Факты суда

“И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лицо твоё к Иерусалиму и произнеси слово на святилища, и изреки пророчество на землю Израилеву, и скажи земле Израилевой: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, и извлеку меч Мой из ножен его и истреблю у тебя праведного и нечестивого. А для того, чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого, меч Мой из ножен своих пойдёт на всякую плоть от юга до севера. И узнает всякая плоть, что Я, Господь, извлёк меч Мой из ножен его, и он уже не возвратится. Ты же, сын человеческий, стенай, сокрушая бёдра твои, и в горести стенай перед глазами их. И когда скажут тебе: «отчего ты стенаешь?», скажи: «от слуха, что идёт», — и растает всякое сердце, и все руки опустятся, и всякий дух изнеможет, и все колени задрожат, как вода. Вот, это придёт и сбудется, говорит Господь Бог. И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: скажи: меч, меч наострён и вычищен; наострён для того, чтобы больше заколать; вычищен, чтобы сверкал, как молния. Радоваться ли нам, что жезл сына Моего презирает всякое дерево? Я дал его вычистить, чтобы взять в руку; уже наострён этот меч и вычищен, чтобы отдать его в руку убийцы. Стенай и рыдай, сын человеческий, ибо он — на народ Мой, на всех князей Израиля; они отданы будут под меч с народом Моим; посему ударяй себя по бёдрам. Ибо он уже испытан. И что, если он презирает и жезл? сей не устоит, говорит Господь Бог. Ты же, сын человеческий, пророчествуй и ударяй рукою об руку; и удвоится меч и утроится, меч на поражаемых, меч на поражение великого, проникающий во внутренность жилищ их” (Иез. 21:1-14).

Бог велел Иезекиилю объявить суд над Своим народом. Он сказал: “Сын человеческий! Обрати лицо твоё к Иерусалиму и произнеси слово на святилища, и изреки пророчество на землю Израилеву” (ст. 2). Столичный город Иерусалим, места поклонения и земля должны были принять на себя главный удар Его приговора. Во всех этих местах процветал грех, и настало время обнажить меч Господень.

Это прорицание суда исходит из Божьих принципов суда в вечности. Бог не колеблется в осуждении греха. Он постоянен и неизменен. Его гнев в этом отрывке был предназначен для конкретного времени и места, но элементы выражения этого гнева будут также присутствовать и в Его суде над всеми людьми в конце христианской эры.

Его суд несомненен

Суд состоится, и это так же несомненно, как и то, что Он — Господь. Его праведность и святость требуют дня расплаты за грех. Осмысление и демонстрацию этой истины мы видим уже в Ветхом Завете. Затем, в Новом Завете, она доходит до кульминационной точки (см. Рим. 14:12; 2 Кор. 5:10; Отк. 20:9, 10).

Его суд всеохватен

Никто не избежит его; пред Ним предстанут все, кто способен отвечать за свои поступки. Иезекиилю велено рыдать, потому что суд будет полным и всеохватным. Бог сказал: “Стенай и рыдай, сын человеческий, ибо он — на народ Мой, на всех князей Израиля” (ст. 12). И еще: “А для того чтобы истребить у тебя праведного и нечестивого, меч Мой из ножен своих пойдёт на всякую плоть с юга до севера” (ст. 4; см. Мф. 25:31-34).

Его суд суров

Это будет суд в вечности. Ничто не сравнится с Его судом. Бог сказал: “...когда скажут тебе: «Отчего ты стенаешь?» — скажи: «От слуха, что идёт. И растает всякое сердце, и все руки опустятся, и всякий дух изнеможет, и все колени задрожат как вода. Вот, это придёт и сбудется», — говорит Господь Бог” (ст. 6, 7). Для Божьего народа настанет время испытаний, каким они ещё никогда не подвергались. Так же и последний суд будет кульминацией человеческой истории (см. Евр. 9:27).

Его суд праведен

Когда все люди поймут Его суд, они скажут: “Бог праведен. Справедливы и правы все пути Его”. Божьи действия никогда не бывают бессмысленными и ненужными. Они обязательны, потому что исходят из Его истины и Его сущности. Иезекииль должен был не только стонать, но и хлопать в ладоши — стонать от горя и хлопать от радости. Несмотря на мучительные переживания ожидания суда, он должен был аплодировать Божьей праведности и Его правильному приговору.

Засверкал меч Божий. Он наточен и начищен — приготовлен к битве. Он будет вложен в руки Навуходоносора, и тот употребит его. Так и Божий суд в вечности означен и записан в Его календаре. Его суд объявлен и описан в Его Слове, и он придет неожиданно и стремительно по Божьему приказанию. Иисус, придя, займет судейское место, и Ему будет поручено привести судебный приговор в исполнение.