Святость, загнанная в угол

(Читаем Мал. 2:5-9)

Весной 1989 г. в Европе произошло несколько крушений поездов. Благодаря телерепортажам все видели, как это было ужасно. Почти в каждом из тех случаев, как было определено, причиной крушения была ошибка стрелочника, который послал поезд по неправильному пути. Трагедии произошли, в основном, из-за чьей-то безответственности! Христианин — как стрелочник. Если он ответственный, то многие благополучно доберутся до суда; если же он игнорирует свои обязанности, то результатом будет только бедствие и гибель. Неверный сигнал может отправить сотни людей в вечность неприготовленными!

Другую иллюстрацию того, насколько важна правильная передача информации, можно увидеть в коллективной работе команды в эстафетном забеге. Выигрывает та команда, которая успешно передает эстафетную палочку.

Многие команды могут иметь в своем составе быстрых бегунов, но проиграть потому, что ненадлежащим образом передавали эстафету. Чтобы этого не произошло, тренер отрабатывает в своей команде прием передачи палочки прямо в ладонь партнера. Это гарантирует благополучную передачу. Без должного внимания эстафетную палочку можно уронить и проиграть забег!

Мал. 2:5-9 показывает трагедию безответственного стрелочника или бегуна, роняющего эстафету. Только здесь это духовная трагедия. Контекст тесно увязан с историей Финееса (Чис. 25). Финеес был «идеальным» рабом Божьим. Через него Бог открыл Свою святость (2:6, 7). Смотревшие на Финееса и сами хотели жить святой жизнью. В нем они видели того, кто последовательно, день за днем жил по завету с Богом — «благоговел». Он демонстрировал непреклонную веру — «ходил». Он был бескомпромиссным в учении — «закон правды». И он имел успех в духовных трудах — «многих отвратил от греха».

Где-то в израильской истории стрелки были переведены неверно, и эстафетная палочка упала. Люди забыли святость Финееса. Его место заняли непристойные и бесчестные. Его преемники проявляли небрежность — «не соблюдаете». Они дерзко отвергли и извратили Божьи законы — «уклонились». Их пример вел к вечным мукам — «послужили соблазном». Их дела были прокляты — «презренны».

Отсутствие духовности в дни Малахии было трагическим. Она была в загоне; ее не было нигде. Эстафета святости выпала из рук!

Мы должны беречься, чтобы такая же трагедия и не произошла и в нашей жизни и гибель не поразила нас. Наша жизнь может препятствовать Божьей святости точно так, как это случилось в дни Малахии. Новозаветное христианство может быть извращено вследствие тех самых факторов, которые погубили Израиль. Отметьте причину того, что Божья святость оказалась загнанной в угол.

ФАКТОРЫ, ОТВЕЧАЮЩИЕ ЗА ЭТО

Обращаясь к священникам, Малахия резко осуждает их за то, что они препятствуют Божьей святости. Они были виновны в четырех преступлениях.

Во-первых, священники «уклонились» от праведности (Мал. 2:8). Они отпали от высокого идеала Финееса (2:6, 7). Они отказались ходить с Богом в праведности. Это трагическая характеристика всех, кто отходит от Божьей святости. Павел предупреждал Тимофея о некоторых братьях, которые «отступят» от Божьего Слова и будут следовать своим учениям (см. 1 Тим. 4:1; 2 Тим. 4:4). Израиль в дни Малахии забыл наставление Моисея: »…дабы [он] научался бояться Господа, Бога своего… чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона…» (Втор. 17:19, 20; см. 2 Пар. 25:27).

Следуя своими путями, мы пойдем за толпой, уклоняющейся от праведности. Они надеются найти свободу, но найдут лишь страшное горе (см. Втор. 30:17, 18; Евр. 12:25).

Когда пребывающие в мире видят, что христианин «уклонился» от праведности и встал на путь зла, они начинают еще больше хулить Бога. Когда христианин роняет эстафету праведности, они перестают видеть Божью святость (см. Мф. 5:13; 1 Пет. 2:11, 12; 2 Пет. 2:2).

Во-вторых, священники исказили Божье Слово, для многих послужив соблазном (Мал. 2:8). Те, о ком идет речь в главе 2, считали, что «небольшие» изменения в Божьем Слове не сыграют «большой» роли. Они думали, что никакого вреда от этого не будет. Но они ошибались! Их действия резко контрастировали с действиями тех, о которых мы читаем в 2:6. Бог ожидал, что Его народ будет говорить «истину», но Израиль продолжал упорствовать в своей неправоте. Такое их поведение могло вызвать лишь гнев (см. Неем. 13:29).

