• Мы привыкли, что бренд бывает у компании, товара или продукта. Но сегодня брендом всё чаще становится сам человек.

    Нам предлагают определить своё позиционирование, сформировать образ, найти уникальность, научиться правильно себя показывать и постоянно поддерживать внимание аудитории. Социальные сети только усилили этот процесс: человек начинает смотреть на самого себя словно со стороны — глазами подписчиков, алгоритмов, работодателей и рынка.

    Но что происходит с личностью, когда она превращается в собственный медиапроект?

    В этой лекции «Русского Ковчега» говорим о феномене личного бренда, экономике внимания и новой культуре самопрезентации. Почему публичный образ начинает влиять на самого человека? Почему становится опасно выпадать из однажды созданного образа? И где проходит граница между нормальным желанием рассказать о себе и жизнью, превращённой в бесконечную витрину?

    И главное — можно ли быть заметным в современном мире, не превращая самого себя в товар?

    Мы привыкли, что бренд бывает у компании, товара или продукта. Но сегодня брендом всё чаще становится сам человек.

    Нам предлагают определить своё позиционирование, сформировать образ, найти уникальность, научиться правильно себя показывать и постоянно поддерживать внимание аудитории. Социальные сети только усилили этот процесс: человек начинает смотреть на самого себя словно со стороны — глазами подписчиков, алгоритмов, работодателей и рынка.

    Но что происходит с личностью, когда она превращается в собственный медиапроект?

    В этой лекции «Русского Ковчега» говорим о феномене личного бренда, экономике внимания и новой культуре самопрезентации. Почему публичный образ начинает влиять на самого человека? Почему становится опасно выпадать из однажды созданного образа? И где проходит граница между нормальным желанием рассказать о себе и жизнью, превращённой в бесконечную витрину?

    И главное — можно ли быть заметным в современном мире, не превращая самого себя в товар?

  • Лекция 61 Как Россия выжила без нормальной власти: главный урок русской Смуты
    Уже есть подписка?
    Смутное время обычно вспоминают как эпоху самозванцев, польской интервенции, Минина и Пожарского. Но масштаб катастрофы был гораздо больше. В начале XVII века Россия столкнулась одновременно с династическим кризисом, голодом, восстаниями, борьбой за власть, иностранным вмешательством и фактическим распадом государственного порядка. В какой-то момент вопрос стоял уже не о том, кто будет следующим царём, а оПодпишитесь, чтобы читать далее
  • Почему человеку вообще взрослеть, если детская позиция во многих случаях оказывается удобнее?

    Взрослость — это не возраст в паспорте. Это способность принимать решения, отвечать за последствия, выдерживать ограничения, заботиться не только о себе и признавать, что далеко не все наши желания кто-то обязан исполнить.

    Но современный человек всё чаще может откладывать эту встречу со взрослостью. Родители продолжают помогать взрослым детям, бытовые трудности становятся всё менее заметными, огромное количество сервисов избавляет нас от необходимости разбираться даже в простых вещах, а культура всё чаще говорит прежде всего о комфорте, желаниях и праве выбирать.

    Так возникает парадокс: возможностей у человека становится больше, а необходимость брать на себя ответственность можно всё дольше откладывать.

    Почему инфантильность перестала быть исключительно возрастной проблемой? Что человек получает, оставаясь в детской позиции? Почему свобода без ответственности легко превращается в зависимость? И что происходит с семьёй и обществом, если всё меньше людей готовы становиться взрослыми не по паспорту, а по внутренней позиции?

    Об этом — новая лекция проекта «Русский Ковчег».

    Почему человеку вообще взрослеть, если детская позиция во многих случаях оказывается удобнее?

    Взрослость — это не возраст в паспорте. Это способность принимать решения, отвечать за последствия, выдерживать ограничения, заботиться не только о себе и признавать, что далеко не все наши желания кто-то обязан исполнить.

    Но современный человек всё чаще может откладывать эту встречу со взрослостью. Родители продолжают помогать взрослым детям, бытовые трудности становятся всё менее заметными, огромное количество сервисов избавляет нас от необходимости разбираться даже в простых вещах, а культура всё чаще говорит прежде всего о комфорте, желаниях и праве выбирать.

