Система Новой политики
Существует ли прогресс человечества? Эволюция общества? Большинство склонно ответить утвердительно. Тем более что его усложнение трудно не заметить.
Но если есть развитие общества какова эволюция самого типа человека? Меняется ли и как именно на протяжении истории психика человека, его личность?
Общество в последнее время продолжает стремительно меняться. Сущность же человека вряд ли изменилась с начала времен, зато личность его трансформировалась сильно и здесь изложена рабочая гипотеза — как именно.
В её основе, с одной стороны, не какая-то отвлеченная схема, а глубоко традиционное видение человека через его функцию в обществе, его социально-психологический тип, называемый обычно кастой. С другой стороны, используется менее известное российскому читателю, впрочем, как и западному, эволюционное представление в исламской, суфийской, арабо-персидской цивилизации — так называемая «эволюция нафсов», или ступени духа. С неё и начнем.
Ступени духа человека
1️⃣ Жаждущий дух («повелевающий нафс» или Командующее «Я» по И.Шаху),
Первая, начальная ступень развития людского духа и человеческой личности, и самая примитивная, свойственна всем малым детям. В ней личные желания и страсти стоят выше всего остального, и, хотя человек подчиняется интересам общины или клана, в которых живёт, его подчинение, как и у детей, обусловлено только страхом наказания. В обществах, где доминируют люди жаждущего духа, всегда необходима жёсткая внешняя дисциплина, и наказание в виде немедленной смерти держит этот страстный дух в узде.
Собственно говоря, все проблемы в русских городах с «гостями с юга» связаны с конфликтами с такими «взрослыми детьми», прибывшими «с аулов», не способных контролировать свои простые желания и готовыми из-за них буквально резать окружающих, если потеряли страх. Адепты монотеистических/аврамических религий тысячу лет работали над тем, чтобы поднять человечество, пропитанное этим духом, этим «детско-животным» состоянием на следующую ступень сложности — «осуждающий дух».
2️⃣ Осуждающий дух
человека отличается от жаждущего тем, что он находится «под законом», под контролем внутреннего суда, добровольно подчинен принятым социальным нормам. В нём появляется внутренняя дисциплина, понятие морали и совести. Жаждущий дух становится само-осуждающим через воспитание, через прививание человеку идей о правильном и неправильном, о грешном и праведном. Так дети становятся взрослыми, ответственными людьми, готовыми к самостоятельным действиям в обществе, построенным на самоконтроле. Сейчас люди с осуждающим духом доминируют на планете.
То, что делает в России ислам, и кажется более сложно-цивилизованным русским слишком грубым и жестким — это перевод пришедшей в движение деревенской массы из эгоистичного, жаждущего духа в дисциплинированный осуждающий. И переход этот успешен. Большинство приезжих с юга, если присмотреться, более дисциплинированы и послушны чем местные, тем и ценны для бизнеса. Именно человек осуждающего духа в своем время создали Запад (см. «Протестантская этика и дух капитализма» М.Вебера), вкалывают сейчас в Китае и более всего востребованы в бизнесе в России и на Западе. Поскольку здесь их уже не хватает — местное население, особенно в мегаполисах, особенно молодежь, в своей массе уже переходит в следующий, более расслабленный дух, «вдохновенный».
3️⃣ Прощающий дух («вдохновленный нафс»).
Осуждающий дух устаёт от самоосуждения и всех его следствий в виде глубокого невроза и комплекса неполноценности. Ему хочется большей свободы и освобождения от груза осуждающих, делящих мир надвое, идей. Поэтому начинается поиск того, что сулит подобное освобождение, что может приподнять и вдохновить. Это, в конечном счете — принятие. В поиске принятия люди приходят к новым для себя системам знания, помогающим избавляться от внушенного страха и постоянной внутренней боли, в которых провозглашается своеобразное отрицание отрицания, и все люди объявляются безгрешными, невинными и чистыми по самой своей природе. «Бог есть любовь», New Age и вот это всё.
