцами, только уже не в медики, а сразу в солдаты. А то не хватало англичанам солдат. Дальше было то самое ненасильственное движение за независимость, в ходе которого он получил своё прозвище Махатма. В детали вдаваться не будем, там было много интересного, но главный принцип «Не трожь англичанина» соблюдался свято. Во время Второй Мировой Махатма уже не стал агитировать идти на войну, сражаться за англичан. Он потерял в популярности и позже его посадили в тюрьму. Сделано это было, чтобы раскрутить мусульманское движение, которое требовало не просто независимости, но разделения страны на Индию и Пакистан. Ганди не смог этому помешать. Когда его выпустили, дело было сделано, общество Индии было согласно на разделение. Само оно произошло в 1947 году и потери составили минимум пол-миллиона человек, а скорее всего больше. 12 миллионов стали беженцами. А через несколько месяцев пристрелили и толстовца. Так распилили Большую Индию.
Не очень зависимая Индия
Естественно, не могла не вспыхнуть война Индии с Пакистаном. Стороны поделили Кашмир в соотношении 60% Индии, 40% Пакистану. Конечно, обе стороны имеют претензии на весь Кашмир. Премьер-министром стал Джавахарлал Неру, правил он с 1947 по 1964. Он тоже был толстовец и друг Махатмы Ганди. Что не помешало ему биться с Пакистаном, быстрыми атаками захватить часть португальских и французских анклавов, временами силой принуждать местных князей в добровольно-принудительном порядке входить в Индийский Союз, а также подавлять восстания. В 1961 году Индия Неру захватила и аннексировала португальский Гоа. А в 1962 случился пограничный конфликт с Китаем, закончившийся провалом. Неру ушёл, хотя через пару лет премьер-министром стала его дочь, Индира Ганди, а в дальнейшем премьером побывал и его внук, Раджив Ганди. У внука есть свой сын, Рахул Ганди, и жена, Соня Ганди. Они до сих пор поочерёдно сменяют друг друга на посту президентов партии Индийский национальный конгресс, в которой был ещё Махатма Ганди. Вроде только в этом 2022 году смог пролезть кто-то посторонний. В общем, представление о преемственности и династиях в Индии вы получили.
После получения независимости Индия двигалась по заданной траектории. Несколько бестолковых войн с Пакистаном, мелкие конфликты с Китаем, тёплые отношения с СССР и Россией. В 70-х Индия получила своё ядерное оружие. Удивительным образом его получил и Пакистан, так что патовая ситуация продолжилась. С США отношения были прохладными с самого начала, так как американцы в 1954 году заключили военный союз с Пакистаном и скорее всего помогли тому разжиться ядерными бомбами. Сначала Штаты поддерживали Индию против коммунистического Китая, что несколько сглаживало противоречия. Но в 70-е США стали задруживаться с КНР, переманивая её из советского лагеря, а также нарастили поддержку Пакистана. Индия в ответ стала сильнее сближаться с СССР. После распада Союза отношения стали исправляться. Особенно в военном сотрудничестве продвинулся Обама, а с 2017 Индия вошла в так называемый QUAD, антикитайский альянс. Сейчас демократы предпринимают усилия к присоединению Индии к AUKUS, эдакая тихоокеанская НАТО. От таких эволюций Пакистан стал всё дальше отходить от Штатов и сближаться с Китаем. Вот, такая маятниковая геополитика.
С 2014 года самой населённой страной мира правит Нарендра Моди. Родился он штате Бомбей (теперь Гуджарат) в многодетной семье мелкого торговца чаем из низкоранговой касты. Поначалу он скрывал детали своего детства и молодости из стыда за такое происхождение, но в 21 веке уже начал этим хвастаться, чем заслужил поддержку народных масс. Голоса то у всех каст равны. С детства он был обручён с некой девушкой. По достижению совершеннолетия брак был заключён, но не консумирован. Больше он не был женат, детей нет. Ну, дело понятное. Гомосексуализм мы не осуждаем. С высшим образованием у Моди плохонько, лишь в 28 лет он получил бакалавра политологии в каком-то колледже при университете Дели. Позже он формально получил нормальное высшее экстерном в университете Гуджарата. В общем, по нашему у него фиктивное образование из шараги. Карьеру его подробно рассматривать не будем, с самого начала он шёл по право-националистической линии, дошёл до главного министра правительства Гуджарата, а затем на выборах 2014 года будучи фронтменом Индийской народной партии в составе Национального демократического альянса победил на выборах и стал премьер-министром. Партия эта подозревается в организации многочисленных нападений на мусульман и считается right-wing.
Государственное устройство Индии вполне стандартное, напоминает устройство Германии. Страна представляет собой федерацию штатов очень разной увесистости, а также союзных территорий (у них меньше прав). Самая маленькая территория имеет население в 64 тысячи, самый маленький штат имеет 607 тысяч человек, а самый большой, Уттар-Прадеш, под 200 миллионов! Есть номинальный президент, которого выбирает коллегия выборщиков из парламента. Кстати, сейчас это женщина, Драупади Мурму. Есть полновластный премьер-министр. Парламент двухпалатный, причём права у обеих палат примерно одинаковы, в случае конфликта может быть вызвано совместное заседание с равными голосами, но так как в верхней палате 250 депутатов, а в нижней 552, то нижняя явно выше верхней. Такая вот оригинальная система. Сейчас в нижней палате 61% держит Национальный демократический альянс правых партий, причём в верхней палате у НДА лишь 46,5%. Им противостоит Объединённый прогрессивный альянс, в котором главная партия тот самый Индийский национальный конгресс Махатмы Ганди и Джавахарлала Неру. Идеология это альянса — левоцентризм. Сейчас у них 21,2% в верхней и 20,3% в нижней. Остальное у других оппозиционных партий.
Индия действительно многонациональная страна, в отличие от России, поэтому … национальной статистики там не ведётся. Вот так. Зато есть языковое деление. Под данным переписи 2011 года 43,6% говорили на хинди, 8,3% на бенгальском, 6,9% на телугу, 7,1% на маратхском, 5,9% на тамильском и так далее. В общем, картина очень пёстрая. Нет доминирования даже одного языка, про национальности в Индии, в стране с огромным количеством каст, говорить и правда сложно. Английский как лингва-франка постепенно сдаёт свои позиции. Зато есть доминирование в религии. Индуисты составляют 79,8% — вроде бы всё хорошо, однако эта доля равномерно падает от переписи к переписи, так в 1951 году индуистов было 84,1%. Мусульман в том же году было 9,8%, а по переписи 2011 года их уже 14,2%. Число христиан относительно стабильно держится около 2,3%, а сикхи потихоньку убывают, сейчас их 1,7%. Также население делится на несколько рас, впрочем, чёткого их учёта тоже нет. Примерно ¾ населения говорят на языках индоарийской группы (север Индии), 20% на языках дравидийской семьи (юг Индии), по сути это отдельная раса, видимо, жившая на Индостане изначально, также есть австразийцы и тибетцы.
Но главное демографическое разделение Индии — касты. Это главная тайна страны. Все слышали про 4 вида каст: кшатрии (воины), брахманы (жрецы), вайшья (купцы) и шудры (низшие классы). На самом деле это крайне поверхностные и устаревшие сведения о кастовой системе. Примерно, как, если бы говорили, что в России живут славяне, тюрки, финно-угры и кавказцы. Сейчас в Индии сотни и даже тысячи каст, представляющих собой запутанные комбинации по национально-религиозно-профессиональному признаку. Есть оценки, что каст уже больше 5 тысяч и их количество растёт! То есть это не какая-то устаревающая система. Ничего подобного, она живёт и развивается со временем. Полный перечень каст — тайна за семью печатями. По крайне в публичной англосфере информации мало. Вроде бы в 1983 году был составлен статсборник, его цитируют в википедии. Там же можно найти далеко не полный список каст из 300+ пунктов. Самое удивительное, что касты совсем не ограничиваются индуистами. Из-за постоянного потока конвертирующихся в ислам индусов, в мусульманстве тоже возникла своя система каст! Хотя теоретически там это не приветствуются, по факту у них этих каст тоже полно. Вы будете смеяться, но и христиане тоже вписались в систему и породили новые христианские касты. Как жители Индии во всём этом разбираются, как они определяют, кто выше, кто ниже — это великая и непостижимая загадка. Характерно, что про касты в целом помалкивают, но они реально есть.
