Каждый ‎знает,‏ ‎что ‎регресс ‎– ‎это ‎движение‏ ‎назад, ‎а‏ ‎прогресс‏ ‎– ‎это ‎движение‏ ‎вперёд. ‎Трансгрессия‏ ‎– ‎это ‎выход ‎за‏ ‎пределы.‏ ‎Упражнение ‎"Спуск‏ ‎в ‎подземелье"‏ ‎– ‎возможность ‎встретиться ‎с ‎самим‏ ‎собой-прошлым.‏ ‎Любой ‎выход‏ ‎за ‎пределы‏ ‎знакомого ‎– ‎это ‎встреча ‎с‏ ‎неизведанным‏ ‎миром,‏ ‎с ‎тайной,‏ ‎и ‎включает‏ ‎в ‎себя‏ ‎элемент‏ ‎приключения ‎и‏ ‎опасности.

Текст ‎упражнения

Вот ‎как ‎оно ‎выглядит:‏ ‎"Представьте, ‎что‏ ‎вы‏ ‎находитесь ‎в ‎старом‏ ‎заброшенном ‎здании,‏ ‎и ‎обнаруживаете ‎лестницу, ‎ведущую‏ ‎в‏ ‎подземелье. ‎Вы‏ ‎пробираетесь ‎по‏ ‎ней ‎вниз, ‎считая ‎шаги. ‎Сколько‏ ‎всего‏ ‎ступеней?

В ‎подземелье‏ ‎царит ‎полный‏ ‎мрак. ‎Остановитесь, ‎прислушайтесь. ‎До ‎вас‏ ‎доносятся‏ ‎звуки,‏ ‎издаваемые, ‎похоже,‏ ‎другим ‎человеком.‏ ‎Это ‎не‏ ‎речь,‏ ‎это ‎что-то‏ ‎иное. ‎Опишите, ‎что ‎это? ‎Стон?‏ ‎Плач? ‎Как‏ ‎вы‏ ‎реагируете ‎на ‎эти‏ ‎звуки? ‎Где‏ ‎их ‎источник? ‎Какое ‎ваше‏ ‎первое‏ ‎желание ‎в‏ ‎момент, ‎что‏ ‎вы ‎их ‎слышите?

Развернитесь ‎и ‎поднимайтесь‏ ‎по‏ ‎ступеням ‎лестницы.‏ ‎Обернитесь ‎в‏ ‎дверях ‎ненадолго. ‎Что ‎вы ‎хотите‏ ‎сказать‏ ‎человеку,‏ ‎издающему ‎эти‏ ‎звуки? ‎Скажите‏ ‎эти ‎слова.‏ ‎Возвращайтесь‏ ‎в ‎реальность.‏ ‎

Напишите ‎в ‎отчёте, ‎куда ‎вы‏ ‎ходили ‎и‏ ‎что‏ ‎делали ‎в ‎воображении".

Как‏ ‎устроено ‎упражнение?

Оно‏ ‎задаёт ‎вам ‎ассоциативные ‎рамки.‏ ‎Старое‏ ‎заброшенное ‎здание‏ ‎символизирует ‎ваше‏ ‎прошлое. ‎Оно ‎есть, ‎но ‎живёте‏ ‎вы‏ ‎уже ‎в‏ ‎другом ‎времени,‏ ‎в ‎настоящем. ‎В ‎другом ‎доме‏ ‎своей‏ ‎души.

Ваше‏ ‎прошлое ‎может‏ ‎быть ‎безобидным,‏ ‎как ‎одноэтажный‏ ‎дом‏ ‎"частного ‎сектора"‏ ‎или ‎панельная ‎многоэтажка, ‎давно ‎оставленным‏ ‎жильцами. ‎Прошлое‏ ‎может‏ ‎быть ‎небезопасным, ‎и‏ ‎психологическая ‎защита‏ ‎"отдаление" ‎превратит ‎его ‎в‏ ‎замок‏ ‎(отдалив ‎от‏ ‎настоящего ‎подальше‏ ‎во ‎времени, ‎на ‎несколько ‎веков‏ ‎назад)‏ ‎или ‎в‏ ‎американский ‎щитовой‏ ‎дом ‎(отбросив ‎от ‎настоящего ‎подальше‏ ‎в‏ ‎пространстве,‏ ‎за ‎тысячи‏ ‎километров, ‎за‏ ‎океан).

Инструкция ‎упражнения‏ ‎отправляет‏ ‎вас ‎не‏ ‎просто ‎в ‎прошлое ‎– ‎а‏ ‎в ‎раннее‏ ‎детство,‏ ‎в ‎прошлое, ‎покрытое‏ ‎мраком ‎забвения.‏ ‎В ‎подземелье, ‎где ‎нет‏ ‎солнечного‏ ‎света, ‎сознания‏ ‎и ‎памяти.‏ ‎В ‎те ‎детские ‎годы, ‎когда‏ ‎вы‏ ‎ещё ‎не‏ ‎умели ‎говорить,‏ ‎а ‎умели ‎только ‎кричать, ‎плакать,‏ ‎смеяться,‏ ‎-‏ ‎издавать ‎звуки.

В‏ ‎подземелье ‎может‏ ‎быть ‎разная‏ ‎степень‏ ‎освещённости: ‎от‏ ‎кромешного ‎мрака ‎до ‎мягкого ‎света‏ ‎из ‎проёмов‏ ‎или‏ ‎щелей. ‎Чем ‎больше‏ ‎света ‎в‏ ‎подземелье, ‎тем ‎больше ‎надежды,‏ ‎оптимизма‏ ‎было ‎в‏ ‎вас-ребёнке.

Бояться ‎темноты,‏ ‎неизвестного, ‎опасности, ‎возможно, ‎таящейся ‎в‏ ‎подземелье,‏ ‎совершенно ‎естественно.‏ ‎Однако ‎инструкция‏ ‎упражнения ‎отправляет ‎вас ‎в ‎ваше‏ ‎собственное‏ ‎прошлое,‏ ‎которое ‎вы,‏ ‎в ‎глубине‏ ‎души, ‎прекрасно‏ ‎знаете. Именно‏ ‎поэтому ‎часто‏ ‎сразу, ‎интуитивно, ‎появляется ‎готовый ‎ответ,‏ ‎сколько ‎в‏ ‎лестнице‏ ‎вниз ‎ступеней ‎–‏ ‎до ‎того,‏ ‎как ‎вы ‎прошли ‎его‏ ‎в‏ ‎воображении ‎"телом".

Как‏ ‎трактуется ‎спуск

Это‏ ‎путь ‎к ‎себе, ‎если ‎вы‏ ‎ступили‏ ‎на ‎него‏ ‎(или ‎прыгнули‏ ‎в ‎него) ‎- ‎вы ‎способны‏ ‎быть‏ ‎в‏ ‎контакте ‎с‏ ‎разными ‎частями‏ ‎своего ‎Я.

- число‏ ‎ступеней‏ ‎лестницы, ‎-‏ ‎чем ‎их ‎больше, ‎тем ‎больше‏ ‎болезненных ‎эпизодов‏ ‎в‏ ‎раннем ‎детстве,

- пропавшие ‎ступени‏ ‎лестницы, ‎-‏ ‎разлуки ‎с ‎людьми, ‎которых‏ ‎вы‏ ‎любили ‎ребёнком,‏ ‎и ‎к‏ ‎кому ‎были ‎очень ‎привязаны,

- подгнившие ‎ступени‏ ‎лестницы,‏ ‎- ‎болезни‏ ‎в ‎детстве,‏ ‎сильные ‎или ‎долгие,

- ширина ‎и ‎прочность‏ ‎ступеней,‏ ‎ваша‏ ‎устойчивость ‎на‏ ‎них, ‎-‏ ‎ваш ‎целительный‏ ‎контакт‏ ‎с ‎пережитой‏ ‎душевной ‎болью. ‎Чем ‎твёрже ‎и‏ ‎увереннее ‎вы‏ ‎ступаете,‏ ‎тем ‎крепче ‎ваш‏ ‎дух ‎и‏ ‎способность ‎выносить ‎жизненные ‎невзгоды.

Бывают‏ ‎ответы,‏ ‎что ‎исчезла‏ ‎часть ‎лестницы‏ ‎или ‎пола, ‎- ‎это ‎маркер‏ ‎сильного‏ ‎запрета ‎самому‏ ‎себе ‎быть‏ ‎в ‎контакте ‎с ‎состоянием, ‎которое‏ ‎выражает‏ ‎живущая‏ ‎в ‎подземелье‏ ‎часть ‎Я.

Бывают‏ ‎ответы, ‎что‏ ‎лестница‏ ‎делает ‎повороты‏ ‎на ‎девяносто ‎или ‎сто ‎восемьдесят‏ ‎градусов, ‎-‏ ‎это‏ ‎switch, ‎маркер ‎определённого‏ ‎склада ‎психики.

В‏ ‎одной ‎сцене ‎внутри ‎упражнения‏ ‎оказываются,‏ ‎таким ‎образом,‏ ‎два ‎состояния‏ ‎Я: ‎детское ‎бессловесное ‎и ‎взрослое,‏ ‎умеющее‏ ‎понимать ‎себя‏ ‎и ‎говорить.‏ ‎Их ‎встреча ‎запускает ‎процесс ‎трансформации.‏ ‎Если‏ ‎вы‏ ‎делали ‎упражнение,‏ ‎то ‎знаете,‏ ‎что ‎вернулись‏ ‎из‏ ‎подземелья ‎немного‏ ‎в ‎другом ‎состоянии.

Упражнение ‎"Спуск ‎в‏ ‎подземелье" ‎можно‏ ‎повторять.‏ ‎Вы ‎удивитесь, ‎но‏ ‎спустя ‎год‏ ‎вы ‎можете ‎увидеть ‎себя‏ ‎совершенно‏ ‎в ‎другом‏ ‎месте ‎–‏ ‎потому ‎что ‎время ‎и ‎внимание‏ ‎других‏ ‎умеют ‎исцелять‏ ‎душевные ‎раны.

Повторяющиеся‏ ‎мотивы ‎и ‎сюжет ‎встречи

Вместе ‎с‏ ‎тем,‏ ‎при‏ ‎повторе ‎упражнений‏ ‎спустя ‎месяцы‏ ‎и ‎годы‏ ‎одним‏ ‎и ‎тем‏ ‎же ‎человеком, ‎можно ‎заметить ‎повторяющиеся‏ ‎мотивы. ‎Их‏ ‎можно‏ ‎трактовать ‎как ‎проявление‏ ‎сильных ‎сторон‏ ‎натуры ‎человека.

Описывать ‎эти ‎стороны‏ ‎проще‏ ‎как ‎ключевые‏ ‎идеи, ‎например,‏ ‎"вращать ‎и ‎вращаться" ‎– ‎такие‏ ‎люди‏ ‎спускаются ‎в‏ ‎подземелье ‎по‏ ‎винтовым ‎лестницам, ‎"карабкаться, ‎спускаться ‎и‏ ‎подниматься‏ ‎по‏ ‎вертикальной ‎лестнице",‏ ‎"факел", ‎"огонь",‏ ‎"зажжённая ‎свеча";‏ ‎"благоухание"‏ ‎или ‎"вонь"‏ ‎– ‎такие ‎люди ‎описывают ‎запахи‏ ‎внутри ‎подземелья,‏ ‎"чувство‏ ‎меры, ‎счёта" ‎–‏ ‎такие ‎люди‏ ‎описывают ‎капли, ‎которые ‎размеренно‏ ‎капают‏ ‎в ‎одном‏ ‎и ‎том‏ ‎же ‎ритме; ‎"пение", ‎"звуки ‎веселья‏ ‎и‏ ‎застолья". ‎Связано‏ ‎это ‎с‏ ‎ведущим ‎(от ‎рождения, ‎в ‎натуре‏ ‎наиболее‏ ‎сильным)‏ ‎бессознательным ‎влечением.

Каждый‏ ‎человек ‎подходит‏ ‎к ‎этой‏ ‎встрече‏ ‎взволнованным. ‎Не‏ ‎все ‎одинаково ‎хорошо ‎справляются ‎с‏ ‎эмоциональными ‎перегрузками.

Взрослое‏ ‎Я‏ ‎может ‎отличаться ‎хорошим‏ ‎самообладанием ‎и‏ ‎уметь ‎укрощать ‎страх. ‎Тогда‏ ‎оно‏ ‎переживает ‎страх‏ ‎на ‎уровне‏ ‎психики ‎и ‎легко ‎отдаёт ‎себе‏ ‎отчёт‏ ‎в ‎своих‏ ‎чувствах, ‎пользуясь‏ ‎словами: ‎мне ‎тревожно, ‎мне ‎страшно,‏ ‎мне‏ ‎любопытно,‏ ‎мне ‎интересно.

Взрослое‏ ‎Я ‎может‏ ‎не ‎владеть‏ ‎чувствами.‏ ‎Тогда ‎оно‏ ‎переживает ‎страх ‎на ‎уровне ‎психосоматики‏ ‎и ‎описывает‏ ‎свои‏ ‎ощущения ‎словами ‎про‏ ‎парализующий ‎страх,‏ ‎холодный ‎пот, ‎сильный ‎стук‏ ‎сердца,‏ ‎подкашивающиеся ‎ноги,‏ ‎по ‎коже‏ ‎мурашки, ‎мысли ‎путаются, ‎мысли ‎мечутся,‏ ‎я‏ ‎в ‎ужасе.

Наконец,‏ ‎взрослое ‎Я‏ ‎может ‎быть ‎полностью ‎во ‎власти‏ ‎эмоций.‏ ‎Тогда‏ ‎оно ‎переживает‏ ‎страх ‎как‏ ‎полностью ‎поглотивший‏ ‎тело,‏ ‎и ‎на‏ ‎помощь ‎приходит ‎психологическая ‎защита ‎–диссоциация.‏ ‎Отдаление ‎уже‏ ‎было‏ ‎описано ‎выше, ‎диссоциация‏ ‎означает, ‎что‏ ‎человек ‎словно ‎"вышел ‎из‏ ‎своего‏ ‎тела" ‎и‏ ‎видит ‎себя‏ ‎со ‎стороны, ‎как ‎в ‎кино.

Далее‏ ‎упражнение‏ ‎ставит ‎вас‏ ‎перед ‎выбором:‏ ‎идти ‎на ‎контакт ‎детским ‎бессловесным‏ ‎Я‏ ‎или‏ ‎не ‎приближаться‏ ‎к ‎нему.‏ ‎Иногда ‎испуг‏ ‎слишком‏ ‎силён, ‎и‏ ‎при ‎всём ‎желании ‎контакта, ‎страх‏ ‎побеждает ‎любопытство.‏ ‎Чаще‏ ‎любопытство ‎побеждает ‎страх.

Потом‏ ‎упражнение ‎повторяет‏ ‎эту ‎дилемму, ‎уже ‎с‏ ‎безопасного‏ ‎расстояния ‎на‏ ‎выходе ‎из‏ ‎подземелья. ‎Сказать ‎слова ‎детскому ‎бессловесному‏ ‎Я‏ ‎– ‎значит‏ ‎установить ‎с‏ ‎ним ‎контакт. ‎Не ‎всем ‎это‏ ‎удаётся‏ ‎с‏ ‎первого ‎раза.‏ ‎Многие ‎покидают‏ ‎подземелье ‎молча,‏ ‎не‏ ‎желая ‎быть‏ ‎обнаруженными. ‎Это ‎значит, ‎что ‎какая-то‏ ‎важная ‎часть‏ ‎себя‏ ‎не ‎имеет ‎доступа‏ ‎к ‎вашей‏ ‎сегодняшней ‎жизни, ‎заперта ‎в‏ ‎подземелье‏ ‎без ‎права‏ ‎на ‎то,‏ ‎чтобы ‎с ‎её ‎желаниями ‎считались.

Бывают‏ ‎ответы,‏ ‎когда ‎в‏ ‎подземелье ‎кроме‏ ‎взрослого ‎Я ‎никого ‎нет, ‎пустота‏ ‎и‏ ‎тишина.‏ ‎Это ‎особое‏ ‎мироощущение, ‎присущее‏ ‎людям ‎определённого‏ ‎характерологического‏ ‎склада.

Вид ‎подземелья

Вид‏ ‎подземелья ‎всегда ‎строго ‎индивидуален. ‎Это‏ ‎отпечаток ‎вашей‏ ‎личности.‏ ‎Мусор ‎трактуется ‎как‏ ‎обиды ‎и‏ ‎злопамятность; ‎влажность ‎и ‎сырость‏ ‎как‏ ‎неоплаканная ‎утрата,‏ ‎детское ‎горе;‏ ‎свет ‎в ‎подземелье ‎– ‎как‏ ‎надежда;‏ ‎пыль ‎-‏ ‎как ‎детская‏ ‎депрессия, ‎когда ‎пришлось ‎отказаться ‎от‏ ‎себя-настоящего‏ ‎и‏ ‎смолоть ‎в‏ ‎пыль ‎самого‏ ‎себя, ‎чтобы‏ ‎подчиниться‏ ‎властным ‎родителям.‏ ‎Эхо ‎в ‎подземелье ‎– ‎одиночество,‏ ‎дистантные ‎отношения‏ ‎с‏ ‎теми, ‎кто ‎обычно‏ ‎заботится ‎о‏ ‎ребёнке. ‎Паутина ‎– ‎отношения‏ ‎с‏ ‎заботящимся ‎лицом,‏ ‎которое ‎искажённо‏ ‎трактовало ‎реальность ‎(газлайтинг ‎в ‎отношении‏ ‎ребёнка).‏ ‎Цепи, ‎прикреплённые‏ ‎к ‎стене‏ ‎– ‎симбиотические ‎отношения, ‎в ‎которые‏ ‎вовлекало‏ ‎ребёнка‏ ‎заботящееся ‎о‏ ‎нём ‎лицо.

В‏ ‎упражнении ‎вы‏ ‎оказываетесь‏ ‎во ‎внутреннем‏ ‎мире ‎своего ‎детства ‎своим ‎взрослым,‏ ‎знающим ‎жизнь‏ ‎и‏ ‎правильные ‎слова, ‎Я.

Раз‏ ‎уж ‎вспомнили‏ ‎про ‎слова ‎– ‎люди‏ ‎различаются‏ ‎по ‎ведущему‏ ‎виду ‎интеллекта.‏ ‎Те, ‎у ‎кого ‎от ‎рождения‏ ‎очень‏ ‎сильный ‎вербально-лингвистический‏ ‎интеллект, ‎оставляют‏ ‎отчёты ‎одного ‎вида ‎(живописуют ‎словом,‏ ‎красноречивы,‏ ‎закручивают‏ ‎сюжет). ‎Понимая,‏ ‎что ‎блеснули‏ ‎талантом ‎перед‏ ‎теми,‏ ‎у ‎кого‏ ‎такого ‎дара ‎нет, ‎они ‎обычно‏ ‎оставляют ‎извинительную‏ ‎приписку‏ ‎или ‎обесценивают ‎своё‏ ‎творение ‎–‏ ‎отчёт ‎– ‎каким-то ‎другим‏ ‎образом.‏ ‎Люди ‎с‏ ‎хорошим ‎вербально-лингвистическим‏ ‎интеллектом ‎оставляют ‎структурированные, ‎детальные ‎описания.‏ ‎Люди‏ ‎с ‎обычным‏ ‎вербально-лигвистическим ‎интеллектом‏ ‎одним ‎предложением ‎описывают ‎суть, ‎не‏ ‎вдаваясь‏ ‎в‏ ‎подробности. ‎Люди,‏ ‎у ‎кого‏ ‎вербально-лингвистический ‎интеллект‏ ‎–‏ ‎их ‎слабое‏ ‎место, ‎вздыхают ‎и ‎ничего ‎не‏ ‎пишут, ‎потому‏ ‎что‏ ‎им ‎трудно ‎найти‏ ‎слова ‎для‏ ‎выражения, ‎даже ‎скупого, ‎своих‏ ‎переживаний.‏ ‎В ‎выполнении‏ ‎задания ‎встретится‏ ‎разброс ‎от ‎30 ‎до ‎300‏ ‎слов,‏ ‎почти ‎десятикратный.

