Суть молитвы

Я ‎не‏ ‎верю ‎в ‎молитву... ‎Я ‎верю‏ ‎в ‎Бога,‏ ‎поэтому‏ ‎я ‎молюсь. ‎Эта‏ ‎простая ‎истина‏ ‎объясняет ‎наше ‎неправильное ‎отношение‏ ‎к‏ ‎молитве. ‎Мы‏ ‎(1) ‎не‏ ‎понимаем, ‎что ‎такое ‎Бог ‎и‏ ‎(2)‏ ‎не ‎понимаем,‏ ‎что ‎такое‏ ‎вера. ‎Молитва ‎- ‎это ‎наша‏ ‎опора‏ ‎на‏ ‎Бога ‎и‏ ‎наш ‎голос‏ ‎веры. ‎Как‏ ‎мы‏ ‎знаем ‎Бога,‏ ‎так ‎мы ‎и ‎говорим ‎с‏ ‎Ним. ‎Проще‏ ‎говоря,‏ ‎вопрос ‎в ‎Боге!‏ ‎Всевышний, ‎запредельный,‏ ‎святой, ‎бесконечный, ‎вечный, ‎всемогущий,‏ ‎всеведущий,‏ ‎справедливый, ‎милосердный‏ ‎Бог. ‎Бог‏ ‎сотворяющий, ‎спасающий, ‎судящий! ‎Библейский ‎Бог‏ ‎Авраама,‏ ‎Исаака ‎и‏ ‎Иакова! ‎Бог‏ ‎Яхве! ‎Любое ‎изучение ‎молитвы ‎начинается‏ ‎с‏ ‎познания‏ ‎Бога. ‎Мы‏ ‎должны ‎искать‏ ‎Бога, ‎знать‏ ‎Бога,‏ ‎верить ‎в‏ ‎Бога ‎и ‎слушаться ‎Бога. ‎Без‏ ‎этого ‎молитва‏ ‎-‏ ‎ничто. ‎Глубина ‎молитвы‏ ‎определяется ‎страхом‏ ‎Божьим.

Поэтому ‎сосредоточьтесь ‎на ‎Боге.‏ ‎Мы‏ ‎видим ‎Бога‏ ‎и ‎затем‏ ‎склоняемся ‎в ‎молитве, ‎а ‎не‏ ‎наоборот.‏ ‎Представ ‎пред‏ ‎Богом ‎на‏ ‎горе ‎Синай, ‎Моисей ‎вострепетал, ‎Даниил‏ ‎потерял‏ ‎сознание,‏ ‎а ‎апостол‏ ‎Иоанн ‎пал,‏ ‎как ‎мертвый.‏ ‎Они‏ ‎встретились ‎с‏ ‎величием ‎Бога ‎Живого! ‎Молитва ‎определяется‏ ‎Богом, ‎нашей‏ ‎верой‏ ‎в ‎Бога. ‎Наши‏ ‎молитвы ‎-‏ ‎это ‎наш ‎ответ ‎Богу.‏ ‎Так‏ ‎начинается ‎молитва.‏ ‎Я ‎смертен,‏ ‎слаб, ‎невежествен, ‎грешен, ‎потерян, ‎проклят.‏ ‎Падший‏ ‎человек ‎нуждается‏ ‎в ‎Боге‏ ‎Владыке! ‎И ‎Он ‎у ‎него‏ ‎есть!‏ ‎Погибший‏ ‎нуждается ‎в‏ ‎Спасителе! ‎И‏ ‎Он ‎у‏ ‎него‏ ‎есть! ‎Запредельный‏ ‎(внешний/объективный) ‎Бог ‎есть ‎основание ‎абсолютной‏ ‎истины. ‎Без‏ ‎такого‏ ‎авторитарного ‎Бога ‎не‏ ‎может ‎быть‏ ‎морали ‎или ‎этики. ‎Вечный‏ ‎Бог‏ ‎открывает ‎вечную‏ ‎истину. ‎Падший‏ ‎человек ‎должен ‎познавать ‎Бога, ‎а‏ ‎не‏ ‎ощущать ‎Его.‏ ‎Современные ‎люди‏ ‎изгнали ‎из ‎своей ‎души ‎мысли‏ ‎и‏ ‎впустили‏ ‎туда ‎чувства.‏ ‎Нигде ‎в‏ ‎Писании ‎мы‏ ‎не‏ ‎встретим ‎того,‏ ‎кто ‎бы ‎“чувствовал ‎Бога”.