Люди Прощающего духа не хотят воевать, да и вкалывать на работе не любят, он себе, да и другим многое прощают, им нужны только вдохновляющие впечатления. Они разрешают себе многое, ранее запретное, и чем дальше, тем больше. Ницше, сгущая краски, предсказал появление таких «последних людей» и их время действительно настало. Только не в России, где сейчас произошел жесткий откат в Осуждающий дух. И это шокировало «креативный класс» и другие группы людей Вдохновенного духа — всю «продвинутую» общественность.
4️⃣Умиротворенный дух.
Эта ступень духа, в отличии от первых трех, не является социальной, не распространяется через мимесис, через подражание — она исключительно индивидуальная, внутренняя, стоящая на личных духовных усилиях и преодолении сопротивления инерции. Этот дух стоит не на борьбе, не на осуждении и не на прощении, а на синтезе предыдущих стадий духа, на принятии, на внутреннем балансе, который рождает умиротворение. Он по определению не массовый.
Миры каст
Теперь перейдем к кастам, которых, по канону, четыре: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (производители), шудры (слуги). Но под необычным углом — эволюции общества, смены социальных миров, в которых эти касты господствуют:
1️⃣Первый мир кшатриев (войны) — мир доминирования Жаждущего духа, элитой которого и являются кшатрии, победители в соревновании воль, концентрированных желаний. Для них главное — именно победа любой ценой и борьба, которая её приносит. Именно воины, заставив остальных за «крышу безопасности» себя содержать, платить им подати, создали «жизненный мир» государства. Они силой обуздали животные желания человека Жаждущего духа, ответив на потребность человечества в большой совместной жизни.
Этот «пирамидальный мир» единоначалия — социальная проекция семейной иерархии, масштабирование первобытно-общинного «обуздания» и воспитания детей. Всё традиционное (средневековое) общество, построенное на традиционном же типе господства (по М.Веберу), патриархальном пиитете, в котором заправляла воинская, родовая знать, дворяне, всерьез занимавшиеся только войной, крутилось вокруг ВЛАСТИ, овеществленного результата победы. В России сейчас во многом возродилась элементы этого феодального сословного общества и снова заправляют воины-силовики.
2️⃣Второй мир вайшьев (экономики) — мир доминирования Осуждающего духа. Он начал побеждать в Европе только в момент Реформации, наступления протестантизма, пропаганды, когда с помощью государства, ритуалов, печати и образования, удалось создать нацию и единую мораль, воспитание основанное не на прямом обуздании желаний человека силой и страхом, а на воспитании осуждения и подавления большинства этих желаний самим человеком, руководствуюсь созданными для этой потребности религией, идеологией и совестью. Это был первый настоящий, тяжелейший переворот человеческой натуры и устройства семьи, продолжавшийся столетия и увенчавшийся хроническими неврозами и извращениями современного человека; но зато научивший человека работать «на идею» или привычку, как раба на галерах — причем инициативно, за пряники, без реального кнута над головой (только виртуального, но зато внутри у каждого).
Элитой этого плоско-вещественного «мира накопления и обмена» — капитализма, стали вайшьи-буржуа, предприниматели, дельцы, победители в конкуренции на рынке производства. Их главная ценность, как всей касты — польза и труд, который её производит. Их мир нового и новейшего времени, построенный на целерациональном типе господства, на примате не силы, а правил и законов, вращается вокруг ДЕНЕГ — овеществленного мерила пользы. Россия, несмотря на неофеодальную контрреволюцию в верхах и усиленную пропаганду ценностей кшатриев, Победы, в целом — остается в этом мире Золотого тельца.
3️⃣Третий мир шудр (услуг) — мир доминирования Прощающего духа, создается на планете прямо сейчас, когда медиа и новая элита информационного общества — инфлюэнсеры, в ответ на потребность людей в освобождении от самоосуждения и подавления желаний, перепрограммируют массы под новые нормы жизни, новый жизненный мир — маятник пошел в обратную сторону и прежние социальные механизмы, построенные на промывании мозгов и моральном давлении, на идеологической и религиозной монополии, перестают работать — и в экономике, и в политике, и это не остановить (если не загнать всех в каменный век или постапокалипсис).
