Тайра Синкэн - отец современного кобудо

Как-то ‎не‏ ‎особенно ‎принято ‎в ‎среде ‎приверженцев‏ ‎воинских ‎искусств‏ ‎отмечать‏ ‎какие-то ‎важные ‎даты.‏ ‎Например, ‎дни‏ ‎рождения ‎основателей ‎различных ‎стилей.‏ ‎Тортики‏ ‎на ‎тренировку,‏ ‎мне ‎кажется,‏ ‎по ‎таким ‎случаям ‎в ‎додзё‏ ‎люди‏ ‎не ‎приносят.

А‏ ‎вот ‎вспомнить‏ ‎лидеров ‎школ ‎их ‎последователям ‎бывает‏ ‎очень‏ ‎полезно.‏ ‎И ‎важно.‏ ‎А ‎тут‏ ‎как ‎раз‏ ‎значимый‏ ‎повод. ‎12‏ ‎июня ‎1897 ‎года ‎на ‎острове‏ ‎Кумэдзима, ‎одном‏ ‎из‏ ‎островов ‎архипелага ‎Рюкю,‏ ‎родился ‎человек,‏ ‎ставший ‎впоследствии ‎самой ‎яркой‏ ‎фигурой‏ ‎окинавского ‎кобудо‏ ‎середины ‎ХХ‏ ‎века. ‎Известный ‎историк ‎Патрик ‎МакКарти‏ ‎сравнивал‏ ‎его ‎в‏ ‎Фунакоси ‎Гитином,‏ ‎но ‎на ‎поприще ‎окинавских ‎оружейных,‏ ‎а‏ ‎не‏ ‎безоружных ‎традиций.‏ ‎И ‎если‏ ‎присмотреться, ‎огромное‏ ‎количество‏ ‎современных ‎школ‏ ‎кобудо ‎так ‎или ‎иначе ‎соприкасается‏ ‎с ‎наследием,‏ ‎оставленным‏ ‎им.

Речь ‎о ‎Тайра‏ ‎Синкэн ‎(урождённый‏ ‎Маэдзато ‎Синкэн). ‎Чем ‎же‏ ‎он‏ ‎заслужил ‎такого‏ ‎сравнения? ‎Давайте‏ ‎разберёмся.

В ‎юности ‎Тайра ‎Синкэн ‎не‏ ‎помышлял‏ ‎о ‎судьбе‏ ‎приверженца ‎будо.‏ ‎Но ‎в ‎молодые ‎годы, ‎работая‏ ‎на‏ ‎рудниках‏ ‎по ‎добыче‏ ‎серы, ‎попал‏ ‎под ‎завал‏ ‎и‏ ‎серьёзно ‎повредил‏ ‎одну ‎ногу, ‎сросшуюся ‎неправильно. ‎Хромать‏ ‎ему, ‎между‏ ‎прочим,‏ ‎пришлось ‎до ‎самой‏ ‎смерти. ‎Тайра‏ ‎очень ‎переживал, ‎что ‎его‏ ‎увечье‏ ‎является ‎поводом‏ ‎насмешек ‎многих‏ ‎сверстников. ‎И ‎когда ‎судьба ‎в‏ ‎1922‏ ‎году ‎забросила‏ ‎его ‎в‏ ‎Токио ‎на ‎работу, ‎он ‎решил‏ ‎осваивать‏ ‎дзюдо,‏ ‎чтобы ‎стать‏ ‎сильнее ‎и‏ ‎в ‎случае‏ ‎чего‏ ‎навалять ‎каждому,‏ ‎кто ‎его ‎захочет ‎оскорбить. ‎Вид‏ ‎будо, ‎созданный‏ ‎усилиями‏ ‎великого ‎популяризатора ‎Кано‏ ‎Дзигоро ‎в‏ ‎тот ‎период ‎гремел ‎на‏ ‎всю‏ ‎страну. ‎Но…‏ ‎до ‎зала‏ ‎дзюдо ‎наш ‎герой ‎не ‎дошёл,‏ ‎познакомившись‏ ‎со ‎своим‏ ‎соотечественником ‎Фунакоси‏ ‎Гитином. ‎Тем ‎самым ‎мастером ‎Фунакоси,‏ ‎приложившим‏ ‎немало‏ ‎усилий ‎для‏ ‎ознакомления ‎японцев‏ ‎с ‎окинавским‏ ‎каратэ.‏ ‎С ‎занятий‏ ‎у ‎Фунакоси ‎и ‎началось ‎путешествие‏ ‎Тайра ‎в‏ ‎огромный‏ ‎мир ‎воинских ‎рукопашных‏ ‎дисциплин.

