ЭКСКЛЮЗИВ: НЕРАЗГАДАННАЯ ТАЙНА ФАРАОНА СЕХЕМХЕТА

Рассказ Ондраша Сабо о том, как он попал в Египет и задержался там на несколько лет, став исследователем.
Перед началом семинара ЛАИ "Пирамиды и время 3", 2018 год.
По материалам Дмитрия и Татьяны Зубаревых (Татьяна — редактор ресурсов ЛАИ, автор Дзен-канала "Артефакты и мегалиты прошлого")
I. «Астрономический дольмен — с двумя отверстиями и менгиром»
Странный дольмен, который имеет два отверстия — одно стандартное с фронтальной стороны, а другое расположено ровно посередине его крышки. Более того, данный дольмен объединен с менгиром, который является частью его монолитной конструкции.
Координаты:
— широта: 43.916173
— долгота: 39.392755
II. «2500-летний АРТЕФАКТ В ЧЕЛЯБИНСКОМ ЛЕСУ — ЗОЛОТАЯ МЕЛЬНИЦА»
В Пластовском районе Челябинской области, недалеко от населенного пункта Борисовка, находится интересный артефакт: круговое углубление, или, как его ещё называют - "золотая мельница". Артефакт располагается в долине р. Каменка, около Андреевского каменного карьера — памятника природы культурно-исторического значения. Координаты кругового углубления: N 54° 14.157' E 60° 43.102'
Размеры:
— диаметр ~ 290 см
— ширина углубления ~ 26 см
— глубина углубления ~ 10-12 см
— ширина четырехугольного отверстия ~ 18-20 х 18-20 см
— глубина четырёхугольного отверстия ~10 см
Подробнее здесь: https://vk.com/wall-81936300_125213
III. «ТАЙНЫ КИРОВСКОГО ЛЕСА — Жуковлянские валуны»
"... с загадочными артефактами в России не густо. А как обстоят дела с природными образованиями, вызывающими споры среди любителей альтернативной истории? Их тоже не много, но они есть. Например, шаровидные конкреции. Они встречаются в нескольких уголках России, есть в Коми, на реке Ижма. Далековато конечно, но уж очень хочется посмотреть своими глазами на эти необычные минеральные агрегаты, созданные природой. Или не природой? Ведь встречаются различные версии появления шаровидных конкреций, вплоть до внеземных, типа указатели для посадки НЛО..."
Подробнее здесь: https://clck.ru/358ayA
Небольшой репортаж по материалам Александра Крупнякова.
"Заинтересованный информацией из статьи о загадочных сооружениях в египетской пустыне, исследователь-энтузиаст принимает решение разыскать их самостоятельно и раскрыть тайну необычных строений".
Полная версия видео которое не выйдет на ютубе - Артефакты под ногами, прогулка по Нилу, Ботанический сад, купание, и откровения Дмитрия Павлова.
За последние три года ЛАИ и клуб альтернативных путешествий Aturs посетили целый ряд ранее закрытых подземелий Египта, среди них:
шахта Осириса в Гизе, подземная часть пирамиды Хеопса, останки пирамиды в Абу Роаш, Абидос, Персидские гробницы в Саккаре, подземная часть пирамиды Джосера, Шахта Осириса, Ломаная пирамида и ее шахты, Тоннели под пирамидой Джосера, Пирамида Сехемхета (раскопки собственными силами) Гробница Сенусерта, Пирамид а Сенусерта, Пирамида Лахуна, Черная пирамида, Гробница ТТ 33 (Закрытые для посещений полости пирамид) Саисские гробницы, Шахта Амена тефнахта и ряд других.
В этом докладе речь пойдет об очень интересном объекте, в котором мы еще не побывали, но очень надеемся спуститься в него в самое ближайшее время. Египтологи именуют его гробницей Амона Тефнахта, военачальника, якобы, ХХVI династии фараонов, но так ли это на самом деле – нам и предстоит когда ни будь разобраться.
ПАВЛОВ Дмитрий – Кандидат технических наук, член Совета Лаборатории альтернативной истории, директор Научно-исследовательского института гиперкомплексных систем в геометрии и физике, организатор конференций и семинаров ЛАИ в России и Египте
ЭКСКЛЮЗИВ ЛАИ - Первые съемки пирамиды в Абу-Раваше
Видеопутешествие с Дмитрием Павловым на остров Элефантина. Этот остров отличается от других мест Египта тем, что на сравнительно небольшой территории, прямо на песке лежат удивительные по качеству обработки камня гранитные артефакты древнего Египта, которые кто-то усердно пытался уничтожить. Но даже в подобном состоянии они впечатляют не меньше, а в чём то даже и больше, чем другие известные нам объекты древних зодчих. Осколки этой неизвестной цивилизации лежащие в пыли под палящим солнцем, мы и обсудим в этом видео.
Напоминаем, что в Москве работает наш лекторий, принять участие может любой желающий!
⚠Записаться на лекторий теперь можно через наш сайт.
Адрес сайта: http://project.lah.ru
Лекторий им. Андрея Склярова в ВК https://vk.com/lecture_lai
Новый фильм из цикла "Сдвиг Парадигмы", исследователя ЛАИ - Николая Совы.
Своя пирамида Хеопса есть в Южной Америке, в Перу. Это Саксайуаман. Уникальный археологический комплекс, который находится на высоте 3600 метров над уровнем моря и в километре от города Куско.
Комплекс включает стену, построенную по форме зубов пилы, но в три ряда (один ряд над другим). Внешние углы зубов пилы — это огромные камни высотой 4-5 метров и весом более 100 тонн. Сложены они аккуратно в полигональную кладку без какого-либо раствора по неповторяющемуся рисунку. Стены нижнего уровня имеют длину около 400 метров.
Кроме того, в комплекс входит несколько башен, странная круглая воронка, множество разваленных скал с распилами и даже есть "детские горки".
Кто-то называет Саксайуаман крепостью, кто-то — храмом, но для чего же действительно мог быть построен этот объект?
Откройте для себя удивительную концепцию времени и выбора, где каждое ваше решение разделяет вашу судьбу на множество альтернатив. Каковы последствия ваших выборов? На что вы готовы пойти ради того, чтобы исследовать все возможные сценарии своей жизни? Борхес предлагает ответ через поэтическую игру слов и мудрые размышления о бесконечности, создавая уникальную вселенную, в которой время и пространство плетут свои собственные закономерности. Не упустите шанс задать себе важные вопросы о свободе воли и о бесконечных тропах, которые могут открыть перед вами новые горизонты.