Главная ценность элиты этого мира Прощающего духа — шудр-инфлюэнсеров, также как и всей касты — доверие и отношения, которые его рождают. Только масштабированное и размноженное в инфосреде. Их новый волновой-сетевой мир коммуникации, мир будущего, утверждающийся на наших глазах, вращается вокруг контроля ВНИМАНИЯ, который строится на доверии. И вот он то как раз и нуждается в Новой политике. И новой этике. В новом понимании всех главных социальных идеалов и ценностей. В новом смысле Добра и Зла, Свободы, социального блага, в новом Пути к социальной гармонии.
4️⃣»Нулевой» мир брахманов — не существующий в социальной реальности мир Умиротворенного духа, который ей предшествует и её завершает, как начало и конец, исток и устье, корень и плод. Это, с одной стороны, досоциальная, дочеловеческая, первобытная среда толпы, стаи, стада (в «спящем-помраченном состоянии»). А с другой стороны — постсоциальная, сверхчеловеческая, утопическая среда гармоничной Общины Любви, Царствия Небесного (в «пробужденном-просветленном состоянии»). Которая, хотя и не явлена на сцене человеческой реальности, но влияет на неё — как её контекст, фон, бэкграунд, ореол, идеал — рая и Золотого века. Погружаться в описание этого не-мира здесь мы не будем, поскольку он хоть и влияет на отдельного человека, но в социальном смысле не достижим, и напрямую не относится к системе Новой политики.
История как смена миров каст
Сущность истории человечества проста — она состоит из борьбы двух миров (каст) и появляется вместе с формированием и захватом власти в первобытном групповом социуме первой касты воинов-кшатриев, то есть — с появлением государства, которое кшатрии строят по образцу воинского отряда. Так и родилась политика — взаимоотношения социальных групп по поводу власти в социуме. До этого все исчерпывалось личными отношениями индивидуумов в группе-племени между собой. Этим первым миром бесконечной войны, которую устраивают между собой кшатрии, исчерпывается вся история «традиционных обществ» до выхода на историческую сцену следующей касты вайшьев.
Второй мир доминирования касты производителей принято называть после Маркса капитализмом или Новым временем в Европе, поскольку он кардинально отличается от предыдущего. Описывать его смысла нет, он всё ещё за окном, зафиксируем только главное — политику и борьбу воинской знати за власть как фундамент этого мира вытесняет экономика, борьба за деньги и ресурсы, а также развитие науки и техники, как важнейший способ накопления и сохранения богатства, которое становится главным приоритетом. Политика и война отныне — лишь служанка экономики. Воинская вертикальная иерархия меняется на буржуазную горизонтальную конкуренцию, рождается общество, регулируемое обязательными для всех правилами и законами, призванными не мешать накоплению через производство и свободный товарный обмен, рынок. В этом мире доминируют экономические элиты вайшьев, а не государство и родовая знать кшатриев, которые лишаются привилегий, ставятся под контроль.
Всё это очевидно и описывается тут по одной причине — чтобы по аналогии проиллюстрировать, каким образом и насколько кардинальным будет следующая смена миров, идущая на планете сейчас, с наступлением мира слуг-шудр. Их доминирование, так же как ранее доминирование вайшьев, обеспечивает технический прогресс, но уже не индустриальный, а коммуникационный, приведший к кардинально иному уровню связности людей и подчинению производства сфере услуг. Борьба за материальное богатство (или контроль насилия) вытесняется борьбой за внимание и рынок впечатлений. Только в этом, третьем мире массы, народ, большинство, которое и составляют в любой стране представители психологического типа шудр, действительно выходят на первые роли в социуме. Представительную парламентскую демократию богатых элит сменят совсем иные формы политического устройства общества, но сейчас нас интересует другое.
Первые два мира в истории уже тесно переплелись между собой и успешно сосуществуют в человечестве, в определенном балансе. Хотя в Новое время второму миру приходилось повсеместно бороться с первым, утверждая своё право на существование, прежде чем он занял доминирующее положение (а второй занял уравновешивающее). Теперь же триумфально наступает уже третий мир (массового) человека, приходит Новейшее время. Именно ему и нужно сейчас торить дорогу в общественном сознании, используя эволюционную волну для подъема к вершинам судьбоносного исторического процесса. Где только и можно повлиять на его ход в нужном нам русле.
