Публицист газеты «Айдынлык» Фикрет Акфырат о том, влияет ли занимаемая позиция Турции на ирано-израильский конфликт, о роли НАТО, и о том, что следует сделать Турции для обеспечения безопасности.

Сдерживание ограничивается нахождением в плену у НАТО

В своей речи на заседания фракции ПСР в парламенте президент Эрдоган назвал нападение Израиля на Иран «актом терроризма». По его словам, «защита Ирана от этого преступного нападения Израиля является в высшей степени естественным, легитимным и законным правом». Приведу его слова далее:

«Весь мир должен остановить израильскую агрессию. Однако все страны нашего региона, включая соседний Иран, должны извлечь необходимые уроки из этих событий. Если мы хотим принять совместные меры против израильской агрессии и государственного терроризма в нашем регионе, каждый должен взвешено проанализировать ситуацию».

Таким образом, Турция из президентской канцелярии заявила о своей позиции в этом кризисе. Она против израильской агрессии и на стороне Ирана, при этом завуалированно критикует Тегеран, подчеркивая, что «все, включая соседний Иран, должны извлечь необходимые уроки». Очень хорошо. Но достаточно ли этого? Даже если акценты в заявлениях Эрдогана уместны и правильны, сможет ли такая позиция сама по себе сдержать Израиль и стоящие за ним силы? Давайте посмотрим на это с другой стороны. Помогла ли такая позиция Турции остановить яростные террористические атаки Израиля на Газу, которые продолжаются уже два года? Кто-то может сказать: «Турция — единственная, кто говорит „прекрати“, почему же другие не останавливают?». Если вы говорите, что следующая цель Израиля — Турция», то у вас не останется другого выбора, кроме как перестать перебрасывать мяч другим и занять тут позицию, которую требует ситуация.

ПРАВИЛЬНОЕ РАЗВЕРТЫВАНИЕ ДЛЯ ПРАВИЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ

Прежде всего, необходимо правильно определить цели и задачи, стоящие за этой атакой. Это необходимость и условие для правильного позиционирования не только Турции, но и всех развивающихся стран мира. Прежде всего следует подчеркнуть, что расстановка сил в Иране такая же, как и в Газе. С одной стороны — Атлантика, стоящая за израильской агрессией, с другой — развивающийся мир, включая Турцию. Не будем забывать, что это же противостояние действует и на Украине. В Палестине, Сирии, Украине и Иране фронт Атлантики/НАТО противостоит России, Китаю, Ирану, Турции и всему развивающемуся миру. Различные приоритеты стран, находящихся на линии фронта, не меняют этого факта.

ВОЙНА НАТО ПРОТИВ АЗИИ

Проанализируйте коммюнике последних встреч НАТО на высшем уровне, схемы развертывания вооруженных сил, и вы увидите, что в основе всего развертывания лежит расширение войны в сторону Азии, чтобы предотвратить развитие мирового фронта. Турция занимает исключительное положение в этом противостоянии, которое, казалось бы, идет ей на пользу (или преподносится как таковое), но на самом деле идет ей во вред. В этом противостоянии у Турции, которая одновременно является одной из стран-мишеней и членом НАТО, связаны руки самим Альянсом. Последний пример — радиолокационная база Кюреджик.

Радар на этой базе принадлежит США. Он служит частью системы противоракетной обороны США и НАТО одновременно. Вспомните дискуссии, которые велись во время создания этой радарной базы. Тогдашние правительственные чины утверждали, что не позволят Турции делиться информацией с Израилем. Но ясно как день, что это неправда. Владельцем радарной базы являются США, и нет никаких препятствий для того, чтобы они не делились информацией с Израилем.

Цель радарной базы — заблаговременное обнаружение ракетных угроз со стороны Ирана и России. Сегодня не только с помощью этой системы, но и благодаря информации, получаемой самолетами раннего предупреждения НАТО, регулярно летающими в воздушном пространстве Турции, иранские ракеты и БПЛА, направляемые на Израиль, перехватываются элементами ПРО США в этом регионе. Израильский «железный купол» — это совместная система противоракетной обороны США и НАТО. Другими словами, Иран воюет не только с Израилем, но и с США и НАТО. Так же, как Россия на Украине. Напомним еще раз: Израиль начал нападение на Газу 2 года назад при поддержке и одобрении НАТО (подробнее см. статью «Больше сторонников Израиля, чем Израиль, больше натовцев, чем НАТО», 2 ноября 2023 г.*). Присутствие Турции в НАТО не помешало этой организации поддержать Израиль.

*Примечание. Здесь для наглядности приведу несколько абзацев из упомянутой статьи Фикрета от 2 ноября 2023 года:

Сегодня обратимся к колумнистка Элиф Чакыр (газета «Карар»). В своей статье Элиф изучает заявление Эрдогана и лидеров политических партий о том, что конечной целью Израиля является Турция, и задается вопросом, нужно ли доносить такой нарратив до общества.

Конечная цель — Турция

Лидер Партии националистического движения (MHP) Девлет Бахчели в первые часы израильской атаки на Иран, когда еще не было ясно, что происходит, заявил, что «конечной целью является Турция», и добавил: «MHP считает, что необходимо помешать Израилю силой. Потому что другого выхода не остается» (13 июня).

Хотя президент Эрдоган согласен с Бахчели, в своем заявлении после заседания кабинета министров накануне он не выразил этого мнения, а вместо этого высказал несколько туманную оценку того, что «Израиль преследует очень коварные цели».

Не так давно, 1 октября, Эрдоган объявил: «Я вам однозначно заявляю, что после Палестины и Ливана следующим местом, на которое обратит свой взор израильская администрация, будет наша родина. В настоящее время все расчеты строятся именно на этом».

Но опять же, не так давно, за два месяца до этого заявления, Эрдоган утверждал: «Так же, как мы вошли в Карабах, как мы вошли в Ливию, мы войдем в Израиль, мы сделаем то же самое с ними, причин не делать этого нет» (24 июля 2024 года).

После Палестины и Ливана следующей целью Израиля стала не Турция, а Иран, и сегодня война идет уже шестой день. В то время, когда Турция повторяла: «Мы — следующая цель Израиля», Израиль вел последние приготовления к нападению на Иран.

Президент Эрдоган не высказывается прямо, но когда он говорит, что «у Израиля очень коварные планы», он имеет в виду «цель — Турция», но не озвучивает это открыто. Однако газеты, близкие к правящей партии, уже отметили, что он имел в виду, поместив в своих заголовках заявление президента Эрдогана от 1 октября 2024 года «Цель — Турция».

Когда подобные заявления делает глава государства, такая точка зрения преобладает в общественном мнении, и этот дискурс имеет большую популярность в общественном мнении.

