Иисус — средоточие всех благословений

Бог посылает дождь, солнце и множество физических благословений как на святых, так и на грешников (Мф. 5:45). Он подает праведным и неправедным «с неба дожди и времена плодоносные и исполняет пищею и веселием сердца [их]» (Деян. 14:17). Однако такого не скажешь о духовных благословениях. Отцу было угодно сделать так, чтобы все духовные благословения раздавал Его единородный Сын (Ин. 10:9; 14:6; 15:5; Деян. 4:12; Кол. 1:27). Вне Иисуса нет духовных благословений; все духовные благословения сосредоточены в Нем (Еф. 1:3).

Все грехи и пороки пребывающих вне Христа будут им зачтены; но с того момента, как человек входит во Христа, он обретает обещание Того, кто не умеет лгать, что каждый его грех прощен и забыт (Евр. 8:12). В тех, кто вне Христа, нет небесного гостя, Духа Божия, — ведь Он обитает только в тех, кто повиновался Иисусу (Ин. 14:17; Деян. 2:38; 5:32; Гал. 4:6).

Неверующие пребывают в своем собственном свете и действуют против своих собственных интересов. Вошедшие же во Христа живут в согласии с законами вселенной. У них есть обещание, что все им содействует ко благу (Рим. 8:28).

Даже те, кто верит в Бога, но пребывает вне Христа, не имеют права молиться, говоря: «Отче наш». Все, что они вправе сказать, это «Творец наш». И наоборот, пребывающие во Христе приняты в семью Отца. Ему угодно, чтобы Они призывали Его словами «Авва, Отче!» (Гал. 4:5-7). Равным образом те, кто вне Христа, не имеют старшего Брата, который говорил бы за них. У членов же Божьей семьи есть Иисус, их старший Брат, который находится рядом с Богом и действует, как праведный посредник, ходатайствующий за них (Евр. 7:25; 1 Ин. 2:1, 2).

Нехристианским объединениям обычно недостает духовного элемента, который обогащает жизнь и взаимоотношения христиан. Входя во Христа, человек входит в братство самых лучших людей на земле. Их моральный кодекс гораздо выше, а побудительный мотив (исполнять волю Отца; Ин. 6:38) не имеет себе равных на всей земле. Пребывающий во Христе имеет общение с теми, кто сделался достойным, чтобы быть сонаследником святых во свете. Он больше не проводит время с теми, кто готовит себя к тому, чтобы быть выброшенным во тьму внешнюю (Кол. 1:12; Мф. 25:30).

Только два стиха из Писания рассказывают, как люди входят во Христа:

«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим. 6:3).

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27).

Оба эти отрывка говорят, что человек входит во Христа через крещение. Предваряемое искренней верой и истинным покаянием, крещение является последней заповедью, которую люди исполняют, входя во Христа. Позже будет много других заповедей, но крещение — это водораздел между пребыванием во Христе и вне Христа.