
Существует ли прогресс человечества? Эволюция общества? Большинство склонно ответить утвердительно. Тем более что его усложнение трудно не заметить.
Но если есть развитие общества какова эволюция самого типа человека? Меняется ли и как именно на протяжении истории психика человека, его личность?
Общество в последнее время продолжает стремительно меняться. Сущность же человека вряд ли изменилась с начала времен, зато личность его трансформировалась сильно и здесь изложена рабочая гипотеза — как именно.
В её основе, с одной стороны, не какая-то отвлеченная схема, а глубоко традиционное видение человека через его функцию в обществе, его социально-психологический тип, называемый обычно кастой. С другой стороны, используется менее известное российскому читателю, впрочем, как и западному, эволюционное представление в исламской, суфийской, арабо-персидской цивилизации — так называемая «эволюция нафсов», или ступени духа. С неё и начнем.
Ступени духа человека
1️⃣ Жаждущий дух («повелевающий нафс» или Командующее «Я» по И.Шаху),
Первая, начальная ступень развития людского духа и человеческой личности, и самая примитивная, свойственна всем малым детям. В ней личные желания и страсти стоят выше всего остального, и, хотя человек подчиняется интересам общины или клана, в которых живёт, его подчинение, как и у детей, обусловлено только страхом наказания. В обществах, где доминируют люди жаждущего духа, всегда необходима жёсткая внешняя дисциплина, и наказание в виде немедленной смерти держит этот страстный дух в узде.
Собственно говоря, все проблемы в русских городах с «гостями с юга» связаны с конфликтами с такими «взрослыми детьми», прибывшими «с аулов», не способных контролировать свои простые желания и готовыми из-за них буквально резать окружающих, если потеряли страх. Адепты монотеистических/аврамических религий тысячу лет работали над тем, чтобы поднять человечество, пропитанное этим духом, этим «детско-животным» состоянием на следующую ступень сложности — «осуждающий дух».
2️⃣ Осуждающий дух
человека отличается от жаждущего тем, что он находится «под законом», под контролем внутреннего суда, добровольно подчинен принятым социальным нормам. В нём появляется внутренняя дисциплина, понятие морали и совести. Жаждущий дух становится само-осуждающим через воспитание, через прививание человеку идей о правильном и неправильном, о грешном и праведном. Так дети становятся взрослыми, ответственными людьми, готовыми к самостоятельным действиям в обществе, построенным на самоконтроле. Сейчас люди с осуждающим духом доминируют на планете.
То, что делает в России ислам, и кажется более сложно-цивилизованным русским слишком грубым и жестким — это перевод пришедшей в движение деревенской массы из эгоистичного, жаждущего духа в дисциплинированный осуждающий. И переход этот успешен. Большинство приезжих с юга, если присмотреться, более дисциплинированы и послушны чем местные, тем и ценны для бизнеса. Именно человек осуждающего духа в своем время создали Запад (см. «Протестантская этика и дух капитализма» М.Вебера), вкалывают сейчас в Китае и более всего востребованы в бизнесе в России и на Западе. Поскольку здесь их уже не хватает — местное население, особенно в мегаполисах, особенно молодежь, в своей массе уже переходит в следующий, более расслабленный дух, «вдохновенный».
3️⃣ Прощающий дух («вдохновленный нафс»).
Осуждающий дух устаёт от самоосуждения и всех его следствий в виде глубокого невроза и комплекса неполноценности. Ему хочется большей свободы и освобождения от груза осуждающих, делящих мир надвое, идей. Поэтому начинается поиск того, что сулит подобное освобождение, что может приподнять и вдохновить. Это, в конечном счете — принятие. В поиске принятия люди приходят к новым для себя системам знания, помогающим избавляться от внушенного страха и постоянной внутренней боли, в которых провозглашается своеобразное отрицание отрицания, и все люди объявляются безгрешными, невинными и чистыми по самой своей природе. «Бог есть любовь», New Age и вот это всё.

