Жизнь под новым законом

Как ‎взрослый‏ ‎гражданин ‎своей ‎страны, ‎я ‎в‏ ‎своей ‎жизни‏ ‎подчинялся‏ ‎двум ‎законам. ‎Когда‏ ‎я ‎был‏ ‎ребенком, ‎на ‎меня ‎распространялись‏ ‎законы,‏ ‎регулирующие ‎жизнь‏ ‎и ‎защищающие‏ ‎права ‎детей. ‎В ‎то ‎время‏ ‎мне‏ ‎не ‎разрешалось‏ ‎водить ‎машину,‏ ‎иметь ‎собственность ‎и ‎голосовать ‎на‏ ‎выборах.‏ ‎Теперь,‏ ‎став ‎взрослым,‏ ‎я ‎живу‏ ‎под ‎другими‏ ‎законами.‏ ‎Я ‎могу‏ ‎водить ‎машину, ‎иметь ‎собственность ‎и‏ ‎выбирать ‎политических‏ ‎деятелей.‏ ‎С ‎этими ‎личными‏ ‎привилегиями ‎приходят‏ ‎и ‎личные ‎обязанности. ‎Я‏ ‎имею‏ ‎право ‎принимать‏ ‎собственные ‎решения,‏ ‎но ‎закон ‎обязывает ‎меня ‎отвечать‏ ‎за‏ ‎свои ‎действия.‏ ‎Законы, ‎которым‏ ‎я ‎подчиняюсь, ‎будучи ‎взрослым, ‎значительно‏ ‎отличаются‏ ‎от‏ ‎тех, ‎которые‏ ‎регулировали ‎мою‏ ‎жизнь ‎в‏ ‎детстве.

Иудеи‏ ‎I ‎века‏ ‎оказались ‎в ‎такой ‎же ‎ситуации.‏ ‎Им ‎пришлось‏ ‎жить‏ ‎под ‎двумя ‎сводами‏ ‎духовных ‎законов,‏ ‎или ‎двумя ‎заветами. ‎Они‏ ‎жили‏ ‎по ‎закону‏ ‎Моисея, ‎приносили‏ ‎жертвы ‎в ‎храме, ‎соблюдали ‎ежегодные‏ ‎праздники,‏ ‎приступали ‎к‏ ‎Богу ‎через‏ ‎специально ‎поставленных ‎для ‎этого ‎священников‏ ‎и‏ ‎исполняли‏ ‎все ‎другие‏ ‎законы, ‎переданные‏ ‎Израилю ‎через‏ ‎Моисея.‏ ‎Затем ‎в‏ ‎Иерусалиме ‎в ‎первый ‎день ‎Пятидесятницы‏ ‎после ‎воскресения‏ ‎Христа‏ ‎настала ‎эпоха ‎христианства.‏ ‎Некоторые ‎иудеи‏ ‎решили ‎следовать ‎за ‎Христом.‏ ‎В‏ ‎качестве ‎Его‏ ‎церкви ‎они‏ ‎вошли ‎в ‎отношения ‎нового ‎завета‏ ‎с‏ ‎Богом, ‎перестав‏ ‎подчиняться ‎Моисееву‏ ‎закону. ‎Как ‎христиане ‎под ‎новым‏ ‎заветом,‏ ‎они‏ ‎ходили ‎верой,‏ ‎жили ‎согласно‏ ‎воле ‎Христа,‏ ‎явленной‏ ‎через ‎Его‏ ‎апостолов, ‎служили ‎и ‎поклонялись ‎Богу,‏ ‎будучи ‎духовным‏ ‎телом‏ ‎Христовым.

Свернуть

Комментарии 0

0

125

#религия #новый завет

С Богом по жизни

Послание к евреям (ч.53): К горе Сион (12:18-24)

Доступно подписчикам уровня
«Статьи + исследования»
Подписаться за 200₽ в месяц

Мы подошли ещё к одному предостережению, находящемуся в 12:18–29, которое можно подытожить одним предложением: «Смотрите, не отвратитесь и вы от Говорящего» (12:25). Отказ повиноваться Богу навлекает вечное проклятие. Целью этих наставлений было укрепить преданность Христу и помешать читателям отвернуться от Него.

Комментарии 0

0

148

#религия #Ветхий завет #новый завет #послание к евреям

С Богом по жизни

Новый завет — новое поклонение

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Поклонение Богу при Моисеевом Законе строилось вокруг жертвоприношений животных; Новый же Закон был утвержден на духовной жертве. Закон Христов обязывает нас распять себя и быть живыми жертвами. Мы должны поклоняться в обновленном духе, а не по ветхой букве — и тогда будут возможны духовные жертвы.

