• Имя Николая Николаевича Раевского — это не просто строчка в учебнике истории, а живой символ неразрывного духовного родства и векового боевого братства. Потомок великого Михаила Ломоносова и внук легендарного генерала Раевского, героя 1812 года, он унаследовал от своих предков не только остроту ума, но и несгибаемую волю истинного защитника.

    Когда небо над Балканами затянуло дымом освободительной борьбы против османского владычества, полковник Раевский, находясь в зените своей славы, не нашел для себя иного пути, кроме как встать в ряды сражающихся. Возглавив правый фланг сербской армии, он стал командиром для тысяч русских добровольцев — офицеров, лекарей и солдат, которые по зову сердца пришли на помощь братьям по вере.

    Свой последний, бессмертный подвиг Раевский совершил в яростном сражении под селом Горни-Адровац. Его гибель стала глубоким личным горем для всей Сербии, мгновенно превратив фигуру полковника в легенду. Именно это самопожертвование породило народное предание о том, что Николай Раевский послужил прообразом графа Вронского из романа Льва Толстого — того самого героя, который в поисках смысла жизни уезжает на славянскую войну.

    Спустя полтора столетия эхо того подвига звучит так же отчетливо. В преддверии 150-летия сербско-турецкой войны сербский народ продолжает с теплотой вспоминать своих защитников. В городе Ниш, на улице, названной в честь русского полковника, теперь замер в красках его величественный лик. Мурал, созданный кистью художника Савы Мишича при поддержке Русского дома в Белграде и общества «Братство», стала новым мостом между прошлым и настоящим.

    Этот монументальный образ — не просто дань уважения, а суровое напоминание о цене свободы. Из десяти тысяч русских воинов, пришедших на помощь сербам в 1676 году, больше половины навеки остались в этой земле. Новый мурал в Нише стал живым доказательством того, что память о пролитой крови, общей вере и восстановленной справедливости не подвластна времени.




    Имя Николая Николаевича Раевского — это не просто строчка в учебнике истории, а живой символ неразрывного духовного родства и векового боевого братства. Потомок великого Михаила Ломоносова и внук легендарного генерала Раевского, героя 1812 года, он унаследовал от своих предков не только остроту ума, но и несгибаемую волю истинного защитника.

    Когда небо над Балканами затянуло дымом освободительной борьбы против османского владычества, полковник Раевский, находясь в зените своей славы, не нашел для себя иного пути, кроме как встать в ряды сражающихся. Возглавив правый фланг сербской армии, он стал командиром для тысяч русских добровольцев — офицеров, лекарей и солдат, которые по зову сердца пришли на помощь братьям по вере.

    Свой последний, бессмертный подвиг Раевский совершил в яростном сражении под селом Горни-Адровац. Его гибель стала глубоким личным горем для всей Сербии, мгновенно превратив фигуру полковника в легенду. Именно это самопожертвование породило народное предание о том, что Николай Раевский послужил прообразом графа Вронского из романа Льва Толстого — того самого героя, который в поисках смысла жизни уезжает на славянскую войну.

    Спустя полтора столетия эхо того подвига звучит так же отчетливо. В преддверии 150-летия сербско-турецкой войны сербский народ продолжает с теплотой вспоминать своих защитников. В городе Ниш, на улице, названной в честь русского полковника, теперь замер в красках его величественный лик. Мурал, созданный кистью художника Савы Мишича при поддержке Русского дома в Белграде и общества «Братство», стала новым мостом между прошлым и настоящим.

    Этот монументальный образ — не просто дань уважения, а суровое напоминание о цене свободы. Из десяти тысяч русских воинов, пришедших на помощь сербам в 1676 году, больше половины навеки остались в этой земле. Новый мурал в Нише стал живым доказательством того, что память о пролитой крови, общей вере и восстановленной справедливости не подвластна времени.



    Бесплатный

  • Книга «Битва за Заглавак» посвящена одному из ярких эпизодов Гражданской войны в бывшей Югославии. В центре внимания — участие русских добровольцев в борьбе сербского народа в 1990-е годы. Основное содержание произведения составляют описания боевых действий, происходивших вокруг стратегически важной горы Заглавак. Кульминационным моментом повествования выступает ожесточённое сражение за эту высоту, случившиеся 12 апреля 1993 года. Автор был непосредственным участником описываемых событий.