Главная ценность Новой политики
У каждого из трех миров человека есть своя главная ценность, принцип, ключ к гармонизации этого мира. Все они давно известны человечеству, с Великой Французской революции, но люди, как обычно, всё перепутали и потеряли баланс. Их разбор требует отдельного разговора, тут просто их обозначим:
1️⃣Первый мир политики и борьбы стоит на неравенстве, на стремлении вверх, на вершину иерархии, на достижении победы и захвате максимальной власти, и именно поэтому ему больше всего нужно утверждение ценности изначального РАВЕНСТВА схватки, без которого наступает беспредел, борьба перестает быть честной, победа — славной, а власть — правой (и какая тогда «честь и слава» победителю?).
2️⃣Второй мир экономики и обмена стоит на монополии, стремлении распространиться вширь, то есть на захвате рынков и доминировании на них (включая идеологические), и именно поэтому такому миру больше всего нужна СВОБОДА, борьба с любым монополизмом, без свободы рынка не существует, конкуренция и обмен перестают быть честными, польза — желанной, в деньги — чистыми (и какие тогда «честь и достоинство» богатому?).
3️⃣Третий мир слуг и услуг совсем новый, тут понадобится больше слов. С началом информационной эры этот мир сетевых коммуникационных услуг стоит на атомизации потребителей для глубокого овладения их вниманием. Он стоит на подстраивании, на вкрадчивом потреблении впечатлений, на разъединении потребителей, на смешении и стирании их обусловленности личными идеями и принципами, мешающим углублению воздействий, мешающим максимально вовлеченному потреблению потока коротких, быстро сменяемых впечатлений. Поэтому наступающему третьему миру, чтобы не провалиться в виртуальные сны одиночек для уравновешивания больше всего нужно живое, человеческое БРАТСТВО, без которого взаимное служение как высокий принцип этого мира теряет благородство жертвенности и превращается в бессмысленное поглаживание и сонное рабство скота. Гармония этого мира слуг и услуг, которая, по идее, стоит на углублении доверия и приязненного внимания под флагом Любви, если пойдет по пути наименьшего сопротивления превратится в бессмысленное моргание «последнего человека» Ницше.
Мир Прощающего духа стоит на приязни, на поиске общего, «вдохновляющего» настроя и переживаний — на доверии. Ценность идеи БРАТСТВА в нём безусловна и отвергается только людьми, живущими в мире Осуждающего духа, привыкшими схода всё (начиная, изначально, с себя) осуждать и никому, и ничему не доверять. Но без целенаправленного, запредельного усилия по установлению и насаждению института реального, жертвенного, не выхолощенного БРАТСТВА (сестринства), третий мир он неизбежно погибнет, вместе со всей современной цивилизацией.
По аналогии с судьбой идей Равенства в первом мире Жаждущего духа кшатриев и идеи Свободы во втором мире Осуждающего духа вайшьев, ждать естественного прославления и установления господства идей БРАТСТВА в третьем мире шудр не стоит. Без осознания её необходимости и совместных постоянных усилий по её внедрению, вплоть до обязанности для каждого гражданина, желающего влиять на происходящее в обществе, быть членом какого-то братства, социальной гармонии в третьем мире не будет. И что самое печальное — не будет вообще ничего, поскольку третий мир шудр, без уравновешивания его глубиной БРАТСТВА — будет последним. История на нём заканчивается, вместе со Светом, который покидает такое деградировавшее общество.
Пример гибели высокоразвитой (хотя и не технически, как сейчас) цивилизации, достигшей в своей эволюции третьей ступени духа — античности — перед глазами. Христианство, с его идеей жертвенной любви и братства во Христе, было попыткой его спасти. Падение античности было им отсрочено, и частично некое спасение даже удалось (в Византии).
Сейчас время авраамических религий — верований перехода (и перевода) из мира Жаждущего в мир Осуждающего духа, — прошло. Хотя ислам, принимая форму исламизма, пытается сейчас взять на себя роль жесткого «Братства спасения», и именно он на руинах современной цивилизации поднимет свой черный флаг. Есть ли ещё шанс избежать подобной перспективы? Система Новой политики, которая здесь излагается — это попытка дать третьему миру шанс. И единственная страна, где её естественное внедрение, в ближайшей перспективе, возможно (чтобы затем захватить весь мир) — это Россия.