Отношение‏ ‎к ‎себе

Упражнение‏ ‎просит ‎ваше ‎взрослое ‎Я ‎действовать‏ ‎в‏ ‎пространстве‏ ‎детского ‎болезненного‏ ‎опыта ‎–‏ ‎поэтому ‎оно‏ ‎имеет‏ ‎терапевтический ‎эффект.‏ ‎При ‎некоторой ‎тренировке ‎ведущее ‎побуждение‏ ‎легко ‎вычленить.‏ ‎Это‏ ‎и ‎будет ‎самоотношение,‏ ‎ваше ‎отношение‏ ‎к ‎самому ‎себе.

Это ‎может‏ ‎быть‏ ‎желание ‎взять‏ ‎слабого ‎под‏ ‎свою ‎защиту, ‎спасти, ‎обогреть, ‎выручить‏ ‎из‏ ‎беды. ‎Это‏ ‎может ‎быть‏ ‎чувство ‎вины ‎за ‎своё ‎бессилие‏ ‎помочь.

Это‏ ‎может‏ ‎быть ‎испуг,‏ ‎замешательство, ‎смущение‏ ‎– ‎сильный‏ ‎эмоциональный‏ ‎выплеск, ‎который‏ ‎дезорганизует ‎любой ‎план ‎и ‎любое‏ ‎конструктивное ‎взаимодействие.

Это‏ ‎может‏ ‎быть ‎ощущение ‎себя‏ ‎лишним, ‎-‏ ‎отчуждённость.

Это ‎может ‎быть ‎предложение‏ ‎помощи,‏ ‎дружески ‎и‏ ‎на ‎равных.

Это‏ ‎может ‎быть ‎желание ‎пообщаться, ‎потребность‏ ‎в‏ ‎собеседнике.

Это ‎может‏ ‎быть ‎острое‏ ‎осознание ‎опасности ‎во ‎время ‎встречи,‏ ‎как‏ ‎будто‏ ‎встретился ‎с‏ ‎психопатом ‎в‏ ‎самом ‎себе.

Это‏ ‎может‏ ‎быть ‎сожаление‏ ‎от ‎того, ‎что ‎не ‎случилось‏ ‎диалога.

Это ‎может‏ ‎быть‏ ‎желание ‎вернуться ‎более‏ ‎готовым ‎к‏ ‎встрече, ‎вернуться ‎в ‎другом‏ ‎качестве.

Нужно‏ ‎быть ‎готовым‏ ‎к ‎тому,‏ ‎что ‎у ‎людей ‎бывает ‎травматический‏ ‎опыт.‏ ‎Тогда ‎травма‏ ‎перекроет ‎встречу‏ ‎с ‎самим ‎собой ‎и ‎в‏ ‎спуск‏ ‎в‏ ‎подземелье ‎"отыграет"‏ ‎ситуацию ‎из‏ ‎реальной ‎жизни,‏ ‎когда‏ ‎человек ‎однажды‏ ‎оказался ‎реальной ‎жертвой ‎нападения.

Встреча ‎со‏ ‎своим ‎детским‏ ‎бессловесным‏ ‎Я ‎всегда ‎эмоционально‏ ‎окрашена. ‎Бывает,‏ ‎что ‎люди ‎плачут ‎после‏ ‎того,‏ ‎как ‎побывали‏ ‎внутри ‎своего‏ ‎детства. ‎Этой ‎реакции ‎надо ‎дать‏ ‎состояться,‏ ‎душа ‎умоется‏ ‎слезами, ‎и‏ ‎станет ‎легче.

Психологи ‎полагают, ‎что ‎бессознательно‏ ‎мы‏ ‎строим‏ ‎отношения ‎с‏ ‎другими ‎людьми‏ ‎по ‎лекалам‏ ‎отношения‏ ‎к ‎самому‏ ‎себе ‎– ‎повторяем ‎то, ‎что‏ ‎хорошо ‎знакомо‏ ‎нам‏ ‎в ‎опыте. ‎Упражнение‏ ‎помогает ‎это‏ ‎обнаружить ‎и ‎осознать. ‎Ваша‏ ‎реакция‏ ‎на ‎звуки‏ ‎в ‎подземелье‏ ‎часто ‎похожа ‎на ‎то, ‎как‏ ‎вы‏ ‎ведёте ‎себя‏ ‎в ‎обычной‏ ‎жизни ‎при ‎столкновении ‎с ‎незнакомым‏ ‎или‏ ‎страшным.

Звуки‏ ‎в ‎подземелье

Звуки,‏ ‎которые ‎вы‏ ‎услышали ‎в‏ ‎подземелье.‏ ‎Обычно ‎это‏ ‎вокализации: ‎вой, ‎завывание, ‎крик, ‎плач,‏ ‎рыдание, ‎всхлипы,‏ ‎стон‏ ‎боли, ‎кряхтенье, ‎стон‏ ‎сексуального ‎удовольствия,‏ ‎крики ‎под ‎пытками, ‎смех,‏ ‎мычание,‏ ‎шум ‎дыхания,‏ ‎хлюпание ‎носом;‏ ‎неречевые ‎звуки: ‎стуки, ‎шаги, ‎шорох‏ ‎ткани,‏ ‎звон ‎железа,‏ ‎падающие ‎капли‏ ‎воды, ‎лязг ‎цепей; ‎и ‎варианты‏ ‎речи:‏ ‎бормотание,‏ ‎шёпот, ‎молитва,‏ ‎пение, ‎игра‏ ‎на ‎музыкальных‏ ‎инструментах.

В‏ ‎этом ‎аспекте‏ ‎детского ‎опыта ‎зашифровано ‎то, ‎как‏ ‎окружающие ‎откликались‏ ‎на‏ ‎ваше ‎страдание ‎"там‏ ‎и ‎тогда".‏ ‎Как ‎ваше ‎Взрослое ‎Я‏ ‎откликается‏ ‎"здесь ‎и‏ ‎сейчас", ‎описывает‏ ‎контакт ‎в ‎подземелье ‎и ‎на‏ ‎пороге.‏ ‎Звуки ‎в‏ ‎темноте ‎беспамятства‏ ‎дают ‎знать, ‎как ‎действовали ‎родные‏ ‎в‏ ‎вашем‏ ‎детстве.

Родные ‎и‏ ‎те, ‎кто‏ ‎заботился ‎о‏ ‎ребёнке,‏ ‎либо ‎утешали‏ ‎его ‎в ‎его ‎страдании, ‎откликались‏ ‎на ‎его‏ ‎голос‏ ‎(тогда ‎в ‎упражнении‏ ‎вокализации), ‎либо‏ ‎игнорировали ‎его ‎страдание, ‎оставляя‏ ‎его‏ ‎настороженным ‎и‏ ‎не ‎доверяющим‏ ‎миру ‎(тогда ‎в ‎упражнении ‎неречевые‏ ‎звуки),‏ ‎либо ‎ребёнок‏ ‎сам ‎отказался‏ ‎от ‎помощи ‎людей, ‎которые ‎рядом,‏ ‎и‏ ‎поддержку‏ ‎ему ‎дал‏ ‎над-личный ‎уровень‏ ‎опыта ‎(мироздание,‏ ‎музыка,‏ ‎Бог). ‎Он‏ ‎нашёл, ‎как ‎пройти ‎через ‎душевную‏ ‎боль ‎в‏ ‎одиночку,‏ ‎без ‎людей.

Слова

Наконец, ‎фраза,‏ ‎которую ‎Взрослое‏ ‎Я ‎говорит ‎детской ‎бессловесной‏ ‎части‏ ‎– ‎это‏ ‎предложение ‎контакта‏ ‎на ‎своих ‎условиях. ‎Фраза ‎восстанавливает‏ ‎баланс‏ ‎между ‎разными‏ ‎частями ‎опыта,‏ ‎взрослое ‎Я ‎было ‎во ‎власти‏ ‎детского,‏ ‎когда‏ ‎спускалось ‎глубоко‏ ‎в ‎подземелье,‏ ‎в ‎бессознательное,‏ ‎теперь‏ ‎детское ‎–‏ ‎во ‎власти ‎взрослого, ‎которое ‎сознательно.

Слова‏ ‎фразы ‎многое‏ ‎говорят‏ ‎о ‎том, ‎как‏ ‎будет ‎вести‏ ‎себя ‎человек, ‎когда ‎станет‏ ‎начальником‏ ‎или ‎облечённым‏ ‎властью ‎человеком.‏ ‎В ‎том ‎числе ‎родительской ‎властью,‏ ‎когда‏ ‎у ‎него‏ ‎самого ‎будут‏ ‎дети.

При ‎первом ‎контакте ‎с ‎детской‏ ‎частью‏ ‎часто‏ ‎хочется ‎сбежать.‏ ‎Это ‎вариант‏ ‎одной ‎из‏ ‎трёх‏ ‎реакций ‎самосохранения:‏ ‎нападай, ‎беги, ‎замри. ‎Те, ‎кто‏ ‎выбрал ‎первую,‏ ‎отважно‏ ‎исследовали ‎подвал ‎и‏ ‎шли ‎навстречу‏ ‎звукам ‎в ‎темноте. ‎Те,‏ ‎кто‏ ‎сбежал, ‎не‏ ‎поговорив, ‎в‏ ‎дилемме ‎"fight ‎or ‎fly" ‎предпочитают‏ ‎второе.‏ ‎Есть ‎ещё‏ ‎так ‎называемая‏ ‎"негативная ‎паника", ‎состояние ‎паралича. ‎Это‏ ‎когда‏ ‎возбуждение‏ ‎так ‎велико,‏ ‎что ‎вся‏ ‎система ‎"зависает"‏ ‎и‏ ‎человек ‎замирает‏ ‎на ‎месте. ‎Как ‎вы ‎уже,‏ ‎наверное, ‎догадались,‏ ‎это‏ ‎значит, ‎что ‎в‏ ‎стрессовой ‎ситуации‏ ‎человек ‎ведёт ‎себя, ‎скорее‏ ‎всего,‏ ‎соответственно.

Люди ‎могут‏ ‎на ‎выходе‏ ‎из ‎подземелья ‎терять ‎дар ‎речи.‏ ‎Расставаться‏ ‎в ‎молчании.‏ ‎Это ‎может‏ ‎быть ‎реакцией ‎на ‎стресс ‎здесь‏ ‎и‏ ‎сейчас,‏ ‎а ‎может‏ ‎быть ‎жизненным‏ ‎уроком, ‎вынесенным‏ ‎из‏ ‎того, ‎как‏ ‎там ‎и ‎тогда ‎родители ‎или‏ ‎заботящиеся ‎о‏ ‎нём‏ ‎лица ‎обращались ‎с‏ ‎его ‎детской‏ ‎частью. ‎Психологи ‎обычно ‎задают‏ ‎уточняющие‏ ‎вопросы, ‎прежде‏ ‎чем ‎предложить‏ ‎вывод.

Интернет-тест ‎похожего ‎сюжета

В ‎интернете ‎существует‏ ‎ассоциативный‏ ‎тест ‎аналогичного‏ ‎сюжета, ‎где‏ ‎в ‎финале ‎взрослая ‎часть ‎остаётся‏ ‎в‏ ‎подземелье,‏ ‎ожидая ‎прихода‏ ‎спасителя ‎–‏ ‎кого-то, ‎кто‏ ‎появится‏ ‎наверху ‎и‏ ‎спустится ‎к ‎нему ‎сверху ‎по‏ ‎лестнице. ‎Это‏ ‎христианский‏ ‎сюжет ‎о ‎Спасителе.

В‏ ‎психологическом ‎упражнении‏ ‎"Спуск ‎в ‎подземелье" ‎терапевтический‏ ‎эффект‏ ‎достигается ‎не‏ ‎за ‎счёт‏ ‎веры ‎в ‎появление ‎в ‎жизни‏ ‎Бога,‏ ‎а ‎за‏ ‎счёт ‎способности‏ ‎быть ‎сильнее ‎своего ‎детского ‎горя‏ ‎и‏ ‎смелости‏ ‎пере-прожить ‎болезненные‏ ‎моменты ‎в‏ ‎воображении. ‎Заговорить‏ ‎с‏ ‎самим ‎собой.

Следует‏ ‎особо ‎сказать, ‎что ‎люди ‎с‏ ‎сильным ‎внутриличностным‏ ‎интеллектом‏ ‎способны ‎очень ‎глубоко‏ ‎погрузиться ‎в‏ ‎упражнение, ‎и ‎скажут ‎вам,‏ ‎что‏ ‎видят ‎в‏ ‎человеке ‎из‏ ‎подземелья ‎свои ‎черты ‎лица. ‎Так‏ ‎и‏ ‎должно ‎быть,‏ ‎это ‎встреча‏ ‎с ‎самим ‎собой, ‎по ‎сути.

И‏ ‎эта‏ ‎встреча‏ ‎может ‎быть‏ ‎наполнена ‎светлыми‏ ‎чувствами ‎и‏ ‎желанием‏ ‎делать ‎жизнь‏ ‎друг ‎друга ‎лучше, ‎а ‎не‏ ‎страхом ‎и‏ ‎болью.

В ‎известном‏ ‎исследовании ‎Поля ‎Пиффа ‎участники ‎играли‏ ‎в ‎игру,‏ ‎где‏ ‎результаты ‎были ‎подстроены‏ ‎- ‎один‏ ‎всё ‎время ‎выигрывал. ‎Скрытые‏ ‎видеокамеры‏ ‎записывали ‎изменения‏ ‎в ‎поведении.‏ ‎Сто ‎пар ‎игроков ‎подбрасывали ‎монетку,‏ ‎кто‏ ‎из ‎них‏ ‎будет ‎"счастливчиком",‏ ‎то ‎есть ‎будет ‎получать ‎в‏ ‎два‏ ‎раза‏ ‎больше ‎денег,‏ ‎делать ‎в‏ ‎два ‎раза‏ ‎больше‏ ‎ходов ‎(играли‏ ‎в ‎"Монополию"). ‎Игра ‎длилась ‎15‏ ‎минут. ‎

Как‏ ‎показало‏ ‎исследование ‎психологов, ‎практически‏ ‎все ‎"богатые"‏ ‎начинали ‎вести ‎себя ‎иначе:‏ ‎они‏ ‎громко ‎радовались,‏ ‎хвастались, ‎сильнее‏ ‎стучали ‎фишками ‎по ‎столу, ‎и‏ ‎даже‏ ‎чаще ‎брали‏ ‎угощение ‎из‏ ‎общей ‎тарелки, ‎которая ‎стояла ‎на‏ ‎столе.

По‏ ‎ходу‏ ‎игры ‎отчётливо‏ ‎проявлялся ‎феномен:‏ ‎"богатые" ‎игроки‏ ‎теряли‏ ‎чуткость, ‎грубили‏ ‎"бедным" ‎и ‎стремились ‎доминировать ‎и‏ ‎выставлять ‎напоказ‏ ‎свой‏ ‎материальный ‎успех.

После ‎игры‏ ‎психологи ‎проводили‏ ‎с ‎участниками ‎интервью. ‎Все‏ ‎без‏ ‎исключения ‎"богатые"‏ ‎игроки ‎вещали‏ ‎экспериментаторам, ‎что ‎успех ‎в ‎игре‏ ‎пришёл‏ ‎к ‎ним‏ ‎благодаря ‎их‏ ‎личным ‎качествам. ‎У ‎"богатых" ‎включилось‏ ‎туннельное‏ ‎зрение‏ ‎- ‎они‏ ‎выкинули ‎из‏ ‎головы ‎факт,‏ ‎что‏ ‎четверть ‎часа‏ ‎назад ‎подбрасывали ‎монетку, ‎определяя ‎роли‏ ‎в ‎эксперименте:‏ ‎кто‏ ‎будет ‎счастливчиком, ‎а‏ ‎кто ‎-‏ ‎лузером.

Сайт ‎Поля ‎Пиффа ‎(на‏ ‎английской‏ ‎языке) ‎http://paulpiff.wixsite.com/meshlab

Научные‏ ‎исследования ‎денег‏ ‎в ‎России ‎единичны. ‎В ‎Российской‏ ‎Академии‏ ‎Наук ‎существует‏ ‎лаборатория ‎экономической‏ ‎психологии ‎под ‎руководством ‎А.Л. ‎Журавлёва.‏ ‎В‏ ‎Европе‏ ‎и ‎США‏ ‎их ‎значительно‏ ‎больше ‎-‏ ‎потому‏ ‎что ‎существуют‏ ‎научные ‎направления ‎антропологии ‎денег, ‎социологии‏ ‎денег ‎и‏ ‎психологии‏ ‎денег.

В ‎2017 ‎году‏ ‎за ‎исследования‏ ‎психологии ‎денег ‎Ричарду ‎Талеру‏ ‎дали‏ ‎Нобелевскую ‎премию!‏ ‎Он ‎доказал,‏ ‎что ‎люди ‎руководствуются ‎не ‎логикой,‏ ‎а‏ ‎"справедливостью" ‎в‏ ‎принятии ‎финансовых‏ ‎решений.

А ‎мы ‎с ‎вами, ‎дорогие‏ ‎читатели,‏ ‎поговорим‏ ‎по ‎простому,‏ ‎без ‎высоколобого‏ ‎академизма. ‎Про‏ ‎сценарии‏ ‎отношения ‎к‏ ‎деньгам, ‎у ‎кого ‎какие ‎и‏ ‎как ‎работают.‏ ‎

 Напишите,‏ ‎пожалуйста, ‎сказку ‎"Как‏ ‎нищий ‎разбогател".‏ ‎А ‎потом ‎сказку ‎"Как‏ ‎нищенка‏ ‎разбогатела". ‎Попросите‏ ‎ваших ‎близких‏ ‎тоже ‎написать ‎сказку.

Интерпретировать ‎сказку ‎"Как‏ ‎нищий‏ ‎разбогател" ‎я‏ ‎вас ‎тоже‏ ‎с ‎удовольствием ‎научу ‎) ‎Совершенно‏ ‎бесплатно‏ ‎))

Каждому‏ ‎из ‎нас‏ ‎приходилось ‎в‏ ‎школе ‎писать‏ ‎сочинение.‏ ‎Но ‎мало‏ ‎кого ‎просили ‎написать ‎сказку, ‎а‏ ‎тем ‎более‏ ‎сказку‏ ‎о ‎деньгах. ‎Выше‏ ‎я ‎просила‏ ‎читателей ‎написать ‎две ‎сказки:‏ ‎"Как‏ ‎нищий ‎разбогател"‏ ‎и ‎"Как‏ ‎нищенка ‎разбогатела".