    Книгу «Битва за Заглавак» — можно приобрести и скачать в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    https://www.litres.ru/book/aleksandr-aleksandrovich-kravchenko/bitva-za-zaglavak-73431299/

    Аудиоверсия книги

    https://www.litres.ru/audiobook/aleksandr-aleksandrovich-kravchenko/bitva-za-zaglavak-73472352/

    Другие книги Александра Кравченко


    Книга «Битва за Заглавак» посвящена одному из ярких эпизодов Гражданской войны в бывшей Югославии. В центре внимания — участие русских добровольцев в борьбе сербского народа в 1990-е годы. Основное содержание произведения составляют описания боевых действий, происходивших вокруг стратегически важной горы Заглавак. Кульминационным моментом повествования выступает ожесточённое сражение за эту высоту, случившиеся 12 апреля 1993 года. Автор был непосредственным участником описываемых событий.

    Книгу «Битва за Заглавак» — можно приобрести и скачать в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    https://www.litres.ru/book/aleksandr-aleksandrovich-kravchenko/bitva-za-zaglavak-73431299/

    Аудиоверсия книги

    https://www.litres.ru/audiobook/aleksandr-aleksandrovich-kravchenko/bitva-za-zaglavak-73472352/

    Другие книги Александра Кравченко

    Бесплатный

  • Много думал, я о той дате, на которую выпало сражение за Заглавак, и которая впоследствии было объявлено днём русских добровольцев. Особенно меня интересовала духовная сторона вопроса. Обращался я к православному календарю и смотрел, какой святой или какой праздник выпадает на этот день. Но ничто не зацепило моего внимания, и так и осталась духовно закрыта, для меня, эта дата — имевшая большое значение для русских добровольцев, которые сражались за сербов в конце XX века.

    В этом смысле я неожиданно сделал духовное открытие в апреле 2025 году во время поездки в Сербию на празднование Дня русского добровольца. Это духовное открытие произошло во время посещения монастыря Лешье, в средней Сербии.

    Монастырь этот во всех отношениях необычен, хотя в Православном мире нет обычных монастырей. Он возник недавно, он не древний. Но как водиться на Балканах стоит он на месте старой сербской святыни.

    Современный устроители этого монастыря, задумывали и создавали его как место, где будет присутствовать русская церковная красота и богатство русской духовности. Зачинателем идеи был монах Иоанн, ныне игумен.

    Этого монаха я встретил много лет назад в городе Крагуевац. По отцу Иоанну было видно, что он настолько вдохновлён Христом, что деятельная любовь била из него настоящим гейзером. Он миссионерствовал, созидал, творил, строил, всё ему было по плечу.

    Мы встретились с ним через несколько месяцев после окончания натовских бомбардировок Югославии в 1999 году. Он тогда хлопотал об издательстве аудиокассеты с несколькими записями духовного характера, в том числе и знаменитого слова святого Серафима Вырецкого «От Меня это было». Эти удивительные слова русского подвижника я услышал впервые тогда на сербском языке и это не единственный случай, когда сербский язык открывал мне духовные богатство моего народа.


    Много думал, я о той дате, на которую выпало сражение за Заглавак, и которая впоследствии было объявлено днём русских добровольцев. Особенно меня интересовала духовная сторона вопроса. Обращался я к православному календарю и смотрел, какой святой или какой праздник выпадает на этот день. Но ничто не зацепило моего внимания, и так и осталась духовно закрыта, для меня, эта дата — имевшая большое значение для русских добровольцев, которые сражались за сербов в конце XX века.

    В этом смысле я неожиданно сделал духовное открытие в апреле 2025 году во время поездки в Сербию на празднование Дня русского добровольца. Это духовное открытие произошло во время посещения монастыря Лешье, в средней Сербии.

    Монастырь этот во всех отношениях необычен, хотя в Православном мире нет обычных монастырей. Он возник недавно, он не древний. Но как водиться на Балканах стоит он на месте старой сербской святыни.

    Современный устроители этого монастыря, задумывали и создавали его как место, где будет присутствовать русская церковная красота и богатство русской духовности. Зачинателем идеи был монах Иоанн, ныне игумен.

    Этого монаха я встретил много лет назад в городе Крагуевац. По отцу Иоанну было видно, что он настолько вдохновлён Христом, что деятельная любовь била из него настоящим гейзером. Он миссионерствовал, созидал, творил, строил, всё ему было по плечу.

    Мы встретились с ним через несколько месяцев после окончания натовских бомбардировок Югославии в 1999 году. Он тогда хлопотал об издательстве аудиокассеты с несколькими записями духовного характера, в том числе и знаменитого слова святого Серафима Вырецкого «От Меня это было». Эти удивительные слова русского подвижника я услышал впервые тогда на сербском языке и это не единственный случай, когда сербский язык открывал мне духовные богатство моего народа.

    Бесплатный

  • Это история о том, как устанавливали русский крест над сербским городом Вышеград. Поклонный крест в Вышеграде воздвигнут в память о русских добровольцах, которые сражались за сербов.