Хорхе Луис Борхес — аргентинский писатель. Он родился в 1899 году. Вырос в Буэнос-Айресе. Работал библиотекарем. Любил литературу, философию и язык. Умер в 1986 году.
Борхес известен своими рассказами. Его творчество наполнено идеями. Он исследовал бесконечность, лабиринты и зеркала. Часто смешивал реальность и вымысел. Его фантазии глубокие и загадочные.
В сборнике «Сад расходящихся тропок» много известных рассказов. Это «Тигр», «Сад расходящихся тропок», «Гарина», «Лабиринт». В «Тигре» рассказывается о звере, который символизирует жизнь. «Сад расходящихся тропок» описывает выбор и его последствия. «Гарина» — это история о памяти. «Лабиринт» исследует сложные пути разума.
Сборник «Алеф» также богат интересными произведениями. В нем есть рассказ «Алеф». Он рассказывает о точке, которая охватывает все. В «Фунт мяса» автор затрагивает темы справедливости и идентичности. «Письмо к женщине» — это любовное обращение. Каждое произведение погружает в отдельный мир.
Борхес создаёт уникальные образы. Его работы остаются актуальными. Они наполнены мыслью и иронией. Каждый читатель находит в них что-то своё.
Борхес создаёт миры, где реальность смешивается с вымыслом. Его тексты полны парадоксов и аллюзий. Он исследует природу времени и пространства, ставит под сомнение восприятие действительности. Каждый рассказ — это миниатюрная философская конструкция. Они требуют внимательного прочтения и размышления.
В «Саду расходящихся тропок» много тем. Борхес играет с концепцией выбора. Главный герой может бесконечно выбирать. Каждый выбор ведёт к новым путям. Это метафора жизни, где каждый шаг имеет последствия. «Гарина» задаёт вопросы о том, что остаётся после нас. Память и личная история становятся центром повествования.
В «Лабиринте» Борхес показывает сложность человеческого разума. Лабиринт — это символ поиска истины. Он ведёт к множеству ответов, но не к одному. Каждый выход ведёт обратно в центр. Это является метафора бесконечной жизни.
В «Алеф» Борхес обращается к вопросам существования. «Алеф» — это точка, в которой соединяются все пространственные и временные аспекты. Главный герой обнаруживает это чудо в подвале. Он видит всё, что когда-либо было и будет. Это открытие меняет его восприятие мира.
«Фунт мяса» анализирует моральные аспекты справедливости. Главный герой сталкивается с ситуацией, где его ценности подвергаются испытанию. Это приводит к экзистенциальным размышлениям о предназначении и идентичности.
В «Письме к женщине» Борхес передаёт чувства и эмоции через простой и искренний язык. Его письма полны тоски и любви. Они проникают в сердце читателя, заставляя задуматься о каждом слове.
Также следует отметить, что Борхес часто использует литературные ссылки. Он упоминает других авторов, философов и исторические события. Это расширяет контекст его текстов и придаёт им глубину.
Философия Борхеса сложна и многослойна. Он рассматривает концепции абсолюта и относительности. Понятия бесконечности и цикличности жизни пронизывают его произведения. Для Борхеса нет окончательной правды. Каждый человек ведёт свою реальность, основанную на восприятии.
Борхес — это писатель, который остаётся вечно актуальным. Его рассказы сохраняют свою магию и тайну, открывая новые горизонты для размышления. Каждый раз, читая его труды, ощущаешь глубокую связь с человеческим опытом и жизненными вопросами.
Автор готов делиться о смысле отношений, о цене чувств и о том, как мы воспринимаем других людей в нашей жизни. Каждый персонаж в этом рассказе — это отражение частичек самого Борхеса, его переживаний и размышлений, как о себе, так и о тех, кто его окружает. Тем самым он поднимает вопрос о том, какова реальная природа любви и дружбы, какова их истинная суть в условиях неустойчивости времени и памяти.
В «Гранде-канале» Борхес использует образ канала как символ жизни. Вода, течущая по этому каналу, представляет собой время, которое невозможно остановить. Каждый миг уходит, оставляя лишь воспоминания. Протекая, вода меняет ландшафт, точно так же, как и жизненные обстоятельства меняют людей. Этот образ помогает глубже понять концепцию вечного возвращения и следа, который мы оставляем в этом мире.
Чрезвычайно интересной является тема идентичности, которую Борхес поднимает в своих работах. Он часто исследует, как человек может одновременно быть многими версиями себя, как внутренние конфликты и выборы формируют наше «я». В рассказах «Танец», «Невозможный остров» и «Семь смертных грехов» он поднимает вопросы о множественности реальности. Каждый герой — это не только отдельная личность, но и проекция всех возможных «я», которые могли бы существовать в других обстоятельствах.
Также не стоит упускать из виду влияние философии и литературы на творчество Борхеса. Его обширные литературные знания и увлечение философскими направлениями, такими как экзистенциализм и буддизм, пронизывают его тексты, создавая многозначность и многоуровневую интерпретацию. Этот подход позволяет читателям по-новому взглянуть на привычные жизненные концепции, такие как смерть и бессмертие, реальность и иллюзия, знание и незнание.
Каждый текст Борхеса — это не просто повествование, а целая вселенная, полная смыслов и возможностей для размышлений. Его магическая проза вызывает желание не только читать, но и анализировать, размышлять и искать связь с собственным опытом и восприятием реальности. Борхес остается одним из самых глубоких и вдохновляющих писателей XX века, равного которому трудно найти, поскольку он заставляет нас не только думать о прочитанном, но и, возможно, переосмысливать саму природу существования.
Таким образом, работы Борхеса представляют собой бесконечный лабиринт смыслов, где каждый поворот открывает новые горизонты для понимания себя и окружающего мира. Это делает его произведения вечными, способными поражать воображение читателей, независимо от времени и места.
Создавая многослойные и многозначные нарративы автор играет с читателем. Борхес в своих произведениях часто играет с идеей бесконечности и цикличности, что находит отражение в концепции временных кругов и мета повествовательных структур. Его рассказы порой напоминают лабиринты, в которых читатель оказывается втянутым не только в сюжет, но и в глубокие философские размышления о реальности.
