В начале мая, когда православные верующие вспоминают святого Георгия, в сербских семьях наступает особенное время. Для многих это не просто церковная дата, а день крестной славы — древней и глубоко почитаемой семейной традиции, которая передается из поколения в поколение.

У каждой сербской семьи есть свой святой покровитель. Именно ему посвящается крестная слава рода. Этот святой считается защитником дома, семьи и всех потомков. По тому, какого святого чтит семья, нередко можно определить и сам род, его духовную историю, его наследие. Такой обычай существует именно у сербов и занимает в их жизни особое место.

Считается, что традиция крестной славы могла возникнуть в те времена, когда сербские семьи одна за другой принимали христианство. В отличие от русских, которые по призыву святого князя Владимира крестились сразу всем народом, у южных славян этот путь был постепенным: человек за человеком, семья за семьей, род за родом. И день, когда семья принимала новую веру, мог стать днем памяти святого, который затем навсегда оставался покровителем рода. Так, по одной из версий, и появилась крестная слава, и надо отметить что этот обычай имеет место быть только у сербов.

Для сербов этот праздник имеет огромное значение. К нему готовятся заранее, иногда в течение целого года. Особенно стараются отметить этот день достойно, с уважением к святому и с любовью к родным и гостям. Одним из главных символов праздника является славский калач — особый круглый хлеб, украшенный с большой заботой. Его пекут специально к этому дню, а затем освящают в храме или дома. Во время освящения присутствующие прикасаются к хлебу руками, участвуя в общем благословении. Вместе с калачом освящаются и вино, и колево.

Особенность крестной славы еще и в том, что на нее не принято приглашать отдельно. В этот день двери дома открыты для всех. Любой может войти, сесть за стол, разделить трапезу и вместе с хозяевами почтить святого покровителя. В старину праздник продолжался три дня, и все это время дом жил в атмосфере радушия, молитвы и общения.

На праздничный стол готовили лучшие угощения. В некоторых областях главным блюдом был запеченный ягненок, которого готовили целиком. Но не только угощение было важно в этот день. Сам хозяин дома, по обычаю, почти не садился за стол: он обходил гостей, беседовал с ними, следил, чтобы у каждого было достаточно еды и питья, чтобы каждый чувствовал себя желанным.

В истории русской литературы двадцатого века особое место занимает Николай Тураверов — поэт, в чьей судьбе отразилась вся трагедия и величие казачества. Юношей пройдя сквозь пламя гражданской войны на стороне белых и оказавшись в эмиграции, он не перестал воспевать родные степи и размышлять о духовном предназначении казачьего служения.

Одним из самых сильных его произведений стало стихотворение «Майдан». В нём поэт рисует величественную и грозную картину: после всеобщего воскресения мертвых все казаки собираются на площади перед Богом. Господь взирает на Разина, Булавина, Платова и Ермака — великих воинов, чьи одежды окроплены кровью. Суров Божий суд: Господь напоминает, что степи были сотворены не для кровопролития.

В этот миг за казачий род заступаются два святых — Николай Чудотворец и Георгий Победоносец. Слова «пламенного Георгия», как называет его Тураверов, заставляют задуматься:

«Они сыны моей земли… Моих волков они блюли среди своих степных приморий».

Господь, «изнемогая от любви», оправдывает казаков. Но почему святой Георгий говорит о волках? И как воины могли их «блюсти»?

Ответ кроется в забытых ныне народных преданиях. В старину на Руси люди верили, что святой Георгий (Егорий Храбрый) — покровитель не только домашнего скота, но и всех диких зверей. Существует легенда о том, как святой, проезжая сквозь дремучие леса, встретил стаю волков, ведомых злой волей дьявола. Георгий заговорил с ними на их языке, объяснив, что отныне они подчиняются не тьме, а воле Христовой. Позже именно эти звери помогали святому воину в его битве со змеем.

В древности не существовало единого славянского государства, единого правителя, общих законов или общеславянского войска. Однако существовало единое славянское культурное и языковое пространство.

В польском фильме «Когда солнце было богом» главный герой прибывает на польские земли из другой части славянского мира и размышляет о том, чтобы поехать на Русь или в чешские земли. Вероятнее всего в древности всё так и было. Славяне могли свободно передвигаться по всей территории славянского мира, находить себе применение и не сталкивались с языковыми или культурными барьерами.

Красноречивым примером является королева святая Людмила чешская, которая на самом деле была сербкой. Это показывает, что женщины могли выходить замуж за представителей других славянских народов, несмотря на значительные расстояния между их родинами.

Другой пример, это переселение учеников Кирилла и Мефодия из Моравии в Македонию, когда они подвергались гонениям. Это подтверждает, что славяне могли свободно перемещаться по славянским землям и распространять свою культуру.