Существует ли прогресс человечества? Эволюция общества? Большинство склонно ответить утвердительно. Тем более что его усложнение трудно не заметить.
Но если есть развитие общества какова эволюция самого типа человека? Меняется ли и как именно на протяжении истории психика человека, его личность?
Общество в последнее время продолжает стремительно меняться. Сущность же человека вряд ли изменилась с начала времен, зато личность его трансформировалась сильно и здесь изложена рабочая гипотеза — как именно.
В её основе, с одной стороны, не какая-то отвлеченная схема, а глубоко традиционное видение человека через его функцию в обществе, его социально-психологический тип, называемый обычно кастой. С другой стороны, используется менее известное российскому читателю, впрочем, как и западному, эволюционное представление в исламской, суфийской, арабо-персидской цивилизации — так называемая «эволюция нафсов», или ступени духа. С неё и начнем.
Ступени духа человека
1️⃣ Жаждущий дух («повелевающий нафс» или Командующее «Я» по И.Шаху),
Первая, начальная ступень развития людского духа и человеческой личности, и самая примитивная, свойственна всем малым детям. В ней личные желания и страсти стоят выше всего остального, и, хотя человек подчиняется интересам общины или клана, в которых живёт, его подчинение, как и у детей, обусловлено только страхом наказания. В обществах, где доминируют люди жаждущего духа, всегда необходима жёсткая внешняя дисциплина, и наказание в виде немедленной смерти держит этот страстный дух в узде.
Собственно говоря, все проблемы в русских городах с «гостями с юга» связаны с конфликтами с такими «взрослыми детьми», прибывшими «с аулов», не способных контролировать свои простые желания и готовыми из-за них буквально резать окружающих, если потеряли страх. Адепты монотеистических/аврамических религий тысячу лет работали над тем, чтобы поднять человечество, пропитанное этим духом, этим «детско-животным» состоянием на следующую ступень сложности — «осуждающий дух».
2️⃣ Осуждающий дух
человека отличается от жаждущего тем, что он находится «под законом», под контролем внутреннего суда, добровольно подчинен принятым социальным нормам. В нём появляется внутренняя дисциплина, понятие морали и совести. Жаждущий дух становится само-осуждающим через воспитание, через прививание человеку идей о правильном и неправильном, о грешном и праведном. Так дети становятся взрослыми, ответственными людьми, готовыми к самостоятельным действиям в обществе, построенным на самоконтроле. Сейчас люди с осуждающим духом доминируют на планете.
То, что делает в России ислам, и кажется более сложно-цивилизованным русским слишком грубым и жестким — это перевод пришедшей в движение деревенской массы из эгоистичного, жаждущего духа в дисциплинированный осуждающий. И переход этот успешен. Большинство приезжих с юга, если присмотреться, более дисциплинированы и послушны чем местные, тем и ценны для бизнеса. Именно человек осуждающего духа в своем время создали Запад (см. «Протестантская этика и дух капитализма» М.Вебера), вкалывают сейчас в Китае и более всего востребованы в бизнесе в России и на Западе. Поскольку здесь их уже не хватает — местное население, особенно в мегаполисах, особенно молодежь, в своей массе уже переходит в следующий, более расслабленный дух, «вдохновенный».
3️⃣ Прощающий дух («вдохновленный нафс»).
Осуждающий дух устаёт от самоосуждения и всех его следствий в виде глубокого невроза и комплекса неполноценности. Ему хочется большей свободы и освобождения от груза осуждающих, делящих мир надвое, идей. Поэтому начинается поиск того, что сулит подобное освобождение, что может приподнять и вдохновить. Это, в конечном счете — принятие. В поиске принятия люди приходят к новым для себя системам знания, помогающим избавляться от внушенного страха и постоянной внутренней боли, в которых провозглашается своеобразное отрицание отрицания, и все люди объявляются безгрешными, невинными и чистыми по самой своей природе. «Бог есть любовь», New Age и вот это всё.