Одним из ярчайших примеров является его рассказ «Библиотека Вавилона», который исследует концепцию бесконечного хранилища знаний, где каждая комбинация букв уже написана, и все возможные книги существуют одновременно. Эта идея о пределах человеческого знания и бесконечном числе возможностей поднимает важные вопросы о судьбе, случайности и смысле жизни. Борхес демонстрирует, что в мире, наполненном значениями и смыслом, человек является лишь крохотной частью бесконечного целого.
Не менее значима и тема памяти. В произведениях Борхеса память представлена как парадоксальная и многогранная концепция, где каждое воспоминание становится не только свидетельством нашего опыта, но и интерпретацией, которую придаёт нам время. Он показывает, что память может быть ненадежной, субъективной и изменчивой, подвергаясь влиянию личного восприятия и эмоционального состояния. Это заставляет читателя задуматься о природе личной идентичности и о том, как мы создаём свои истории на основе того, что помним и чего не помним.
В конечном итоге, творчество Борхеса переосмысляет не только литературу, но и саму жизнь, углубляя наше понимание реальности и места, которое мы занимаем в ней. Его работы продолжают вдохновлять, побуждая нас исследовать собственные мысли и чувства о жизни, смерти, любви, дружбе и смысле существования. Чтение Борхеса — это не столько путешествие по страницам его рассказов, сколько движение по лабиринтам нашей собственной души, где каждая встреча с его текстом открывает новые двери в мир неизведанного.
Его уникальный стиль написания, насыщенный аллюзиями, метафорами и парадоксами, заставляет читателя не только следить за сюжетом, но и погружаться в размышления о более глубоких экзистенциальных вопросах.
Одной из центральных тем, которые Борхес исследует в своих произведениях, является конфликт между реальностью и fiction, создавая произведения, которые часто заставляют читателя задуматься о том, что является правдой, а что — вымыслом. В таких рассказах, как «Пьер Менард, автор Дон Кихота», он использует юмор и иронию, чтобы продемонстрировать, как интерпретация текста может варьироваться в зависимости от времени, культуры и личного восприятия автора. Это поднимает вопросы о том, как текст может иметь много слоев значений и как различие в восприятии может создавать новые смыслы, изменяя саму суть произведения.
Борхес также часто обращается к метафизике и философии. В его рассказах мы можем видеть влияние различных философских систем, таких как идеализм и утилитаризм, что добавляет дополнительный уровень сложности в его произведения. Его интерес к соотношению реальности и иллюзии, а также к поиску идентичности и индивидуальности в мире, полном абсурдных и непостоянных явлений, заставляет читателя углубляться в самих себя и размышлять о том, как их собственные истории и восприятия формируют их реальность.
Кроме того, Борхес часто исследует тему языка и его ограниченности. Он поднимает вопросы о том, как слова могут символизировать, но никогда не могут полностью выразить чувства, идеи и внутренние переживания человека. Его нарративы напоминают об уязвимости языка, о том, что слова могут быть как оружием, так и защитой. Это исследование языка становится ещё одной метафорой для понимания человеческого существования, поскольку через язык мы пытаемся связаться с миром и друг с другом, но всегда сталкиваемся с его пределами.
Таким образом, творчество Борхеса предлагает читателю не просто захватывающие сюжеты и оригинальные фикции, но и многоуровневые размышления о самой природе жизни, и начала понимания о том, что значит быть человеком в мире, полном противоречий и загадок. Его работы не только расширяют горизонты литературного мышления, но также вдохновляют на глубокие размышления о том, как мы воспринимаем реальность и как создаем смысл в нашем существовании. Борхес показывает, что литература и жизнь — это два пересекающихся пути, каждый из которых предлагает уникальные возможности для самопознания и понимания окружающего мира.
В рассказах, таких как «Тюрьма» или «Сад расходящихся троп», он показывает, как язык может создавать иллюзии и как наш опыт и восприятие формируются через лексические конструкции. Борхес заставляет нас задумываться о том, насколько сложно выразить сложные человеческие чувства и идеи в словах, и как часто они могут быть перевёрнуты или искажены в процессе коммуникации.
Одним из примеров такого мышления является его знаменитая концепция библиотеки мира — бесконечной библиотеки, содержащей все возможные книги. Эта метафора олицетворяет стремление человечества к знанию и пониманию, но одновременно демонстрирует фрагментарность и ограниченность нашего понимания. Каждый раздел каждой книги может относиться к более широкой теме, однако в конечном счете, весь этот контент оказывается лишь малой частью безграничного океана информации, что в свою очередь отражает беспокойство Борхеса о возможности охватить всю бесконечность человеческого опыта.
Также стоит отметить, что Борхес часто использует элементы сюрреализма и фантасмагории, чтобы создать удивительные миры и ситуации, которые одновременно вызывают удивление и дразнят наш разум. Его рассказы часто наделены атмосферой загадочности, где границы между сном и явью, реальностью и фантазией размыты. Это создает у читателя ощущение нахождения внутри сложного лабиринта, в котором каждое новое открытие приводит к еще большей неизвестности.
Помимо тематических сложностей, стиль написания Борхеса вызывает восхищение своей изящностью и точностью. Его словесные конструкции изобилуют метафорами и параллелями, которые усиливают эмоциональное воздействие текста. Читая его, вы можете быть поражены тем, как мастерски он играет с формой и содержанием, меняя восприятие читателя на каждом шагу.
Таким образом, творчество Борхеса является не только отражением его собственного внутреннего мира, но и зеркалом для читателей, исследующих свои собственные мысли, страхи и надежды. Это позволяет создать богатый, многоуровневый текст, который вовлекает читателя в глубокие и порой мрачные размышления о сущности человеческого существования, поиска смысла в мире, который кажется хаотичным и непредсказуемым. В конечном итоге, Борхес оставляет нас с остающимся вопросом: что же такое реальность в свете бесконечных возможностей и интерпретаций, которые предлагает наш разум?
Борхес также экспериментирует с формами и структурой своих произведений. Его рассказы зачастую не следуют традиционному сюжету, а вместо этого представляют собой парадоксы и метанарративы, где сам процесс повествования становится объектом исследования. Например, он может начать рассказ с того, что повествует о неком рассказе, который никто никогда не читал, и таким образом ставит под сомнение саму природу истории, памяти и реальности. Этот подход позволяет читателю задуматься о том, как мы осмысляем и воспринимаем литературные тексты.