    Так возникает парадокс: возможностей у человека становится больше, а необходимость брать на себя ответственность можно всё дольше откладывать.

    Почему инфантильность перестала быть исключительно возрастной проблемой? Что человек получает, оставаясь в детской позиции? Почему свобода без ответственности легко превращается в зависимость? И что происходит с семьёй и обществом, если всё меньше людей готовы становиться взрослыми не по паспорту, а по внутренней позиции?

    Об этом — новая лекция проекта «Русский Ковчег».

  • Первая открытая лекция проекта «Русский Ковчег» — со зрителями, живым разговором и вопросами из зала.

    Есть вещи, которые невозможно передать через учебники, архивные фотографии и старые фильмы. Запахи, интонации, привычки, песни, дворы, разговоры на кухнях — всё то, из чего складывалось ощущение страны.

    Сегодня рядом с нами живёт последнее поколение, которое помнит другую Россию не по рассказам, а по собственному опыту. Оно помнит, как люди жили, во что верили, чего боялись и на что надеялись.

    Что произойдёт, когда эта живая память исчезнет? Что останется следующим поколениям — настоящая история или только её удобная версия?

    В лекции говорим о памяти, времени и стране, которая меняется быстрее, чем мы успеваем её осмыслить. А после лекции — отвечаем на вопросы зрителей.

    Первая открытая лекция проекта «Русский Ковчег» — со зрителями, живым разговором и вопросами из зала.

    Есть вещи, которые невозможно передать через учебники, архивные фотографии и старые фильмы. Запахи, интонации, привычки, песни, дворы, разговоры на кухнях — всё то, из чего складывалось ощущение страны.

    Сегодня рядом с нами живёт последнее поколение, которое помнит другую Россию не по рассказам, а по собственному опыту. Оно помнит, как люди жили, во что верили, чего боялись и на что надеялись.

    Что произойдёт, когда эта живая память исчезнет? Что останется следующим поколениям — настоящая история или только её удобная версия?

    В лекции говорим о памяти, времени и стране, которая меняется быстрее, чем мы успеваем её осмыслить. А после лекции — отвечаем на вопросы зрителей.

  • Раньше человек хотя бы боялся показаться глупым. Поэтому сомневался, проверял информацию, слушал тех, кто знает больше.

    Сегодня незнание всё чаще произносится с абсолютной уверенностью. Факты воспринимаются как личное мнение, компетентность — как заносчивость, а громкость — как доказательство правоты.

    Почему признаться «я не знаю» стало почти стыдно, а публично рассуждать о том, в чём не разбираешься, — совершенно нормально?

    Разбираемся, когда глупость перестала смущать и начала требовать к себе уважения.

    Раньше человек хотя бы боялся показаться глупым. Поэтому сомневался, проверял информацию, слушал тех, кто знает больше.

    Сегодня незнание всё чаще произносится с абсолютной уверенностью. Факты воспринимаются как личное мнение, компетентность — как заносчивость, а громкость — как доказательство правоты.

    Почему признаться «я не знаю» стало почти стыдно, а публично рассуждать о том, в чём не разбираешься, — совершенно нормально?

    Разбираемся, когда глупость перестала смущать и начала требовать к себе уважения.

  • Лекция 59 Как мы теряем русский язык, продолжая разговаривать на нём
    Уже есть подписка?
    Можно ли потерять родной язык, не переставая на нём разговаривать? Мы по-прежнему строим фразы на русском, но используем всё меньше слов, хуже различаем оттенки значений и нередко уже не понимаем язык, на котором говорили наши предки. Почему «свобода» и «воля» — не одно и то же?Подпишитесь, чтобы читать далее
  • Что происходит с обществом, когда прошлое перестаёт быть частью его настоящего?

    Историческая память — это не просто знание дат, имён правителей и названий сражений. Это представление народа о самом себе: откуда он пришёл, что пережил, кого считает своими предками и что должен передать следующим поколениям.

    Когда эта связь ослабевает, история распадается на отдельные эпизоды, опыт старших перестаёт иметь значение, а каждое новое поколение словно начинает жизнь с чистого листа. Люди продолжают жить на одной территории, но всё хуже понимают, что их объединяет.

    Как народ превращается в население? Почему историческое беспамятство влияет не только на отношение к прошлому, но и на будущее страны? И можно ли восстановить разорванную связь поколений?

