#ОШИБКА2022.Мы: Страшно.

Продолжаем ‎цикл‏ ‎«ОШИБКА» ‎под ‎общим ‎названием ‎«ОШИБКА2022»,‏ ‎название ‎не‏ ‎относится‏ ‎к ‎событиям ‎февраля‏ ‎2022 ‎года,‏ ‎хотя ‎непосредственно ‎и ‎связанно‏ ‎с‏ ‎ними, ‎а‏ ‎имеет ‎полную‏ ‎тождественность ‎со ‎всеми ‎материалами ‎блога‏ ‎начиная‏ ‎с ‎2014‏ ‎года ‎и‏ ‎до ‎сего ‎момента, ‎и ‎далее.

Нам‏ ‎нельзя‏ ‎больше‏ ‎оставаться ‎в‏ ‎расслаблении ‎и‏ ‎спячке, ‎в‏ ‎добродушном‏ ‎неведении ‎опасности.

Алексий‏ ‎II

Не ‎спашивай ‎по ‎ком ‎звонит‏ ‎колокол. ‎Он‏ ‎звонит‏ ‎по ‎тебе. ‎

Всегда.‏ ‎Всегда ‎по‏ ‎тебе.

Этот ‎материал ‎есть ‎компиляция‏ ‎пары-тройки‏ ‎черновиков ‎за‏ ‎4 ‎последних‏ ‎года. ‎

Я ‎уже ‎описывал ‎почему‏ ‎не‏ ‎выходят ‎раньше‏ ‎материалы, ‎потому‏ ‎скажу ‎о ‎ниженаписанном ‎так: ‎наверное,‏ ‎раньше‏ ‎и‏ ‎не ‎дошло‏ ‎бы, ‎не‏ ‎было ‎бы‏ ‎к‏ ‎тому ‎убедительных‏ ‎побудительных ‎причин.

*

Однажды ‎я ‎вывел ‎для‏ ‎себя ‎правило,‏ ‎часть‏ ‎которого ‎гласила ‎следующее:‏ ‎если ‎человек‏ ‎поступает ‎каким-то ‎образом, ‎значит‏ ‎у‏ ‎него ‎для‏ ‎этого ‎была‏ ‎или ‎были ‎какие-то ‎критически ‎важные‏ ‎к‏ ‎причины, ‎потому,‏ ‎как ‎если‏ ‎бы ‎эти ‎причины ‎или ‎причина,‏ ‎критические,‏ ‎были‏ ‎бы ‎другими,‏ ‎то ‎он‏ ‎бы ‎поступил‏ ‎иначе,‏ ‎по ‎другому,‏ ‎и ‎не ‎важно ‎– ‎осознает‏ ‎ли, ‎понимает‏ ‎ли‏ ‎он ‎эти ‎причины‏ ‎и ‎их‏ ‎существование ‎или ‎нет.

Есть ‎такой‏ ‎вид‏ ‎действия- ‎Без-Действие,‏ ‎со ‎своими‏ ‎причина, ‎следствиями ‎и ‎последствиями.

Осознание ‎отличается‏ ‎от‏ ‎всех ‎прочих‏ ‎знаний, ‎как-то‏ ‎– ‎информированность, ‎понимание, ‎знание, ‎сознание,‏ ‎тем,‏ ‎что,‏ ‎осознав ‎что-то,‏ ‎человек ‎теперь‏ ‎может ‎Действовать‏ ‎«не‏ ‎иначе, ‎кроме‏ ‎как ‎с ‎учетом ‎осознанного».

Я ‎как-то‏ ‎писал ‎об‏ ‎этом,‏ ‎давно.

Стремление ‎же ‎к‏ ‎уровню ‎осознания‏ ‎есть ‎следствие ‎действия ‎воли,‏ ‎реализующей‏ ‎намерение.

Намерение ‎достижения‏ ‎конечной ‎цели.

А‏ ‎значит ‎стоит ‎какая-то ‎перед ‎сознанием‏ ‎задача,‏ ‎в ‎которой,‏ ‎конечно, ‎же‏ ‎есть ‎какой-то ‎смысл.

Или ‎смыслы.

В ‎разворачивающейся‏ ‎ужасающей‏ ‎действительности‏ ‎проявленных ‎вещей,‏ ‎которые ‎суть‏ ‎отражения, ‎проявления‏ ‎идущих‏ ‎процессов, ‎есть‏ ‎поражавшая ‎меня ‎долгое ‎время ‎интонация.

Неизменность.‏ ‎Неизменность ‎Бездействия.

Размышляя‏ ‎над‏ ‎тем, ‎почему ‎мы‏ ‎бездействуем ‎–‏ ‎«Кто ‎осознал ‎идущую ‎войну-не‏ ‎спрашивает,‏ ‎что ‎делать»,‏ ‎как ‎гласит‏ ‎старый ‎мем ‎– ‎как ‎люди,‏ ‎социальные‏ ‎группы, ‎ученые,‏ ‎профессионалы, ‎аналитики,‏ ‎простые ‎граждане, ‎политики, ‎бизнесмены, ‎вместоэлита‏ ‎и‏ ‎те,‏ ‎кто ‎могут‏ ‎стать ‎элитой‏ ‎я ‎искал‏ ‎простой,‏ ‎но ‎доходчивый‏ ‎ответ ‎с ‎точки ‎зрения ‎практических‏ ‎аспектов, ‎с‏ ‎позиций‏ ‎применения.

И ‎я ‎понял.

Мы‏ ‎- ‎нам‏ ‎- ‎НЕ ‎СТРАШНО!

"Если ‎людям‏ ‎будущего‏ ‎суждено ‎когда-либо‏ ‎разорвать ‎цепи‏ ‎настоящего, ‎они ‎должны ‎будут ‎понять‏ ‎те‏ ‎силы, ‎которые‏ ‎выковали ‎эти‏ ‎цепи"

социолог ‎Б. ‎Мур

Это ‎из ‎книги‏ ‎"Русский‏ ‎эксперимент",‏ ‎написанной ‎еще‏ ‎в ‎1994‏ ‎г., ‎АНДРЕЙ‏ ‎ФУРСОВ

У‏ ‎всего ‎Этого‏ ‎много ‎аспектов ‎и ‎сторон, ‎но‏ ‎я ‎выберу‏ ‎один,‏ ‎укажу ‎на ‎абрис,‏ ‎широкими ‎мазками‏ ‎в ‎той ‎простой ‎и‏ ‎архисложной‏ ‎точке ‎человеческой‏ ‎цивилизации, ‎как‏ ‎она ‎представлена ‎в ‎границах ‎Русского‏ ‎Субъекта‏ ‎Успешных ‎Стратегий‏ ‎Выживания, ‎эволюционных‏ ‎(РСУСВ), ‎в ‎базовом ‎элементе ‎цивилизации,‏ ‎который‏ ‎-‏ ‎Человек.

Существует ‎удивительный‏ ‎феномен ‎в‏ ‎нашем ‎современном‏ ‎обществе,‏ ‎который ‎автор‏ ‎называет ‎достаточно ‎просто ‎– ‎необоснованный‏ ‎оптимизм.

У ‎этого‏ ‎явления‏ ‎есть ‎ряд ‎особенностей,‏ ‎которые ‎для‏ ‎автора ‎есть ‎не ‎более‏ ‎чем‏ ‎проявления ‎объективных‏ ‎закономерностей, ‎которые,‏ ‎в ‎свою ‎очередь, ‎могли ‎бы‏ ‎быть‏ ‎совершенно ‎другими,‏ ‎и ‎тогда‏ ‎бы ‎в ‎обществе ‎актуализированными ‎были‏ ‎бы‏ ‎иные‏ ‎феномены, ‎с‏ ‎иными ‎последствиями,‏ ‎как ‎проявление‏ ‎иных‏ ‎объективных ‎закономерностей.

Я‏ ‎говорю ‎об ‎инфантильности, ‎то ‎есть‏ ‎отсутствии ‎факта‏ ‎принятия‏ ‎на ‎себя ‎ответственности,‏ ‎в ‎силу‏ ‎не ‎актуализированных ‎социальных ‎функций‏ ‎на‏ ‎индивидуальном ‎и‏ ‎групповом ‎уровнях.

Иными‏ ‎словами, ‎взрослые-это ‎не ‎взрослые, ‎это‏ ‎состарившиеся‏ ‎дети, ‎то‏ ‎есть ‎инфанты.

Однако,‏ ‎необходимо ‎отметить ‎ряд ‎важных ‎нюансов,‏ ‎ибо‏ ‎нет‏ ‎ничего ‎простого‏ ‎и ‎односложного‏ ‎в ‎жизни,‏ ‎но,‏ ‎к ‎сожалению‏ ‎материал ‎не ‎об ‎этих ‎важнейших‏ ‎мелочах, ‎а‏ ‎о‏ ‎другом, ‎в ‎том‏ ‎числе ‎и‏ ‎о ‎страхе, ‎поэтому, ‎по‏ ‎традиции,‏ ‎о ‎мелочах‏ ‎в ‎иное‏ ‎время.

MANIFESTARIUM

 Вслед ‎за ‎Спинозой, ‎Юмом ‎и‏ ‎многими‏ ‎другими ‎я‏ ‎считаю ‎некоторое‏ ‎действие ‎свободным, ‎если ‎мотивы ‎или‏ ‎побуждения‏ ‎действующего‏ ‎агента ‎являются‏ ‎звеном ‎его‏ ‎каузальной ‎цепи.‏ ‎Причем‏ ‎сами ‎эти‏ ‎мотивы ‎и ‎побуждения ‎могут ‎быть‏ ‎строго ‎детерминированы.‏ ‎У.‏ ‎В.О. ‎Куайн ‎"Вещи‏ ‎и ‎их‏ ‎место ‎в ‎теориях"

Лицом ‎к‏ ‎лицу‏ ‎

Юлиан ‎Семенов,‏ ‎1983

Глава,

в ‎которой‏ ‎рассказывается ‎о ‎памяти

...Адмирал ‎Дэвиэс ‎отвечает‏ ‎за‏ ‎контроль ‎над‏ ‎вооружениями ‎и‏ ‎разоружением ‎в ‎Государственном ‎департаменте.

- Когда ‎началась‏ ‎война,‏ ‎я‏ ‎ходил ‎с‏ ‎конвоями ‎к‏ ‎Мурманску, ‎-‏ ‎рассказывал‏ ‎он, ‎когда‏ ‎мы ‎встретились ‎в ‎госдепартаменте. ‎-‏ ‎Это ‎была‏ ‎трудная‏ ‎работа: ‎немецкие ‎подводные‏ ‎лодки ‎пробирались‏ ‎в ‎центр ‎конвоя, ‎пускали‏ ‎ракеты,‏ ‎северное, ‎свинцовое‏ ‎море ‎озарялось‏ ‎зеленым ‎светом, ‎и ‎в ‎этом‏ ‎мертвом‏ ‎свете ‎видно‏ ‎было, ‎как‏ ‎пенилась ‎вода, ‎разрезаемая ‎смертоносным ‎телом‏ ‎торпеды.

Я‏ ‎помню,‏ ‎как ‎взрывались‏ ‎наши ‎корабли,‏ ‎как ‎гибли‏ ‎в‏ ‎студеной ‎воде‏ ‎люди ‎молодые ‎американские ‎моряки, ‎которые‏ ‎перебирались ‎из‏ ‎Штатов‏ ‎в ‎Канаду ‎(это‏ ‎было ‎еще‏ ‎до ‎вступления ‎США ‎в‏ ‎войну‏ ‎против ‎Германии)‏ ‎и ‎оттуда‏ ‎отправлялись ‎воевать ‎против ‎Гитлера. ‎Как‏ ‎только‏ ‎эта ‎страна (очень‏ ‎часто ‎американцы‏ ‎говорят ‎о ‎своей ‎родине ‎именно‏ ‎так:‏ ‎"зис‏ ‎кантри". - Ю. ‎С.)‏ ‎вступила ‎в‏ ‎войну, ‎наши‏ ‎молодые‏ ‎моряки ‎сняли‏ ‎канадскую ‎форму ‎и ‎надели ‎нашу,‏ ‎американскую ‎-‏ ‎мы‏ ‎стали ‎вашими ‎боевыми‏ ‎союзниками.

