И Он погребен был

Смерть, ‎погребение‏ ‎и ‎воскресение ‎Христа ‎— ‎три‏ ‎ключевые ‎факта‏ ‎евангелия.‏ ‎Иисус ‎часто ‎предсказывал‏ ‎Свои ‎смерть‏ ‎и ‎воскресение ‎(Мф. ‎16:21;‏ ‎17:22,‏ ‎23; ‎Лк.‏ ‎18:31-33). ‎Говорил‏ ‎Он ‎и ‎о ‎Своем ‎погребении.‏ ‎Он‏ ‎указывал ‎на‏ ‎него ‎косвенно,‏ ‎когда ‎приводил ‎иллюстрацию ‎Ионы ‎“во‏ ‎чреве‏ ‎кита”:‏ ‎“...так ‎и‏ ‎Сын ‎Человеческий‏ ‎будет ‎в‏ ‎сердце‏ ‎земли ‎три‏ ‎дня ‎и ‎три ‎ночи” (Мф. ‎12:40).‏ ‎Он ‎возвещал‏ ‎о‏ ‎нем ‎явно, ‎когда‏ ‎Мария ‎из‏ ‎Вифании ‎помазала ‎Его. ‎Тогда‏ ‎Он‏ ‎сказал: ‎“Она‏ ‎сделала ‎что‏ ‎могла: ‎предварила ‎помазать ‎тело ‎Мое‏ ‎к‏ ‎погребению” (Мк. ‎14:8;‏ ‎см. ‎Мф.‏ ‎26:12; ‎Ин. ‎12:7).

Погребение ‎Иисуса ‎по-своему‏ ‎так‏ ‎же‏ ‎важно, ‎как‏ ‎и ‎два‏ ‎другие ‎главные‏ ‎факта,‏ ‎но ‎его‏ ‎затмили ‎монументальное ‎предшествующее ‎событие ‎(Его‏ ‎смерть) ‎и‏ ‎волнующее‏ ‎последующее ‎событие ‎(Его‏ ‎воскресение). ‎Каково‏ ‎же ‎значение ‎погребения ‎Иисуса?‏ ‎Какую‏ ‎роль ‎оно‏ ‎играет ‎в‏ ‎евангельской ‎истории? ‎Каким ‎образом ‎Его‏ ‎погребение‏ ‎воздействует ‎на‏ ‎нашу ‎жизнь?‏ ‎Давайте ‎кратко ‎рассмотрим ‎эти ‎вопросы.

ЕГО‏ ‎ПОГРЕБЕНИЕ‏ ‎В‏ ‎ПРОШЛОМ

Когда ‎было‏ ‎объявлено ‎о‏ ‎смерти ‎Иисуса,‏ ‎Иосиф‏ ‎Аримафейский ‎попросил‏ ‎у ‎Пилата ‎разрешения ‎забрать ‎тело.‏ ‎С ‎помощью‏ ‎Никодима‏ ‎Иосиф ‎обвил ‎тело‏ ‎Иисуса ‎пеленами‏ ‎и ‎положил ‎в ‎свою‏ ‎собственную‏ ‎новую ‎гробницу‏ ‎(Мф. ‎27:59,‏ ‎60; ‎Мк. ‎15:46; ‎Лк. ‎23:50-53;‏ ‎Ин.‏ ‎19:38-40).

Погребение ‎было‏ ‎актом ‎любви. Если‏ ‎бы ‎Иосиф ‎не ‎забрал ‎тело‏ ‎Иисуса,‏ ‎то‏ ‎его ‎бросили‏ ‎бы ‎в‏ ‎безымянную ‎могилу‏ ‎для‏ ‎преступников.

Это ‎был‏ ‎мужественный ‎акт. Иосиф ‎и ‎Никодим ‎многим‏ ‎рисковали, ‎востребовав‏ ‎тело‏ ‎Иисуса ‎и ‎похоронив‏ ‎его.

Это ‎был‏ ‎необходимый ‎акт. Согласно ‎закону ‎Моисея,‏ ‎Иисуса‏ ‎нужно ‎было‏ ‎похоронить ‎до‏ ‎захода ‎солнца. ‎Что ‎более ‎важно,‏ ‎погребение‏ ‎было ‎также‏ ‎необходимой ‎частью‏ ‎установления ‎факта ‎смерти ‎Иисуса ‎и,‏ ‎следовательно,‏ ‎подлинности‏ ‎Его ‎воскресения.