    Об этом — новая лекция проекта «Русский Ковчег».

    Что происходит с обществом, когда прошлое перестаёт быть частью его настоящего?

    Историческая память — это не просто знание дат, имён правителей и названий сражений. Это представление народа о самом себе: откуда он пришёл, что пережил, кого считает своими предками и что должен передать следующим поколениям.

    Когда эта связь ослабевает, история распадается на отдельные эпизоды, опыт старших перестаёт иметь значение, а каждое новое поколение словно начинает жизнь с чистого листа. Люди продолжают жить на одной территории, но всё хуже понимают, что их объединяет.

    Как народ превращается в население? Почему историческое беспамятство влияет не только на отношение к прошлому, но и на будущее страны? И можно ли восстановить разорванную связь поколений?

    Об этом — новая лекция проекта «Русский Ковчег».

  • Почему при тысячах контактов в телефоне человек всё чаще остаётся один? Почему люди живут рядом, но всё реже живут вместе, создают семьи, общаются с соседями и чувствуют себя частью общего мира?

    В этом выпуске говорим об обществе одиночек — мире, в котором почти всё можно получить без участия другого человека. Доставка заменяет поход в магазин, удалённая работа — коллектив, социальные сети — живое общение. Жизнь становится удобнее, но связи между людьми постепенно истончаются.

    Одиночество сегодня — это не только внутреннее чувство и не просто личный выбор. Оно становится устройством жизни. Человек может быть самостоятельным, успешным и постоянно находиться на связи, но при этом не иметь рядом тех, на кого действительно можно опереться.

    Почему одиночество стало новой нормой? Что происходит с семьёй, дружбой и соседскими отношениями? И может ли существовать устойчивое общество, состоящее из людей, которые больше не нуждаются друг в друге в повседневной жизни?

    Пишите в комментариях: одиночество для современного человека — это свобода или всё-таки ловушка?

    Почему при тысячах контактов в телефоне человек всё чаще остаётся один? Почему люди живут рядом, но всё реже живут вместе, создают семьи, общаются с соседями и чувствуют себя частью общего мира?

    В этом выпуске говорим об обществе одиночек — мире, в котором почти всё можно получить без участия другого человека. Доставка заменяет поход в магазин, удалённая работа — коллектив, социальные сети — живое общение. Жизнь становится удобнее, но связи между людьми постепенно истончаются.

    Одиночество сегодня — это не только внутреннее чувство и не просто личный выбор. Оно становится устройством жизни. Человек может быть самостоятельным, успешным и постоянно находиться на связи, но при этом не иметь рядом тех, на кого действительно можно опереться.

    Почему одиночество стало новой нормой? Что происходит с семьёй, дружбой и соседскими отношениями? И может ли существовать устойчивое общество, состоящее из людей, которые больше не нуждаются друг в друге в повседневной жизни?

    Пишите в комментариях: одиночество для современного человека — это свобода или всё-таки ловушка?

  • Лекция 57 Полонизация украинского языка: как Польша меняла речь, школу и власть
    Уже есть подписка?
    Почему в украинском языке столько слов, похожих на польские? Как на речь влияли шляхетская культура, школа, элита и государственная власть? В этом выпуске «Русского ковчега» разбираем полонизацию украинского языка как долгий исторический процесс.Подпишитесь, чтобы читать далее
  • Мы привыкли говорить, что молодёжь перестала уважать старших. Не слушает родителей, спорит с учителями, не признаёт авторитетов и хочет учиться только на собственных ошибках.

    Но прежде чем обвинять новое поколение, стоит задать более сложный вопрос: есть ли рядом с ним взрослые, которых действительно хочется слушать?

    Наставник — это не человек, который требует повиновения. Это тот, чьи поступки подтверждают его слова. Тот, кто способен передать опыт, поддержать, вовремя остановить и показать путь, не проживая жизнь за другого.

    Почему таких людей становится меньше? Как произошёл разрыв поколений? Почему возраст больше не даёт автоматического авторитета? И что ждёт общество, в котором опыт старших почти не передаётся младшим?

    Об этом — в новом выпуске.

    А в вашей жизни был настоящий наставник? Расскажите о нём в комментариях.