Комментарии 0

0

222

#религия #поклонение #новый завет

С Богом по жизни

Послание к евреям (ч.29): Лучший завет (8:6-13)

Доступно подписчикам уровня
«Статьи + исследования»
Подписаться за 200₽ в месяц

Служение Иисуса было превосходнее всех служений, потому что Он стал ходатаем наилучшего из всех заветов, нового завета. Старый завет был просто «образом и тенью небесного». Он был подлинным и соответствовал Божьему замыслу, но главной его целью было указывать на новый завет, начало которому должна была положить смерть Христа. Евр. 8:6–13 раскрывает нам главные отличительные черты этого завета. Каковы они?

Комментарии 0

0

372

#религия #заблуждения #новый завет #послание к евреям

С Богом по жизни

Иисус - Господин Моисея и закона

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Хотя Новый Завет претендует на полную и окончательную власть, не все воспринимают его так. В этом уроке мы разберём, почему Иисус - Господин Моисея и закона.

Комментарии 0

0

488

#религия #Ветхий завет #новый завет #заветы

С Богом по жизни

Два завета

«Отменение ‎же‏ ‎прежде ‎бывшей ‎заповеди ‎бывает ‎по‏ ‎причине ‎ее‏ ‎немощи‏ ‎и ‎бесполезности, ‎ибо‏ ‎закон ‎ничего‏ ‎не ‎довел ‎до ‎совершенства;‏ ‎но‏ ‎вводится ‎лучшая‏ ‎надежда, ‎посредством‏ ‎которой ‎мы ‎приближаемся ‎к ‎Богу»‏ ‎(Евр.‏ ‎7:18, ‎19).

Павел‏ ‎писал ‎о‏ ‎старом ‎и ‎новом ‎заветах, ‎использовав‏ ‎для‏ ‎их‏ ‎сравнения ‎яркую‏ ‎иллюстрацию:

«Скажите ‎вы‏ ‎мне, ‎желающие‏ ‎быть‏ ‎под ‎законом:‏ ‎разве ‎вы ‎не ‎слушаете ‎закона?‏ ‎Ибо ‎написано:‏ ‎“Авраам‏ ‎имел ‎двух ‎сыновей:‏ ‎одного ‎—‏ ‎от ‎рабыни, ‎а ‎другого‏ ‎—‏ ‎от ‎свободной”.‏ ‎Но ‎который‏ ‎от ‎рабыни, ‎тот ‎рожден ‎по‏ ‎плоти;‏ ‎а ‎который‏ ‎свободный, ‎тот‏ ‎по ‎обетованию. ‎В ‎этом ‎есть‏ ‎иносказание.‏ ‎Это‏ ‎два ‎завета:‏ ‎один ‎от‏ ‎горы ‎Синайской,‏ ‎рождающий‏ ‎в ‎рабство,‏ ‎который ‎есть ‎Агарь, ‎ибо ‎Агарь‏ ‎означает ‎гору‏ ‎Синай‏ ‎в ‎Аравии ‎и‏ ‎соответствует ‎нынешнему‏ ‎Иерусалиму, ‎потому ‎что ‎он‏ ‎с‏ ‎детьми ‎своими‏ ‎в ‎рабстве;‏ ‎а ‎вышний ‎Иерусалим ‎свободен: ‎он‏ ‎мать‏ ‎всем ‎нам»‏ ‎(Гал. ‎4:21-26).

Ясно,‏ ‎что ‎Агарь ‎символизирует ‎собой ‎старый‏ ‎завет.‏ ‎Христиане‏ ‎— ‎дети‏ ‎свободной ‎женщины,‏ ‎Сарры, ‎нового‏ ‎завета,‏ ‎а ‎не‏ ‎рабыни, ‎олицетворявшей ‎завет, ‎который ‎Бог‏ ‎заключил ‎с‏ ‎Израилем‏ ‎(Гал. ‎4:31). ‎Дети‏ ‎рабыни ‎не‏ ‎будут ‎наследниками ‎вместе ‎с‏ ‎детьми‏ ‎свободной ‎(Гал.‏ ‎4:30). ‎Наследниками‏ ‎будут ‎сыновья, ‎но ‎не ‎рабы‏ ‎(Гал.‏ ‎4:7).