    Автор книги Александр Кравченко был русским добровольцем в Сербской Боснии и долгое время жил среди сербского народа.

    Книгу «Русский крест над сербским Вышеградом» — можно приобрести и скачать в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    https://www.litres.ru/book/aleksandr-aleksandrovich-kravchenko/russkiy-krest-nad-serbskim-vyshegradom-73322857/


    Аудиоверсия книги


    Это история о том, как устанавливали русский крест над сербским городом Вышеград. Поклонный крест в Вышеграде воздвигнут в память о русских добровольцах, которые сражались за сербов.

    Автор книги Александр Кравченко был русским добровольцем в Сербской Боснии и долгое время жил среди сербского народа.

    Книгу «Русский крест над сербским Вышеградом» — можно приобрести и скачать в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    https://www.litres.ru/book/aleksandr-aleksandrovich-kravchenko/russkiy-krest-nad-serbskim-vyshegradom-73322857/


    Аудиоверсия книги

    Бесплатный

  • Это история о том, как устанавливали русский крест над сербским городом Вышеград. Поклонный крест в Вышеграде воздвигнут в память о русских добровольцах, которые сражались за сербов.

    Автор книги Александр Кравченко был русским добровольцем в Сербской Боснии и долгое время жил среди сербского народа.

    Книгу «Русский крест над сербским Вышеградом» — можно приобрести и скачать в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    https://www.litres.ru/book/aleksandr-aleksandrovich-kravchenko/russkiy-krest-nad-serbskim-vyshegradom-73322857/


    Аудиоверсия книги


    Это история о том, как устанавливали русский крест над сербским городом Вышеград. Поклонный крест в Вышеграде воздвигнут в память о русских добровольцах, которые сражались за сербов.

    Автор книги Александр Кравченко был русским добровольцем в Сербской Боснии и долгое время жил среди сербского народа.

    Книгу «Русский крест над сербским Вышеградом» — можно приобрести и скачать в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    https://www.litres.ru/book/aleksandr-aleksandrovich-kravchenko/russkiy-krest-nad-serbskim-vyshegradom-73322857/


    Аудиоверсия книги

    Бесплатный

  • Возвращаясь в Россию после восмилетнего моего пребывания в Сербии у меня было огромное желание стать настоящим церковным русским человеком. Хотелось мне очень и послужить новой нараждающейся Православной России, которую я прежде не знал, но к которой стремился всей душой.

    Получилось так, что служить Церкви и народу мне предстояло на ниве воспитания детей и молодёжи. Осознание важности этого вопроса было очевидно. Моя юность прошла на фоне крушения советской системы и больших надежд на возрождение России, на основе её традиционных ценностей. Однако по прошествию 10 лет после разрушения Советского Союза стало ясно, что истинное возрождение России стоит от нас ещё дальше, чем во времена низвержение коммунистической идеологии. К этому прибавлялось убыл рядов патриотов в основном по естественным причинам, а приток новых молодых сил был незначителен.

    Для меня было ясно, что в обозримом будущем не только не дождёмся возрождение Родины и народа, но и утратим тех людей кому это возрождение необходимо. Было видно, что внешние обстоятельства приводят к вымыванию у русских людей потребности к настоящей русской жизни, устроенной на нравственных и традиционных основах. Это касалось и старых и главное новых поколений русских людей. С этим надо было что-то делать.

    Первое, что необходимо было сделать это переустроить свою собственную жизнь, затем необходимо было бросить все силы на воспитание нового поколения русских людей, имею ввиду прежде всего детей и молодёжь.

    Обсуждая эти вопросы мой товарищ, тоже воевавший в Югославии привел мне в качестве примера сюжет одного из фильмов про борьбу древнего народа дакков против римских завоевателей. Римляне разгромили дакков, убили всех мужчин, женщины и дети бежали в горы. Остался в живых один старый воин. Он стал воспитывать и учить детей военному делу. Оружие и лошадей у него не было — он сажал детей на плечи имитируя верховую езду и учил их биться деревянным оружием. Дети выросли и возродили свой народ, освободив свою землю.

    Примерно в это же время я познакомился с идеями русского философа Ивана Ильина о том, что после крушения коммунизма для русского народа главной задачей должно стать воспитание национального духовного характера. Эти идеи были для меня дополнительным стимулом. Воспитывая (спасая) подростков мы тем самым воспитываем (спасаем) сами себя.


    Возвращаясь в Россию после восмилетнего моего пребывания в Сербии у меня было огромное желание стать настоящим церковным русским человеком. Хотелось мне очень и послужить новой нараждающейся Православной России, которую я прежде не знал, но к которой стремился всей душой.