    Мы привыкли говорить, что молодёжь перестала уважать старших. Не слушает родителей, спорит с учителями, не признаёт авторитетов и хочет учиться только на собственных ошибках.

    Но прежде чем обвинять новое поколение, стоит задать более сложный вопрос: есть ли рядом с ним взрослые, которых действительно хочется слушать?

    Наставник — это не человек, который требует повиновения. Это тот, чьи поступки подтверждают его слова. Тот, кто способен передать опыт, поддержать, вовремя остановить и показать путь, не проживая жизнь за другого.

    Почему таких людей становится меньше? Как произошёл разрыв поколений? Почему возраст больше не даёт автоматического авторитета? И что ждёт общество, в котором опыт старших почти не передаётся младшим?

    Об этом — в новом выпуске.

    А в вашей жизни был настоящий наставник? Расскажите о нём в комментариях.

  • Дорогие зрители! Приглашаем вас на открытые лекции проекта «Русский Ковчег». Вход свободный. После лекции вы сможете задать вопросы и пообщаться с командой. Ожидается бесплатная совместная трапеза из солдатской каши.

    Тема обсуждения — Последнее поколение, которое помнит Россию: почему наши дети могут забыть, что они русские

    Формат мероприятия — лекция 1 час 30 минут, далее ответы на вопросы слушателей и беседа. Будет проводиться видеосъёмка, материалы опубликуем на всех ресурсах.

    Дата проведения — 19 июля.

    Место проведения — территория Храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Москве, на ул. Матросская тишина, дом 9, метро Сокольники.

    Начало сбора слушателей с 12:30 до 13:00, ожидаемое время мероприятия с 13:00 до 16:00. Тех, кто планирует приехать, просим написать об этом в комментариях. 

    Настоятель храма приглашает желающих посетить литургию, начало в 9 00.

    Будем очень рады увидеть подписчиков и зрителей «Русского Ковчега».

    Партнёры проекта 

    Фонд «Благовест» vk.ru/info.fondblagovest

    Сообщество «Десантный батюшка» vk.ru/club213316428

    Дорогие зрители! Приглашаем вас на открытые лекции проекта «Русский Ковчег». Вход свободный. После лекции вы сможете задать вопросы и пообщаться с командой. Ожидается бесплатная совместная трапеза из солдатской каши.

    Тема обсуждения — Последнее поколение, которое помнит Россию: почему наши дети могут забыть, что они русские

    Формат мероприятия — лекция 1 час 30 минут, далее ответы на вопросы слушателей и беседа. Будет проводиться видеосъёмка, материалы опубликуем на всех ресурсах.

    Дата проведения — 19 июля.

    Место проведения — территория Храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Москве, на ул. Матросская тишина, дом 9, метро Сокольники.

    Начало сбора слушателей с 12:30 до 13:00, ожидаемое время мероприятия с 13:00 до 16:00. Тех, кто планирует приехать, просим написать об этом в комментариях. 

    Настоятель храма приглашает желающих посетить литургию, начало в 9 00.

    Будем очень рады увидеть подписчиков и зрителей «Русского Ковчега».

    Партнёры проекта 

    Фонд «Благовест» vk.ru/info.fondblagovest

    Сообщество «Десантный батюшка» vk.ru/club213316428

  • Лекция 56 Две славянские судьбы: почему Россия и Польша пошли разными путями
    Уже есть подписка?
    Россия и Польша - два славянских мира, которые веками находились рядом, пересекались, спорили, воевали, влияли друг на друга и при этом всё дальше расходились в понимании своей судьбы. Почему народы с близкими корнями оказались по разные стороны исторической развилки?Подпишитесь, чтобы читать далее
  • Русский замок — предмет материальной культуры, в котором сходятся ремесло, быт, торговля, семейная память, представления о собственности и само устройство русской жизни.

    В этой лекции «Русского Ковчега» мы рассматриваем замок как уникальный исторический источник и связующее звено между разными событиями и эпохами. Через форму корпуса, устройство механизма, ключ, клеймо мастера и место замка в доме открывается большая цепь русской истории: домонгольская Русь с ключами-амулетами, ремесленные центры XVII–XVIII веков, Павлово и Тула, Нижегородская ярмарка, кустарный промысел XIX века, всероссийские выставки, фабричная стандартизация и постепенное исчезновение старого мира ручного труда.