Относительно ‎скоро,‏ ‎в ‎1929 ‎году ‎в‏ ‎том‏ ‎же ‎Токио‏ ‎судьба ‎свела‏ ‎Тайра ‎Синкэн ‎с ‎другим ‎окинавским‏ ‎мастером‏ ‎— ‎Ябику‏ ‎Модэн. ‎Тот‏ ‎перебрался ‎в ‎столицу ‎империи ‎ещё‏ ‎в‏ ‎1911‏ ‎году, ‎тут‏ ‎же ‎трудился,‏ ‎а ‎также‏ ‎пытался‏ ‎продвигать ‎воинские‏ ‎искусства ‎Окинавы. ‎Считается, ‎что ‎он‏ ‎основал ‎тогда‏ ‎некое‏ ‎Общество ‎по ‎изучению‏ ‎рюкюсского ‎кобудо.

Конечно,‏ ‎результаты ‎его ‎труда ‎никак‏ ‎не‏ ‎сравнимы ‎с‏ ‎успехом ‎Фунакоси.‏ ‎Тем ‎не ‎менее, ‎в ‎формирующейся‏ ‎в‏ ‎20-ые ‎годы‏ ‎среде ‎приверженцев‏ ‎каратэ ‎он ‎был ‎известен ‎и‏ ‎контактировал‏ ‎со‏ ‎всеми ‎ведущими‏ ‎мастерами. ‎За‏ ‎плечами ‎его‏ ‎была‏ ‎учёба ‎у‏ ‎ведущих ‎специалистов ‎на ‎родной ‎Окинаве.‏ ‎Ябику ‎учился‏ ‎каратэ‏ ‎непосредственно ‎у ‎Итосу‏ ‎Анко. ‎А‏ ‎тот, ‎пожалуй, ‎был ‎центральной‏ ‎фигурой‏ ‎всего ‎окинавского‏ ‎каратэ, ‎и‏ ‎его ‎эксперимент ‎со ‎внедрением ‎воинского‏ ‎искусства‏ ‎в ‎программу‏ ‎физвоспитания ‎школ,‏ ‎а ‎затем ‎и ‎специальных ‎профессиональных‏ ‎заведений‏ ‎оказался‏ ‎важной ‎вехой‏ ‎в ‎деле‏ ‎распротранения ‎«пустой‏ ‎руки»‏ ‎в ‎Японии‏ ‎и ‎мире.

Итосу, ‎как ‎известно, ‎сконцентрировался‏ ‎на ‎безоружном‏ ‎бое‏ ‎(хотя ‎определённо ‎что-то‏ ‎оружейное ‎изучал)‏ ‎. ‎Поэтому ‎технику ‎бо‏ ‎Ябику‏ ‎постигал ‎под‏ ‎руководством ‎Тинэн‏ ‎Масанра ‎по ‎прозвищу ‎Яманни-усумэ, ‎человека-предтечи‏ ‎школы‏ ‎бо-дзюцу ‎Яманни-рю.‏ ‎Именно ‎с‏ ‎его ‎именем ‎связано ‎формирование ‎того‏ ‎набора‏ ‎ката‏ ‎с ‎шестом,‏ ‎которое ‎позже‏ ‎оформилось ‎в‏ ‎школу‏ ‎Яманни-рю. ‎Тинэн‏ ‎отрабатывал ‎и ‎преподавал ‎ката ‎Сюси-но‏ ‎кун, ‎Сакугава-но‏ ‎кун‏ ‎и ‎некоторые ‎другие.‏ ‎Вероятно, ‎также‏ ‎ката, ‎носящее ‎имя ‎его‏ ‎однофамильца‏ ‎Тинэн ‎Сикиянака-но‏ ‎кун. ‎Тинэн‏ ‎Масанра ‎также ‎придумал ‎Ёнэгава-но ‎кун.‏ ‎В‏ ‎молодости ‎ездил‏ ‎на ‎остров‏ ‎Цукэндзима, ‎чтобы ‎разучить ‎и ‎сохранить‏ ‎уникальные‏ ‎местные‏ ‎традиции ‎боя‏ ‎шестом. ‎Сложно‏ ‎сказать, ‎какие‏ ‎именно‏ ‎ката ‎он‏ ‎привёз. ‎Считается, ‎что ‎это ‎были‏ ‎Цукэн-но ‎кун,‏ ‎Сунакакэ-но‏ ‎кун ‎и ‎какое-то‏ ‎Симадзири…

