Были ли антисоветчиками братья Стругацкие?
Я прочитал одну статью здесь, на Дзене. Скажу так — для меня, это не стало откровением, потому что многие из этих вещей, я встречал и раньше, в других «статьях про фантастику», которой я интересуюсь довольно давно. Но, прежде чем я начну рассказывать, я хотел бы написать вот что. Просто, чтобы мне не писали о том, что «да ты их не читал, и вообще ничего не понимаешь в литературе и фантастике», я отвечу так. Моими первыми книгами в детстве, была именно фантастика. Это были книги Кира Булычёва и… да, братьев Аркадия и Бориса Стругацких. Честно скажу, что в том возрасте я понимал далеко не всё, что прочитал. Понятно, что потом я взрослел, читал дальше и понимал больше. Моё взросление пришлось на 90-е годы, когда многие начали, что называется «переобуваться в воздухе», писать более «конъюнктурные» вещи — например, я писал о творчестве Василия Головачёва, который из книг про «мир светлого коммунизма», начал писать такое, что хоть стой, хоть падай, и что самое интересное — с теми же героями, что и в прошлых произведениях…
Что же касается братьев, то с ними история была… необычной. После «Стажёров» (ну, они первыми попали мне в руки в библиотеке), я читал иные их вещи — но, как-то больше про космос и остальное. «Трилогию Быкова» я читал не один раз, и она стоит у меня на бумаге. Потом как-то появилась под рукой «Хромая судьба» и «Хищные вещи века», сначала в школьной библиотеке, потом её же (такое же издание, только обложка другого цвета была) принесли родители — им дали её в обмен на макулатуру. «Хромую судьбу» я не понял вообще — точнее, то, что происходило с Баневым, читать было интересно, но вот про Феликса Сорокина мне вообще было неинтересно. И можете теперь называть меня, как хотите. Что касается «Хищных вещей века»… ох, с ними всё было ещё непонятнее. Для начала, я так и не смог понять, как такой человек, как Иван Жилин, бывший космонавт, бортинженер «Тахмасиба», превратился в «разведчика-нелегала», и что он вообще тут делает, и что тут происходит. То есть, я тогда ничего не знал про «культ потребления», про «вещизм» и тому подобные дела. Даже сейчас, когда многое из того, что происходит вокруг, как списано из того, что было в книге, я этого не понимаю — как вообще можно так жить. Да, у меня есть комп и два бука, но для меня это просто инструменты. Я на них, по большей части работаю, не более того. Ну, на буках можно книги читать — это довольно удобно. Машина — просто, чтобы удобно добираться из точки «А» в точку «Б», я никогда не понимал культа автомобиля. Одежда — просто, чтобы было удобно в ней ходить, и не рвалась долго. И такое у меня отношение ко всему. И очень странно, если кто-то делает из всего этого дела какой-то культ…
С другой стороны, я сказал бы, что сама по себе книга «Хищные вещи века» — нужна. Она показывает, как люди от «вещизма» перешли к коммунизму. Ну, точнее, показывала бы, если бы эти события были там описаны. А их там нет. Нам просто показывают какую-то тёплую страну (может, Испанию, может, что-то подобное), в которой, что-то типа «капитализма-коммунизма». То есть, всё бесплатно — и люди хватают всё, чего им хочется. При этом, у них такая «душевная и моральная пустота», что они, для того, чтобы как-то развлечься, начинают заниматься всякими странными и нехорошими вещами. И книга была написана не в том смысле, что «мы всё это, конечно же, осуждаем», а в том, что «всё это есть, и живите теперь с этим!».
И вот тут можно уже начать говорить и о том, что потом писал сам Борис Натанович в своих заметках, которые издавались под названием «Комментарии к пройденному». О, там на самом деле, столько всего интересного, что хватило бы на то, чтобы оттолкнуть любого любителя фантастики, особенно, родившегося в СССР, от их творчества. Начать можно с того, что мир, описанный в «Хищных вещах века», Борис Натанович считает чуть ли не идеальным. В нём, оказывается, можно развиваться, расти, куда-то идти и так далее. Правда, по какой-то странной причине, большая часть движется только в одном направлении — в сторону деградации. В самом деле, где нам показали, как кто-то из героев вместо «дрожки», идёт в библиотеку и что-то там изучает? Вообще, что там по книгам было? Вроде бы, Жилин наткнулся на одного парня, который привёз много всего, в том числе и книги. Только книги никому не были нужны — люди больше «шмотками» интересовались. Помните — как там две дамочки спорили про «фонит и переливается»? Вот — это и есть предел желаний тех людей. Ну и про сериалы не стоит забывать — как Жилин в парикмахерскую зашёл, и ему начали пересказывать «Розу салона». Причём, парикмахер не просто смотрел сериал — он чуть ли не жил тем, что там показывают.