Присутствие математических концепций в произведениях Борхеса также заслуживает внимания. Он увлечённо использует идеи о бесконечности, множественности возможностей и теории множеств, чтобы подчеркнуть сложность реальности. В его рассказах часто встречаются ссылки на фигуры и структуры, которые могут быть проиллюстрированы через математические формулы, например, концепция изоморфизма или попытки описания бесконечности через конечные средства. Этот диалог между литературой и математикой обогащает его тексты, создавая уникальный формат, в котором наука служит не только фоном, но и активным участником повествования.
Тем не менее, несмотря на все эти интеллектуальные игры, магия Борхеса заключается в его способности вызывать глубокие эмоции. Даже в самых абстрактных рассуждениях о времени, пространствах и судьбе, его персонажи, их тревоги и жажда понимания остаются совершенно человечными. Борхес умело балансирует на грани между философской концепцией и личным опытом, создавая произведения, которые одновременно наполняют нас любопытством и легким чувством безысходности.
Таким образом, творчество Хорхе Луиса Борхеса не только обогащает наши умы, но и расширяет границы нашего восприятия. Его работы заставляют нас переосмысливать наши представления о языке, истории и человечестве, открывая новые горизонты для размышления. В мире, полном информации и пересекающихся дней, поэзия и философия Борхеса остаются актуальными, побуждая нас задаваться вопросами о нашем месте в этой сложной мозаике человеческого опыта. Каждый его рассказ — это не просто история, а приглашение в исследование глубин смысла и парадокса, которые продолжают вдохновлять поколения читателей.
Например, в его рассказе «Сад расходящихся тропок» он описывает множество альтернативных реальностей и выборов, которые может сделать человек. Это не просто игра с математическими концепциями, а глубоко человеческий вопрос о судьбе, свободе воли и значении каждого принятого решения. Через метафору садов, которые расходятся во все стороны, Борхес подчеркивает, что каждое решение ведет нас по разным путям, и в этом лабиринте возможностей может быть потеряна не только ясность выбора, но и сам концепт «я».
Еще одним важным произведением является «Тито Ливий» — история о том, как человек решает провести жизнь, рассказывая о других, что поднимает важный вопрос о том, как мы создаем смысл и идентичность через обмен историями. Борхес заставляет нас снова и снова задумываться о природе реальности и взаимоотношениях между рассказчиком и его персонажами. Мы сталкиваемся с тем, что повествование может быть не просто линейным переносом событий, а сложной сеткой взаимосвязей, где каждый рассказ является одновременно и фрагментом реальности, и её интерпретацией.
Весьма примечательно тот факт, что Борхес часто использует библиотеку как символ поиска знаний и бесконечности. В его рассказе «Библиотека babel» он предлагает образ бесконечной библиотеки, содержащей все возможные книги, каждая из которых является уникальной вариацией, способной быть как шедевром, так и полной бессмыслицей. Эта концепция исследует идею о том, что, несмотря на все усилия человека в поисках истины, равновесие между знанием и неведением всегда присутствует. Мы видим, что библиотека служит метафорой не только для самих книг и знаний, но и для человеческой жизни, полной неопределенности и стремления к пониманию в мире, который кажется таким же запутанным и бесконечным, как и его тексты.
Таким образом, Борхес не просто создаёт миры, насыщенные культурными отсылками и философскими размышлениями. Он придаёт нашим представлениям о реальности и времени новую форму, предлагая читателю уникальную возможность переосмыслить своё место в этом сложном мироздании. Его произведения — это настоящие магические двери, открывающиеся в неизведанные пространства воображения и знания, где каждый шаг по лабиринту может привести к новым открытиям.
Каждая книга автора представляет собой отдельный путь к истине или заблуждению. В такой библиотеке человеческие усилия по осмыслению мира оказываются как ценными, так и абсурдными. Чтение книг, поиск смысла в этом хаосе, отражает бесконечный человеческий поиск знания и понимания, несмотря на предельную сложность выбора.
С точки зрения философского подтекста, Борхес демонстрирует, что знания не всегда ведут к просветлению; они могут стать источником неуверенности и даже отчаяния. Эта библиотека, охватывающая все мыслимые и немыслимые тексты, воспринимается как метафора о том, что истина может быть доступна, но ее понимание становится делом жизни и смерти. Этот момент связан с тем, как Борхес осмысливает природу реальности, где каждый человек становится не просто читателем, но и автором своих собственных текстов — каждое действие, каждое решение составляют ту самую «книгу», в которой содержится жизнь.
Не менее важной темой в творчестве Борхеса является время и его воспринимаемая линейность. В его рассказах о временных петлях и парадоксах он поднимает вопрос о том, насколько действительно мы понимаем течение времени. В «Времени и лабиринтах» Борхес предлагает концепцию о том, что время не является простой последовательностью моментов, а скорее многослойным структурированным пространством, где прошлое, настоящее и будущее пересекаются, создавая сложный узор человеческой истории. Это наводит на размышления о том, как мы воспринимаем свои собственные воспоминания и как наше понимание «реального» может изменяться со временем. Каждый момент, каждый опыт раскрывает новые уровни интерпретации, что напоминает о том, что наша жизнь — это не просто набор последовательных событий, а сложная мозайка из множества возможных значений и интерпретаций.
Таким образом, Борхес не просто создает увлекательные истории, но также ставит перед читателем незабываемые вопросы о сущности жизни, времена, знаний и реальности. Его произведения продолжают вдохновлять и провоцировать на размышления, предлагая читателю погрузиться в мир, где все возможно, и где каждое прочтение создает новые значения и интерпретации. Своими рассказами он оставляет глубокий след в литературе, заставляя нас переосмысливать не только наши собственные жизни, но и саму природу существования.
Времена как наши воспоминания, ожидания и текущие переживания формируют наше восприятие реальности. Каждое событие в нашей жизни может быть переосмыслен через призму времени, что делает его восприятие динамичным и многозначным. Таким образом, в текстах Борхеса время предстает не как линейная последовательность, а как сложная ткань, переплетенная с множеством вариантов и возможностей, где каждый выбор может вести к новым, альтернативным реальным судьбам.