Ябику ‎также‏ ‎стал ‎последователем ‎другого ‎столпа‏ ‎окинавских‏ ‎воинских ‎искусств.‏ ‎Его ‎имя‏ ‎— ‎Киндзё ‎(Канагусуку ‎по-окинавски) ‎Масанра‏ ‎по‏ ‎прозвищу ‎Уфутику‏ ‎(уфутику ‎—‏ ‎это ‎какая-то ‎должность ‎среди ‎тогдашнего‏ ‎дворянства‏ ‎с‏ ‎полицейскими ‎функциями;‏ ‎кроме ‎того,‏ ‎Киндзё ‎был‏ ‎телохранителем‏ ‎последнего ‎окинавского‏ ‎короля). ‎Его ‎учителями ‎были ‎Мацумура‏ ‎Сокон, ‎Хамахига-пэтин‏ ‎и‏ ‎Ёсимура-удун. ‎

Во ‎второй‏ ‎половине ‎ХХ‏ ‎века ‎другой ‎последователь ‎Киндзё‏ ‎создаст‏ ‎школу ‎Уфутику-рю.‏ ‎Вероятнее ‎всего,‏ ‎Ябику ‎изучал ‎у ‎него ‎искусство‏ ‎сай-дзюцу,‏ ‎тунфа-дзюцу ‎и‏ ‎бо-дзюцу.

Третьим ‎наставников‏ ‎Ябику ‎в ‎оружейном ‎искусстве ‎стал‏ ‎Тавата‏ ‎Синдзю,‏ ‎наследник ‎яркой‏ ‎семейной ‎традиции,‏ ‎в ‎которой‏ ‎особое‏ ‎место ‎уделялось‏ ‎технике ‎трезубцев ‎сай. ‎И ‎традиция‏ ‎эта ‎сохранилась‏ ‎(конечно,‏ ‎не ‎в ‎неизменном‏ ‎виде) ‎именно‏ ‎благодаря ‎Ябику. ‎Потому ‎что‏ ‎о‏ ‎потомках ‎Таваты‏ ‎позже ‎слышно‏ ‎не ‎было.

Итак, ‎Тайра ‎стал ‎учеником‏ ‎Ябику‏ ‎Модэна ‎и,‏ ‎наверное, ‎главным‏ ‎наследником. ‎Вскоре ‎Тайра ‎получил ‎от‏ ‎своих‏ ‎учителей‏ ‎право ‎открыть‏ ‎собственное ‎додзё.‏ ‎Что ‎он‏ ‎и‏ ‎сделал ‎в‏ ‎городке ‎Икахо ‎(префектура ‎Гумма). ‎По‏ ‎сути, ‎Тайра‏ ‎преподавал‏ ‎раннюю ‎версию ‎каратэ‏ ‎Фунакоси ‎и‏ ‎довольно ‎обширный ‎набор ‎оружейных‏ ‎техник.

Но‏ ‎ему ‎было‏ ‎мало ‎этого.

Он‏ ‎с ‎разрешения ‎своих ‎наставников ‎обратился‏ ‎к‏ ‎Мабуни ‎Кэнва.‏ ‎Мало ‎кто‏ ‎сейчас ‎знает, ‎что ‎Мабуни ‎являлся‏ ‎своего‏ ‎рода‏ ‎хранителем ‎нескольких‏ ‎редких ‎оружейных‏ ‎традиций. ‎Под‏ ‎ними‏ ‎я ‎подразумеваю‏ ‎группы ‎ката ‎от ‎той ‎или‏ ‎иной ‎«школы»‏ ‎окинавского‏ ‎кобудо/кобудзюцу, ‎которые ‎несли‏ ‎в ‎себе‏ ‎некие ‎интересные ‎особенности. ‎В‏ ‎частности,‏ ‎Мабуни ‎занимался‏ ‎у ‎упомянутого‏ ‎выше ‎Таваты, ‎а ‎также ‎изучил‏ ‎несколько‏ ‎ката ‎(с‏ ‎шестом ‎и‏ ‎сай), ‎которыми ‎владел ‎Арагаки ‎Сэйсё‏ ‎по‏ ‎прозвищу‏ ‎Мая ‎(«кот»‏ ‎по-окинавски), ‎один‏ ‎из ‎столпов‏ ‎окинавских‏ ‎воинских ‎искусств.

