Святой Ипатий и игры в Халкедоне

Житие ‎святого‏ ‎Ипатия ‎Вифинского ‎рассказывает ‎об ‎интересном‏ ‎эпизоде ‎истории‏ ‎Восточной‏ ‎Римской ‎империи ‎–‏ ‎о, ‎возможно,‏ ‎последней ‎попытке ‎введения ‎нового‏ ‎спортивного‏ ‎фестиваля.

В ‎IV-V‏ ‎веках ‎в‏ ‎греческих ‎городах ‎еще ‎шли ‎спортивные‏ ‎игры.‏ ‎В ‎христианской‏ ‎империи ‎они‏ ‎окончательно ‎стали ‎светскими ‎зрелищами, ‎лишенными‏ ‎элементов‏ ‎языческих‏ ‎священнодействий. ‎Но‏ ‎постепенно ‎спортивные‏ ‎состязания ‎закрывались,‏ ‎а‏ ‎на ‎смену‏ ‎им ‎приходили ‎цирковые ‎игры.

В ‎IV‏ ‎веке ‎н.э.‏ ‎в‏ ‎Халкедоне ‎проходили ‎свои‏ ‎спортивные ‎игры,‏ ‎носившие ‎название ‎Пифийских. ‎Множество‏ ‎локальных‏ ‎фестивалей ‎брали‏ ‎громкие ‎имена‏ ‎общегреческих ‎Олимпийских ‎и ‎Пифийских ‎игр,‏ ‎заимствуя‏ ‎их ‎программу.‏ ‎К ‎начале‏ ‎V ‎века ‎Пифийские ‎игры ‎в‏ ‎Халкедоне‏ ‎прекратились.

Имперский‏ ‎чиновник ‎Леонтий,‏ ‎занимавший ‎пост‏ ‎городского ‎префекта,‏ ‎задумал‏ ‎возродить ‎спортивные‏ ‎игры ‎в ‎Халкедоне ‎около ‎435‏ ‎года. ‎Сам‏ ‎организатор‏ ‎позиционировал ‎их ‎как‏ ‎возрождение ‎уже‏ ‎существовавших ‎в ‎городе ‎игр.‏ ‎Проводившиеся‏ ‎ранее ‎игры‏ ‎носили ‎имя‏ ‎Пифийских, ‎но ‎организатор ‎предпочел ‎дать‏ ‎возрожденным‏ ‎состязанием ‎более‏ ‎громкое ‎имя‏ ‎– ‎Олимпийские. ‎

Неизвестно, ‎какого ‎мнения‏ ‎придерживался‏ ‎об‏ ‎играх ‎епископ‏ ‎города ‎Евлалий,‏ ‎но ‎он‏ ‎дал‏ ‎согласие ‎на‏ ‎их ‎проведение. ‎Группа ‎монахов ‎из‏ ‎монастыря ‎неподалеку,‏ ‎в‏ ‎числе ‎которых ‎был‏ ‎Ипатий, ‎отправилась‏ ‎в ‎Халкедон ‎выразить ‎протест.‏ ‎

Ипатий‏ ‎потребовал ‎от‏ ‎Евлалия ‎запретить‏ ‎игры. ‎Епископ ‎заявил, ‎что ‎не‏ ‎дело‏ ‎монаха ‎вмешиваться‏ ‎в ‎мирские‏ ‎дела. ‎Монахи ‎во ‎главе ‎с‏ ‎Ипатием‏ ‎не‏ ‎успокоились. ‎Они‏ ‎готовы ‎были‏ ‎идти ‎к‏ ‎префекту‏ ‎и ‎надавить‏ ‎на ‎него. ‎Монахи ‎опасались, ‎что‏ ‎в ‎случае‏ ‎проведения‏ ‎игр ‎толпа ‎по‏ ‎невежеству ‎начнет‏ ‎поклоняться ‎идолам. ‎

Автор ‎жития‏ ‎Ипатия‏ ‎прямо ‎пишет,‏ ‎что ‎монах‏ ‎не ‎знал, ‎что ‎такое ‎Олимпийские‏ ‎игры‏ ‎и ‎в‏ ‎чем ‎заключается‏ ‎их ‎зло. ‎Но ‎некто ‎Евсевий,‏ ‎мнение‏ ‎которого‏ ‎он ‎ценил,‏ ‎рассказал ‎монаху‏ ‎в ‎письме,‏ ‎что‏ ‎игры ‎это‏ ‎«праздник ‎Сатаны», ‎«идолопоклонство» ‎и ‎«скользкая‏ ‎дорожка ‎погибели‏ ‎для‏ ‎христиан». ‎

Выйдя ‎от‏ ‎епископа, ‎Ипатий‏ ‎собрал ‎местных ‎архимандритов ‎и‏ ‎призвал‏ ‎их ‎сражаться‏ ‎вместе ‎с‏ ‎ним. ‎Опасаясь ‎встречи ‎с ‎монахом,‏ ‎префект‏ ‎Леонтий ‎предпочел‏ ‎сказаться ‎больным‏ ‎и ‎уехал ‎в ‎Константинополь. ‎Епископ‏ ‎Евлалий‏ ‎сдался‏ ‎и ‎приветствовал‏ ‎Ипатия ‎как‏ ‎отца. ‎Конфликт‏ ‎закончился,‏ ‎а ‎Халкедонские‏ ‎игры ‎были ‎отменены.

Автор ‎- ‎Николай‏ ‎Разумов