- В ‎первые‏ ‎месяцы ‎войны ‎у ‎вас‏ ‎были‏ ‎сомнения, ‎-‏ ‎спрашиваю ‎я,‏ ‎- ‎выстоим ‎ли?

Адмирал ‎отвечает ‎сразу‏ ‎же:

- У‏ ‎меня ‎сомнений‏ ‎не ‎было‏ ‎- ‎я ‎помнил ‎урок ‎Наполеона.

- Вы‏ ‎бывали‏ ‎в‏ ‎Мурманске?

- Нет. ‎Я‏ ‎только ‎видел‏ ‎этот ‎героический‏ ‎город‏ ‎с ‎моря‏ ‎- ‎мы ‎конвоировали ‎корабли ‎с‏ ‎вооружением ‎и‏ ‎тут‏ ‎же ‎поворачивали ‎назад.‏ ‎Но ‎я‏ ‎был ‎в ‎Ленинграде, ‎уже‏ ‎после‏ ‎войны, ‎я‏ ‎посетил ‎Пискаревский‏ ‎мемориал ‎- ‎это ‎поразительно: ‎люди‏ ‎сражались‏ ‎за ‎каждую‏ ‎пядь ‎земли...‏ ‎да, ‎такого ‎страшного ‎катаклизма, ‎которым‏ ‎пережил‏ ‎мир‏ ‎тридцать ‎лет‏ ‎назад, ‎нельзя‏ ‎допустить ‎более‏ ‎-‏ ‎никогда ‎и‏ ‎нигде.

https://aftershock.news/?q=node/700070&full

Часть ‎I.

I.

А)

- А ‎что ‎такое ‎Родина?‏ ‎Вот ‎объясни,‏ ‎только‏ ‎без ‎этих ‎твоих,‏ ‎просто.

- Хм. ‎Просто.‏ ‎Ну, ‎смотри. ‎Вот, ‎допустим.‏ ‎Земля.‏ ‎Твои, ‎мои,‏ ‎наши ‎-‏ ‎всех ‎- ‎предки. ‎И ‎вот‏ ‎как-то‏ ‎мы ‎тут‏ ‎жили, ‎уживались,‏ ‎вместе ‎ли ‎порознь ‎ли. ‎Радовались,‏ ‎веселились,‏ ‎плакали,‏ ‎смеялись. ‎Учились,‏ ‎трудились. ‎Рождались‏ ‎и ‎рожали,‏ ‎умирали‏ ‎провожали ‎в‏ ‎последний ‎путь. ‎

Справляли ‎Масленицу, ‎пекли‏ ‎пасху ‎на‏ ‎Пасху,‏ ‎кричали ‎«Поехали!», ‎«Ура!‏ ‎Ура! ‎Ура!»,‏ ‎«Христос ‎Воскресе» ‎и ‎«Иду‏ ‎на‏ ‎Вы»…

Чего ‎бы‏ ‎мы ‎ни‏ ‎делали, ‎что ‎бы ‎с ‎нами‏ ‎ни‏ ‎происходило, ‎в‏ ‎какие ‎бы‏ ‎то ‎ни ‎было ‎времена, ‎но‏ ‎мы‏ ‎делали‏ ‎это ‎так‏ ‎как ‎считали‏ ‎верным ‎и‏ ‎нужным.

По-своему.

По-нашему.

Мы‏ ‎вольны ‎были‏ ‎поступать ‎и ‎жить ‎так ‎как‏ ‎хотели.

А ‎потом,‏ ‎представь,‏ ‎пришли ‎иные. ‎И‏ ‎они ‎захотели,‏ ‎чтобы ‎и ‎песни ‎мы‏ ‎пели‏ ‎чужие, ‎и‏ ‎крестились ‎иныче,‏ ‎и ‎вообще, ‎чтобы ‎нас ‎не‏ ‎было,‏ ‎чтобы ‎мужчин‏ ‎угнали ‎во‏ ‎полон, ‎женщин ‎обратили ‎в ‎рабынь,‏ ‎детей…

Зачем‏ ‎нам‏ ‎дети ‎на‏ ‎их ‎земле?

И‏ ‎хотели ‎они‏ ‎у‏ ‎нас, ‎на‏ ‎нашей ‎земле, ‎которая ‎нам ‎от‏ ‎предков ‎досталась‏ ‎и‏ ‎прибавлялась, ‎чтобы ‎не‏ ‎потомкам ‎нашим‏ ‎тут ‎вольными ‎быть ‎и‏ ‎хозяевами,‏ ‎а ‎им‏ ‎– ‎и‏ ‎тем ‎образом ‎и ‎порядком, ‎который‏ ‎им‏ ‎видится ‎правильным‏ ‎и ‎верным.

Со‏ ‎своим ‎порядком. ‎Своим ‎образом. ‎Своим‏ ‎миром.

На‏ ‎нашей‏ ‎земле. ‎Без‏ ‎нас.

Так ‎вот.‏ ‎Родина. ‎Это‏ ‎когда‏ ‎я ‎делаю‏ ‎то ‎что ‎я ‎делаю ‎так‏ ‎как ‎я‏ ‎хочу,‏ ‎как ‎хотели ‎мои‏ ‎предки, ‎как‏ ‎захотят ‎мои ‎потомки, ‎по-своему,‏ ‎по-свойски,‏ ‎по-нашенскому.

По ‎нашей‏ ‎воле ‎и‏ ‎в ‎соответствии ‎с ‎ней.

Это ‎когда‏ ‎мы‏ ‎с ‎тобой‏ ‎есть, ‎и‏ ‎предков ‎наших ‎помним, ‎и ‎потомки‏ ‎нас‏ ‎не‏ ‎забудут, ‎когда‏ ‎все ‎они‏ ‎тоже ‎существуют‏ ‎тут‏ ‎и ‎здесь,‏ ‎когда ‎мы ‎вместе. ‎Совместно. ‎Сообща.‏ ‎Соборно. ‎

Так‏ ‎вот‏ ‎только ‎Родина ‎и‏ ‎есть ‎источник‏ ‎всего ‎этого ‎и ‎всего‏ ‎остального.‏ ‎

Плохого ‎ли,‏ ‎хорошего ‎ли,‏ ‎правильного ‎ли ‎или ‎ошибочного.

Она ‎дает‏ ‎всё.‏ ‎Она ‎и‏ ‎есть ‎жизнь.‏ ‎Она ‎и ‎есть ‎жизнь ‎для‏ ‎нас‏ ‎как‏ ‎вольных.

Слышишь? ‎Жизнь.‏ ‎Родина.

А ‎не‏ ‎- ‎«эта‏ ‎страна».

 Б)‏ ‎

Любить ‎Родину‏ ‎— ‎это ‎не ‎берёзки ‎целовать.‏ ‎А ‎помогать,‏ ‎поддерживать‏ ‎самых ‎честных, ‎самых‏ ‎преданных ‎людей,‏ ‎когда ‎им ‎бывает ‎трудно.‏ ‎Они‏ ‎— ‎Родина!‏ ‎к/ф ‎"Мы,‏ ‎нижеподписавшиеся"

II.

Маугли.

Нам ‎известны ‎Дети-Маугли.

Одича́вшие ‎де́ти (другие ‎названия:‏ ‎ди́кие‏ ‎де́ти[1], фера́льные ‎де́ти) — человеческие‏ ‎дети, которые ‎росли‏ ‎в ‎условиях ‎крайней ‎социальной ‎изоляции‏ ‎—‏ ‎вне‏ ‎контакта ‎с‏ ‎людьми ‎с‏ ‎раннего ‎возраста‏ ‎—‏ ‎и ‎практически‏ ‎не ‎испытывали ‎заботы ‎и ‎любви‏ ‎со ‎стороны‏ ‎другого‏ ‎человека, ‎не ‎имели‏ ‎опыта ‎социального‏ ‎поведения и ‎общения[2][3]. Такие ‎дети, ‎оставленные‏ ‎родителями,‏ ‎воспитываются ‎животными или‏ ‎живут ‎в‏ ‎изоляции. ‎

В ‎литературе ‎встречается ‎описание‏ ‎подобных‏ ‎случаев, ‎хотя‏ ‎многие ‎могли‏ ‎не ‎получить ‎огласку. ‎Они ‎представляют‏ ‎большой‏ ‎интерес‏ ‎для ‎исследователей‏ ‎в ‎области‏ ‎психологии и ‎социологии. Воспитанные‏ ‎животными‏ ‎дети ‎проявляют‏ ‎(в ‎пределах ‎физических ‎возможностей ‎человека)‏ ‎поведение, ‎свойственное‏ ‎для‏ ‎своих ‎приёмных ‎родителей,‏ ‎например, ‎страх‏ ‎перед ‎человеком. ‎

Прогноз ‎реабилитации

Если‏ ‎до‏ ‎изоляции ‎от‏ ‎общества ‎у‏ ‎детей ‎были ‎некоторые ‎навыки ‎социального‏ ‎поведения,‏ ‎процесс ‎их‏ ‎реабилитации происходит ‎значительно‏ ‎проще. ‎Те, ‎кто ‎жил ‎в‏ ‎обществе‏ ‎животных‏ ‎первые ‎3,5—6‏ ‎лет ‎жизни,‏ ‎практически ‎не‏ ‎могут‏ ‎освоить ‎человеческий‏ ‎язык[2], ходить ‎прямо, ‎осмысленно ‎общаться ‎с‏ ‎другими ‎людьми,‏ ‎несмотря‏ ‎даже ‎на ‎годы,‏ ‎проведённые ‎в‏ ‎последующем ‎в ‎обществе ‎людей,‏ ‎где‏ ‎они ‎получали‏ ‎достаточно ‎заботы.‏ ‎Это ‎лишний ‎раз ‎показывает, ‎насколько‏ ‎важными‏ ‎для ‎развития‏ ‎ребёнка ‎являются‏ ‎первые ‎годы ‎его ‎жизни.

 Жившие ‎долгое‏ ‎время‏ ‎в‏ ‎иных ‎условиях‏ ‎социализации, ‎они‏ ‎имеют ‎проблемы,‏ ‎связанные‏ ‎как ‎с‏ ‎речью, ‎так ‎и ‎с ‎коммуникацией,‏ ‎в ‎целом.

Области‏ ‎мозга‏ ‎на ‎которые ‎влияет‏ ‎как ‎язык,‏ ‎так ‎и ‎мелкая ‎моторика‏ ‎рук‏ ‎при ‎писании,‏ ‎усвоении ‎письменной‏ ‎речи, ‎а ‎также ‎речь ‎и‏ ‎коммуникации‏ ‎не ‎получают‏ ‎должного ‎развития‏ ‎в ‎силу ‎слабого ‎задействования ‎и‏ ‎использования‏ ‎в‏ ‎период ‎взросления‏ ‎организма ‎ребенка.

Что‏ ‎отражается ‎на‏ ‎его‏ ‎дальнейшей ‎судьбе‏ ‎и ‎жизни ‎как ‎Человека.

Таковы ‎особенности‏ ‎внегеномного ‎–‏ ‎культурного‏ ‎– ‎наследования ‎в‏ ‎процессе ‎социализации.

 Если‏ ‎взять ‎биологические ‎факторы, ‎то‏ ‎к‏ ‎ним, ‎конечно‏ ‎же, ‎можно‏ ‎отнести ‎факторы ‎«геномного» ‎-генетического ‎-‏ ‎наследования.

Порой,‏ ‎в ‎период‏ ‎юности ‎автора,‏ ‎о ‎ком-то ‎говорили: ‎«Во! ‎Порода!»,‏ ‎имея‏ ‎ввиду‏ ‎особенности ‎фенотипа‏ ‎или ‎просто‏ ‎специфику ‎внешности‏ ‎и‏ ‎соматической ‎организации‏ ‎человека.