В‏ ‎1940 ‎году ‎Тайра ‎вернулся ‎на‏ ‎Окинаву ‎и‏ ‎открыл‏ ‎там ‎своё ‎додзё.‏ ‎Ещё ‎два‏ ‎зала ‎его ‎непосредственных ‎учеников‏ ‎осталось‏ ‎в ‎большой‏ ‎Японии.

На ‎родине‏ ‎Тайра ‎пошёл ‎дальше, ‎осваивая ‎всё‏ ‎новые‏ ‎и ‎новые‏ ‎элементы. ‎Одним‏ ‎из ‎его ‎коллег ‎стал ‎Камия‏ ‎Дзинсэй,‏ ‎очень‏ ‎важная ‎персона‏ ‎в ‎истории‏ ‎окинавского ‎кобудо.‏ ‎Камия,‏ ‎напомню, ‎занимался‏ ‎Годзю-рю ‎под ‎руководством ‎Мияги ‎Тёдзюна‏ ‎и ‎был‏ ‎его‏ ‎очень ‎близким ‎учеником‏ ‎и ‎товарищем.‏ ‎А ‎также ‎практиковал ‎кобудо.‏ ‎Он‏ ‎сохранил ‎для‏ ‎потомков ‎шикарные‏ ‎ката, ‎прежде ‎всего, ‎наследие ‎легендарного‏ ‎мастера‏ ‎Тятан ‎Яра.‏ ‎Если ‎ката‏ ‎с ‎сай ‎Тятан ‎Яра-но ‎сай‏ ‎широко‏ ‎известно‏ ‎(и ‎присуствует‏ ‎в ‎перечне‏ ‎ката ‎Уфутику-рю),‏ ‎то‏ ‎сложное, ‎изобилующее‏ ‎неожиданными ‎разворотами, ‎контратаками ‎в ‎разные‏ ‎стороны ‎ката‏ ‎Тятан‏ ‎Яра-но ‎кун ‎сохранилось‏ ‎лишь ‎благодаря‏ ‎ему.

Существовала ‎ещё ‎одна ‎условная‏ ‎старинная‏ ‎школа ‎бо-дзюцу.‏ ‎Некий ‎мастер‏ ‎Соэиси ‎был ‎хранителем ‎ката ‎Сюси-но‏ ‎кун,‏ ‎Тёун-но ‎кун,‏ ‎а ‎также‏ ‎им ‎разработанной ‎формы ‎Соэиси-но ‎кун.‏ ‎Вероятно,‏ ‎Тёун-но‏ ‎кун ‎в‏ ‎Рюкю ‎кобудо‏ ‎появилось ‎благодаря‏ ‎Камия-сэнсэю.

Опять-таки,‏ ‎Камия ‎не‏ ‎был ‎последним ‎источником ‎информации ‎для‏ ‎мастера ‎Тайра.‏ ‎Тот‏ ‎тесно ‎общался ‎с‏ ‎Хохaн ‎Сокэн,‏ ‎выдающимся ‎мастером. ‎Тот ‎был‏ ‎интересен‏ ‎тем, ‎что‏ ‎был ‎родственником‏ ‎Мацумура ‎Сокон ‎и ‎изучал ‎каратэ‏ ‎и‏ ‎кобудо ‎у‏ ‎его ‎потомков.‏ ‎В ‎молодости ‎Хохан ‎иммигрировал ‎в‏ ‎Аргентину,‏ ‎там‏ ‎продолжал ‎заниматься‏ ‎и ‎даже‏ ‎преподавал. ‎С‏ ‎его‏ ‎возвращением ‎на‏ ‎родину ‎после ‎Второй ‎мировой ‎выяснилось,‏ ‎что ‎он,‏ ‎по‏ ‎сути, ‎преподавал ‎«законсервированную»‏ ‎технику, ‎чем‏ ‎и ‎привлёк ‎к ‎себе‏ ‎внимание.

Также‏ ‎Тайра ‎консультировался‏ ‎с ‎несколькими‏ ‎учениками ‎Тинэн ‎Масанра, ‎который ‎преподавал‏ ‎бо-дзюцу‏ ‎широкому ‎кругу‏ ‎людей.