Эта идея о множественности возможностей также отражает его интерес к концепции бесконечности. В его произведениях часто поднимается вопрос о том, что, если все возможные варианты событий действительно существуют одновременно? Это приводит к размышлениям о параллельных реальностях, о множественных версиях нас самих в различных сценариях и мирах. Каждый выбор, который мы делаем, открывает новый путь, а значит, в какой-то параллельной реальности мы могли бы принять совершенно иное решение, что, в свою очередь, порождает бесконечные вариации нашей сущности.
Взять, к примеру, рассказ «Сад расходящихся троп», где Борхес схематично исследует идею альтернативной истории, задавая вопросы о судьбе и свободе воли. Он создает сложный андеграундный лабиринт, где каждое решение делит путь на множество направлений. Это не только заставляет читателя размышлять о своих собственных выборах, но и о том, как актуальные моменты распадаются на бесконечное множество возможностей, что делает нас не просто наблюдателями, а максимально активными участниками нашего бытия.
Таким образом, уникальное сочетание тем в работах Борхеса — от библиотек и книг до времени и бесконечности — служит колоссальным источником ресурсом для глубоких философских размышлений о человеческой природе. Каждый рассказ становится не только историей, но и метафорическим документом человеческой борьбы за знание и понимание, где каждая новая страница становится местом пересечения идей и стремлений, а мир, состоящий из слов, порождает бесконечные смыслы.
Читать Борхеса — это значит не просто принимать каждую строку, как данность, а осваивать финт острого ума, который предлагает своего рода бесконечный квест, в котором читатель сам становится исследователем своего внутреннего мира, задавая множество вопросов о времени, реальности и истинной природе знания. Именно такая многослойность делает его творчество актуальным и притягательным для многих поколений читателей, открывающим перед ними вечные и универсальные вопросы о мире вокруг и внутри них.
Город Касимов находиться в Рязанской области. От Мурома до Касимова расстояние около 90 км. Первое упоминание о городе относится к 1152 году. В летописях его называют Городцом Мещёрским.
Есть предположение, что Городец существовал ещё в начале XI века. По одной из версий, между 1010 и 1015 годами князь Глеб Владимирович крестил Городец. Это подтверждается надписью на камне рядом с Георгиевским храмом. Надпись гласит: «Сей Городец получил крещение через святого великого князя Глеба Владимировича, престол свой имеющего в Муроме». Согласно одной из версий, именно в Городце Мещерском скончался князь Александр Невский.
1922 год. Комиссара Глазкова посылают на Чукотку устанавливать советскую власть. По пути в Уйгунан Глазков умирает, и к месту назначения добирается только молодой писарь Алеша, который волей случая становится начальником Чукотки.
По одноименной повести Джерома К. Джерома. Однажды трое приятелей-холостяков, лондонских жителей, решили сделаться ближе к природе и отправиться в лодочное путешествие по Темзе, прихватив с собой собачку Монморенси...
«Но́вый Гулливе́р» — советская остросатирическая комедия 1935 года режиссёра Александра Птушко — первый в мировой кинематографии полнометражный фильм, созданный средствами объёмной мультипликации. Используя общую канву первой части романа Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера», Лилипутия показана воинствующим капиталистическим государством.
Как лучший юный осводовец «Артека», пионер Петя Константинов получает в награду любимую книгу — «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта. Вместе с другими пионерами, своими руками отремонтировавшими яхту «Артек», он отправляется на морскую прогулку к островам Адалары. Там ребята просят вожатого прочитать им вслух Петину книгу. Во время чтения Петя незаметно для себя засыпает и попадает в описываемый в книге мир.
Во время путешествия на корабле его атакуют пираты, и судно тонет. Вместе с тремя пленниками мальчик сражается с пиратами, но пиратский корабль разбивается о скалы. Подросток приходит в себя на берегу моря, связанный и окружённый лилипутами. Его поят сонным зельем. В парламенте Лилипутии проходят жаркие прения, что делать с новым Гулливером. Министры от имени короля принимают решение использовать его в военных целях. Мальчика перевозят на специальной платформе при помощи нескольких десятков тракторов в город. Проснувшись, Петя-Гулливер узнаёт о решении, принятом парламентом, но не соглашается с ним. У его ног происходит демонстрация военной силы Лилипутии.
На проходящем где-то в подвалах митинге, из Петиной тетради рабочие узнаю́т, что он за «могучий союз рабочих всей Земли». Они надеются, что Гулливер поможет им в готовящейся операции по свержению аристократии.
Гулливера кормят с конвейера, подавая ему еду краном. Присутствуют придворные, выступает кордебалет. Когда главному герою начинают петь, как замечательно живёт народ в Лилипутии под руководством мудрого короля, он прерывает певицу и запевает пионерскую песню. Ему подпевают рабочие в подвалах. Придворные в ужасе разбегаются.
Начальник тайной полиции решается убить Гулливера и даёт указание изготовить партию оружия. Рабочие предупреждают великана, и полиция узнаёт об этом, но в это время уже начинается забастовка. Рабочие захватывают арсенал. Полиция пытается отравить Гулливера вином с ядом. Выпивая, он выплёвывает его, притворившись, что умер.
Начинаются военные действия. Повстанцев отбрасывают к морю вооружённые силы Лилипутии, но в дело вступает Гулливер. Он захватывает королевские корабли, а рабочие развивают успех на суше, подрывая фугасы и танки. Гвардия и придворные разбегаются.
Повстанцы захватывают королевский дворец. Король прячется на шпиле, но когда рабочие проникают и туда, падая, цепляется за стрелку башенных часов. Петя-Гулливер трубит в горн, снимает со звонницы городской башни колокол и звонит, как в школьный колокольчик, затем громко провозглашает: «Митинг свободной Лилипутии объявляю открытым!».
Петя просыпается под смех своих товарищей — ведь последние слова он произнёс вслух…
Работу над фильмом предварила серия публикаций «в духе времени», подававших Джонатана Свифта ирландским политическим деятелем.
Первоначальный вариант сценария был написан в 1933 году Сигизмундом Кржижановским, имя сценариста впоследствии таинственно выпало из титров.
В советском фильме о большом человеке (представителе «новой формации») среди кукол (буржуазный мир) «защитным механизмом» служил мотив сна: пионер засыпал и оказывался в кукольной стране.
