“Князь” и жертвоприношение в книге Иезекииля

Некоторые полагают, что под “князем” в Иез. 44—48 подразумевается Иисус, хотя мессианский смысл более убедительно проступает в 34:23-25. Князь храма должен был делать следующее:

• Есть хлеб пред Господом (44:3).

• Владеть землей с обеих сторон от города (45:7).

• Получать от народа хлебное приношение и возлияние (45:17).

• Приносить тельца за грех за себя и за народ (45:22).

• Совершать всесожжение Господу (46:2, 4, 12).

• Приходить и выходить с народом (46:8, 10).

• Давать от своей земли участки сыну и рабу (46:16-18).

• Получать надел в собственное владение (48:21, 22).

Если этот князь Иисус, тогда его действия должны считаться иносказательными, как минимум, по пяти причинам.

(1) Князь должен был приносить кровавые жертвы, но Иисус принес в жертву Себя (Евр. 9:26).

(2) Князь должен был приносить жертвы регулярно, в то время как Иисус совершил жертву однажды и навсегда (Евр. 7:27; 9:12; 9:25-28; 10:10-12).

(3) Князю должно было принадлежать земное царство, а царство Иисуса не от мира сего (Ин. 18:36).

(4) Князь должен был приносить тельца в жертву за грех за себя и за народ (Иез. 45:22). Иисус не имел греха и не имел необходимости совершать такие жертвы.

(5) Князь должен был иметь собственность, а у Иисуса не было никакой собственности (Мф. 8:20).

Буквальное исполнение этого отрывка противоречило бы той истине, что жертва Иисуса покрывает грехи народа на все времена. Возрождение кровавой жертвы означало бы, что Его жертва недостаточна. Если жертва по Моисееву закону не могла простить грехи (Евр. 10:4), то зачем ее вновь учреждать? Иисус “одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых” (Евр. 10:14).

Священническая работа и правление Иисуса — небесного происхождения. Как писал Захария, Мессия будет “священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим” (Зах. 6:13). В Евр. 8:4 сказано: “Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником”. Но мы знаем, что Иисус служит священником на небесах (Евр. 9:24).

Благодаря жертве Иисуса Его кровь способна омыть (Отк. 1:5) послушных Ему (Евр. 5:8, 9). Она омывает тех, кто, послушав Иисуса (Деян. 3:22, 23; Рим. 10:14), уверовал в Его кровь (Рим. 3:25), покаялся (Деян. 17:30), исповедал Иисуса (Рим. 10:9, 10) и крестился (Деян. 2:38; 22:16).

Принимающие истину жертвы Иисуса должны последовать Его примеру, умерев ко греху. Они должны распять в себе старую свою сущность в крещении, чтобы жить для Иисуса (Рим. 6:4-7). Христиане должны представить свои тела в живую жертву (Рим. 12:1, 2) и устами приносить жертву хвалы Богу (Евр. 13:15).