В ‎1955‏ ‎году ‎Тайра ‎при ‎поддержке ‎учеников‏ ‎создал‏ ‎«Рюкю‏ ‎кобудо ‎ходзон‏ ‎синкокай» ‎(Общество‏ ‎по ‎сохранению‏ ‎и‏ ‎продвижению ‎старинных‏ ‎рюкюсских ‎воинских ‎искусств). ‎Обратите ‎внимание,‏ ‎пожалуйста: ‎упор‏ ‎в‏ ‎названии ‎сделан ‎на‏ ‎термин ‎«рюкюсские».‏ ‎Речь ‎о ‎том, ‎что‏ ‎Тайра‏ ‎сохранял ‎довольно‏ ‎старые ‎традиции,‏ ‎уходящие ‎корнями ‎в ‎годы ‎до‏ ‎упразднения‏ ‎королевства ‎Рюкю,‏ ‎которые ‎насчитывают‏ ‎200 ‎и ‎более ‎лет.

Так ‎чем‏ ‎же‏ ‎всё-таки‏ ‎Тайра ‎заслужил‏ ‎неофициальное ‎звание‏ ‎«Фунакоси ‎в‏ ‎области‏ ‎кобудо»? ‎В‏ ‎20-30-ые ‎годы ‎каратэ ‎появилось ‎в‏ ‎большой ‎Японии‏ ‎и‏ ‎начало ‎завоёвывать ‎популярность.‏ ‎И ‎на‏ ‎самой ‎Окинаве ‎произошёл ‎рост‏ ‎числа‏ ‎поклонников ‎воинских‏ ‎искусств. ‎Кобудо‏ ‎не ‎поспевало ‎за ‎каратэ ‎по‏ ‎ряду‏ ‎причин. ‎По‏ ‎причине ‎того,‏ ‎что ‎в ‎том ‎современном ‎мире‏ ‎каратэ‏ ‎явно‏ ‎казалось ‎прикладной‏ ‎дисциплиной, ‎а‏ ‎оружейные ‎техники‏ ‎с‏ ‎шестом ‎и‏ ‎экзотикой ‎типа ‎сай, ‎тунфа ‎и‏ ‎нунтяку ‎стояли‏ ‎в‏ ‎сторонке. ‎Хотя ‎бо-дзюцу‏ ‎довольно ‎широко‏ ‎преподавалось ‎на ‎Окинаве, ‎в‏ ‎т.ч.‏ ‎школьникам ‎и‏ ‎студентам ‎училищ.

Также‏ ‎по ‎каратэ ‎широкая ‎сеть ‎преподавателей‏ ‎групп‏ ‎в ‎университетах‏ ‎иногда ‎состояла‏ ‎из ‎молодых ‎людей, ‎которые ‎до‏ ‎кобудо‏ ‎попросту‏ ‎ещё ‎не‏ ‎добрались. ‎Ну‏ ‎и ‎плюс‏ ‎сложности‏ ‎с ‎пространством,‏ ‎снаряжением ‎и ‎техникой ‎безопасности ‎на‏ ‎занятиях.

Огромный ‎урон‏ ‎культуре‏ ‎Окинавы ‎нанесла ‎Вторая‏ ‎мировая ‎война.‏ ‎Много ‎людей ‎погибло.

Тайра ‎Синкэн‏ ‎с‏ ‎коллегами ‎даже‏ ‎предпринял ‎попытку‏ ‎поднять ‎народный ‎дух, ‎путешествуя ‎вместе‏ ‎с‏ ‎учениками ‎по‏ ‎острову ‎и‏ ‎проводя ‎показательные ‎выступления.

