Главное — остаться Человеком, или «почему в трансгуманизме нет ничего хорошего»

Довольно часто в фантастике проскальзывают «идеи трансгуманизма». Ну там, человек в добровольном порядке приходит и что-то себе вживляет. Разного рода модули, чтобы напрямую связываться с компьютерами, модули, чтобы управлять техникой, и так далее, и тому подобное. И, вроде бы, цель-то благая — повысить эффективность своей работы и всё такое. Ведь это же здорово, когда ты можешь сделать больше за то же время, разве нет? И получаются у нас на выходе люди, которых людьми можно назвать уже чисто номинально — они могут выглядеть, как люди (а могут уже и не выглядеть, но об этом позже), но вести себя уже совершенно иначе. Они могут отказаться от всего человеческого, от эмоций, от эмпатии, от самой человечности, потому что это всё «тормозит», а они привыкли жить и работать на максимальной скорости. Кстати, если говорить о западной фантастике, то именно от человечности они стараются избавиться в самую первую очередь — это можно было видеть, например, у Питера Уоттса (потому-то так неприятно читать его «поделия»).

С другой стороны, можно посмотреть на фантастику отечественную, как советскую, так и российскую. Скажу честно — идеи «трансгуманизма» в СССР и России поднимались, не сказать, чтобы много и активно, но было и такое. Вот я уже приводил в пример Сергея Павлова (только не надо говорить пор «Волшебный локон Ампары», ибо это мерзкая книга!) и его «Лунную радугу». Те, кто вернулся с Оберона — они уже не были людьми, не так ли? У них, как раз обнаружились те самые способности, из-за которых их и начали искать сотрудники МУКБОПа. Помните, наверное? «Чёрные следы», умение связываться друг с другом на больших расстояниях, умение видеть электрические поля и многое, многое другое. Вон, то, как Нортон прошёл через Плоскогорье Огненных Змея на Меркурии — отличный показатель того, как это работает, не так ли? Но суть не в этом. И Нортон, и остальные, кто выжил на Обероне — старались как-то помогать людям. Марко Винезе и Золтан Симич, погибли, спасая людей. Дэвид Нортон рванулся спасать соседского мальчишку — и спас, что самое интересное. Про Кизимова и других, кто выжил, ничего не было написано, но вполне себе может быть, что и они тоже старались сделать что-то хорошее. Да, чувство вины сделало пилота Мефа Аганна затворником и мизантропом, но — он тоже был не самым плохим человеком!

Или можно вспомнить такие, довольно старые уже произведения Александра Беляева, как «Человек-амфибия», или «Ариель». Там ведь тоже есть идеи трансгуманизма! Мальчику пересадили жабры молодой акулы, и он смог дышать под водой. Что — он утратил от этого свою человечность? Конечно же, нет! Он был чуть ли не самым человечным во всей книге! Да и Ариель, несмотря на способность к полёту, вовсе не утратил ничего из своей человеческой натуры! Он тоже остался Человеком, хотя и получил возможность к полёту…

На самом деле, такой гуманизм — вообще, был в порядке вещей, как для советской, так и для российской фантастики. И выбиваются из него только Аркадий и Борис Стругацкие, которые в разные моменты истории СССР и России, могли вращаться со скоростью хорошего такого флюгера. Да-да-да, я сейчас именно про «люденов», которых они придумали. Именно людены положили конец прекрасной сказе «Мир Полудня» — потому что они оказались именно такими «суперменами западного образца» и просто — взяли и ушли. Потому что они уже перестали быть людьми. Потому что им с такими, обычными, серыми и простыми людьми, стало уже неинтересно… Дело в том, что Аркадий и Борис — очень хорошо и тонко чувствовали конъюнктуру. Ну а ещё, была в них такая… внутренняя гниль. Достаточно почитать некоторые их высказывания — например, как писалась «Далёкая радуга», когда после просмотра фильма «На берегу», они хотели поймать любого военного и бить его. Кстати — в оригинальном произведении, по которому был снят фильм, военные вообще не при делах были. И я даже не говорю, что один из братьев сам был офицером… Собственно, вот за эти вещи, я их творчество, как-то разлюбил в последнее время.

Но, если с советской фантастикой, всё более-менее понятно, то почему же западная именно такая? На самом деле, есть у меня предположения. Советские писатели старались всё же, заниматься воспитанием нового человека. Человека, у которого на первом месте будет именно Человечность, Гуманность и тому подобные вещи. Те вещи, которые в мире Капитализма, в мире Нала и прочих вещей, очень быстро становятся ненужными. Давайте, серьёзно, без лишних эмоций, посмотрим на саму суть капитализма. Что она предполагает? Какие там ценности? На самом деле, ценность там только одна — «успешный успех». Стать лучше других. Только вот, не в том смысле, какой вкладываем в это слово мы с вами, а «лучше» в плане дохода, уровня жизни и прочих… атрибутов «счастливой жизни». Ездить на дорогой машине, встречаться с роскошными женщинами и так далее. Кто не представляет себе, что это такое — посмотрите «Волк с Уолл-Стрит», и почитайте про «остров Эпштейна». Многое сразу становится на свои места. Вот он — идеал жизни при капитализме. Человечность? Гуманность? А зачем оно вообще нужно? Надо стать выше, чтобы потом просто плевать с высоты на всех, кто ниже тебя! Собственно, это — основная идея фильма. Достаточно посмотреть, как герой ДиКаприо, агентов ФБР деньгами закидывать пытается.

И вот, с такими вводными, с той политикой, что шла на Западе на протяжении последних полутора десятков лет, нет ничего удивительного в том, что большая часть западных авторов стала именно такими… «моральными инвалидами». И Питер Уоттс — один из таких. В самом деле, я вот сейчас читаю «Эхопраксию». Добрался я до того, как «главный герой» сидит и общается с девушкой-синтетом Лианной. И она, неулучшенных людей как называет? «Мясо». Собственно, это было и в «Ложной слепоте». «Мясо», «исходники», и так далее. А вот «улучшенные люди» — это же… да не люди они уже! Вообще не люди! Мне интересно, как он друг с другом могут взаимодействовать, если они друг друга не переносят вообще? Это ведь очень хорошо видно, в той же «Слепоте». Они там не просто «социопаты», они самые настоящие «психопаты». Эгоисты высшей категории! Главное — это ЭГО, и всё. Альтруизм? Человечность? Желание помочь близкому? Для них это — просто слова. Я более того скажу — если верить Питеру Уоттсу, такая странная вещь, как самосознание — она только вредит. Она ухудшает работу, делая её более медленной! В самом деле, идеальный исполнитель не должен думать, не должен сомневаться, не должен рассуждать. Он должен получить приказ — выполнить этот приказ. И всё! И по имению Питера Уоттса, напомню, продукта западного, капиталистического мира, за такими принципами, будущее! Вот он — западный трансгуманизм, во всей его красе, что называется…

И, как я и обещал — почему эти «новые люди» могут выглядеть уже, не как люди. А просто потому что наша внешность, она ведь удобна только, если ты человек. Если тебе надо перемещаться, надо питаться, и всё такое. А если во главу угла поставить чистую эффективность — многое просто становится ненужным. Если тебе не надо отходить от рабочего места — зачем тебе ноги? Если не надо делать что-то ещё — так и от иных функций организма можно избавиться, если вы понимаете, о чём я. В идеале — нужен только мозг, какая-то система жизнеобеспечения и «исполнительные механизмы», которые будут выполнять ту, или иную работу. И всё. И поверьте мне — для капиталистов, это будет вообще идеальный вариант… Так что вот он — идеал западного трансгуманизма…