Тень Томаса Мора, или ахиллесова пята англичан

А ‎что,‏ ‎если ‎ахиллесова ‎пята ‎англичан ‎—‏ ‎это ‎совесть?‏ ‎Ну,‏ ‎или ‎страх ‎наказания‏ ‎свыше. ‎И‏ ‎своею ‎чопорностью, ‎надменностью, ‎черным‏ ‎юмором‏ ‎англичанин ‎в‏ ‎глубине ‎души‏ ‎скрывает ‎терзающую ‎его ‎мысль ‎о‏ ‎том,‏ ‎что ‎он‏ ‎морально ‎не‏ ‎прав. ‎Телесериалы ‎«Да, ‎господин ‎министр‏ ‎/‏ ‎премьер-министр»‏ ‎помимо ‎великолепного‏ ‎учебного ‎пособия‏ ‎для ‎любого‏ ‎работника‏ ‎бюрократической ‎структуры‏ ‎представляют ‎собой ‎также ‎и ‎образчик‏ ‎типично ‎британского‏ ‎подхода‏ ‎к ‎сделкам ‎с‏ ‎совестью, ‎или‏ ‎знаменитого ‎англосаксонского ‎лицемерия: ‎как‏ ‎подменять‏ ‎смысл ‎слов,‏ ‎делать ‎умолчания,‏ ‎допускать ‎неясное ‎или ‎множественное ‎толкование‏ ‎сказанного‏ ‎и ‎т.‏ ‎д. ‎Англичане‏ ‎одержимы ‎этой ‎игрой ‎слов ‎неспроста.‏ ‎При‏ ‎этом,‏ ‎как ‎мне‏ ‎представляется, ‎природу‏ ‎этой ‎культуры‏ ‎лицемерия‏ ‎обычно ‎толкуют‏ ‎неверно ‎или ‎недопонимают ‎до ‎конца.‏ ‎Возможно, ‎его‏ ‎истинная‏ ‎причина ‎— ‎в‏ ‎попытке ‎заглушить‏ ‎голос ‎совести. ‎Такой, ‎знаете‏ ‎ли,‏ ‎прием ‎лукавого‏ ‎исповедника: ‎как‏ ‎сказать ‎духовнику ‎все ‎так, ‎чтобы‏ ‎и‏ ‎не ‎солгать,‏ ‎и ‎не‏ ‎сказать ‎всей ‎правды.

Отсюда ‎же ‎традиция‏ ‎юридической‏ ‎казуистики,‏ ‎а ‎также‏ ‎обязательного ‎поиска‏ ‎моральных ‎оправданий‏ ‎и‏ ‎предлогов ‎для‏ ‎своих ‎неправых ‎деяний. ‎Когда ‎американцы‏ ‎оправдывают ‎бомбежки‏ ‎очередной‏ ‎страны, ‎не ‎говорят‏ ‎ли ‎в‏ ‎них ‎именно ‎английские ‎корни?‏ ‎Не‏ ‎здесь ‎ли‏ ‎и ‎причина‏ ‎английского ‎расизма? ‎Мол, ‎бремя ‎белого‏ ‎человека‏ ‎такое: ‎не‏ ‎скушал ‎бы‏ ‎я, ‎англичанин, ‎это ‎яблоко, ‎если‏ ‎бы‏ ‎Бог‏ ‎не ‎дал‏ ‎мне ‎в‏ ‎«жены» ‎Британскую‏ ‎империю.‏ ‎Нет ‎великой‏ ‎нации ‎без ‎религиозного ‎культа ‎и‏ ‎мессианской ‎идеи,‏ ‎а‏ ‎в ‎основу ‎британской‏ ‎нации ‎заложено‏ ‎все ‎же ‎христианство. ‎Англичанину,‏ ‎воспитанному‏ ‎в ‎детстве,‏ ‎скажем, ‎на‏ ‎«Ветере ‎в ‎ивах» ‎Кеннета ‎Грэма,‏ ‎сложно‏ ‎признаться ‎себе,‏ ‎что ‎его‏ ‎страна ‎— ‎это ‎злобный ‎демон.‏ ‎Вот‏ ‎и‏ ‎занимаются ‎самотерапией.‏ ‎Нам ‎часто‏ ‎кажется, ‎что‏ ‎это‏ ‎они ‎для‏ ‎других ‎стараются, ‎а ‎это ‎они‏ ‎для ‎себя‏ ‎делают.‏ ‎На ‎мнение ‎других-то‏ ‎им ‎наплевать.