А ‎порой, ‎что ‎особенно ‎характерно‏ ‎для ‎текущего‏ ‎исторического‏ ‎периода, ‎мы ‎видим,‏ ‎что ‎на‏ ‎фоне ‎здоровой ‎генетической ‎наследственности,‏ ‎в‏ ‎условиях ‎нормальной‏ ‎социализации, ‎человек‏ ‎словно ‎бы ‎недополучил ‎культурной ‎составляющей,‏ ‎той‏ ‎самой, ‎что‏ ‎прописывается» ‎в‏ ‎неокортексе.

Порой ‎мы ‎говорим ‎в ‎таком‏ ‎случае‏ ‎как‏ ‎об ‎отсутствии‏ ‎элементарных ‎представлениях‏ ‎о ‎жизни,‏ ‎в‏ ‎целом, ‎и‏ ‎об ‎отсутствии ‎культурного ‎поведения.

Ныне ‎же‏ ‎мы ‎часто‏ ‎отмечаем‏ ‎сами, ‎не ‎говоря‏ ‎уже ‎о‏ ‎специалистах ‎и ‎профессионалах ‎различных‏ ‎сфер,‏ ‎что ‎и‏ ‎полученный ‎культурный‏ ‎код ‎человека ‎изобилует ‎лакунами ‎и‏ ‎пустотами,‏ ‎когда ‎порой‏ ‎даже ‎совсем‏ ‎уж ‎элементарные ‎вещи ‎человеку ‎словно‏ ‎никогда‏ ‎не‏ ‎были ‎доступны,‏ ‎да ‎так,‏ ‎что ‎он‏ ‎может‏ ‎даже ‎вести‏ ‎себя ‎во ‎вред ‎себе, ‎то‏ ‎есть ‎даже‏ ‎вопреки‏ ‎интенциям, ‎вектор ‎которых‏ ‎определяется ‎врожденными‏ ‎биологическими ‎инстинктами.

С ‎точки ‎зрения‏ ‎науки‏ ‎привлекательность ‎человека‏ ‎для ‎нас‏ ‎определяется ‎несколькими ‎факторами.

С ‎начала ‎мы‏ ‎смотрим‏ ‎на ‎внешность‏ ‎и ‎«считываем»‏ ‎определённые ‎признаки, ‎в ‎том ‎числе‏ ‎для‏ ‎«выяснения»‏ ‎того, ‎подходит‏ ‎ли ‎он‏ ‎нам ‎как‏ ‎партнер‏ ‎для ‎продолжения‏ ‎своей ‎генетической ‎линии ‎– ‎для‏ ‎размножения ‎или,‏ ‎иными‏ ‎словами, ‎для ‎репродуктивного‏ ‎успеха.

Потом ‎мы‏ ‎учитываем ‎его ‎голос, ‎словарный‏ ‎запас,‏ ‎умение ‎говорить‏ ‎и ‎выражать‏ ‎свои ‎мысли, ‎а ‎также ‎его‏ ‎интенции‏ ‎и ‎жизненные‏ ‎интересы, ‎так‏ ‎сказать, ‎«считываем» ‎его ‎особенности, ‎в‏ ‎части‏ ‎внегеномного‏ ‎наследования, ‎как‏ ‎часть ‎того,‏ ‎что ‎он‏ ‎может‏ ‎из ‎этой‏ ‎сферы ‎передать ‎потомкам.

 В ‎обыденной ‎же‏ ‎жизни ‎для‏ ‎нас‏ ‎совокупность ‎перечисленных ‎факторов‏ ‎и ‎прочих‏ ‎есть ‎работа ‎системы ‎«свой-чужой»,‏ ‎системы‏ ‎безопасности ‎-‏ ‎выживания, ‎нормальный‏ ‎ли ‎человек, ‎здоровый ‎ли ‎психически.

Человек,‏ ‎к‏ ‎примеру, ‎который‏ ‎расписывает ‎свое‏ ‎лицо ‎фломастером, ‎или ‎жует ‎постоянно‏ ‎траву‏ ‎мы‏ ‎конечно ‎же‏ ‎– ‎обычно‏ ‎и ‎раньше)‏ ‎–‏ ‎относили ‎к‏ ‎нездоровым, ‎как ‎минимум ‎к ‎ненормальным‏ ‎психически, ‎то‏ ‎есть‏ ‎с ‎отклонениями ‎в‏ ‎психике.

То ‎же‏ ‎относится ‎и ‎к ‎тем,‏ ‎кто‏ ‎причиняет ‎себе‏ ‎вред ‎тем‏ ‎или ‎иным ‎образом ‎физически ‎воздействуя‏ ‎на‏ ‎свой ‎организм‏ ‎- ‎тело,‏ ‎либо ‎иным ‎образом ‎действует ‎и‏ ‎поступает‏ ‎таким‏ ‎образом, ‎что‏ ‎увеличивает ‎шансы‏ ‎к ‎преждевременному‏ ‎окончанию‏ ‎течения ‎своей‏ ‎жизни.

В ‎психотерапии ‎и ‎психологии, ‎пришло‏ ‎из ‎философии,‏ ‎это‏ ‎называется ‎«стремлением ‎к‏ ‎смерти» ‎-‏ ‎некрофилией, ‎противоположностью ‎чего ‎выступает‏ ‎«стремление,‏ ‎любовь ‎к‏ ‎жизни» ‎-‏ ‎биофилия.

Существует ‎множество ‎различных ‎признаков ‎и‏ ‎критериев,‏ ‎которые ‎мы‏ ‎«используем» ‎в‏ ‎жизни ‎для ‎адекватной ‎оценки ‎окружающих‏ ‎людей,‏ ‎когда,‏ ‎к ‎примеру,‏ ‎человек ‎говорящий‏ ‎одно, ‎но‏ ‎делающий‏ ‎другое, ‎является‏ ‎для ‎нас ‎как ‎минимум ‎не‏ ‎надежным.

Или, ‎к‏ ‎примеру,‏ ‎когда ‎мы ‎с‏ ‎человеком ‎в‏ ‎чем-то ‎расходимся ‎порой ‎весьма‏ ‎важном‏ ‎и ‎значимом‏ ‎для ‎нас,‏ ‎как ‎с ‎позиций ‎биологических ‎императивов,‏ ‎так‏ ‎и ‎на‏ ‎уровне ‎а-биологического‏ ‎– ‎человеческого ‎– ‎поведения.

В ‎любом‏ ‎случае,‏ ‎то‏ ‎что ‎«прописывается»‏ ‎в ‎неокортексе‏ ‎в ‎период‏ ‎взросления‏ ‎в ‎процессе‏ ‎социализации ‎или ‎то ‎что ‎мы‏ ‎усваиваем ‎в‏ ‎течении‏ ‎жизни ‎– ‎в‏ ‎процессе ‎ресоциализации‏ ‎– ‎приходит ‎к ‎нам‏ ‎из‏ ‎Культуры, ‎будь‏ ‎то ‎культура‏ ‎как ‎таковая, ‎или ‎же ‎профессиональная‏ ‎культура,‏ ‎культура ‎неформальных‏ ‎коммуникаций ‎и‏ ‎так ‎далее.

У ‎культурных ‎явлений ‎и‏ ‎феноменов‏ ‎есть‏ ‎определённые ‎закономерности:

- какое-либо‏ ‎явление ‎становится‏ ‎нормальным ‎в‏ ‎культуре‏ ‎в ‎период‏ ‎одного ‎поколения ‎– ‎20-25 ‎лет;

- явление‏ ‎становиться ‎частью‏ ‎культуры‏ ‎в ‎период ‎трёх‏ ‎поколений ‎–‏ ‎60-75 ‎лет;

- современные ‎высокие ‎гуманитарные‏ ‎технологии,‏ ‎Hi-Hum, ‎позволяют‏ ‎снизить ‎эти‏ ‎сроки ‎до ‎10-15 ‎лет ‎в‏ ‎одном‏ ‎поколении.

 Что ‎же‏ ‎мы ‎можем‏ ‎сказать ‎о ‎текущей ‎версии ‎человеческой‏ ‎реальности,‏ ‎когда‏ ‎женщины ‎рисуют‏ ‎себе ‎брови,‏ ‎имплантируют ‎железы‏ ‎–‏ ‎не ‎по‏ ‎эстетическим ‎соображения, ‎к ‎примеру, ‎по‏ ‎причине ‎операций‏ ‎из-за‏ ‎рака ‎груди! ‎–‏ ‎и ‎увеличивают‏ ‎себе ‎объёмы ‎ягодиц, ‎изменяют‏ ‎естественные‏ ‎характеристики ‎своих‏ ‎губ? ‎

Да,‏ ‎и ‎мужчины ‎им ‎не ‎уступают,‏ ‎хотя‏ ‎пока ‎что‏ ‎- ‎пока!‏ ‎– ‎и ‎отстают, ‎либо ‎«компенсируют»‏ ‎свое‏ ‎отставание‏ ‎иными ‎способами:‏ ‎предают ‎своему‏ ‎виду ‎более‏ ‎мужественный‏ ‎вид, ‎играют‏ ‎в ‎военные ‎игры, ‎проявляют ‎свой‏ ‎уровень ‎доминантности‏ ‎иными‏ ‎искусственными ‎способами.

То ‎есть‏ ‎что ‎одни,‏ ‎что ‎другие ‎искусственным ‎образом‏ ‎и‏ ‎противоестественными ‎средствами‏ ‎подчеркивают ‎свою‏ ‎феминность ‎и ‎маскулинность ‎через ‎связанность‏ ‎этих‏ ‎явлений ‎с‏ ‎внешними ‎атрибутами‏ ‎представителей ‎конкретного ‎гендера.

Же́нственность (также ‎феми́нность или ‎фемини́нность) — модель‏ ‎поведения‏ ‎и‏ ‎совокупность ‎психических качеств‏ ‎женского гендера, таких ‎как‏ ‎чувствительность, нежность, верность, ‎сострадательность, заботливость.[3]. Понятие‏ ‎женственности‏ ‎задаётся ‎социальной,‏ ‎культурной, ‎этнической ‎и ‎возрастной ‎средами[3]. Противоположностью‏ ‎женственности ‎является‏ ‎маскулинность (мужественность)‏ ‎— ‎мужской ‎гендерный‏ ‎стереотип, ‎включающий‏ ‎в ‎себя ‎такие ‎черты,‏ ‎как‏ ‎смелость, ‎независимость,‏ ‎уверенность ‎в‏ ‎себе, эмоциональный ‎контроль ‎и ‎рациональность[4].

И ‎те,‏ ‎и‏ ‎другие ‎–‏ ‎МЫ! ‎–‏ ‎руководствуемся ‎какими-то ‎некрофилическими ‎установками ‎в‏ ‎нашей‏ ‎психике,‏ ‎которые ‎действуют‏ ‎подспудно, ‎вопреки‏ ‎биологическим ‎естественным‏ ‎механизмам,‏ ‎сложившимся ‎эволюционно‏ ‎на ‎протяжении ‎всей ‎истории ‎человечества,‏ ‎в ‎том‏ ‎числе‏ ‎в ‎границах ‎Северной‏ ‎Евразии, ‎автохтонами‏ ‎которой ‎выступает ‎русский ‎и‏ ‎иные‏ ‎этносы, ‎в‏ ‎частности, ‎и‏ ‎русская ‎цивилизация, ‎в ‎целом.

III.

Сензитивный ‎период‏ ‎развития (встречается‏ ‎также ‎сенситивный)‏ ‎— ‎период‏ ‎в ‎жизни ‎человека, создающий ‎наиболее ‎благоприятные‏ ‎условия‏ ‎для‏ ‎формирования ‎у‏ ‎него ‎определенных‏ ‎психологических ‎свойств‏ ‎и‏ ‎видов ‎поведения[1].

