Рамзан Ахматович, Марк Твен и секреты многодетности

Зайдя ‎недавно‏ ‎в ‎блог ‎к ‎главе ‎Чеченской‏ ‎республики ‎Рамзану‏ ‎Ахматовичу‏ ‎я ‎увидел, ‎что,‏ ‎будучи ‎на‏ ‎совещании ‎на ‎совещании ‎с‏ ‎главами‏ ‎силовых ‎ведомств‏ ‎Рамзан ‎Ахматович

«призвал‏ ‎каждого ‎чеченца ‎проявлять ‎особую ‎бдительность‏ ‎по‏ ‎отношению ‎к‏ ‎своим ‎ближайшим‏ ‎родственникам, ‎чтобы ‎уберечь ‎их ‎от‏ ‎пагубного‏ ‎влияния‏ ‎террористической ‎идеологии.‏ ‎Халатность ‎в‏ ‎этом ‎вопросе‏ ‎может‏ ‎привести ‎к‏ ‎серьёзным ‎трагическим ‎последствиям, ‎которые ‎необходимо‏ ‎исключать ‎совместными‏ ‎усилиями‏ ‎власти ‎и ‎общества».

А‏ ‎уже ‎потом‏ ‎из ‎прессы ‎я ‎узнал,‏ ‎как‏ ‎это ‎звучало‏ ‎не ‎в‏ ‎переводе ‎на ‎русский-чиновничий, ‎а ‎в‏ ‎оригинале.

«… если‏ ‎на ‎терроризм‏ ‎есть ‎малейшие‏ ‎подозрения ‎… ‎наказывать ‎род. ‎Этот‏ ‎род‏ ‎должен‏ ‎знать, ‎что‏ ‎они ‎несут‏ ‎ответственность ‎полную.‏ ‎Если‏ ‎подозреваемый ‎связан‏ ‎с ‎шайтанами ‎надо ‎наказать ‎весь‏ ‎его ‎род‏ ‎и‏ ‎тот, ‎кто ‎посягает‏ ‎на ‎брата‏ ‎полицейского, ‎должен ‎понимать, ‎что‏ ‎по‏ ‎кровной ‎мести‏ ‎убьём ‎всех‏ ‎— ‎отца, ‎брата, ‎дядю. ‎Оправдания‏ ‎по‏ ‎типу ‎„я‏ ‎не ‎знал“‏ ‎— ‎приниматься ‎не ‎будут. ‎Как‏ ‎это‏ ‎вы‏ ‎не ‎знаете,‏ ‎где ‎ваши‏ ‎дети? ‎Всегда,‏ ‎в‏ ‎любое ‎время‏ ‎я ‎в ‎курсе, ‎где ‎находится‏ ‎каждый ‎из‏ ‎моих‏ ‎детей».

В ‎конце ‎он‏ ‎заявил, ‎что‏ ‎кровная ‎месть ‎существует ‎у‏ ‎чеченцев‏ ‎потому, ‎что‏ ‎она ‎позволяет‏ ‎защитить ‎людей.

Уважаемые ‎читатели. ‎Вы ‎только‏ ‎что‏ ‎видели ‎традиционные‏ ‎ценности. ‎И‏ ‎не ‎надо ‎отворачиваться. ‎Это ‎были‏ ‎именно‏ ‎они.

Традиционная‏ ‎ценность ‎в‏ ‎этой ‎речи‏ ‎— ‎жизнь.‏ ‎Именно‏ ‎она ‎подлежит‏ ‎защите.

А ‎кровная ‎месть ‎— ‎это‏ ‎традиционный ‎способ‏ ‎защиты‏ ‎традиционной ‎ценности ‎«жизнь»‏ ‎сложившийся ‎у‏ ‎конкретного ‎народа ‎в ‎конкретных‏ ‎условиях.

Кровная‏ ‎месть ‎как‏ ‎институт ‎защиты‏ ‎человеческой ‎жизни ‎так ‎или ‎иначе‏ ‎присутствовал‏ ‎у ‎всех‏ ‎народов.