Первый ‎завет‏ ‎был ‎заключен‏ ‎с ‎сынами ‎Израиля ‎(Исх. ‎34:27,‏ ‎28).‏ ‎Наследниками‏ ‎по ‎новому‏ ‎завету ‎являются‏ ‎сыны ‎Божьи‏ ‎—‏ ‎те, ‎что‏ ‎крестились ‎во ‎Христа ‎(Гал. ‎3:26,‏ ‎27). ‎Живущие‏ ‎по‏ ‎первому ‎завету ‎не‏ ‎станут ‎наследниками‏ ‎вместе ‎с ‎детьми ‎свободной,‏ ‎то‏ ‎есть ‎с‏ ‎живущими ‎по‏ ‎завету ‎Христа. ‎Освобожденные ‎от ‎рабства‏ ‎первого‏ ‎завета, ‎христиане‏ ‎не ‎подлежат‏ ‎больше ‎игу ‎рабства. ‎Христос ‎освободил‏ ‎нас‏ ‎(Гал.‏ ‎5:1).

Апостолы ‎—‏ ‎это ‎служители‏ ‎нового ‎завета‏ ‎(2‏ ‎Кор. ‎3:6),‏ ‎более ‎славного, ‎нежели ‎десятисловие, ‎начертанное‏ ‎на ‎камнях.‏ ‎Первый‏ ‎завет ‎был ‎служением‏ ‎смерти ‎и‏ ‎осуждения ‎(2 ‎Кор. ‎3:7-9).‏ ‎Получив‏ ‎первый ‎завет‏ ‎в ‎Божьем‏ ‎славном ‎присутствии, ‎Моисей ‎вынужден ‎был‏ ‎накинуть‏ ‎покрывало, ‎чтобы‏ ‎Израиль ‎не‏ ‎смотрел ‎на ‎сияние ‎его ‎лица‏ ‎(2‏ ‎Кор.‏ ‎3:7-13; ‎Исх.‏ ‎34:27-33).

Когда ‎Павел‏ ‎писал ‎коринфским‏ ‎христианам,‏ ‎того ‎завета,‏ ‎написанного ‎на ‎камне ‎и ‎не‏ ‎имевшего ‎славы‏ ‎нового‏ ‎завета ‎(2 ‎Кор.‏ ‎3:9, ‎10),‏ ‎уже ‎не ‎существовало. ‎“Ибо,‏ ‎если‏ ‎преходящее ‎славно,‏ ‎тем ‎более‏ ‎славно ‎пребывающее” (2 Кор. ‎3:11). ‎Новый ‎завет,‏ ‎служителем‏ ‎которого ‎он‏ ‎был, ‎пребывает‏ ‎и ‎поныне, ‎а ‎написанный ‎на‏ ‎камне‏ ‎исчез.

Закон,‏ ‎который ‎Бог‏ ‎дал ‎Израилю,‏ ‎выполнил ‎свое‏ ‎назначение‏ ‎и ‎отошел‏ ‎в ‎прошлое ‎с ‎введением ‎нового‏ ‎завета ‎Иисуса‏ ‎Христа.‏ ‎Теперь, ‎когда ‎новый‏ ‎завет ‎освящен‏ ‎смертью ‎и ‎кровью ‎Иисуса,‏ ‎мы‏ ‎больше ‎не‏ ‎под ‎тем‏ ‎заветом, ‎который ‎Бог ‎дал ‎Израилю.‏ ‎Он‏ ‎отслужил ‎свое‏ ‎и ‎завершился,‏ ‎чтобы ‎славный ‎завет ‎Иисуса, ‎тенью‏ ‎которого‏ ‎он‏ ‎был, ‎засиял‏ ‎во ‎всей‏ ‎своей ‎славе.

Свернуть

Комментарии 0

0

1182

#религия #Ветхий завет #новый завет #заветы

С Богом по жизни

Завет, написанный на сердце

«Вот ‎завет,‏ ‎который ‎завещаю ‎дому ‎Израилеву ‎после‏ ‎тех ‎дней,‏ ‎говорит‏ ‎Господь: ‎вложу ‎законы‏ ‎Мои ‎в‏ ‎мысли ‎их, ‎и ‎напишу‏ ‎их‏ ‎на ‎сердцах‏ ‎их; ‎и‏ ‎буду ‎их ‎Богом, ‎а ‎они‏ ‎будут‏ ‎Моим ‎народом»‏ ‎(Евр. ‎8:10).