Две ‎сказки ‎- ‎обязательное‏ ‎условие.‏ ‎У ‎каждого‏ ‎из ‎нас‏ ‎есть ‎мать ‎и ‎отец, ‎биологически‏ ‎мы‏ ‎-‏ ‎продолжение ‎двух‏ ‎разных ‎родов,‏ ‎по ‎маме‏ ‎и‏ ‎по ‎папе,‏ ‎даже ‎если ‎ничего ‎о ‎прародительской‏ ‎семье ‎не‏ ‎знаем.

То,‏ ‎что ‎человек ‎считает‏ ‎"правильным" ‎для‏ ‎себя, ‎и ‎проявится ‎в‏ ‎сказочном‏ ‎сюжете. ‎Именно‏ ‎по ‎этому‏ ‎шаблону ‎мы ‎безотчётно ‎выстраиваем ‎свою‏ ‎финансовую‏ ‎жизнь.

Признавайтесь, ‎хотели‏ ‎написать ‎сказочку,‏ ‎но ‎не ‎пошло? ‎

Бессознательное ‎охраняет‏ ‎свои‏ ‎сокровища,‏ ‎и ‎Первое‏ ‎нарушение ‎инструкции‏ ‎встретится ‎вам‏ ‎в‏ ‎ответах ‎чаще‏ ‎всего. ‎Вместо ‎сказки ‎вам ‎напишут‏ ‎социалистический ‎реализм‏ ‎"Как‏ ‎трудолюбивый ‎и ‎инициативный‏ ‎парень ‎заработал‏ ‎богатство ‎честным ‎трудом".

Пример ‎на‏ ‎Первое‏ ‎нарушение ‎инструкции‏ ‎(реалистическая ‎история):

"Жил‏ ‎был ‎нищий. ‎Хотел ‎он ‎всегда‏ ‎стать‏ ‎врачом ‎и‏ ‎людям ‎помогать.‏ ‎Не ‎особо ‎думал ‎о ‎деньгах.‏ ‎Поступил‏ ‎в‏ ‎университет, ‎заболел‏ ‎медициной ‎и‏ ‎не ‎думал‏ ‎особо‏ ‎о ‎деньгах.‏ ‎Но ‎не ‎дали ‎ему ‎врачевать‏ ‎бюрократы ‎и‏ ‎потерял‏ ‎он ‎смысл ‎своей‏ ‎жизни.

Начал ‎он‏ ‎работать ‎с ‎врачами ‎на‏ ‎поставщика‏ ‎медикаментов ‎и‏ ‎инструментов. ‎Иногда‏ ‎сам ‎поставлял. ‎Открыл ‎свою ‎компанию‏ ‎со‏ ‎временем ‎и‏ ‎продолжил ‎раьотать.‏ ‎Много ‎работал. ‎Сначала ‎сам. ‎Потом‏ ‎начал‏ ‎искать‏ ‎людей, ‎которые‏ ‎хотели ‎бы‏ ‎заработать ‎на‏ ‎этом,‏ ‎но ‎не‏ ‎имели ‎контракт ‎с ‎крупным ‎бизнесом‏ ‎и ‎получал‏ ‎маржу‏ ‎за ‎то, ‎что‏ ‎свел ‎их.‏ ‎Копил ‎он ‎себе ‎большую‏ ‎сумму‏ ‎на ‎новое‏ ‎обучение ‎врачом‏ ‎в ‎Америке. ‎Со ‎временем ‎уехал‏ ‎туда‏ ‎и ‎начал‏ ‎все ‎заново.‏ ‎И ‎получилось ‎у ‎него ‎стать‏ ‎врачом‏ ‎в‏ ‎Америке. ‎И‏ ‎вы ‎знаете‏ ‎сколько ‎они‏ ‎получают."

Разбор‏ ‎тут ‎простой:‏ ‎Хромая ‎логика ‎у ‎этой ‎истории.‏ ‎Нищий, ‎без‏ ‎дома,‏ ‎без ‎еды, ‎без‏ ‎одежды, ‎как-то‏ ‎получил ‎достаточный ‎уровень ‎образования,‏ ‎чтобы‏ ‎выдержать ‎конкурс‏ ‎в ‎университет‏ ‎и ‎поступить.

Когда ‎вы ‎попросите ‎прямым‏ ‎текстом‏ ‎написать ‎волшебную сказку‏ ‎"Как ‎нищий‏ ‎разбогател", ‎вам, ‎скорее ‎всего, ‎ответят‏ ‎"Нету‏ ‎у‏ ‎меня ‎воображения,‏ ‎никакая ‎сказка‏ ‎не ‎придумывается",‏ ‎"Так‏ ‎не ‎бывает".

Это‏ ‎сигнал ‎о ‎том, ‎что ‎у‏ ‎человека ‎психологический‏ ‎блок‏ ‎на ‎мысли ‎о‏ ‎чуде.

Возражение ‎собеседника‏ ‎"так ‎не ‎бывает" ‎снимайте‏ ‎утверждением,‏ ‎что ‎каждый‏ ‎из ‎нас‏ ‎когда-то ‎был ‎нищим ‎и ‎процветал!‏ ‎Младенцами‏ ‎мы ‎не‏ ‎трудились, ‎но‏ ‎имели ‎еду, ‎кров, ‎одежду ‎и‏ ‎всё‏ ‎готовое,‏ ‎ничего ‎для‏ ‎этого ‎не‏ ‎делая. ‎Осталось‏ ‎написать‏ ‎сказку ‎о‏ ‎том, ‎как ‎мы ‎повзрослели ‎-‏ ‎как ‎в‏ ‎нашу‏ ‎детскую ‎жизнь ‎вошли‏ ‎деньги.

Настаивайте ‎на‏ ‎том, ‎чтобы ‎вам ‎написали‏ ‎сказку о‏ ‎том, ‎как‏ ‎нищий ‎разбогател.‏ ‎Именно ‎в ‎сказке ‎легко ‎проявляются‏ ‎неявные‏ ‎установки ‎на‏ ‎судьбу ‎умелых,‏ ‎судьбу ‎принципиальных, ‎судьбу ‎душевно ‎щедрых,‏ ‎судьбу‏ ‎предприимчивых‏ ‎или ‎судьбу‏ ‎зависимых.

Почему ‎сказок‏ ‎нужно ‎две?‏ ‎Вас‏ ‎просят ‎написать‏ ‎про ‎то, ‎Как ‎нищий ‎разбогател‏ ‎и ‎Как‏ ‎нищенка‏ ‎разбогатела. ‎Да-да, ‎пол‏ ‎главного ‎героя может‏ ‎изменить ‎ход ‎мыслей ‎и‏ ‎весь‏ ‎сюжет! ‎Связано‏ ‎это ‎с‏ ‎тем, ‎что ‎в ‎роду ‎матери‏ ‎и‏ ‎в ‎роду‏ ‎отца ‎"издавна‏ ‎ведутся" ‎разные ‎установки ‎на ‎то,‏ ‎какой‏ ‎путь‏ ‎взросления ‎считать‏ ‎правильным, ‎какую‏ ‎дорогу ‎в‏ ‎жизни‏ ‎считать ‎достойной.

Не‏ ‎каждый ‎может ‎написать ‎волшебную ‎историю‏ ‎сходу. ‎Чаще‏ ‎всего‏ ‎в ‎начале ‎вам‏ ‎встретится ‎нарушение‏ ‎инструкции ‎или ‎особый ‎случай.‏ ‎Расскажу‏ ‎обо ‎всём‏ ‎с ‎примерами.

Пример‏ ‎на  ‎Второе ‎нарушение ‎инструкции - когда ‎вместо‏ ‎сказки‏ ‎пишут ‎сюжет,‏ ‎возможный ‎в‏ ‎реальности, ‎хоть ‎и ‎про ‎нищих.‏ ‎Ничего‏ ‎сказочного,‏ ‎сплошная ‎действительность.‏ ‎

"Жил ‎был‏ ‎нищий. ‎Обычный‏ ‎нищий,‏ ‎как ‎многие:‏ ‎перебивался ‎с ‎хлеба ‎на ‎воду,‏ ‎экономил ‎каждую‏ ‎копеечку,‏ ‎подзанимал, ‎когда ‎надо,‏ ‎и ‎вообще‏ ‎- ‎всяко ‎экономил ‎на‏ ‎себе‏ ‎и ‎своем‏ ‎существовании. ‎Но‏ ‎однажды ‎совершенно ‎случайно ‎он ‎увидел,‏ ‎как‏ ‎мужик ‎возле‏ ‎ларька ‎"Спортлото"‏ ‎уронил ‎только ‎что ‎купленный ‎билет.‏ ‎Бежал-бежал‏ ‎за‏ ‎ним ‎нищий,‏ ‎окликивал ‎дядьку,‏ ‎хотел ‎потерю‏ ‎отдать,‏ ‎да ‎не‏ ‎успел ‎- ‎заскочил ‎тот ‎мужик‏ ‎в ‎троллейбус‏ ‎да‏ ‎был ‎таков. ‎Нищий‏ ‎потоптался, ‎подумал‏ ‎- ‎эх, ‎была ‎не‏ ‎была!‏ ‎- ‎да‏ ‎и ‎забрал‏ ‎билет ‎себе, ‎не ‎пропадать ‎же‏ ‎добру!‏ ‎И ‎выиграл‏ ‎по ‎нему‏ ‎мильон ‎долларов".

"Про ‎нищего. ‎Вообщем, ‎жил‏ ‎он‏ ‎был,‏ ‎все ‎дела.‏ ‎Раз ‎попал‏ ‎он ‎в‏ ‎такую‏ ‎переделку: ‎стрельба,‏ ‎крики, ‎вой ‎сирены, ‎люди ‎бегут,‏ ‎орут, ‎кровь‏ ‎на‏ ‎асфальте... ‎Когда ‎всё‏ ‎стихло, ‎он‏ ‎как ‎и ‎всегда ‎полез‏ ‎шариться‏ ‎по ‎мусорке,‏ ‎вонизма ‎ему‏ ‎уже ‎была ‎привычна, ‎по ‎ходу‏ ‎копания‏ ‎он ‎ещё‏ ‎и ‎откусывал‏ ‎от ‎яблока, ‎что ‎тут ‎же‏ ‎нашёл.‏ ‎И‏ ‎тут ‎какой‏ ‎то ‎мешок,‏ ‎обычный ‎пакет‏ ‎полиэтиленовый,‏ ‎он ‎в‏ ‎него, ‎а ‎там... ‎купюры, ‎много,‏ ‎очень ‎много.‏ ‎Он,‏ ‎почти ‎что ‎лишившись‏ ‎чувств, ‎схватил‏ ‎этот ‎мешок ‎и ‎давать‏ ‎драпать.‏ ‎Не ‎будь‏ ‎дураком, ‎он‏ ‎не ‎стал ‎всё ‎тратить ‎и‏ ‎шиковать,‏ ‎а ‎постепенно,‏ ‎понемногу, ‎не‏ ‎светясь ‎стал ‎похож ‎на ‎нормального‏ ‎обеспеченного‏ ‎человека.‏ ‎Разобрался ‎что‏ ‎к ‎чему,‏ ‎вложился ‎куда‏ ‎надо‏ ‎и ‎живёт‏ ‎припеваючи".

Как ‎работать ‎с ‎этим ‎материалом?‏ ‎Никак. ‎

"В‏ ‎лоб"‏ ‎просим ‎человека ‎переписать‏ ‎своё ‎сочинение‏ ‎так, ‎чтобы ‎вместо ‎реалистической‏ ‎истории‏ ‎(пусть ‎не‏ ‎из ‎жизни‏ ‎трудолюбивых ‎образованных ‎бедных, ‎а ‎из‏ ‎жизни‏ ‎прям ‎нищих-нищих)‏ ‎была ‎сказочная.‏ ‎Знакомство ‎с ‎собственным ‎бессознательным ‎того‏ ‎стоит,‏ ‎поверьте!

Как‏ ‎можно ‎из‏ ‎коротенькой ‎сказки‏ ‎узнать, ‎что‏ ‎человек‏ ‎будет ‎делать‏ ‎со ‎своей ‎жизнью, ‎деньгами, ‎отношениями?‏ ‎Нужно ‎обращать‏ ‎внимание‏ ‎на ‎ключевые ‎идеи. Для‏ ‎каждой ‎из‏ ‎судеб ‎(судьба ‎умелых, ‎душевно‏ ‎щедрых,‏ ‎принципиальных, ‎предприимчивых,‏ ‎или ‎зависимых)‏ ‎они ‎свои.

Идеи ‎верности ‎своему ‎призванию,‏ ‎идти‏ ‎на ‎зов,‏ ‎на ‎голос‏ ‎призвания ‎невозможно ‎спутать ‎с ‎идеей‏ ‎мастерства,‏ ‎умелых‏ ‎рук ‎или‏ ‎идеей ‎поделиться‏ ‎с ‎другими‏ ‎людьми‏ ‎всем, ‎что‏ ‎имеешь.

В ‎психологии ‎многое ‎проще ‎показать‏ ‎один ‎раз‏ ‎(вот‏ ‎это ‎- ‎блондинка,‏ ‎вот ‎это‏ ‎- ‎брюнетка), ‎чем ‎многословно‏ ‎теоретизировать.‏ ‎

Так ‎выглядит‏ ‎судьба ‎умелых‏ ‎в ‎сказочном ‎сюжете ‎"Как ‎нищий‏ ‎разбогател"

Пример‏ ‎на ‎судьбу‏ ‎умелых, ‎мужской‏ ‎вариант:

"Жил-был ‎нищий ‎- ‎носил ‎обноски,‏ ‎ел‏ ‎впроголодь,‏ ‎спал ‎в‏ ‎канаве. ‎Ходил‏ ‎он ‎от‏ ‎города‏ ‎к ‎городу‏ ‎и ‎не ‎было ‎ему ‎нигде‏ ‎долгого ‎ночлега‏ ‎-‏ ‎никто ‎не ‎любил‏ ‎нищих ‎бродяг.‏ ‎Но ‎был ‎он ‎силён‏ ‎телом‏ ‎и ‎с‏ ‎твёрдым ‎духом,‏ ‎и ‎потому ‎мог ‎идти ‎далеко‏ ‎и‏ ‎не ‎жалел‏ ‎ни ‎помощи,‏ ‎ни ‎еды ‎для ‎другого. ‎Помогал‏ ‎таким‏ ‎же‏ ‎нищим, ‎как‏ ‎и ‎он,‏ ‎учил ‎полезным‏ ‎навыкам‏ ‎и ‎просто‏ ‎мудрости ‎пришедшей ‎ему ‎в ‎пути.‏ ‎Не ‎все‏ ‎могли‏ ‎разглядеть ‎в ‎нем‏ ‎хорошего ‎человека,‏ ‎был ‎он ‎неказист ‎и‏ ‎не‏ ‎красив, ‎но‏ ‎те ‎кто‏ ‎смог ‎увидеть ‎в ‎нем ‎хорошего‏ ‎друга‏ ‎- ‎становились‏ ‎ему ‎верными‏ ‎товарищами.

Долго ‎бродил ‎нищий, ‎как ‎вдруг‏ ‎понял,‏ ‎что‏ ‎хочет ‎он‏ ‎семью, ‎детей,‏ ‎дом ‎полную‏ ‎чашу,‏ ‎ах, ‎как‏ ‎же ‎добиться ‎всего ‎этого, ‎как‏ ‎достигнуть? ‎Послушали‏ ‎его‏ ‎друзья ‎и ‎отвели‏ ‎к ‎колдуну‏ ‎- ‎посмотрел ‎колдун ‎на‏ ‎руки‏ ‎его ‎и‏ ‎сказал: ‎"Это‏ ‎золотые ‎руки, ‎работящего ‎человека, ‎всю‏ ‎жизнь‏ ‎тебе ‎работать‏ ‎- ‎будет‏ ‎богатство ‎и ‎будет ‎семья."

Бросил ‎бродяжничество‏ ‎нищий‏ ‎и‏ ‎пошёл ‎к‏ ‎кузницу ‎работы‏ ‎просить ‎-‏ ‎подивился‏ ‎ему ‎кузнец,‏ ‎да ‎взял ‎к ‎себе ‎в‏ ‎подмастерья. ‎Да‏ ‎как‏ ‎начал ‎нищий ‎у‏ ‎него ‎работать‏ ‎- ‎так ‎удивился ‎кузнец,‏ ‎любая‏ ‎работа ‎горела‏ ‎в ‎руках,‏ ‎вот ‎те, ‎чудеса! ‎Не ‎знал‏ ‎он,‏ ‎что ‎нищий‏ ‎и ‎спать-то‏ ‎толком ‎не ‎ходит, ‎и ‎не‏ ‎ест,‏ ‎всего‏ ‎себя ‎в‏ ‎работу ‎погружает.‏ ‎Прослышали ‎о‏ ‎нём‏ ‎и ‎другие‏ ‎мастеровые ‎и ‎давай ‎ходить ‎да‏ ‎звать ‎к‏ ‎себе‏ ‎поработать, ‎а ‎нищий‏ ‎и ‎ходил.‏ ‎У ‎бондаря ‎он ‎бочки‏ ‎делал‏ ‎мастерски, ‎у‏ ‎скорняка ‎выделывал‏ ‎тонкие ‎шкуры, ‎у ‎сапожника ‎шил‏ ‎красивые‏ ‎башмаки, ‎всё‏ ‎за ‎что‏ ‎брался ‎- ‎выходило ‎у ‎него‏ ‎хорошо.‏ ‎Так‏ ‎и ‎разбогател‏ ‎нищий, ‎да‏ ‎не ‎забыл‏ ‎своих‏ ‎друзей, ‎и‏ ‎помогал ‎им ‎и ‎другим ‎людям‏ ‎как ‎раньше".

Разбор.‏ ‎В‏ ‎первой ‎части ‎мы‏ ‎видим ‎человека,‏ ‎который ‎не ‎может ‎выбрать‏ ‎между‏ ‎судьбой ‎принципиальных‏ ‎(силён ‎духом,‏ ‎твёрд), ‎судьбой ‎душевно ‎щедрых ‎(не‏ ‎жалел‏ ‎ни ‎помощи,‏ ‎ни ‎еды‏ ‎для ‎другого), ‎и ‎судьбой ‎умелых‏ ‎(учится‏ ‎мастерству‏ ‎и ‎становится‏ ‎мастером ‎своего‏ ‎дела).

С ‎героем‏ ‎истории‏ ‎случается ‎чудо‏ ‎преображения ‎(он ‎вдруг ‎понял, ‎что‏ ‎хочет ‎не‏ ‎бродяжничать,‏ ‎а ‎жить ‎осёдло,‏ ‎не ‎быть‏ ‎одному, ‎а ‎быть ‎вместе‏ ‎с‏ ‎семьёй) ‎и‏ ‎чудо ‎встречи‏ ‎- ‎он ‎встречает ‎колдуна, ‎который‏ ‎избавляет‏ ‎его ‎от‏ ‎колебаний, ‎какую‏ ‎из ‎трёх ‎судеб ‎выбрать.