В ‎«Правде‏ ‎Ярослава» ‎кровная ‎месть ‎ограничивалась ‎по‏ ‎кругу‏ ‎родни‏ ‎— ‎отец,‏ ‎сын, ‎братья,‏ ‎племянники, ‎но‏ ‎не‏ ‎далее. ‎И‏ ‎только ‎в ‎«Правде ‎Ярославичей» ‎кровная‏ ‎месть ‎была‏ ‎заменена‏ ‎вирой.

У ‎горных ‎народов‏ ‎— ‎у‏ ‎чеченцев, ‎шотландцев, ‎швейцарцев ‎и‏ ‎гасконцев‏ ‎— ‎кровная‏ ‎месть ‎задержалась‏ ‎намного ‎дольше ‎чем ‎у ‎равнинных.

Горный‏ ‎ландшафт,‏ ‎с ‎одной‏ ‎стороны, ‎усложнял‏ ‎логистику ‎настолько, ‎что ‎не ‎позволял‏ ‎отдельным‏ ‎горным‏ ‎кланам ‎создавать‏ ‎централизованного ‎государство.‏ ‎А ‎с‏ ‎другой‏ ‎— ‎упрочивал‏ ‎власть ‎кланов ‎над ‎их ‎членами.

Без‏ ‎согласия ‎рода‏ ‎—‏ ‎покарать ‎убийцу ‎было‏ ‎невозможно.

Поэтому ‎обычное‏ ‎право ‎регулировало ‎отношения ‎не‏ ‎человек-государство,‏ ‎как ‎на‏ ‎равнине, ‎а‏ ‎род-род.

Предложение ‎Рамзана ‎Ахматовича ‎говорит ‎нам‏ ‎о‏ ‎том, ‎что‏ ‎Чечня ‎вынуждена‏ ‎забираться ‎по ‎традиции ‎все ‎глубже‏ ‎в‏ ‎древность.

И‏ ‎происходит ‎это‏ ‎все ‎по‏ ‎тем ‎же‏ ‎неумолимым‏ ‎историческим ‎законам‏ ‎— ‎там, ‎где ‎нет ‎централизованного‏ ‎государства ‎—‏ ‎там‏ ‎будет ‎кровная ‎месть.‏ ‎По ‎законам‏ ‎кровной ‎мести ‎ещё ‎совсем‏ ‎недавно‏ ‎по ‎историческим‏ ‎меркам ‎жили‏ ‎белые ‎люди ‎в ‎США. ‎Помните‏ ‎«Приключения‏ ‎Гекельберри ‎Финна»?

Послание‏ ‎лидера ‎Чечни‏ ‎в ‎первую ‎очередь ‎относится ‎к‏ ‎сильным‏ ‎кланам,‏ ‎для ‎которых‏ ‎семейные ‎связи‏ ‎— ‎это‏ ‎часть‏ ‎их ‎власти‏ ‎и ‎богатства.

Когда ‎чеченцы ‎говорят, ‎что‏ ‎в ‎Чечне‏ ‎существует‏ ‎культ ‎детей ‎и‏ ‎именно ‎с‏ ‎этим ‎связана ‎чеченская ‎рождаемость‏ ‎—‏ ‎это ‎чистая‏ ‎правда.

Чеченцы ‎приспособили‏ ‎традиционную ‎(читай ‎крестьянскую) ‎культуру ‎к‏ ‎условиям‏ ‎современного ‎общества.‏ ‎Дети ‎—‏ ‎это ‎источник ‎дохода. ‎Дети ‎—‏ ‎это‏ ‎сила,‏ ‎власть ‎и‏ ‎деньги. ‎Поэтому‏ ‎их ‎должно‏ ‎быть‏ ‎много. ‎И‏ ‎для ‎их ‎воспитания, ‎трудоустройства ‎и‏ ‎правильного ‎брака‏ ‎—‏ ‎делается ‎все ‎что‏ ‎можно ‎сделать‏ ‎силами ‎всего ‎рода. ‎Дети‏ ‎—‏ ‎это ‎инвестиция,‏ ‎которая ‎окупается‏ ‎затем ‎связями ‎во ‎власти ‎и‏ ‎бизнесе.