В общем, рассказывать об этой стране можно ещё очень долго. Индия — это целый мир, эдакий Индосоюз, аналог Евросоюза, только более сорганизованный. И, конечно, эта гигантская страна контролируется англичанами. В общем-то все в курсе, что Индия — главный бриллиант Британской империи, на её богатствах империя и поднялась. Сейчас Великобритания и Индия входят в Содружество, через которое идёт огромное количество связей. В Британии действует Высокая комиссия Индии, соответственно Британская Высокая комиссия работает постоянно в Индии и состоит из 14 департаментов — да это чуть ли не аналог правительства! Экономические инвестиции из мира Индостана в Англию уступают лишь США. Считается, что в 2019 году индийские компании только напрямую вложили под 50 миллиардов фунтов в британский ВВП. Сами понимаете, это только то, что на поверхности. А так там индийские олигархи точно так же, как и российские, везут чемоданы с деньгами в Сити. Честно говоря, даже сложно представить, насколько реально многочисленны связи Британии с Индией. Это отдельная большая тема, которую стоит рассмотреть в будущем.
Напоследок, давайте, посмотрим на текущие события вокруг России. По какой-то непонятной причине Индия, несмотря на крепнущие связи с США, резко отказалась присоединяться к травле России после начала СВО. Наоборот, сейчас страна серьёзно помогает нам, значительно нарастив закупки нефти. Даже самой Индии столько не надо, она часть перепродаёт. Тем не менее она продолжает это делать и отказывается принимать участие во введении потолка цен. Мало того, в самой стране ведётся умеренная пропагандистская кампания в пользу России. Поэтому пророссийские настроения там подавляющи. Индусам проводят параллели между СВО и войнами с Пакистаном. Население Индии сейчас сопоставляет себя с русскими и откровенно болеет за нас. Интересно, что в Пакистане обратной ситуации нет. Там конфликтом особо не интересуются и относятся к России нейтрально-положительно. Премьер-министр Моди считается правым авторитарием, как и Путин, а также постоянно записывается в команду правых врагов демократии западными СМИ. Простой вопрос — зачем это всё Индии? По логике национальных интересов вроде бы и незачем, не так уж много полезного Россия делает для Индии, США делают гораздо больше. И всё же ситуация вот такая. Согласитесь, такое поведение может быть только по указанию свыше. Так что Российскую Федерацию в беде одну не бросили, есть у неё неожиданные союзники.
Продолжаем изучать второранговые державы. На очереди третья буква BRICS — Индия (самоназвание — Бхарат)! Тем более, что не так давно она стала номер один на планете по населению с 1417 миллионами человек, опередив Китай. Сегодня разберём её современное положение в мире.
Близкие соратники
У Индии есть несколько стран-соседей. Для такой крупной страны их скорее мало, при этом с запада ограничивает враждебный Пакистан, а с севера не слишком дружелюбный Китай. Мало того на востоке граница упирается в Мьянму, которая находится под сильным влиянием Китая. Таким образом получается эдакая арка, закрывающая все сухопутные пути. Подробнее разберём далее, а для начала рассмотрим страны, являющиеся спутниками Бхарат (это самоназвание Индии на хинди). Кроме указанных выше трёх стран с разной степенью недружелюбности, есть ещё четыре страны. С ними у Бхарат дела идут гораздо лучше. К этим странам относятся Непал, Бутан, Бангладеш и Шри-Ланка. Вот на них посмотрим детальнее.
Первой такой, прижатой к Индии страной является Непал. Это очень интересное государство, фактически занимающее большой кусок подножия Гималаев и далее уходящее в горы. То есть такая узкая полоса подножия с отростками жилых долин в почти непроходимой системе хребтов Гималаев. Население страны на данный момент составляет уже более 30 миллионов человек и довольно быстро растёт. При этом народ очень бедный, экономика очень слабая и основана на сельском хозяйстве. Уровень урбанизации можно оценить по тому, что в столице, Катманду, живет менее миллиона человек, примерно 850 тысяч человек, правда расширенная агломерация Долины Катманду уже подходит к 3 миллионам, что всё равно менее 10% населения этой не такой уж большой территории. Непал является действительно многонациональной страной, местом, где проживают народы двух рас и двух языковых семей, индоевропейской и сино-тибетской. Первые в большинстве, но всё равно самый крупный народ, кхасы, составляют более 31%, а все говорящие на непальском языке не достигают и 45%. В целом, география страны располагает к тому, чтобы сохранять всякие этнические реликты от завоевания и ассимиляции, потому и такой этнический разнобой. В целом, картина напоминает наш Северный Кавказ.
Основное культурное влияние идёт, конечно, от Индии. Система письменности схожа, индуисты составляют 81% (что даже больше, чем в самой Индии!), есть и система каст. До недавних пор государство имело монархический строй с индуизмом как госрелигией, а покровителем считался Шива. Так что страна по факту является частью Индийского мира. Однако есть влияние Тибета и Китая. Буддистов менее 10%, народов сино-тибетской языковой семьи побольше, но ещё в стране имеет серьёзное влияние маоисты, то есть ярые коммунисты, естественно, прокитайской направленности (а на самом деле, понятно, кто их организовывает). До революции 2006 года, когда страна стала секулярной парламентской федерацией, с маоистами отчаянно боролись, но после они стали одной из партий. Сейчас вроде даже входят в правящую коалицию (хотя коммунистических фракций в парламенте несколько штук). Ранее Непал можно было однозначно отнести к сателлитам Индии. Однако после падения индуистской монархии и легализации прокитайских сил страна всё больше уходит в сферу влияния Китая. Так, Непал вошёл в инициативу «Один пояс, один путь». Тем не менее в экономическом плане страна пока тотально зависит от Индии. Экспорт аж на ¾ идёт туда (если точнее 77%), в импорте Китай уже набирает очки, но Индия на 2021 год обеспечивает 61,6% входящего потока (у Китая 15,2%), в том числе жизненно важного топлива. Также у двух стран граница открытая, граждане обеих стран могут жить у соседей. Наконец, Индия активно помогает с различными проектами. Так что можно записать Непал в страну-клиента (классификацию зависимых государств можно посмотреть здесь).
Следующая страна Индийского Мира — Бутан. Она значительно меньше и по размеру, и по населению, чем Непал, хотя расположена аналогичным образом, между Индией и Китаем. Географически это ещё более горная страна, чем Непал. Если у того есть подножия Гималаев и прилегающие равнинные области, то Бутан — это строго горы. Там до сих пор монархия, хотя с 2008 года конституционная. Население невелико, где-то 770-780 тысяч человек. 84% населения — буддисты, а в этническом смысле там три основных народа плюс реликты в затерянных долинах. Большинство имеют нгалопы — буддисты тибетского происхождения, шарчобы — тибето-азиатские метисы и лхоцампа — один из индийских народов. Экономика тоже слаборазвита, в основном сельское хозяйство, а также горная электроэнергетика, построенная индийцами. Если коротко, страна однозначный вассал Индии, до состояния марионетки всё же не доходит, благодаря своей монархии и другой религии. Экономика тотально зависит от Индии, границы открыты (с Китаем, кстати, закрыты), инфраструктура аналогично, курс местной валюты привязан к рупии, торговля вся завязана на Бхарат (экспорт 93%, импорт 77%). Строго говоря, зависимый статус особо и не скрывается. Официально Бутан был самым настоящим вассалом и протекторатом, согласно договорённостям. Потом это замели под коврик, но факт есть факт. Длительное время Бутан также передавал право на дипломатию Индии, только в последнее время стали появляться посольства в других странах. А в столице, Тхимпху, есть лишь два посольства — Индия и Бангладеш.
Кстати о последнем, перейдём к Бангладешу. У этой страны сложная и болезненная история. Исторически существовала большая страна или регион Бенгалия. Из-за своего стратегического положения, устье Ганга, то есть выход из основной части Индии в море, Бенгалия обычно держалась под особым контролем, сначала Империей Великих Моголов, потом ОИК, Британской Империей. В 1947 году в результате распиловки Большой Индии хитроумными англичанами большая половинка Бенгалии досталась Пакистану, а меньшая Индии. Стратегически важное устье Ганга ушло в Пакистан. Да, если кто не в курсе, Пакистан состоял из двух частей, собственно, нынешнего Пакистана к западу от Индии и ныне Бангладеша на востоке Большой Индии. Как известно, раскол прошёл кроваво, потом были войны, закончившиеся противостоянием с ядерным оружием наготове. В Восточной Бенгалии в это время нарастали сепаратистские тенденции, естественно, поддерживаемые Индией, но и центральное правительство в Исламабаде откровенно доило свой «Дальний Восток», особо ему не помогая и не развивая. В 1971 году началась освободительная война и, конечно же, с помощью Индии (кстати, даже без ихтамнетов вмешалась прямо) она успешно завершилась. Бангладеш провозгласил свою независимость, СССР и его сателлиты, тогда активно помогавшие Индии, быстро его признали. Сейчас эта страна по-прежнему дружественная Бхарат, хотя временами возникали конфликты, связанные с утрясанием границ, и отношения охлаждались. Но в последние годы Нарендра Моди вроде бы окончательно закрыл территориальные споры, устроив обмен анклавами (которых англичане нарезали от души).