Некоторые‏ ‎утверждают, ‎что ‎этот ‎отрывок ‎якобы‏ ‎говорит‏ ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎новая ‎сила‏ ‎вложена ‎в‏ ‎сердце‏ ‎человека ‎непосредственным‏ ‎действием ‎Святого ‎Духа, ‎который ‎способствует‏ ‎тому, ‎что‏ ‎христианин‏ ‎полностью ‎избавляется ‎от‏ ‎греха. ‎Если‏ ‎бы ‎особая ‎сила ‎для‏ ‎победы‏ ‎над ‎грехом‏ ‎вкладывалась ‎в‏ ‎нас ‎Божьим ‎Духом, ‎то, ‎когда‏ ‎бы‏ ‎какой-либо ‎отдельный‏ ‎человек ‎терпел‏ ‎неудачу, ‎это ‎бы ‎бросало ‎тень‏ ‎на‏ ‎Духа‏ ‎и ‎Его‏ ‎силу. ‎Разве‏ ‎при ‎обращении‏ ‎мы‏ ‎получаем ‎«Божье‏ ‎естество»? ‎Некоторые, ‎утверждая ‎подобное, ‎ссылаются‏ ‎на ‎2‏ ‎Пет.‏ ‎1:2-4, ‎но ‎в‏ ‎данном ‎отрывке‏ ‎Петр ‎говорит ‎вовсе ‎не‏ ‎об‏ ‎этом. ‎Он‏ ‎пишет ‎«дабы»‏ ‎мы ‎«сделались ‎причастниками ‎Божьего ‎естества».‏ ‎Иными‏ ‎словами, ‎христианам‏ ‎дается ‎возможность‏ ‎так ‎возрасти, ‎чтобы ‎полностью ‎«приобщиться‏ ‎Божественного»‏ ‎(см.‏ ‎Современный ‎Перевод).‏ ‎Петр ‎добавляет,‏ ‎что ‎человек‏ ‎может‏ ‎возрасти ‎в‏ ‎окончательное ‎спасение, ‎что ‎является ‎целью‏ ‎«Божьего ‎естества»,‏ ‎путем‏ ‎развития ‎в ‎себе‏ ‎христианских ‎добродетелей‏ ‎(2 ‎Пет. ‎1:5-11). ‎Он‏ ‎также‏ ‎наставляет: ‎«То‏ ‎вы, ‎прилагая‏ ‎к ‎этому ‎все ‎старание…» ‎(2‏ ‎Пет.‏ ‎1:5). ‎Если‏ ‎христианин ‎будет‏ ‎упорно ‎стараться, ‎то ‎он ‎может‏ ‎достичь‏ ‎той‏ ‎цели, ‎чтобы‏ ‎никогда ‎не‏ ‎падать. ‎(Кто‏ ‎не‏ ‎спотыкается, ‎тот‏ ‎не ‎упадет; ‎ст. ‎10). ‎Дух‏ ‎не ‎отвергает‏ ‎ответ‏ ‎человека. ‎Бог ‎никогда‏ ‎не ‎прибегает‏ ‎к ‎принудительному ‎воздействию ‎на‏ ‎человеческое‏ ‎сердце.

«Написанный ‎на‏ ‎сердцах ‎их»‏ ‎означает, ‎что ‎Божьей ‎воле ‎мы‏ ‎определяем‏ ‎центральное ‎место‏ ‎в ‎своей‏ ‎жизни, ‎что ‎мы ‎учитываем ‎ее‏ ‎в‏ ‎каждом‏ ‎нашем ‎решении‏ ‎поступить ‎так‏ ‎или ‎иначе‏ ‎и‏ ‎усердно ‎следуем‏ ‎Его ‎откровению. ‎Мы ‎не ‎почитаем‏ ‎что-то ‎написанное‏ ‎на‏ ‎камнях, ‎но ‎наши‏ ‎сердца ‎наполнены‏ ‎Богом ‎и ‎Отцом, ‎которого‏ ‎мы‏ ‎любим. ‎Именно‏ ‎желание ‎любить‏ ‎Бога ‎и ‎повиноваться ‎Ему ‎привносит‏ ‎в‏ ‎нас ‎более‏ ‎полно ‎Божье‏ ‎естество. ‎Когда ‎мы ‎любим ‎Бога,‏ ‎то‏ ‎занятия‏ ‎по ‎Библии,‏ ‎пение ‎и‏ ‎поклонение ‎Богу‏ ‎для‏ ‎нас ‎радостны‏ ‎и ‎волнительны. ‎Простая ‎молитва ‎Отцу‏ ‎может ‎вызвать‏ ‎слезы‏ ‎счастья ‎у ‎того,‏ ‎кто ‎верой‏ ‎пришел ‎к ‎истинному ‎познанию‏ ‎Бога.‏ ‎Когда ‎мы‏ ‎искренне ‎познаем‏ ‎и ‎полюбим ‎Бога, ‎то ‎уже‏ ‎никогда‏ ‎не ‎будем‏ ‎воспринимать ‎Его‏ ‎мстительным ‎и ‎гневным ‎Божеством; ‎для‏ ‎нас‏ ‎Он‏ ‎будет ‎только‏ ‎любящим ‎Отцом.‏ ‎Знание, ‎что‏ ‎исповеданный‏ ‎всевышнему ‎Богу‏ ‎грех ‎мгновенно ‎стирается ‎из ‎нашей‏ ‎книги ‎жизни,‏ ‎наполнит‏ ‎нас ‎невыразимым ‎чувством.‏ ‎Мы ‎будем‏ ‎безоговорочно ‎верить ‎Рим. ‎8:31,‏ ‎где‏ ‎сказано, ‎что‏ ‎Бог ‎за‏ ‎нас. ‎Так ‎давайте ‎напишем ‎Его‏ ‎Слово‏ ‎на ‎своих‏ ‎сердцах ‎(см.‏ ‎Иер. ‎31:33).

