Некоторые характеристики патриархальной эпохи

1. Это ‎был‏ ‎кочевой ‎период. Авраам, ‎Исаак ‎и ‎Иаков‏ ‎были ‎основателями‏ ‎не‏ ‎городов, ‎какими ‎были‏ ‎Мин ‎(Менес),‏ ‎Ассур, ‎Нимрод, ‎но ‎родоначальниками‏ ‎народа‏ ‎и ‎веры.‏ ‎Они ‎жили‏ ‎в ‎шатрах. ‎Они ‎кочевали ‎с‏ ‎места‏ ‎на ‎место.‏ ‎И ‎тем‏ ‎не ‎менее, ‎они ‎не ‎были‏ ‎бродягами‏ ‎без‏ ‎цели ‎и‏ ‎закона, ‎они‏ ‎были ‎странниками‏ ‎Божьими,‏ ‎передвигавшимися ‎по‏ ‎зову ‎Бога ‎и ‎воодушевленные ‎великой‏ ‎и ‎далеко‏ ‎идущей‏ ‎целью.

2. Это ‎был ‎патриархальный‏ ‎период. Отец ‎являлся:‏ ‎(а) ‎правителем ‎семейного ‎клана.‏ ‎У‏ ‎него ‎была‏ ‎власть ‎на‏ ‎жизнь ‎и ‎смерть ‎(См. ‎Быт.‏ ‎22:10;‏ ‎28:24); ‎(б)‏ ‎военачальником. ‎Авраам‏ ‎возглавил ‎поход ‎против ‎месопотамских ‎царей;‏ ‎(в)‏ ‎семейным‏ ‎священником. ‎Он‏ ‎строит ‎жертвенник‏ ‎и ‎приносит‏ ‎жертвы‏ ‎за ‎семью;‏ ‎(г) ‎семейным ‎пророком. ‎Ему ‎и‏ ‎через ‎него‏ ‎Бог‏ ‎доносит ‎Свою ‎волю‏ ‎и ‎Свои‏ ‎намерения.

3. Представления ‎о ‎Боге. Патриархи ‎строго‏ ‎придерживались‏ ‎следующих ‎положений:‏ ‎(а) ‎Бог‏ ‎един. ‎Нет ‎даже ‎следа ‎политеизма;‏ ‎(б)‏ ‎Бог ‎-‏ ‎личность. ‎Не‏ ‎существовало ‎никакого ‎пантеизма ‎или ‎прославления‏ ‎природы,‏ ‎что‏ ‎так ‎часто‏ ‎встречалось ‎в‏ ‎Египте. ‎(в)‏ ‎Бог‏ ‎всемирен. ‎Он‏ ‎есть ‎Бог ‎всей ‎земли ‎(Быт.‏ ‎18:25), ‎Бог‏ ‎не‏ ‎только ‎Авраама ‎и‏ ‎Израиля, ‎но‏ ‎и ‎фараона, ‎Он ‎правит‏ ‎не‏ ‎только ‎на‏ ‎Иордане, ‎но‏ ‎и ‎на ‎Ниле, ‎и ‎на‏ ‎Евфрате;‏ ‎(г) ‎Бог‏ ‎свят. ‎Он‏ ‎не ‎подвержен ‎порокам ‎языческих ‎божеств.‏ ‎Судья‏ ‎всей‏ ‎Земли ‎поступает‏ ‎правосудно ‎(Быт.‏ ‎18:25).

4. Формы ‎поклонения. Не‏ ‎было‏ ‎ни ‎храмов,‏ ‎ни ‎установленных ‎праздников. ‎Нет ‎упоминаний‏ ‎и ‎о‏ ‎субботе,‏ ‎хотя ‎последующий ‎закон‏ ‎Моисея ‎был‏ ‎основан ‎на ‎том, ‎что‏ ‎Бог‏ ‎отдыхал ‎на‏ ‎седьмой ‎день,‏ ‎и ‎имеются ‎следы ‎деления ‎времени‏ ‎на‏ ‎недели ‎(Быт.‏ ‎8:10-12). ‎Существовали‏ ‎грубые ‎жертвенники, ‎жертвоприношения ‎скотом, ‎посвященные‏ ‎памятники,‏ ‎клятвы,‏ ‎паломничества, ‎молитвы,‏ ‎выплата ‎десятины‏ ‎и ‎обряд‏ ‎обрезания.