Хотя это страна с довольно низким уровнем жизни населения, Бангладеш однако является крупным мировым производителем товаров народного потребления со специализацией на одежде и всём, с ней связанном. Причём направления экспорта крайне диверсифицированы. Страна буквально одевает весь мир! Таким образом, в плане экспорта она не зависит от Индии (у той лишь 3,33%). Правда с импортом другая ситуация. Тут Индия занимает уже 18,4%, причём поставляя хлопок для текстильной промышленности Бангладеша. Китай, впрочем, уже сильно впереди с 31,5% импорта, он поставляет множество других текстильных компонентов и сырья, например синтетики. Но есть ещё некоторая энергетическая, инфраструктурная и инвестиционная зависимость от Индии, которая довольно сильно привязывает к ней. На удивление ярко сотрудничество проявляется в военной сфере. Не так давно Индия и Бангладеш заключили оборонительный пакт, то есть у Индии наконец-то появился свой аналог ОДКБ! Правда пока их там только двое, зато один только младший член по населению превосходит Россию (171,7 миллионов человек между прочим). Учитывая общую политическую зависимость и сильные культурные связи со штатом Западная Бенгалия (в нём и в Бангладеше преимущественно живут бенгальцы, это по сути моноэтничные образования, а добрые англичане разделил народ на две части), а также некоторую уязвимость и открытость (страна то на берегу моря) Бангладеш в принципе можно считать протекторатом Индии. Если бы экономическая зависимость была значительной, то правильнее было бы определить как сателлит, но в данном случае связи больше военно-политические.
Последний маленький сосед — островное государство Шри-Ланка. Население свыше 22 миллионов, страну скорее можно считать биэтничной. Примерно ¾ составляют сингалы и 11% тамилы, живущие на севере острова. Первые в основном буддисты, а вторые индуисты. К сожалению, после обретения независимости страна десятилетиями страдала от тяжёлой гражданской войны между этими двумя народами. Последняя фаза конфликта была закончена в 2009 году победой сингальского правительства, хотя терроризм продолжался ещё несколько лет. Индия сыграла большую роль в этом конфликте, поддерживая обе стороны. Она не могла не поддерживать тамилов-индуистов, тем более, что этот же народ живёт в штате Тамилнад. Естественно, штат активно поддерживал сепаратистов. Центральное же правительство в Дели сначала тоже помогало тамилам, но позже всё больше склонялось в сторону официального руководства Шри-Ланки. Вероятно, потому что островная страна активно наводила мосты с Китаем в первые два десятилетия 21 века. В 2019 году на Цейлоне вспыхнул тяжёлый сельскохозяйственный кризис, связанный с форсированным внедрением органического фермерства, то есть без использования удобрений. Эксперимент завершился полным успехом — чуть ли не голодом в стране с ранее хорошо развитым сельским хозяйством, а затем сильнейшим экономическим кризисом. Впрочем, вы будете смеяться, глава правительства, Ранил Викрамасингхе, который и довёл до этой ситуации, в 2022 году снова стал премьер-министром, а сейчас вообще президент, так как предыдущий президент сбежал с острова. В общем, остров невезения в океане есть…
Основной экспорт Шри-Ланки — это, как и в Бангладеше, всяческая одежда, а также чай, конечно. Направления также очень хорошо диверсифицированы, практически весь мир. Импорт же, тоже аналогично Бенгалии, получают из Китая и Индии, 25% и 22,2% соответственно, в том числе сырьё и компоненты для текстиля. В целом, можно сказать, что за страну борются эти два гиганта Азии. Из-за нехорошего участия Индии в гражданской войне Шри-Ланка стала склоняться в сторону Китая, но после установления мира скорее вернулась в сферу влияния Индии. По крайней мере политически декларируется дружба в первую очередь с ней. Так что можно пока ещё засчитать Шри-Ланку сателлитом Индии, хотя Китай откровенно наступает на пятки. В частности Цейлон — важный элемент инициативы «Один пояс, один путь», гораздо более активно участвующий, чем Непал. Но сейчас американцы скорее помогают Индии усилить своё влияние на остров, чтобы не пускать туда Пекин. Таким образом, всё-таки считаем страну сателлитом Бхарата. При этом сами по себе отношения не слишком хорошие, как и из-за интервенции в гражданскую войну, так и постоянных конфликтов из-за акватории для рыбаков. С другой стороны Индия постоянно помогает острову, особенно в периоды кризисов, которые там происходят регулярно (то тайфун, то голод, то война, то теракты и так далее). Так что значительное покровительство имеет место быть.
Вот мы и провели краткий обзор зависимых от Индии государств. Их всего четыре, то есть меньше, чем у России, к примеру. Зато по населению эта сфера влияния около 220 миллионов, что больше России и её сферы влияния вместе взятых! Так что Индия тоже зря время не теряет. Если дальше проводить аналогии, то Бутан — это такая Юго-Осетия в Гималаях, а Непал, наверное, был бы похож на Абхазию, если бы абхазы были более трудолюбивы. Бангладеш — это такая Белоруссия Большой Индии, тоже её утешительный приз, хотя справедливости ради уровень интеграции заметно пониже, чем у России с Белоруссией, зато торговля Бангладеша куда более диверсифицирована и эта страна вполне жизнеспособна сама по себе. Шри-Ланку можно сравнить с Арменией, которую тоже качает, то ближе, то дальше от старшего брата. Самый высокий уровень интеграции с Бутаном, у остальных заметно ниже. Категоризация такая: Непал — клиент, Бутан — вассал, Бангладеш — протекторат, а Шри-Ланка — сателлит (хотя этот статус под угрозой экспансией Китая).
Большая Игра
Как я уже упоминал выше, общее геополитическое положение Индии не очень хорошее. Враждебный Пакистан (индийская Украина, увы, с ядерным оружием) перерезает путь на запад и северо-запад континента, при этом занимая значительные территории, которые Индия считает своими, в Кашмире. Далее на восток идёт Китай, который тоже по мнению Индии контролирует сопоставимые по размеру с пакистанским Кашмиров земли, правда, уже гораздо менее населённые и ценные. Несколько лет назад в 2019 году Дели расформировал штат Джамму и Кашмир, в котором часто происходили волнения, разделив его на две союзные территории: Джамму и Кашмир, а также Ладакх. Союзные территории управляются напрямую федеральным центром. Новое разделение организовано примерно так, что контролируемые Пакистаном спорные земли Кашмира относятся к первой союзной территории, а контролируемые Китаем к Ладакху. Значительная часть военных сил Бхарат сосредоточена именно здесь. Таким образом, закрывающий Индию с севера и северо-востока Китай тоже можно считать враждебным или недружественным, так как градус конфликта всё же заметно ниже, чем с Пакистаном. Тем более, что Ладакх не единственная конфликтная зона. Небольшие спорные участки с несколькими деревнями есть далее по границе от Ладакха до Непала и, наконец, штат Аруначал-Прадеш. На практически всю его территорию претендует Китай, называя его Южным Тибетом. В ту же копилку можно отнести два участка границы спорных между Китаем и Бутаном, де-факто вассалом Индии. Как видите, поводов для весьма напряжённых отношений более чем достаточно. Фактически западное и северное направления довольно горячи. Кстати, есть даже спорные территории у Индии с Непалом, хотя они и маленькие.
На восточной границе с Бангладешем и Мьянмой ситуация заметно лучше. Там нет действующих территориальных претензий друг к другу. Бангладеш является дружественной страной и фактически находится под протекцией Индии. С Мьянмой ситуация сложнее. Ранее эта страна была под китайским зонтиком, руководимая военными, однако со временем произошла некоторая демократизация и наращивание индийского влияния. Дели в 2020 году даже подарил стране её первую боевую подлодку! Однако уже в 2021 году военные опять совершили переворот и Мьянма стала опять прокитайской. До какой степени сложно сказать, нужно разбираться отдельно. Пока вроде бы враждебных действий в отношении Бхарат не предпринимается, но в случае конфликта Мьянма вполне может оказаться на стороне Китая. То есть в конечном итоге всё сухопутное окружение за вычетом четырёх стран из сферы влияния Индии враждебно или потенциально враждебно. Да уж, смастерили англичане загончик для своего бриллианта в короне Империи! Умеют, черти. Для сравнения у России ситуация значительно лучше. У нас всё плохо по всей западной границе, зато южное направление в общем-то безопасное и бесконфликтное. Даже Грузия в последнее время ведёт себя адекватно и тонко намекает, что можно было бы понемножку и дружить, на что новиопы, конечно, реагируют с радостью.