Люди ‎отвергают‏ ‎“запредельного ‎Бога”,‏ ‎обладающего‏ ‎властью. ‎Они ‎воображают‏ ‎Бога ‎плодом‏ ‎своего ‎сознания, ‎сосредоточиваясь ‎на‏ ‎субъективном‏ ‎чувстве. ‎Другими‏ ‎словами, ‎Бог‏ ‎Владыка ‎из ‎Писания ‎превращается ‎в‏ ‎“бога‏ ‎нашего ‎воображения”.‏ ‎Вместо ‎того,‏ ‎чтобы ‎поднимать ‎себя ‎до ‎уровня‏ ‎Бога,‏ ‎мы‏ ‎принижаем ‎Бога‏ ‎до ‎нашего‏ ‎подобия. ‎Как‏ ‎должно‏ ‎быть: ‎“Слушай,‏ ‎Бог, ‎говорит ‎Твой ‎слуга” ‎или‏ ‎“Говори, ‎Бог,‏ ‎Твой‏ ‎слуга ‎слушает”? ‎Чему‏ ‎бы ‎вы‏ ‎отдали ‎предпочтение? ‎Если ‎вы‏ ‎говорите:‏ ‎“Бог ‎-‏ ‎второй ‎пилот‏ ‎в ‎моем ‎экипаже”, ‎- ‎тогда‏ ‎вам‏ ‎нужно ‎поменяться‏ ‎местами! ‎Как‏ ‎трагично, ‎что ‎многие, ‎кто ‎заявляет,‏ ‎что‏ ‎чувствует‏ ‎присутствие ‎Бога,‏ ‎отказываются ‎слушать‏ ‎Его ‎голос.‏ ‎Во‏ ‎всей ‎Библии‏ ‎есть ‎только ‎один ‎совет ‎для‏ ‎грешного ‎человека:‏ ‎“Слушай!”‏ ‎Человек ‎должен ‎смирить‏ ‎себя ‎пред‏ ‎Богом ‎и ‎слушать ‎Его,‏ ‎верить‏ ‎Ему, ‎повиноваться‏ ‎Ему, ‎жить‏ ‎с ‎Ним.

Будьте ‎осторожны ‎с ‎молитвой!‏ ‎Обращайтесь‏ ‎с ‎молитвой‏ ‎почтительно! ‎Не‏ ‎врывайтесь ‎в ‎присутствие ‎Божье. ‎Не‏ ‎ведите‏ ‎себя‏ ‎по-детски ‎в‏ ‎Его ‎присутствии.‏ ‎Молитва ‎благоговейна,‏ ‎потому‏ ‎что ‎наш‏ ‎Бог ‎- ‎это ‎“Огонь ‎Живой”.‏ ‎“Бойтесь ‎Бога!”‏ ‎Преклоните‏ ‎колени... ‎падите ‎ниц...‏ ‎вострепещите... ‎притихните‏ ‎потрясенно ‎и ‎преисполнитесь ‎благодарностью...‏ ‎сдайтесь...‏ ‎откажитесь... ‎отдайте‏ ‎всего ‎себя...‏ ‎возрадуйтесь... ‎восхвалите ‎Бога! ‎Умаление ‎Бога‏ ‎имеет‏ ‎своим ‎результатом‏ ‎эгоистичную ‎молитву...‏ ‎Бог... ‎непреложный ‎Бог! ‎Вот ‎начало‏ ‎молитвы,‏ ‎ее‏ ‎продолжение ‎и‏ ‎ее ‎конец.‏ ‎Иисус ‎молился‏ ‎просто:‏ ‎“Твоя ‎воля‏ ‎да ‎будет”. ‎Мы ‎не ‎должны‏ ‎молиться: ‎“Твоя‏ ‎воля‏ ‎да ‎изменится”. ‎Итак,‏ ‎молитва ‎-‏ ‎это ‎не ‎методика, ‎это‏ ‎отношение.‏ ‎Человек ‎смиряет‏ ‎себя ‎перед‏ ‎своим ‎Создателем. ‎В ‎молитве ‎человек‏ ‎приходит‏ ‎на ‎служение.‏ ‎Он ‎говорит:‏ ‎“Не ‎моя ‎воля, ‎но ‎Твоя‏ ‎да‏ ‎будет”;‏ ‎“Ты ‎нужен‏ ‎мне, ‎Боже;‏ ‎я ‎хочу‏ ‎быть‏ ‎с ‎Тобой,‏ ‎Боже!” ‎Суть ‎духовности ‎- ‎в‏ ‎зависимости. ‎Познание‏ ‎Бога‏ ‎изменяет ‎наш ‎образ‏ ‎мыслей, ‎жизни‏ ‎и ‎отношение ‎к ‎другим.‏ ‎Молятся‏ ‎люди, ‎нуждающиеся‏ ‎в ‎Боге!‏ ‎И ‎они ‎становятся ‎подобными ‎тому‏ ‎Богу,‏ ‎которому ‎поклоняются.‏ ‎Изучение ‎молитвы‏ ‎- ‎это ‎глубокое ‎изучение ‎Бога.