Лидер РПК Абдулла Оджалан — один из тех, кто называет Турцию конечной целью Израиля. Оджалан рассказал Первин Булдан и Озгюру Эролу (члены делегации Имралы), которые посетили его 21 апреля 2025 года, что США хотят сделать Израиль гегемоном на Ближнем Востоке. Три этапа пятиступенчатой стратегии завершены, остались Иран и Турция. При этом Оджалан попытался обратить внимание на себя. По его словам, Израиль хочет забрать курдов с собой, а чтобы забрать курдов, ему нужно устранить Оджалана. Единственной проблемой Израиля было устранение Оджалана!

Курдские формирования SDF уже находились под влиянием Израиля, и только Оджалан мог предотвратить это! Теперь, по словам Оджалана, Израиль напал на Иран, и на очереди Турция. Но с одним отличием: в случае с Турцией главной целью является ликвидация Оджалана!

Заговоры, домыслы… Выбирай, что хочешь. Так бывает, такие заговоры и домыслы нравятся. В это также приятно верить. Проблема не в том, что такие заговоры обсуждаются публично, а в том, что подобные дискурсы выражает самая верхушка государства.

Предположим, что заявление о том, что «Турция находится под прицелом Израиля», — это не просто утверждение, станет ли высшее руководство государства делиться такой информацией с общественностью? Когда по соседству начинается война, разве люди станут говорить: «Цель — Турция»? Когда журналисты, представители интеллигенции и неправительственных организаций делают подобные комментарии, разве государственные власти не должны выступить и успокоить общественность, вселить уверенность и дать понять всему миру, что Турция — это безопасная страна?

В таком случае не стоит ли задать следующий вопрос тем, кто правит этой страной уже 23 года. Почему мы, как страна, страдаем от дождевой тучи над другой страной? Почему мы боимся, что дождевая туча над другой страной обрушится на нашу страну? Почему у нас такая хрупкая страна?

Публицист газеты «Акшам» Мурат Озер о том, какую сторону в ирано-израильском конфликте следует занять Турции. Здесь уже выражена не такая однозначная позиция, как, например, во вчерашнем посте. Между тем Турция выступает за скорейшее завершение конфликта дипломатическим путем, чтобы избежать негативных последствий, в первую очередь для себя самой.



В этой войне мы на стороне Ирана?

Ракеты обрушиваются на Тель-Авив. Многие здания уже сравнялись с землей. Аэропорт Бен-Гурион не работает. И это еще не все. Сильно пострадала Хайфа, порт сионистов, выходящий на Средиземное море. Железный купол разбит вдребезги. Все это говорит о том, что по Израилю можно наносить удары.

Как так вышло?

Впервые за 52 года Израиль вступил в войну с другим государством. До сегодняшнего дня его воздушное пространство было безопасным. Потому что до сих ему приходилось иметь дело с самодельными ракетами жителей Газы, которых в течение 18 лет были в блокаде, или устаревшими ракетами «Хезболлы». Другими словами, на протяжении полувека Израиль воевал только против военизированных организаций.

Вместе с тем в Иране правит режим, который «вот уже 46 лет клянется уничтожить Израиль». Будучи одной из крупнейших нефтедобывающих стран мира, Иран к назначенному дню провел все свои военные приготовления. Пожертвовав в первые часы войны начальником штаба, командиром своего самого важного подразделения — Республиканской гвардии, действующей во многих исламских странах от Ирака до Сирии, и даже десятками ученых, стоящих за ядерной мощью, что ему оставалось делать, если не совершить эту атаку?

Единственное, что осталось в Иране, чтобы нож попал прямо в кость, — это смерть Хаменеи. В любом случае, США не дали разрешения на ликвидацию. Теперь у них нет другого выбора, кроме как ответить Израилю, чтобы защитить свой режим.

И здесь мы не должны забывать вот о чем. Эта война не имеет никакого отношения к Газе. Если бы Иран хотел поддержать сопротивление в Газе, он бы уже два года использовал эти ракеты. Поэтому, сколько бы ни несли чушь иранские СМИ, они не смогут отменить этот факт. Не стоит им тратить свое время.

Тот факт, что Израиль, не сумевший спасти ни одного заключенного ХАМАС в Газе, которую он оккупирует уже два года, смог убить начальника иранского генштаба в своей постели, объясняется не силой его разведки, а недееспособностью Ирана.

Впервые ли Израиль получил ранение? Конечно же, нет. Арабские страны трижды за свою историю воевали против сионистской банды. Во всех войнах Израиль получал неограниченную поддержку от Запада, особенно от США. В результате каждый раз он немного увеличивался. Но нельзя сказать, что он никогда не терпел ущерба. В последней войне с Египтом и Сирией Израиль хоть и одержал победу, но потерял 800 танков, 115 самолетов и 8 тысяч человек, из которых 3 тысячи были военными.

Иран, между тем, был крупнейшим союзником США в регионе. А после революции Хомейни? Во время войны с Ираком Иран почти все свое оружие покупал у Израиля. Израильские корабли доставляли оружие в иранские порты 600 раз за время войны.

Самой важной поддержкой Израиля в войне с Ираном стал удар по ядерному объекту «Осирак» в Багдаде в 1981 году. В результате был уничтожен единственный на тот момент в исламском мире ядерный реактор, между тем сионисты вздохнули с облегчением.

Иранские муллы приветствовали этот красивый жест, а на улицах скандировали «Смерть Израилю». Возможно, этот театр продолжался бы до сих пор, если бы Израиль не поддался своему высокомерию и не направил ракеты прямо на Тегеран.

Перерастет ли война в противостояние на улицах Ирана или Израиля, во взаимные оккупации? Это практически невозможно. Но Иран может остановить безрассудство Израиля, увеличив количество выпускаемых им ракет. В любом случае у него нет выбора.

Публицист газеты «Айдынлык» Ахмет Арпад о начале конца секуляризации с приходом к власти в Турции Демократической партии, об упраздненных народных домах и открытии религиозных школ.

«Бог велик»

В Стамбуле, мегаполисе с населением 16 миллионов человек, насчитывается 3 тыс. 555 мечетей. Столица Анкара с населением 5,8 миллиона человек насчитывает 3 тыс. 199 мечетей. А опережает столицу по количеству мечетей Конья — 3 тыс. 255 мечетей на 2,5 миллиона человек. Согласно заявлению Управления по делам религии (Diyanet) от 3 января 2024 года, общее количество мечетей в Турции составляет 89817.