Это‏ ‎был ‎правильный‏ ‎акт. Миллионы ‎людей‏ ‎умирают,‏ ‎и ‎их‏ ‎тела ‎кладут ‎в ‎землю. ‎Как‏ ‎“во ‎всем‏ ‎уподобившегося‏ ‎братьям” ‎(Евр. ‎2:17),‏ ‎Иисуса ‎тоже‏ ‎было ‎правильно ‎положить ‎“в‏ ‎сердце‏ ‎земли” ‎(Мф.‏ ‎12:40). ‎Кроме‏ ‎того, ‎было ‎правильно ‎скрыть ‎от‏ ‎любопытных‏ ‎глаз ‎величайшее‏ ‎чудо ‎всех‏ ‎веков.

Это ‎был ‎акт ‎ожидания. Иосиф ‎и‏ ‎Никодим‏ ‎не‏ ‎осознавали ‎того,‏ ‎но ‎погребение‏ ‎Иисуса ‎было‏ ‎вторым‏ ‎шагом ‎в‏ ‎трехступенчатом ‎плане. ‎Это ‎не ‎был‏ ‎конец; ‎напротив,‏ ‎погребение‏ ‎предвосхищало ‎начало.

НАШЕ ‎ПОГРЕБЕНИЕ‏ ‎В ‎НАСТОЯЩЕМ

Говоря‏ ‎о ‎нашем ‎погребении, ‎я‏ ‎имею‏ ‎в ‎виду‏ ‎не ‎захоронение‏ ‎тех, ‎кто ‎умирает ‎физически, ‎а‏ ‎наше‏ ‎погребение ‎с‏ ‎Иисусом ‎в‏ ‎крещении. ‎Новый ‎Завет ‎подчеркивает ‎связь‏ ‎между‏ ‎крещением‏ ‎и ‎жертвой‏ ‎Христа ‎(Рим.‏ ‎6:3, ‎4;‏ ‎Кол.‏ ‎2:12).

Это ‎должен‏ ‎быть ‎акт ‎любви. Если ‎мы ‎любим‏ ‎Иисуса, ‎то‏ ‎исполним‏ ‎Его ‎повеление ‎креститься‏ ‎(Ин. ‎14:15).

Это‏ ‎мужественный ‎акт. Решение ‎креститься ‎требует‏ ‎мужества,‏ ‎иногда ‎большого‏ ‎мужества.

Это ‎необходимый‏ ‎акт. Библия ‎учит, ‎что ‎крещение ‎—‏ ‎важнейшая‏ ‎часть ‎нашего‏ ‎повиновения ‎Господу‏ ‎и ‎обретения ‎нами ‎благословений ‎спасения‏ ‎(Мк.‏ ‎16:15,‏ ‎16; ‎Деян.‏ ‎2:38; ‎Гал.‏ ‎3:26, ‎27).

Это‏ ‎правильный‏ ‎акт. Мы ‎должны‏ ‎не ‎только ‎взять ‎крест ‎Иисуса‏ ‎(см. ‎Мф.‏ ‎16:24),‏ ‎но ‎и ‎быть‏ ‎“похоронены ‎вместе‏ ‎с ‎Ним” ‎(Рим. ‎6:4;‏ ‎Современный‏ ‎Перевод). ‎Правильно‏ ‎также ‎испытать‏ ‎настоящее ‎погребение ‎в ‎воде ‎(полное‏ ‎погружение),‏ ‎а ‎не‏ ‎поверхностное ‎окропление‏ ‎головы.

Это ‎акт ‎ожидания. Наше ‎погребение ‎в‏ ‎воде‏ ‎—‏ ‎это ‎только‏ ‎второй ‎шаг.‏ ‎Первый ‎шаг‏ ‎—‏ ‎это ‎умереть‏ ‎для ‎“себя” ‎(см. ‎Рим. ‎6:6).‏ ‎Третий ‎шаг‏ ‎—‏ ‎восстать ‎из ‎этой‏ ‎водной ‎могилы,‏ ‎чтобы ‎“ходить ‎в ‎обновленной‏ ‎жизни”‏ ‎(Рим. ‎6:4).‏ ‎Если ‎мы‏ ‎живем ‎по-христиански, ‎то ‎должны ‎с‏ ‎волнением‏ ‎ожидать ‎того,‏ ‎что ‎погребение‏ ‎нашего ‎тела ‎в ‎землю ‎не‏ ‎будет‏ ‎означать‏ ‎конец. ‎Однажды‏ ‎мы ‎тоже‏ ‎воскреснем ‎из‏ ‎мертвых‏ ‎(1 ‎Кор.‏ ‎15:20, ‎23)!