Сензитивный‏ ‎период — период ‎наивысших ‎возможностей ‎для ‎наиболее‏ ‎эффективного ‎развития‏ ‎какой-либо‏ ‎стороны ‎психики. ‎Например,‏ ‎сензитивный ‎период‏ ‎развития ‎речи ‎— ‎от‏ ‎полутора‏ ‎до ‎3‏ ‎лет[2]. Известный ‎своей‏ ‎авторской ‎методикой ‎раннего ‎развития ‎итальянский‏ ‎педагог‏ ‎Мария ‎Монтессори выделяла‏ ‎следующие ‎сензитивные‏ ‎периоды ‎развития: ‎

Сензитивный ‎период ‎развития‏ ‎речи‏ ‎(0-6‏ ‎лет)

Сензитивный ‎период‏ ‎восприятия ‎порядка‏ ‎(0-3 ‎года)

Сензитивный‏ ‎период‏ ‎сенсорного ‎развития‏ ‎(0-5,5 ‎лет)

Сензитивный ‎период ‎восприятия ‎маленьких‏ ‎предметов ‎(1,5-6,5‏ ‎лет)

Сензитивный‏ ‎период ‎развития ‎движений‏ ‎и ‎действий‏ ‎(1-4 ‎года)

Сензитивный ‎период ‎развития‏ ‎социальных‏ ‎навыков ‎(2,5-6‏ ‎лет)

 Нам ‎известны‏ ‎случаи, ‎когда ‎дети ‎были ‎лишены‏ ‎человеческого‏ ‎общения ‎и‏ ‎коммуникаций ‎как‏ ‎факторов ‎социализации, ‎что ‎отражается ‎на‏ ‎способности‏ ‎выражать‏ ‎свою ‎речь,‏ ‎как ‎устно‏ ‎так ‎и‏ ‎письменно,‏ ‎а ‎также‏ ‎влияет ‎на ‎дальнейшую ‎ресоциализацию, ‎на‏ ‎развитие ‎тех‏ ‎или‏ ‎иных ‎областей ‎мозга,‏ ‎отвечающих ‎за‏ ‎многие ‎функции.

Таких ‎детей ‎называют‏ ‎Детьми‏ ‎– ‎Маугли.

Мы‏ ‎встречаем, ‎слышим‏ ‎и ‎знакомы ‎с ‎теми ‎случаями‏ ‎в‏ ‎жизни ‎людей,‏ ‎когда ‎проблемы‏ ‎наследования ‎носят ‎генетических ‎характер, ‎это‏ ‎люди‏ ‎с‏ ‎особенностями ‎развития‏ ‎и ‎морфологии‏ ‎тела. ‎Названий‏ ‎много‏ ‎для ‎описаний‏ ‎всех ‎случаев, ‎но ‎традиционно ‎говорилось,‏ ‎что ‎человек‏ ‎–‏ ‎инвалид.

Бывает ‎так, ‎что‏ ‎при ‎нормальном‏ ‎здоровом ‎генетическом ‎коде, ‎унаследованном‏ ‎от‏ ‎родителей, ‎человек‏ ‎не ‎получает‏ ‎должного ‎образования, ‎не ‎имел ‎должной‏ ‎культурной‏ ‎включенности ‎в‏ ‎социуме, ‎про‏ ‎таких ‎иногда ‎говорили, ‎как ‎о‏ ‎людях‏ ‎слабой‏ ‎культуры. ‎Иногда‏ ‎условия ‎социализации‏ ‎формировали ‎асоциальные‏ ‎типы‏ ‎личности, ‎что‏ ‎приводило, ‎как ‎следствие ‎болезни ‎общества,‏ ‎к ‎появлению,‏ ‎росту‏ ‎и ‎фиксации ‎преступности‏ ‎в ‎обществе.

Новейший‏ ‎период ‎истории ‎страны ‎показывает,‏ ‎что‏ ‎при ‎должном‏ ‎и ‎здоровом‏ ‎наследии ‎как ‎в ‎части ‎генома‏ ‎человека,‏ ‎так ‎и‏ ‎в ‎части‏ ‎внегеномных ‎факторов ‎наследования, ‎при ‎удовлетворительных‏ ‎социальных‏ ‎условиях,‏ ‎в ‎условиях‏ ‎все ‎еще‏ ‎наличествующих ‎коммуникаций,‏ ‎при‏ ‎всей ‎доступности‏ ‎к ‎культурному ‎наследию ‎страны ‎и‏ ‎человечества, ‎мы‏ ‎все‏ ‎чаще ‎встречаем ‎проявления‏ ‎методологически ‎низкого‏ ‎уровня ‎образования.

ОШИБКА2022.#0.1.0: ‎Базовый ‎Уровень‏ ‎Образования.

https://sponsr.ru/prox/30969

Дизайн‏ ‎Человека ‎идёт‏ ‎еще ‎дальше.

Превью.‏ ‎Human ‎Design: ‎калейдоскопическое ‎мировоззрение ‎и‏ ‎Наука.

https://sponsr.ru/prox/4542

На‏ ‎основе ‎культурных‏ ‎элементов, ‎доступных‏ ‎благодаря ‎эволюции ‎всего ‎человечества ‎и‏ ‎страны,‏ ‎в‏ ‎том ‎числе‏ ‎в ‎рамках‏ ‎системы ‎образования,‏ ‎когда‏ ‎человек ‎русской‏ ‎культуры ‎мог ‎прикоснуться ‎к ‎любой‏ ‎культуре ‎и‏ ‎стать‏ ‎своим, ‎выбрав ‎«своё»,‏ ‎формируется ‎сбитый‏ ‎– ‎некорректный, ‎нарушенный, ‎мутировавший‏ ‎-‏ ‎цивилизационный ‎сигнал,‏ ‎на ‎уровне‏ ‎не ‎генетики, ‎не ‎внегеномных ‎факторов,‏ ‎не‏ ‎культуры ‎и‏ ‎коммуникаций, ‎не‏ ‎социальной ‎структуры, ‎не ‎образования ‎и‏ ‎знания‏ ‎как‏ ‎такового, ‎а‏ ‎на ‎уровне‏ ‎структуры ‎знания‏ ‎и‏ ‎познания, ‎который‏ ‎[сигнал] ‎силой ‎языка ‎– ‎«язык‏ ‎способен ‎описать‏ ‎и‏ ‎«объяснить» ‎все, ‎что‏ ‎угодно» ‎-‏ ‎утверждается, ‎копируется ‎и ‎наследуется‏ ‎в‏ ‎личности ‎всякого‏ ‎индивида, ‎подчиняя‏ ‎его ‎себе.

В ‎школе ‎мне ‎говорили,‏ ‎что,‏ ‎когда ‎отчуждается‏ ‎тело ‎–‏ ‎это ‎рабовладение, ‎когда ‎земля ‎–‏ ‎это‏ ‎феодализм,‏ ‎когда ‎труд‏ ‎– ‎это‏ ‎капитализм.

Историк ‎Фурсов‏ ‎А.И.:

Духовные‏ ‎факторы ‎производства‏ ‎суть ‎идеи ‎(представления, ‎верования), ‎образы,‏ ‎символы, ‎ценности,‏ ‎посредством‏ ‎которых ‎человек ‎соотносит‏ ‎себя ‎с‏ ‎материальным ‎и ‎социальным ‎миром‏ ‎(т.‏ ‎е. ‎с‏ ‎веществом ‎и‏ ‎энергией). ‎Духовные ‎факторы ‎производства ‎—‏ ‎это‏ ‎то, ‎во‏ ‎что ‎верят‏ ‎люди, ‎ценности, ‎которыми ‎они ‎руководствуются‏ ‎в‏ ‎социальном‏ ‎поведении ‎и‏ ‎материальном ‎производстве‏ ‎и, ‎самое‏ ‎главное,‏ ‎цели ‎и‏ ‎смыслы, ‎определяющие ‎их ‎поведение. ‎Т.‏ ‎е. ‎мы‏ ‎имеем‏ ‎здесь ‎сферу ‎целе-‏ ‎и ‎смыслополагания.‏ ‎Контроль ‎над ‎этой ‎сферой,‏ ‎ее‏ ‎отчуждение ‎означает‏ ‎лишение ‎групп‏ ‎и ‎индивидов ‎возможности ‎самостоятельно ‎определять‏ ‎ценности‏ ‎и ‎цели‏ ‎своего ‎существования.‏ ‎Отчуждение ‎в ‎некоем ‎социуме ‎двуединой‏ ‎сферы‏ ‎«субъект‏ ‎— ‎субъект»‏ ‎— ‎«субъект‏ ‎— ‎дух»‏ ‎в‏ ‎качестве ‎главной‏ ‎(а ‎следовательно ‎— ‎системообразующей ‎производственной)‏ ‎означает, ‎что‏ ‎антагонистические‏ ‎отношения ‎производства ‎(распределение‏ ‎факторов ‎производства)‏ ‎складываются ‎в ‎данном ‎социуме‏ ‎по‏ ‎поводу ‎человеческой‏ ‎способности ‎(силы)‏ ‎формировать ‎коллективы, ‎цели ‎и ‎ценности,‏ ‎а‏ ‎не ‎по‏ ‎поводу ‎вещественных‏ ‎факторов ‎производства ‎(отношения ‎«субъект ‎—‏ ‎предмет»).

Так‏ ‎какой‏ ‎сейчас ‎строй,‏ ‎когда ‎отчуждаются‏ ‎духовные ‎факторы,‏ ‎и‏ ‎где ‎подобные‏ ‎ЧД ‎идеи ‎и ‎феномены ‎изменяют‏ ‎людей?

Кто ‎мы‏ ‎есть?‏ ‎Какие ‎мы ‎теперь‏ ‎Маугли? ‎Какого‏ ‎мы ‎рода, ‎племени? ‎Одной‏ ‎ли‏ ‎мы ‎крови?

 Стихии‏ ‎и ‎катастрофы‏ ‎— ‎главная ‎угроза ‎планетарной ‎и‏ ‎евразийской‏ ‎безопасности ‎при‏ ‎входе ‎в‏ ‎III ‎тысячелетие ‎н. ‎э.

Автор ‎доклада:‏ ‎Смотрин‏ ‎Е.‏ ‎Г., ‎кандидат‏ ‎военных ‎наук,‏ ‎1998г.

http://geost-21.su/ru/node/1

 В-третьих, ‎масштабный‏ ‎подрыв‏ ‎идущими ‎деструктивными‏ ‎процессами ‎качества ‎генного ‎кода ‎социума‏ ‎(с ‎соответствующей‏ ‎генетической‏ ‎потерей ‎значимых ‎душевных,‏ ‎интеллектуальных ‎и‏ ‎иммунных ‎потенций ‎у ‎многих‏ ‎нарождающихся‏ ‎популяций).[непосредственно ‎для‏ ‎Евразии]

Комментарий ‎№16‏ ‎

Adam ‎пт, ‎03/26/2021 ‎- ‎08:54‏ ‎

[Комментарий‏ ‎№16: ‎Здесь‏ ‎обозначен ‎один‏ ‎из ‎ключевых ‎аспектов ‎затрагивающий ‎вопрос‏ ‎выживания‏ ‎целых‏ ‎наций ‎и‏ ‎народов, ‎перекликающийся‏ ‎по ‎смыслу‏ ‎содержания‏ ‎с ‎работами‏ ‎учёного-генетика, ‎доктора ‎биологических ‎наук ‎Гаряева‏ ‎П.П., ‎где‏ ‎указывается‏ ‎на ‎прямую ‎и‏ ‎обратную ‎взаимосвязь‏ ‎геноинформации ‎(генного ‎кода) ‎с‏ ‎психостатусом‏ ‎человека. ‎Проще‏ ‎говоря, ‎массовая‏ ‎утрата ‎людьми ‎значимых ‎душевных ‎и‏ ‎интеллектуальных‏ ‎качеств ‎(совокупно‏ ‎характеризуемых ‎понятием‏ ‎человечность) ‎негативным ‎образом ‎отразится ‎на‏ ‎генетике‏ ‎человека‏ ‎(как ‎вида‏ ‎высокоразумной ‎жизни),‏ ‎что ‎грозит‏ ‎обернуться‏ ‎деградацией ‎и‏ ‎вырождением ‎человеческой ‎расы.]