Прогноз ‎для‏ ‎практического‏ ‎психолога‏ ‎очевиден: ‎"Временами‏ ‎вам ‎хочется‏ ‎пуститься ‎в‏ ‎странствия,‏ ‎а ‎временами‏ ‎- ‎сидеть ‎дома, ‎порой ‎вам‏ ‎нужно ‎уйти‏ ‎ото‏ ‎всех ‎подальше, ‎а‏ ‎порой ‎-‏ ‎очень ‎нужны ‎люди ‎рядом.‏ ‎Безотчётно‏ ‎вы ‎ждёте‏ ‎от ‎других‏ ‎людей, ‎что ‎они ‎возьмут ‎на‏ ‎себя‏ ‎бремя ‎выбора,‏ ‎подскажут ‎вам‏ ‎или ‎покажут ‎вам ‎выход, ‎и‏ ‎полагаетесь‏ ‎на‏ ‎друзей ‎и‏ ‎на ‎авторитеты.‏ ‎Ваша ‎уязвимость‏ ‎-‏ ‎в ‎ситуациях,‏ ‎где ‎вам ‎не ‎с ‎кем‏ ‎будет ‎посоветоваться".

Давайте‏ ‎посмотрим‏ ‎на ‎его ‎же‏ ‎сказку ‎"Как‏ ‎нищенка ‎разбогатела". ‎Здесь ‎никаких‏ ‎авторитетов,‏ ‎всё ‎решает‏ ‎героиня ‎сама.‏ ‎Она ‎сама ‎осознаёт ‎(что ‎не‏ ‎знает,‏ ‎чего ‎хочет).‏ ‎Но ‎идею‏ ‎ей ‎дают ‎люди, ‎к ‎которым‏ ‎она‏ ‎внимательно‏ ‎пригляделась. ‎Героиня‏ ‎живёт ‎судьбу‏ ‎душевно ‎щедрых,‏ ‎без‏ ‎колебаний ‎(поделиться‏ ‎есть ‎чем ‎с ‎приятелями). ‎Путешествовать‏ ‎её ‎тоже‏ ‎периодически‏ ‎тянет. ‎А ‎определила‏ ‎её ‎жизнь‏ ‎судьба ‎умелых ‎- ‎только‏ ‎умение‏ ‎не ‎в‏ ‎руках, ‎как‏ ‎у ‎мужского ‎персонажа, ‎а ‎на‏ ‎устах:

"Жила‏ ‎были ‎нищенка‏ ‎и ‎не‏ ‎было ‎у ‎неё ‎крыши ‎над‏ ‎головой,‏ ‎стены‏ ‎за ‎плечом,‏ ‎да ‎звона‏ ‎денег ‎в‏ ‎кармане‏ ‎и ‎ходила‏ ‎и ‎скиталась ‎она ‎по ‎свету,‏ ‎не ‎зная,‏ ‎куда‏ ‎примкнуть ‎себя. ‎Долго‏ ‎ли ‎коротко,‏ ‎а ‎начала ‎она ‎вдруг‏ ‎замечать,‏ ‎что ‎слова‏ ‎её ‎силой‏ ‎волшебной ‎обладают, ‎и ‎стала ‎она‏ ‎себе‏ ‎загадывать ‎желания‏ ‎всякие, ‎да‏ ‎не ‎все ‎получилось ‎с ‎первого‏ ‎раза,‏ ‎а‏ ‎что-то ‎и‏ ‎совсем ‎вывернуто‏ ‎приходило. ‎И‏ ‎поняла‏ ‎нищенка, ‎что‏ ‎не ‎знает ‎она, ‎чего ‎хочет‏ ‎и ‎стала‏ ‎ещё‏ ‎внимательней ‎к ‎людям‏ ‎приглядываться: ‎как‏ ‎живут ‎и ‎чем ‎дышат,‏ ‎а‏ ‎там ‎и‏ ‎разглядела, ‎что‏ ‎счастье-то ‎человеческое ‎в ‎основном ‎в‏ ‎достатке,‏ ‎когда ‎и‏ ‎сыр ‎на‏ ‎хлебе ‎есть ‎и ‎ломоть ‎мяса‏ ‎в‏ ‎тарелке,‏ ‎и ‎поделиться‏ ‎есть ‎чем‏ ‎с ‎приятелями.‏ ‎Походила‏ ‎она, ‎подумала,‏ ‎да ‎и ‎загадала ‎себе ‎богатство‏ ‎и ‎достаток,‏ ‎что‏ ‎и ‎сбылось, ‎и‏ ‎стала ‎с‏ ‎тех ‎пор ‎нищенка ‎жить‏ ‎в‏ ‎тёплом ‎доме‏ ‎и ‎есть‏ ‎вдоволь, ‎а ‎если ‎и ‎покидала‏ ‎дом,‏ ‎то ‎путешествовать‏ ‎по ‎странам‏ ‎заморским ‎и ‎краям ‎чужим".

Писал ‎сказки‏ ‎мужчина.‏ ‎Увидели‏ ‎теперь, ‎как‏ ‎это ‎работает?‏ ‎Герой ‎другого‏ ‎пола‏ ‎в ‎сказке‏ ‎откровеннее ‎говорит ‎и ‎о ‎затруднениях,‏ ‎и ‎о‏ ‎подлинных‏ ‎желаниях. ‎Так ‎что‏ ‎пишите ‎две!

Если‏ ‎судьбу ‎умелых ‎определяет ‎умение,‏ ‎которое‏ ‎у ‎человека‏ ‎в ‎руках‏ ‎или ‎на ‎устах, ‎то ‎судьбу‏ ‎душевно‏ ‎щедрых ‎определяют‏ ‎изобилие ‎ресурсов‏ ‎и ‎желание ‎ими ‎делиться.

Прототипом ‎этой‏ ‎судьбы‏ ‎является,‏ ‎конечно, ‎крестьянский‏ ‎мир. ‎Там‏ ‎есть ‎и‏ ‎опыт‏ ‎огромного ‎урожая,‏ ‎который ‎одному ‎не ‎съесть, ‎и‏ ‎который ‎лучше‏ ‎раздать,‏ ‎чтобы ‎не ‎сгнил,‏ ‎и ‎опыт‏ ‎того, ‎как ‎люди ‎дают‏ ‎друг‏ ‎другу ‎время,‏ ‎силы, ‎помощь‏ ‎- ‎взаимно ‎и ‎бесплатно.

Читаем!

Так ‎выглядит‏ ‎судьба‏ ‎душевно ‎щедрых‏ ‎в ‎сказочном‏ ‎сюжете ‎"Как ‎нищий ‎разбогател"

Пример ‎на‏ ‎мужского‏ ‎персонажа,‏ ‎"рог ‎изобилия"‏ ‎в ‎виде‏ ‎"сундука ‎изобилия",‏ ‎сразу‏ ‎с ‎деньгами.‏ ‎Про ‎мотивации ‎героев ‎и ‎прогноз‏ ‎скажу ‎ниже:

"Жил-был‏ ‎нищий.‏ ‎Жилось ‎ему ‎трудно:‏ ‎ни ‎денег,‏ ‎ни ‎дома, ‎ни ‎еды.‏ ‎Совсем‏ ‎уже ‎приуныл‏ ‎молодец. ‎И‏ ‎вот ‎идёт ‎он ‎по ‎улице‏ ‎и‏ ‎видит ‎заморскую‏ ‎ярмарку. ‎Куча‏ ‎людей ‎ходит, ‎выбирает, ‎торгуется, ‎а‏ ‎в‏ ‎самом‏ ‎центре ‎-‏ ‎толстый-претолстый ‎купец,‏ ‎в ‎чалме‏ ‎восточной.‏ ‎В ‎руках‏ ‎у ‎него ‎сундук ‎тяжёлый, ‎обвитый‏ ‎цепями. ‎-‏ ‎Не‏ ‎проходи, ‎честной ‎народ!‏ ‎Испробуй ‎свой‏ ‎шанс! ‎Нищий ‎подошёл ‎ближе,‏ ‎и‏ ‎вот ‎что‏ ‎услышал: ‎-‏ ‎Этот ‎сундук ‎не ‎простой, ‎а‏ ‎заколдованный.‏ ‎Внутри ‎у‏ ‎него ‎-‏ ‎несметные ‎богатства, ‎потому ‎что ‎сундук‏ ‎бездонный.‏ ‎Взял‏ ‎горсть ‎золота,‏ ‎моргнул ‎-‏ ‎а ‎сундук‏ ‎уж‏ ‎снова ‎полон.‏ ‎Взял ‎две ‎горсти ‎- ‎а‏ ‎сундук ‎снова‏ ‎пополняется,‏ ‎и ‎так ‎до‏ ‎скончания ‎века.‏ ‎Но ‎вот ‎открыть ‎его‏ ‎сможет‏ ‎не ‎каждый.‏ ‎Только ‎одному‏ ‎это ‎дано: ‎человеку, ‎чистому ‎сердцем‏ ‎и‏ ‎душой, ‎со‏ ‎светлыми ‎помыслами‏ ‎и ‎без ‎хитрости. ‎И ‎правда:‏ ‎многие‏ ‎пытались‏ ‎открыть ‎сундук,‏ ‎но ‎ни‏ ‎у ‎кого‏ ‎не‏ ‎получалось. ‎И‏ ‎вот ‎решил ‎это ‎сделать ‎нищий.‏ ‎Подошёл, ‎оглядел‏ ‎сундук,‏ ‎взял ‎в ‎руку‏ ‎замок, ‎-‏ ‎да ‎он ‎и ‎открылся,‏ ‎а‏ ‎внутри ‎-‏ ‎несметные ‎богатства.‏ ‎Вот ‎так ‎нищий ‎и ‎разбогател".

"Шла‏ ‎как-то‏ ‎нищенка ‎по‏ ‎городу ‎и‏ ‎размышляла ‎о ‎своём ‎житье- ‎бытье.‏ ‎Денег‏ ‎нет,‏ ‎дома ‎нет,‏ ‎семьи ‎нет.‏ ‎Делать ‎нечего,‏ ‎даже‏ ‎и ‎надеяться‏ ‎нечего. ‎Шла ‎она, ‎шла, ‎и‏ ‎вышла ‎в‏ ‎поле.‏ ‎Шла ‎полем, ‎вышла‏ ‎к ‎речке.‏ ‎Перешла ‎речку, ‎вышла ‎в‏ ‎лес.‏ ‎Шла ‎по‏ ‎лесу, ‎вышла‏ ‎к ‎избушке. ‎Зашла ‎в ‎избушку‏ ‎и‏ ‎увидела ‎там‏ ‎изумрудную ‎диадему,‏ ‎красивую, ‎словно ‎капли ‎росы ‎на‏ ‎траве.‏ ‎-‏ ‎Почему ‎она‏ ‎лежит ‎здесь?‏ ‎В ‎этой‏ ‎избушке‏ ‎уже ‎давно‏ ‎никто ‎не ‎живёт. ‎Может ‎быть,‏ ‎её ‎потеряли,‏ ‎и‏ ‎теперь ‎хозяйка ‎льёт‏ ‎слезы ‎и‏ ‎даже ‎не ‎знает, ‎где‏ ‎искать‏ ‎свое ‎сокровище?‏ ‎Надо ‎ей‏ ‎помочь. ‎Взяла ‎нищенка ‎диадему, ‎аккуратно‏ ‎завернула‏ ‎в ‎платок,‏ ‎и ‎пошла‏ ‎обратно, ‎заходя ‎во ‎все ‎деревушки‏ ‎и‏ ‎городки.‏ ‎Шла ‎она‏ ‎долго, ‎спрашивала‏ ‎у ‎всех,‏ ‎кто‏ ‎встречался ‎на‏ ‎пути, ‎но ‎никто ‎не ‎знал,‏ ‎чья ‎эта‏ ‎диадема.‏ ‎И ‎вот ‎пришла‏ ‎нищенка ‎в‏ ‎столицу, ‎в ‎королевский ‎замок.‏ ‎Стражник‏ ‎отвел ‎её‏ ‎в ‎тронный‏ ‎зал, ‎как ‎только ‎узнал, ‎зачем‏ ‎она‏ ‎пришла. ‎Оказалось,‏ ‎что ‎диадему‏ ‎потеряла ‎принцесса, ‎и ‎очень ‎горевала,‏ ‎потому‏ ‎что‏ ‎это ‎подарок‏ ‎её ‎покойной‏ ‎матери-королевы. ‎Принцесса‏ ‎принялась‏ ‎обнимать ‎нищенку,‏ ‎целовать, ‎плача ‎от ‎радости. ‎Старый‏ ‎король ‎был‏ ‎так‏ ‎рад ‎видеть ‎свою‏ ‎дочь ‎счастливой‏ ‎(впервые ‎за ‎долгое ‎время),‏ ‎что‏ ‎решил ‎отблагодарить‏ ‎нищенку. ‎Он‏ ‎подарил ‎ей ‎дом ‎и ‎много-много‏ ‎денег,‏ ‎так ‎что‏ ‎с ‎тех‏ ‎пор ‎она ‎ни ‎в ‎чем‏ ‎не‏ ‎нуждалась".

В‏ ‎мужской ‎истории‏ ‎вознаграждается ‎простосердечие,‏ ‎в ‎женской‏ ‎-‏ ‎доброта ‎и‏ ‎упорство ‎в ‎желании ‎сделать ‎добро‏ ‎другому. ‎Бессознательная‏ ‎формула‏ ‎богатства ‎в ‎обоих‏ ‎историях, ‎и‏ ‎мужской, ‎и ‎женской, ‎про‏ ‎душевно‏ ‎щедрых ‎людей,‏ ‎которым ‎не‏ ‎жалко ‎ни ‎себя, ‎ни ‎своего‏ ‎времени,‏ ‎ни ‎сил,‏ ‎ни ‎денег‏ ‎из ‎сундука, ‎вообще ‎никаких ‎ресурсов‏ ‎не‏ ‎жалко‏ ‎ради ‎других.‏ ‎Именно ‎это‏ ‎и ‎приносит‏ ‎им‏ ‎богатую ‎жизнь.

А‏ ‎прогноз-то ‎какой, ‎спросите ‎вы? ‎Прогноз,‏ ‎честно ‎говоря,‏ ‎про‏ ‎конфликт. ‎По ‎антуражу‏ ‎истории ‎очень‏ ‎уж ‎различаются. ‎Заметили ‎контраст‏ ‎людной‏ ‎шумной ‎ярмарки‏ ‎и ‎одинокого‏ ‎пути ‎через ‎лес ‎и ‎поле?‏ ‎В‏ ‎мужском ‎варианте‏ ‎герой ‎всё‏ ‎время ‎среди ‎людей, ‎а ‎в‏ ‎женском‏ ‎-‏ ‎полжизни ‎в‏ ‎лесах ‎и‏ ‎полях, ‎а‏ ‎полжизни‏ ‎среди ‎людей.‏ ‎Отчего ‎так? ‎Вот ‎это ‎и‏ ‎надо ‎выяснить.

В‏ ‎мужском‏ ‎варианте ‎чудо ‎встречи‏ ‎есть, ‎купец‏ ‎в ‎восточной ‎чалме ‎на‏ ‎жизненном‏ ‎пути ‎встречается.‏ ‎А ‎в‏ ‎женском ‎варианте, ‎по ‎правде ‎говоря,‏ ‎маловато‏ ‎чудес. ‎Долго-долго‏ ‎приходится ‎идти,‏ ‎прежде ‎чем ‎найдёшь ‎пустую ‎избушку.‏ ‎И‏ ‎тема‏ ‎смерти ‎мамы‏ ‎на ‎втором‏ ‎плане, ‎у‏ ‎принцессы‏ ‎мама ‎умерла.‏ ‎Так ‎что ‎психолог ‎сначала ‎поспрашивал‏ ‎бы, ‎уточняющие‏ ‎вопросы‏ ‎позадавал, ‎откуда ‎тема‏ ‎безлюдного ‎мира‏ ‎в ‎первой ‎половине ‎сказки‏ ‎взялась.‏ ‎Искал ‎бы‏ ‎утраты, ‎разлуки‏ ‎в ‎дошкольном ‎возрасте, ‎неоплаканные. ‎Потому‏ ‎что‏ ‎иногда, ‎бывает,‏ ‎человеку ‎не‏ ‎в ‎кого ‎плакать. ‎И ‎идёт‏ ‎он‏ ‎по‏ ‎жизни ‎один,‏ ‎долго-долго.

Когда ‎мы‏ ‎были ‎детьми,‏ ‎всё‏ ‎в ‎мире‏ ‎делалось ‎чудесным ‎образом, ‎само ‎по‏ ‎себе. ‎У‏ ‎большинства‏ ‎из ‎нас ‎было‏ ‎жильё, ‎еда,‏ ‎одежда, ‎обувь, ‎и ‎мы‏ ‎ни‏ ‎копейки ‎за‏ ‎это ‎не‏ ‎платили ‎и ‎ни ‎часа ‎за‏ ‎это‏ ‎не ‎работали.‏ ‎Мы ‎получали‏ ‎от ‎окружающего ‎мира ‎всё ‎и‏ ‎бесплатно.

Простое‏ ‎психологическое‏ ‎упражнение ‎позволяет‏ ‎вспомнить ‎это‏ ‎ощущение ‎и‏ ‎через‏ ‎него ‎добраться‏ ‎к ‎бессознательным ‎посланиям ‎от ‎семьи,‏ ‎каким ‎надо‏ ‎быть‏ ‎человеком ‎(умелым, ‎принципиальным,‏ ‎душевно ‎щедрым,‏ ‎предприимчивым ‎или ‎зависимым).

Среди ‎взрослых‏ ‎на‏ ‎подаяние ‎от‏ ‎мира ‎живут‏ ‎только ‎нищие. ‎Остальные ‎- ‎работают.

Так‏ ‎выглядит‏ ‎судьба ‎принципиальных‏ ‎в ‎сказочном‏ ‎сюжете"Как ‎нищий ‎разбогател"

Какие ‎безотчётные ‎установки‏ ‎ведут‏ ‎нас‏ ‎по ‎жизни?‏ ‎Какие ‎модели‏ ‎мы ‎впитали‏ ‎в‏ ‎родительской ‎семье?‏ ‎Узнать ‎это ‎можно ‎с ‎помощью‏ ‎интересного ‎упражнения.‏ ‎Оно‏ ‎занимает ‎буквально ‎пять‏ ‎минут. ‎Задание‏ ‎звучит ‎так: ‎напишите ‎волшебную‏ ‎сказку‏ ‎"Как ‎нищий‏ ‎разбогател" ‎и‏ ‎"Как ‎нищенка ‎разбогатела". ‎В ‎тексте‏ ‎мы‏ ‎будем ‎искать‏ ‎ключевые ‎идеи,‏ ‎выражающие ‎ценности ‎той ‎или ‎иной‏ ‎судьбы.

Для‏ ‎судьбы‏ ‎принципиальных ‎такая‏ ‎идея ‎-‏ ‎идти ‎за‏ ‎своими‏ ‎принципами, ‎за‏ ‎своим ‎призванием. ‎В ‎их ‎сказках‏ ‎герои ‎идут‏ ‎на‏ ‎зов, ‎который ‎слышат‏ ‎или ‎видят‏ ‎только ‎они.