Собственно, рассуждать об этом долго можно — проще сказать, что почти всё это можно видеть сейчас в мире. Как многие мечтают о новом «iPhone», как хотят «крутой автомобиль», даже не думая, как они будут на нём ездить и его содержать, как спорят на работе о сумочках и тому подобных вещах, как смотрят разные сериалы, в которых из серии в серию ничего не происходит (ну, для нас с вами), и так далее. А книги — для многих, если ты что-то читаешь не потому, что тебе это «положено», а для души — ты неудачник и с тобой просто не о чем разговаривать… Увы, я такое видел слишком часто. И вот это, Борис Натанович считал «миром, в котором он хотел бы жить»? Ну… странно, как мне кажется…
Но давайте уже про то, что я читал в той статье. На самом деле, там много интересного было. Начать с того, что им, оказывается, не давали писать, их запрещали, их книги изымали из библиотек, а «Страну багровых туч», они так не хотели писать, что даже кушать, бедные, не могли! Если что, СБТ — просто прекрасное произведение. Но, на самом деле, многие «творцы» такое писали про советскую цензуру и прочее. Правда, после того, как её не стало, мало кто снял, или написал, что-то, такое же хорошее, как и в те времена, пока цензура не давала ему творить… Но что было хуже всего — это то, как Борис написал о воспоминаниях Аркадия о его участии в процессе над японскими военными преступниками. Просто, тут такое дело… Может, кто-то не знает, но Япония в годы Второй Мировой (если что, Великая Отечественная закончилась в мае 1945-го, а всё что потом — часть Второй Мировой) творила такое, что немцы от зависти готовы были роскомнадзориться. Да, я про «Отряд 731» и прочие «национальные забавы» «кавайных японцев». Так вот, Борис писал не о том, что Аркадию всё это было ужасно, страшно, или что-то там ещё, а… что Аркадия неприятно поразил быт, в котором они жили. Ну там, казарма, всё такое. То есть, не зверства японцев, про которые ему, совершенно точно, приходилось читать, как переводчику, а именно бытовые условия. Да, в военных, по сути, условиях… Напомню, что Аркадий, вообще-то, не «кисейная барышня из института благородных девиц», а офицер РККА. Прошёл какую-то подготовку. И тут — условия ему не понравились! А ещё не понравились ему сцены допросов и то, как их вели «плохие сотрудники НКВД». То есть, если верить «неполживому» Борису, то, конечно же, злобные чекисты издевались над «мирными японцами». Знаете, если это только мнение Бориса — это одно. У него и так высказываний хватало, за которые его можно было бы «привлечь», но если это и реальные слова Аркадия… Вот тут, очень хотелось бы спросить — а на чьей стороне был наш будущий писатель? На стороне Советского Союза, или на стороне «милых японцев»? Если что — я отлично знаю, чем занимался «Отряд 731», и что творили «милые японцы» в «Сфере Сопроцветания».
И вообще, Борис много чего писал интересного — например, что для него Солженицын — чуть ли не герой. Что «события в Праге» им не понравились, они надеялись на то, что Чехословакия выйдет из блока ОВД, и так далее. И вот, что мне тут хотелось бы добавить, что называется, от себя лично…
Я могу предположить, что Борис многое написал, что называется, «от себя лично». Потому что он сам по себе человек был такой… не самый хороший. Аркадий… ну, все ведь знают, что писателем был, по большей части, он? Борис был кем-то вроде «менеджера» и помощника. Аркадий мог что-то сказать, Борис его не так понял (или понял так, как ему надо было) — и написал так. Конечно, это не исключает того, что было потом — например, в «Попытке к бегству», концлагерь, в котором был Саул, должен быть не немецкий, а вполне себе… советский. Я правда, не знаю, что это за концлагеря были в СССР, и как боец Красной Армии, Саул Репнин мог туда попасть, но, наверное, братьям было виднее. Ну, если, конечно, это не фантазии Бориса. Правда, потом их отговорили от этого. И, кстати говоря, я эту историю читал ещё лет за двадцать до прочтения «Комментариев»…
Ну и самое интересное — если верить Борису, то их не печатали и не хотели иметь с ними никаких дел. Вот это, наверное, самое главное. Потому что про такое я не слышал. Да, было время, когда в книжных магазинах, собственно, книг, и не было. Там были разного рода «Собрания сочинений» Толстого, Ленина, публицистика, но вот найти тех же АБС, или Жюля Верна, или кого-то ещё, чтобы почитать «для души» — не было. Но в библиотеках было, наверное, почти всё. Так что, есть у меня такое сильное ощущение, что да, именно Борис Натанович был рьяным антисоветчиком. Его брат Аркадий — в меньшей степени. Какое-то время, они писали вполне себе хорошие книги — про космос, про людей, про приключения. Но вот потом… потом началось вот это всё — сначала «антисталинизм» в «Трудно быть богом», потом про «тайную полицию» в «Жуке в муравейнике», ну и дальше, как говорится, больше. И, что самое обидное — писать братья умели. Писали они хорошо. Но — вот эти «фиги в кармане», только портили всё…
А статья, которая меня натолкнула на эту тему — вот она. https://dzen.ru/a/astHIN46WAH4lVEf