Таким образом Индии неизбежно приходится быть морской державой. Каковой она в принципе и является, занимая 6-е место, ниже Британии, выше Франции. Как и у Китая, у Индии есть два действующих авианосца: один — старый советский «Адмирал Горшков», а второй построен уже в Индии, но в сотрудничестве с Россией и Италией, введён в строй он был в прошлом году. Во всём остальном флот сильно уступает китайскому, который в мировой табели о рангах не так давно вышел на второе место, опередив Россию. По водоизмещению китайский флот превосходит индийский в четыре раза, однако расположен он в Тихом океане, так что напрямую Бхарат он мало угрожает. В Индийском же океане Дели безоговорочно лидирует. На втором месте Австралия, флот которой раза в 2,5 меньше индийского. Ну, и, конечно, не стоит забывать про американское присутствие. В этом океане оно очень значительно. Обычно присутствует 150-200 кораблей и свыше 1500 самолётов. Несмотря на понятную конкуренцию, все эти три силы входят в так называемый «Четырёхсторонний диалог по безопасности». Кроме Индии, США и Австралии в него также входит Япония. Называть это альянсом или хоть какой-то организацией сложно, никаких полноценных постоянных структур не существует, то есть диалог достаточно виртуальное объединение. Однако в качестве заготовки для антикитайского союза вполне сгодится. В общем, на южном направлении, в отличие от всех остальных, довольно спокойно и безопасно. Хотя Индия контролирует большое количество островов в Индийском океане с, как правило, мусульманским населением, временами беспокойным. Но численность этого населения невелика, проблем особых с контролем нет. Зато взамен у Бхарат фактический контроль над огромным торговым трафиком между Азией и Европой. По объёму артерия через Индийский океан уступает только трансатлантической торговле.
Из больших игроков Индия имеет плохие отношения только с Китаем. С Соединёнными Штатами сотрудничество довольно тесное, Штаты определённо делают ставку на Индию для противостояния Китаю, поэтому готовы многое прощать самой большой демократии в мире. Даже сотрудничество с Москвой и собственного «Путина» в Дели. Про Нарендру Моди я уже писал в первой части статьи. При этом он действительно проводит правый поворот в отличие от. В торговле США занимают первое место с 17,7% экспорта из Индии, а по импорту уже третье с 6,95%. Главный импортёр, конечно же, вездесущий Китай, а вот на втором месте, вы удивитесь, ОАЭ (они же на втором месте и по экспорту). Но про Ближний Восток поговорим отдельно. Также со Штатами колоссальный обмен услугами, в первую очередь ИТ. С Евросоюзом отношения пониже и дым пожиже, но в целом похоже. Суммарная торговля, может быть, даже повыше, чем с США, тоже большой обмен услугами (ИТ, морской транспорт и так далее), политических претензий особых нет, в общем, вполне неплохо всё. Но, главный контрагент, конечно, Великобритания, где премьер-министром стал индиец Риши Сунак.
На небольшие цифры торговли можно не смотреть, они ничего не значат. Мы, жители РФ, неплохо знаем, как это устроено. В Индии тоже есть крупнейшие олигархи, вывозящие капиталы, куда положено. Хотя там это уже потомственные кланы, связанные множеством нитей с Лондоном. Ну, и вывоз уже устроен посложнее, не так по-детски непосредственно, как в РФ. Впрочем, там хватает и видного невооружённым глазом, например, индусам зачем-то нужно инвестировать в туманный остров, вот, ни жить, ни быть приспичило. Главный объединяющий механизм — это, конечно, Содружество Наций. О нём я уже писал немного. У нас сильно недооценивают Содружество (интересно почему?), часто представляя его эдаким клубом по традиции, а то и чуть ли не аналогом СНГ. Конечно, ситуация радикально другая в СН. Само объединение имеет вполне конкретные заявленные политическо-экономические цели, например, продвижение демократии, свобод, прав человека и прочее бла-бла-бла, а также уже более конкретные вещи: свободную торговлю, борьбу с расизмом и гендерным неравенством и так далее. Там создано огромное количество всяческих институций, охватывающих самые разные направления, начиная от развития литературы (!) и синхронизации образования, заканчивая спортом и даже стандартами кладбищ. Кстати, о спорте — существуют и Игры Содружества, проводящиеся тоже каждые 4 года. За пределами стран СН о них не особо слышно, но внутри они довольно популярны. Учитывая, что Индия самый крупный член этого объединения, а Великобритания его политический лидер (конкретно глава Содружества наш славный король Карл 3), то в принципе это в первую очередь объединение англичан и индусов. Так к нему и следует относиться. Надеюсь, в будущем будет время поговорить о Содружестве подробнее.
Есть ещё три важных для Индии направления. Первое — это Ближний Восток. Мало кто знает, но гастарбайтеры в арабских петромонархиях в основном состоят из двух категорий — арабы из бедных ненефтяных стран и индийцы. Поток трудовой миграции огромный, суммарно на Аравийском полуострове работают миллионы индусов. Главные контрагенты Индии там Саудовская Аравия и ОАЭ. Довольно много индустрий завязаны напрямую друг на друга, например, производство ювелирных украшений или … только не смейтесь, бензина. Также Индия активно сотрудничает с Израилем, вполне это сочетая с дружбой с арабами и даже иранцами. Второе важное направление вполне логично — Индокитай, то есть помимо вышеупомянутых стран, Индонезия, Малайзия, Таиланд, Вьетнам и другие. Тут, конечно, приходится вести серьёзную борьбу с Китаем, который всё больше доминирует в этом макрорегионе. Тут тоже многомиллионная индийская диаспора. И третье направление пока по своей массе не так велико, но прозвучит для наших людей неожиданно. Это Центральная Азия, в первую очередь Афганистан и далее наша постсоветская Средняя Азия. Там нет большой диаспоры, но политические и экономические интересы велики. Интересуют индусов Афганистан, Узбекистан и Казахстан — туда вкладываются деньги, идут попытки обрести политическое влияние, в постсоветские страны отправляют множество студентов на учёбу.
Касательно же нашей богоспасаемой России до начала СВО ситуация была похожа на проникновение в Среднюю Азию, но в меньше степени в плане обретения влияния, скорее просто поддержания когда-то тесных дружественных связей. Также Россия оставалась традиционным поставщиком вооружений. Были и инвестиции в индийскую экономику, например, часть нефтеперерабатывающих комплексов в Бхарат принадлежат российским компаниям. Однако с конца 2022 года всё начало сильно меняться. Американцы всерьёз взялись за обкладывание Евросоюза и изоляцию РФ от него. Постепенно в действие вступило нефтегазовое эмбарго, но на помощь предсказуемо пришёл Китай и не очень предсказуемо Индия. Последняя начала скупать нефть в совершенно невероятных доселе масштабах, уже намного превышая свои потребности. В дальнейшем часть этой нефти перерабатывается в Индии (в том числе на частично российских заводах) или прямо перепродаётся. Это стало существенной поддержкой бюджету Индии. Но также понятно, что такой резкий рост сотрудничества, вопреки политике мирового гегемона, тем более, что Индия во многом зависит от США, это по факту вызов гегемонии. При всём уважении к этой огромной стране маловероятно, что она сама бы решилась вести себя так дерзко. Похоже, кто-то настоятельно присоветовал выручить Россию. Спасибо доброму королю! Уже из этого поведения понятно, что дальнейшие попытки Штатов использовать Индию, как марионетку, скорее всего не увенчаются успехом, по крайней мере сама страна этому будет сопротивляться. Раздражение американцев временами прорывается в обличающих Моди статьях, но по сравнению с остальной американской «дипломатией», можно сказать, держат себя в руках. Так что Индия, видимо, действительно важный элемент политики США, а значит, и других игроков на планете. И вряд ли дело только в подряде на противостояние Китаю, что-то там есть ещё. Так что советую приглядывать за страной Бхарат, подозреваю, её роль в грядущих событиях будет одной из ключевых!
Что касается идущих переговоров и предложения о перемирии.
Я бы не стал шарахаться от самого слова «перемирие». Тут важна суть. А она в том, что перемирие совсем не обязано быть безусловным. Наоборот, какие-то условия всегда подразумеваются.
Ну вот и можно взять саму идею, но условия соответствующие поставить. Скажем, Первая Мировая война Компьенским перемирием закончилась. Оно было заключено в 1918 году. А Версальский мир, формально подведший итог под всем конфликтом — только в 1919-м. Но всё равно считается, что война завершилась в 18-м, а остальное — это уже дипломатия.
Напомню, что тогда от Германии — по условиям перемирия, да — потребовали выдать всю тяжёлую артиллерию, бронетехнику и т. п. При этом блокада с Германии не снималась…
В приложении к нашему случаю, то есть в переводе на современные реалии, выйдет примерно так (даже смягчим слегка):
0. Преамбула: Россия опасается, что прекращение огня будет использовано ВСУ для перегруппировки и довооружения [как уже было после «Минска» и «Стамбула»]. В связи с этим, чтобы не допустить подобного вновь, в качестве условий перемирия определяется следующее:
1. Вся бронетехника ВСУ выводится в утверждённые места хранения. Аналогично — вся тяжёлая артиллерия и ракетные установки, включая «Хаймарсы» и т. п. Аналогично — БЭКи и тяжёлые беспилотники. Вся авиация. Мобилизация останавливается. Границы открываются. Режим военного положения отменяется.