    Получилось так, что служить Церкви и народу мне предстояло на ниве воспитания детей и молодёжи. Осознание важности этого вопроса было очевидно. Моя юность прошла на фоне крушения советской системы и больших надежд на возрождение России, на основе её традиционных ценностей. Однако по прошествию 10 лет после разрушения Советского Союза стало ясно, что истинное возрождение России стоит от нас ещё дальше, чем во времена низвержение коммунистической идеологии. К этому прибавлялось убыл рядов патриотов в основном по естественным причинам, а приток новых молодых сил был незначителен.

    Для меня было ясно, что в обозримом будущем не только не дождёмся возрождение Родины и народа, но и утратим тех людей кому это возрождение необходимо. Было видно, что внешние обстоятельства приводят к вымыванию у русских людей потребности к настоящей русской жизни, устроенной на нравственных и традиционных основах. Это касалось и старых и главное новых поколений русских людей. С этим надо было что-то делать.

    Первое, что необходимо было сделать это переустроить свою собственную жизнь, затем необходимо было бросить все силы на воспитание нового поколения русских людей, имею ввиду прежде всего детей и молодёжь.

    Обсуждая эти вопросы мой товарищ, тоже воевавший в Югославии привел мне в качестве примера сюжет одного из фильмов про борьбу древнего народа дакков против римских завоевателей. Римляне разгромили дакков, убили всех мужчин, женщины и дети бежали в горы. Остался в живых один старый воин. Он стал воспитывать и учить детей военному делу. Оружие и лошадей у него не было — он сажал детей на плечи имитируя верховую езду и учил их биться деревянным оружием. Дети выросли и возродили свой народ, освободив свою землю.

    Примерно в это же время я познакомился с идеями русского философа Ивана Ильина о том, что после крушения коммунизма для русского народа главной задачей должно стать воспитание национального духовного характера. Эти идеи были для меня дополнительным стимулом. Воспитывая (спасая) подростков мы тем самым воспитываем (спасаем) сами себя.

    Бесплатный

  • Редчайшая фотография. Одна из немногих, сохранившихся, с изображением Второго Русского Добровольческого Отряда… Это конец января 1993 года. На фотографии изображены майор Эдуард (слева, командир РДО с декабря 1992 года, десантник-афганец), Ас (в черной беретке, и Женя-Одессит (крайний справа внизу в комбинезоне в чёрной беретке). Эдуард, кавалер ордена \"Красной звезды\» и медали \"За отвагу\», стоит отметить, был одним из лучших, ярких командиров всего добровольческого движения, по окончании войны он вернулся к себе на родину в Петербург. Потом он еще принимал участие в боевых действиях на Косово. Жив-здоров, слава Богу. Женя-Одессит (самый крайний справа в комбинезоне) попал к нам в конце ноября 1992 года, до этого занимался челночной торговлей. Познакомившись с нашими ребятами, бросил свой товар, оставил торговую деятельность, фактически до конца войны состоял в РДО. Честнейший, искренний человек. Он тоже вернулся на Родину. Ну а Ас — Александр Мухарев, личность легендарная во всех отношениях. Он был первым командиром отряда, назначенный ещё в Москве. Проявил недюжинную храбрость организаторские способности.

    Фотография была сделана непосредственно перед отправкой в город Рудо. Для переброски была собрана целая колонна, в которою входили сербский и казачий отряды, РДО. Оружие, в том числе тяжёлые миномёты, уже было в грузовиках. Фотографировали нас сербы. У русских то фотоаппаратов не было. В тот момент, совершенно неожиданно, мусульмане прорвали фронт в районе города Руда. Наш отряд тогда находился в Вышеграде, в городе Восточной Боснии. Действие на фотографии проходит именно там. Руда же находится намного южнее Вышеграда, в долине реки Лим, притока реки Дрина. Мусульмане прорвали на том участке фронта, захватили большое количество трофеев. Было много убитых. Руководство бригады из города Рудо обратилось к вышеградской бригаде с просьбой о помощи. Оперативно было принято решение о переброске нашего отряда (2 РДО — Русский Добровольческий Отряд) и сербских частей на фронт. Погрузились в грузовики, прямого сообщения через территорию сербской республики не было. Пришлось ехать в обход, через города Ужица и Прибой, которые находились на территории Большой Сербии. С той стороны были отряды зеленых беретов, довольно хорошо подготовленные. Сербы располагались на очень сложной местности, это было их большой ошибкой. Шла дорога серпантинного типа, с одной стороны крутые, почти отвесные, горы, с другой — резкий обрыв над рекой Лим. Сама дорога была пробита сквозь горы, в тоннелях. Тоннели были опорными пунктами обороны сербов. Мусульмане прошли поверху по горам, на одном участке спустились вниз, и тем самым перекрыли дорогу целой группе сербов, начали их методично истреблять. Была паника: многие погибли, пытаясь прыгать, многие просто сдались в плен. Трофеи у мусульман были очень богаты: несколько 155-мм орудий, зенитная установка «Прага», множество боеприпасов. Получив их, мусульмане практически сразу ушли. Мы поднялись на горные кручи и пошли по ним, мусульмане вяло отстреливались и отступали…

    Сейчас смотрю на эту фотографию… что я чувствую? Чувствую чистый воздух, бодрящий зимний воздух войны. Вижу опять синеющие горы вдалеке… и чувствую запах того времени, запах военного Вышеграда.