«Директор нашей школы Ниязи-бей, который давал нам уроки Корана, водил весь класс на представления Стамбульского комитета оперы. Дирижировал ансамблем оперы Исмаил Хаккы-бей, главный муэдзин султана Мехмеда V Решада.…». Время от времени я вспоминаю эти слова моего отца Бурхана Арпада, родившегося в 1910 году. Когда я вижу, что делают сегодня ответственные и уполномоченные люди, выступающие от имени религии, я не могу не думать: «Значит, 100 лет назад религиозные лидеры были просвещенными людьми». И мне становится грустно.

14 мая 1950 года власть в нашей стране захватила партия, имеющая в своем названии «демократическая». Первое, что сделало правительство Мендереса, постановило, что турецкий призыв к молитве должен читаться на арабском языке. Через несколько недель, 16 июня 1950 года, Великое национальное собрание Турции приняло закон, разрешающий чтение молитвенного призыва на арабском языке. Этот закон внес изменения в статью 526 Уголовного кодекса Турции и исключил положение, запрещающее чтение молитвенного призыва на арабском языке.

Люди, пережившие те дни, свидетельствуют: «Все началось с того, что снова прозвучал призыв к молитве на арабском языке». Сегодня же говорят, что первые семена подъема тарикатов, уступок реакционерам и лозунгов «Мы хотим шариата!» были посеяны решением от 16 июня 1950 года. Оглядываясь назад в историю Республики, мы видим, что первые шаги в сторону от реформ Ататюрка и секуляризма действительно были сделаны ровно 75 лет назад партией демократов, пришедшей к власти 14 мая 1950 года.

«БОГ ВЕЛИК»

Ататюрк хотел, чтобы приверженцы исламской религии в Турецкой Республике понимали, что происходит за пределами мира. Первым шагом стала перевод на турецкий язык призыва к молитве. Послушав призыв к молитве на турецком языке от Хафиза Кемаля, главного имама мечети Сюлеймание, Ататюрк с энтузиазмом принял это решение, впечатлившись тенором Хафиза Кемаля. В 1932 году, в ночь с 30 на 31 января (Ночь Предопределения), с минаретов раздался глас «Бог велик»! «Бог велик, Бог велик. Воистину, я знаю, я заявляю, что нет никого, кому можно поклоняться, кроме Бога…»

К сожалению, призыв с минаретов на турецком языке вместо арабского «Аллаху акбар» звучал всего восемнадцать лет. За «Аллаху акбар» уцепились те, кто не хотел, чтобы массы в Турции были образованными. Республиканская народная партия, оппозиционная партия Ататюрка, не могла поднять свой голос. Правление Демократической партии могло продлиться еще десять лет, но этого периода было более чем достаточно, чтобы быстро уничтожить семена, посеянные Ататюрком. После первого военного переворота, произошедшего в Турции 27 мая 1960 года, многие представители интеллигенции поначалу были в восторге. В те дни горстка писателей, надеявшихся, что «свобода мысли улучшится и регресс прекратится», внесла на конгресс Ассоциации турецкого языка в июле 1960 года предложение: «Пусть призыв к молитве снова читается на турецком языке!» И, конечно, они были разочарованы.

День 27 мая забыли быстро. Одна за другой открывались новые мечети, на всех минаретах устанавливались мощные громкоговорители, чтобы лучше слышать арабский призыв к молитве, множились школы им. Имама Хатипа, процветали тарикаты, религиозные и политические деятели сидели рука об руку, те, кто носил сандали и такию рвались к власти. Некоторые писатели и литераторы под видом «интеллектуалов» и притворных республиканцев сознательно или бессознательно поддерживали игру империалистов и шариата.

ПОСЛЕ 86 ЛЕТ ТОСКИ…

Наконец «кто-то» выиграл войну, которая уже десятилетиями велась с того дня. Эти люди не прекращали свою упорную борьбу и, наконец, осуществили многолетнюю мечту. В районе Таксим, в историческом месте, прямо напротив монумента Республики они воздвигли мечеть. Не ограничившись этим, через несколько лет на одном из самых красивых холмов Босфора они возвели здание стоимостью 290 миллионов долларов (см. Википедию), которое не соответствует своему окружению, занимает площадь 57 тысяч квадратных метров, вмещает 63 тысячи (!) человек и в основном в часы молитвы пустует.

Мечеть на холме Чамлыдже входит в число самых больших мечетей в мире. Во время подготовки этой статьи я наткнулся на следующую информацию на канале NTV: «Главный купол мечети Чамлыджа высотой 72 метра символизирует 72 нации, живущие в Стамбуле, а купол диаметром 34 метра — Стамбул. На внутренней поверхности купола 16 имен Аллаха, посвященных 16 турецким государствам, были написаны с использованием двух последних стихов суры Хашр. Большая мечеть Чамлыджабыла построена с 6 минаретами, представляющими столпы веры. 4 минарета с тремя балконами имеют высоту 107,1 метра, а 2 минарета с двумя балконами — 90 метров, в честь победы в битве при Малазгирте. В мечети одновременно могут совершать погребальные молитвы для 8 похоронных процессий. В мечети есть крытая парковка на 3500 автомобилей. В Большой мечети Чамлыджа был постелен специально сотканный ковер площадью 17 тысяч квадратных метров, который на сто процентов обладает антибактериальными свойствами. Главная дверь мечети шириной 5 метров, высотой 6,5 метров и весом шесть тонн является одной из самых больших в мире. Высота минбара мечети составляет 21 метр, и при необходимости можно подняться на лифте. Напомню, мечеть Селимие в Эдирне — выдающееся творение Синана, знаменитого архитектора исламского мира, — занимает площадь 24 тысячи квадратных метров, и одновременно в ней могут молиться 6 тысяч человек! Включенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году, мечеть Селимие и ее комплекс были зарегистрированы как объект Всемирного наследия в 2011 году.

Месут Яр (газета «Хабертюрк») о долгих каникулах по случаю Курбан-байрама, социальной инженерии и о важности беречь себя на праздниках, чтобы, например, не было так.

В туризме снова возникла проблема восприятия!

Для меня было большой честью побывать в Стамбуле во время Курбан-байрама. Страна оплетена четырехколесными сетями. Все куда-то спешат. И главная проблема — успеть перевести дух.

В наше время мы умудрились превратить праздник в каникулы. Духовные порывы сменились мирскими. Я вижу это как демонстрацию жестокости жизни. Не вдаваясь в подробности, кто прав, а кто виноват…

Давайте поговорим о взаимосвязи между отдыхом и туризмом. Вчера, когда я увидел на экране Habertürk турков, стекающихся на греческие острова, я понял, что мы не можем сломать представление о дорогом отдыхе после пандемии. Почти каждый, кому давали микрофон, говорил, что «отдых на греческих островах более доступен по сравнению с местными направлениями».