    Замок сопровождал человека там, где проходила граница между своим и чужим. Он охранял сундук, амбар, ларец, приданое, товар, документы, семейные вещи. Его история помогает понять, чем жили люди, что они берегли, как трудились, как торговали, как передавали мастерство и почему даже небольшой предмет мог становиться знаком доверия, достатка, ответственности и достоинства.

    Через изменения, которые происходили с русским замком, можно увидеть изменения самой страны. Менялись технологии, способы производства, торговые пути, отношение к собственности, положение мастера, устройство семьи и промысла. Вместе с этим менялась Россия. Ведь Россия — это её люди: крестьяне, кузнецы, замочники, купцы, артельщики, семьи, мастера, хранители памяти, потомки тех, кто создавал этот мир своими руками.

    Особое внимание в выпуске уделено Павловским замкам — одному из самых ярких и малоизученных явлений русского декоративно-прикладного искусства. Силуэтные и зооморфные формы, секретные механизмы, миниатюрные замки, мастерские клейма, медали с выставок, замки-украшения и замки-обереги складываются в настоящую кузнечную летопись народа.

    Таких учебников и обобщающих работ, где русский замок рассматривался бы как самостоятельный ключ к истории России не существует. Обычно он остаётся рядом с другими предметами: дверями, сундуками, шкатулками. В нашей лекции замок становится главным героем большого разговора о России, её быте, ремесле, культуре повседневности, региональной экономике и цивилизационном развитии.

    Для широкого зрителя это возможность увидеть историю страны через живую и понятную бытовую вещь. Для специалиста — повод заново посмотреть на русский замок как на самостоятельный источник информации по этнографии, материальной культуре, народному искусству и истории ремесла.

    В лекции прозвучат сюжеты о кузнецах и замочниках, семейном труде и артели, Павлове, Туле, Лыскове и Устюжне, ключах как символах доверия и власти, а также о том, почему старый русский замок способен рассказать о народе гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.

     — Как русский замок стал оберегом жилища?

     — Почему секретный механизм можно считать выражением русской смекалки?

     — Что означало имя мастера на корпусе изделия?

     — Как через один предмет увидеть дом, семью, ярмарку, промысел и развитие России?

    Смотрите лекцию «Как русский замок открывает Россию: кузнечная летопись народа» на канале «Русский Ковчег».

    Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые выпуски о русской истории, культуре и цивилизации.

    Русский замок — предмет материальной культуры, в котором сходятся ремесло, быт, торговля, семейная память, представления о собственности и само устройство русской жизни.

    В этой лекции «Русского Ковчега» мы рассматриваем замок как уникальный исторический источник и связующее звено между разными событиями и эпохами. Через форму корпуса, устройство механизма, ключ, клеймо мастера и место замка в доме открывается большая цепь русской истории: домонгольская Русь с ключами-амулетами, ремесленные центры XVII–XVIII веков, Павлово и Тула, Нижегородская ярмарка, кустарный промысел XIX века, всероссийские выставки, фабричная стандартизация и постепенное исчезновение старого мира ручного труда.

    Замок сопровождал человека там, где проходила граница между своим и чужим. Он охранял сундук, амбар, ларец, приданое, товар, документы, семейные вещи. Его история помогает понять, чем жили люди, что они берегли, как трудились, как торговали, как передавали мастерство и почему даже небольшой предмет мог становиться знаком доверия, достатка, ответственности и достоинства.

    Через изменения, которые происходили с русским замком, можно увидеть изменения самой страны. Менялись технологии, способы производства, торговые пути, отношение к собственности, положение мастера, устройство семьи и промысла. Вместе с этим менялась Россия. Ведь Россия — это её люди: крестьяне, кузнецы, замочники, купцы, артельщики, семьи, мастера, хранители памяти, потомки тех, кто создавал этот мир своими руками.

    Особое внимание в выпуске уделено Павловским замкам — одному из самых ярких и малоизученных явлений русского декоративно-прикладного искусства. Силуэтные и зооморфные формы, секретные механизмы, миниатюрные замки, мастерские клейма, медали с выставок, замки-украшения и замки-обереги складываются в настоящую кузнечную летопись народа.