Призвание Рюрика на Русь, как видного представителя западнославянских племён, было совершенно естественным. Это вполне могло быть, потому что представители одной части славянского мира могли пригласить на княжение представителя из другой части этого мира. Подобные случаи известны

Славянская единство, стало разрушаться прежде всего под влиянием германской экспансии на западно-славянские земли, которая шла одновременно с окатоличиванием, это фактически разбило единое славянское культурное и языковое пространство. Венгерское нашествие на земли Великой Моравии в десятом веке, также разорвало единое славянское пространство.

15 февраля наша православная церковь отмечает великий двунадесятый праздник — Сретение Господне. В этот же день наши православные братья сербы празднуют День сербской державности или государственности. Именно в этот день в 1804 году сербы подняли восстание против турок под предводительством народного воздя Карагеоргия, что стало началом новой, современной сербской государственности.

В средние века сербы имели свою державу, но она пала под ударами турок-османов, и на долгие столетия сербы оказались в состоянии рабства. Правда, высоко в горах Черногории сохранилось маленькое государство сербов — Черногория, которым управляла Сербская Православная церковь.

Сегодня существуют три сербских державы: Республика Сербская, Сербия и Черногория. Пока что они разъединены, но, я думаю, им необходимо объединиться, чтобы действительно стать настоящей сербской державой.

Александр Кравченко

Март 2026 года

Все славяне приняли христианство примерно в одно время. Впоследствии христианство в Европе разделилось на две части: православие и католичество. Славяне также разделились в этом смысле. Часть из них исповедует католичество, часть — православие.

К католикам относятся поляки, чехи, словаки, словенцы и хорваты. Православными являются русские, сербы, болгары, македонцы.

Среди славян есть и протестанты. К ним относятся большая части лужицких сербов, маленького славянского народа, который проживает в Восточной Германии.

Среди славян есть и мусульмане. Это в основном жители Боснии, которые являются бывшими сербами, принявшими ислам.

Александр Кравченко

Март 2026 года

Славяне — это группа народов, которые имеют общее происхождение, язык и культуру. Наука делит славянские народы на три части: восточные, западные и южные. Все эти народы когда-то составляли единое целое, имели общий язык и культуру, что сильно повлияло на их дальнейшее развитие.

К восточным славянам относят русских, белорусов и украинцев. Такое деление не корректно, и все три группы являются одним народом — русским. Об этом свидетельствует их общая духовная культура и язык, хотя украинский и белорусский языки существуют, но по сути являются искусственными конструкциями, созданными на основе отдельных наречий в угоду нечистоплотным политическим потребностям, смысл, которых разделение единого русского народа.

К западным славянам относятся поляки, чехи и словаки. Эти народы исповедуют католицизм. Исторически они были крещены в христианстве в католическую религию, хотя изначально проповедь христианства на славянских землях происходила со стороны Византии, то есть православия.

К южным славянам относятся словенцы, хорваты, сербы, македонцы и болгары. Словенцы и хорваты являются католиками, а сербы — православными. Существует также небольшой народ бошняки, который исповедует ислам, что делает его единственным славянским народом, принявшим эту религию.

Все эти народы имеют близкие языки, общие славянское названия и ментально близки друг другу, несмотря на исторические и религиозные различия. В глазах других народов, например, западных, славяне часто воспринимаются как один народ. Так, например, французы, на бытовом уровне, не различают сербов и русских, считая их одним народом.

Несмотря на деление на разные группы, общее происхождение и общие тенденции в развитии сохранили славянское единство, о котором необходимо знать. Это знание помогает лучше понимать наше настоящее и видеть будущее.

В середине XIX века общественные и политические деятели разных славянских народов сформировали идею панславизма. Смысл которой заключается в объединении, сотрудничестве и всяческой взаимной поддержке славянских народов. Основой этой идеи было то, что славяне происходят из одного корня, близки друг другу по культуре, духовности, ментальности и имеют общие интересы.

Идеи панславизма появились не в XIX веке, а намного раньше. Самым ярким представителем ранней панславистской идеи был хорват Юрий Крижанич, католический монах, который в какой-то момент осознал, что славяне должны быть едины и жить в одном государстве, и это государство должно быть Россия. Он даже предпринял попытку убедить русского царя в необходимости объединения славян.

В XIX веке, во второй половине, появляются общественные организации на основе панславизма, такие как «Сокол» — славянское сокольство, которое ставило своей задачей воспитание славянского духа и славянских идей в молодёжи и вообще у славянских народов. В России появились славянские комитеты, которые активно поддерживали панславистскую идею и помогали многим славянским народам в Турции и Австро-Венгрии обрести свою независимость.

Уже в XX веке на основе идей панславизма возникли такие государства, как Чехословакия и Югославия. Во многом, конечно же, и Первая мировая война шла под панславистскими лозунгами — освобождение славян от немецкого ига. Огромное количество военнослужащих австро-венгерской армии — чехов, словаков, сербов, хорватов, словенцев — добровольно переходили на сторону российской армии под влиянием идеи панславизма.