Поступки ‎принципиальных ‎людей‏ ‎часто‏ ‎представляются ‎окружающим‏ ‎необъяснимыми, ‎нелогичными,‏ ‎в ‎ущерб ‎себе. ‎Сторож ‎сжигает‏ ‎склад,‏ ‎который ‎сторожит,‏ ‎единственный ‎источник‏ ‎своего ‎дохода? ‎Девушка ‎отправляется ‎искать‏ ‎гору,‏ ‎которая‏ ‎ей ‎самой‏ ‎совершенно ‎не‏ ‎нужна? ‎Строитель‏ ‎ждёт,‏ ‎что ‎совпадут‏ ‎вода, ‎камень ‎и ‎начало ‎новой‏ ‎жизни, ‎и‏ ‎ему‏ ‎как-то ‎станет ‎об‏ ‎этом ‎известно?‏ ‎Да ‎нормальны ‎ли ‎они?

Нормальны.‏ ‎Они‏ ‎живут ‎по‏ ‎своему ‎внутреннему‏ ‎времени ‎и ‎своей ‎системе ‎мер‏ ‎и‏ ‎весов.

Истории ‎принципиальных‏ ‎людей ‎невозможно‏ ‎спутать ‎ни ‎с ‎чем. ‎Вопросы‏ ‎принципов‏ ‎это‏ ‎всегда ‎вопросы‏ ‎веры, ‎общения‏ ‎с ‎над-личными‏ ‎силами.‏ ‎Человек ‎может‏ ‎всю ‎жизнь ‎избегать ‎мыслей ‎об‏ ‎этом, ‎но‏ ‎в‏ ‎сказке ‎обязательно ‎обнаружится,‏ ‎что ‎тема‏ ‎добра ‎и ‎зла ‎для‏ ‎него‏ ‎очень ‎важна.

Вам‏ ‎встретятся ‎два‏ ‎варианта: ‎в ‎одном ‎главное ‎действующее‏ ‎лицо‏ ‎спасает, ‎исцеляет,‏ ‎действует ‎созидательно,‏ ‎как ‎Авель, ‎в ‎другом ‎бунтует,‏ ‎опрокидывает‏ ‎существующие‏ ‎порядки, ‎карает,‏ ‎действует ‎разрушительно,‏ ‎как ‎Каин.‏ ‎Мотивы‏ ‎ангельского ‎и‏ ‎дьявольского ‎так ‎или ‎иначе ‎промелькнут‏ ‎в ‎сказочном‏ ‎сюжете.‏ ‎Это ‎не ‎случайно.

Вот‏ ‎как ‎выглядит‏ ‎"лечебный" ‎вариант:

"Жила-была ‎нищенка. ‎Ничего‏ ‎у‏ ‎нее ‎не‏ ‎было, ‎ни‏ ‎дома, ‎на ‎денег, ‎ни ‎богатых‏ ‎друзей.

Вот‏ ‎отправилась ‎она‏ ‎бродить ‎по‏ ‎свету. ‎Где-то ‎добрые ‎люди ‎дадут‏ ‎ей‏ ‎кусочек‏ ‎хлеба, ‎где-то‏ ‎пустят ‎переночевать,‏ ‎где-то ‎дадут‏ ‎кое-какую‏ ‎одежонку. ‎И‏ ‎так ‎продолжалось ‎много ‎лет.

Но ‎вот‏ ‎однажды ‎ночевала‏ ‎она‏ ‎в ‎одном ‎доме.‏ ‎Тихо ‎было‏ ‎в ‎нём ‎и ‎странно.‏ ‎Ночью‏ ‎приснился ‎нищенке‏ ‎сон ‎-‏ ‎она ‎увидела ‎чёрта. ‎Чёрт ‎сидел‏ ‎на‏ ‎крыше ‎этого‏ ‎дома ‎и‏ ‎нашёптывал ‎что-то ‎в ‎трубу. ‎Из‏ ‎трубы‏ ‎выскакивали‏ ‎искры, ‎чёрт‏ ‎злился ‎и‏ ‎еще ‎сильнее‏ ‎шептал‏ ‎что-то. ‎Слова‏ ‎были ‎непонятные, ‎пугающие.

Утром ‎нищенка ‎собралась‏ ‎уже ‎было‏ ‎в‏ ‎путь, ‎но, ‎увидев‏ ‎хозяйку ‎дома,‏ ‎решила ‎рассказать ‎ей ‎свой‏ ‎сон.‏ ‎Хозяйка, ‎услышав‏ ‎сон, ‎охнула‏ ‎и ‎в ‎испуге ‎опустилась ‎на‏ ‎стул.‏ ‎Оказалось, ‎несколько‏ ‎лет ‎назад‏ ‎её ‎дочка, ‎красавица ‎и ‎умница,‏ ‎заболела‏ ‎неизлечимой‏ ‎болезнью. ‎Какие‏ ‎только ‎лекари‏ ‎и ‎знахари‏ ‎ни‏ ‎принимались ‎лечить‏ ‎девочку. ‎Все ‎было ‎без ‎толку.‏ ‎Девочка ‎угасала‏ ‎с‏ ‎каждым ‎днём. ‎Только‏ ‎один ‎древний‏ ‎старичок ‎шепнул ‎хозяйке, ‎что‏ ‎это‏ ‎проделки ‎чёрта.

Хозяйка‏ ‎была ‎так‏ ‎удивлена ‎сном ‎нищенки, ‎что ‎предложила‏ ‎ей‏ ‎остаться ‎на‏ ‎какое-то ‎время‏ ‎в ‎её ‎доме. ‎Хозяйка ‎в‏ ‎глубине‏ ‎души‏ ‎надеялась, ‎что‏ ‎может ‎нищенка‏ ‎увидит ‎во‏ ‎сне,‏ ‎как ‎исцелить‏ ‎свою ‎дочь.

На ‎третью ‎ночь ‎нищенка‏ ‎снова ‎увидела‏ ‎сон.‏ ‎В ‎этом ‎сне‏ ‎тот ‎самый‏ ‎чёрт ‎удирал ‎со ‎всех‏ ‎ног,‏ ‎а ‎следом‏ ‎за ‎ним‏ ‎летел ‎веник ‎из ‎удивительной ‎травы.‏ ‎Трава‏ ‎эта ‎была‏ ‎синего ‎цвета‏ ‎с ‎мелкими ‎золотистыми ‎цветочками. ‎Но‏ ‎что‏ ‎это‏ ‎за ‎трава,‏ ‎было ‎непонятно.

Утром‏ ‎нищенка ‎рассказала‏ ‎свой‏ ‎сон ‎хозяйке.‏ ‎Хозяйка ‎упросила ‎нищенку ‎пожить ‎ещё‏ ‎в ‎её‏ ‎доме.‏ ‎А ‎вдруг ‎во‏ ‎сне ‎узнает‏ ‎она ‎название ‎той ‎волшебной‏ ‎травы.

И‏ ‎вот ‎прошло‏ ‎ещё ‎три‏ ‎дня ‎и ‎видит ‎нищенка ‎сон,‏ ‎а‏ ‎в ‎нём‏ ‎она ‎летит‏ ‎на ‎высокую ‎гору, ‎там ‎под‏ ‎белым‏ ‎камнем‏ ‎на ‎самой‏ ‎вершине ‎растёт‏ ‎эта ‎трава,‏ ‎и‏ ‎название ‎её‏ ‎Сгинь-трава.

Утром ‎нищенка ‎рассказала ‎о ‎своём‏ ‎сне ‎хозяйке.‏ ‎Та‏ ‎обрадовалась, ‎что ‎знает‏ ‎название ‎этой‏ ‎травы. ‎Но ‎вот ‎как‏ ‎найти‏ ‎её? ‎Сама‏ ‎хозяйка ‎не‏ ‎может ‎покинуть ‎дом- ‎некому ‎ухаживать‏ ‎за‏ ‎больной ‎дочерью.‏ ‎Вот ‎и‏ ‎упросила ‎она ‎нищенку ‎найти ‎ту‏ ‎траву,‏ ‎собрала‏ ‎ей ‎котомку‏ ‎с ‎хлебом,‏ ‎вяленым ‎мясом,‏ ‎положила‏ ‎туда ‎теплый‏ ‎плащ, ‎запасную ‎пару ‎обуви. ‎И‏ ‎денег ‎дала‏ ‎нищенке‏ ‎на ‎дорогу.

Отправилась ‎нищенка‏ ‎в ‎путь,‏ ‎на ‎каждом ‎перекрёстке ‎спрашивала‏ ‎она,‏ ‎не ‎видел‏ ‎или ‎кто‏ ‎высокую ‎гору ‎с ‎белым ‎камнем‏ ‎на‏ ‎ней. ‎Но‏ ‎нет, ‎никто‏ ‎не ‎видел. ‎Долго ‎ли, ‎коротко‏ ‎ли,‏ ‎нашёлся‏ ‎прохожий, ‎который‏ ‎подсказал ‎нищенке‏ ‎дорогу ‎к‏ ‎этой‏ ‎горе. ‎Прошло‏ ‎много ‎времени, ‎но ‎наконец-то ‎взобралась‏ ‎нищенка ‎на‏ ‎гору‏ ‎с ‎белым ‎камнем‏ ‎и ‎увидела‏ ‎волшебную ‎Сгинь-траву. ‎Сорвала ‎она‏ ‎пучок‏ ‎этой ‎травы‏ ‎и ‎пустилась‏ ‎в ‎обратный ‎путь.

А ‎хозяйка ‎уже‏ ‎и‏ ‎не ‎ожидала‏ ‎нищенку. ‎Все‏ ‎её ‎мысли ‎были ‎заняты ‎умирающей‏ ‎дочерью.‏ ‎Она‏ ‎угасала ‎и‏ ‎никакой ‎надежды‏ ‎не ‎осталось,‏ ‎как‏ ‎однажды ‎утром‏ ‎постучалась ‎к ‎ней ‎в ‎дом‏ ‎нищенка. ‎Платье‏ ‎разорвано,‏ ‎ботинки ‎все ‎истоптаны,‏ ‎котомка ‎пустая.‏ ‎Но ‎в ‎руках ‎веник‏ ‎из‏ ‎волшебной ‎Сгинь-травы-‏ ‎синие ‎листочки‏ ‎с ‎золотистыми ‎цветочками. ‎Обрадовалась ‎хозяйка,‏ ‎в‏ ‎слезах ‎кинулась‏ ‎благодарить ‎нищенку.‏ ‎Вдвоём ‎смастерили ‎они ‎из ‎волшебной‏ ‎травы‏ ‎веник,‏ ‎обмели ‎веником‏ ‎весь ‎дом‏ ‎изнутри ‎и‏ ‎снаружи.‏ ‎А ‎к‏ ‎вечеру ‎того ‎дня ‎дочке ‎стало‏ ‎немного ‎получше.‏ ‎А‏ ‎через ‎месяц ‎не‏ ‎осталось ‎и‏ ‎следа ‎от ‎её ‎хвори.

Хозяйка‏ ‎была‏ ‎счастлива ‎и‏ ‎щедро ‎отблагодарила‏ ‎нищенку ‎- ‎подарила ‎ей ‎полный‏ ‎кошель‏ ‎денег, ‎поклонилась‏ ‎в ‎пояс‏ ‎и ‎отпустила ‎нищенку.

А ‎нищенка ‎выбрала‏ ‎небольшой‏ ‎городок,‏ ‎купила ‎себе‏ ‎маленький ‎домик‏ ‎и ‎стала‏ ‎жить-‏ ‎поживать ‎и‏ ‎нищеты-горя ‎не ‎знать".

Вариант ‎с ‎применением‏ ‎насилия:

"Жил-был ‎нищий.‏ ‎Когда-то‏ ‎у ‎него ‎были‏ ‎и ‎дом,‏ ‎и ‎родители, ‎и ‎братья.‏ ‎Но‏ ‎когда ‎родители‏ ‎умерли, ‎братья‏ ‎дали ‎ему ‎узелок ‎с ‎бельём,‏ ‎несколько‏ ‎монет ‎и‏ ‎сказали: ‎это‏ ‎твоя ‎доля. ‎Дом ‎мы ‎на‏ ‎троих‏ ‎разделить‏ ‎не ‎можем,‏ ‎так ‎что‏ ‎ищи ‎себе‏ ‎другое‏ ‎место.

И ‎пошёл‏ ‎он ‎искать. ‎Вдруг ‎слышит: ‎рекрутеры‏ ‎всех ‎зовут‏ ‎в‏ ‎солдаты, ‎на ‎войну.‏ ‎Говорят: ‎мол,‏ ‎оденем-обуем, ‎будем ‎вкусно ‎кормить,‏ ‎а‏ ‎на ‎войне‏ ‎все ‎разбогатеют‏ ‎и ‎наживутся. ‎Почесал ‎парень ‎в‏ ‎затылке‏ ‎и ‎согласился‏ ‎- ‎что‏ ‎терять ‎ему, ‎кроме ‎головы? ‎Дали‏ ‎ему‏ ‎сапоги,‏ ‎мундир ‎и‏ ‎ружьё ‎и‏ ‎повели ‎на‏ ‎войну.‏ ‎В ‎первом‏ ‎же ‎бою ‎весь ‎его ‎полк‏ ‎полёг, ‎а‏ ‎ему‏ ‎самому ‎ногу ‎оторвало.

Полковой‏ ‎врач ‎спас‏ ‎его, ‎но ‎из ‎солдат‏ ‎парня‏ ‎прогнали, ‎оставили‏ ‎только ‎мундир,‏ ‎что ‎на ‎нём. ‎И ‎побрёл‏ ‎он‏ ‎назад ‎на‏ ‎одной ‎ноге.‏ ‎Люди ‎жалели ‎его, ‎давали ‎хлеб,‏ ‎но‏ ‎на‏ ‎работу ‎нигде‏ ‎не ‎брали.‏ ‎Но ‎однажды‏ ‎подошёл‏ ‎к ‎нему‏ ‎человек ‎и ‎говорит: ‎мне ‎как‏ ‎раз ‎такой‏ ‎и‏ ‎нужен. ‎Пойдёшь ‎ко‏ ‎мне ‎сторожить‏ ‎склад? ‎- ‎Пойду!

И ‎стал‏ ‎он‏ ‎сторожить. ‎Сидел‏ ‎на ‎пороге‏ ‎как ‎собака, ‎никого ‎кроме ‎хозяина‏ ‎не‏ ‎пускал. ‎Но‏ ‎однажды ‎ночью‏ ‎он ‎задремал. ‎И ‎сквозь ‎сон‏ ‎услышал‏ ‎голоса:‏ ‎вот ‎дурачок-то!‏ ‎Сидит, ‎а‏ ‎не ‎знает,‏ ‎что‏ ‎горе ‎свое‏ ‎сторожит! ‎Открыл ‎глаза ‎- ‎нет‏ ‎никого. ‎На‏ ‎вторую‏ ‎ночь ‎слышит ‎снова:‏ ‎ох, ‎дурак‏ ‎ты, ‎солдатик! ‎Сам ‎свою‏ ‎беду‏ ‎сторожишь! ‎Открыл‏ ‎глаза ‎-‏ ‎никого ‎нет. ‎На ‎третью ‎ночь‏ ‎решил‏ ‎он ‎притвориться‏ ‎спящим ‎и‏ ‎через ‎щелку ‎век ‎посмотреть, ‎кто‏ ‎это‏ ‎говорит.‏ ‎Прикрыл ‎глаза,‏ ‎а ‎сам‏ ‎ждет. ‎В‏ ‎полночь‏ ‎видит ‎-‏ ‎а ‎на ‎складе ‎сквозь ‎щели‏ ‎словно ‎свет‏ ‎брезжит‏ ‎и ‎какие-то ‎тени‏ ‎шевелятся, ‎и‏ ‎кто-то ‎тоненьким ‎голосом ‎говорит:‏ ‎здесь,‏ ‎здесь ‎твоя‏ ‎беда!

Не ‎выдержал‏ ‎солдат, ‎сбил ‎замок ‎с ‎двери‏ ‎и‏ ‎вошёл ‎на‏ ‎склад. ‎А‏ ‎там ‎полки, ‎и ‎на ‎всех‏ ‎полках‏ ‎горшочки,‏ ‎плотно-плотно ‎закупоренные‏ ‎и ‎засмоленные.‏ ‎Стал ‎он‏ ‎открывать‏ ‎один ‎горшочек,‏ ‎а ‎оттуда ‎тоненький ‎голосок: ‎Не‏ ‎открывай! ‎-‏ ‎Кто‏ ‎здесь? ‎- ‎Это‏ ‎мы, ‎беды‏ ‎людские. ‎Наш ‎хозяин ‎-‏ ‎чёрт,‏ ‎он ‎у‏ ‎людей ‎их‏ ‎счастье ‎и ‎богатство ‎крадёт, ‎и‏ ‎бедой‏ ‎подменяет. ‎-‏ ‎И ‎моя‏ ‎беда ‎тут ‎есть? ‎- ‎А‏ ‎как‏ ‎же,‏ ‎вот ‎она,‏ ‎видишь ‎тот‏ ‎горшок, ‎что‏ ‎с‏ ‎трещиной? ‎-‏ ‎Что ‎же ‎делать ‎мне? ‎-‏ ‎А ‎ты‏ ‎подожги‏ ‎склад!

Солдат ‎кое-как ‎на‏ ‎одной ‎ноге‏ ‎натаскал ‎хвороста, ‎соломы ‎и‏ ‎поджёг.‏ ‎Сгорел ‎и‏ ‎склад, ‎и‏ ‎дом ‎с ‎хозяином. ‎И ‎тут‏ ‎стали‏ ‎твориться ‎чудеса.‏ ‎Кто ‎в‏ ‎городе ‎был ‎больной ‎- ‎все‏ ‎выздоровели.‏ ‎У‏ ‎кого ‎была‏ ‎нищета ‎-‏ ‎все ‎стали‏ ‎жить‏ ‎хорошо. ‎Еще‏ ‎12 ‎лет ‎были ‎везде ‎хорошие‏ ‎урожаи, ‎рождались‏ ‎только‏ ‎здоровые ‎дети, ‎старики‏ ‎не ‎болели,‏ ‎супруги ‎жили ‎ладно ‎и‏ ‎не‏ ‎ругались. ‎Сам‏ ‎солдат ‎вернулся‏ ‎домой, ‎братья ‎поклонились ‎ему ‎в‏ ‎ноги,‏ ‎попросили ‎прощения‏ ‎и ‎отдали‏ ‎отцовский ‎дом, ‎а ‎себе ‎построили‏ ‎новые.‏ ‎А‏ ‎солдат ‎женился‏ ‎на ‎хорошей‏ ‎девушке ‎и‏ ‎за‏ ‎12 ‎тучных‏ ‎лет ‎сколотил ‎крепкое ‎хозяйство: ‎нанял‏ ‎честных ‎работников,‏ ‎и‏ ‎вместе ‎с ‎ними‏ ‎вырастил ‎племенных‏ ‎лошадей, ‎одна ‎другой ‎красивее.‏ ‎И‏ ‎покупали ‎их‏ ‎за ‎большие‏ ‎деньги. ‎Но ‎солдат ‎никогда ‎не‏ ‎продавал‏ ‎своих ‎лошадей‏ ‎на ‎военные‏ ‎дела, ‎сколько ‎бы ‎ему ‎не‏ ‎давали".

Разбор.‏ ‎Это‏ ‎судьба ‎принципиальных,‏ ‎у ‎вас‏ ‎в ‎сюжете.‏ ‎Сон‏ ‎нельзя ‎проигнорировать,‏ ‎уклониться ‎от ‎призвания ‎нельзя. ‎И‏ ‎решение ‎солдата‏ ‎"никогда‏ ‎не ‎продавать ‎на‏ ‎войну ‎лошадей",‏ ‎это ‎тоже ‎про ‎верность‏ ‎своим‏ ‎принципам.