Так ли это на самом деле? Визовый сбор, городской налог, дорожный налог, расходы на проживание и питание, нужно иметь в чемодане калькулятор, чтобы правильно ответить на вопрос «что сложнее — поехать или остаться?». Стоимость номеров на Эгейском и Средиземноморском побережьях составляет от 2500 до 50 тысяч лир. Те, кто предпочитает второй вариант, не составляют и 1 процента населения страны.

Между тем для начинающих шиковать, исходя из четырехдневного отпуска, Турция несколько привлекательнее, чем в предыдущие годы. Более того, не только благодаря трио «море-песок-солнце», но и нашим достижениям в альтернативном туризме, которые нельзя игнорировать.

Тем не менее, «восприятие высокой стоимости», о котором повсеместно говорят, особенно в наших СМИ, висит над головами работников туризма как дамоклов меч. Поэтому нужно что-то делать. Туристические платформы должны привлекать неправительственные организации, чтобы убедить население отдыхать в своей стране. При этом турецкий туризм должен не только со всей искренностью заявить о себе, но и доказать свою зрелость на практике. На данный момент наш самый важный инструмент, который вращает экономику, — это туризм. И это факт, что никто не потерпит фальшивых нот от этого инструмента!

Это непросто

В предпраздничные дни дорожные штрафы как никогда попали в заголовки газет. Одни считали новые цифры слишком завышенными, другие называли их «ловушкой». Одни поддерживали штрафы со словами «Пусть те, у кого есть водительские права, будут компетентны», другие указывали на хаос в движении из-за машин с мигалками, возмущаясь «Для людей штрафы, для руководителей награда?»…

Как бы то ни было, несмотря на все эти сдерживающие фотографии и даже публикацию самим министерством «Карты стационарных радаров Турции», количество выписанных штрафов взлетело, а количество ДТП побило рекорды.

Давайте признаем, что проблема дорожного движения — это не тот вопрос, который можно решить только с помощью штрафов. Она требует очень серьезной инженерии, в том числе социальной.

В пробках стоит толпа, которой на всех наплевать. Они превращают трассу в смертоносный поток глупых маневров для невинных людей. Их невозможно усмирить с помощью социальной рекламы. Точно так же технические проблемы, начиная от дорожных знаков и заканчивая состоянием дорог, превращают движение из плавного в настоящее тяжелое испытание. И пусть только стамбульцы проводят 4 полных дня в году, утопая в пробках, проблема не должна сводиться только к квитанциям.

Может быть, это слишком романтично, но в таких обществах, как наше, необходимы государственные институциональные санкции, чтобы относиться к вещам серьезно. Хотя бы некий департамент, который займется укрощением, лицензированием и решением дорожной проблемы на корню, не давая никому никаких поблажек и привилегий внизу или вверху.

Хотя это может показаться немодной точкой зрения, но нам необходимо скорректировать наши гены, чтобы двигаться вперед. Очевидно, что по-другому мы не сможем превратить нашу выученную безвыходность в выученные средства защиты.

Публицист газеты «Миллиет» Али Эйюбоглу о турецких сериалах как о мягкой силе турецкой культуры, и почему это не нравится некоторым людям. И здесь мне трудно не согласиться с господином Али, турецкие сериалы уже давно укоренились в нашей жизни. О Роксолане (Хюррем) из Великолепного века (прекраснейший сериал) можно смело писать научную работу по социологии и психологии, а вспомните еще «Долину волков» (Kurtlar Vadisi). Обычный московский таксист в ожидании заказа сидит и вдумчиво смотрит Долину волков. Продавец, раскладывая свои овощи и фрукты, то и дело бросает взгляд на свой смартфон у кассы, чтобы успевать следить за сюжетом Долины волков. Курьер, ожидающий зеленый свет светофора… Один глаз смотрит на дорогу, а другой на экран смартфона-навигатора, откуда доносится Долина волков…

Почему вас беспокоят турецкие сериалы?

«Деградируют ли люди из-за турецких сериалов? Да. Что мы видим в целом? Интриги, сплетни, агрессию и жестокость, измены. Когда люди смотрят это, они думают, что это норма жизни, и верят в это, сами того не осознавая. Из-за того, что они прилипают к сериалам и сосредотачиваются на них, нейронные связи и схемы в мозге копируют это, и через некоторое время они делают то же самое. Это очень печально».

Человек, произнесший эти слова в видеоролике, на который я наткнулся в социальных сетях, был российским социологом! Я не знаю, действительно ли этот человек является социологом, но я знаю следующее: те, кто делится этими видео, говоря, что «Турция переживает социальный упадок во всех смыслах», — это все мы…

Сейчас в социальных сетях появляется множество роликов, в которых критикуют и высмеивают российских юмористов и экспертов.

До вчерашнего дня такой тенденции не было, почему же она появилась сегодня? Чтобы понять это, нужно посмотреть на место турецких сериалов в мире. Согласно отчету The Economist за 2023 год, Турция занимает третье место в мире по экспорту сериалов после США и Великобритании.

Влияние соцсетей

Турецкие сериалы, которые привлекли миллионы людей к экранам во всех странах, где они транслировались, также способствовали развитию многих отраслей, особенно туризма. Благодаря нашим сериалам турецкие бренды нашли покупателей во многих странах мира.

Мягкая сила» турецких сериалов не ограничивается экранами. Каналы социальных сетей и особенно TikTok внесли значительный вклад в развитие турецких сериалов. Турецкие сериалы перестали быть просто продукцией, они стали универсальной историей, которая объединяет зрителей из разных стран общими эмоциями.

Это произошло без какой-либо официальной кампании со стороны Турции, только благодаря нашим сериалам. Количество контента с хэштегом «#turkishseries» на TikTok превысило 1,6 миллиона. В регионе Ближнего Востока и Северной Африки (MENA) турецкий сериал был одним из самых часто запрашиваемых слов среди развлекательного контента.

Социальные сети и платформы коротких видеороликов начинают играть все более важную роль в донесении контента до глобальной аудитории.

Беспокоит успех

Сегодня продолжим тему дорог и штрафов во время Курбан-байрама. Своим мнением о дорогах Турции, и кому нужно выписывать штраф, расскажет уже знакомый нам публицист газеты «Тюркие» Юджель Коч.

Если штрафы с радаров начнут выписывать граждане

Миллионы людей снова выехали на дороги перед Курбан-байрамом. В социальных сетях бунтуют против штрафов за превышение скорости, выписанных под предлогом «строгого контроля». Мобильные радары-ловушки были установлены специально в местах, где установлены знаки ограничения скорости 50 км. Некоторые люди говорят, что их успели оштрафовать на 20 тысяч лир, пока они добирались до родного города. Послушайте, это называется преследованием граждан. Объясню, почему.