Часть ‎II.

Вот ‎мы‏ ‎слышим ‎или‏ ‎даже‏ ‎сами ‎видим, ‎что‏ ‎у ‎человека‏ ‎следы ‎от ‎самоистезаний, ‎от‏ ‎порезов,‏ ‎от ‎прижигания‏ ‎кожи ‎окурками‏ ‎и ‎прочее ‎нанесение ‎себе ‎всяческого‏ ‎вреда.

Что‏ ‎мы ‎обычно‏ ‎думаем? ‎Что‏ ‎это ‎неправильно, ‎не ‎здраво, ‎так‏ ‎быть‏ ‎не‏ ‎должно.

И ‎мы‏ ‎верно ‎думаем,‏ ‎как ‎выходит‏ ‎с‏ ‎позиции ‎науки‏ ‎и ‎техники.

У ‎тех ‎что ‎связан‏ ‎с ‎космосом,‏ ‎с‏ ‎проектами ‎пилотируемой ‎космонавтики‏ ‎есть ‎правило:‏ ‎не ‎отбираются ‎те, ‎кто‏ ‎имеет‏ ‎татуировки ‎или‏ ‎пирсинг. ‎Почему?

Никто‏ ‎не ‎знает ‎как ‎поведут ‎себя‏ ‎люди‏ ‎в ‎экстремальной‏ ‎ситуации ‎в‏ ‎экстремальных ‎условиях- ‎на ‎орбите, ‎особенно‏ ‎те,‏ ‎что‏ ‎способны ‎осознанно‏ ‎сделать ‎себе‏ ‎больно, ‎то‏ ‎есть‏ ‎пойти ‎против‏ ‎биологических ‎инстинктов.

Вспоминается ‎также ‎исследование ‎установившее‏ ‎корреляцию ‎между‏ ‎наличием‏ ‎пирсинга ‎и ‎тату‏ ‎у ‎девушек‏ ‎и ‎женщин, ‎в ‎особенности,‏ ‎их‏ ‎месторасположением ‎и‏ ‎первым ‎любовным‏ ‎и ‎чувственным ‎опытами.

А ‎теперь ‎пара‏ ‎вопросов:‏ ‎что ‎есть‏ ‎причина, ‎лежащая‏ ‎в ‎тех ‎самых ‎косметических ‎процедурах,‏ ‎которые‏ ‎изменяют‏ ‎естественные ‎формы‏ ‎людей ‎данные‏ ‎им ‎от‏ ‎природы‏ ‎через ‎информацию‏ ‎прописанную ‎в ‎ДНК? ‎

Что ‎не‏ ‎так ‎с‏ ‎ними?‏ ‎

Что ‎не ‎так‏ ‎с ‎теми‏ ‎мужчинами, ‎которые ‎это ‎принимают‏ ‎как‏ ‎норму ‎и‏ ‎которым ‎такие‏ ‎эксперименты ‎нравятся?

 Часть ‎III.

Итак, ‎у ‎нас,‏ ‎к‏ ‎примеру, ‎есть‏ ‎пара ‎здоровых,‏ ‎во ‎всех ‎смыслах, ‎людей, ‎мужчина‏ ‎и‏ ‎женщина.

Что‏ ‎есть ‎красота?

Для‏ ‎них ‎красота‏ ‎человека ‎напротив‏ ‎будет‏ ‎отражаться ‎во‏ ‎всем.

Начиная ‎от ‎того ‎какие ‎сигналы‏ ‎будет ‎подавать‏ ‎через‏ ‎систему ‎гормональной ‎регуляции‏ ‎организма ‎свое‏ ‎собственное ‎ДНК ‎в ‎ответ‏ ‎на‏ ‎«считывание» ‎ДНК‏ ‎предполагаемого ‎супруга.

Не‏ ‎маловажен ‎язык ‎и ‎лингвистические ‎особенности,‏ ‎явленные‏ ‎во ‎внешности.

Как-то‏ ‎встретился ‎материал‏ ‎на ‎Ютьюбе, ‎где ‎девушка ‎с‏ ‎Лазурного‏ ‎Берега,‏ ‎русская, ‎рассказывала,‏ ‎что ‎местным‏ ‎женщинам ‎нравятся‏ ‎русские‏ ‎мужчины, ‎в‏ ‎особенности, ‎когда ‎они ‎с ‎бородой.

В‏ ‎тоже ‎время,‏ ‎она‏ ‎отметила, ‎что ‎у‏ ‎француженок ‎за‏ ‎счет ‎особенности ‎использования ‎речевого‏ ‎аппарата‏ ‎кожа ‎шеи‏ ‎в ‎сравнении‏ ‎с ‎остальными ‎менее ‎морщинистая.

 Дмитрий ‎«Гоблин»‏ ‎Пучков‏ ‎указал ‎как-то‏ ‎на ‎еще‏ ‎один ‎момент. ‎

Артикуляция ‎в ‎разных‏ ‎языках‏ ‎разная,‏ ‎поэтому ‎к‏ ‎генетическому ‎фактору‏ ‎внешности ‎женщин‏ ‎англосферы,‏ ‎да ‎и‏ ‎вообще ‎Запада, ‎добавляются ‎еще ‎и‏ ‎мимические ‎морщины,‏ ‎что‏ ‎делает ‎их ‎для‏ ‎нас ‎не‏ ‎совсем ‎так ‎сказать ‎притягательными,‏ ‎приятными.

А‏ ‎ведь ‎и‏ ‎генетический ‎фактор‏ ‎в ‎царящей ‎моде ‎внешней ‎красоты‏ ‎и‏ ‎привлекательности ‎играет‏ ‎не ‎последнюю‏ ‎роль, ‎взять ‎хотя ‎бы ‎материалы‏ ‎где‏ ‎на‏ ‎подкасте ‎одного‏ ‎канала ‎из‏ ‎США ‎обсуждали‏ ‎что‏ ‎типажей ‎Марго‏ ‎Робби ‎в ‎России ‎полным-полно ‎на‏ ‎улицах.

Я ‎не‏ ‎испытываю‏ ‎иллюзий ‎в ‎отношении‏ ‎распространенности ‎представителей‏ ‎различных ‎фенотипов ‎в ‎основной‏ ‎массе,‏ ‎однако, ‎хочу,‏ ‎чтобы ‎мы‏ ‎обратили ‎внимание ‎и ‎учли ‎указанные‏ ‎выше‏ ‎моменты, ‎ведь‏ ‎существуют ‎еще‏ ‎и ‎внегеномные ‎факторы ‎наследования, ‎которые‏ ‎оказывают‏ ‎влияние‏ ‎на ‎действие‏ ‎биологических ‎императивов.

 Часть‏ ‎IV.

а)

Очень ‎часто‏ ‎можно‏ ‎услышать, ‎прочитать‏ ‎фразы ‎вроде ‎таких ‎как: ‎«нормальному‏ ‎человеку ‎должно‏ ‎быть‏ ‎и ‎так ‎ясно»,‏ ‎«взрослый ‎[ответственный]‏ ‎человек ‎и ‎так ‎понимает»,‏ ‎«чего‏ ‎тут ‎объяснять‏ ‎то?! ‎И‏ ‎так ‎все ‎понятно!» ‎и ‎так‏ ‎далее,‏ ‎и ‎тому‏ ‎подобное.

Однако.

Как ‎и‏ ‎в ‎случае ‎с ‎вопросом ‎«справедливости»,‏ ‎которая‏ ‎напрямую‏ ‎зависит ‎от‏ ‎той ‎или‏ ‎иной ‎культуры‏ ‎и‏ ‎определяется ‎ею‏ ‎же, ‎вопрос ‎нормального, ‎здорового, ‎взрослого‏ ‎человека ‎не‏ ‎есть‏ ‎простой ‎предмет, ‎так‏ ‎как ‎требует‏ ‎хотя ‎бы ‎некоторой ‎информированности.

СССР‏ ‎во‏ ‎многом ‎был‏ ‎лидером, ‎во‏ ‎многом ‎он ‎лидером ‎так ‎и‏ ‎остался,‏ ‎во ‎многом‏ ‎он ‎остался‏ ‎так ‎и ‎недостижимым ‎лидером.

Все ‎перечислять‏ ‎у‏ ‎меня‏ ‎не ‎получиться,‏ ‎да, ‎и‏ ‎надобности ‎нет.

Остановлюсь‏ ‎на‏ ‎том, ‎в‏ ‎чем ‎мы ‎были ‎лидерами ‎и‏ ‎без ‎чего‏ ‎никакие‏ ‎иные ‎результаты ‎СВО‏ ‎не ‎будут‏ ‎ни ‎полными, ‎ни ‎окончательными.

СССР‏ ‎прекрасно‏ ‎творил ‎и‏ ‎порождал ‎Человека.

Хочется‏ ‎написать ‎просто, ‎концентрированно, ‎но ‎к‏ ‎сожалению,‏ ‎пока ‎не‏ ‎все ‎смогут‏ ‎увидеть ‎за ‎терминами ‎Явления ‎и‏ ‎Сущности,‏ ‎и‏ ‎перенести ‎это‏ ‎все ‎в‏ ‎практику ‎собственной‏ ‎жизни,‏ ‎поэтому…

Приступая, ‎помним‏ ‎про ‎социальные ‎закономерности ‎и ‎их‏ ‎временные ‎рамки.

б)

Вот‏ ‎здоровые‏ ‎мама ‎с ‎папой‏ ‎зачали ‎ребенка‏ ‎и ‎родили ‎здорового ‎полноценного‏ ‎-‏ ‎? ‎–‏ ‎малыша.

Вот ‎он‏ ‎как-то ‎взрослел ‎в ‎тех ‎условиях,‏ ‎рос‏ ‎и ‎развивался,‏ ‎впитывая ‎традиционную‏ ‎культуру ‎русского ‎общества ‎начала ‎20‏ ‎века,‏ ‎в‏ ‎тех ‎социальных‏ ‎условиях, ‎которые‏ ‎выступали ‎факторами‏ ‎социализации‏ ‎его ‎как‏ ‎индивида, ‎превращая ‎в ‎личность.

И ‎вот‏ ‎будущий ‎«тот‏ ‎самый!»‏ ‎Устинов ‎Д.Ф., ‎министр‏ ‎многих ‎министерств,‏ ‎или ‎Дубоносов ‎А.И., ‎глава‏ ‎Московского‏ ‎Народного ‎Банка,‏ ‎постепенно ‎включались‏ ‎в ‎жизнь ‎страны ‎и ‎общества,‏ ‎транслируя‏ ‎во ‎вне‏ ‎тенденции ‎и‏ ‎стремления ‎уже ‎изменившегося ‎общества, ‎тем‏ ‎самым‏ ‎влияя‏ ‎на ‎изменения‏ ‎в ‎нем‏ ‎в ‎недалеком‏ ‎и‏ ‎далеком ‎будущем,‏ ‎которое ‎стремилось ‎стать ‎– ‎Грядущим.