Авторы ‎обеих‏ ‎историй ‎-‏ ‎женщины. ‎Давайте ‎почитаем ‎и ‎мужской‏ ‎вариант.

Это‏ ‎история ‎о‏ ‎чуде ‎преображения‏ ‎(в ‎ней ‎воровка ‎решает ‎жить‏ ‎праведно)‏ ‎и‏ ‎о ‎встрече‏ ‎с ‎принципиальным‏ ‎и ‎умелым‏ ‎человеком‏ ‎(строителем, ‎который‏ ‎видит ‎сны). ‎Если ‎бы ‎мы‏ ‎расспрашивали ‎автора‏ ‎сказки‏ ‎о ‎семье, ‎то‏ ‎наверняка ‎узнали‏ ‎бы, ‎что ‎в ‎истории‏ ‎рода‏ ‎было ‎что-то‏ ‎похожее. ‎Кстати,‏ ‎ключевая ‎идея ‎"огонь" ‎и ‎ключевая‏ ‎идея‏ ‎"лечить" ‎в‏ ‎ней ‎тоже‏ ‎нам ‎встретятся.

Читаем!

"Нищенка ‎была ‎молода, ‎жила‏ ‎бедно‏ ‎всегда,‏ ‎родилась ‎на‏ ‎улице, ‎воровала‏ ‎на ‎рынке‏ ‎еду.‏ ‎Как-то ‎своровала‏ ‎она ‎кувшин ‎молока ‎и ‎хлеба‏ ‎и ‎решила‏ ‎уйти‏ ‎в ‎другой ‎город,‏ ‎так ‎как‏ ‎в ‎этом ‎все ‎знали‏ ‎её‏ ‎как ‎воровку.‏ ‎Она ‎никогда‏ ‎не ‎ходила ‎за ‎пределы ‎города,‏ ‎пошла‏ ‎через ‎пустыню.‏ ‎Увидев, ‎что‏ ‎приближается ‎ночь, ‎нищенка ‎решила ‎остановиться.‏ ‎Вокруг‏ ‎была‏ ‎пустыня, ‎солнце‏ ‎медленно ‎садилось.

Пока‏ ‎она ‎жевала‏ ‎хлеб‏ ‎и ‎пила‏ ‎молоко, ‎заметила, ‎что ‎на ‎небе‏ ‎происходит ‎странное.‏ ‎Чем‏ ‎ниже ‎солнце ‎садилось,‏ ‎тем ‎ближе‏ ‎луна ‎подходила ‎к ‎солнцу‏ ‎и‏ ‎вот, ‎когда‏ ‎солнце ‎было‏ ‎на ‎самом ‎горизонте, ‎луна ‎встала‏ ‎ровно‏ ‎над ‎ним‏ ‎и ‎зажёгся‏ ‎свет ‎между ‎ними ‎и ‎что-то‏ ‎яркое‏ ‎упало‏ ‎прямо ‎на‏ ‎землю. ‎Солнце‏ ‎зашло, ‎луна‏ ‎осталась‏ ‎на ‎месте‏ ‎и ‎нищенка ‎пошла ‎за ‎луной,‏ ‎она ‎шла‏ ‎почти‏ ‎всю ‎ночь ‎и‏ ‎под ‎утро,‏ ‎увидела ‎под ‎ногами ‎сверкающий‏ ‎камень,‏ ‎размером ‎с‏ ‎небольшой ‎куст,‏ ‎а ‎рядом ‎с ‎ним ‎родник,‏ ‎бьющий‏ ‎из ‎земли.

Нищенка‏ ‎не ‎смогла‏ ‎поднять ‎камень, ‎но ‎увидела ‎очертание‏ ‎города‏ ‎впереди.‏ ‎Она ‎пришла‏ ‎туда, ‎долго‏ ‎бродила ‎по‏ ‎рынку,‏ ‎слушала ‎разговоры,‏ ‎наблюдала, ‎хотела ‎найти ‎работу ‎и‏ ‎больше ‎не‏ ‎воровать.

И‏ ‎тут ‎она ‎услышала‏ ‎разговор ‎одного‏ ‎мужчины ‎с ‎женой. ‎Он‏ ‎убеждал‏ ‎жену, ‎что‏ ‎дождётся ‎человека,‏ ‎который ‎знает, ‎где ‎камень ‎и‏ ‎вода‏ ‎дают ‎начало‏ ‎новой ‎жизни,‏ ‎как ‎он ‎видел ‎это ‎во‏ ‎сне,‏ ‎и‏ ‎тогда ‎он‏ ‎построит ‎то,‏ ‎для ‎чего‏ ‎был‏ ‎рождён.

Нищенка ‎подошла‏ ‎к ‎мужчине ‎и ‎сказала, ‎что‏ ‎она ‎знает‏ ‎про‏ ‎такое ‎место. ‎Мужчина‏ ‎выслушал ‎её,‏ ‎поверил, ‎и ‎она ‎отвела‏ ‎его‏ ‎к ‎роднику.‏ ‎Мужчина ‎оказался‏ ‎известным ‎строителем, ‎которому ‎в ‎юности‏ ‎приснился‏ ‎сон. ‎Вода‏ ‎из ‎родника‏ ‎была ‎целительной, ‎а ‎камень, ‎как‏ ‎говорили‏ ‎люди,‏ ‎был ‎волшебный.‏ ‎Каждый, ‎кто‏ ‎приходил ‎к‏ ‎нему‏ ‎со ‎своими‏ ‎печалями, ‎уходил, ‎воспряв ‎духом. ‎Мужчина‏ ‎построил ‎огромный‏ ‎дом,‏ ‎а ‎потом ‎и‏ ‎комплекс ‎домов‏ ‎невероятной ‎красоты ‎вокруг ‎камня‏ ‎и‏ ‎родника. ‎Нищенка‏ ‎стала ‎смотрительницей‏ ‎этого ‎дома. ‎Люди ‎отовсюду ‎приезжали,‏ ‎останавливались,‏ ‎восхищались ‎и‏ ‎исцелялись".

Так ‎выглядит‏ ‎судьба ‎предприимчивых ‎в ‎сказочном ‎сюжете‏ ‎"Как‏ ‎нищий‏ ‎разбогател"

Что ‎будет,‏ ‎если ‎посмотреть‏ ‎на ‎свой‏ ‎жизненный‏ ‎путь ‎с‏ ‎высоты ‎птичьего ‎полёта? ‎Какие ‎повороты‏ ‎увидим, ‎что‏ ‎заметим?

Каждый‏ ‎человек ‎имеет ‎свою‏ ‎систему ‎ценностей.‏ ‎Кто-то ‎ставит ‎во ‎главу‏ ‎угла‏ ‎мастерство, ‎умение.‏ ‎Кто-то ‎-‏ ‎верность ‎своему ‎долгу, ‎принципы. ‎Кто-то‏ ‎-‏ ‎готовность ‎отдать‏ ‎последнее ‎для‏ ‎людей, ‎пусть ‎и ‎незнакомых. ‎А‏ ‎кто-то‏ ‎-‏ ‎способность ‎затеять‏ ‎что-то ‎новое,‏ ‎изобрести, ‎придумать‏ ‎новую‏ ‎жизнь.

Судьба ‎предприимчивых‏ ‎- ‎изобретать, ‎видеть ‎иначе, ‎чем‏ ‎другие. ‎В‏ ‎бизнесе‏ ‎они ‎задумывают ‎"вариант‏ ‎100Х", ‎способ‏ ‎получить ‎наибольшую ‎прибыль.

Пример:

"Как ‎нищий‏ ‎разбогател

В‏ ‎одном ‎большом‏ ‎городе ‎жил‏ ‎нищий. ‎Жил ‎весело, ‎на ‎хлеб‏ ‎хватало,‏ ‎на ‎здоровье‏ ‎не ‎жаловался.‏ ‎И ‎вроде ‎всё ‎до ‎поры‏ ‎до‏ ‎времени‏ ‎было ‎хорошо,‏ ‎но ‎стало‏ ‎ему ‎скучно.‏ ‎Решил‏ ‎он ‎пойти‏ ‎просить ‎милостыню ‎на ‎кладбище. ‎Подавали‏ ‎ему ‎много,‏ ‎но‏ ‎редко ‎- ‎не‏ ‎каждый ‎день,‏ ‎слава ‎богу, ‎у ‎людей‏ ‎богатые‏ ‎похороны. ‎И‏ ‎вот ‎однажды‏ ‎уснул ‎он ‎на ‎могиле ‎и‏ ‎то‏ ‎ли ‎приснилось,‏ ‎то ‎ли‏ ‎привиделось, ‎то ‎ли ‎вправду ‎было...‏ ‎А‏ ‎было‏ ‎вот ‎что.

Приоткрылась‏ ‎дверь ‎старого‏ ‎склепа, ‎из‏ ‎него‏ ‎осторожно ‎выглянула‏ ‎статуя ‎пожилого ‎мужчины. ‎Убедилась, ‎что‏ ‎нет ‎никого,‏ ‎подошла‏ ‎к ‎нищему ‎и‏ ‎смотрит. ‎А‏ ‎нищий ‎от ‎удивления ‎даже‏ ‎пальцем‏ ‎пошевелить ‎не‏ ‎может. ‎Посмотрела‏ ‎статуя ‎и ‎говорит: ‎Ты, ‎что‏ ‎ли,‏ ‎на ‎всё‏ ‎кладбище ‎на‏ ‎скуку ‎сетуешь? ‎- ‎Я, ‎-‏ ‎говорит‏ ‎нищий,‏ ‎- ‎извини,‏ ‎если ‎помешал.‏ ‎- ‎Да‏ ‎нет,‏ ‎не ‎помешал,‏ ‎разговор ‎у ‎меня ‎к ‎тебе‏ ‎есть.

Человеком ‎я‏ ‎был‏ ‎богатым, ‎кое-кто ‎детям‏ ‎с ‎внуками‏ ‎оставил, ‎а ‎кое-что ‎припрятал‏ ‎для‏ ‎себя, ‎чтоб‏ ‎напоследок ‎мир‏ ‎повидать, ‎да ‎диковин ‎испробовать. ‎Но‏ ‎не‏ ‎успел ‎-‏ ‎умер, ‎а‏ ‎дети ‎мои ‎меня ‎с ‎богатством‏ ‎и‏ ‎похоронили‏ ‎- ‎мол,‏ ‎себе ‎оставил,‏ ‎себе ‎и‏ ‎возьми.‏ ‎А ‎толку‏ ‎мне ‎от ‎него ‎в ‎склепе‏ ‎никакого. ‎Вот‏ ‎я‏ ‎и ‎думаю, ‎здоровье‏ ‎у ‎тебя‏ ‎хорошее, ‎проживёшь ‎долго, ‎возьми‏ ‎деньги,‏ ‎живи, ‎как‏ ‎хочешь, ‎только‏ ‎весело ‎и ‎чтоб ‎диковины ‎были,‏ ‎а‏ ‎я ‎на‏ ‎тебя ‎глядеть‏ ‎буду ‎- ‎и ‎радоваться. ‎-‏ ‎Это‏ ‎что‏ ‎ж, ‎ты‏ ‎меня ‎отовсюду‏ ‎видеть ‎сможешь?‏ ‎-‏ ‎Смогу, ‎коли‏ ‎не ‎обманешь, ‎и ‎поглядеть ‎позовёшь.‏ ‎Без ‎зова‏ ‎не‏ ‎пойду. ‎- ‎А‏ ‎как ‎обману?‏ ‎- ‎Ну ‎что ‎ж,‏ ‎и‏ ‎обманешь, ‎на‏ ‎том ‎свете‏ ‎свидимся, ‎поговорим... ‎- ‎А ‎может,‏ ‎и‏ ‎не ‎свидимся.‏ ‎— ‎Ну,‏ ‎или ‎так....

Очнулся ‎нищий, ‎зашёл ‎в‏ ‎склеп,‏ ‎смотрит‏ ‎- ‎стоит‏ ‎там ‎давешняя‏ ‎статуя ‎и‏ ‎как‏ ‎будто ‎пальцем‏ ‎в ‎угол ‎указывает. ‎Полез ‎он‏ ‎туда ‎-‏ ‎а‏ ‎там ‎тряпица, ‎в‏ ‎тряпице ‎-‏ ‎бумаги ‎и ‎драгоценности. ‎Ай,‏ ‎думает‏ ‎нищий, ‎нехорошо‏ ‎вроде ‎бы‏ ‎с ‎кладбища ‎выносить, ‎а ‎с‏ ‎другой‏ ‎стороны ‎-‏ ‎клад, ‎видно,‏ ‎старый, ‎не ‎недавно ‎прятали, ‎а‏ ‎мертвым‏ ‎-‏ ‎какая ‎польза...

Взял‏ ‎деньги, ‎поклонился‏ ‎статуе ‎и‏ ‎говорит:‏ ‎Не ‎серчай,‏ ‎но ‎недосуг ‎мне ‎всё ‎время‏ ‎оглядываться, ‎коли‏ ‎хочешь‏ ‎- ‎смотри ‎за‏ ‎мной ‎всегда,‏ ‎а ‎коли ‎не ‎хочешь‏ ‎-‏ ‎не ‎смотри.‏ ‎Приходи, ‎в‏ ‎общем, ‎когда ‎тебе ‎надобно, ‎кроме‏ ‎дней,‏ ‎когда ‎я‏ ‎особо ‎не‏ ‎приходить ‎попрошу.

Так ‎и ‎разбогател, ‎жил‏ ‎весело,‏ ‎учиться‏ ‎пошёл, ‎известным‏ ‎дельцом ‎стал,‏ ‎деньги ‎-‏ ‎они‏ ‎ведь ‎тоже‏ ‎характер ‎имеют, ‎скучно ‎им ‎просто‏ ‎лежать, ‎они‏ ‎превращаться‏ ‎любят ‎и ‎всякие‏ ‎диковинки. ‎Вот‏ ‎диковинками-то ‎нищий ‎и ‎разбогател,‏ ‎как‏ ‎будто ‎знал,‏ ‎кому ‎что‏ ‎нужно ‎- ‎всякий ‎раз ‎предлагал‏ ‎диковинку,‏ ‎чтобы ‎жизнь‏ ‎переменить. ‎Как‏ ‎хотели, ‎так ‎и ‎меняли ‎-‏ ‎кто‏ ‎помногу,‏ ‎кто ‎поахать.‏ ‎Но ‎только‏ ‎свою. ‎Для‏ ‎вторых‏ ‎рук ‎диковинки‏ ‎не ‎продавал. ‎Как ‎торговать ‎да‏ ‎ездить ‎надоело,‏ ‎другим‏ ‎делом ‎занялся. ‎И‏ ‎всегда ‎учил‏ ‎подмастерьев ‎- ‎дело ‎должно‏ ‎быть‏ ‎весёлым, ‎чудным‏ ‎даже ‎и‏ ‎диковинным ‎- ‎иначе ‎деньгам ‎от‏ ‎вас‏ ‎скучно ‎будет.‏ ‎И ‎дочерей‏ ‎научил ‎этому, ‎и ‎сыновей".

Разбор. ‎Здесь‏ ‎мы‏ ‎видим‏ ‎и ‎судьбу‏ ‎принципиальных ‎(уговор‏ ‎со ‎статуей,‏ ‎верность‏ ‎своему ‎слову),‏ ‎и ‎судьбу ‎предприимчивых ‎(изменяет ‎жизнь‏ ‎людей), ‎и‏ ‎судьбу‏ ‎умелых ‎(на ‎третьем‏ ‎этапе ‎жизненного‏ ‎пути ‎у ‎него ‎появляются‏ ‎подмастерья,‏ ‎он ‎учит‏ ‎мастерству ‎других).

Предприимчивость‏ ‎здесь ‎именно ‎в ‎изобретении ‎нового‏ ‎способа‏ ‎делать ‎деньги‏ ‎- ‎находить‏ ‎диковины, ‎которые ‎веселят, ‎персонализированно ‎для‏ ‎каждого‏ ‎клиента.

Разницу‏ ‎легко ‎заметить,‏ ‎если ‎сравнить‏ ‎с ‎судьбами‏ ‎умелых‏ ‎и ‎принципиальных.

Особые‏ ‎случаи

Напомню, ‎нарушений ‎бывает ‎два, ‎первое‏ ‎- ‎когда‏ ‎вместо‏ ‎сказки ‎перед ‎нами‏ ‎реалистическая ‎история‏ ‎из ‎жизни ‎работников, ‎а‏ ‎не‏ ‎нищих, ‎и‏ ‎второе ‎-‏ ‎когда ‎вместо ‎сказки ‎перед ‎нами‏ ‎зарисовка‏ ‎из ‎жизни‏ ‎реальных ‎нищих,‏ ‎находящих ‎клад ‎/ ‎лотерейный ‎билет‏ ‎/‏ ‎пакет‏ ‎с ‎деньгами.‏ ‎Нарушение ‎проявляется‏ ‎в ‎том,‏ ‎что‏ ‎чуда ‎ни‏ ‎в ‎первом, ‎ни ‎во ‎втором‏ ‎реальном ‎случае‏ ‎не‏ ‎происходит.

Итак, ‎никакого ‎изобретательства,‏ ‎добросовестный ‎труд‏ ‎на ‎ниве ‎торговли ‎и‏ ‎бытовых‏ ‎услуг:

"Как ‎нищий‏ ‎разбогател

За ‎помойкой‏ ‎городского ‎ресторана, ‎на ‎куче ‎чужого‏ ‎тряпья,‏ ‎в ‎коробке‏ ‎из-под ‎холодильника,‏ ‎жил ‎восьмилетний ‎паренёк. ‎Ел ‎он‏ ‎из‏ ‎той‏ ‎же ‎помойки,‏ ‎купался ‎под‏ ‎дождём, ‎его‏ ‎друзьями‏ ‎были ‎крысы‏ ‎и ‎бродячие ‎коты. ‎Персонал ‎ресторана‏ ‎жалел ‎паренька,‏ ‎и‏ ‎не ‎гнал ‎с‏ ‎насиженного ‎места‏ ‎взамен ‎на ‎"невидимость" ‎паренька‏ ‎для‏ ‎посетителей ‎и‏ ‎администрации.

И ‎вот,‏ ‎однажды, ‎надоело ‎нашему ‎герою ‎перебиваться‏ ‎собранной‏ ‎с ‎пола‏ ‎мелочью ‎и‏ ‎случайными ‎кражами ‎на ‎ближайшем ‎рынке.‏ ‎Накопив‏ ‎необходимый‏ ‎минимум, ‎он‏ ‎пошёл ‎на‏ ‎рынок, ‎и‏ ‎купил‏ ‎банку ‎обувного‏ ‎крема ‎и ‎щетку, ‎порвал ‎на‏ ‎тряпки ‎одну‏ ‎из‏ ‎найденных ‎вещей, ‎и‏ ‎сел ‎на‏ ‎углу ‎ближайшего ‎дома ‎чистить‏ ‎обувь‏ ‎прохожим. ‎Отстегнув‏ ‎причитающееся ‎местным‏ ‎полицаям, ‎здесь ‎наш ‎герой ‎и‏ ‎прижился.