"Герой «Нового Гулливера» — проводник коммунистической идеологии в запретную зону. <…> Мальчик наблюдает классовую борьбу и помогает рабочим в подготовке гражданской войны."
— Нина Спутницкая, журнал «Вестник РГГУ» № 1 2015.
Гулливер действовал в художественном пространстве, созданном исключительно средствами объёмной мультипликации и огромным количеством комбинированных и макетных съёмок. Этому способствовало бурное развитие кинотехнологий 1930-х годов, в частности — транспарантных съёмок, сущность которых в возможности снять необходимое действие на заранее снятом фоне. «Без освоения этого метода съёмки не было бы и фильма», — признавались позже А. Птушко с Н. Ренковым в совместной книге «Комбинированные и трюковые киносъёмки».
"В «Новом Гулливере» методом транспаранта выстроена сцена, когда Петя призывает на помощь флотилию: на дальнем плане кадра работал пионер, на переднем — куклы, исполняющие роль королевского войска. Побег снимался покадровой съёмкой в транспарантном павильоне на сине-зелёном фоне с макетом берега моря."
— Нина Спутницкая, «Птушко. Роу: мастер-класс российского кинофэнтези» 2018.
Многие другие сцены, в которых участвовали куклы и живой актёр, снимались за несколько раздельных экспозиций — с обычной скоростью 24 кадр/с и покадрово, как все кукольные фильмы. При этом, пока художники изменяли фазы движения кукол, Владимиру Константинову приходилось долгое время находиться неподвижно.
"В процессе подготовки пришлось провести множество расчётов масштабных и пространственных соотношений между куклами и актёром, подобрать необходимый характер и темп движения кукольных персонажей, чтобы получить одновременно жизнеподобные и гротесковые образы героев фильма — жителей лилипутии. Для перемещения камеры при покадровых съёмках кукол были изготовлены специальные конструкции, позволяющие делать не только наезды, отъезды или проезды, но и имитировать съёмку с операторского крана. Особое внимание уделялось расчётам глубины резкости, чтобы при съёмках кукол резкостные соотношения между первоплановыми куклами и куклами в глубине кадра соответствовали распределению резкости при съёмках актёра. На актёра и кукол нужно было устанавливать одинаковый по характеру, но совершенно разный по интенсивности световой рисунок."
— Дмитрий Масуренков, журнал «Техника и технологии кино» 2006.
В картине было использовано свыше полутора тысяч кукол, в том числе и вылепленные из глины. Фигурки капиталистов были в духе плакатов тех времён: уродливые, пузатые и на тонких ногах. В то же время каждая фигурка была своеобразной и индивидуальной. Фигурки же рабочих менее уродливы, но все слеплены по одному шаблону, из одноцветного пластилина и на проволочном каркасе, с хорошо прорисованными чертами лиц. Это было сделано специально, чтобы «пролетарии» не выглядели пародийно.
"Новизна и необычность визуального решения потребовала таких же пропорциональных масштабов от звуковой палитры фильма (звукооператор А. Коробов, звукооформитель Я. Харон): музыка, голоса, шумы; комариный писк труб лилипутов диссонирует с трубами артековцев. При озвучании был применён новый метод изменения тембрового качества голоса: примерно на 3—3,5 тона была повышена звуковая фактура. В результате возникает ощущение, что грампластинку, на которой записывался звук, пустили со значительно увеличенным числом оборотов."
— Нина Спутницкая, «Искусство кино» № 5 2015.
Натурные съёмки проводились в Артеке. В сцене на пляже отчётливо видны скалы-близнецы Адалары.
По мнению киноведа Сергея Асенина, фильм стал одним из самых значительных явлений советской мультипликации 30-х годов, чем привлёк внимание зрителей многих стран.
О фильме за его техническое новаторство с похвалой отзывался Чарли Чаплин. В книге «Одноэтажная Америка» Илья Ильф и Евгений Петров упоминают, что во время прогулки по Бродвею видели «Нового Гулливера» в американском прокате.
Высокую оценку фильму, который помог развитию чешской мультипликации, дали её основоположники, чешские режиссёры Карел Земан, Иржи Трнка и Гермина Тырлова. Фильм «послужил для них примером новаторского использования возможностей мультэкрана, и в частности искусства кинокуклы, непосредственным вдохновляющим импульсом в их работе».
"Успех на долю фильма выпал необычайный. Пресса писала о нём как о явлении выдающемся не только для советской, но и для всей мировой кинематографии. Фильм прежде всего поражал изумительными достоинствами игры кукол, грандиозностью массовых сцен…"
— Иван Иванов-Вано, «Кадр за кадром» 1980.
Многие рецензенты-современники успели обвинить фильм в пропаганде коммунизма и неверном отражении общественного строя.
"Однако спустя десятилетия в «Новом Гулливере» очевидны иные коннотации, его идеологический посыл оказался нестабильным, и сегодня возникает новое семантическое поле ассоциаций, которые, скорее всего, не закладывались авторами: мир буржуазии многолик, красочен, в его представителях подчеркнуто артистическое начало, тогда как Петя и рабочие — лишь исполнители рекомендаций и песен, записанных под диктовку."
— Нина Спутницкая, журнал «Вестник РГГУ» № 1 2015.
Более ста лет загадка земли, затерянной среди арктических льдов, волновала путешественников, но никто не мог достичь ее. Герой фильма, политический ссыльный Ильин, отправляется в экспедицию, которую финансирует богатый золотопромышленник. Отважные путешественники обнаруживают среди ледяного безмолвия цветущий оазис. Но выясняется, что во время землетрясения он должен исчезнуть...
В России 1117 городов. И вряд ли упомнишь из них такой маленький солнечный город Тимашевск в Краснодарском крае.
Но именно он фактически снабжает кофе всю страну. А ещё хранит в себе память о матери, что проводила на войну 9 сыновей... И не вернулся ни один.
Перед вами полностью авторский фильм нашего голоса команды.
Он прошел по главным улочкам Тимашевска и показал: каждый город России заслуживает, чтобы там побывать.
Хотим выразить благодарность Татьяне Александровне за интереснейшую экскурсию по Мемориальному Подворью Семьи Степановых!
Приятного просмотра!
