Что мы должны уяснить о личности Валаама из истории о Валааме и Валаке? Как к нему относиться — положительно или отрицательно? Был он хорошим или плохим? Автор книги Чисел не комментирует его личность, но, кажется, предлагает два противоречащих друг другу портрета прорицателя.
Судя по концу главы 24, читатель может решить, что, кем бы ни был он в начале истории, Валаам стал истинным пророком Божьим, сравнимым с величайшими еврейскими пророками более поздних времен. Действительно, слова он говорил замечательные, и его желание говорить только слова Божьи заслуживает восхищения.
Но далее в книге Чисел какая бы то ни было вера во внутреннюю порядочность Валаама разбивается вдребезги. Валаам снова упоминается в главе 31. В ней читатель узнает о задаче, выполнение которой Бог поручил израильтянам: уничтожить мадианитян (которые подтолкнули Его народ к греху в гл. 25), и он также читает, что израильские войска «сына Веора, убили мечом» (Чис. 31:8). Кроме того, было приказано убить женщин, ибо они «по совету Валаама, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору» (речь о грехе, совершенном израильтянами в гл. 25; см. 31:16).
Очевидно, Валаам не вернулся домой в Месопотамию в конце гл. 24, а «пошел обратно в свое место» (Чис. 24:25) в том смысле, что пошел в то место, где он остановился в Моаве. Затем, все еще желая получить денежное вознаграждение, обещанное Валаком, он посоветовал моавитянам использовать своих женщин для соблазнения израильтян, чтобы они стали служить «Ваал-Фегору» (Чис. 25:1-3). Тогда Бог Израиля отвернется от Израиля и цель Валака проклясть Израиль будет достигнута. План Валаама сработал; но в конечном итоге Бог наказал народ Валака, и Валаам был убит также.
Ветхозаветные авторы, которые позднее писали о Валааме, не упоминали, что из-за него согрешил Израиль. Михей, не хваля и не осуждая Валаама, напоминает своим читателям о том, «что замышлял Валак, царь моавитский, и что отвечал ему Валаам, сын Веора» (Мих. 6:5). Моисей во Второзаконии сказал, что ни моавитяне, ни аммонитяне не могут войти в общество израильское, так как, среди прочего, моавитяне наняли Валаама проклясть Израиль; правда, при этом он добавил, что Бог обратил проклятие в благословение (Втор. 23:4, 5). В постизгнаннические времена Неемия, говоря евреям об этом отрывке, особо подчеркнул, что моавитяне наняли Валаама проклясть Израиль (Неем. 13:1, 2). В книге Иисуса Навина говорится, что сыны Израилевы убили Валаама вместе с князьями мадиамскими (Иис. Н. 13:22) и затем рассказывается о том, как Валак послал за Валаамом проклясть Израиль, а Бог вместо этого заставил его благословить этот народ (Иис. Н. 24:9, 10).
В Новом Завете вдохновенные авторы в унисон осуждают Валаама за его алчность и за то, что он ввел Израиль в грех. Петр сказал, что Валаам «возлюбил мзду неправедную» (2 Пет. 2:15), а Иуда говорил о тех, что «предаются обольщению мзды, как Валаам» (Иуд. 11). Иоанн записал слова Иисуса, что некоторые члены церкви в Смирне, держатся «учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали» (Отк. 2:14).
Ознакомившись с библейскими свидетельствами, к какому выводу мы должны прийти? Валаам, известный прорицатель из Месопотамии, стал Божьим глашатаем для моавитян. Не сомневаясь в силе Господа Бога, он смело благословил Израиль, к ужасу нанявшего его Валака. Его слова, обращенные к Валаку, звучали искренне. Однако у него была слабость: он любил деньги. Желая получить денежное вознаграждение, обещанное Валаком, он придумал, как заставить Бога отвернуться от Своего народа. Валаам был человеком, о котором можно сказать много хорошего, но его слабость привела его к греху, и этот грех погубил его.
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