    Александр Кравченко

    Источник:Альманах «Искусство войны», № 5, 2007 г


    Редчайшая фотография. Одна из немногих, сохранившихся, с изображением Второго Русского Добровольческого Отряда… Это конец января 1993 года. На фотографии изображены майор Эдуард (слева, командир РДО с декабря 1992 года, десантник-афганец), Ас (в черной беретке, и Женя-Одессит (крайний справа внизу в комбинезоне в чёрной беретке). Эдуард, кавалер ордена \"Красной звезды\» и медали \"За отвагу\», стоит отметить, был одним из лучших, ярких командиров всего добровольческого движения, по окончании войны он вернулся к себе на родину в Петербург. Потом он еще принимал участие в боевых действиях на Косово. Жив-здоров, слава Богу. Женя-Одессит (самый крайний справа в комбинезоне) попал к нам в конце ноября 1992 года, до этого занимался челночной торговлей. Познакомившись с нашими ребятами, бросил свой товар, оставил торговую деятельность, фактически до конца войны состоял в РДО. Честнейший, искренний человек. Он тоже вернулся на Родину. Ну а Ас — Александр Мухарев, личность легендарная во всех отношениях. Он был первым командиром отряда, назначенный ещё в Москве. Проявил недюжинную храбрость организаторские способности.

    Фотография была сделана непосредственно перед отправкой в город Рудо. Для переброски была собрана целая колонна, в которою входили сербский и казачий отряды, РДО. Оружие, в том числе тяжёлые миномёты, уже было в грузовиках. Фотографировали нас сербы. У русских то фотоаппаратов не было. В тот момент, совершенно неожиданно, мусульмане прорвали фронт в районе города Руда. Наш отряд тогда находился в Вышеграде, в городе Восточной Боснии. Действие на фотографии проходит именно там. Руда же находится намного южнее Вышеграда, в долине реки Лим, притока реки Дрина. Мусульмане прорвали на том участке фронта, захватили большое количество трофеев. Было много убитых. Руководство бригады из города Рудо обратилось к вышеградской бригаде с просьбой о помощи. Оперативно было принято решение о переброске нашего отряда (2 РДО — Русский Добровольческий Отряд) и сербских частей на фронт. Погрузились в грузовики, прямого сообщения через территорию сербской республики не было. Пришлось ехать в обход, через города Ужица и Прибой, которые находились на территории Большой Сербии. С той стороны были отряды зеленых беретов, довольно хорошо подготовленные. Сербы располагались на очень сложной местности, это было их большой ошибкой. Шла дорога серпантинного типа, с одной стороны крутые, почти отвесные, горы, с другой — резкий обрыв над рекой Лим. Сама дорога была пробита сквозь горы, в тоннелях. Тоннели были опорными пунктами обороны сербов. Мусульмане прошли поверху по горам, на одном участке спустились вниз, и тем самым перекрыли дорогу целой группе сербов, начали их методично истреблять. Была паника: многие погибли, пытаясь прыгать, многие просто сдались в плен. Трофеи у мусульман были очень богаты: несколько 155-мм орудий, зенитная установка «Прага», множество боеприпасов. Получив их, мусульмане практически сразу ушли. Мы поднялись на горные кручи и пошли по ним, мусульмане вяло отстреливались и отступали…

    Сейчас смотрю на эту фотографию… что я чувствую? Чувствую чистый воздух, бодрящий зимний воздух войны. Вижу опять синеющие горы вдалеке… и чувствую запах того времени, запах военного Вышеграда.

    Александр Кравченко

    Источник:Альманах «Искусство войны», № 5, 2007 г

    Бесплатный

  • В этой книге представлены воспоминания о Игоре Ивановиче Стрелкове, который был одним из самых известных лидеров «Русской весны» 2014 года. Автор познакомился со Стрелковым в ноябре 1992 года в Вышеграде, в Сербской Боснии, и на протяжении многих лет поддерживал общение с ним.

    Александр Кравченко был участником боевых действий в бывшей Югославии в качестве русского добровольца в армии боснийских сербов.

