Проповедовать истину, слышать ее и повиноваться ей

«И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „Беззаконник! Ты смертью умрешь“, а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою» (Иез. 33:7-9).

«Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, которую сделал. А когда скажу беззаконнику: „Ты смертью умрешь“, и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду, если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, то он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, которые он сделал, не помянется ему — он стал творить суд и правду, он будет жив» (Иез. 33:13–16).

Обязанность стража — быть бдительным и предупреждать о надвигающейся опасности. Бог в наши дни назначает христиан Своими стражами. Мы должны предостерегать неправедных (Гал. 6:1; 1 Тим. 4:16; Иак. 5:19, 20). Это особенно касается старейшин (Тит. 1:9; 1 Пет. 5:15; Евр. 13:17).

Каждый человек ответственен за свою душу. Бог дает предупреждения о грядущем суде, и нам нужно прислушаться (Рим. 10:17). Мы должны «вникать в себя» (1 Тим. 4:16) и «испытывать самих себя, в вере ли [мы]» (2 Кор. 13:5).

Человек может настолько обманываться, что не считать, что его грехи могут иметь какие-либо последствия. Бог хочет, чтобы мы все знали: грех влечет за собой последствия в вечности (Рим. 6:23).

Бог не возлагает на проповедников или учителей ответственность за людей, которые отказываются слушать и повиноваться учению (до тех пор, пока этот проповедник проповедует истину). Каждый человек, услышавший Слово, должен откликнуться на него. Люди не должны слушать проповедников, только льстящих слуху (2 Тим. 4:2-4).

Бог наказывает нас, чтобы побудить нас покаяться. Он не желает, чтобы кто-то погиб, но хочет, чтобы все пришли к спасению (Иез. 33:11; 1 Тим. 2:4; 2 Пет. 3:9). В отличие от человека, который наказывает своего врага из мести, цель Бога в наказании грешников заключается в том, чтобы побудить их раскаяться и таким образом избежать последствий своей вины.

Признание своей греховности и исповедание этой греховности являются необходимыми шагами к обновлению и прощению (см. 1 Ин. 1:8-10).

Люди, которые были оставлены в Иудее, считали себя праведными, а плененных грешными (Иез. 33:24). Сравнивать себя с другими опасно. Бог спасает или осуждает человека не на основе того, как он выглядит на фоне других, а на основе того, как этот человек повинуется Его Слову.

Хорошие проповеди — это замечательно; искусные ораторы — это приятно. Однако Бог ждет от слушателя, чтобы тот откликнулся на Его слово, когда оно проповедуется (2 Тим. 4:3, 4; Иак. 1:22–25).