Сегодня панславистская идея непопулярна, и о ней мало кто знает. Но тем не менее, славяне остаются славянами, они не изменились, они также близки друг другу, и появляются различные общественные организации, которые ставят своей задачей славянское объединение.

Кроме того, есть такие интересные проекты, как межславянский язык. Представители разных славянских народов пытаются общаться между собой именно на неком межславянском языке, который создать несложно, потому что славянские языки довольно близки друг другу.

Ежегодно в Литве проводятся мероприятия, посвящённые празднованию начала антироссийского восстания на западнорусских землях. В этих мероприятиях принимают участие представители Польши, Литвы и Украины. Ранее в них участвовали и представители официальной Белоруссии, но сегодня их заменила оппозиция. Неудивительно, что президент Украины Владимир Зеленский на одном из таких мероприятий заявил, что украинцы и белорусы вместе с поляками и литовцами в прошлом активно боролись против России и русской власти, проводя параллель с современностью.

Однако исторические факты говорят об обратном. В восстании 1863 года, которое было очень кровавым, не принимали участия ни белорусы, ни украинцы. Основную роль в этом восстании играли польские дворяне-католики, которые считали себя поляками и не желали вспоминать о своём русском происхождении. Их предки были русскими, но в XVI–XVII веках они приняли католичество и стали поляками.

Украинцы и белорусы, проживавшие на тех же землях, были православными крестьянами и не относили себя к полякам. У них не было никакого интереса участвовать в этом восстании.

Важно отметить, что современные украинские власти не вспоминают о многочисленных восстаниях казаков и жителей Малороссии против польского гнёта в XVI–XVII веках. Эти восстания, которые фактически привели к возвращению земель Малороссии в состав Русского государства, остаются забытой страницей истории для власти Зеленского.

#Белоруссия #Казачество #Малороссия #Православие #Католицизм #Гнет #Возвращение #РусскоеГосударство #ИсторическаяПравда

Александр Кравченко

Предками русских людей являются славяне. От славян также происходят сербы, словаки, болгары, хорваты, словенцы, поляки и чехи. Славянское имя является нашим самоназванием, что уникально, так как не многие группы народов имеют собственное самоназвание.

Славянское имя уникально во всех отношениях. Оно было известно нашим предкам с древнейших времён и активно употребляется до сих пор. Это свидетельствует о том, что когда-то славяне были одним народом и называли себя так с древнейших времён.

Славянское имя имеет два типа произношения: «славяне» и «словене». Оба имени созвучны и имеют близкое значение. Изначально, скорее всего, было «словене», что означает «знающие слово» или «ведающие слово». Тех, кто не ведал слова, славяне называли «немцами», то есть «немыми».

Слово и Слава — это термины, которые мы относим к сути Божества. В Евангелии от Иоанна говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог был Словом». Слава принадлежит Богу, и Господь есть царь славы. Таким образом, и слово, и слава отсылают нас к высшим смыслам, к нашему Творцу.

Любое имя — это дар от Творца. Наше имя имеет высокое значение, и мы должны соответствовать этому дару, быть достойными нашего названия и помнить о том, что мы, славяне, составляем единое целое, единый народ с единым названием.

#Славяне #Самоназвание #Слово #Слава #Духовность #История #Культура #Народ #Традиции

Четники — это отрядысербских партизан, которые боролись против турецкого ига в период османскоговладычества. Слово «чета» имеет древнеславянское происхождение иозначает объединение людей. В сербском языке оно используется для обозначенияболее крупного объединения, вплоть до военного отряда.

После обретения Сербиейнезависимости, четники стали частью сербской армии, где четой называлиподразделение, аналогичное роте (около 100 человек). В период Второй мировойвойны, после поражения Югославии от Гитлера в 1941 году и капитуляцииюгославского руководства, часть сербской армии отказалась выполнять приказ окапитуляции и продолжила борьбу противоккупантов. Они стали называть себя четниками.

Эти отряды возглавилполковник Дража Михайлович, который стал символом сопротивления. Известенслучай, когда Михайлович ответил крестьянину, что в сербском языке нет слова"капитуляция», отказываясь признавать поражение.

В то время существовалосильное идеологическое влияние Советского Союза, который поддерживал коммунистическиесилы, возглавляемые Иосипом Броз Тито. Под влиянием СССР союзники (Англия иАмерика) отказались признавать армию Михайловича армией сопротивления, объявивих пособниками оккупантов.

После разгрома Германиичетники и Дража Михайлович были объявлены пособниками оккупантов, и четническоедвижение было разгромлено в Югославии. Однако, это было неправдой, и все этоделалось в угоду коммунистическим властям.