Свернуть

Комментарии 0

0

693

#религия #новый завет #заветы

С Богом по жизни

Новый Завет о Ветхом

Постановления ‎Закона‏ ‎были ‎пригвождены ‎к ‎кресту ‎(Кол.‏ ‎2:14), ‎что‏ ‎освободило‏ ‎христиан ‎от ‎Закона‏ ‎(Гал. ‎5:1).‏ ‎Этот ‎факт ‎тщательнейшим ‎образом‏ ‎разбирается‏ ‎в ‎Посланиях‏ ‎к ‎римлянам,‏ ‎галатам ‎и ‎евреям. ‎В ‎Послании‏ ‎к‏ ‎римлянам ‎Павел‏ ‎относительно ‎Закона‏ ‎учил ‎следующему:

1. Делами ‎Закона ‎не ‎оправдается‏ ‎никакая‏ ‎плоть‏ ‎(3:20).

2. Праведность ‎Божья‏ ‎приходит ‎не‏ ‎через ‎Закон‏ ‎(3:21).

3. Наследниками‏ ‎становятся ‎праведностью‏ ‎веры ‎(4:13).

4. Люди ‎становятся ‎наследниками ‎не‏ ‎по ‎Закону‏ ‎(4:14).

5. Закон‏ ‎производит ‎гнев ‎(4:15).

6. Мы‏ ‎умерли ‎для‏ ‎Закона ‎(7:4).

7. Мы ‎освободились ‎от‏ ‎Закона‏ ‎(7:6).

8. Конец ‎Закона‏ ‎— ‎Христос‏ ‎(10:4).

В ‎Послании ‎к ‎галатам ‎Павел‏ ‎выражает‏ ‎обеспокоенность, ‎что‏ ‎некоторые ‎хотели‏ ‎оправдаться ‎Законом ‎(Гал. ‎1:6, ‎7).‏ ‎В‏ ‎этом‏ ‎письме ‎он‏ ‎учит:

1. Человек ‎оправдывается‏ ‎не ‎делами‏ ‎Закона‏ ‎(2:16).

2. Он, ‎Павел,‏ ‎умер ‎для ‎Закона ‎(2:19).

3. Если ‎от‏ ‎Закона ‎праведность,‏ ‎то‏ ‎Христос ‎напрасно ‎умер‏ ‎(2:21).

4. Утверждающиеся ‎на‏ ‎Законе ‎находятся ‎под ‎проклятием‏ ‎(3:10).

5. Закон‏ ‎был ‎действителен‏ ‎до ‎прихода‏ ‎Христа ‎(3:19).

6. По ‎пришествии ‎веры ‎мы‏ ‎уже‏ ‎не ‎под‏ ‎руководством ‎детоводителя‏ ‎(3:25).

7. Мы ‎не ‎дети ‎рабы, ‎которая‏ ‎символизирует‏ ‎Закон‏ ‎(4:31).

Целью ‎Послания‏ ‎к ‎евреям‏ ‎было ‎показать,‏ ‎что‏ ‎все, ‎что‏ ‎связано ‎с ‎Иисусом, ‎выше ‎того,‏ ‎что ‎было‏ ‎при‏ ‎первом ‎завете, ‎а‏ ‎именно: ‎выше‏ ‎ангелов, ‎через ‎которых ‎был‏ ‎дан‏ ‎Закон ‎(1:4;‏ ‎2:2); ‎выше‏ ‎Моисея, ‎которому ‎был ‎дан ‎Закон‏ ‎(3:3);‏ ‎выше ‎священников,‏ ‎которые ‎были‏ ‎назначены ‎Законом ‎(7:11, ‎12); ‎выше‏ ‎завета‏ ‎и‏ ‎обетований ‎Закона‏ ‎(7:22; ‎8:6);‏ ‎выше ‎скинии‏ ‎(9:11).‏ ‎Так ‎как‏ ‎Иисус ‎принес ‎то, ‎что ‎лучше,‏ ‎действие ‎Моисеева‏ ‎закона‏ ‎закончилось.

