Пророк Даниил (ч.12): Бог видит будущее (11:1–45)
«Статьи + исследования»
После видения ангела у реки Тигр Даниил разговаривал с посланцем от Бога, который пришел, чтобы объяснить ему видение. Посланец сказал Даниилу: “Итак, я с первого года Дария, мидянина, стал ему [Киру] подпорой и подкреплением” (ст. 1). В 10:13 посланец сообщил Даниилу, что его дела не позволили ему раньше принести послание. Сейчас же он сказал: “Теперь возвещу тебе истину” (ст. 2).
Vkontakte
Twitter
Одноклассники
Пророк Даниил (ч.9): "Вот, овен и козел!" (8:1–27)
«Статьи + исследования»
В третий год царствования Валтасара, через два года после предыдущего видения, Даниилу было другое видение. Сначала Даниил увидел барана (“овна”). В стихе 20 говорится, что баран олицетворяет мидян и персов. В предыдущем видении Даниила царство было представлено медведем (в большей степени символом Мидии). В этом оно представлено бараном (в большей степени символом Персии).
Пророк Даниил (ч.8): Видение четырех животных (7:1–28)
«Статьи + исследования»
Со второй половины книги Даниила (главы 7—12) мы переходим от повествований о пленивших Израиль к серии видений Даниила. Это видения о современной Даниилу и будущей истории Божьего народа. Гавриил сказал Даниилу в 9:23, что он “муж желаний”. Он был особым рабом Божьим, и поэтому ему были даны видения и особая помощь в их разъяснении. Видения содержат много символических образов животных и чисел.
Пророк Даниил (ч.6): Письмена на стене (5:1–31)
«Статьи + исследования»
“Мидяне и персы” — это не два, а одно имперское царство, пришедшее на смену Вавилону. В Дан. 5 описаны события, имеющие отношение к этому сдвигу в мировом распределении сил. Мидяне (Мидия) занимали территорию сегодняшнего Азербайджана и северного Ирана. В союзе с Вавилоном и другими державами они в 605 г. до н. э. помогли развалить Ассирийскую империю.
Пророк Даниил (ч.3): Сон об истукане (2:1–49)
«Статьи + исследования»
События главы 2 произошли во второй год царствования Навуходоносора. Даниил был все еще юношей. Это случилось вскоре после пленения Даниила. Навуходоносору приснился сон. У вавилонских мудрецов не было ни малейшего представления о том, что это был за сон. Если бы Навуходоносор рассказал им сон, говорили они, тогда они смогли бы объяснить его значение.
Парфия — соперница Рима
В Деян. 2 Лука, описывая народы, собравшиеся на празднование дня Пятидесятницы, упоминает и парфян (ст. 9). Парфия была маленькой страной, протяженностью до 500 км в длину и до 200 км в ширину, расположенная к юго-востоку от Каспийского моря, на территории нынешнего северного Ирана и южного Туркменистана. Это была плодородная горная местность.
Ко времени написания Откровения Парфия присоединила к себе большую часть бывшей Персидской империи и правила территорией, простиравшейся от реки Евфрат на западе до Афганистана на востоке. Это была единственная значимая военная держава, граничившая с Римской империей, которая на протяжении сотен лет была занозой в теле римлян.
Некоторые из образов книги Откровение могут относиться к парфянам. Например, всадник с луком и венцом на голове в Отк. 6:2 напоминает монеты Персии/Парфии, на которых был изображен наездник с луком в руке и короной на голове. Парфянские воины были умелыми наездниками и лучниками, а их тактика стрельбы по врагу с оборота назад во время реального или инсценируемого отступления послужила поводом для возникновения выражения «парфянский выстрел», что означало «последнее слово».
Наверное, самые явные намеки на Парфию встречаются в главах 9 и 16 книги Откровение: в главе 9 сказано о «великой реке Евфрат», где были отпущены четыре ангела, чтобы наказать человечество; позже об ангелах было сказано, что это «конное войско» (ст. 14-16). В главе 16 вновь упоминается «великая река Евфрат» вместе с «царями от восхода» (ст. 12). Скрытый смысл здесь заключается в том, что эти цари будут использованы Богом для достижения Его целей.
Что Парфия и река Евфрат значили для Римской империи, показывает один эпизод из римской истории. Вместе с Юлием Цезарем и Помпеем Великим Марк Лициний Красс образовал то, что называют «первым триумвиратом». Полный решимости соперничать с Цезарем в славе и богатстве, Красс решил покорить Парфию. В 53 г. до н. э. он перешел Евфрат. В битве при Каррхе 20000 римлян погибло, а 10000 было взято в плен, римские знамена утеряны, а сам Красс убит. После этого парфяне перешли Евфрат и обрушились на северную Сирию. От одного лишь намека на «царей от восхода», готовых перейти «великую реку Евфрат» и начать сражение, римских военачальников бросало в дрожь.
Так как в 224 г. н. э. парфянская династия была завоевана Сасанидами, парфяне не несли прямой ответственности за окончательное поражение Римской империи. Поэтому символику, связанную с парфянами, в Откровении нельзя понимать буквально. Скорее всего, они символизируют силы, используемые Богом для разрушения Римской империи — возможно, военные силы. Вторжение извне было важным фактором в падении имперского Рима.
Земля египетская
«Большие статьи»
Египет, где временно пребывал Израиль в течение четырёхсот лет, был одним из двух старейших центров цивилизации на древнем Ближнем Востоке (другим была Месопотамия). Задолго до рождения Авраама Египет был великим государством с могущественными фараонами, которые уже построили великие пирамиды. В четвёртом тысячелетии до н.э. египтяне одними из первых изобрели письменность.