 А‏ ‎вот ‎уже‏ ‎третье‏ ‎поколение ‎семьи, ‎рода.‏ ‎

Их ‎родители‏ ‎и ‎старшие ‎родственники ‎–‏ ‎дедушки‏ ‎и ‎бабушки‏ ‎- ‎питались‏ ‎здоровой ‎и ‎полезной ‎пищей, ‎развивались‏ ‎и‏ ‎жили ‎разносторонне,‏ ‎отчего ‎нейронные‏ ‎связи ‎ширились, ‎расширялись ‎и ‎укреплялись,‏ ‎что‏ ‎определило‏ ‎развитую ‎кровеносную‏ ‎систему ‎мозга‏ ‎питавшую ‎их,‏ ‎что,‏ ‎в ‎свою‏ ‎очередь ‎определило ‎из ‎долгу ‎жизнь‏ ‎и ‎крепкое‏ ‎здоровье‏ ‎в ‎зрелом ‎возрасте,‏ ‎когда ‎пришла‏ ‎пора ‎выполнять ‎социальную ‎роли‏ ‎прежней‏ ‎социальной ‎функции‏ ‎– ‎старших‏ ‎в ‎роду, ‎то ‎есть ‎опять‏ ‎сделать‏ ‎шаг ‎в‏ ‎сторону ‎очередного‏ ‎взросления, ‎обеспечивая ‎непрерывность ‎поколений ‎и‏ ‎передачу‏ ‎опыта‏ ‎предков.

Третье ‎поколение‏ ‎зачато ‎было‏ ‎в ‎экологически‏ ‎безопасных‏ ‎условиях, ‎мама‏ ‎питалась ‎правильно ‎и ‎хорошо, ‎с‏ ‎легкодоступными ‎источниками‏ ‎белка,‏ ‎в ‎период ‎первых‏ ‎недель ‎беременности‏ ‎не ‎употребляла ‎фармакологические ‎средства,‏ ‎которые‏ ‎могли ‎бы‏ ‎негативно ‎повлиять‏ ‎на ‎формирование ‎мозга ‎будущего ‎человека.

В‏ ‎период‏ ‎младенчества ‎кормила‏ ‎грудью ‎ребенка,‏ ‎сидела ‎с ‎ним ‎дома, ‎приглядывая‏ ‎за‏ ‎хозяйством,‏ ‎вовлекая ‎старших‏ ‎детей ‎в‏ ‎процесс ‎со-воспитания‏ ‎и‏ ‎поддержки, ‎научая‏ ‎их ‎социальным ‎ролям, ‎выполнению ‎социальных‏ ‎функций.

Потом ‎детсад‏ ‎и‏ ‎первые ‎шаги ‎в‏ ‎широкой ‎социализации,‏ ‎воспитатели, ‎другие ‎дети.

А ‎вот‏ ‎и‏ ‎школа ‎подоспела.‏ ‎Нагрузка ‎учебной‏ ‎программы ‎такова, ‎чтобы ‎с ‎одной‏ ‎стороны‏ ‎закрепить ‎максимальное‏ ‎количество ‎нейронных‏ ‎связей ‎в ‎мозгу ‎ребенка, ‎которых‏ ‎с‏ ‎рождения‏ ‎невероятно ‎много,‏ ‎но ‎потом‏ ‎они ‎«растворяются».

Закреплению‏ ‎помогают‏ ‎и ‎занятия‏ ‎по ‎музыке, ‎рисованию, ‎труд, ‎дополнительные‏ ‎занятия: ‎танцы,‏ ‎гончарное‏ ‎дело, ‎спортивные ‎секции,‏ ‎кружки, ‎да,‏ ‎и ‎простой ‎обустроенный ‎–‏ ‎или‏ ‎необустроенный) ‎-двор,‏ ‎походы, ‎приключения.

И‏ ‎все ‎обеспечивается ‎– ‎безопасностью ‎социальной‏ ‎среды‏ ‎обитания.

Книги, ‎фильмы,‏ ‎общая ‎культура‏ ‎определяют ‎направление ‎вектора ‎индивидуального ‎сознания,‏ ‎формируя‏ ‎намерения,‏ ‎тренируя ‎и‏ ‎включая ‎волю,‏ ‎в ‎движении‏ ‎к‏ ‎достижению ‎цели.

Благо‏ ‎система ‎образования ‎и ‎структура ‎общества‏ ‎позволяют ‎реализовать‏ ‎весь‏ ‎потенциал ‎возможностей, ‎открывая‏ ‎для ‎всех‏ ‎и ‎каждого ‎новые ‎Окна‏ ‎возможностей‏ ‎(смотри ‎«Ошибка‏ ‎2020»).

 Вся ‎биохимическая‏ ‎энергия ‎человека, ‎вся ‎гормональная ‎система‏ ‎регуляции‏ ‎организма ‎направлена‏ ‎на ‎актуализацию‏ ‎и ‎развитие ‎в ‎сфере ‎именно‏ ‎А-биологического‏ ‎поведения,‏ ‎а ‎не‏ ‎биологического, ‎базисом‏ ‎которой ‎являются‏ ‎доминирование,‏ ‎выживание, ‎размножение,‏ ‎так ‎как ‎никто ‎не ‎создал‏ ‎условий, ‎когда‏ ‎с‏ ‎раннего ‎возраста ‎актуализируются‏ ‎вопросы ‎гендера,‏ ‎отношений ‎между ‎ними ‎именно‏ ‎в‏ ‎половой ‎сфере,‏ ‎напрочь ‎выключая‏ ‎из ‎сферы ‎индивидуального ‎сознания ‎аспекты‏ ‎духовной‏ ‎жизни ‎человека‏ ‎и ‎полов.

Никто‏ ‎не ‎чувствует ‎себя ‎«не ‎тем»,‏ ‎никто‏ ‎не‏ ‎следует ‎в‏ ‎фарватере ‎«непринятия‏ ‎себя», ‎никто‏ ‎не‏ ‎выходит ‎за‏ ‎рамки ‎биофилической, ‎жизнелюбивой, ‎позиции ‎–‏ ‎отсутствуют ‎социальные,‏ ‎экономические,‏ ‎материальные, ‎духовные, ‎когнитивные‏ ‎факторы ‎к‏ ‎появлению ‎и ‎разрастанию ‎таких‏ ‎феноменов,‏ ‎явлений, ‎тенденций.

Или‏ ‎нет?

 Часть ‎V.‏ ‎Вместо ‎заключения.

А)

 В ‎1956 ‎году ‎вышел‏ ‎в‏ ‎СССР ‎фильм‏ ‎«Человек ‎родился»,‏ ‎потом ‎в ‎1962 ‎году ‎«Девчата»,‏ ‎в‏ ‎1966‏ ‎– ‎«Женщины»,‏ ‎а ‎вот‏ ‎спустя ‎20‏ ‎лет,‏ ‎в ‎1989‏ ‎– ‎«Интердевочка», ‎а ‎в ‎2015‏ ‎– ‎«50‏ ‎оттенков‏ ‎серого»…

2020: Чики ‎(сериал), ‎https://www.kinopoisk.ru/series/1312007/

Четыре‏ ‎секс-работницы ‎с‏ ‎юга ‎России ‎мечтают ‎порвать‏ ‎с‏ ‎прошлым ‎и‏ ‎открыть ‎фитнес-клуб.‏ ‎Драмеди ‎с ‎огненным ‎кастом.

Б)

“ В ‎конце‏ ‎пятидесятых‏ ‎годов ‎появилась‏ ‎новая ‎форма‏ ‎потепления ‎советско-американских ‎отношений ‎– ‎обмен‏ ‎студентами.‏ ‎В‏ ‎различные ‎университеты‏ ‎Америки ‎впервые‏ ‎отправлялись ‎вчерашние‏ ‎студенты‏ ‎советских ‎вузов‏ ‎для ‎продолжения ‎учебы ‎по ‎аспирантским‏ ‎программам. ‎В‏ ‎первый‏ ‎же ‎набор ‎«случайно»‏ ‎попала ‎и‏ ‎моя ‎Саша. ‎С ‎выпускниками‏ ‎из‏ ‎Москвы, ‎Одессы‏ ‎и ‎Прибалтики (здесь‏ ‎и ‎далее ‎– ‎курсив ‎и‏ ‎выделение‏ ‎ContinentalistX)ее ‎определили‏ ‎в ‎Калифорнийский‏ ‎университет.

…Советские ‎студенты, ‎прилетевшие ‎на ‎учебу‏ ‎по‏ ‎программе‏ ‎студенческого ‎обмена,‏ ‎подписанной ‎правительствами‏ ‎СССР ‎и‏ ‎США‏ ‎в ‎начале‏ ‎1958 ‎года, ‎в ‎Нью-Йорке ‎разделились. Улетавшим‏ ‎в ‎Калифорнию‏ ‎предстояла‏ ‎учеба ‎в ‎Беркли…

Кем‏ ‎были ‎эти‏ ‎американские ‎студенты ‎и ‎студентки?‏ ‎Скорее‏ ‎всего, ‎обыкновенными‏ ‎американскими ‎студентами‏ ‎и ‎студентками. ‎Однако ‎спустя ‎десятилетие‏ ‎достоянием‏ ‎гласности ‎стала‏ ‎целая ‎программа‏ ‎привлечения ‎американских ‎студентов ‎и ‎профессуры‏ ‎к‏ ‎сотрудничеству‏ ‎с ‎ЦРУ.‏ ‎В ‎1967‏ ‎году ‎журнал‏ ‎«Ramparts»‏ ‎рассказал ‎о‏ ‎подпольных ‎связях ‎ЦРУ ‎с ‎Национальной‏ ‎студенческой ‎организацией‏ ‎(NSA).‏ ‎Было ‎предано ‎огласке‏ ‎субсидирование ‎NSA‏ ‎Центральным ‎разведывательным ‎управлением. ‎В‏ ‎результате‏ ‎ЦРУ ‎было‏ ‎вынуждено ‎признать,‏ ‎что ‎сотни ‎университетских ‎преподавателей ‎выполняли‏ ‎самые‏ ‎разнообразные ‎его‏ ‎поручения, ‎в‏ ‎том ‎числе ‎работали ‎над ‎заказными‏ ‎исследовательскими‏ ‎задачами по‏ ‎истории ‎и‏ ‎политике, ‎о‏ ‎которых ‎они‏ ‎не‏ ‎имели ‎права‏ ‎никому ‎сообщать ‎или ‎их ‎публиковать…

Однако‏ ‎существовало ‎и‏ ‎иное‏ ‎направление. ‎Так, ‎Виктор‏ ‎Марчетти, ‎упоминавшийся‏ ‎нами ‎ранее, ‎рассказывает, ‎что‏ ‎для‏ ‎подпольной ‎службы‏ ‎ЦРУ ‎(Clandestine‏ ‎Services) ‎университеты ‎представляли ‎собой ‎благодатную‏ ‎почву‏ ‎с ‎целью‏ ‎набора ‎шпионских‏ ‎агентов. ‎« ‎Большинство ‎американских ‎университетов‏ ‎принимало‏ ‎на‏ ‎учебу ‎немалые‏ ‎контингенты ‎иностранных‏ ‎студентов… ‎Иногда‏ ‎профессура‏ ‎использовалась ‎в‏ ‎секретных ‎целях ‎и ‎при ‎поездках‏ ‎за ‎границу…‏ ‎В‏ ‎основном ‎деятельность ‎ЦРУ‏ ‎на ‎кампусах‏ ‎… ‎продолжается ‎и ‎сегодня».[Marchetti‏ ‎Victor‏ ‎& ‎Marks‏ ‎John ‎D. The‏ ‎CIA ‎and ‎the ‎Cult ‎of‏ ‎Intelligense.‏ ‎London, ‎Jonathan‏ ‎Cape, 1974, P. ‎21.]