    Таких учебников и обобщающих работ, где русский замок рассматривался бы как самостоятельный ключ к истории России не существует. Обычно он остаётся рядом с другими предметами: дверями, сундуками, шкатулками. В нашей лекции замок становится главным героем большого разговора о России, её быте, ремесле, культуре повседневности, региональной экономике и цивилизационном развитии.

    Для широкого зрителя это возможность увидеть историю страны через живую и понятную бытовую вещь. Для специалиста — повод заново посмотреть на русский замок как на самостоятельный источник информации по этнографии, материальной культуре, народному искусству и истории ремесла.

    В лекции прозвучат сюжеты о кузнецах и замочниках, семейном труде и артели, Павлове, Туле, Лыскове и Устюжне, ключах как символах доверия и власти, а также о том, почему старый русский замок способен рассказать о народе гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.

     — Как русский замок стал оберегом жилища?

     — Почему секретный механизм можно считать выражением русской смекалки?

     — Что означало имя мастера на корпусе изделия?

     — Как через один предмет увидеть дом, семью, ярмарку, промысел и развитие России?

    Смотрите лекцию «Как русский замок открывает Россию: кузнечная летопись народа» на канале «Русский Ковчег».

    Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые выпуски о русской истории, культуре и цивилизации.

  • Уважаемые зрители! Предлагаем вам новый материал.

    Мы привыкли думать, что корни, родовая память, семейная история и связь с предками — это что-то старомодное, архивное, почти музейное. Но так ли это на самом деле?

    В новом выпуске проекта «Русский Ковчег» говорим о том, почему знание своих корней — это не архаика и не ностальгия по прошлому, а важная часть человеческой и национальной идентичности. Что происходит с человеком, когда он теряет связь с историей своей семьи? Почему память рода помогает лучше понимать себя? И почему прошлое иногда оказывается не мёртвым архивом, а живой опорой для настоящего?

    Этот разговор — о семье, памяти, предках, забытых именах, внутренней опоре и связи времён. О том, почему человек без корней становится легче управляемым, а народ без памяти постепенно теряет понимание самого себя.

    Русский Ковчег — проект о людях, культуре, истории, традиции и цивилизационной памяти России.

    Подписывайтесь на канал, делитесь выпуском и пишите в комментариях: знаете ли вы историю своей семьи и своих предков?

    Уважаемые зрители! Предлагаем вам новый материал.

    Мы привыкли думать, что корни, родовая память, семейная история и связь с предками — это что-то старомодное, архивное, почти музейное. Но так ли это на самом деле?

    В новом выпуске проекта «Русский Ковчег» говорим о том, почему знание своих корней — это не архаика и не ностальгия по прошлому, а важная часть человеческой и национальной идентичности. Что происходит с человеком, когда он теряет связь с историей своей семьи? Почему память рода помогает лучше понимать себя? И почему прошлое иногда оказывается не мёртвым архивом, а живой опорой для настоящего?

    Этот разговор — о семье, памяти, предках, забытых именах, внутренней опоре и связи времён. О том, почему человек без корней становится легче управляемым, а народ без памяти постепенно теряет понимание самого себя.

    Русский Ковчег — проект о людях, культуре, истории, традиции и цивилизационной памяти России.

    Подписывайтесь на канал, делитесь выпуском и пишите в комментариях: знаете ли вы историю своей семьи и своих предков?

  • Лекция 54 Почему чужие становились своими: иностранцы на службе России
    Уже есть подписка?
    Уважаемые зрители! Предлагаем вам лекционный материал о героях России, которые были иностранцами по происхождению. Приятного просмотра)Подпишитесь, чтобы читать далее
  • Лекция 53 Как татары и русские от противостояния пришли к общей государственности
    Уже есть подписка?
    Уважаемые зрители! Предлагаем вам лекцию, в которой подробно разберём взаимоотношения русских и татар, во все исторические периоды. Приятного просмотра)Подпишитесь, чтобы читать далее
  • Лекция 52 Где в мире пытались строить наднациональную идентичность, и что из этого получилось
    Уже есть подписка?
    Уважаемые зрители! Предлагаем вам лекцию, в котором проанализируем все исторические попытки создать наднациональную идентичность. И к каким результатам это приводило. Приятного просмотра)Подпишитесь, чтобы читать далее