Три ответа Богу
«На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится ещё к определённому времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою, как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена. Но не все ли они будут произносить о нём притчу и насмешливую песнь: „горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, — надолго ли? — и обременяет себя залогами!“ Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение? Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нём. Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо своё на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья! Бесславие измыслил ты для твоего дома, истребляя многие народы, и согрешил против души твоей. Камни из стен возопиют, и перекладины из дерева будут отвечать им: „горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!“ Вот, не от Господа ли Саваофа это, что народы трудятся для огня и племена мучат себя напрасно? Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море. Горе тебе, который подаёшь ближнему твоему питьё с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, — обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою. Ибо злодейство твоё на Ливане обрушится на тебя за истребление устрашённых животных, за пролитие крови человеческой, за опустошение страны, города и всех живущих в нём. Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литого лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на своё произведение? Горе тому, кто говорит дереву: „встань!“ и бессловесному камню: „пробудись!“ Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нём нет. А Господь — во святом храме Своём: да молчит вся земля пред лицом Его!» (Авв. 2:1-20).
Целью главы 2 книги пророка Аввакума было преподать, что Бог в конце концов вознаградит праведных и накажет нечестивых. Кроме того, эта глава учит великим истинам для нынешних христиан. Три стиха учат о необходимости конкретных ответных действий по отношению к Богу.
Оставаться верным Богу
Слова Аввакума «праведный своею верою жив будет» (2:4) новозаветные авторы цитировали, когда хотели показать и что мы спасаемся верой, а не делами (Рим. 1:17; Гал. 3:11), и что мы должны оставаться верными (Евр. 10:38, 39). В собственном контексте этот стих учит необходимости оставаться верным Богу независимо от обстоятельств — урок, который нужно уяснить всем нам.
Способствовать повсеместному распространению знания о Боге
«Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (2:14; в РБО сказано: «Ради того, чтобы земля наполнилась…»). По-видимому, этот стих противопоставляется предыдущим стихам. Народы, созидающие на насилии, предназначены Господом для огня (2:12, 13), а земля наполнится «познанием славы Господа» (2:14). Так как христианам велено нести евангелие «по всему миру» (Мф. 28:18–20; Мк. 16:15, 16), то мы можем быть уверены, что Бог по-прежнему хочет, чтобы «познанием славы Господа» наполнилась земля. Как Бог хотел, чтобы все народы познали славу Его тогда, так и сегодня Он хочет, чтобы все люди познали Его.
Благоговейно подчиняться Богу
«А Господь — в святом храме Своём: да молчит вся земля пред лицом Его» (2:20). В этом стихе Аввакум показывает разницу между Господом и немыми, бессильными, неживыми истуканами. Так как эти предметы не в состоянии ничего делать, то смешно поклоняться им. В отличие от идола рукотворного, «Господь — в святом храме Своём»; Он издревле находится в Своем храме, поэтому люди должны «молчать» пред Ним: им следует подчиняться Ему благоговейно. Сегодня мы часто используем этот отрывок в песне, воодушевляющей общины на почтительное поклонение. Не вызывает сомнения, что в стихе говорится о необходимости почтительного поклонения. Однако можно применить его и к нашей повседневной жизни. Каждый день, весь день «Господь — в святом храме Своём». Нам следует жить благоговейно и покорно пред Ним, стараясь исполнять Его волю, а не свою собственную.