Русский дух и БРАТСТВО
Уникальность сложного русского менталитета для системы Новой политики в том, что в нём оказались упакованы, уживаются архетипы всех трех миров, до сих пор оставаясь не раскрытыми, не проявленными в полной мере. Их осознание и гармоничный синтез в общественном сознании России является условием реализации высокой, спасительной геополитической миссии России в современном мире — на этапе Перехода из второго мира в третий.
Ключ к облагораживанию наступающего третьего мира Прощающего духа, который у многих может вызывать отвращение своей массовостью, инерцией и принятием личной слабости людей — суровая идея БРАТСТВА. Которая хоть и по нраву шудрам-слугам, но сами они по своему слабому психологическому типу (невротики) не способны его поддерживать, создать подлинное БРАТСТВО. Настоящее, способное к жертвенности ради собратьев БРАТСТВО, могут создать только представители высших каст, прошедшие долгий Путь испытаний на пути служения высокой цели — кшатрии и брахманы. С просветленными брахманами сейчас большие проблемы, остается искать почву для Новой политики только там, где ещё живы подлинные кшатрии (психопаты).
И тут единственным подходящим, уникальным народом, которому, кстати, и предсказано разнообразными вестниками и ясновидящими спасительная роль в истории человечества, является как раз народ русский.
Во-первых, именно воинское БРАТСТВО русов, создавших Русь (об этом в других материалах), заложило в русский менталитет неотменимые архетипы кшатриев. Русские воины (и верховная власть, которая их увенчивает) — всегда за БРАТСТВО.
Во-вторых, русы полностью растворились в догосударственной, докастовой общинной среде славян и финно-угров (и позже тюрков), приняв славянский язык, так что архетипы кшатриев соединились в русском менталитете с местным духом в особые, жертвенные идеалы сердечного воинского Братства, в явно сохранившиеся у казаков, но присутствующие в латентном виде у каждого русского. Русский народ — всегда за настоящее БРАТСТВО, в котором он знает толк.
В-третьих, проблема на пути раскрытия идеалов БРАТСТВА в России одна и она локализована — в больной, слабой, предельно разобщенной русской элите и её взаимоотношениях с верховной властью. Элите, которая, по идее, должна была бы стать опорой БРАТСТВА, но оказалась ей чуждой. История последних веков с большим трудом и кровью, но воспитала русских в Осуждающем духе, который особенно пропитал именно элиту — экономическую, административную и образованную (интеллигенция). Этот их Осуждающий дух оказался жестко и далеко оторванным как от народного (Прощающего), так и государственно-воинского духа (Жаждущего). Эту проблему связывают с «тлетворным влиянием Запада», но она глубже, давно порождая тот извечный болезненный Русский Раскол, снова проявившийся в России уже в предельно ясном виде.
Ключевой момент — БРАТСТВО на Руси должно быть увенчано и неразрывно связано с верховной властью, иначе оно будет её разрушать. БРАТСТВО на Руси — абсолютная необходимость, и не раз были попытки её осуществить, восстановить, причем жестко: самые громкие — при Иване Грозном (опричнина), при Александре I (масоны-декабристы), при Ленине-Сталине (были и другие, менее известные попытки). Попытки неудачные, поскольку были связаны с борьбой за власть в готовом государстве в рамках первого мира кшатриев. В которой верховная власть побеждает саму себя в лице братства и остается одиноко подвешенной в пустоте.
Слабая русская элита не в силах по-настоящему сопротивляться сейчас идее БРАТСТВА. Чтобы выжить она должна начать преображаться, осуществлять в себе синтез трех миров, трех каст, трех духов человека, создав внутри Братства, дав им возможность преобразить государство, общество и народ, а затем и весь устремившийся в пропасть мир. И это сейчас не вопрос ВЛАСТИ (первого мира политики), не вопрос ДЕНЕГ (второго мира экономики), это только вопрос ВНИМАНИЯ (третьего мир культуры и сетей), которое на время рождения нового мира, пока он не сформирован и жаждет формы и смыслы, должны захватить представители ИСТИНЫ.