    С  аудиокнигой можно ознакомиться в видеоформате

    https://rutube.ru/video/fcad13bd7bb60e66f60dc97082ecc025/

    В формате Подкаста

    https://rutube.ru/audio/c137d3bbcb3a1af2d8092ac74d85595a/


    В этой книге представлены воспоминания о Игоре Ивановиче Стрелкове, который был одним из самых известных лидеров «Русской весны» 2014 года. Автор познакомился со Стрелковым в ноябре 1992 года в Вышеграде, в Сербской Боснии, и на протяжении многих лет поддерживал общение с ним.

    Александр Кравченко был участником боевых действий в бывшей Югославии в качестве русского добровольца в армии боснийских сербов.

    С  аудиокнигой можно ознакомиться в видеоформате

    https://rutube.ru/video/fcad13bd7bb60e66f60dc97082ecc025/

    В формате Подкаста

    https://rutube.ru/audio/c137d3bbcb3a1af2d8092ac74d85595a/

    Бесплатный

  • Во второй половине 2013 года Володя Сидоров прислал мне ссылку на видео песни, посвященной обороне нашего Заглавка. Вскоре я узнал, что песню исполняет группа из Харькова под названием «Юнгер Бэнд».

    Неизвестный автор песни настолько глубоко прочувствовал тему, что она не оставляет никого равнодушным. Даже наша известная переводчица, большой патриот России и Сербии, Сава Россич, пожелала перевести эту песню на сербский язык.

    Я пытался найти информацию об авторе песни и об этой музыкальной группе, но ничего не смог найти. Правда, я стал этим заниматься уже после 2014 года, а как известно, в тот год на Украине стали происходить события, которые потрясли всю эту страну. События происходили и в Харькове, откуда были музыканты. В то время многие люди были убиты или изгнаны с Украины. Возможно, что-то подобное случилось и с этой группой.

    Как бы там ни было, эта харьковская группа «Юнгер Бэнд», оставила после себя большое дело. Она в стихах и песни запечатлела подвиг русских добровольцев на горе Заглавак. И сегодня, если пытаемся что-то найти в российских интернет поисковиках про эту музыкальную группу, выпадает прежде всего эта песня.

    Автор песни показывает большую осведомлённость о происходивших на югославских землях событиях в начале 1990-х. Складывается ощущение, что он и сам был участником тех событий, о которых поётся в песне. Вероятнее всего, неизвестный автор вдохновлялся текстами и интервью, которые были подготовлены и опубликованы к двадцатилетию боя на Заглавке.

    Автор связал события боснийской войны с событиями, которые регулярно происходят в Русском мире. Это касается постоянного желания наших врагов на Западе завоевать нашу землю и подчинить нас — так называемый «Дранг нах остен». Но всегда, где «Дранг нах остен» — там Сталинград! То есть героическая стойкость нашего народа и неизбежная гибель наших врагов.


    Во второй половине 2013 года Володя Сидоров прислал мне ссылку на видео песни, посвященной обороне нашего Заглавка. Вскоре я узнал, что песню исполняет группа из Харькова под названием «Юнгер Бэнд».

    Неизвестный автор песни настолько глубоко прочувствовал тему, что она не оставляет никого равнодушным. Даже наша известная переводчица, большой патриот России и Сербии, Сава Россич, пожелала перевести эту песню на сербский язык.

    Я пытался найти информацию об авторе песни и об этой музыкальной группе, но ничего не смог найти. Правда, я стал этим заниматься уже после 2014 года, а как известно, в тот год на Украине стали происходить события, которые потрясли всю эту страну. События происходили и в Харькове, откуда были музыканты. В то время многие люди были убиты или изгнаны с Украины. Возможно, что-то подобное случилось и с этой группой.

    Как бы там ни было, эта харьковская группа «Юнгер Бэнд», оставила после себя большое дело. Она в стихах и песни запечатлела подвиг русских добровольцев на горе Заглавак. И сегодня, если пытаемся что-то найти в российских интернет поисковиках про эту музыкальную группу, выпадает прежде всего эта песня.

    Автор песни показывает большую осведомлённость о происходивших на югославских землях событиях в начале 1990-х. Складывается ощущение, что он и сам был участником тех событий, о которых поётся в песне. Вероятнее всего, неизвестный автор вдохновлялся текстами и интервью, которые были подготовлены и опубликованы к двадцатилетию боя на Заглавке.

    Автор связал события боснийской войны с событиями, которые регулярно происходят в Русском мире. Это касается постоянного желания наших врагов на Западе завоевать нашу землю и подчинить нас — так называемый «Дранг нах остен». Но всегда, где «Дранг нах остен» — там Сталинград! То есть героическая стойкость нашего народа и неизбежная гибель наших врагов.