Или,‏ ‎например, ‎приведем ‎в ‎пример‏ ‎другой‏ ‎образ, ‎из‏ ‎фильма ‎«Альфи»:‏ ‎Майкл ‎Кейн ‎в ‎нем ‎великолепно‏ ‎играет‏ ‎сволочь, ‎у‏ ‎которой ‎в‏ ‎конце ‎фильма ‎неожиданно ‎обнаруживаются ‎признаки‏ ‎совести.‏ ‎И‏ ‎если ‎просмотреть,‏ ‎например, ‎самые‏ ‎сокровенные ‎британские‏ ‎фильмы,‏ ‎которые ‎сами‏ ‎же ‎англичане ‎любят ‎(а ‎это,‏ ‎как ‎обычно‏ ‎бывает,‏ ‎зачастую ‎совсем ‎не‏ ‎те ‎фильмы,‏ ‎которые ‎любят ‎и ‎смотрят‏ ‎во‏ ‎всем ‎мире),‏ ‎то ‎в‏ ‎них ‎же ‎очень ‎много ‎человечности‏ ‎и‏ ‎совестливости, ‎что‏ ‎так ‎контрастирует‏ ‎с ‎типичным ‎образом ‎англичанина ‎и‏ ‎его‏ ‎практическими‏ ‎действиями. ‎Так‏ ‎что ‎надо‏ ‎не ‎стесняться‏ ‎обличать‏ ‎англичан: ‎они,‏ ‎конечно, ‎и ‎виду ‎не ‎подадут,‏ ‎что ‎уязвлены,‏ ‎но‏ ‎страдать ‎и ‎рефлексировать‏ ‎будут ‎мощно.

Кстати,‏ ‎здесь ‎таится ‎коренное ‎отличие‏ ‎русских‏ ‎(великороссов) ‎от‏ ‎британцев ‎(англичан):‏ ‎для ‎нас ‎неправда ‎— ‎это‏ ‎что-то‏ ‎запредельно ‎преступное,‏ ‎ложь ‎мы‏ ‎не ‎прощаем. ‎И ‎тут, ‎конечно,‏ ‎есть‏ ‎проблема:‏ ‎наши ‎призывы‏ ‎к ‎совести‏ ‎и ‎правде‏ ‎с‏ ‎высоких ‎трибун‏ ‎встречают ‎лишь ‎насмешки ‎со ‎стороны‏ ‎англосаксов. ‎Для‏ ‎них‏ ‎это ‎свидетельство ‎нашей‏ ‎некультурности: ‎мол,‏ ‎эти ‎«медведи» ‎не ‎умеют‏ ‎играть‏ ‎в ‎цивилизацию‏ ‎и ‎высокую‏ ‎политику, ‎верят ‎каждому ‎слову, ‎а‏ ‎потом‏ ‎еще ‎прилюдно‏ ‎жалуются, ‎что‏ ‎их ‎обвели ‎вокруг ‎пальца, ‎не‏ ‎стыдясь‏ ‎признать‏ ‎себя ‎идиотами.‏ ‎Нам ‎бы‏ ‎в ‎позу‏ ‎судьи‏ ‎стать, ‎а‏ ‎мы ‎встаем ‎в ‎позу ‎обиженного‏ ‎плаксы. ‎Надо‏ ‎бы‏ ‎с ‎черным ‎юмором,‏ ‎игрой ‎слов,‏ ‎двусмысленными ‎поздравлениями ‎и ‎подарками,‏ ‎с‏ ‎многозначительными ‎улыбками‏ ‎постоянно ‎напоминать‏ ‎англичанам ‎обо ‎всех ‎их ‎скелетах‏ ‎в‏ ‎шкафу, ‎преступлениях,‏ ‎геноцидах ‎и‏ ‎прочей ‎моральной ‎нечистоплотности. ‎Послать, ‎например,‏ ‎королю‏ ‎Карлу‏ ‎III ‎«Невидимую‏ ‎брань» ‎Никодима‏ ‎Святогорца ‎с‏ ‎пожеланиями‏ ‎прочитать ‎эту‏ ‎книгу ‎в ‎его ‎келье ‎в‏ ‎Ватопеде ‎при‏ ‎следующем‏ ‎визите ‎на ‎Афон‏ ‎и ‎помолиться‏ ‎там ‎за ‎душу ‎(и)‏ ‎принцессы‏ ‎Дианы ‎/‏ ‎буров ‎/‏ ‎сипаев ‎и ‎т. ‎д. ‎(вставить‏ ‎нужное).‏ ‎Созвать ‎международную‏ ‎конференцию ‎на‏ ‎тему ‎«Последние ‎достижения ‎в ‎социальной‏ ‎психиатрии‏ ‎на‏ ‎примере ‎исследования‏ ‎комплексов ‎британской‏ ‎элиты ‎и‏ ‎их‏ ‎проецирования ‎на‏ ‎международные ‎отношения». ‎Издать ‎красочный ‎альбом‏ ‎на ‎нескольких‏ ‎языках‏ ‎«Виндзоры ‎и ‎нацизм‏ ‎— ‎сорванная‏ ‎помолвка». ‎И ‎так ‎далее.