Постепенно‏ ‎к ‎банке‏ ‎ваксы ‎добавились‏ ‎свежие ‎газеты, ‎а ‎затем ‎и‏ ‎столик‏ ‎с‏ ‎разнообразной ‎мелочёвкой.‏ ‎Деньги ‎парень‏ ‎прятал ‎в‏ ‎люке,‏ ‎под ‎своей‏ ‎коробкой. ‎Сначала ‎понадобилось ‎арендовать ‎ближайший‏ ‎склад ‎под‏ ‎товар,‏ ‎а ‎затем ‎и‏ ‎помещение ‎под‏ ‎бакалейную ‎лавку. ‎Маленькое, ‎зато‏ ‎своё,‏ ‎с ‎кухней‏ ‎и ‎душем.‏ ‎Сюда ‎же ‎он ‎и ‎жить‏ ‎переехал.

Со‏ ‎временем ‎появились‏ ‎машина ‎в‏ ‎кредит, ‎небольшой ‎счёт ‎в ‎банке‏ ‎и‏ ‎девушка.‏ ‎Поженившись, ‎он‏ ‎переехал ‎жить‏ ‎к ‎жене,‏ ‎и‏ ‎вместе ‎они‏ ‎арендовали ‎еще ‎пару ‎помещений ‎под‏ ‎магазины, ‎значительно‏ ‎расширили‏ ‎ассортимент, ‎и ‎наняли‏ ‎продавцов. ‎Теперь‏ ‎за ‎парнем ‎оставалась ‎лишь‏ ‎бумажная‏ ‎работа, ‎которой,‏ ‎к ‎слову,‏ ‎было ‎очень ‎немало.

Дальше ‎была ‎квартира‏ ‎в‏ ‎кредит, ‎её‏ ‎сдача ‎внаем,‏ ‎пара ‎чудесных ‎детишек, ‎и ‎дальнейшее‏ ‎расширение‏ ‎магазинов.‏ ‎Когда ‎денег‏ ‎накопилось ‎изрядно,‏ ‎а ‎кредит‏ ‎за‏ ‎квартиру ‎был‏ ‎давно ‎в ‎прошлом, ‎они ‎с‏ ‎женой ‎выкупили‏ ‎старое‏ ‎полуразвалившееся ‎здание ‎возле‏ ‎центра ‎города,‏ ‎перестроили ‎его ‎заново, ‎и‏ ‎сдали‏ ‎в ‎аренду‏ ‎под ‎офисы‏ ‎и ‎торговые ‎площади.

Тем ‎временем ‎дети‏ ‎выросли,‏ ‎и ‎разъехались‏ ‎учиться ‎по‏ ‎разным ‎странам, ‎а ‎наш ‎герой‏ ‎подался‏ ‎в‏ ‎депутаты. ‎Обзаведясь‏ ‎прочными ‎связями‏ ‎и ‎еще‏ ‎парой‏ ‎офисных ‎центров,‏ ‎к ‎65-ти ‎годам ‎он ‎устаёт‏ ‎от ‎суеты,‏ ‎продаёт‏ ‎весь ‎бизнес, ‎покупает‏ ‎яхту ‎и‏ ‎дом ‎у ‎моря, ‎и‏ ‎они‏ ‎с ‎женой‏ ‎отправляются ‎смотреть‏ ‎на ‎жизнь ‎мира".

Звучит ‎как ‎реальный‏ ‎сюжет,‏ ‎без ‎волшебства.‏ ‎Описывает ‎трудолюбивого‏ ‎человека, ‎который ‎достойно ‎преодолевает ‎жизненные‏ ‎трудности.‏ ‎По‏ ‎сути, ‎эта‏ ‎сказка ‎про‏ ‎депутата ‎на‏ ‎пенсии‏ ‎у ‎моря‏ ‎является ‎нарушением ‎инструкции ‎сочинить ‎сказку.

Ни‏ ‎ангельское, ‎ни‏ ‎дьявольское‏ ‎не ‎волнует ‎предприимчивого‏ ‎героя, ‎получившего‏ ‎стартовый ‎капитал ‎в ‎чужом‏ ‎склепе.‏ ‎Для ‎него‏ ‎нет ‎ни‏ ‎Бога, ‎ни ‎чёрта. ‎Предприимчивость ‎как‏ ‎судьбу‏ ‎вы ‎ни‏ ‎с ‎чем‏ ‎не ‎спутаете, ‎не ‎волнуйтесь.

"Как ‎нищенка‏ ‎разбогатела

Жила‏ ‎была‏ ‎бедная ‎пребедная‏ ‎женщина, ‎нищенка.‏ ‎Жилось ‎ей‏ ‎голодно‏ ‎и ‎холодно.‏ ‎Она ‎старалась ‎помогать ‎другим, ‎но‏ ‎часто ‎ей‏ ‎ничего‏ ‎не ‎платили ‎за‏ ‎работу. ‎Как‏ ‎то ‎раз ‎не ‎выдержав‏ ‎такой‏ ‎жизни ‎она‏ ‎отправилась ‎в‏ ‎лес. ‎Она ‎долго ‎шла, ‎через‏ ‎буреломы,‏ ‎канавы, ‎все‏ ‎дальше ‎пробираясь‏ ‎вглубь ‎леса. ‎И ‎вдруг ‎перед‏ ‎ней‏ ‎открылась‏ ‎чудесная ‎солнечная‏ ‎поляна ‎с‏ ‎ручьём. ‎Нищенка‏ ‎была‏ ‎так ‎измучена,что‏ ‎села ‎на ‎берегу ‎ручья ‎и‏ ‎заплакала. ‎Каждая‏ ‎её‏ ‎слеза, ‎попадавшая ‎в‏ ‎ручей, ‎превращалась‏ ‎в ‎жемчужину, ‎потому ‎как‏ ‎ручей‏ ‎тот ‎был‏ ‎волшебный. ‎Слёзы‏ ‎только ‎тогда ‎превращались ‎в ‎жемчуг,‏ ‎когда‏ ‎душа ‎человека‏ ‎была ‎светлая‏ ‎и ‎чистая, ‎мысли ‎были ‎добрые,‏ ‎а‏ ‎в‏ ‎сердце ‎жила‏ ‎любовь.

В ‎этот‏ ‎момент ‎из-за‏ ‎кустов‏ ‎появился ‎лесной‏ ‎тролль. ‎Он ‎с ‎удивлением ‎смотрел‏ ‎на ‎нищенку,‏ ‎жемчуг,‏ ‎потому ‎как ‎был‏ ‎хранителем ‎этого‏ ‎ручья ‎и ‎давно ‎не‏ ‎видел‏ ‎таких ‎превращений‏ ‎слёз ‎в‏ ‎жемчуг. ‎Тролль ‎подошел ‎к ‎женщине,‏ ‎успокоил‏ ‎её ‎и‏ ‎поднял ‎из‏ ‎ручья ‎жемчуг ‎и ‎насыпал ‎ей‏ ‎полный‏ ‎карман.‏ ‎И ‎чтобы‏ ‎ей ‎больше‏ ‎не ‎пришлось‏ ‎плакать‏ ‎и ‎страдать,‏ ‎в ‎награду ‎за ‎её ‎светлую‏ ‎душу, ‎открыл‏ ‎ей‏ ‎Дар ‎исцелять ‎сердца‏ ‎других ‎людей‏ ‎от ‎страхов ‎и ‎боли.

Тролль‏ ‎проводил‏ ‎её ‎до‏ ‎края ‎леса,‏ ‎и ‎дальше ‎женщина ‎сама ‎нашла‏ ‎путь‏ ‎к ‎городу.‏ ‎Придя ‎в‏ ‎город, ‎она ‎продала ‎часть ‎жемчужин‏ ‎и‏ ‎смогла‏ ‎купить ‎маленький‏ ‎уютный ‎домик.‏ ‎Вскоре ‎по‏ ‎всему‏ ‎городу ‎разнеслась‏ ‎весть ‎о ‎её ‎Даре, ‎люди‏ ‎приходили ‎к‏ ‎ней,‏ ‎получали ‎исцеление ‎и‏ ‎щедро ‎благодарили.‏ ‎А ‎жемчужины ‎в ‎её‏ ‎кармане‏ ‎никогда ‎не‏ ‎заканчивались, ‎хотя‏ ‎каждому ‎приходящему ‎к ‎ней ‎человеку‏ ‎она‏ ‎обязательно ‎клала‏ ‎в ‎руку‏ ‎одну ‎жемчужину".

Разбор. ‎Внешне ‎истории ‎похожи:‏ ‎один‏ ‎находит‏ ‎в ‎склепе‏ ‎деньги, ‎другая‏ ‎находит ‎в‏ ‎своём‏ ‎кармане ‎жемчуг.‏ ‎Один ‎пускает ‎капитал ‎в ‎оборот,‏ ‎другая ‎тоже‏ ‎раздаёт‏ ‎жемчуг. ‎Один ‎борется‏ ‎со ‎скукой,‏ ‎другая ‎- ‎с ‎болью‏ ‎и‏ ‎страхом. ‎Однако‏ ‎внутренне ‎это‏ ‎разные ‎люди, ‎с ‎разным ‎отношением‏ ‎к‏ ‎теме ‎добра‏ ‎и ‎зла.‏ ‎В ‎жизни ‎всё ‎точно ‎так‏ ‎же.‏ ‎Сказочные‏ ‎герои ‎-‏ ‎это ‎отражение‏ ‎того, ‎что‏ ‎волнует‏ ‎нас-сегодняшних.

Почему ‎в‏ ‎одной ‎истории ‎можно ‎найти ‎отголоски‏ ‎разных ‎судеб?‏ ‎Потому‏ ‎что ‎у ‎каждого‏ ‎из ‎нас‏ ‎были ‎двое ‎родителей, ‎четверо‏ ‎бабушек‏ ‎и ‎дедушек‏ ‎и ‎восемь‏ ‎пра-родителей, ‎а ‎это ‎14 ‎биографий!‏ ‎Притом,‏ ‎если ‎отношения‏ ‎в ‎семье‏ ‎поддерживались, ‎все ‎они ‎хорошо ‎известны‏ ‎по‏ ‎рассказам‏ ‎и, ‎что‏ ‎называется, ‎"на‏ ‎памяти".

Понятно, ‎что‏ ‎в‏ ‎истории ‎рода‏ ‎можно ‎найти ‎все ‎судьбы ‎и‏ ‎все ‎примеры.‏ ‎В‏ ‎этом-то ‎и ‎состоит‏ ‎свобода ‎выбора‏ ‎своей ‎собственной ‎судьбы ‎-‏ ‎ведь‏ ‎каждый ‎из‏ ‎нас ‎знает‏ ‎из ‎истории ‎трёхпоколенной ‎семьи ‎и‏ ‎видел‏ ‎перед ‎глазами‏ ‎разные ‎дороги‏ ‎в ‎жизни, ‎но ‎свою ‎выбрал‏ ‎сам.

Теперь,‏ ‎когда‏ ‎мы ‎познакомились‏ ‎с ‎азами,‏ ‎копнём ‎тему‏ ‎глубже.

В‏ ‎ответах ‎на‏ ‎задание ‎вам ‎встретятся ‎не ‎только‏ ‎нарушение ‎инструкции,‏ ‎но‏ ‎и ‎Особые ‎случаи.‏ ‎Это ‎прорыв,‏ ‎сопротивление, ‎глумление, ‎не ‎может‏ ‎разбогатеть‏ ‎при ‎жизни‏ ‎и ‎криминал.

Прорыв

Эта‏ ‎девушка ‎сначала ‎написала ‎реалистичную ‎историю,‏ ‎а‏ ‎когда ‎её‏ ‎попросили ‎придумать‏ ‎волшебную ‎сказку, ‎где ‎всё ‎возможно,‏ ‎и‏ ‎даже‏ ‎чудо, ‎села‏ ‎и ‎сочинила‏ ‎другую, ‎заново.‏ ‎Вот‏ ‎как ‎она‏ ‎описывает ‎свой ‎прорыв ‎на ‎новый‏ ‎уровень ‎контакта‏ ‎с‏ ‎бессознательным:

"Спасибо ‎за ‎упражнение!‏ ‎Я ‎где-то‏ ‎читала, ‎что ‎некоторые ‎творческие‏ ‎люди‏ ‎когда ‎творят,‏ ‎у ‎них‏ ‎как ‎бы ‎не ‎работает ‎сознание.‏ ‎Мысль‏ ‎рождается ‎откуда-то‏ ‎и ‎через‏ ‎пальцы ‎ложится ‎на ‎бумагу. ‎Я‏ ‎сделала‏ ‎тоже‏ ‎самое. ‎Это‏ ‎было ‎удивительно!‏ ‎Впервые ‎в‏ ‎жизни‏ ‎написала ‎такое.‏ ‎Я ‎писала ‎и ‎не ‎знала,‏ ‎о ‎чем‏ ‎будет‏ ‎следующая ‎строка. ‎Рассказ‏ ‎откуда-то ‎сам‏ ‎появился. ‎И ‎до ‎последней‏ ‎точки‏ ‎все ‎прошло‏ ‎как ‎бы‏ ‎само ‎собой ‎и ‎словно ‎без‏ ‎моего‏ ‎участия!!! ‎Это‏ ‎был ‎потрясающий‏ ‎опыт!"

Сопротивление

Эта ‎девушка ‎добросовестно ‎пыталась ‎написать‏ ‎сказку‏ ‎несколько‏ ‎раз, ‎но‏ ‎что-то ‎её‏ ‎останавливало. ‎Контакта‏ ‎с‏ ‎бессознательным ‎так‏ ‎и ‎не ‎получилось. ‎Вот ‎как‏ ‎она ‎описывает‏ ‎свой‏ ‎опыт:

"Такое ‎интересное ‎задание,‏ ‎и ‎все‏ ‎во ‎мне ‎сопротивляется ‎этому‏ ‎упражнению!‏ ‎Никакой ‎фантазии,‏ ‎сюжета, ‎только‏ ‎злость ‎и ‎воспоминание ‎о ‎сюжетах‏ ‎по‏ ‎типу ‎Золушки,‏ ‎или ‎просто‏ ‎образ, ‎что ‎мол ‎была ‎нищенка,‏ ‎и‏ ‎все.‏ ‎Никаких ‎событий‏ ‎не ‎вырисовывается,‏ ‎просто ‎была,‏ ‎а‏ ‎принц ‎или‏ ‎богатство ‎на ‎голову ‎свалились. ‎И‏ ‎честно ‎говоря,‏ ‎не‏ ‎факт, ‎что ‎остались‏ ‎на ‎всю‏ ‎жизнь. ‎Откуда ‎она ‎знает,‏ ‎что‏ ‎с ‎ним‏ ‎делать, ‎у‏ ‎неё ‎совсем ‎другой ‎образ: ‎скромной,‏ ‎застенчивой,‏ ‎жалкой ‎голодранки.‏ ‎Мы ‎богато‏ ‎не ‎жили, ‎так ‎и ‎нечего‏ ‎начинать.‏ ‎Да‏ ‎и ‎история‏ ‎про ‎10%‏ ‎прибавку ‎не‏ ‎лучше...‏ ‎в ‎голове‏ ‎папа ‎не ‎может ‎вымолвить ‎ни‏ ‎слова, ‎рассказывая.‏ ‎То‏ ‎ли ‎это ‎чудо,‏ ‎что ‎прибавили‏ ‎- ‎"Да ‎НЕУЖЕЛИ, ‎сегодня‏ ‎снег‏ ‎пойдет". ‎То‏ ‎ли ‎само‏ ‎собой ‎разумеющееся, ‎что ‎должно ‎было‏ ‎давно‏ ‎произойти, ‎а‏ ‎на ‎момент‏ ‎повышения, ‎инфляция ‎уже ‎20, ‎что‏ ‎только‏ ‎ещё‏ ‎больше ‎ЗЛИТ.‏ ‎Эта ‎злость‏ ‎и ‎не‏ ‎дает‏ ‎отдаться ‎фантазиям‏ ‎и ‎написать ‎сказку. ‎И ‎сейчас‏ ‎я ‎поняла,‏ ‎что‏ ‎само ‎слово ‎"сказка"‏ ‎вызывает ‎у‏ ‎меня ‎негативные ‎ассоциации. ‎В‏ ‎моей‏ ‎жизни ‎были‏ ‎фразы ‎по‏ ‎типу ‎"Если ‎бы ‎ты ‎захотела,‏ ‎я‏ ‎превратил ‎бы‏ ‎твою ‎жизнь‏ ‎в ‎сказку", ‎сопровождающиеся ‎опять-таки ‎злостью.‏ ‎Ну‏ ‎и‏ ‎вдогонку, ‎знакомая‏ ‎всем ‎присказка‏ ‎:" ‎А‏ ‎ты‏ ‎что ‎думала?‏ ‎В ‎сказку ‎попала?". ‎Убила ‎бы".

Конечно,‏ ‎говорить ‎"бегом‏ ‎к‏ ‎психологу!" ‎в ‎таком‏ ‎случае ‎не‏ ‎принято. ‎Хотя ‎предложить ‎сходить‏ ‎на‏ ‎консультацию ‎к‏ ‎психологу ‎можно.‏ ‎Вместе ‎с ‎психологом ‎можно ‎разобрать‏ ‎кирпичную‏ ‎стену ‎негатива‏ ‎по ‎кирпичику,‏ ‎а ‎не ‎таскать ‎её ‎на‏ ‎себе‏ ‎каждый‏ ‎день. ‎Жить‏ ‎станет ‎легче.

Глумление

По‏ ‎каким-то ‎своим‏ ‎причинам‏ ‎человек ‎не‏ ‎хочет ‎откровенничать. ‎Он ‎формально ‎выполняет‏ ‎задание, ‎а‏ ‎по‏ ‎сути ‎пишет ‎не‏ ‎о ‎себе,‏ ‎а ‎ерунду. ‎Насмешка ‎и‏ ‎издевательство‏ ‎над ‎серьёзностью‏ ‎психолога ‎выражаются‏ ‎при ‎этом ‎и ‎в ‎его‏ ‎поведении:‏ ‎такой ‎человек‏ ‎внимательно ‎следит‏ ‎за ‎вашей ‎реакцией, ‎разозлились ‎ли‏ ‎вы‏ ‎на‏ ‎его ‎неспособность‏ ‎быть ‎искренним‏ ‎с ‎самим‏ ‎собой.‏ ‎Рекомендуемый ‎ответ:‏ ‎"Жаль, ‎что ‎вы ‎выбрали ‎выполнить‏ ‎задание ‎именно‏ ‎так".‏ ‎Пример ‎издевательской ‎сказки:

"Жила-была‏ ‎нищенка. ‎И‏ ‎она ‎была ‎страшная. ‎Такая‏ ‎страшная,‏ ‎что ‎с‏ ‎ней ‎никто‏ ‎не ‎хотел ‎жить. ‎Она ‎все‏ ‎время‏ ‎ходила ‎одна‏ ‎по ‎улицам‏ ‎и ‎смотрела ‎все, ‎что ‎попадется‏ ‎под‏ ‎ноги.‏ ‎И ‎однажды‏ ‎она ‎нашла‏ ‎старый ‎ваучер‏ ‎92‏ ‎года. ‎Тут‏ ‎она ‎поняла, ‎что ‎это ‎крутая‏ ‎бумажка. ‎Пошла‏ ‎в‏ ‎свой ‎сельсовет, ‎и‏ ‎там ‎ей‏ ‎сказали ‎- ‎да, ‎это‏ ‎очень‏ ‎ценная ‎бумага.‏ ‎И ‎дали‏ ‎ей ‎денег ‎и ‎дом. ‎И‏ ‎она‏ ‎подумала: ‎как‏ ‎круто, ‎что‏ ‎я ‎одна. ‎Не ‎надо ‎ни‏ ‎с‏ ‎кем‏ ‎делиться. ‎Теперь‏ ‎я ‎богатая".