    Бесплатный

  • Расположение и время появления первых русских добровольческих отрядов в Сербской Боснии (официальное название Республика Сербская) указывают на существование определённого плана по организации русских добровольцев. Этот план чётко и методично выполнялся.

    Кто был автором этого плана, кто им руководил и финансировал мы не знаем. Эти люди или организации никак себя явно не проявляли. Известны лишь исполнители — Землячество сербов Боснии и Герцеговины в Белграде, русский журналист Ярослав Ястребов и городские общины в Сербской Боснии. В любом случае вся эта история была бы невозможна без участия югославских спецслужб.

    По этому плану русские отряды должны были располагаться в восточных областях Боснии и Герцеговины, которые прилегают к границам Сербии и Черногории. Отряды русских добровольцев должны были насчитывать 5-10 человек. Эти отряды должны были передвигаться вдоль линии фронта, не принимая непосредственного участия в боевых действиях. Их главной задачей было стать некими агитбригадами для устрашения врага и поднятия боевого духа сербских войск.

    Первый русский добровольческий отряд был сформирован в городе Требинье, в Сербской Герцеговине. За ним должны были появиться отряды в городах Вышеград, Скелани и других.

    Русские добровольцы в Вышеграде появились 31 октября 1992 года. Их было двое, один из них был Валерий Быков, он был бывшим офицером Советской армии, замполитом. До этого он успел повоевать в Приднестровье.

    Через несколько дней прибыло ещё несколько добровольцев, и численность Второго русского добровольческого отряда, так стало называться русское подразделение в Вышеграде, составила пять человек. Среди вновь прибывших был и командир отряда Александр Мухарев, он больше известен под позывным «Ас».


    Расположение и время появления первых русских добровольческих отрядов в Сербской Боснии (официальное название Республика Сербская) указывают на существование определённого плана по организации русских добровольцев. Этот план чётко и методично выполнялся.

    Кто был автором этого плана, кто им руководил и финансировал мы не знаем. Эти люди или организации никак себя явно не проявляли. Известны лишь исполнители — Землячество сербов Боснии и Герцеговины в Белграде, русский журналист Ярослав Ястребов и городские общины в Сербской Боснии. В любом случае вся эта история была бы невозможна без участия югославских спецслужб.

    По этому плану русские отряды должны были располагаться в восточных областях Боснии и Герцеговины, которые прилегают к границам Сербии и Черногории. Отряды русских добровольцев должны были насчитывать 5-10 человек. Эти отряды должны были передвигаться вдоль линии фронта, не принимая непосредственного участия в боевых действиях. Их главной задачей было стать некими агитбригадами для устрашения врага и поднятия боевого духа сербских войск.

    Первый русский добровольческий отряд был сформирован в городе Требинье, в Сербской Герцеговине. За ним должны были появиться отряды в городах Вышеград, Скелани и других.

    Русские добровольцы в Вышеграде появились 31 октября 1992 года. Их было двое, один из них был Валерий Быков, он был бывшим офицером Советской армии, замполитом. До этого он успел повоевать в Приднестровье.

    Через несколько дней прибыло ещё несколько добровольцев, и численность Второго русского добровольческого отряда, так стало называться русское подразделение в Вышеграде, составила пять человек. Среди вновь прибывших был и командир отряда Александр Мухарев, он больше известен под позывным «Ас».

    Бесплатный

  • Страна южных славян после Второй мировой войны была самым счастливым государством в мире. Да и как не быть тут земному счастью — прекрасный климат, красивая и плодородная земля, теплое ласковое море, трудолюбивые люди и самое главное долгожданный длительный мир.

    На Балканах действительно могла быть счастливая жизнь если бы не бесконечные кровавые войны и конфликты. Из-за такой бурной истории здесь возник особый тип человека, который некому не доверяет. В душе такого человека вполне могут уживаться безграничная любовь и столь же безграничная ненависть.

    Особенно ярко этот странный балканский характер проявился в годы Второй мировой войны. Миллионы людей, в те годы, стали жертвами взаимной ненависти. Послевоенный мир породил много надежд на то что жизнь измениться, и соседи прекратят ненавидеть друг друга. И надо сказать что надежды эти оправдывались.

    В стране утвердился коммунистический режим Иосифа Броз Тито, который прекратил политическую борьбу и зорко следил за межнациональными отношениями, решительно пресекая всякого рода конфликты на этой почве.

