Мистика русской истории: Вавилон и новый Израиль

Из книги пророка Иеремии: «Слово, которое изрек Господь о Вавилоне и о земле Халдеев чрез Иеремию пророка: возвестите и разгласите между народами, и поднимите знамя, объявите, не скрывайте, говорите: „Вавилон взят, Вил посрамлен, Меродах сокрушен, истуканы его посрамлены, идолы его сокрушены“. Ибо от севера поднялся против него народ, который сделает землю его пустынею, и никто не будет жить там, от человека до скота, все двинутся и уйдут». (Иер.50:1-3)

Из книги «Опыт библейского словаря собственных имен» протоиерея П. Солярского. (Т. [1]-5. — Санкт-Петербург: Типо-лит. Цедербаума и Гольденблюма, 1879-1887. / [Т. 1: А-Е]. — 1879. — [6], II, 666 с): «Вил (בֵּל — то же, что Ваал = владыка, господин, сильный, могущественный; Βῆλος, Βήλ; Bel; Вилъ): Иса.46:1. Иер.50:2, 51:44. Дан.14. — Верховное божество вавилонян, бог солнца и света вообще; в астрологическом значении богов под ним разумеется планета Юпитера. Ему в Вавилоне воздвигнут был великолепнейший храм, имевший вид высокой, четырехугольной башни, в форме восьми башен, одна на другую воздвигнутых. Золотое изображение Вила находилось в нижнем ярусе. В самом верхнем ярусе находились постель и золотой стол, на котором ежедневно предлагалась ему пища. Вавилоняне почитали Вила живым богом, который ест и пьет; но обман этот жрецов открыт и обличен был прор. Даниилом. Zu den Apokr. 1. p. 146–147. Zell. 1. p. 143. Herz. 1. p. 643.».

В.И.Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить. Чтобы символизм был совершенным, установили пальму.

Если древний иудейский народ был физически перемещен в землю халдейскую из Иудеи, чтобы пережить там 70 лет вавилонского пленения, то новые халдеи разместили кочевой Вавилон непосредственно на территории нового Израиля, устроив в самом сердце ее капище своему верховному божеству. Экономика тоже была скопирована с Вавилона — да, тот самый «азиатский способ производства»: останки автора термина, кстати, почивают на берегах Туманного Альбиона, откуда по миру и растекаются ядовитые миазмы «передового» учения, этого одного из самых совершенных инструментов в истории практической колониальной политики.