Заарканенные‏ ‎ещё ‎на ‎студенческой ‎скамье ‎молодые‏ ‎будущие‏ ‎разведчики‏ ‎начинают ‎помогать‏ ‎ЦРУ. ‎При‏ ‎этом ‎у‏ ‎ЦРУ‏ ‎была ‎специальная‏ ‎«университетская ‎программа» ‎внедрения ‎и ‎охвата.‏ ‎С ‎учетом‏ ‎интернационального‏ ‎контингента ‎студентов ‎это‏ ‎делалось ‎из-за‏ ‎того, ‎что ‎после ‎завершения‏ ‎учебы‏ ‎большинство ‎из‏ ‎них ‎разъедется‏ ‎по ‎своим ‎странам, ‎и ‎США‏ ‎хотели‏ ‎испытывать ‎уверенность,‏ ‎что ‎эти‏ ‎будущие ‎политики, ‎управленцы, ‎юристы, ‎финансисты‏ ‎и‏ ‎иные‏ ‎специалисты ‎будут‏ ‎проамерикански ‎настроены.‏ ‎Приезжавшие ‎же‏ ‎в‏ ‎Америку ‎студенты‏ ‎в ‎своих ‎странах ‎принадлежали, ‎как‏ ‎правило, ‎к‏ ‎элитной‏ ‎прослойке, ‎члены ‎которой‏ ‎вращаются ‎во‏ ‎властных ‎структурах, ‎следовательно, ‎вблизи‏ ‎национальных‏ ‎секретов…

Рассматривая ‎сегодня‏ ‎групповую ‎фотокарточку‏ ‎тех ‎лет, ‎Саша ‎указывает ‎на‏ ‎молодые‏ ‎лица ‎других‏ ‎советских ‎аспирантов,‏ ‎в ‎том ‎числе ‎Александра ‎Яковлева,‏ ‎Олега Калугина и‏ ‎ряда‏ ‎других.

Сейчас ‎невольно‏ ‎задумываешься: ‎это‏ ‎взаимное ‎обучение,‏ ‎взаимный‏ ‎научный ‎обмен,‏ ‎позволяющий ‎странам ‎, ‎ее ‎людям‏ ‎с ‎некоторой‏ ‎долей‏ ‎дополнительной ‎свободы ‎лучше‏ ‎понять ‎и‏ ‎познать ‎друг ‎друга, ‎был‏ ‎придуман‏ ‎советскими ‎и‏ ‎американскими ‎органами‏ ‎высшего ‎образования, ‎или ‎КГБ/ГРУ ‎и‏ ‎ЦРУ?‏ ‎Кто ‎же‏ ‎явился ‎реальным‏ ‎инициатором ‎легкого, ‎красивого, ‎гуманного ‎научного‏ ‎обмена,‏ ‎позволявшего‏ ‎без ‎тайных‏ ‎парашютов, ‎подводных‏ ‎лодок ‎и‏ ‎наклеенных‏ ‎бород ‎мирно‏ ‎проникать ‎друг ‎к ‎другу, ‎изучать‏ ‎друг ‎друга?‏ ‎Что‏ ‎же ‎это ‎было‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле ‎– ‎обмен ‎студентами‏ ‎или‏ ‎обман ‎студентами?...”

[Из‏ ‎книги ‎Дубоносова‏ ‎Л.А. ‎«Нелегал ‎за ‎океаном» ‎(«Консалтбанкир»,‏ ‎2003,‏ ‎ISBN: ‎5851871032).]

Черновик.Равное‏ ‎Время:"Путин ‎и‏ ‎Время" ‎или ‎"Что ‎не ‎смог‏ ‎ВВП".‏ ‎

https://aftershock.news/?q=node/736871&full

В)

 С‏ ‎60 ‎годов‏ ‎20 ‎века‏ ‎в ‎мире‏ ‎реализуются‏ ‎планы ‎разработанные‏ ‎в ‎том ‎числе ‎и ‎с‏ ‎поддержкой ‎ВНИИСИ,‏ ‎Гвишиани‏ ‎Джермен, ‎в ‎рамках‏ ‎мифов ‎«Устойчивого‏ ‎Развития».

Павленко.Устойчивое ‎развитие."Вместо ‎Заключения".

https://aftershock.news/?q=node/875154

Продолжение ‎этих‏ ‎планов‏ ‎вы ‎можете‏ ‎видеть ‎не‏ ‎только ‎по ‎происходящему ‎в ‎мире,‏ ‎но‏ ‎и ‎по‏ ‎тому ‎что‏ ‎делается ‎у ‎нас ‎в ‎стране,‏ ‎можно‏ ‎обратить‏ ‎внимание ‎на‏ ‎канал ‎«Россияю24»,‏ ‎там ‎почему-то‏ ‎частенько‏ ‎проскальзывают ‎материалы‏ ‎в ‎тональности ‎новой ‎нормальности, ‎в‏ ‎том ‎числе‏ ‎про‏ ‎декарбонизацию ‎экономики, ‎смотри‏ ‎репортаж ‎про‏ ‎«Тополь ‎ЭС38» ‎(https://vfanc.ru/topol-voronezhskij-gigant-mozhet-stat-osnovoj-karbonovyh-poligonov-v-srednej-polose-rossii/), так ‎и‏ ‎заявления‏ ‎отдельных ‎лиц‏ ‎на ‎различных‏ ‎пленарных ‎заседаниях ‎о ‎том, ‎что‏ ‎автомобиль‏ ‎– ‎это‏ ‎роскошь, ‎и‏ ‎это ‎уже ‎после ‎начала ‎СВО.‏ ‎И‏ ‎многое‏ ‎прочее. ‎Подобное.

Но‏ ‎главное ‎не‏ ‎это.

Г) ‎

В‏ ‎1929‏ ‎году ‎племянник‏ ‎Фрейда, ‎создатель ‎PRа, ‎провел ‎акцию‏ ‎позже ‎названную‏ ‎«Факелы‏ ‎Свободы».

Акция ‎«Факелы ‎свободы» — кампания‏ ‎по ‎развитию‏ ‎табачного ‎рынка ‎в ‎США,‏ ‎одна‏ ‎из ‎главных‏ ‎работ ‎американского‏ ‎пиарщика ‎Э. ‎Бернейса. В ‎результате ‎проведения‏ ‎данной‏ ‎кампании ‎возникли‏ ‎масштабные ‎сдвиги‏ ‎в ‎культуре ‎американского ‎общества.

Весьма ‎подробно‏ ‎история‏ ‎данного‏ ‎явления ‎рассмотрена‏ ‎Я. ‎И.‏ ‎Трофимовым. ‎Как‏ ‎он‏ ‎отмечает, ‎в‏ ‎1929 ‎году ‎табачная ‎компания ‎Lucky‏ ‎Strike ‎стремилась‏ ‎расширить‏ ‎свою ‎клиентуру ‎за‏ ‎счёт ‎женщин‏ ‎и ‎обратилась ‎с ‎этой‏ ‎задачей‏ ‎к ‎Э.Бернейсу.‏ ‎При ‎разработке‏ ‎этой ‎кампании ‎Бернейс ‎обратился ‎за‏ ‎консультацией‏ ‎к ‎ученику‏ ‎Фрейда, ‎психоаналитику‏ ‎Бриллу. Бернейс ‎пытался ‎выяснить, ‎что ‎сигареты‏ ‎значат‏ ‎для‏ ‎женщин. ‎Ответ‏ ‎Брилла ‎был‏ ‎следующий: ‎«Сигареты‏ ‎—‏ ‎это ‎факелы‏ ‎свободы ‎для ‎женщин. ‎Они ‎хотят‏ ‎курить, ‎чтобы‏ ‎драматизировать‏ ‎запрет ‎со ‎стороны‏ ‎мужчин»[2]. Опираясь ‎на‏ ‎эту ‎идею, ‎Бернейс ‎устроил‏ ‎в‏ ‎Нью-Йорке ‎1‏ ‎апреля ‎1929‏ ‎года ‎парад ‎свободы, ‎участвующие ‎в‏ ‎нём‏ ‎женщины ‎несли‏ ‎факелы ‎в‏ ‎виде ‎зажжённых ‎сигарет ‎в ‎знак‏ ‎протеста‏ ‎против‏ ‎запрета ‎на‏ ‎курение. ‎Для‏ ‎мероприятия ‎Бернейс‏ ‎привлёк‏ ‎известную ‎феминистку‏ ‎Руд ‎Хейл. ‎В ‎своём ‎выступлении‏ ‎она ‎заявила:‏ ‎«Женщины!‏ ‎Зажгите ‎свой ‎факел‏ ‎свободы! ‎Боритесь‏ ‎с ‎ещё ‎одним ‎сексистским‏ ‎табу!».

В‏ ‎рамках ‎этой‏ ‎кампании ‎использовались‏ ‎разнообразные ‎методы. ‎Фотографии ‎курящих ‎женщин‏ ‎размещались‏ ‎в ‎общественных‏ ‎местах, ‎в‏ ‎журналах ‎и ‎газетах. ‎Распространялась ‎информация‏ ‎о‏ ‎том,‏ ‎что ‎никотин‏ ‎снимает ‎стресс‏ ‎и ‎способствует‏ ‎похудению.‏ ‎Самым ‎успешным‏ ‎ходом ‎было ‎присвоение ‎сигаретам ‎символического‏ ‎названия ‎«факелов‏ ‎свободы».‏ ‎По ‎заказу ‎Бернейса‏ ‎врачи ‎распространяли‏ ‎ложную ‎информацию ‎о ‎том,‏ ‎что‏ ‎курение ‎помогает‏ ‎пищеварению, ‎а‏ ‎оперные ‎певцы ‎лгали, ‎что ‎курение‏ ‎улучшает‏ ‎голос. ‎Через‏ ‎феминисток ‎среди‏ ‎подруг ‎жены ‎Бернейс ‎рекламировал ‎сигареты‏ ‎как‏ ‎символ‏ ‎женской ‎независимости.‏ ‎Для ‎закрепления‏ ‎мнения ‎в‏ ‎массовом‏ ‎сознании ‎был‏ ‎придуман ‎лозунг: ‎«Выбери ‎„Лаки“, ‎а‏ ‎не ‎сласти».‏ ‎Образ‏ ‎романтичной ‎и ‎стильной‏ ‎курящей ‎женщины‏ ‎массово, ‎на ‎протяжении ‎многих‏ ‎лет,‏ ‎внедрялся ‎в‏ ‎фильмы, ‎произведения‏ ‎искусства ‎так ‎называемого ‎периода ‎раннего‏ ‎декаданса.‏ ‎Это ‎был‏ ‎один ‎из‏ ‎первых ‎примеров ‎контекстного ‎брендинга ‎с‏ ‎целью‏ ‎создания‏ ‎и ‎насаждения‏ ‎женщинам ‎определённой‏ ‎потребности ‎—‏ ‎потребности‏ ‎курить. ‎

«Факелы‏ ‎свободы» ‎произвели ‎настоящий ‎фурор ‎в‏ ‎Нью-Йорке. ‎По‏ ‎данным‏ ‎Американской ‎медицинской ‎ассоциации в‏ ‎1923 ‎году‏ ‎женщины ‎потребляли ‎5 ‎%‏ ‎сигарет,‏ ‎в ‎1929‏ ‎году ‎этот‏ ‎показатель ‎увеличился ‎до ‎12 ‎%,‏ ‎а‏ ‎в ‎1935‏ ‎году ‎доля‏ ‎сигарет, ‎приобретённых ‎женщинами, ‎составила ‎18,1‏ ‎%.‏ ‎Этот‏ ‎показатель ‎достиг‏ ‎своего ‎пика‏ ‎в ‎33,3‏ ‎%‏ ‎в ‎1965‏ ‎году ‎и ‎оставался ‎на ‎этом‏ ‎уровне ‎до‏ ‎1977‏ ‎года[3]. Р. ‎Болдырев ‎пишет‏ ‎касаемо ‎прибыли‏ ‎табачных ‎компаний, ‎что ‎сегодня‏ ‎уже‏ ‎неизвестно, ‎однако‏ ‎можно ‎предположить‏ ‎о ‎том, ‎что ‎они ‎были‏ ‎весьма‏ ‎значительные. ‎В‏ ‎итоге, ‎примерно‏ ‎за ‎20 ‎лет ‎Э. ‎Бернейс‏ ‎превратил‏ ‎сигареты‏ ‎и ‎курение‏ ‎в ‎обязательный‏ ‎атрибут ‎эмансипированной женщины,‏ ‎а‏ ‎сигареты ‎Lucky‏ ‎Strike ‎— ‎в ‎одну ‎из‏ ‎самых ‎известных‏ ‎марок‏ ‎сигарет ‎не ‎только‏ ‎в ‎США,‏ ‎но ‎и ‎Европе[4].