И ‎если ‎сравнить‏ ‎с‏ ‎другими‏ ‎существовавшими ‎школами‏ ‎кобудо, ‎то‏ ‎Рюкю ‎кобудо‏ ‎было‏ ‎наиболее ‎популярным‏ ‎и ‎активным. ‎«Рюкю ‎кобудо» ‎—‏ ‎это ‎название‏ ‎закрепилось‏ ‎за ‎линией ‎Тайра,‏ ‎хотя, ‎по‏ ‎уму, ‎оно ‎может ‎относиться‏ ‎к‏ ‎любой ‎другой‏ ‎школе, ‎и‏ ‎исключения ‎действительно ‎есть. ‎Возьмём ‎Матаёси-кобудо.‏ ‎Мастер‏ ‎Матаёси ‎Синко,‏ ‎один ‎из‏ ‎лидеров ‎довоенного ‎кобудо, ‎погиб ‎в‏ ‎1945-ом.‏ ‎Его‏ ‎сын ‎Симпо,‏ ‎ставший ‎впоследствии‏ ‎главой ‎мощной‏ ‎школы,‏ ‎был ‎эвакуирован‏ ‎в ‎Кавасаки, ‎и ‎вернулся ‎на‏ ‎Окинаву ‎только‏ ‎в‏ ‎50-ых. ‎Яманни-рю ‎(формально‏ ‎оформившееся ‎как‏ ‎школа ‎в ‎60-ые) ‎существовала,‏ ‎но‏ ‎каких-то ‎особенных‏ ‎активностей ‎не‏ ‎проводила. ‎Школа ‎каратэ ‎и ‎кобудо‏ ‎Рюэй-рю‏ ‎и ‎вовсе‏ ‎до ‎60-ых‏ ‎годов ‎не ‎преподавалась ‎за ‎пределами‏ ‎семьи‏ ‎Накаима.‏ ‎В ‎общем‏ ‎так: ‎сказать,‏ ‎что ‎окинавское‏ ‎кобудо‏ ‎совсем ‎уж‏ ‎«загибалось» ‎невозможно. ‎Но ‎не ‎было‏ ‎активного ‎развития‏ ‎и‏ ‎часть ‎наследия ‎просто‏ ‎постепенно ‎терялась.

А‏ ‎Тайра ‎привлёк ‎в ‎свою‏ ‎организацию‏ ‎ряд ‎сторонников,‏ ‎в ‎том‏ ‎числе ‎мастеров ‎из ‎большой ‎Японии.‏ ‎Например,‏ ‎одним ‎из‏ ‎его ‎первых‏ ‎учеников ‎был ‎Сакагами ‎Рюсё ‎(в‏ ‎каратэ‏ ‎—‏ ‎ученик ‎Мабуни‏ ‎Кэнва), ‎основатель‏ ‎направления ‎Итосу-кай‏ ‎Сито-рю‏ ‎и ‎Конго-рю‏ ‎кобудо. ‎Его ‎ученик ‎— ‎Дэмура‏ ‎Фумио, ‎один‏ ‎из‏ ‎главных ‎популяризаторов ‎кобудо‏ ‎на ‎Западе.

Также‏ ‎в ‎его ‎организации ‎состоял‏ ‎Хаяси‏ ‎Тэруо ‎(который‏ ‎позже ‎также‏ ‎стал ‎изучать ‎Рюэй-рю ‎и ‎основал‏ ‎свой‏ ‎стиль ‎Кэнсин-рю;‏ ‎он ‎появляется‏ ‎в ‎старом ‎фильме ‎«Будо ‎—‏ ‎искусство‏ ‎убивать»‏ ‎(Budo: ‎Art‏ ‎of ‎killing)).

В‏ ‎30-ых ‎годах‏ ‎Тайра‏ ‎подготовил ‎небольшой‏ ‎материал, ‎посвящённый ‎окинавскому ‎кобудо ‎и‏ ‎ката ‎Конго-но‏ ‎кон‏ ‎(вообще-то ‎это ‎было‏ ‎Сюси-но ‎кун)‏ ‎для ‎«Энциклопедии ‎каратэ». ‎А‏ ‎в‏ ‎60-ых ‎написал‏ ‎«Рюкю ‎кобудо‏ ‎Тайкан» ‎— ‎«Энциклопедию ‎рюкюсского ‎кобудо».‏ ‎Предполагалось,‏ ‎что ‎выйдет‏ ‎три ‎тома,‏ ‎но ‎опубликован ‎был, ‎к ‎сожалению,‏ ‎только‏ ‎первый.

В‏ ‎общем, ‎Тайра‏ ‎приложил ‎огромные‏ ‎усилия ‎по‏ ‎сохранению‏ ‎и ‎популяризации‏ ‎окинавского ‎кобудо. ‎В ‎30-60-ые ‎годы‏ ‎более, ‎чем‏ ‎все‏ ‎остальные ‎мастера ‎вместе‏ ‎взятые.

Умер ‎Тайра‏ ‎Синкэн ‎в ‎1970 ‎году.

Автор:‏ ‎Павел‏ ‎Долгачёв