То‏ ‎есть ‎кумовством‏ ‎и ‎коррупцией.

А‏ ‎вы ‎что ‎хотели? ‎Чудес? ‎Заставить‏ ‎традиционное‏ ‎общество‏ ‎жить ‎в‏ ‎условиях ‎модерна‏ ‎и ‎не‏ ‎получить‏ ‎разных ‎«забавных»‏ ‎мутаций ‎традиции, ‎которые ‎обеспечат ‎её‏ ‎выживание ‎в‏ ‎условиях‏ ‎нашего ‎общества?

Наша ‎русская‏ ‎идентичность ‎—‏ ‎модерн: ‎Космос, ‎атом, ‎Курчатов,‏ ‎Гагарин.‏ ‎Поэтому ‎для‏ ‎нас ‎вышиванка‏ ‎под ‎классическим ‎пиджаком ‎— ‎это‏ ‎аномалия‏ ‎и ‎попытка‏ ‎раскорячится ‎между‏ ‎эпохами. ‎Нелепость.

Чеченцы ‎— ‎это ‎традиция.‏ ‎Это‏ ‎не‏ ‎вопрос ‎развития.‏ ‎Не ‎нужно‏ ‎и ‎бессмысленно‏ ‎обвинять‏ ‎этот ‎народ‏ ‎в ‎отсталости.

Это ‎вопрос ‎идентичности.  ‎Для‏ ‎них ‎это‏ ‎ответ‏ ‎на ‎вопрос ‎что‏ ‎значит ‎быть‏ ‎чеченцем ‎сейчас ‎и ‎здесь.

Мы‏ ‎для‏ ‎них ‎—‏ ‎это ‎защита‏ ‎от ‎мира ‎постмодерна. ‎Способ ‎не‏ ‎одичать‏ ‎и ‎не‏ ‎потерять ‎цивилизацию,‏ ‎но ‎и ‎не ‎превратится ‎в‏ ‎современный‏ ‎малый‏ ‎народ ‎—‏ ‎то ‎есть‏ ‎не ‎исчезнуть.

Мы‏ ‎отделяем‏ ‎их ‎от‏ ‎мира, ‎в ‎котором ‎и ‎нас‏ ‎самих ‎считают‏ ‎дикими,‏ ‎опасными, ‎коррумпированными ‎и‏ ‎отсталыми.

И, ‎честно‏ ‎говоря, ‎мне ‎это ‎скорее‏ ‎нравится,‏ ‎чем ‎нет.

Чеченцы‏ ‎яростно ‎сражаются‏ ‎за ‎то, ‎чтобы ‎оставаться ‎собой‏ ‎—‏ ‎на ‎Украине‏ ‎в ‎том‏ ‎числе. ‎За ‎то ‎чтобы ‎мы‏ ‎—‏ ‎русские‏ ‎сохранились ‎и‏ ‎таким ‎образом‏ ‎сохранили ‎бы‏ ‎и‏ ‎их ‎такими‏ ‎какими ‎они ‎хотят ‎себя ‎видеть.

Собственно‏ ‎такими, ‎какими‏ ‎они‏ ‎себя ‎сейчас ‎только‏ ‎и ‎могут‏ ‎видеть.

Кумовство ‎и ‎прочие ‎«неформальные‏ ‎связи»‏ ‎в ‎Чечне‏ ‎— ‎основа‏ ‎многодетности. ‎Больше ‎детей ‎— ‎больше‏ ‎должностей,‏ ‎больше ‎браков,‏ ‎больше ‎связей‏ ‎— ‎сильнее ‎семья.

