“Псалом Асафа”. Кто такой Асаф?

В ‎подзаголовках‏ ‎к ‎двенадцати ‎псалмам ‎значится: ‎“Псалом‏ ‎Асафа” ‎(49;‏ ‎72—82).‏ ‎Один ‎находится ‎в‏ ‎книге ‎II‏ ‎(49), ‎а ‎другие ‎одиннадцать‏ ‎-‏ ‎в ‎книге‏ ‎III ‎(72—82).‏ ‎Вторую ‎часть ‎этой ‎фразы ‎можно‏ ‎перевести‏ ‎“Асафа”, ‎“Асафу”‏ ‎и ‎“для‏ ‎Асафа”. ‎Поэтому ‎подзаголовок ‎может ‎указывать‏ ‎не‏ ‎обязательно‏ ‎на ‎автора,‏ ‎но ‎на‏ ‎того, ‎кто‏ ‎поместил‏ ‎его ‎в‏ ‎сборник, ‎кто ‎исполнял ‎его, ‎а‏ ‎также ‎на‏ ‎стиль‏ ‎псалма.

Какие ‎факты ‎об‏ ‎Асафе ‎приводятся‏ ‎в ‎Писаниях? ‎Кто ‎он‏ ‎такой?‏ ‎Что ‎мы‏ ‎знаем ‎о‏ ‎нем? ‎В ‎дни ‎царствования ‎Давида‏ ‎он‏ ‎был ‎одним‏ ‎из ‎ведущих‏ ‎музыкантов. ‎Три ‎человека, ‎Асаф, ‎Еман‏ ‎и‏ ‎Ефан‏ ‎(Идифун, ‎или‏ ‎Идифум) ‎были‏ ‎выбраны ‎левитами‏ ‎для‏ ‎руководства ‎группами‏ ‎музыкантов, ‎когда ‎Давид ‎перенес ‎ковчег‏ ‎в ‎Иерусалим‏ ‎(1‏ ‎Пар. ‎15:16-19). ‎Давид‏ ‎выделил ‎Асафа,‏ ‎чтобы ‎тот ‎руководил ‎службами‏ ‎славословия‏ ‎и ‎благодарения‏ ‎в ‎шатре,‏ ‎где ‎был ‎поставлен ‎ковчег ‎(1‏ ‎Пар.‏ ‎16:4, ‎5,‏ ‎7, ‎37),‏ ‎а ‎Еман ‎и ‎Идифун ‎были‏ ‎назначены‏ ‎служить‏ ‎в ‎скинии‏ ‎в ‎Гаваоне‏ ‎(1 ‎Пар.‏ ‎16:39,‏ ‎41, ‎42).‏ ‎Сыновья ‎Асафа ‎были ‎в ‎числе‏ ‎ведущих ‎исполнителей‏ ‎двадцати‏ ‎четырех ‎групп ‎музыкантов,‏ ‎избранных ‎для‏ ‎поочередного ‎служения ‎и ‎назначенных‏ ‎указом‏ ‎Давида ‎(1‏ ‎Пар. ‎25:1).‏ ‎Позже ‎Асаф ‎с ‎сыновьями ‎принимал‏ ‎участие‏ ‎в ‎посвящении‏ ‎храма, ‎построенного‏ ‎Соломоном ‎(2 ‎Пар. ‎5:12). ‎Не‏ ‎удивительно‏ ‎теперь,‏ ‎что ‎Асафа‏ ‎называют ‎автором‏ ‎священных ‎песен‏ ‎и,‏ ‎наряду ‎с‏ ‎Еманом ‎и ‎Идифуном, ‎“прозорливцем” ‎(2‏ ‎Пар. ‎29:30;‏ ‎35:15).

“Сыны‏ ‎Асафа” ‎- ‎это‏ ‎потомки ‎Асафа‏ ‎по ‎мужской ‎линии, ‎которые‏ ‎руководили‏ ‎музыкальным ‎сопровождением‏ ‎на ‎израильском‏ ‎богослужении. ‎Они ‎активно ‎проявили ‎себя‏ ‎в‏ ‎царствование ‎Иосафата‏ ‎(2 ‎Пар.‏ ‎20:14), ‎помогали ‎Езекии ‎в ‎его‏ ‎реформах‏ ‎(29:13)‏ ‎и ‎принимали‏ ‎участие ‎в‏ ‎празднике ‎Пасхи,‏ ‎организованном‏ ‎Иосией ‎(35:15).‏ ‎В ‎списках ‎возвратившихся ‎из ‎вавилонского‏ ‎плена ‎с‏ ‎Зоровавелем‏ ‎они ‎значатся ‎как‏ ‎“певцы: ‎сыновья‏ ‎Асафа”. ‎Ездра ‎говорит, ‎что‏ ‎их‏ ‎было ‎128‏ ‎(Езд. ‎2:41),‏ ‎а ‎Неемия ‎насчитывает ‎их ‎148‏ ‎(Неем.‏ ‎7:44). ‎Они‏ ‎провели ‎праздничную‏ ‎службу ‎при ‎закладке ‎основания ‎храма‏ ‎(Езд.‏ ‎3:10).‏ ‎В ‎дни‏ ‎Неемии ‎мы‏ ‎вновь ‎видим,‏ ‎что‏ ‎они ‎заведуют‏ ‎музыкальной ‎частью ‎в ‎храме ‎(Неем.‏ ‎11:22).

Псалмы ‎Асафа‏ ‎можно‏ ‎назвать ‎пророческими ‎-‏ ‎в ‎том‏ ‎смысле, ‎что ‎они, ‎как‏ ‎обычно‏ ‎это ‎делал‏ ‎пророк, ‎осуждали‏ ‎грехи ‎народа. ‎Они ‎призывали ‎народ‏ ‎вернуться‏ ‎к ‎заступничеству,‏ ‎благодарению ‎и‏ ‎покаянию.