5. Уровень‏ ‎цивилизации. Патриархи ‎были‏ ‎кочевниками, ‎но ‎не ‎варварами. ‎Они‏ ‎соприкоснулись ‎с‏ ‎самыми‏ ‎высокоразвитыми ‎цивилизациями ‎той‏ ‎эпохи ‎-‏ ‎Халдеи ‎и ‎Египта. ‎Они‏ ‎были‏ ‎пастухами, ‎но‏ ‎занимались ‎и‏ ‎сельским ‎хозяйством. ‎У ‎них ‎были‏ ‎деньги‏ ‎и ‎драгоценности;‏ ‎у ‎Иуды‏ ‎было ‎кольцо-печатка, ‎а ‎у ‎Иосифа‏ ‎-‏ ‎царская‏ ‎одежда. ‎Вполне‏ ‎возможно, ‎что‏ ‎они ‎были‏ ‎знакомы‏ ‎с ‎искусством‏ ‎письменности, ‎которое ‎процветало ‎в ‎долинах‏ ‎Нила ‎и‏ ‎Евфрата.

6. Значение‏ ‎Завета. Завет ‎с ‎Авраамом‏ ‎является ‎ключом‏ ‎к ‎пониманию ‎патриархального ‎периода‏ ‎и‏ ‎еврейской ‎истории‏ ‎в ‎целом.‏ ‎Несомненно, ‎что ‎история ‎эта ‎тесно‏ ‎связана‏ ‎с ‎людьми.‏ ‎Все ‎естественные‏ ‎мотивы ‎играют ‎свою ‎определенную ‎роль‏ ‎в‏ ‎переселениях,‏ ‎в ‎семейной‏ ‎жизни ‎и‏ ‎жизни ‎народа.‏ ‎Но‏ ‎Завет ‎-‏ ‎это ‎созидательный ‎факт ‎и ‎сила.‏ ‎Именно ‎он‏ ‎выделил‏ ‎евреев ‎из ‎мира.‏ ‎Именно ‎он‏ ‎постоянно ‎вел ‎их ‎к‏ ‎земле,‏ ‎к ‎формированию‏ ‎народа, ‎и‏ ‎к ‎“семени”, ‎которому ‎предназначено ‎было‏ ‎благословить‏ ‎все ‎народы.‏ ‎Первоначально ‎заключенный‏ ‎с ‎Авраамом ‎в ‎Халдее, ‎завет‏ ‎этот‏ ‎был‏ ‎подтвержден ‎ему‏ ‎пять ‎или‏ ‎шесть ‎раз‏ ‎в‏ ‎Ханаане, ‎многократно‏ ‎обновлен ‎с ‎Исааком, ‎а ‎также‏ ‎с ‎Иаковом.‏ ‎На‏ ‎нем ‎основано ‎предсмертное‏ ‎завещание ‎Иосифа,‏ ‎а ‎столетия ‎спустя ‎завет‏ ‎был‏ ‎обновлен ‎с‏ ‎Моисеем ‎(у‏ ‎горящего ‎куста) ‎и ‎превращен ‎на‏ ‎горе‏ ‎Синай ‎в‏ ‎завет ‎для‏ ‎всего ‎народа. ‎Невозможно ‎измерить ‎влияние‏ ‎веры‏ ‎и‏ ‎надежды ‎такой‏ ‎созидательной ‎силы‏ ‎на ‎характер‏ ‎человека‏ ‎или ‎народа.