Демон-принцы Императора

Недавно смотрел я обзор на фигурку Целестины. Красивая, мне понравилось. Вопросов было ровно два — почему она без шлема и перчаток. Что до первого вопроса, так в книге прямо было сказано, что сначала она искала шлем, но потом задала себе же вопрос — а носила ли она его ранее. Про перчатки там ничего не было. Но, как мне кажется, перчатки же так и так нужны, без них ни мечом пользоваться неудобно, ни из болтера стрелять… Но, это, на самом деле, не так и важно. Я больше про другое.

Целестину и прочих Живых Святых назвали демон-принцами Императора, и я такое слышал не раз. К тому же, ей нехорошо было на Кадии, пока пилоны работали, и так далее. Так что, понятное дело, что Живые Святые могут иметь примерно ту же природу, что и демон-принцы. Но, как говорится, есть нюанс. И про него мне и хотелось бы поговорить.

Смотрите — Император у нас давно уже является «варп-сущностью», может быть, я не знаю, он там, в варпе ведёт такие сражения, каких не мог вести, пока был живым. Мне это неизвестно — да и не особенно интересно, на самом деле. Хотя, с другой стороны, было бы забавно посмотреть на картинку, где Император говорит Четвёрку, что это не его с ними заперли, а их — с ним… Но такого, увы, нам не покажут.

Так вот, давайте уже о демон-принцах. Вообще, в «Вахе» их немало. Тут только про М’Кара можно рассказывать. Собственно, на его примере и расскажу, что это такое. Смотрите, все демон-принцы — это, простите, за слово, «уроды». Как моральные, так и физические. И если уродство физическое они получают, в дар от своих «покровителей», то вот, что касается морального — это, как я понимаю, начальное требование, чтобы стать демон-принцем. В самом деле — кем был М’Кар? Малаком Карто, одним из Несущих Фигню. И что он такого сделал, чтобы стать демон-принцем? Убил кучу мирняка на Калте, особо жестоким способом. Что-то там взорвал в том убежище, если мне сейчас память не изменяет. За это ему и дали демоничество. Ну и кто он после этого? Надеюсь, никто не напишет, что «нормальный персонаж „Вахи“»…

Так вот, если же говорить про Целестину — она красивая женщина. У неё нет ни рогов, ни копыт, ни когтей, ни тому подобных вещей. Она — человек, так как никаких сверхъестественных способностей, кажется, у неё не было — и крылья, которые, вроде, были описаны, вполне себе «технические средства», если мне сейчас не изменяет память. Опять же, если мне память не изменяет — единственное, что там было странного, это то, что Целестина в романе два попадание из плазмомёта выдержала. Но, тут можно списать и на то, что она в силовой броне была — потому и прожила ещё какое-то время.

Так что, конечно, конечно, можно сказать, что Живые Святые имеют ту же природу, что и демон, но называть их так… ну, но совсем корректно, как мне кажется. И опять же — демоны бросаются на всё, с двумя целями — убить как можно больше людей и умереть самим, так как им находиться в нашем мире буквально физически больно. Если же говорить о Целестине — то в романе, она в нашем мире чувствовала себя вполне неплохо. Не было у неё ни дискомфорта, ни чего-то ещё. Хотя, тут можно предположить, что она же раньше была человеком, потому и нет у неё проблем с этим. Вроде, М’Кар тоже не особенно страдает (а жаль, на самом деле).

Но вообще, наличие Живых Святых, как мне кажется, вполне себе оправдано. Смотрите — у Хаоса есть много разных демонических «помощников», которые, запросто могут перетянуть на себя ход битвы. В самом деле — что могут сделать простые гвардейцы, если против них «попрёт» волна демонов? Да, они убиваются — из тех же лазганов, гранатомётов и прочего — но демонов много, они могут творить всякую дичь, они могут внушать гвардейцам ужасы и тому подобные вещи, и не факт, что простые бойцы Гвардии смогут их остановить. А наличие Живой Святой, которая сможет вселить в бойцов Гвардии Веру, которой им может не хватать в этот момент, вполне себе нивелирует присутствие вражеских демонов на поле боя. Именно так это и работает. Опять же, что-то подсказывает мне, что та же Целестина не просто так меч таскает, при необходимости, она и ударить им сможет, кого надо — ну, или кого не надо, в зависимости от того, на чьей вы стороне.

С другой стороны, если разобраться, то получается, что Целестина, и остальные Живые Святые, это не просто «демон-принцы», а, скорее, аналоги «высших демонов» Хаоса. Таких, как Хранитель Секретов, или кто-то в этом роде. Так что — это, на мой взгляд, очень сильное подспорье для Империума. Жалко только, что их очень мало, и то, что для того, чтобы появилась такая вот Живая Святая, обязательно должна умереть хорошая, в общем, девушка, как та же Целестина…

Ну и ещё одно. Если верить книге про Целестину, то она, конечно, не помнит все свои прошлые смерти. И это, хорошо, наверное. Помните, как она умерла в том романе? В неё два заряда из плазменной пушки всадили, потому что больной на голову Инквизитор, как раз заподозрил в девушке, что она — враг. И, пользуясь своими псайкерскими способностями, он взял под контроль оператора пушки — и заставил его выстрелить в Целестину. Что-то подсказывает мне, что это — не самая хорошая смерть. Потому что, после того, как неё выстрелили и попали, она какое-то время, ещё оставалась жива. Я не думаю, что броня, что носят Сорроритас, имеет такого же хорошего «автодока», как и у Астартес. Да и не уверен, что «автодок» может убрать ту боль, что доставляют два попадания из плазменной пушки. Так что, умирать Целестине было очень и очень больно. И то, что ей (скорее всего, Император лично) стирает память об этом — это хорошо и гуманно.

Так что да, Живые Святые могут иметь демоническую природу. Да, это на самом деле, нужно Империуму. Так что — лично я не вижу в этом ничего плохого.