2. Места хранения техники контролируются российскими беспилотниками. При попытке вывести технику из мест хранения — или нанести ущерб системе слежения — по ним наносится немедленный удар [чем-то особо быстродействующим, вроде «Искандеров»].
3. Представители России присутствуют в пограничных пунктах, контролируя, чтобы новое оружие не было поставлено на Украину на замену тому, что сосредоточено в местах хранения.
4. Россия на себя подобных обязательств не берёт [не она «кидала» в предыдущие разы].
5. Подписывается перемирие с военным командованием ВСУ. Мир должен быть подписан не позже чем через полгода на условиях возвращения под контроль РФ 4 регионов, параметры демилитаризации и денацификации обсуждаемы.
6. В связи с этим на Украине проводятся выборы. Под них освобождаются политические заключённые.
7. Если выборы и переговоры о полноценном мире занимают больше, чем полгода, перемирие заканчивается [что, очевидно, подразумевает уничтожение всей сосредоточенной техники, что радикально ослабляет ВСУ].
Ну вот с таким перемирием можно работать, правда?
Освобождение оставшейся части новых регионов если и произойдёт позже, чем могло бы, то ненамного (да и не факт, что позже, форсировать Днепр не особенно простая задача), и пройдёт более спокойно и бескровно. Даже при срыве соглашения ВСУ будут существенно ослаблены и продвижение российских войск пойдёт куда резвее…
Сейчас же предложенное короткое 30-дневное перемирие задумано так, чтобы не столько даже улучшить военное положение Украины за это время, а в первую очередь сделать невозможным проведение выборов за столь короткий срок. Это — то, что больше всего волнует Зеленского со товарищи (даже возможность слегка подзалатать дыры в обороне тут вторична).
В связи с этим я бы ожидал встречных предложений с нашей стороны по более длительному перемирию — с определёнными гарантиями из числа вышеперечисленных мер от того, что Украина использует прекращение огня уж слишком себе на пользу. Ну, некоторых из этих мер, конечно: довольно маловероятно, что противник согласится на всё это — кроме как в ситуации, когда уже можно ничего и не подписывать в связи с развалом фронта и государственного управления вообще.
В общем, пока идёт «дипломатический пинг-понг». Надо сказать, что команда Трампа сейчас сыграла не блестяще, подставившись под пропагандистский удар глобалистов. Вариант «перемирие без выборов для усиления Украины» их вполне устраивает, так что они будут педалировать тему, что это Трамп предложил. При отказе России — тему, что Трампа прокатили с его инициативами…
Правда, некоторый важный результат на переговорах США и Украины всё же достигнут: Украина согласилась с утратой территорий. Теперь ей это всегда будут поминать — подобно тому, как мы постоянно поминаем условия «Стамбула» по демилитаризации и денацификации, на которые тоже тогда было получено принципиальное согласие.
Ну, следим за «пинг-понгом» дальше.
PS: А боевые действия пока так и идут. Могут прекратиться… а могут и продолжаться ещё долго (ну, несколько месяцев), вплоть до реального развала фронта ВСУ. Тогда большое перемирие действительно заключать будет бессмысленно: каждый фрагмент прежде единых армии/государства будет договариваться с представителями ВС РФ о прекращении огня самостоятельно…
Хотите пещерного национализма и махровой русофобии? Их есть у меня. После выхода видео «Казахская Шамбала» в комменты рванули казахские фрики. Да, это они сами себя так называют (см.картинку). А ведь сказал всего 2 очевидных тезиса: их любимый Шингизхан – не их герой и Россия внесла огромный вклад в их цивилизованность. Этого хватило, чтоб к «сваре» подключились и не совсем фрики из принципа «Наших бьют!»
Тверь и Торжок — два непримиримых врага. Война двух городов тянулась уже не один век, и только объединение в общую область, в относительно наше время, положило конец конфликту. Но так ли это?
Страх — одна из самых древних эмоций, встроенных в психику человека. Он не просто сигнализирует об угрозе, а формирует фундаментальные механизмы адаптации, помогая нам выживать. Без страха люди бы не научились избегать опасностей, не искали бы защиты, не объединялись в группы. Страх стал ключевым драйвером эволюции: тот, кто быстрее реагировал на опасность, имел больше шансов передать свои гены потомкам.
При этом страх — не только рефлекторная реакция. Это ещё и инструмент контроля. Все социальные системы, от древних племён до современных государств, строятся на управлении страхом. Страх наказания делает людей законопослушными. Страх бедности заставляет работать. Страх одиночества формирует нормы общения. В какой-то момент страх перестал быть просто механизмом выживания и стал социальным клеем, который удерживает цивилизацию от распада.
С развитием технологий изменились и формы угроз. Если в доцифровую эпоху главные страхи были связаны с выживанием — болезнями, войнами, голодом, — то сегодня страхи стали более абстрактными, но не менее интенсивными.
Современный человек живёт не только в реальном мире, но и в мире информационном. Мы существуем в двух реальностях одновременно: одной, где нас окружают люди, предметы, физические события, и другой, где нами управляют данные, алгоритмы и цифровые образы. Виртуальная реальность не только дополняет физический мир, но и во многом формирует его, создавая новые причины для тревоги.
Теперь человек боится не только за свою жизнь, но и за свою репутацию, за свои данные, за своё место в виртуальной иерархии. Технологии, которые когда-то давали чувство контроля над миром, теперь сами стали источником тревожности.
Если раньше страхи помогали выживать, то сегодня они не спасают от угроз, а делают человека более уязвимым перед новыми формами контроля. В этом кроется главный парадокс современности: чем больше у нас инструментов для безопасности, тем больше мы боимся.
Итак, страх не исчез, изменился его источник. Вместо реальных угроз на нас давит поток информации, в котором постоянно присутствует элемент тревоги. Вирусы, экономические кризисы, войны, социальные волнения — всё это проникает в сознание через цифровые каналы, создавая ощущение перманентной опасности.
Информационная среда вплетает страх в повседневность. Новости подают мир как череду катастроф. Социальные сети создают искусственные тревоги, заставляя бояться несуществующих угроз. Алгоритмы подбирают контент так, чтобы удерживать в тревожном возбуждении — ведь страх заставляет дольше смотреть, больше читать, активнее вовлекаться.
Страх стал товаром. Медиа продают страх за клики. Компании используют страх в маркетинге. Государства управляют страхом, чтобы контролировать общество. Даже мы сами, публикуя в соцсетях, порой неосознанно манипулируем чужой тревожностью.
Так что же происходит? Утратил ли страх свою первоначальную функцию? Или, наоборот, стал ещё более важным инструментом контроля? Может ли человек избавиться от него, или он обречён жить в постоянном тревожном напряжении?
В этом тексте рассмотрим, как страх эволюционировал в цифровой эпохе, какие новые формы приобрёл и можно ли научиться использовать его иначе — не как источник тревоги, а как инструмент осознанности.
Страх — один из самых универсальных механизмов, сопровождающих человечество с момента его появления. Он эволюционировал вместе с человеком, трансформируясь из реакции на прямую угрозу в сложный социальный инструмент. В разные эпохи он выполнял разные функции: сначала помогал выживать в дикой природе, затем становился механизмом контроля в обществах, позже — инструментом манипуляции и управления на уровне государств и религиозных институтов. Сегодня, в цифровую эпоху, страх претерпел ещё одну трансформацию: теперь он связан не с физическими угрозами, а с информационным воздействием, с нашей цифровой идентичностью и репутацией.
Чтобы понять, как страх пришёл к своим современным формам, важно проследить его эволюцию от первобытного инстинкта до тонкого механизма, регулирующего цифровые общества.
На заре человечества страх был прост: он касался исключительно выживания. Наши предки боялись хищников, голода, природных катастроф. В этом мире всё было предельно ясно: страх возникал в ответ на реальную угрозу и помогал её избежать.
Первобытный человек был частью природы, экосистемы, где его жизнь постоянно находилась под угрозой. В этих условиях страх был не абстрактным чувством, а конкретной реакцией на внешние стимулы. Вид хищника вызывал мгновенный выброс адреналина, побуждая либо убегать, либо сражаться. Тёмное время суток означало риск нападения — страх обеспечивал осторожность и выживание.
Со временем человек научился контролировать окружающую среду. Огонь стал защитой от зверей, оружие увеличило шансы на победу в схватке, жилища снизили риск стать чьей-то добычей. Но страх не исчез — он просто сменил направление.
С усложнением общества появились новые формы страха. Люди начали бояться не только смерти от зубов хищника, но и потери статуса в группе, изгнания, социальной изоляции. В племени быть отвергнутым означало почти верную гибель — страх перед общественным порицанием закрепился на глубинном уровне.
