8 причин моей ненависти к абсурдизму

Бессмысленно говорить о бессмыслице, но я попробую рассказать о том, почему её не люблю. Разумеется, речь пойдёт главным образом о кино, но, думаю, как минимум на литературу это тоже будет распространяться. Итак, череда моих недоумений — не в порядке важности, а что как пришло на ум:

1. Абсурдизм как философия: смысла нет, всё глупо и нелепо, а если вам показалось иначе, то вам показалось. Сразу видны 2 очевидных противоречия: наличие бессмысленности подразумевает существование его противоположности, и, что убедительнее для меня, если всё бессмысленно, то бессмысленно и само это утверждение, но тогда бессмысленно не всё.
2. Абсурдизм как идеология: всё бессмысленно, пока люди не… (нужно вставить). Удивительным образом певцы абсурда (простого бытового или космического и абсолютного) оказываются проповедниками различных прогрессивных движений, а иногда и просто партийными (тут можно долго перечислять, но достаточно упомянуть Лантимоса, Коэнов, Пона, отчасти и Тарантино).
3. Абсурдизм как цинизм: всё глупо и нелепо, потому что я эмо. Абсолютно рядовое настроение многих студенческих работ. В случае с мастерами формула меняется на: всё глупо и нелепо, потому что я всё это уже видел (в грустных вариантах: потому что меня кинули). На деле демонстративный цинизм уже является представлением, смыслом которого является демонстрация особенности (и обособленности) актора. Собственно, знаменитый отец течения был знаменит тем, что выкидывал свои эскапады на публике и строго в том виде, который точно бы остался в памяти зрителей.
4. Абсурдизм как эпатаж: собственно, вытекает из предыдущего и является уже типичным павлиньим хвостом. Автор старается удивить, возмутить и сказать то, что говорить вслух непринято. И это последнее может сослужить добрую службу в форме шутовства: формат, который позволяет озвучивать неудобные, но актуальные вопросы.
5. Абсурдизм как фестивальная приманка: жизнь — боль, люди непоследовательны в своих поступках, в нашем мире глупо к чему-то стремиться, поэтому дайте мне золотого лабрадудля. Самый честный и одновременно самый подлый расклад: какой-нибудь страдалец снимает, как всё вокруг бессмысленно и бесцельно, но сам перебирается куда-нибудь на Лазурный берег или женится на баронессе-миллионерше, потому что стремиться к чему-нибудь в этом мире, конечно, глупо, но упускать-то своего нельзя.
6. Абсурдизм как лень: когда дети играют в кино или просто рассказывают историю, у них очень быстро начинают заканчиваться идеи и начинается форменная ерунда. Сдаётся мне, что зачастую сумбур на экране — пример ленивого повествования, когда вместо продуманных сцен и характеров внезапно происходит всё, что угодно. И тогда осознанное обессмысливание становится просто приёмом.
7. Абсурдизм как товар: у всего появляется рынок. Когда-то плохое кино было просто плохим, но потом кто-то его распробовал и заценил, и объявился рынок трэш-фильмов. Так и с абсурдом: если есть люди, которым нравится слушать про то, как бессмысленна их жизнь и жизнь вообще, то будет и предложение. То, что сама по себе такая осмысленная деятельность рушит фундамент жанра, в данном случае неважно, поскольку здесь чистый реслинг.
8. Абсурдизм как боль: возможно, редкий искренний представитель жанра. Автору плохо, автор потерян и ничего не понимает, поскольку лишился ценностей или никогда их не имел, и он изливает это, как Поллок на своём полотне. Другое дело, что автор может стать успешным, получить своих лабрадуделей, забронзоветь или просто по-человечески найти смысл в своём деле.

И вот это последнее является самым ярким несоответствием сути явления и столь сложного дела, как кинематограф: для того чтобы снять фильм, необходимо иметь цель года на 2 за горизонтом, что придаёт как минимум этим ближайшим 2 годам смысл. Даже в таком виде сам кинематограф будет терапией от бессмыслицы. Но и этого мало, поскольку кому-кому, а режиссёру, если он только не наёмный работник (да и в этом случае вряд ли получится быть совсем безучастным), придётся заразить этим смыслом съёмочную группу, чтобы убедить именно нужных ему людей включить в процесс, а потом не выключаться из него, когда пойдут неизбежные накладки и авралы, добиваясь при этом своей цели. А смысл — прямая противоположность абсурда.