Поэтому ‎Рамзан ‎Ахматович‏ ‎прав‏ ‎—‏ ‎только ‎маргинальный‏ ‎чеченец ‎не‏ ‎знает ‎о‏ ‎своих‏ ‎детях ‎всё.‏ ‎Вообще ‎всё.

И ‎если ‎чей-то ‎сын‏ ‎— ‎вступает‏ ‎в‏ ‎террористическую ‎ячейку ‎—‏ ‎это ‎не‏ ‎его ‎личное ‎дело, ‎которое‏ ‎остальной‏ ‎семьи ‎не‏ ‎касается. ‎Это‏ ‎— ‎семейная ‎инвестиция.

Семья ‎знает. ‎Семья‏ ‎делает‏ ‎такую ‎ставку.

Рамзан‏ ‎Ахматович ‎сообщает‏ ‎кланам, ‎что ‎нельзя ‎выигрывать ‎по‏ ‎законам‏ ‎гор,‏ ‎а ‎проигрывать‏ ‎по ‎законам‏ ‎Москвы.  ‎Это‏ ‎нечестно.

Чеченцы,‏ ‎оставшись ‎частью‏ ‎России ‎— ‎выкупили ‎кровью ‎своё‏ ‎право ‎на‏ ‎то,‏ ‎чтобы ‎быть ‎самими‏ ‎собой. ‎Он‏ ‎доказали ‎их ‎актуальность.

Надо ‎напоминать‏ ‎как?

Доказали‏ ‎право ‎на‏ ‎свои ‎ценности‏ ‎и ‎традиционные ‎методы ‎их ‎сбережения.‏ ‎Потому‏ ‎что ‎другой‏ ‎цены ‎у‏ ‎настоящих ‎подлинных ‎ценностей ‎— ‎не‏ ‎бывает.‏ ‎Это‏ ‎вам ‎не‏ ‎гей-парад.

На ‎традиционные‏ ‎браки, ‎на‏ ‎традиционные‏ ‎семейные ‎суды.

И‏ ‎вот ‎на ‎это ‎тоже.

Это ‎все‏ ‎теперь ‎принадлежит‏ ‎им.

И‏ ‎принимать ‎решение ‎о‏ ‎том ‎хотят‏ ‎ли ‎они ‎с ‎этим‏ ‎расстаться‏ ‎в ‎пользу‏ ‎государства ‎и‏ ‎официального ‎закона ‎— ‎тоже ‎им.

В‏ ‎том‏ ‎числе ‎и‏ ‎глядя ‎на‏ ‎нас ‎— ‎можем ‎ли ‎мы‏ ‎быть‏ ‎собой‏ ‎продолжая ‎путь‏ ‎по ‎дороге‏ ‎модерна. ‎И‏ ‎какими‏ ‎собой ‎мы‏ ‎будем. ‎Потому ‎что ‎есть ‎варианты.

Можем‏ ‎ли ‎мы‏ ‎принудить‏ ‎чеченцев ‎к ‎выбору?

Можем.

Цену‏ ‎я ‎обозначил‏ ‎выше. ‎Другой ‎цены ‎за‏ ‎определение‏ ‎облика ‎народа‏ ‎не ‎бывает,‏ ‎не ‎было ‎и ‎не ‎будет.

Но‏ ‎я‏ ‎очень ‎понимаю‏ ‎нежелание ‎Рамзана‏ ‎Ахматовича ‎говорить ‎об ‎этих ‎ценностях‏ ‎на‏ ‎русском.

Нам‏ ‎и ‎самим‏ ‎об ‎этом‏ ‎говорить ‎не‏ ‎очень‏ ‎хочется.

Но ‎время‏ ‎от ‎времени ‎надо. ‎Чтобы ‎не‏ ‎забываться.

Данный ‎текст‏ ‎будет‏ ‎общедоступен ‎так ‎как‏ ‎я ‎считаю,‏ ‎что ‎это ‎будет ‎правильно.‏ ‎