1. Закон ‎изменился ‎(7:12).

2. Закон‏ ‎был ‎отменен‏ ‎(7:18, ‎19).

3. Завет ‎Закона ‎устарел‏ ‎(8:13).

4. Иисус‏ ‎отменил ‎первый‏ ‎завет, ‎чтобы‏ ‎установить ‎второй ‎(10:9).

Поскольку ‎Закон ‎был‏ ‎отменен,‏ ‎устранен ‎и‏ ‎пригвожден ‎к‏ ‎кресту, ‎мы ‎не ‎должны ‎допускать,‏ ‎чтобы‏ ‎кто-либо‏ ‎осуждал ‎нас‏ ‎за ‎то,‏ ‎что ‎мы‏ ‎не‏ ‎соблюдаем ‎предписания‏ ‎Закона ‎(Кол. ‎2:14-16). ‎Эти ‎предписания‏ ‎— ‎просто‏ ‎тени‏ ‎той ‎реальности, ‎которая‏ ‎содержится ‎в‏ ‎учении ‎Христа ‎(2:17; ‎Евр.‏ ‎10:1).

Свернуть

Комментарии 0

0

1514

#религия #Ветхий завет #заблуждения #новый завет #заветы

С Богом по жизни

Старый закон в Новом Завете

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Могут ли сегодня быть в силе оба завета, старый и новый, — оба закона, Моисеев и Христов? Многие учат, что “закон Божий” как старый завет по-прежнему в силе, а “закон Моисеев" (повеления, гражданские уставы, правила жертвоприношений и все другие предписания, которые, как они говорят, не входят в “закон Божий”) уже не действителен.

Комментарии 0

0

1125

#религия #Ветхий завет #новый завет #заветы

С Богом по жизни

Заветы в Послании к евреям

В ‎отношении‏ ‎завета, ‎посредником ‎которого ‎был ‎Иисус,‏ ‎Послание ‎к‏ ‎евреям‏ ‎учит ‎следующему:

Иисус ‎—‏ ‎его ‎поручитель‏ ‎(7:22).
Это ‎лучший ‎завет ‎(7:22;‏ ‎8:6).
Иисус‏ ‎— ‎его‏ ‎Ходатай ‎(8:6;‏ ‎9:15; ‎12:24).
Он ‎утвержден ‎на ‎лучших‏ ‎обетованиях‏ ‎(8:6).
Это ‎второй‏ ‎завет ‎(8:7;‏ ‎10:9).
Это ‎новый ‎завет ‎(8:8, ‎13;‏ ‎9:15;‏ ‎12:24).
Это‏ ‎не ‎такой‏ ‎завет, ‎который‏ ‎Бог ‎заключил‏ ‎с‏ ‎Израилем, ‎когда‏ ‎вывел ‎их ‎из ‎Египта ‎(8:9).
Для‏ ‎его ‎освящения‏ ‎была‏ ‎необходима ‎смерть, ‎включая‏ ‎пролитие ‎крови‏ ‎(9:16, ‎18).
Он ‎стал ‎действительным‏ ‎и‏ ‎вступил ‎в‏ ‎силу, ‎когда‏ ‎умер ‎Тот, ‎кто ‎составил ‎его‏ ‎(9:17).
Он‏ ‎был ‎милостив‏ ‎и ‎прощал‏ ‎грехи ‎(8:12; ‎10:17).
Кровь ‎этого ‎завета‏ ‎освящает‏ ‎нас‏ ‎(10:29; ‎см.‏ ‎также ‎Мф.‏ ‎26:28; ‎Mк.‏ ‎14:24;‏ ‎Лк. ‎22:20;‏ ‎1 ‎Кор. ‎11:25).
Христиане ‎приступают ‎к‏ ‎этому ‎завету,‏ ‎а‏ ‎не ‎к ‎тому,‏ ‎что ‎пришел‏ ‎с ‎Синая ‎(12:18-24).
Это ‎вечный‏ ‎завет‏ ‎(13:20). ‎Возможно,‏ ‎имеется ‎в‏ ‎виду ‎тот ‎вечный ‎завет, ‎о‏ ‎котором‏ ‎предвозвещал ‎Бог‏ ‎(Иер. ‎32:40;‏ ‎Иез. ‎16:60; ‎37:26).