Психоаналитик ‎Александр‏ ‎Гершель‏ ‎указывает: ‎«Бернейс‏ ‎построил ‎свой‏ ‎символ ‎очень ‎грамотно. ‎Дело ‎не‏ ‎только‏ ‎в ‎том,‏ ‎что ‎он‏ ‎связал ‎сигарету, ‎факел ‎и ‎столь‏ ‎вожделенную‏ ‎всеми‏ ‎свободу. ‎В‏ ‎этой ‎триаде‏ ‎был ‎ещё‏ ‎четвёртый‏ ‎элемент, ‎о‏ ‎котором ‎женщинам ‎знать ‎не ‎полагалось.‏ ‎Во ‎всех‏ ‎проектах‏ ‎Бернейс ‎всегда ‎использовал‏ ‎психоанализ. ‎Ведь‏ ‎он ‎двойной ‎племянник ‎Фрейда‏ ‎и‏ ‎его ‎жены‏ ‎Марты. ‎Сигарета‏ ‎была ‎одним ‎из ‎мужских ‎символов,‏ ‎который‏ ‎всегда ‎подсознательно‏ ‎вызывал ‎влечение‏ ‎и ‎зависть ‎женщины. ‎И ‎провокация‏ ‎Бернейса‏ ‎позволила‏ ‎дамам ‎легко‏ ‎„овладеть“ ‎им‏ ‎— ‎достаточно‏ ‎было‏ ‎лишь ‎закурить».‏ ‎

 Племянник ‎Зигмунда ‎Фрейда ‎был ‎нацелен‏ ‎на ‎убеждения‏ ‎масс, основанного‏ ‎не ‎на ‎разуме,‏ ‎а ‎на‏ ‎манипуляции ‎подсознательными чувствами ‎и ‎импульсами.‏ ‎Причем‏ ‎эффективность ‎подхода‏ ‎Бернейса, ‎в‏ ‎котором ‎он ‎совмещал ‎психоанализ ‎и‏ ‎теорию‏ ‎об ‎архетипах‏ ‎с ‎социальными‏ ‎науками, сомнений ‎не ‎вызывает. ‎И ‎чтобы‏ ‎убедиться‏ ‎в‏ ‎этом, ‎достаточно‏ ‎лишь ‎посмотреть‏ ‎вокруг. ‎Бернейс‏ ‎смог‏ ‎добиться ‎того,‏ ‎что ‎из ‎поколения ‎в ‎поколение молодые‏ ‎люди ‎верят,‏ ‎что‏ ‎сигарета ‎в ‎зубах‏ ‎— ‎признак‏ ‎привлекательности ‎и ‎силы. ‎Благодаря‏ ‎Бернейсу‏ ‎один ‎из‏ ‎видов ‎наркотической‏ ‎зависимости стал ‎символом ‎свободы. С ‎тех ‎пор‏ ‎прошло‏ ‎много ‎времени,‏ ‎поменялись ‎законы,‏ ‎изменились ‎люди, ‎но ‎прибыль ‎производителей‏ ‎сигарет‏ ‎по-прежнему‏ ‎колоссальная, ‎и‏ ‎от ‎своих‏ ‎целей ‎они‏ ‎отказываться‏ ‎никогда ‎не‏ ‎собирались ‎и ‎не ‎собираются. Ежедневно ‎придумываются‏ ‎новые ‎способы пропаганды,‏ ‎нацеленные‏ ‎в ‎первую ‎очередь‏ ‎на ‎женщин‏ ‎и ‎детей.

 Д)

За ‎сто ‎прошедших‏ ‎лет‏ ‎произошла ‎удивительная‏ ‎эволюция ‎управления‏ ‎сознанием, ‎мышлением.

Да, ‎под ‎контроль ‎взяты‏ ‎сферы‏ ‎определяющие ‎факторы‏ ‎социализации: ‎культура,‏ ‎образование, ‎искусство, ‎воспитание, ‎правовое ‎поле‏ ‎определяющее‏ ‎реализацию‏ ‎элементы ‎социальных‏ ‎институтов ‎в‏ ‎жизни, ‎в‏ ‎том‏ ‎числе ‎и‏ ‎медицинское ‎обеспечение ‎в ‎период ‎беременности.

Да,‏ ‎продукты ‎питания,‏ ‎фармакология,‏ ‎социальное ‎кружение, ‎безопасность‏ ‎социальной ‎среды,‏ ‎навязываемые ‎паттерны ‎поведения, ‎«что‏ ‎такое‏ ‎хорошо ‎и‏ ‎что ‎такое‏ ‎– ‎плохо».

Да, ‎разрушена ‎связь ‎поколений,‏ ‎люди‏ ‎все ‎в‏ ‎большей ‎степени‏ ‎уходят ‎от ‎выполнения ‎социальных ‎функций,‏ ‎не‏ ‎берут‏ ‎на ‎себя‏ ‎ответственность, ‎застревают‏ ‎в ‎развитии,‏ ‎все‏ ‎больше ‎старятся,‏ ‎чем ‎взрослеют, ‎институт ‎старших ‎родственников‏ ‎уходит ‎в‏ ‎прошлое.

Да,‏ ‎человеку ‎так ‎залезли‏ ‎в ‎голову,‏ ‎что ‎даже ‎профессионалы ‎не‏ ‎могут‏ ‎доходчиво ‎объяснить‏ ‎и ‎наглядно‏ ‎показать, ‎как ‎каждого ‎из ‎нас‏ ‎превратили‏ ‎в ‎зомби‏ ‎натурального, ‎когда‏ ‎не ‎просто ‎человек, ‎людские ‎массы‏ ‎действуют‏ ‎против‏ ‎биологических ‎императивов‏ ‎сохранения ‎рода,‏ ‎жизни, ‎здоровья,‏ ‎но‏ ‎и ‎следуют‏ ‎по ‎жизни ‎в ‎некрофилическом ‎ключе.

Да,‏ ‎у ‎нас,‏ ‎наших‏ ‎детей ‎и ‎потомков‏ ‎отнимают ‎память‏ ‎о ‎прошлом ‎и ‎мысли‏ ‎о‏ ‎будущем, ‎отнимают‏ ‎наши ‎земли,‏ ‎нашу ‎культуру, ‎наши ‎смыслы, ‎цели,‏ ‎Родину.

Хуже‏ ‎всего ‎другое.

У‏ ‎нас ‎отнимают‏ ‎статус ‎мыслящих ‎существ.

Автор ‎слышит ‎часто‏ ‎вопрос:‏ ‎«Делать‏ ‎то ‎что?».‏ ‎

Однако ‎автор‏ ‎почти ‎никогда‏ ‎не‏ ‎встречает ‎тех,‏ ‎кто ‎ищет ‎ответы ‎на ‎этот‏ ‎вопрос.

Мы ‎не‏ ‎думаем.

Нет.‏ ‎

Мы ‎не ‎задумываемся.

Мы‏ ‎не ‎ищем‏ ‎ответов.

У ‎нас ‎нет ‎причин‏ ‎к‏ ‎этому.

Ничто ‎нас‏ ‎не ‎побуждает.

Мы‏ ‎словно ‎спим ‎сладким ‎сном, ‎словно‏ ‎нам‏ ‎плевать ‎на‏ ‎все ‎и‏ ‎всех.

*

Много ‎разговоров ‎о ‎гендерной ‎идентичности.

Классическая‏ ‎ситуация‏ ‎всегда‏ ‎была ‎иной.

Классическая‏ ‎ситуация ‎в‏ ‎России, ‎Русском‏ ‎мире,‏ ‎в ‎граница‏ ‎Русского ‎СУСВ ‎была ‎иной ‎во‏ ‎многих ‎сферах:‏ ‎в‏ ‎искусстве, ‎культуре, ‎литературе,‏ ‎музыке, ‎образовании,‏ ‎науке, ‎в ‎мире ‎и‏ ‎на‏ ‎войне, ‎отношениях,‏ ‎в ‎бытии‏ ‎русского ‎человека.

Классика ‎нового ‎тысячелетия ‎другая.

И‏ ‎нам‏ ‎не ‎страшно.

Слова‏ ‎«стыд» ‎и‏ ‎«срам» ‎покинули ‎обыденный ‎язык ‎народа,‏ ‎а‏ ‎значит‏ ‎ушли ‎и‏ ‎сущности, ‎которые‏ ‎отображали ‎эти‏ ‎понятия.

Значит‏ ‎чего-то ‎мы‏ ‎лишились. ‎Что-то ‎утратили. ‎Потеряли.

Выстоим ‎ли‏ ‎мы, ‎коли‏ ‎одной‏ ‎из ‎опор ‎держащих‏ ‎нас ‎тысячелетиями‏ ‎нет ‎под ‎нами?

 Глухой ‎не‏ ‎может‏ ‎слышать ‎—‏ ‎задумайтесь ‎над‏ ‎этим. ‎Не ‎так ‎ли ‎и‏ ‎все‏ ‎мы, ‎возможно,‏ ‎в ‎чем-то‏ ‎глухи? ‎Каких ‎чувств ‎недостает ‎нам,‏ ‎чтобы‏ ‎увидеть‏ ‎и ‎услышать‏ ‎окружающий ‎нас‏ ‎иной ‎мир?

Фрэнк‏ ‎Герберт‏ ‎, ‎из‏ ‎книги ‎« ‎Дюна»

 Опыт ‎человечества ‎говорит‏ ‎нам ‎что,‏ ‎если‏ ‎«спящий ‎должен ‎проснуться»,‏ ‎то ‎есть‏ ‎шансы ‎к ‎тому, ‎чтобы‏ ‎так‏ ‎тому ‎и‏ ‎быть.

Опыт ‎человечества‏ ‎говорит ‎нам ‎что ‎реальность ‎рождается‏ ‎в‏ ‎борьбе.

Опыт ‎человечества‏ ‎говорит ‎нам,‏ ‎а ‎наука ‎расширяет ‎понимание, ‎что‏ ‎битва‏ ‎за‏ ‎Сталинград ‎на‏ ‎фронте ‎есть‏ ‎одна ‎битва‏ ‎на‏ ‎одном ‎лишь‏ ‎фронте ‎в ‎ходе ‎вооруженного ‎противостояния.

Есть‏ ‎иные ‎противостояния,‏ ‎иные‏ ‎фронты, ‎иные ‎битвы.

И‏ ‎там ‎порой‏ ‎– ‎никого.

Нам ‎не ‎страшно.

И‏ ‎мы‏ ‎не ‎знаем‏ ‎почему.

У ‎нас‏ ‎нет ‎мыслей.

А ‎значит ‎нет ‎поступков‏ ‎и‏ ‎действий.

И ‎значит‏ ‎за ‎этаким‏ ‎и ‎таким ‎Без-Действием ‎будут ‎свои‏ ‎последствия,‏ ‎всему‏ ‎остальному ‎тождественные‏ ‎и ‎соответствующие.

И‏ ‎из ‎Этого‏ ‎родится‏ ‎другая ‎–‏ ‎чужая ‎– ‎реальность.

Какие ‎у ‎нас‏ ‎будут ‎моральные‏ ‎основания‏ ‎говорить ‎что ‎это‏ ‎Наша ‎Земля,‏ ‎моя ‎Родина, ‎что ‎я‏ ‎–‏ ‎жив? ‎Что‏ ‎Я ‎–‏ ‎существую? ‎Выйдут ‎ли ‎люди ‎к‏ ‎рубежам‏ ‎обороны? ‎Поддержат‏ ‎ли ‎плечом‏ ‎одиночек?

Или ‎примут ‎ли ‎решение ‎закрыть‏ ‎собой‏ ‎целый‏ ‎фронт?

«Спасение ‎утопающих-дело‏ ‎рук ‎самих‏ ‎утопающих»

"Где ‎тот‏ ‎воин,‏ ‎что ‎крикнет‏ ‎им: ‎"Стой!"?"