Другая‏ ‎ахиллесова‏ ‎пята ‎англичан‏ ‎— ‎это‏ ‎детские ‎комплексы ‎британской ‎элиты. ‎Все‏ ‎эти‏ ‎частные ‎интернаты‏ ‎с ‎отрывом‏ ‎от ‎семьи, ‎насилием ‎и ‎прочими‏ ‎безобразиями‏ ‎не‏ ‎могут ‎не‏ ‎причинять ‎большие‏ ‎психологические ‎травмы‏ ‎на‏ ‎всю ‎жизнь.‏ ‎Вот ‎и ‎надо ‎их ‎безжалостно‏ ‎ковырять. ‎Мы‏ ‎же‏ ‎родина ‎Достоевского, ‎мы‏ ‎это ‎умеем.

Еще‏ ‎одна ‎язва ‎— ‎предательство‏ ‎англичанами‏ ‎католической ‎веры‏ ‎в ‎16‏ ‎веке. ‎У ‎нас ‎в ‎России‏ ‎за‏ ‎недогматическое ‎двоеперстие‏ ‎люди ‎себя‏ ‎сжигали, ‎а ‎там ‎не ‎дали‏ ‎королю‏ ‎развестись,‏ ‎он ‎и‏ ‎объявил ‎себя‏ ‎главой ‎новой‏ ‎церкви.‏ ‎Так ‎что‏ ‎тень ‎убиенного ‎Томаса ‎Мора ‎до‏ ‎сих ‎пор‏ ‎бродит‏ ‎по ‎Англии ‎и‏ ‎безмолвно ‎укоряет‏ ‎совесть ‎потомков ‎предателей. ‎Вот‏ ‎оно,‏ ‎все ‎хваленое‏ ‎свободолюбие ‎англичан,‏ ‎даже ‎веру ‎свою ‎так ‎легко‏ ‎сменили.‏ ‎Но ‎стоит‏ ‎ли ‎этому‏ ‎удивляться, ‎если ‎культурный ‎идеал ‎простого‏ ‎англичанина‏ ‎—‏ ‎это ‎выдрессированный‏ ‎лакей, ‎а‏ ‎ночной ‎кошмар‏ ‎английского‏ ‎аристократа ‎—‏ ‎это ‎лакей-манипулятор ‎(см. ‎фильм ‎«Слуга»)?

Если‏ ‎вы ‎думаете,‏ ‎что‏ ‎я ‎пытаюсь ‎здесь‏ ‎возвысить ‎нас‏ ‎и ‎принизить ‎англичан ‎(в‏ ‎стиле‏ ‎«ну, ‎тупые»),‏ ‎то ‎ровно‏ ‎наоборот. ‎У ‎англичан ‎нам ‎как‏ ‎раз‏ ‎и ‎нужно‏ ‎поучиться ‎ведению‏ ‎психологических ‎войн.