Относительно ‎завета, ‎переданного‏ ‎через‏ ‎Моисея,‏ ‎Послание ‎к‏ ‎евреям ‎говорит‏ ‎следующее:

Новый, ‎второй,‏ ‎завет‏ ‎лучше ‎этого‏ ‎(7:22; ‎8:6).
Обетования ‎второго ‎лучше ‎обетовании‏ ‎первого ‎(8:6).
Он‏ ‎называется‏ ‎первым ‎заветом ‎(8:7,‏ ‎13; ‎9:1,‏ ‎15, ‎18; ‎10:9).
Новый ‎завет‏ ‎показал‏ ‎его ‎ветхость‏ ‎(8:13).
Когда ‎было‏ ‎написано ‎Послание ‎к ‎евреям, ‎он‏ ‎обветшал‏ ‎и ‎был‏ ‎близок ‎к‏ ‎уничтожению ‎(8:13).
Смерть ‎Иисуса ‎простила ‎совершенные‏ ‎при‏ ‎нем‏ ‎грехи ‎(9:15).
Он‏ ‎был ‎утвержден‏ ‎кровью ‎животных‏ ‎(9:18-21).
Он‏ ‎был ‎отменен,‏ ‎чтобы ‎новый ‎завет ‎мог ‎вступить‏ ‎в ‎силу‏ ‎(10:9).

Новый,‏ ‎второй ‎и ‎лучший,‏ ‎завет, ‎посредником‏ ‎которого ‎был ‎Иисус, ‎заменил‏ ‎собой‏ ‎старый, ‎первый‏ ‎завет, ‎переданный‏ ‎Моисеем. ‎Тот ‎первый ‎завет ‎больше‏ ‎недействителен.‏ ‎“[Он] ‎отменяет‏ ‎первое, ‎чтобы‏ ‎постановить ‎второе” (Евр. ‎10:9).

В ‎некоторых ‎версиях‏ ‎Библии‏ ‎Евр.‏ ‎10:9 ‎переводится‏ ‎таким ‎образом,‏ ‎будто ‎были‏ ‎отменены‏ ‎только ‎жертвы:‏ ‎“И ‎этим ‎Бог ‎отменяет ‎первый‏ ‎порядок ‎принесения‏ ‎жертв‏ ‎и ‎утверждает ‎новый‏ ‎порядок” (Современный ‎Перевод).

Ограничение‏ ‎“первого” ‎только ‎жертвами ‎не‏ ‎имеет‏ ‎оправдания, ‎поскольку‏ ‎“первый” ‎идет‏ ‎после ‎Евр. ‎8, ‎где ‎говорится‏ ‎о‏ ‎первом ‎завете‏ ‎и ‎связанных‏ ‎с ‎ним ‎жертвах ‎(8:7, ‎13;‏ ‎9:1,‏ ‎15,‏ ‎18). ‎Цель‏ ‎Послания ‎к‏ ‎евреям ‎—‏ ‎показать,‏ ‎что ‎переданное‏ ‎нам ‎Иисусом ‎гораздо ‎лучше ‎закона‏ ‎и ‎завета,‏ ‎которые‏ ‎Бог ‎дал ‎Израилю‏ ‎(1:1, ‎2;‏ ‎3:3-6; ‎7:19, ‎22; ‎8:6).

Мы,‏ ‎христиане,‏ ‎приступили ‎не‏ ‎к ‎горе‏ ‎Синай, ‎пылающей ‎огнем, ‎где ‎звучали‏ ‎трубные‏ ‎звуки, ‎когда‏ ‎передавались ‎десять‏ ‎заповедей ‎(Исх. ‎19:18; ‎Евр. ‎12:18,‏ ‎19).‏ ‎Мы‏ ‎приступили ‎к‏ ‎горе ‎Сион,‏ ‎небесному ‎Иерусалиму,‏ ‎и‏ ‎к ‎Иисусу,‏ ‎Ходатаю ‎нового ‎завета ‎(Евр. ‎12:22-24).

Евр.‏ ‎12:18-24 ‎перекликается‏ ‎с‏ ‎двумя ‎аллегорическими ‎заветами‏ ‎Павла ‎в‏ ‎Гал. ‎4:24-26 ‎— ‎одному‏ ‎с‏ ‎горы ‎Синай,‏ ‎пылавшей ‎огнем‏ ‎(указание ‎на ‎десять ‎заповедей), ‎и‏ ‎другому,‏ ‎новому ‎завету‏ ‎Христа, ‎представленному‏ ‎в ‎виде ‎небесного ‎Иерусалима. ‎Оба‏ ‎отрывка‏ ‎учат,‏ ‎что ‎христиане‏ ‎— ‎дети‏ ‎не ‎того‏ ‎завета,‏ ‎что ‎был‏ ‎передан ‎с ‎горы ‎Синай, ‎а‏ ‎Божьи ‎дети‏ ‎по‏ ‎вере, ‎открытой ‎через‏ ‎Иисуса.