Германия меньше Турции в два раза. Знаете ли вы, сколько километров автобанов насчитывается в Германии? 13 200 километров. И на некоторых из них даже нет ограничений скорости. В Турции общая протяженность автомагистралей составляет около 3 500 километров, включая трассу E-5 (построена в 1973 году), а большинство из них были построены при правительстве Партии справедливости и развития. При этом нет ни одной автомагистрали, соединяющей нашу страну с севера на восток и запад.

Где сосредоточено большинство населения? В основном в Стамбуле, на западе. Как же мы соединим эти города с несбалансированным населением с Черным морем, Востоком и восточными городами Центральной Анатолии, куда идет наибольшая миграция? С помощью двухполосных дорог с двойной проезжей частью. До правительства Эрдогана миллионы долларов были потрачены впустую на однополосные дороги. с двусторонним движением. Вспомните старое шоссе на горе Болу, жизненной силой Турции! Вы можете подсчитать, что было бы, если бы эти дороги не были построены при таком растущем количестве автомобилей.

Пока мы пытаемся обходиться двухсторонними дорогами, но достаточно ли этого? Конечно, нет. Мы хотели бы иметь возможность безопасно добираться до места назначения по автобанам, как в Германии. Пока что дороги с двойной проезжей частью являются обязательными на маршруте. Но и здесь полная беда с радарами, которая заставляет граждан бунтовать. Город Османджик уже много раз был на повестке дня.

Дорога, проходящая по международному транспортному маршруту, проходит прямо через центр района. Здесь нет ни подземного перехода, ни эстакады. Наше государство нашло простое решение: «Вы будете проезжать здесь под 50» (после реакций граждан скорость была увеличена до 70). Утверждается, что одной из причин такой практики, от которой устают горожане, являются продавцы нута и чая, выстроившиеся вдоль дороги слева и справа… Если это правда, то водители, которым надоело ехать по дороге, будут останавливаться и делать покупки в этих лавочках, а продавцы будут на этом зарабатывать. Если это действительно так, то это беда!

Как вы знаете, ограничение скорости на таких магистралях составляет 110 км/ч. При превышении на 10 процентов разрешается ехать до 121. Но как можно ехать даже с такой скоростью? На перекрестках и в жилых районах приходится резко сбрасывать скорость до 50 километров. 50 километров — это почти остановка, причем на каждом шагу. Поскольку наше государство не принимает мер с эстакадами, подземными переходами и мостами, оно выставляет счет гражданам и говорит: «Здесь езжайте 50 км/ч.» При этом сами они на своих машинах с мигалками едут со скоростью 150 км/ч. Штраф не для них, а для граждан!

Представьте, что вам предстоит проехать 1500 километров от Стамбула до Вана, постоянно снижая скорость до 50 километров. Как вы это выдержите? Также подумайте, к какой усталости это приведет. Увеличится или уменьшится количество аварий? Особенно летом в жару. Я уверен, что если бы все вдруг попытались сбросить скорость до 50 при скорости 110, уровень аварийности в Турции вырос бы как минимум вдвое. Те, кто не может остановиться, теперь реагируют на действия правительства и министерства внутренних дел в социальных сетях.

Даже полицейским надоела та реакция, которую они получают от водителей перед Курбан-байрамом, и просят через людей донести свою позицию: «Пожалуйста, объявите об этом как о восстании, мы противостоим нашим собственным гражданам».

И это еще не самые плохие дни. Если законопроект, представленный в парламент, будет принят, то превысившие скорость более чем на 66 километров будут оштрафованы на 30 тысяч лир, превысившие на 56-65 километров — на 25 тысяч лир, а превысившие на 46-55 километров — на 20 тысяч лир. С уменьшением штрафов каждый раз на 5 тысяч лир. Если этого окажется недостаточно, водительское удостоверение будет конфисковано на три месяца. Такие суровые санкции! Вы принимаете эти меры с благими намерениями защитить жизни граждан, мы это понимаем, но вы сделали дороги непроходимыми. Вы когда-нибудь ездили из Стамбула в Ван со скоростью 50 километров, и каков будет ваш ответ, если вас спросят граждане?

Кроме того, штраф должен налагаться не только за превышение скорости, но и за движение со скоростью 70 км/ч в крайней левой полосе на автомагистрали с ограничением скорости 140 км/ч, чтобы никому не пришлось обходить справа. Все знают, что в Турции крайние правые полосы пустуют, даже грузовики и автобусы движутся либо в среднем, либо в крайнем левом ряду. В Европе за этом не прощают, если кто-то так поступает, но у нас властям на это наплевать. Вдобавок ко всему, мы не строим достаточно автострад, подземных переходов, эстакад. Тогда поставьте повсюду радары, штрафуйте людей, отбирайте у них водительские права, и вы решите проблему с пробками! Затем запретите вождение, посмотрите, будут ли аварии на дорогах.

Штрафуйте тех, кто дрифтует, гоняет, перестраивается, ездит в нетрезвом состоянии, проезжает на красный свет, совершает разгон, включает музыку на полную громкость, никто вам и слова не скажет. Но зачем штрафовать граждан за дорогу или безопасный переход, который государство не построило. Это так не работает.

Вспомните реакцию на пакет из супермаркета за 25 курушей. Представьте, что однажды штрафы с радаров начнут выставлять граждане. Может быть, те, кто не вылезает из государственных автомобилей с проблесковым маячком, и не поймут, о чем мы говорим, но я верю, что наш президент, который много лет ездил по Турции по дорогам, поймет.

Публицист газеты «Айдынлык» Халим Генчоглу о предприимчивости владельцев заведений питания во время экономического кризиса в Турции, и почему люди продолжают покупать дорогой кофе.

150 турецких за кофе и 1000 лир за завтрак! Понятие торговли дошло до выставления безвкусицы

150 лир за чашку кофе. А если добавить к этому «комбозавтрак», то счет приближается к тысяче лир. Звучит как шутка, не правда ли? Но это не так. В последние годы в Турции, особенно в крупных городах и туристических зонах, эта «экономика безвкусия», осуществляемая под видом торговли, нацелилась на карманы людей. Более того, они делают это под видом «роскоши», «тренда» или «Instagram-кафе».

С 2020 года цены на кофе в кафе и ресторанах Турции выросли в среднем на 400 процентов. Однако этот рост нельзя объяснить инфляцией. Например, по данным TurkStat, на конец 2024 года инфляция на продукты питания составляет 72 процента. Однако за тот же период черный кофе по-турецки в некоторых местных кафе подскочил в цене с 25 до 90-150 лир.