Затем пришли религиозные страхи. Боги и духи стали олицетворением сверхъестественных сил, управлять которыми мог лишь избранный круг людей — жрецы и шаманы. Вера в загробное наказание, страх перед карой богов стали мощными инструментами социальной регуляции. Если страх перед природой можно было победить огнём и оружием, то страх перед высшими силами требовал покорности и соблюдения правил.
Социальные страхи закрепились ещё сильнее с появлением государств. Страх перед наказанием — будь то тюрьма, казнь или изгнание — стал важнейшим элементом контроля. Законы, табу, традиции — всё это строилось вокруг страха. Люди уже не боялись хищников, но их тревожила возможность быть пойманными за нарушение норм, быть осуждёнными обществом и властью.
В Средние века страх стал системообразующим элементом цивилизации. Церковь использовала страх ада, монархи — страх наказания за бунт, общество — страх быть отвергнутым. Страх стал универсальным инструментом управления: он заставлял людей соблюдать нормы, держаться в рамках, подчиняться власти.
Промышленная революция добавила новые формы: страх бедности, страх потери работы, страх нищеты. Если раньше опасность исходила от природы и богов, теперь она шла из экономики. Человек оказался заложником системы, в которой выживание зависело не только от силы и хитрости, но и от способности соответствовать требованиям рынка.
Несмотря на все изменения, страх по-прежнему был связан с материальным миром. Всё изменилось с приходом цифровой эпохи.
С появлением интернета и цифровых технологий страх начал перемещаться в новое измерение — в виртуальное пространство. Мы больше не боимся быть съеденными тигром, но боимся, что нас не лайкнут в соцсетях. Не боимся гнева богов, но панически проверяем уведомления, боимся быть забытыми и «ненужными».
Современный страх — это страх перед информацией и её последствиями. Теперь угроза исходит не от природы, а от алгоритмов. Не от диктатора, а от цифрового сообщества.
Алгоритмы соцсетей формируют образ идеальной жизни, с которым человек невольно сравнивает себя. Если реальная жизнь не совпадает с виртуальным стандартом, возникает тревога. Поток новостей, событий и обновлений создаёт ощущение, что в любой момент где-то происходит что-то важное, а мы это пропускаем. Нас анализируют, предсказывают наши желания, манипулируют психикой. Люди боятся, что их действия определяются не их собственной волей, а механизмами, которые они даже не видят.
Но самое главное — теперь страх перестал быть индивидуальным. В эпоху интернета он стал массовым. Если раньше тревога возникала в ответ на личную угрозу, теперь она формируется на уровне глобальных потоков информации.
Вирусы, войны, экономические кризисы, экологические катастрофы — всё это всегда существовало. Но цифровая среда сделала страх перманентным, потому что информация о любой катастрофе теперь доступна мгновенно и в огромных объёмах.
Медиа и соцсети превратили страх в товар. Новостные заголовки намеренно запугивают, чтобы привлечь внимание. Маркетинг использует страх, чтобы продавать решения. Политики манипулируют страхами, чтобы управлять обществом.
История страха — это история его трансформации. Он был биологическим механизмом, затем стал социальным регулятором, позже превратился в инструмент власти. Сегодня он почти незаметен, перманентный спутник стресса.
Итак, если страх — инструмент власти, то власти чьей? Нашей? Алгоритмов? Корпораций? Государств? Или страх уже стал автономным процессом, которым невозможно управлять?
Об этом поговорим далее.
Сегодня мы боимся не только катастроф и болезней, но и упущенных возможностей, слежки, манипуляций и публичного осуждения. Эти страхи не возникают мгновенно, а формируются постепенно, незаметно проникая в сознание через экраны наших устройств.
Цифровые страхи носят абстрактный характер. Они не имеют чёткого источника, а потому их сложнее распознать и преодолеть. Страх упущенных возможностей, страх контроля алгоритмом, страх слежки — все они неочевидны, но постоянны. Всё это делает цифровую тревожность более коварной: она не кричит, как прямая угроза жизни, а шепчет, создавая перманентное ощущение беспокойства.
FOMO (Fear of Missing Out) — один из самых распространённых цифровых страхов. В эпоху социальных сетей люди постоянно сравнивают себя с другими. Вот кто-то отдыхает на Бали, вот кто-то получает новую должность, вот кто-то женится. Создаётся иллюзия, что жизнь проходит мимо, что другие живут лучше, достигают большего, наслаждаются яркими моментами, в то время как ты остаёшься на обочине.
Этот страх активно подогревается алгоритмами соцсетей, которые показывают нам самые яркие, успешные, насыщенные моменты чужой жизни. При этом никто не выкладывает скучные будни, неудачи, сомнения (а если и выкладывают, то алгоритм вам не посоветует: это же фу, скучно!). Мы видим только вершины айсбергов, не подозревая о том, сколько усилий или даже страданий стоит за этими кадрами.
FOMO формирует тревожное поведение: бесконечный скроллинг новостных лент в поисках «чего-то важного», стремление всё время быть онлайн, чтобы не пропустить события, тренды, мемы. Постоянное чувство неудовлетворённости, даже если жизнь объективно хороша. Ну и конечно же, ощущение давления, что надо срочно чего-то добиваться, потому что «все уже там, а я ещё нет».
Проблема FOMO в том, что этот страх создаёт иллюзию нехватки времени. Человек чувствует, что ему нужно действовать быстрее, иначе он опоздает. Но опоздает куда? Нет чёткого ответа. Всё размыто, и тревога остаётся.
С появлением интернета люди стали жить в мире тотальной прозрачности. Каждый шаг фиксируется — поисковые запросы, местоположение, лайки, комментарии. Мы оставляем цифровой след, даже не осознавая этого. И этот след может быть использован против нас.
Камеры на улицах, умные колонки, GPS-трекинг — всё это создаёт ощущение, что за нами наблюдают. И если раньше слежка была уделом спецслужб, то теперь это бизнес-модель компаний, торгующих данными. Люди боятся, что их переписки могут быть взломаны, фотографии украдены, личная информация слита в интернет. Ведь, чем больше цифровых сервисов мы используем, тем больше рисков. Также, искусственный интеллект уже научился подделывать голоса и изображения. Deepfake-технологии могут создать видео с вашим лицом, которого вы никогда не снимали. Потеря контроля над собственным цифровым образом — ещё один новый вид тревоги.
Так цифровая паранойя формирует тревожное поведение: люди отказываются от камер и микрофонов, клеят скотчем веб-камеры ноутбуков; используют VPN, шифруют переписки, избегают социальных сетей; боятся, что любой их поступок в интернете будет использован против них в будущем.
Этот страх логичен: примеры утечек данных, слежки, манипуляций есть на каждом шагу. Но он также создаёт ощущение беспомощности: ведь полностью исчезнуть из цифрового мира невозможно.
Алгоритмы давно управляют нашим информационным потоком. Мы думаем, что сами выбираем, что читать, что смотреть, что покупать. На деле контент подбирается так, чтобы максимально долго удерживать нас на платформе.
Многие замечали, что после разговора о каком-то товаре он тут же появляется в рекламе. Совпадение? Скорее, результат анализа данных. Мы боимся, что нас изучили лучше, чем мы сами себя знаем.
Алгоритмы создают замкнутые пространства, где человек видит только то, что соответствует его взглядам. Это создаёт иллюзию правоты и приводит к поляризации общества.
Выборы, протесты, общественное мнение — всё это теперь формируется не в реальном мире, а в интернете. Люди боятся, что ими манипулируют, но не знают, как этому противостоять.
Человек начинает сомневаться в том, что его решения действительно его собственные. Затем развивается недоверие ко всей информации в интернете. Усиливается тревога: «А вдруг меня снова обманывают?».
Все эти страхи — FOMO, цифровая паранойя, алгоритмический контроль, — имеют одну общую черту: они делают человека управляемым. Чем больше страха, тем легче направлять поведение, контролировать мысли, продавать товары, влиять на решения.
Что будет дальше? Если страхи цифровой эпохи уже стали нормой, значит ли это, что мы обречены жить в тревоге? Или можно научиться иначе относиться к этим страхам — не как к угрозе, а как к сигналу, что пора переосмыслить свою цифровую жизнь?
В следующей главе разберём, какие механизмы позволяют управлять цифровым страхом и как можно вырваться из ловко расставленных ловушек.
Цифровой страх — не хаотичное явление, а многослойная система, в которой разные структуры — от социальных сетей до государств — научились использовать тревожность как инструмент контроля. Человек живёт в среде, где страхи поддерживаются, усиливаются и трансформируются так, чтобы направлять его поведение.
Кто стоит за этим процессом? Можно ли говорить о намеренном управлении страхами, или это лишь побочный эффект развития технологий? Какие механизмы поддерживают тревожность в цифровую эпоху, и возможно ли выйти из этого замкнутого круга?
Если вы всё ещё читаете этот текст, предлагаю запомнить следующее предложение. Медиа работают по одной простой модели: чем больше человек испытывает эмоций, тем дольше он остаётся на платформе. А страх — одна из самых сильных эмоций, способная надолго приковать внимание.