Мне давно хотелось поделиться своими впечатлениями о своей самой первой поездке за рубеж, в то время, когда выехать в капиталистическую страну было практически почти невозможно…
Невозможное оказалось возможным только лишь благодаря тому, что активно сотрудничал с обкомом комсомола, всё началось с того, что необходимо было сделать эмблему и графическое сопровождение проведения турнира «Золотая шайба» в Ледовом Дворце «ИжСталь», и вот с этого всё и началось, довольно часто выполнял их поручения по разработке эскизов графического сопровождения к различным праздничным мероприятиям, за работу оплачивали, но чисто символически.
Поехать в путешествие готов был куда угодно, лишь бы посмотреть новые города, людей и особенно интересно, а как же там за кордоном живут.
Первая путевка, которую предложили была в Англию, все документы оформил, а вот что означает оформил, это необходимо было получить характеристику с подписями: секретаря первичной комсомольской организации, секретарей комсомольской и партийной организаций отдела, секретарей комсомольской и партийной организаций завода, секретаря райкома партии, вся характеристика была в подписях и печатях.
Когда приглашали на рассмотрение кандидатуры в заводоуправление, в кабинете присутствовало 6-7 человек из партийной и профсоюзной элиты завода и вопросы могли быть какие угодно (назвать фамилию президента или партийного лидера какой – нибудь страны, наименование столицы и т.д.).
Из списков группы выезжающих в Англию исключили по причине – группа должна была быть только из представителей рабочего класса, по записи в трудовой был представителем гнилой интеллигенции: художник – конструктор, несмотря на то что союз дизайнеров уже существовал, в трудовой книжке профессию дизайнер не записывали, так как слово дизайнер считалось буржуазным.
А вот на следующий год, снова собрав все требуемые подписи на характеристике, был включен в состав группы для поездки в Италию. Группа была сборная: девять человек из Удмуртии, девять из Тамбова и семнадцать из Ленинграда.
За три дня до вылета в Италию нас собрали в Москве для проведения инструктажа по правилам поведения туриста в капиталистической стране, и каждому дали прочесть инструкцию с грифом для служебного пользования, где было прописано, что в свободное время прогуливаться по городу желательно в составе 3 – 5 человек, и что в группе туристов может быть только 2 – 3 % беспартийных, а это всего один человек на всю группу, исходя из этого меня в группе не должно было быть, когда оформлял документы было 27 лет, а вот когда уже был в стране исполнилось 28 т.е. из комсомола по возрасту выбыл, в партию ещё не вступил.
После ознакомления с инструкцией вывод был один, по возвращению подать заявление в партию иначе на поездках придется поставить крест. Маршрут по Италии был интересным: Милан, Венеция, Болонья, Флоренция, Пиза, Лукка, в котором мы всего лишь пообедали и совершили часовую прогулку после обеда, чтобы получить представление о древнем городе Лукка, последний в списке Рим и вся поездка была рассчитана на 15 дней пребывания в стране.
В Милан прилетели в 15.30 (это был 1974 год). Когда от самолёта на автобусе привезли в аэропорт, мы сначала немного растерялись, не зная что делать дальше, хорошо среди тамбовчан была девушка свободно владеющая французским, она понимала итальянцев они её. С помощью Наташи заполнив все необходимые бумаги, выполнив таможенные формальности и забрав свои чемоданы, мы встретились и познакомились с нашим гидом.
Гидом оказалась русская, звать Лиля, это она так представилась, всего 2.5 года живущая в Италии, её муж учился в СССР. Шофёр автобуса симпатичный парень, по имени Тенио, довольно неплохо говорящий по русски, по национальности болгарин, проживавший в Ардеа Рома, небольшом городке на побережье, недалеко от Рима. Лиля сказала, что автобус, она и Тенио будут с нами на всё время путешествия.
Отель "Аргентина", место нашего проживания в Милане, на первом этаже ресторан, номера на этажах выше. Устроились по номерам, пристроили чемоданы и на улицу. До ужина прогулка в районе гостиницы, не отходя далеко т.к. времени свободного было немного, всего 1 час. Цены в магазинчиках, если перевести на рубли те же, что и у нас, имеется ввиду цены 1974 года.
Не далеко от входа в отель нас поджидал итальянский коробейник, лично для меня это была экзотика, вот только жаль парня, он рассчитывал на хороший заработок, но так как советские туристы, как мы узнали позднее, большая редкость для Милана, у него опыта общения с советскими туристами не было и какой с нас заработок, если у каждого было 18750 лир, 15 рублей, которые обменяли по курсу 1000 лир за один рубль 25 копеек, возможно у некоторых наших коллег из Ленинграда было и побольше.
Когда ехали по автостраде и по дорогам Милана, поражало отсутствие людей на улицах и везде машины, машины и машины, у нас в те времена машин на дорогах почти не было, из иномарок один форд - комби на весь город. После ужина (ужин по английски с первым, на второе мясо с салатом и конечно же вино, а на десерт мороженое) прогулялись по «Луна парку», посмотрели на работу аттракционов, а затем прошлись по улицам ночного Милана, по центральной улице, рассматривали витрины многочисленных маленьких магазинчиков, всё что в магазине, это всё выставлено в витринах.
Зелени в городе не видно совершенно, сплошь камень, точно по камню прошлась фреза и проложила улицы. Вечерами дома выглядят мёртвыми, окна закрыты ставнями и возможно ещё занавешены, стоят тёмные мрачные громады и улицы почти полностью заставлены машинами.
Экскурсия по Милану, гид по городу Альфо. Милан второй город по величине после Рима, город очень промышленный и очень много капиталистов, прокомментировал Альфо, ещё он сказал, что пока нет безработных, но вот после отпуска многие придя на работу не нашли свои рабочие места.
Была экскурсия на кладбище капиталистов, оно только для очень богатых, обязательно необходимо построить монумент и многие создают его ещё при жизни.
Монументальное кладбище — некрополь в Милане. Одно из двух крупнейших кладбищ города, считается одним из самых богатых надгробными украшениями и памятниками в Европе, среди известных мастеров, работавших на кладбище — Бутти, Энрико, Данте Парини, Паоло Трубецкой.
Посетили территорию замка Сфорцо, построенного в середине 15 века.