Не‏ ‎может ‎разбогатеть‏ ‎при‏ ‎жизни

Вот ‎примеры‏ ‎историй, ‎где ‎сюжетная ‎линия ‎никак‏ ‎не ‎выруливает‏ ‎на‏ ‎процветание ‎при ‎жизни:

"Жил-был‏ ‎на ‎свете‏ ‎нищий ‎и ‎он ‎не‏ ‎разбогател.‏ ‎Он ‎был‏ ‎очень ‎одиноким‏ ‎человеком, ‎будто ‎стеклянная ‎стена ‎стояла‏ ‎между‏ ‎ним ‎и‏ ‎другими ‎людьми,‏ ‎из-за ‎неё ‎ему ‎было ‎очень‏ ‎больно,‏ ‎он‏ ‎мог ‎только‏ ‎смотреть ‎на‏ ‎других ‎людей,‏ ‎как‏ ‎у ‎них‏ ‎всё ‎получается.Он ‎только ‎плакал ‎от‏ ‎боли, ‎и‏ ‎так‏ ‎и ‎умер. ‎После‏ ‎смерти ‎все‏ ‎его ‎слезы ‎превратились ‎в‏ ‎золото,‏ ‎только ‎он‏ ‎этого ‎уже‏ ‎не ‎узнал. ‎Он ‎лежал ‎в‏ ‎гробу,‏ ‎окруженном ‎золотом,его‏ ‎семья ‎склонила‏ ‎головы, ‎им ‎осталось ‎лишь ‎поделить‏ ‎наследство,‏ ‎оказалось‏ ‎не ‎так‏ ‎уж ‎много".

"Жила-была‏ ‎нищенка, ‎как‏ ‎попрыгунья-стрекоза‏ ‎она ‎прыгала‏ ‎по ‎свету, ‎от ‎одного ‎дома‏ ‎к ‎другому,‏ ‎стараясь‏ ‎не ‎думать, ‎то‏ ‎один ‎человек‏ ‎накормит, ‎до ‎другой ‎поможет,‏ ‎то‏ ‎у ‎третьего‏ ‎займёт, ‎так‏ ‎и ‎набрала ‎долгов, ‎как ‎шелков,‏ ‎а‏ ‎кто ‎не‏ ‎знал ‎историю,‏ ‎то ‎думали, ‎она ‎при ‎деньгах.‏ ‎Хотя‏ ‎люди‏ ‎не ‎осуждали,‏ ‎просто ‎воспринимали,‏ ‎как ‎такую‏ ‎странную.‏ ‎Но ‎она‏ ‎умерла, ‎только ‎смертью ‎она ‎могла‏ ‎снять ‎боль‏ ‎с‏ ‎души, ‎а ‎на‏ ‎небесах ‎всем‏ ‎всего ‎достаточно, ‎и ‎никто‏ ‎на‏ ‎земле ‎её‏ ‎не ‎осудил".

Здесь‏ ‎нужны ‎регулярные ‎занятия ‎с ‎психологом,‏ ‎чтобы‏ ‎человек ‎смог‏ ‎придумать ‎своим‏ ‎героям ‎другую ‎судьбу. ‎И ‎консультация‏ ‎врача-психиатра‏ ‎по‏ ‎поводу ‎депрессии,‏ ‎первым ‎делом.

Криминал

В‏ ‎сказках ‎о‏ ‎том,‏ ‎как ‎нищий‏ ‎или ‎нищенка ‎разбогатели, ‎нередко ‎встречаются‏ ‎преступные ‎мотивы.‏ ‎Это‏ ‎воровство ‎и ‎убийство.‏ ‎Разница ‎между‏ ‎преступлениями ‎против ‎имущества ‎и‏ ‎преступлениями‏ ‎против ‎личности‏ ‎очевидна.

"Жил ‎да‏ ‎был ‎жук. ‎И ‎не ‎было‏ ‎у‏ ‎него ‎денег.‏ ‎Совсем ‎не‏ ‎было ‎денег. ‎Не ‎было ‎у‏ ‎него‏ ‎не‏ ‎только ‎денег,‏ ‎но ‎и‏ ‎собственной ‎норы.‏ ‎Вообще,‏ ‎жук ‎жил‏ ‎на ‎улице, ‎питался ‎росой ‎и‏ ‎листиками. ‎Однако‏ ‎лето‏ ‎заканчивалось, ‎и ‎жук‏ ‎понимал, ‎что‏ ‎нужно ‎что-то ‎делать. ‎Жук‏ ‎выточил‏ ‎себе ‎из‏ ‎старых ‎водопроводных‏ ‎труб ‎волыну, ‎набрал ‎немножко ‎патронов,‏ ‎подкараулил‏ ‎ночью ‎местного‏ ‎владельца ‎ларька‏ ‎и, ‎угрожая ‎пистолетом, ‎вывез ‎его‏ ‎в‏ ‎лес‏ ‎на ‎санях‏ ‎(он ‎был‏ ‎нищ, ‎и‏ ‎у‏ ‎него ‎не‏ ‎было ‎машины; ‎а ‎сани ‎найти‏ ‎легче, ‎чем‏ ‎машину).

Владелец‏ ‎ларька, ‎как ‎только‏ ‎жук ‎вынул‏ ‎кляп, ‎сказал: ‎"Что ‎же‏ ‎ты‏ ‎делаешь, ‎изверг!‏ ‎Вывез ‎меня‏ ‎ночью ‎в ‎лес, ‎угрожая ‎волыной!‏ ‎Что‏ ‎же ‎не‏ ‎живётся ‎тебе,‏ ‎жучара ‎ты! ‎Зачем ‎я ‎тебе‏ ‎понадобился?"

В‏ ‎спешке‏ ‎жук ‎не‏ ‎заметил, ‎что‏ ‎нечаянно ‎вывез‏ ‎владельца‏ ‎ларька ‎на‏ ‎старое ‎захоронение ‎ядерных ‎отходов, ‎поэтому‏ ‎на ‎крики‏ ‎ларька‏ ‎внезапно ‎из ‎леса‏ ‎вышло ‎чудо-юдо.‏ ‎И ‎чудо-юдо ‎сказало ‎им‏ ‎человеческим‏ ‎голосом: ‎"Что‏ ‎вы ‎делаете‏ ‎в ‎моём ‎лесу?"

Жук ‎ответил: ‎"Отчаянные‏ ‎времена‏ ‎требуют ‎отчаянных‏ ‎мер. ‎У‏ ‎меня ‎нет ‎денег, ‎нет ‎дома,‏ ‎и‏ ‎через‏ ‎пару ‎месяцев‏ ‎не ‎будет‏ ‎еды; ‎мне‏ ‎нужны‏ ‎хотя ‎бы‏ ‎деньги ‎и ‎быстро".

Хозяин ‎ларька ‎возмутился:‏ ‎"Ленивый ‎ты‏ ‎кусок‏ ‎жука! ‎Почему ‎тебе‏ ‎не ‎устроиться‏ ‎на ‎работу?"

А ‎чудо-юдо ‎ему‏ ‎и‏ ‎говорит: ‎"Продай‏ ‎мне, ‎жук,‏ ‎свою ‎душу. ‎Тогда ‎я ‎дам‏ ‎тебе‏ ‎драгоценностей, ‎сколько‏ ‎захочешь. ‎Вот."‏ ‎Жук ‎стал ‎думать, ‎что ‎ему‏ ‎делать,‏ ‎и‏ ‎решил ‎уточнить‏ ‎у ‎чуда-юда:‏ ‎"Как ‎будет‏ ‎выглядеть‏ ‎продажа ‎души?"‏ ‎Ничего ‎не ‎ответило ‎чудо-юдо ‎вслух,‏ ‎только ‎достало‏ ‎из‏ ‎кармана ‎янтарь, ‎внутри‏ ‎которого ‎очень‏ ‎хорошо ‎было ‎видно ‎стрекозу.‏ ‎Жук‏ ‎посмотрел ‎на‏ ‎стрекозу ‎в‏ ‎янтаре ‎и ‎начал ‎подозревать ‎неладное.

Внезапно‏ ‎со‏ ‎стороны ‎старого‏ ‎захоронения ‎радиоактивных‏ ‎отходов ‎на ‎них ‎выскочил ‎живой‏ ‎пень‏ ‎и‏ ‎попытался ‎съесть‏ ‎владельца ‎ларька.‏ ‎Владелец ‎ларька‏ ‎орал‏ ‎и ‎отбивался,‏ ‎а ‎чудо-юдо ‎отвлеклось ‎на ‎шум.‏ ‎А ‎жук,‏ ‎воспользовавшись‏ ‎ситуацией ‎поставил ‎чуду-юду‏ ‎хэдшот ‎(выстрелил‏ ‎в ‎голову).

Расправившись ‎с ‎чудом-юдом,‏ ‎он‏ ‎прочесал ‎лес,‏ ‎нашёл ‎логово‏ ‎чуда-юда, ‎где ‎обнаружил ‎кучу ‎драгоценных‏ ‎камней‏ ‎с ‎различными‏ ‎насекомыми ‎внутри.‏ ‎Отойдя ‎от ‎шока, ‎он ‎сгрёб‏ ‎их‏ ‎в‏ ‎охапку ‎и‏ ‎отнёс ‎в‏ ‎ближайший ‎ломбард".

Эту‏ ‎сказку‏ ‎можно ‎давать‏ ‎юристам ‎по ‎уголовному ‎праву, ‎чтобы‏ ‎поупражнялись ‎квалифицировать‏ ‎такие‏ ‎составы, ‎как ‎Ст.‏ ‎223 ‎УК‏ ‎РФ ‎Незаконное ‎изготовление ‎оружия,‏ ‎Ст.‏ ‎126 ‎УК‏ ‎РФ ‎Похищение‏ ‎человека, ‎Ст. ‎105 ‎УК ‎РФ‏ ‎Убийство‏ ‎и ‎Ст.‏ ‎158 ‎УК‏ ‎РФ ‎Кража.

Поскольку ‎история ‎про ‎жука,‏ ‎пень‏ ‎и‏ ‎чудо-юдо, ‎чистосердечным‏ ‎признанием ‎сказка‏ ‎не ‎является.‏ ‎Но‏ ‎вот ‎умелый‏ ‎работник ‎(владелец ‎ларька) ‎и ‎предприниматель,‏ ‎разработавший ‎технологию‏ ‎со‏ ‎смолой ‎(чудо-юдо), ‎в‏ ‎сказке ‎подвергаются‏ ‎опасности ‎и ‎погибают. ‎Что‏ ‎не‏ ‎может ‎не‏ ‎наводить ‎на‏ ‎мысль ‎о ‎том, ‎что ‎родители‏ ‎ненавидели‏ ‎в ‎авторе‏ ‎истории ‎торговые‏ ‎таланты ‎и ‎предприимчивость. ‎Возможно, ‎доставшиеся‏ ‎ему‏ ‎от‏ ‎"той" ‎родни,‏ ‎которая ‎"отходы,‏ ‎насекомые ‎и‏ ‎прочие‏ ‎чудовища".

Мы ‎прочли‏ ‎примеры ‎сказок, ‎как ‎"богатеют" ‎работники‏ ‎благодаря ‎своим‏ ‎умениям,‏ ‎предприниматели ‎благодаря ‎своему‏ ‎чувству ‎момента,‏ ‎душевно ‎щедрые ‎благодаря ‎обретению‏ ‎источника‏ ‎изобилия ‎в‏ ‎себе ‎и‏ ‎принципиальные ‎благодаря ‎верности ‎своему ‎призванию,‏ ‎которое‏ ‎видно ‎или‏ ‎слышно ‎лишь‏ ‎им ‎одним.

А ‎как ‎выглядит ‎в‏ ‎этом‏ ‎упражнении‏ ‎судьба ‎зависимых?

Взрослые‏ ‎дети ‎алкоголиков‏ ‎в ‎своих‏ ‎сказочных‏ ‎сюжетах ‎отражают‏ ‎жизнь, ‎которую ‎они ‎видели, ‎когда‏ ‎их ‎родные‏ ‎и‏ ‎любимые ‎люди ‎на‏ ‎их ‎глазах‏ ‎теряли ‎человеческий ‎облик, ‎в‏ ‎запое‏ ‎или ‎наркотическом‏ ‎опьянении. ‎Войдя‏ ‎в ‎контакт ‎со ‎своим ‎бессознательным,‏ ‎они‏ ‎ясно ‎видят‏ ‎модель, ‎в‏ ‎которой ‎в ‎отношения ‎вплетается ‎смерть,‏ ‎желание‏ ‎смерти,‏ ‎желание ‎спасения.

Этот‏ ‎опыт ‎лучше‏ ‎прорабатывать ‎в‏ ‎психотерапии,‏ ‎в ‎обстановке‏ ‎доверия. ‎

Ответить ‎на ‎этот ‎вопрос‏ ‎просто, ‎если‏ ‎знать‏ ‎ключевую ‎идею ‎зависимости‏ ‎"я ‎без‏ ‎тебя ‎умру".

В ‎сказочном ‎сюжете‏ ‎у‏ ‎вас ‎обязательно‏ ‎будет ‎персонаж,‏ ‎который ‎то ‎умирает, ‎то ‎оживает.

Примеры:

"Жил‏ ‎был‏ ‎нищий. ‎Хороший‏ ‎парень, ‎работяга,‏ ‎но ‎все ‎деньги ‎отдавал ‎братьям,‏ ‎так‏ ‎как‏ ‎они ‎были‏ ‎старше ‎и‏ ‎сильнее, ‎а‏ ‎в‏ ‎себя ‎он‏ ‎особо ‎не ‎верил. ‎Как-то ‎раз‏ ‎он ‎сидел‏ ‎на‏ ‎берегу ‎реки ‎и‏ ‎увидел ‎куст‏ ‎с ‎ягодами. ‎Он ‎съел‏ ‎ягоды‏ ‎и ‎провалился‏ ‎в ‎сон.‏ ‎И ‎приснилось ‎ему, ‎что ‎у‏ ‎него‏ ‎выросли ‎крылья‏ ‎вместо ‎рук‏ ‎и ‎может ‎он ‎улететь ‎куда‏ ‎захочет.‏ ‎На‏ ‎самом ‎деле‏ ‎он ‎съел‏ ‎очень ‎ядовитые‏ ‎ягоды.‏ ‎Его ‎нашла‏ ‎девушка, ‎отнесла ‎в ‎дом, ‎где‏ ‎жила ‎с‏ ‎отцом‏ ‎и ‎матерью. ‎Когда‏ ‎он ‎пришёл‏ ‎в ‎себя, ‎хотел ‎отблагодарить‏ ‎их‏ ‎за ‎доброту‏ ‎и ‎начал‏ ‎помогать ‎её ‎отцу ‎в ‎мастерской.‏ ‎Оказалось,‏ ‎что ‎он‏ ‎одарённый ‎подмастерье.‏ ‎Он ‎пошёл ‎учиться ‎дальше, ‎выучился‏ ‎на‏ ‎строителя‏ ‎и ‎был‏ ‎успешен ‎в‏ ‎этом ‎и‏ ‎объездил‏ ‎весь ‎мир".

Разбор.‏ ‎Перед ‎нами ‎история, ‎в ‎которой‏ ‎легко ‎увидеть‏ ‎два‏ ‎этапа ‎жизненного ‎пути.‏ ‎На ‎одном‏ ‎из ‎них ‎герой ‎валяется‏ ‎мёртвым,‏ ‎на ‎другом‏ ‎герой ‎живёт‏ ‎судьбой ‎умелых ‎- ‎из ‎ученика‏ ‎становится‏ ‎мастером ‎своего‏ ‎дела ‎и‏ ‎процветает.

Из ‎диалога ‎с ‎автором ‎сказки:

- Можете‏ ‎сказать,‏ ‎были‏ ‎ли ‎в‏ ‎вашей ‎семье‏ ‎больные ‎алкоголизмом‏ ‎или‏ ‎наркоманией?

- Да, ‎папа‏ ‎был ‎алкоголиком.

Другой ‎пример, ‎фрагмент ‎из‏ ‎сказки ‎о‏ ‎нищем:

"Однажды‏ ‎Фея ‎разговаривала ‎с‏ ‎белочкой, ‎и‏ ‎та ‎сказала, ‎что ‎живёт‏ ‎в‏ ‎лесу ‎чудовище:‏ ‎то ‎ли‏ ‎конь, ‎то ‎ли ‎человек, ‎непонятно.‏ ‎Он‏ ‎мучается ‎от‏ ‎раздвоения ‎его‏ ‎разрывает ‎на ‎части. ‎Он ‎не‏ ‎знает,‏ ‎кто‏ ‎он ‎есть‏ ‎на ‎самом‏ ‎деле, ‎внутри‏ ‎гложет‏ ‎пустота ‎от‏ ‎раздвоения, ‎кто ‎он, ‎животное ‎или‏ ‎человек. ‎Хвост‏ ‎как‏ ‎у ‎лошади, ‎грива‏ ‎тоже, ‎а‏ ‎тело ‎человеческое, ‎органы ‎внутри‏ ‎как‏ ‎у ‎людей.

И‏ ‎вот ‎белка‏ ‎сказала ‎Фее: ‎- ‎Сходи, ‎найди‏ ‎этого‏ ‎непонятного ‎да‏ ‎исцели. ‎Расколдуй‏ ‎его, ‎как ‎ты ‎умеешь, ‎сделай‏ ‎из‏ ‎него‏ ‎или ‎животное‏ ‎или ‎человека,‏ ‎чтоб ‎он‏ ‎смог‏ ‎разобраться ‎в‏ ‎себе ‎кто ‎он ‎есть ‎на‏ ‎самом ‎деле.

Фея‏ ‎послушала‏ ‎белку, ‎и ‎отправилась‏ ‎в ‎путь‏ ‎через ‎лес, ‎идет ‎она‏ ‎по‏ ‎лесам ‎по‏ ‎полям, ‎то‏ ‎с ‎птицами ‎общаясь ‎то ‎с‏ ‎ветром,‏ ‎то ‎солнцу‏ ‎улыбаясь, ‎а‏ ‎в ‎кармане ‎ни ‎копейки. ‎Вдруг‏ ‎видит‏ ‎под‏ ‎ивой ‎большой‏ ‎раскидистой ‎около‏ ‎реки ‎лежит‏ ‎это‏ ‎чудо-юдо ‎заморское,‏ ‎непонятное: ‎полуконь ‎получеловек, ‎лежит ‎он,‏ ‎вздыхает, ‎стонет‏ ‎от‏ ‎тоски, ‎что ‎никто‏ ‎его ‎не‏ ‎любит".

Из ‎диалога ‎с ‎автором‏ ‎сказки:

- Можете‏ ‎сказать, ‎были‏ ‎ли ‎в‏ ‎вашей ‎семье ‎больные ‎алкоголизмом ‎или‏ ‎наркоманией?

- Да,‏ ‎а ‎как‏ ‎вы ‎узнали?