Эти цены не обусловлены особым кофейным зерном, мастерством баристы или обученным обслуживающим персоналом. И все же люди садятся за эти столики, потому что они платят за «внешний вид», а не за кофе.

КОФЕ ИЛИ ЗОЛОТАЯ ПЫЛЬ?

Если жареный цыпленок стоит 150 лир, то что добавляют в кофе, который продается по той же цене? Это гватемальские зерна, или они посыпаны золотой пылью? Нет, это не так. Обычно это зерно среднего качества, презентация с большим количеством пены, деревянная тарелка и рядом сухая печенюшка. Цена — от 120 до 180 лир. Иногда даже взимается плата за сидячее место. Счет раздувается за счет таких названий, как «плата за вид», «плата за место», «разница в подаче».

Новая мода последних лет: комбинированный завтрак. Три оливки, два ломтика сыра, ложка меда, много разной зелени и гарнира на крошечных тарелочках. Цена — 800-1000 лир. В некоторых заведениях также взимается дополнительная плата за ребенка. Расточительность достигла апогея –половина того, что стоит на столе, пропадает зря. Это расточительство для желудка, природы и кошелька.

Отходы? Да, это так. Ведь многие люди не притрагиваются и к половине такого завтрака. Но дело не в том, чтобы набить желудок, а в том, чтобы набить телефон. Сначала фото стола, потом селфи, потом история. Неважно, кто наелся, а кто остался голодным.

Раньше «голодные» владельцы заведений искали сытых покупателей. Теперь «пресытившиеся» владельцы кафе спешат обмануть сытого покупателя. Действительно, в традиционных турецких кафе преобладало понимание того, что клиент — это «благодетель». У современных городских торговцев, напротив, сложился менталитет, что клиент — это «разовая возможность обмануть». Настоящее мастерство скрыто в простоте, искренности и справедливости. Мы скучаем по тем временам, когда «за доверие платили доверием, а не кофе».

Потому что такое понимание торговли не вписывается ни в коммерческую этику, ни в наши религиозные ценности, ни в социальную справедливость. Некоторые заведения, считающие себя «брендами», думают, что отполировать копеечный товар и продать его в 20 раз дороже — это и есть торговля. Однако настоящий бизнес основан не на обмане клиента, а на том, чтобы удовлетворить и завоевать его. Древние говорили так: «Клиент — это благодетель». Сейчас же некоторые заведения понимают, что «клиент — это лох».

ВРЕМЯ РЕАГИРОВАТЬ ПОТРЕБИТЕЛЮ

Колумнист газеты «Карар» Зияхан Албениз в своей мотивационной статье о том, как малые привычки могут привести к большим результатам на примере американского писателя Джеймса Клира.

Великая сила малых привычек

Вы наверняка слышали поговорку «Капля точит камень не силой, но частотой падения». Это факт, что в нашем мире, который движется с огромной скоростью, небольшие изменения размером с муравья не только определяют наши намерения и направление, но и имеют гораздо более глубокие последствия.

Наверное, первую поразительную лекцию о гигантских последствиях этих небольших изменений я прослушал на свободном уроке, когда учился в начальной школе. Наверное, это один из курьезов моей жизни, что один из самых важных уроков, которые я усвоил за свою образовательную жизнь, был получен на свободном уроке. В тот день к нам на свободный урок пришел заместитель директора, вероятно, потому, что класс слишком шумел. Он был суровым и благородным человеком. Сказать по правде, он собирался выставить нескольких из нас к доске, и я думал, что нам достанется, замдиректора сумел привлечь внимание всего класса совершенно другой темой. Слова, сказанные в тот день, до сих пор хранятся в моей памяти. Более того, то, что я услышал в тот день, стало аргументами, которые я часто использую, чтобы убедить своих детей читать книги.

«Я прошу вас читать книги, но не слишком много, по 10 страниц в день. Это 3650 страниц книг за целый год. Через 10 лет вы станете людьми, от которых будет содрогаться земля».

Да, возможно, вы подумаете, что я преувеличиваю, но это был один из самых важных уроков, которые я усвоил во время обучения. Начинайте делать что-то с малого, но делайте это последовательно! Да, ежедневное вождение автомобиля не сделает вас гонщиком Формулы-1, но скромные, но последовательные усилия по достижению цели могут привести к большим результатам. Кто знает, может быть, вы даже станете гонщиком Формулы-1.

Кто бы мог подумать, что один из самых значимых уроков в моей жизни, который я получил от заместителя директора школы во время свободного урока, спустя годы станет главной темой книги, которая станет бестселлером. Я говорю о книге Джеймса Клира, вышедшей в 2018 году, которая была переведена на турецкий язык как «Малые привычки» и продана тиражом более 15 миллионов экземпляров по всему миру.

Как утверждает автор в предисловии к своей книге, Джеймс Клир — один из тех людей, чья жизнь — это книга, прежде чем он напишет книгу… Жизнь Клира круто изменилась во время бейсбольного матча, когда он, будучи старшеклассником, получил удар по голове бейсбольной битой, вылетевшей из рук его товарища. После нескольких месяцев комы и физической реабилитации ему потребовалось много времени, чтобы вернуться к жизни и к игре. В результате аварии его мозговые функции были сильно повреждены, а двигательная нервная система не могла выполнять даже такие навыки, как дыхание и глотание. Клир, по его собственным словам, объясняет, как благодаря малым привычкам ему удалось преодолеть период, когда считалось чудом, что он вообще жив, и вернуться не только к жизни, но и на поле в качестве спортсмена. Позитивные привычки, которые, если их придерживаться последовательно и каждый день, приводят к великим преобразованиям. Поскольку эффект от этих небольших привычек проявляется не сразу, от них вполне можно отказаться. Поэтому Клир также определяет их как «текучесть», поскольку они должны быть не только небольшими, но и стабильными.

То, что фактически эффект заметен в долгосрочной перспективе, является одной из причин, по которой вредные привычки укореняются в нашей жизни. Вредные пищевые привычки, курение…

Правдивая история Джеймса Клира, приведенная в начале книги меня впечатлила настолько, что твердо решил ее прочитать до конца. Автор, в полном противоречии с названием книги, продолжает ее великолепными наглядными примерами — Легендарное преображение британской велокоманды.

С 1908 по 2008 год это была команда, которая не добилась ни одного настоящего успеха ровно за столетие, команда, которой даже производители велосипедов не хотят продавать продукцию, боясь «испортить свою репутацию». В результате исследования «предельной выгоды», проведенного новоиспеченным тренером, команда получила бесчисленные медали и чемпионаты, которые появились в результате всего лишь 1-процентного изменения всех процессов.