Некоторые исторические подробности о Вавилоне
Правление Навуходоносора, царя вавилонского, было долгим и успешным. Он оставил свое царство в хорошем состоянии, но его преемники один за другим привели его в упадок. Вавилон просуществовал недолго. По некоторым оценкам период славы Вавилона пришелся примерно на период правления Навуходоносора и Эвилмеродаха, следующего за ним царя. Остальными вавилонскими царями были Лаваши-Мардук, Нериглиссар и Набонид.
Навуходоносор был главнокомандующим вавилонской армии. Он стал императором Вавилона после смерти своего отца Набопаласара. До Вавилона великой державой была Ассирия. (Северные израильские племена были завоеваны Ассирией и уведены в ассирийский плен). Все 700-е годы ознаменованы господством Ассирии, однако в 612 г. до н. э. пала Ниневия, столица Ассирии. Вавилон сыграл в этом основную роль. Позже, в 605 г. до н. э., в битве при Каркемише была разгромлена вся ассирийская армия, после чего Ассирия перестала существовать. Вавилон очень гордился этим завоеванием.
Около 560 г. умирает Навуходоносор, и царем становится и Эвилмеродах. Его имя в Библии упоминается лишь однажды — в 4 Цар. 25:27. В этом отрывке рассказывается, как царь Иехония был уведен в вавилонский плен в 597 г. до н. э. Там он служил вавилонскому царю. Однако, как написано в 4 Цар. 25:27–30, «в тридцать седьмой год переселения Иехонии, царя иудейского… Евилмеродах, царь вавилонский, в год своего воцарения, вывел Иехонию, царя иудейского, из дома темничного и говорил с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне; и переменил темничные одежды его, и он всегда имел пищу у него, во все дни жизни его. И содержание его, содержание постоянное, выдаваемо было ему от царя, изо дня в день, во все дни жизни его». Пленение Иехонии произошло в 597 г., поэтому через тридцать семь лет наступил 560 г. Эвилмеродах был преемником Навуходоносора. При нем освободили из плена старого иудейского царя и даже назначили пропитание с царского стола. В стихе 30 сказано: «И содержание его, содержание постоянное, выдаваемо было ему от царя, изо дня в день, во все дни жизни его».
Археологи обнаружили удивительное подтверждение этой истории. Рядом с воротами Иштар был найден продовольственный список, одна строка которого гласит: «И для Иехонии, царя иудейского.» В этом списке оговаривается, сколько ему нужно выдавать хлеба, вина и масла. Итак, у нас есть историческое свидетельство, подтверждающее эту историю. Нам известно не только то, что он получал пропитание, но и то, сколько потреблял он и его двор. Таким образом, он был восстановлен в дни Эвилмеродаха, или Амил-Мардука. В промежутке между этим временем и последним царем Набонидом империей правила быстро сменяющаяся череда царей.
Описание Вавилона
Вавилон был сказочным местом. На том месте, где располагался древний город Вавилон (территория современного Ирака), ведутся большие археологические работы. Даже во время войн проявлялась осторожность, дабы не разрушить места раскопок ввиду их исторической важности. Археологами были найдены развалины огромных городских ворот Иштар. Иштар (Астарта) была великой богиней Вавилона. Ворота Иштар были облицованы глазурованным кирпичом. Эти ворота, вероятно, были первым, что увидели иудеи, когда их привели в плен. Им пришлось пройти весь путь от Палестины до Вавилона, и путешествие это, несомненно, было очень тяжелым. Увидев величие города, они наверняка подумали: «Ух ты!» Стены были инкрустированы изображениями мифических животных, образующими единый рельеф с выступающими участками кирпича. Одним из самых захватывающих зрелищ были знаменитые «висячие сады Семирамиды». Согласно легенде, Навуходоносор женился на девушке с высокогорья, и она так сильно скучала по дому, что он возвел для нее несколько холмов. Земля, на которой стоял Вавилон, была плоской и пустынной, и поэтому он построил для нее висячие сады. Это сооружение стало одним из семи чудес древнего мира. Там еще стоял огромный зиккурат. Зиккурат — это рукотворная гора в форме ступенчатой пирамиды. Его все еще можно видеть и сегодня, хотя его края порядком сгладились. Все сооружение было сделано из кирпича и глины, которой очень много вблизи рек Тигр и Евфрат.
1 Коринфянам (ч.4): Вступление — 4: Религии Коринфа
«Статьи + исследования»
Когда Павел пришёл в Коринф, там процветали многовековые языческие культы города. Несмотря на противоположные утверждения, ни археологические, ни литературные документы I века не дают основания считать, что язычество было затухающей религией, которой нужен был лишь лёгкий толчок, чтобы она саморазрушилась и была заменена христианством.
1 Коринфянам (ч.3): Вступление — 3: Город, который знал Павел
«Статьи + исследования»
Солнце нещадно палило, когда Павел преодолевал несколько километров от храма Посейдона в Истмии до Коринфа. В летние месяцы небо ясное, и солнце, как кувалдой, бьёт по незащищённой коже. На перешейке, отделявшем Эгейское море от Адриатического, насколько греки могли восстановить своё прошлое, всегда был город. Само название «Коринф» свидетельствует о языке, предшествовавшем греческому. Через перешеек и...
1 Коринфянам (ч.2): Вступление — 2: Евангелие впервые проповедуется в Коринфе
«Статьи + исследования»
Евангелие начало распространяться по всему греко-римскому миру из таких центров как Коринф и Эфес. В V веке до н. э. Геродот писал, что Коринф — то место, где к ремесленникам относятся с наименьшим презрением. Уже тогда город имел сильную промышленность, ориентированную на экспорт. Через пятьсот лет после Геродота вновь отстроенный Коринф стал большим торгово-административным центром для римлян. Коринф и...