Исследования показывают, что тревожные новости распространяются быстрее, чем позитивные. Скандалы, угрозы, катастрофы собирают больше просмотров, комментариев, реакций. СМИ подстраивают заголовки так, чтобы усилить страх и вызвать максимальное вовлечение.
Лента новостей устроена так, чтобы человек постоянно натыкался на волнующий контент. Чем дольше он листает, тем больше накапливается тревога, тем сложнее оторваться. Фразы вроде «невероятная угроза», «шокирующие последствия», «эксперты предупреждают» запускают реакцию страха и побуждают к немедленному клику. Создаётся иллюзия, что мир рушится, что всё под угрозой, что опасность повсюду. В результате человек ощущает бессилие и остаётся в тревожном ожидании новых новостей.
Соцсети используют похожие механизмы. Они анализируют, какие посты вызывают больше всего вовлечённости, и продвигают именно их. Чем больше негатива, тем выше охват. Алгоритмы словно подсказывают: хочешь быть замеченным — пиши о страхе, о кризисах, о проблемах.
Таким образом, мы живём в среде, где страх стал неотъемлемой частью информационного обмена. Это не заговор, а просто работа системы, в которой тревожность приносит деньги.
Человек в состоянии тревоги — идеальный объект для манипуляций. Когда мы боимся, мы становимся предсказуемыми: мы ищем защиты, стремимся к безопасности, готовы платить за решения, которые обещают избавить нас от угрозы.
Бренды и корпорации давно освоили этот механизм. Косметическая индустрия эксплуатирует страх старости: «Вы боитесь морщин? Наш крем решит проблему». Фарма использует страх болезней: «Вас беспокоят симптомы? Купите это лекарство». Техгиганты играют на страхе слежки: «Хотите защитить данные? Платите за дополнительную безопасность».
Реклама не продаёт товары — она продаёт способы справиться со страхом. Чем больше тревожность, тем выше потребление.
Не только бизнес использует этот механизм. Политики тоже строят стратегии на страхе. Страх перед внешними врагами, перед экономическими кризисами, перед мигрантами, перед новыми технологиями — всё это создаёт нужное эмоциональное состояние, в котором люди становятся восприимчивыми к нужным решениям.
И тут возникает вопрос: если страх так полезен для систем управления, есть ли у человека шанс действительно от него избавиться?
Освободиться от страха полностью невозможно. Это базовый механизм психики. Можно изменить отношение к нему. Вместо того, чтобы позволять страху управлять собой, можно использовать его как инструмент осознанности.
Вместо FOMO — осознанный отказ от информационного шума. Вместо страха перед алгоритмами — понимание принципов их работы и критическое мышление. Вместо тревоги перед «ненужностью» — внутренний стержень и уверенность в своих ценностях.
Контроль над страхом начинается с простого осознания: страхом управляют. Это не случайный процесс, не хаотичная тревожность, а система, которая существует потому, что так выгодно кому-то другому.
Значит, главный инструмент защиты — это осознанность. Чем больше человек понимает, как работает механизм страха, тем меньше он на него поддаётся.
Для этого предстоит изменить привычки.
Перестать бесконтрольно поглощать тревожные новости. Выбирать, что читать и кого слушать. Ставить под сомнение любую информацию, вызывающую резкую эмоциональную реакцию. Осознавать, какие страхи навязаны, а какие действительно имеют значение.
Страх не должен быть хозяином. Он может быть инструментом, который показывает, где стоит задуматься, при этом не диктуя, что делать.
Полностью избавиться от страха невозможно — и не нужно. Он играет важную роль в жизни человека. Но есть разница между страхом, который помогает адаптироваться, и страхом, который делает нас пешками в чужой игре.
В цифровую эпоху страх стал товаром. Им торгуют медиа, бренды, политики. Если мы понимаем это, у нас есть шанс выйти из замкнутого круга тревожности. Цифровой страх работает только тогда, когда мы его не осознаём. Как только мы видим механизмы его формирования, он теряет свою силу.
Важно научиться с ним справляться. В следующей главе разберём, что помогает преодолеть тревожность и вернуть контроль над своим эмоциональным состоянием.
Если цифровая среда навязывает страхи, значит ли это, что мы не можем от них освободиться? Нет. Как и в любом другом аспекте жизни, осознанность даёт контроль. Человек не может полностью избавиться от страха. Он может изменить отношение к нему и научиться управлять своим вниманием.
Первый шаг к снижению уровня цифрового страха — понимание, как формируется тревожность.
Современный человек потребляет информацию в колоссальных объёмах. По данным исследований, средний пользователь смартфона проверяет экран около 150 раз в день, а время, проведённое в соцсетях, достигает 2-3 часов в сутки. При этом вопрос не только в количестве информации, но и в её качестве.
Новости, ленты соцсетей, обсуждения в мессенджерах — всё это формирует фоновый шум, в котором постоянно присутствует элемент тревоги. Проблема в том, что наш мозг эволюционно не приспособлен к обработке таких объёмов информации. Мы воспринимаем любые угрозы — реальные или нет — как что-то, требующее немедленного внимания.
Чтобы ограничить влияние этого шума, можно ввести когнитивную гигиену — осознанный подход к потреблению информации.
Привычки для формирования когнитивной гигиены:
Речь не про отказ от информации. Скорее про способность отделить важное от искусственно раздуваемого.
Если когнитивная гигиена — это фильтрация информации, то цифровой аскетизм — выбор минимализма в интернете.
Тех. компании делают всё, чтобы человек проводил в интернете как можно больше времени. Социальные сети, видеоплатформы, новостные сайты заточены на удержание внимания. А если сознательно отказаться от этой игры?
Опять же, речь не про отказ от технологий совсем, а про отказ от их навязчивого присутствия в жизни. Человек может оставаться в цифровой среде, но управлять ею, не позволяя управлять собой.
Страх — биологический механизм, его нельзя просто выключить. Но можно изменить его восприятие. Вместо того, чтобы позволять страху парализовать, можно использовать его как сигнал для исследования.
Допустим, вы боитесь, что алгоритмы соцсетей вами манипулируют. Вместо того, чтобы испытывать тревогу и чувствовать беспомощность, можно изучить, как работают эти алгоритмы. Понять, по каким принципам они устроены, какие методы используются для управления вниманием.
Или, например, вы боитесь слежки в интернете. Вместо паники, можно начать разбираться в кибербезопасности: как работают VPN, как защитить личные данные, как устроены современные технологии отслеживания.
Принцип перехода от страха к исследованию:
Мозг воспринимает неизвестное как угрозу. Чем больше человек изучает, тем меньше остаётся слепых зон для страха.
Цифровая тревожность — это не что-то, что можно выключить одним действием. Это система, которая поддерживается самой структурой общества. Но выход есть.
Можно ли полностью исключить страх? Нет. Он встроен в нашу природу.
Можно ли изменить к нему отношение? Да. Можно ли снизить его влияние? Определённо.
Цифровой страх силён там, где он неосознан. Как только человек начинает видеть механизмы его формирования, он получает контроль. Как только он перестаёт бесконтрольно потреблять информацию, он выходит из ловушки.
Следующий шаг — посмотреть, каким будет будущее в цифровую эпоху. Какие новые страхи ждут нас? Какие вызовы создадут технологии? Об этом говорим в заключительной главе.
Итак, цифровая эпоха не устранила страх — она его изменила. Если раньше страх был реакцией на физическую угрозу, то теперь он стал вездесущим, невидимым и зачастую абстрактным. Мы боимся не столько реальных опасностей, сколько информационных манипуляций, социальных санкций, утраты контроля над собственной жизнью.
Можно ли изменить сам принцип взаимодействия со страхом? Может ли он стать не врагом, а инструментом, который помогает адаптироваться к новой реальности? В этой главе разберём, как можно использовать страх в своих интересах, как он продолжит эволюционировать и какие тревоги останутся с нами в будущем.
Человеческий мозг устроен так, что страх всегда будет с нами. Это не баг системы, а её фундаментальная особенность. Но есть два способа взаимодействия со страхом:
Страх может быть полезным. Он указывает на то, где скрываются важные вопросы. Если человек боится манипуляций, это сигнал: стоит изучить, как работают цифровые платформы. Если страх публичного осуждения мешает говорить открыто, это повод разобраться в своих ценностях и границах.
Как превратить страх в ресурс? Не подавлять, а осознавать, когда и почему он возникает. Изучать механизмы цифрового влияния. Использовать страх как мотиватор (например, если страх перед автоматизацией работы вызывает беспокойство, это повод развивать новые навыки). Развивать критическое мышление и эмоциональный интеллект.
Технологии уже изменили способ, которым мы переживаем страх. Мы получаем информацию о кризисах мгновенно, даже если они происходят за тысячи километров. Это создаёт иллюзию, что мир стал более опасным. Мы переживаем не один страх, а сразу десятки: от экологии до репутации в соцсетях. Появляется ощущение перегруженности. Если раньше страх был коллективным (например, страх войны), то теперь он носит ещё и личный характер: страх слежки за данными, страх недостаточной популярности, страх «цифрового забвения».
