Значимость Божьих законов

Законы в Чис. 35 иллюстрируют и/или подкрепляют следующие истины:

1. Святость человеческой жизни

Человеческая жизнь настолько свята, что совершивший умышленное убийство подлежал смерти. Эта глава иллюстрирует важность заповеди «Не убей» (Исх. 20:13; см. Быт. 9:5, 6). Человеческая жизнь имеет настолько большое значение, что даже того, кто убивал неумышленно, наказывали, принуждая жить в городе для убежища — возможно, в течение многих лет.

2. Святость земли

Земля, которую Бог давал Израилю, свята потому, что Он жил среди Своего народа. Смерть в этой главе представлена как источник осквернения. Случаясь в Божьей святой земле, она оскверняла эту землю. Поэтому Божий народ должен был стараться избегать пролития человеческой крови.

3. Необходимость очищения, или искупления

Если земля осквернялась пролитием крови, возникала необходимость очищения. Очищение возможно было только через смерть — либо смерть убийцы, либо смерть первосвященника.

4. Справедливость Закона

Закон, который Бог дал относительно смерти, содержал систему «сдержек и противовесов», гарантировавших его справедливость. Справедливо было убийцу за его преступление приговорить к смерти; было также справедливо, чтобы ближайший родственник убитого казнил убийцу. В то же время было разумно, что предполагаемого убийцу нельзя было признать виновным по слову только одного свидетеля, но ему было позволено убежать в один из городов-убежищ и иметь возможность предстать там перед судом, который решал, виновен он или невиновен. Было справедливо, что всякого, кто убил неумышленно, полагалось судить в городе для убежища, и критерии различия между умышленным и неумышленным убийцей были справедливыми. Божье правосудие и ценность человеческой жизни также отражены в том, что неумышленный убийца лишался возможности жить дома.

Бог всегда проводит различие между умышленным и неумышленным грехом (см. Чис. 15:22–31; Евр. 10:26). Как и те, кто убивал случайно в древнем Израиле, раскаявшиеся грешники сегодня имеют прибежище, обеспечивающее им защиту. Поскольку все согрешили (Рим. 3:23), то нам нужно место, куда убежать. Убежище есть только во Христе, который стал нашим Первосвященником и нашей жертвой за грех (см. Евр. 6:17–20).