Кастелло-Сфорцеско, или замок Сфорца (итал. Castello Sforzesco) — название резиденций миланских герцогов династии Сфорца в Милане и Виджевано. Миланский замок первоначально возведён в XIV веке как резиденция Висконти, но был разобран толпой восставшего народа после провозглашения Амброзианской республики. Отстроен Франческо Сфорца в середине XV века. Во второй половине XV века к украшению замка был привлечён Леонардо да Винчи; из его работ сохранились только пергола и рукопись с литературными опытами.
Облик крепости Сфорца взяли за образец миланские архитекторы, работавшие над Московским Кремлём (форма башен и корона венчающих стены зубцов). Центральную башню миланской крепости (башня Филарете) спроектировал Антонио Филарете, одно время работавший вместе с Аристотелем Фиораванти.
Изогелия сделана мокрым способом и для неё использовал фото девушки с соседнего фото, делал в том же 1974 году, к этому времени освоил этот творческий приём перевода фотографии в изогелию. Хорошо сработало то, что что у фото очень большая зернистость, как в мои времена говорили, что зерно с кулак, в результате работа получается художественной и в тоже время сохраняется документальность фотографии.
По пути заехали в доминиканский монастырь Санта-Мария-делле-Грацие и посмотрели «Тайную вечерю» — монументальную роспись работы Леонардо да Винчи, изображающую сцену последней трапезы Христа со своими учениками. Создана в 1495—1498 годы .
Были на центральной площади, в Миланском соборе, который строился четыре века, вместительность церкви 40 тысяч человек, высота собора внутри 47 метров, высота витражей 25 метров, 7 органов по сторонам и две тысячи регистров.
Сплошные забастовки, мы были свидетелями одной из них, забастовка работников фирмы Филипс. Из музеев города открыты только три, остальные на реставрации и персонал устраивает забастовки.
Вход в торговую галерею Витторио Эммануэле II, где расположены небольшие магазинчики, кафе и рестораны
Галерея Витторио Эммануэле II считается одной из главных достопримечательностей города, и не только благодаря расположенным в ней магазинам и ресторанам. Пассаж имеет удивительно гармоничную в архитектурном плане форму латинского креста с восьмиугольным центром. Его главная изюминка — стеклянные крыши и гигантский 47-метровый купол посередине. Украшенную мозаиками, изображающими четыре континента (кроме Австралии), галерею можно назвать поистине архитектурной жемчужиной столицы Ломбардии. Внутри — яркие фрески, изящные скульптуры, причудливая лепнина и мозаичный пол с гербами Милана, Турина, Рима и Флоренции.
Затем прогулка по городу и обед. После обеда снова небольшая прогулка и в 15 часов поездка в типографию газеты «Unita», где состоялась экскурсия по типографии и встреча с персоналом.
Газета праздновала свое пятидесятилетие, нас очень тепло встретили, мы вручили общий подарок и нам каждому презентовали по комплекту маркированных конвертов и по брелку с юбилейной символикой. От коллектива выступил директор типографии Джузеппе Унья.
Газету печатают две типографии, одна в Милане, вторая в Риме. Тираж газеты 150000 экземпляров по воскресеньям тираж доходит до 800000 экз. У газеты 50000 постоянных подписчиков, 250 человек работают в типографии. Уже в то время они использовали цифровые технологии в наборе. В заводской типографии завода бывал часто и если сравнивать, лапоть с туфлей городского жителя, это самое верное сравнение технологического уровня.
Женский персонал работает только в одну смену так как в Италии есть закон запрещающий женщин привлекать к по сменной работе. Здание типографии построено в 1961 году. Два журналиста постоянно аккредитованы в Москве.
Девять миллионов голосуют за партию коммунистов, фашизм в Италии запрещён. Было два визита неофашистов в типографию, первый раз пакет с динамитом – он не взорвался, второй раз во двор бросили бомбу, был ранен один человек, разбили стёкла, на выпуск газеты это не повлияло. В последнее время промышленники капиталисты стали давать рекламу в Unita. Из газет Италии она наиболее читаемая.
Перед ужином снова небольшая прогулка по городу, заходили на Миланский вокзал, с него в день отходит 400 поездов, перед прогулкой в разговорнике нашел фразу «перменторе ви фотографарэ» (разрешите с вами сфотографироваться) и когда Любаша увидев молодого человека в форме берсельера, захотела с ним сфотографироваться я этой фразой воспользовался, молодой человек не долго думая свою шляпу разместил на голове Любаши и взял её под руку. Эту сцену со стороны наблюдала старшая нашей удмуртской группы и как она сказала, что со страху она чуть не описелась. Она не видела меня, а только Любу под руку с солдатом.
Корпус итальянских егерей-берсальеров был создан в 1836 году генералом пьемонтской армии Алессандро Ла Мармора для службы в составе войск королевства Сардинии-Пьемонта, а после объединения Италии - в составе итальянской королевской армии.
Берсальеров тренировали с самого начала, как метких стрелков и выносливых солдат. Относительно бедное королевство Сардинии и Пьемонта не могло позволить себе иметь дорогостоящую кавалерию, поэтому её функции частично исполняли высокомобильные части берсальеров.
Они стремительно передвигались бегом, лёгким и узнаваемым "берсальерским шагом". Также берсальеров можно было определить по форменным широкополым шляпам-вайрам с пучком чёрных глухариных перьев.
После ужина встреча с комсомольцами Милана, они нас пригласили к себе. Было просто здорово, пели по очереди песни и с половины десятого снова прогулка по городу, снова Луна-парк, дорога к нему уже знакома, были на одном из аттракционов и всё пора спать, вставать рано, завтра в 8 утра выезжаем в Венецию.
Сегодня в 8 утра выехали в Венецию, на выезде из города для нас было довольно необычное действо, это сам процесс выезда. Дорога разделена на несколько ручейков с левой стороны каждого ручейка кабина с оператором по приёму оплаты за проезд, оплатил и поехал к своему пункту назначения.
Тенио проплатил за проезд. Проехали пропускной пункт и выехали на автостраду "Солнце", впереди 300 километров пути до Венеции, всё время пути стояла чудная солнечная погода, как по В.Маяковскому "жара плыла..." Мне интересно мнение вас читателей, возможно, что никому не интересны воспоминания почти полувековой давности. Вообще то в рамках путешествия по Италии, запланировано ещё пять статей.
С уважением Николай.