Тот же фактор проявляется и сегодня. Бог четко выразил Свои повеления, чтобы все могли учить и наставлять в них (см. 2 Тим. 4:1, 2). Бог ожидает, что будет преподаваться «здравое учение». Но многие могут услышать обвинение в свой адрес, как и те, о которых идет речь в 2:8: «[Вы] для многих послужили соблазном». Этот «соблазн» — результат того, что люди не получили «здравого учения».

В нашем религиозном мире лишь немногие удовлетворяются евангельской вестью, не подвергшейся изменениям. Павел говорил: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4:3; см. 1 Тим. 4:1-3). Большинство ищет евангельскую весть, которая бы не была ничем ограничена (Мф. 7:13). Эти люди верно и преданно служат себе, с презрением отвергая идею самопожертвования (Мф. 19:22). Поэтому, вместо того чтобы изменить свою жизнь, они изменяют Божью волю (2 Пет. 3:16).

Но тот, кто свят, не станет идти на компромисс с Божьей волей. Он находит радость в послушании и силу в стойкости (1 Ин. 5:2, 3).

В-третьих, священники не соблюдали Писания (Мал. 2:9). Они заявляли, что следуют Божьей воле, а услышали поразительное замечание. Это похоже на приветствие Иисуса в Мф. 7:21–23: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». Причина Божьего отвержения в обоих текстах одинакова — непоследовательное исполнение Божьей воли.

Непоследовательное послушание — распространенный фактор, вследствие которого многие препятствуют Божьей святости. Лапидарий рассказывает о «хелидонском камне». Этот камень сохранял свою силу и блеск, только будучи в золотой оправе. Это подходящий символ лицемера, который хорош, только пока находится в золотой оправе благополучия, безопасности и братского общения.

В-четвертых, наставляя в Писаниях, священники проявляли пристрастие (Мал. 2:9). Из всех обвинений это было самым серьезным. Послушайте, как от него воспламенялся Божий гнев:

«Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великому; по правде суди ближнего твоего» (Лев. 19:15).

«Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства» (2 Пар. 19:7; см. Мих. 3:11).

Многие сегодня напоминают тех, кто «избирает себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4:3). Когда мы извращаем Божье ясное учение потому, что не хотим «обидеть» другого, мы препятствуем Божьей святости. Соблазнительно извинять грех в жизни близкого человека, а в других случаях резко осуждать тот же грех, но это неправильно. Бог нелицеприятен. Божье Слово нелицеприятно. И Божий народ никогда не должен быть лицеприятным (Деян. 10:34).

ЦЕЛЬ ПРЕПЯТСТВИЯ

Размышляя над нежеланием священников из главы 2 отстаивать Божью истину, давайте будем осмотрительны, чтобы не совершить ту же ошибку. Вот несколько уроков, которые не позволят нам препятствовать Божьей святости в нашей жизни.

1. Давайте понимать, что долг и обязанность каждого из нас сделать все возможное, чтобы Божья святость была очевидна во всех наших делах.

2. Давайте примем все меры к тому, чтобы не «выронить» из своих рук эстафету новозаветного христианства (см. 2 Тим. 2:2).

3. Давайте заглянем в себя, чтобы убедиться, что мы получим Божьи награды за помощь в том, чтобы мир видел Божью святость. Да пожнем мы благословения, а не проклятия за то, как Божья святость отразилась в нашей жизни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В Мал. 2:5-9 мы видим серьезную задачу — заботиться о том, чтобы Божья святость никогда не загонялась в угол, а всегда двигалась вперед! Чтобы это произошло, мы должны прислушаться к вести Малахии.

Один молодой человек закончил институт и поехал в большой город на работу. Его воспитывали святые родители. После работы его сотрудники часто ходили в кабачок и звали с собой и его. «Я имею указания, четкие указания не ходить, которые я не смею нарушить», — говорил он. Но сотрудники не унимались: «Пошли! Не будь маменькиным сынком. Будь настоящим мужчиной!» «Нет, я не могу нарушить указания». «Какие же это особые указания? Покажи их нам». Юноша достал аккуратную маленькую книжицу и прочитал: «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо». А потом сказал: «Теперь вы видите, что мои указания запрещают мне идти с вами. Это Божьи указы, и с Его помощью я надеюсь исполнить их!»

Бог поставил перед Илием задачу. Он дал священнику определенные обещания, если тот продемонстрирует святость. Но Илий «уронил эстафету» Божьей святости. За это благословенные награды были заменены на трагические последствия (см. 1 Цар. 2:30).

Мы, учителя, будем держать ответ за то, как мы передаем евангелие другим. Как-то Диоген увидел юношу, что-то жадно евшего. Он дал оплеуху наставнику юноши, потому что учитель отвечал за правильное воспитание ученика. Молодого человека не научили правильным манерам, и вина за это лежала на учителе!