Если страх эволюционирует, это значит, что эволюционируют и механизмы его преодоления. Современные технологии дают не только новые страхи, но и новые инструменты работы с ними. Мы учимся контролировать своё цифровое присутствие, фильтровать информацию, осознанно управлять своим вниманием.
Это ключевой момент: технологии не только создают проблемы, но и дают решения.
Если проанализировать эволюцию страха, можно предположить, какие формы тревожности останутся с нами, а какие исчезнут или изменятся.
Люди постепенно привыкают к автоматизации, алгоритмам и искусственному интеллекту. Скорее всего, через несколько десятилетий ИИ станет таким же привычным, как сегодня интернет. Полная анонимность уже невозможна, но общество адаптируется: появятся новые нормы поведения, а также юридические и технологические механизмы защиты данных. Когда люди лучше поймут, как работают алгоритмы, тревога перед ними ослабнет.
Также есть страхи, которые, вероятно, усилятся.
Слияние реального и цифрового мира создаст новые вопросы: что значит быть «настоящим»? Как сохранить свою индивидуальность в мире искусственных интеллекта, аватаров и цифровых двойников? Чем больше мы интегрируем технологии в повседневную жизнь, тем сложнее представить существование без них. В будущем этот страх может стать фундаментальным. И возможно, самые сильные страхи будущего будут связаны не с технологиями, а с утратой смысла. Если ИИ и автоматизация заберут у людей многие привычные функции, возникнет вопрос: «А что дальше?»
Цифровая тревожность — не проблема эпохи, а естественный этап адаптации. Новые технологии всегда порождают новые страхи. Когда появилось электричество, люди боялись, что оно всех убьёт. Когда появились автомобили, их называли «дьявольскими машинами». Сейчас мы боимся алгоритмов, ИИ и цифровой зависимости, но со временем эти страхи тоже станут частью истории.
Самое главное — страх не должен быть инструментом манипуляции. Как только человек понимает, что его страхом управляют, он получает возможность выйти из замкнутого круга.
Каким будет будущее? Зависит от нас. Если мы научимся управлять своими эмоциями, осознанно использовать технологии и критически относиться к информации, страх перестанет быть инструментом контроля и станет инструментом роста. В конечном итоге, цифровая эпоха даёт нам выбор: либо мы поддаёмся страху, либо используем его как сигнал к осознанному развитию. И этот выбор определяет, какой будет наша жизнь.
Почти четырехсотлетней, 374 года прошло. Наконец я подошла к тому, к чему подводят мои предыдущие статьи. Хотя можно было и без них сразу сказать по сути вопроса.
Люди смотрят на идеальное тело шедевра классической живописи и как правило многие замечают, что в картине что-то чему-то не соответствует. Чаще всего говорят, что какое-то не то лицо. Приставим к идеальной фигуре другое лицо, например, самой красивой женщины в мире, Джины Лоллобриджиды. Но даже если вставить в зеркало Фотошопом вместо того, что есть, лицо Лоллобриджиды, то опять будет не то. Дело не в том, что тело Венеры с лицом Святой Девы ощущается как полный оксюморон, на что я и обращала внимание в предыдущей статье. Хотя и в этом тоже.
Я давно еще подумала в связи с этой картиной, ну конечно, законы Френеля ведь еще не открыты, так что в зеркале можно было отразить не то, что есть, а то, что хочется. Однако потом нашла, что в Голландии Снеллиус уже сформулировал законы отражения в 1621 году. И король, и Веласкес разносторонне образованы, вполне возможно, что они были в курсе этого открытия. Да что там голландец, еще Клавдий Птолемей из Александрии занимался этой темой во втором веке. Но до Френеля ученые по оптике в основном были заняты углами преломления, а не отражения, хотя углы отражения может быть для них просто лежали на поверхности без всяких косинусов, угол падения равен углу отражения, лежат оба в одной плоскости. Чудесный закон, очень легкий. Но применить его не так уж легко в воображаемом объеме. Тем более, что траектория взгляда к правой стороне рамы зеркала сливается с центральной линией, но это я уже забегаю вперед.
Сначала я напомню, что взгляд художника во время работы неизбежно идет по центру, так что можно прикинуть его проекцию из центральной точки нижнего края подрамника.
Почему. Потому что во время работы взгляд рассредоточен, расфокусирован, но направление по центру есть. Один из первых учителей моих Илья Аронович Фирер наставлял: смотри расслабленными глазами, чтобы держать в голове всю картину в целом боковым зрением. И он прав, как только взгляд фокусируется, кончается живопись, начинается раскраска. Это не касается отделки деталей, это просто неизбежный прием особенно в этюдном и в импрессионистическом стиле, а также помогает чувствовать композицию. Я даже могу сказать, что классический рисунок получится лучше, если не фокусировать взгляд, но это уже к делу не относится. Но для нехудожников надо заметить, что все это справедливо только для тех, кто пишет с натуры. Веласкес даже не делал контурных набросков, он писал объем сразу кистью и цветом.
Если в картине находится зеркало, к любой точке зеркала можно провести проекцию взгляда из нижнего центра. Это основной постулат моего доказательства и главное, что есть результат. Только надо соблюсти условие отражения, нужен перпендикуляр к этой точке, в одной плоскости с падающим взглядом и отраженным. И тогда мы увидим точку, которая должна отражаться в зеркале. Хотя, конечно, луч в глаз идет обратным путем.
Посмотрим, что отражается в зеркале по моему методу исходящего луча зрения из нижнего центра. Что отражено там на самом деле по законам природы. То есть взгляд, конечно, висит в воздухе по центру, но мы можем воспользоваться проекцией этого взгляда. К точке падения взгляда, то есть к точке, которая нас интересует в зеркале, надо провести перпендикуляр. Придется воспользоваться диметрической проекцией, она ближе к направлению линии рамы. Можно еще взять изометрическую или аксонометрическую проекцию:
Вспомогательные линии я провожу голубым. Это вертикальная линия центра (провожу в Пейнт по сеточке, точно) и подчеркивающая линия вдоль рамы зеркала, чтобы вдоль нее точнее шла грань куба.
Далее по грани куба чертим линию голубым перпендикуляра и параллельный этой линии перпендикуляр, исходящий из шеи отражения, проводим к этому перпендикуляру в точке шеи близко к линии рамы луч зрения и отражаем этот луч под тем же углом. Луч зрения я провожу желтым.
Мы видим, что вместо шеи отражается точка на бедре. Проводя аналогичный луч от правого края рамы, (луч зрения сливается с центральной линией), получим вторую точку. Получилось, что в зеркале отражается не лицо, а часть тела от предплечья до бедра.
Тогда в какое место картины нужно поставить зеркало, чтобы там отразилось лицо и его увидел бы смотрящий на картину? Это у меня получилось методом многих проб и ошибок, то есть методом тыка, но получилось. Передвигаю в Фотошопе:
Конечно, надо доказать, что это так. Но проверить мы можем только точку на щеке или скуле. Да, наконец получилось, точка на щеке соответствует отражению щеки в зеркале.
Примерно в этом месте должно располагаться зеркало, чтобы отражение соответствовало законам физики и ощущалось бы как естественное. Найденное местоположение как раз то, где будет отражаться лицо, видимое художником, и, соответственно, зрителем картины.
Инквизиция, как любая цензура, давала возможность иносказания, эзопова языка, что почти никогда не портит, а только добавляет специй в произведение, будь то средневековый сатирический трактат или нелегальная литература советской эпохи.
А мы как себе представляли? Художник написал для себя картину и только он ее смотрел, скрывая где-то от всех? Такое невозможно во дворце, это же общежитие. Только король мог своей властью санкционировать мероприятие этого изображения и только король мог создать условия ограничения доступа волевым путем. И по всем этим соображениям я предполагаю или заказ короля, или совместная короля с художником идея создания картины. Если можно геометрически определить, что на самом деле было отражено в зеркале, возникает вопрос, зачем художник так сделал. Объяснение напрашивается самое простое, он создал страницу «журнала для мужчин» для короля. У меня даже немного сомнение, сам ли он писал лицо в зеркале или оно записано после смерти художника. Было ли записано то, что отражалось, это лишь рентген проверить может. Но рентген не увидит, если настоящее содержимое зеркала было смыто в течение нескольких ближайших лет, и тогда еще записано. Филипп 4 пережил Веласкеса на 5 лет, он мог приказать запись зеркала, если художник этого не сделал. Король и сам немного рисовал, так что размытость и некоторую неумелость лица в зеркале можно и отнести и на живописный опыт короля.
А повторить, даже после того, как мы открыли тайну зеркала, совсем не лишнее, что художник Веласкес — художник истины.