Во ‎2‏ ‎Кор. ‎3:6-14 ‎Павел ‎пишет,‏ ‎что‏ ‎начертанное ‎на‏ ‎камнях ‎было‏ ‎“преходящим” ‎(ст. ‎7, ‎11, ‎13).‏ ‎Нам‏ ‎не ‎нужно‏ ‎приходить ‎к‏ ‎тому, ‎что ‎было ‎возвещено ‎с‏ ‎Синая;‏ ‎мы‏ ‎должны ‎прийти‏ ‎к ‎Иисусу‏ ‎и ‎покориться‏ ‎Ему‏ ‎(Еф. ‎5:24),‏ ‎Ходатаю ‎Нового ‎Завета ‎(Евр. ‎12:24).‏ ‎Первый ‎завет‏ ‎упразднен;‏ ‎мы ‎служим ‎при‏ ‎втором ‎завете‏ ‎— ‎завете, ‎который ‎передал‏ ‎нам‏ ‎Иисус.

Свернуть

Комментарии 0

0

1060

#религия #новый завет #заветы

С Богом по жизни

Новый Завет

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

На протяжении всего Ветхого Завета Бог открывается как Заключающий и Исполняющий заветы со Своим народом. «Завет» — это соглашение, посредством которого Бог милостиво предлагает Свои благословения и через которое Он призывает людей подчиниться Его воле в ответ на Его великодушие. В Ветхом Завете описаны четыре завета Бога с Его народом, и еще один был обещан.

Комментарии 0

0

843

#религия #новый завет #заветы

С Богом по жизни

Новый завет — полное прощение

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

"Итак, братья, имея дерзновение входить во святилище посредством крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полной верой” (Евр. 10:19-22). До передачи закона на горе Синай в Библии мало говорится о прощении грехов.

Комментарии 0

0

2336

#религия #Жертва #грех #прощение #новый завет #заветы

С Богом по жизни

В чем значение пророчества о «новом завете»?

Доступно подписчикам уровня
«Большие статьи»
Подписаться за 100₽ в месяц

Рассматривая ветхозаветные пророчества, указывающие на церковь Христа, мы находим одно, заслуживающее особого внимания: это пророчество о “новом завете". Между старым заветом Моисея и новым заветом Христа много различий. Тем не менее, автором обоих является Бог, и в основе нового завета лежит старый.

Комментарии 0

0

1212

#Вопросы и ответы #религия #пророчества #новый завет #заветы

Единоразовый платёж

Большие статьи 100 ₽ месяц 1 080 ₽ год
(-10%)

При подписке на год для вас действует 10% скидка. 10% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте С Богом по жизни

Меценат 5 000 ₽ месяц 45 000 ₽ год
(-25%)

При подписке на год для вас действует 25% скидка. 25% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте С Богом по жизни

Жизнь под новым законом

Послание к евреям (ч.53): К горе Сион (12:18-24)

Новый завет — новое поклонение

Послание к евреям (ч.29): Лучший завет (8:6-13)

Иисус - Господин Моисея и закона

Два завета

Завет, написанный на сердце

Новый Завет о Ветхом

Старый закон в Новом Завете

Заветы в Послании к евреям

Новый Завет

Новый завет — полное прощение

В чем значение пророчества о «новом завете»?

Здесь будут примеры публикаций.

Постов для отображения нет

Обновления проекта

Статистика

Фильтры

Подарить подписку

Единоразовый платёж

Большие статьи 100 ₽ месяц 1 080 ₽ год (-10%) При подписке на год для вас действует 10% скидка. 10% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте С Богом по жизни

Меценат 5 000 ₽ месяц 45 000 ₽ год (-25%) При подписке на год для вас действует 25% скидка. 25% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте С Богом по жизни

Здесь будут примеры публикаций.

Постов для отображения нет

Обновления проекта

Статистика

Метки

Фильтры

Подарить подписку

Большие статьи 100 ₽ месяц 1 080 ₽ год
(-10%)

При подписке на год для вас действует 10% скидка. 10% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте С Богом по жизни

Меценат 5 000 ₽ месяц 45 000 ₽ год
(-25%)

При подписке на год для вас действует 25% скидка. 25% основная скидка и 0% доп. скидка за ваш уровень на проекте С Богом по жизни