    Коммунизм Тито сильно отличался от классического советского варианта. Он был более мягким и давал людям больше свободы в хозяйственной и культурной жизни. В Югославии можно было заниматься мелким частным предпринимательством, свободным крестьянским трудом на своей земле. Люди свободно могли покидать и возвращаться в страну, почти миллион югославов отправились на заработки в страны Запада, прежде всего в Германию. Проявления западной массовой культуры не подвергались гонениям. В стране не было дефицита, никто не страдал от отсутствия пластинок «Битлз», жвачек или джинсов. В стране не было безработицы, люди были социально защищены. Такое положение дел вызывало зависть во всём социалистическом лагере, а советские люди побывавшие в те годы в Югославии считали её раем на земле.

    В 1970-е и 1980-е годы Югославия начала активно брать западные кредиты, с помощью которых резко повысился уровень жизни населения. Люди стали массово получать дешёвые потребительские займы. Начался бум строительства частных двух- и трёхэтажных домов, практически в каждой семье появился автомобиль. Прелесть этих кредитов заключалась в том, что отдавать приходилось меньше, чем брали. Этот феномен был связан с высокой инфляцией национальной валюты — динара. Правительство страны всячески стимулировало потребительский бум в стране.


    Страна южных славян после Второй мировой войны была самым счастливым государством в мире. Да и как не быть тут земному счастью — прекрасный климат, красивая и плодородная земля, теплое ласковое море, трудолюбивые люди и самое главное долгожданный длительный мир.

    На Балканах действительно могла быть счастливая жизнь если бы не бесконечные кровавые войны и конфликты. Из-за такой бурной истории здесь возник особый тип человека, который некому не доверяет. В душе такого человека вполне могут уживаться безграничная любовь и столь же безграничная ненависть.

    Особенно ярко этот странный балканский характер проявился в годы Второй мировой войны. Миллионы людей, в те годы, стали жертвами взаимной ненависти. Послевоенный мир породил много надежд на то что жизнь измениться, и соседи прекратят ненавидеть друг друга. И надо сказать что надежды эти оправдывались.

    В стране утвердился коммунистический режим Иосифа Броз Тито, который прекратил политическую борьбу и зорко следил за межнациональными отношениями, решительно пресекая всякого рода конфликты на этой почве.

    Коммунизм Тито сильно отличался от классического советского варианта. Он был более мягким и давал людям больше свободы в хозяйственной и культурной жизни. В Югославии можно было заниматься мелким частным предпринимательством, свободным крестьянским трудом на своей земле. Люди свободно могли покидать и возвращаться в страну, почти миллион югославов отправились на заработки в страны Запада, прежде всего в Германию. Проявления западной массовой культуры не подвергались гонениям. В стране не было дефицита, никто не страдал от отсутствия пластинок «Битлз», жвачек или джинсов. В стране не было безработицы, люди были социально защищены. Такое положение дел вызывало зависть во всём социалистическом лагере, а советские люди побывавшие в те годы в Югославии считали её раем на земле.

    В 1970-е и 1980-е годы Югославия начала активно брать западные кредиты, с помощью которых резко повысился уровень жизни населения. Люди стали массово получать дешёвые потребительские займы. Начался бум строительства частных двух- и трёхэтажных домов, практически в каждой семье появился автомобиль. Прелесть этих кредитов заключалась в том, что отдавать приходилось меньше, чем брали. Этот феномен был связан с высокой инфляцией национальной валюты — динара. Правительство страны всячески стимулировало потребительский бум в стране.

    Бесплатный

  • На платформе «Букривер» вышла книга Александра Кравченко «Воспоминания о Стрелкове».

    В этой книге представлены воспоминания о Игоре Ивановиче Стрелкове, который был одним из самых известных лидеров «Русской весны» 2014 года. Автор познакомился со Стрелковым в ноябре 1992 года в Вышеграде, в Сербской Боснии, и на протяжении многих лет поддерживал общение с ним.

    Александр Кравченко был участником боевых действий в бывшей Югославии в качестве русского добровольца в армии боснийских сербов.

    Книгу можно читать по ссылке https://bookriver.ru/book/alexander-kravchenko-vospominaniya-o-strelkove

    Можно также скачать в формате fb2



    На платформе «Букривер» вышла книга Александра Кравченко «Воспоминания о Стрелкове».

    В этой книге представлены воспоминания о Игоре Ивановиче Стрелкове, который был одним из самых известных лидеров «Русской весны» 2014 года. Автор познакомился со Стрелковым в ноябре 1992 года в Вышеграде, в Сербской Боснии, и на протяжении многих лет поддерживал общение с ним.

    Александр Кравченко был участником боевых действий в бывшей Югославии в качестве русского добровольца в армии боснийских сербов.

    Книгу можно читать по ссылке https://bookriver.ru/book/alexander-kravchenko-vospominaniya-o-strelkove

    Можно также скачать в формате fb2


    Бесплатный