Джеймс Клир продолжает свою аргументацию на протяжении всей книги. Он утверждает, что если каждый день мы будем менять что-то на 1 процент в выбранной области, например в работе, по сравнению с предыдущим днем, то в конце года это вернется к нам в виде 37-процентного прироста стоимости.

Конечно, положительный эффект, который хорошие привычки оказывают на нашу работу и жизнь, может продолжать оказывать такое же влияние и на плохие привычки. В этом месте я хотел бы упомянуть притчу о «человеке, посадившем терновник на дороге» из книги «Маснави» Джалаладдина Руми. История о человеке, который посадил терновник, чтобы спасти свой сад от нападения животных, что привело к жалобам детей и соседей. В этой притче, несмотря на то что человека, посадившего терновник, каждый раз предупреждают: «Убери отсюда эти тернии», он продолжает откладывать работу, говоря: «Сегодня, завтра…». Окружающие продолжают давать ему советы. По мере того как работа откладывается, силы человека убывают, терновник крепнет, твердеет и его становится все труднее выкорчевать. Духовный лидер сравнивает терновник в этой притче с дурными привычками и говорит: «Необходимо выкорчевывать дурные привычки до того, как они вырастут».

Мне попалась книга «Атомные привычки» (или «Малые привычки»), которую я прочитал много лет назад, и мне захотелось написать эту статью и поделиться ею с читателями нашей рубрики. Я надеюсь, что мы все сможем культивировать позитивные изменения, которые приведут к положительным результатам в нашей собственной жизни и в жизни других людей, и что мы сможем выкорчевать терновник до того, как он вырастет и ослабит нас.

Колумнист газеты «Йени Акит» Ахмет Джан Карахасаноглу предлагает сегодня погрузиться в истории, которые таят в себе стены, и о несправедливости большого города. Мне понравился один комментарий под статьей, типа «описываемый контраст как закуска для поэтов и публицистов». Можем сегодня в воскресный день пофантазировать и развить какой-нибудь витиеватый восточный сюжет и написать целую книгу с оригинальным названием, например «О чем слышат стены». А начать книгу можно так «Город дышал…»

Истории, которые таятся за стенами

Я думал, что это был обычный стамбульский день. Я ошибался. Все началось с накатившей меланхолии. Я стоял на одной из самых узких и бедных улиц города, как вдруг услышал знакомый детский плач. Этот плач вызвал во мне давно похороненные воспоминания о моем детстве. Воспоминания, которые не хотят вспоминать, подобны могиле. Эта могила — подсознание, сознание есть кирка, а лопата — воспоминания.

Это было странное время, когда нищета, жестокость и острые депрессии переплетались друг с другом. Впервые я задался вопросом о смысле жизни, когда осознал глубокую пропасть между богатыми и бедными. И снова я словно телепортировался на 35 лет назад.

На этой узкой улочке женщина, за которой я наблюдал через дверной проем, пыталась одновременно заботиться о своих шестерых детях. Один из них плакал, другой топал ногами, третий просил молока, третий возбужденно повторял бранное слово, которому его научил другой ребенок… Это было похоже на сцену из романов Достоевского. Моменты, когда кошмар становится обыденностью.

Я вошел в дверь. В одной комнате было шесть детей. Женщина, имени которой никто не знал, терпеливо пыталась угнаться за своими детьми. Здесь были стол, два матраса и старая плита, которая треснула и нуждалась в демонтаже. Хотел бы сказать, что женщина была в растерянности, за кем из детей ухаживать, но не могу… У нее не было времени думать об этом.

Без пустоты нет удивления. Без ожиданий нет мечты. В жизни этой женщины не было никаких ожиданий. Ей было достаточно выживать, чтобы дышать. Если в тот день в доме появилась еда, это было прекрасно.

В этом городе с двадцатимиллионным населением мать была непритязательной, но настоящей героиней, имени которой никто не знал. Масштаб надежды формирует личность человека. Через каждые три-пять слов она повторяла «Хвала Всевышнему!». Потому что иногда жить можно только благодаря.

На этом историю заканчиваю. Давайте переместимся на другой конец города, и сосредоточимся на другой жизни.

Кадыкёй, район Мода… Перед нами роскошный дом. На стенах висят картины в пастельных тонах. Беременная женщина, которая вот-вот родит, разговаривает сама с собой. В доме тихо. Не слышно детей, только время от времени лает собака. Женщина еще носит в своем животе нераскрытую жизнь. По всему дому в рамочках висят снимки УЗИ. Идеи для детской комнаты от Pinterest, наборы для выписки из больницы, ароматические свечи, воздушные шары… Каждый день ее муж оставляет у ее кровати разные подарки: в один день — соску, в другой — пустышку. Современный роман.

Но в этот момент на ум приходит нечто другое. Эти приготовления к появлению еще не родившегося ребенка контрастируют с криками ребенка в нескольких кварталах от нас, который вырывает пустышку изо рта своего брата и пытается сосать ее сам. Это как две разные вселенные под одним городом и одним небом. С одной стороны, имя еще не родившегося ребенка неделями обсуждается среди друзей и родственников. С другой стороны, боль, скрытая в молчании матери, которая не может обеспечить питанием шестерых своих детей… Это трагедия, от которой содрогаются небеса.

Подумайте о границах, которые делят города на две части. Границы, невидимые на картах, но известные всем. На какой бы стороне улицы вы ни родились, ваша судьба течет по этой стороне. Это и есть невидимый союз. Никто об этом не говорит вслух, но все знают о своих границах.

Неравенство — негласное кредо капиталистического мира. Чтобы кто-то мог подняться, кто-то должен остаться внизу. Каждая система, которая поднимается шаг за шагом, имеет за плечами кого-то, кто угнетен снизу.

В тот день, в сумерках, поэт думал о том, сколько безродных было в роду у одного из детей, прижавшихся к матери на этой узкой улочке… И сколько историй тихо копится за стенами, никем не услышанных.

Ссылка на оригинал статьи здесь.

Сегодня рассмотрим мифологию. Вашему вниманию мнение историка, публициста газеты «Джумхуриет» Абдуллаха Дёртлемеза на тему ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу на примере мифов Древней Греции.

Огонь Прометея, стрела Геракла

Мифология — это мощный набор символов, позволяющий интерпретировать современные реалии с помощью древних голосов прошлого. И в этом древнегреческая мифология предлагает особенную глубину, которая противостоит времени, в понимании конфликтов в треугольнике личность-общество-власть. В этих рамках политическое и правовое давление на мэра Стамбула Экрема Имамоглу можно отождествить со страданиями Прометея. В то же время глава CHP Озгюр Озель и мэр Анкары Мансур Яваш, противостоящие этому давлению, могут быть интерпретированы как фигура Геракла, разбивающего цепи Прометея.