Нынешняя элита Системы РФ полностью отторгает любые элементы Идеалов и Света. Она построена на круговой поруке, коррупции и компромате друг на друга. И отторгает, как опасные и непредсказуемые, любые элементы идеализма в своих членах. В этом смысле Россией управляет помраченная антисистема, которая в итоге отпадет целиком, как отмершая кожа у змеи после линьки. Бороться с ней бессмысленно, дракона победит только дракон, ещё более злобный и голодный.
Чтобы сменить систему — нужна другая система. Просто параллельно старой, не вступая с ней в конфликт за деньги и власть, нужно строить иную социальную «кожу», на совсем других принципах. Причем люди могут быть в ней во многом те же, только повернувшиеся к Свету другим своим местом, не ж…, а Сердцем. Оно есть у каждого, и, возможно, готово пробудиться у многих даже в прожжённой российской элите.
В крайнем случае нынешнюю элиту групповщины и вассалитета, сформировавшуюся вокруг алчности, распила денег и власти, полностью заменит контрэлита, сформировавшая в себе БРАТСТВА на основе служения идеалам, а не Мамоне.
Русский Путь и Путь Новой политики
Мир погрузился в хаос лжи и безответственности. Старая политика мертва, политика нуждается в кардинальной смене парадигмы. Одиночки и прогнившие партии, которыми рулят большие деньги, перестают что-то решать и просто перестанут заниматься реальной политикой, поскольку нет больше им Доверия. Делегировать своих представителей в Новую власть должны только БРАТСТВА, которые в состоянии отвечать за них своей репутацией. Так или иначе, в той или иной форме — альтернативы этому не видно.
И ничего нового. В домонгольской Руси (в Новгороде, к примеру), каждый горожанин входил в какое-то братство, посвященное своему святому, собираясь на братины. И эти братства делегировали свои членов, в «стороны» и «концы», «сотни», в Совет господ и на вече. И сейчас настоящие сети доверия, снизу доверху, противостоящие социальному бульону атомизированного хаоса третьего мира, павшей Вавилонской башни, могут сформировать, пусть и не сразу, только подобные БРАТСТВА.
Сейчас перспектива БРАТСТВА выглядит в нынешней токсичной атмосфере всеобщего неверия и фрустрации как чистая утопия, однако — не всё сразу. Всё проявляется, раскрывается, осознается, оформляется и затем диктует окружающему свою волю, свой порядок — постепенно. Путь в тысячу ли начинается с первого шага. Главное — его начать. Признать, что Путь — необходим.
Всё начинается с осознания. Осознания проблем, задавания вопросов и поиска ответов на них. Новая политика начинается с того же. Новое видение сложившейся в мире, в России ситуации явлено, вопросы заданы. Дискуссия отрыта.
Лично для себя содержание своей Русской Идеи автор сформулировал так: «Помочи́ собра́томъ на бре́гъ», «помочь собратьям добраться до берега». Русского Берега.
Каждый выбирает Идею для себя сам. В том числе — служить ему чему-то, или кому-то бОльшему. Или только самому себе. Но потребность быть частью чего-то Большего, служить чему-то Большему — есть у каждого человека. Особенно — русского человека. Проявить эту свою потребность, необходимость, или подавить её, не верить ничему и никому — тоже выбор каждого.
Перемены начинаются с простого. С добрых дискуссионных клубов, где исключена токсичная атмосфера Осуждающего духа. С элиты, которая с чистым сердцем занимается благотворительностью, устав от бесконечного накопления и концентрации власти. С произведений высокого искусства или гейминга, полных света и глубины, веры с чистоту и силу человека и своей Родины, искренней веры в Господа (чего, увы, сейчас почти нет). А главное — с обретения иного, кардинально нового воспитания наших детей, которое не калечило и штамповало бы их, как сейчас (причем по инерции, уже бессмысленно и ненужно никому), а раскрывало и укрепляло их совсем на других началах, ценностях и основах. Ведь именно им, нашим детям, строить Новый мир, который нам сейчас придется для этого, для начала, спасти.
Даст Бог — всё кончится хорошо. А без Господа ничего хорошего и не случится. Путь Новой Политики начат — с Богом!