СОВРЕМЕННЫЕ ОРЛЫ

Прометей — это титан, который похищает огонь у богов и дарит его людям, то есть предлагает им знания, разум, цивилизацию и свободу. Однако этот поступок навлекает на него гнев Зевса, бога Олимпа. Его ждет вечное наказание: он прикован к Кавказским горам, каждый день орёл выклёвывает его печень. Каждую ночь печень вырастает заново, его боль вечна.

Положение Имамоглу в турецкой политике схоже с положением Прометея. Его победа на выборах от имени оппозиции в таком символическом и стратегически важном городе, как Стамбул, — это не только достижение мэра, но и «пожарный колокол» демократизации, ставящий во главу угла волю народа. Это было встречено систематическими репрессиями со стороны правительства. Поданные против него иски и вынесенные политические наказания превратились в современных орлов, которые в некотором смысле сковали его цепями.

Приговор, вынесенный Имамоглу по обвинению в «оскорблении членов Высшего избирательного совета», можно рассматривать как современную версию мифологического наказания из-за отсутствия в нем юридического содержания и политического контекста. Цель наказания здесь не в том, чтобы обеспечить правовой порядок, а в том, чтобы вернуть «огонь», который Прометей подарил человечеству: Знание, надежду, возможность перемен и политический динамизм…

Подобно нападению орла, которое повторяется каждый день, точно так же повторяются линчевания в СМИ, судебные процессы и политические дискурсы против Имамоглу. Они пытаются ослабить его легитимность в глазах общественности. Однако, как печень Прометея восстанавливается каждый день, так и Имамоглу становится сильнее после каждой новой атаки в глазах общественности.

ОЗГЮР ОЗЕЛЬ И МАНСУР ЯВАШ

Геракл предстает как мифологический символ солидарности и мужества, противостояния угнетению, который завершает вечное испытание Прометея. Своей стрелой он убивает орла, разбивает цепи и освобождает Прометея. В современную эпоху эта фигура является не только физическим спасителем, но и символизирует политических деятелей, которые занимают моральную позицию и готовы заплатить цену.

В этом контексте Озгюр Озель и Мансур Яваш взяли на себя роль современных Гераклов как своими высказываниями, так и политическими позициями. Заявления Озеля, подчеркивающие справедливость и законность, и молчаливая, но решительная поддержка Яваша должны рассматриваться как действия, способствующие освобождению скованной воли народа, а не как политический рефлекс.

«Когда Геракл поразил своей стрелой орла, он на самом деле был нацелен не просто на птицу, а на жестокость, которая вращается вокруг замалчиваемой правды».

Огузхан Бильгин (газета «Акшам») об усиливающихся антитурецких настроениях, и почему Турцию воспринимают как потенциальную угрозу. Еще статья Огузхана на тему ментальной зависимости от Запада здесь.

«Историополитика» Турции

Время от времени в этой колонке я рассказываю о растущих антитурецких настроениях в мире. В последние 10 лет я особо подчеркиваю, что турки стали объектом прямой ненависти, демонизируются в популярной культуре, становятся мишенью в политическом дискурсе и нацией, на которую в научных кругах и СМИ извергаются ориенталистские стереотипы.

Конечно, исторически антитюркизм имеет долгую историю на Западе. Аттила для Рима, султан Альпарслан для Византии, Саладин для крестоносцев, султан Мехмед Завоеватель для Папы Римского, султан Сулейман для Карла Великого — это образ восхищения, смешанного со страхом и ненавистью. Мы можем видеть это в официальной переписке Запада, в произведениях литературы и в речах священнослужителей.

Что же произошло за последние 10 лет, что привело к такому росту враждебности по отношению к Турции?

Прежде чем приступать к длительному анализу, возможно, стоит сказать следующее: Турция становится Турцией. Иными словами, Турция встретилась с собственной политической историей и стала страной, «ищущей свою судьбу», по словам уважаемого литературного критика Джеляля Федаи.

Прежде всего, необходимо отметить следующее. Величие турецкой истории империй, богатство ее культурных и цивилизационных элементов, а также широта земель и народов, которыми она управляла, дают Турецкой Республике, продолжательнице этой истории, возможность иметь культурную, символическую и политическую сферу влияния, значительно превышающую ее собственные границы. Более того, обширное историческое прошлое Турции привело к тому, что сверхдержавы и их преемники, с которыми турки исторически враждовали или соперничали, воспринимали Турцию как потенциальную угрозу. Это восприятие, в свою очередь, заставило их рассматривать Турцию как державу, которую необходимо по крайней мере умиротворить или свести к минимуму, и проводить агрессивную политику в отношении Турции.

Кроме того, тот факт, что некоторые этнические элементы, оставшиеся под властью Турции и отделившиеся в последний век существования империи для создания собственных национальных государств, построили свою национальную идентичность на антитурецких настроениях, делает Турцию «конституирующим другим» и заставляет многие национальные государства в регионе воспринимать ее как «потенциальную угрозу». Другими словами, хотя история предоставляет современной Турции возможности и потенциальную силу и влияние, она также сталкивает ее с рисками и бременем, вызванными восприятием угроз со стороны глобальных и региональных держав.

Этого не могут понять те, кто смотрит на Запад с комплексом неполноценности, подпитываемым синдромом неполноценности и культурной гегемонией Запада, которая возникла, когда мы потеряли свою империю, и которая в значительной степени продолжается и сегодня.

Они не видят ни истории Турции, ни ее потенциала, ни того, почему турки воспринимаются как угроза со стороны мировых и региональных держав.

Они утверждают, что Турция должна оставаться сателлитом Запада, замкнувшись в собственной скорлупе, отказавшись от своего потенциала за пределами своих границ и, что более важно, в тюркском и исламском мире, где она является «естественным лидером». Они считают, что оставить Ближний Восток и Африку Западу, а Центральную Азию — России и есть «рациональная внешняя политика».

Они рассказывают нам об этом состоянии усвоенной бессильной позиции, как будто это серьезная политическая альтернатива или предложение.

Именно потому, что Турция разрушила оболочку этой опеки и встретилась со своей собственной политической историей, она продолжает атаковать со всех четырех сторон и даже стала костылем для опекаемых элементов западного расширения.

Они не могут или не хотят понять, что Турция, ушедшая в свою скорлупу, не будет свободна от угроз, а будет вынуждена противостоять им в пределах своих границ.

По этой причине, хотя понятие «геополитика», определяющее связь между географией и политикой, используется без разбора, я считаю, что при определении положения Турции в мире и основных переменных во внешней политике в литературу следует ввести понятие «историополитика». Особенно при обсуждении Турции.