Плов ужаса
Один из старейших и почетнейших подписчиков нашего проекта задал вполне распространенный и хорошо сформулированный вопрос.
Этот вопрос в том или ином виде я встречаю постоянно. Почти так же часто как упоминание плова в качестве инструмента запугивания, как будто за нами — белокурыми стройными и высокими русичами — по пятам ходит огромный зловещий хищный казан полный плова и дурных намерений.
Очевидно, люди, которые читают мои тексты и посты о миграции, приходят к совершенно ошибочному выводу, что если я выступаю за миграцию, то миграция и мигранты мне нравятся и я считаю их безопасными, что они мне приятны и я носитель редкого для человеческой популяции качества ксенофилии.
Это не так.
Ксенофилия действительно встречается среди нашего вида, и это нормально и хорошо. Также нормально и хорошо, что носителей этого качества немного, иначе наш вид не выжил бы. Ксенофобия в том или ином виде, как и прочие воплощения консервативности, встречаются в нашем виде намного чаще, и это норма. Норма — опасаться незнакомого, неизвестного и чужого. Это проявление инстинкта самосохранения, отсутствие которого — признак психической патологии. Здесь надо внести уточнение: ксенофилия, то есть любопытство в отношении неизвестного, — тоже воплощение инстинкта самосохранения, но не в консервативном, а в прогрессивном виде, направленное на поиск ресурсов и определение опасности, а не превентивное ограждение от нее. Но такая стратегия связана с индивидуальным риском, а следовательно, процент особей, прибегающий к ней, всегда значительно меньше, чем процент «консерваторов». Но и первые и вторые нужны популяции в целом.
Так вот, я не ксенофил. И я не доверяю мигрантам.
Я отдаю себе отчет в том, что эти люди, как правило, беднее нас, а следовательно, социальное давление на них выше, что увеличивает вероятность вовлечения их в криминал. Я понимаю, что они — носители иной, иногда очень чуждой нашей культуры.
Мне известно о соросовских учебниках истории, об усилиях, которые предпринимаются новыми государствами Азии по сохранению своей «незалежности», то есть воспитанию русофобии.
Я принадлежу к консервативному большинству и, как и многие, напрягаюсь, когда слышу рядом чужую речь, вижу чужой нерусский фенотип и взаимодействую с неродной мне культурой.
И я испытываю дискомфорт.
Как большинство. И это нормально.
Просто я не позволяю ощущениям и чувствам принимать за меня решения.
Я просто констатирую их необходимость для нас.
Точка.
Они нужны нам, чтобы выжить.
Отрицать это — это отрицать реальность.
Объективную реальность могут отрицать либо дети — в силу еще не выработанных волевых качеств, либо люди с психическими отклонениями — инфантилы или носители сверхценных идей и фобий.
Поэтому для меня не стоит вопрос иметь дело с мигрантами или нет.
Для меня стоит только вопрос, как с мигрантами взаимодействовать. Как построить механизмы их привлечения и адаптации к жизни в России.
А для того чтобы принимать разумные решения, необходимо знать и понимать предмет, относительно которого эти решения должны быть приняты.
И вот, кстати, о знании.
Социальные сети в современных условиях — точно такая же среда обитания, как работа, дом, улица и так далее.
И да, в этой среде в российском сегменте Сети присутствует радикальный контент.
Но есть нюанс.
Согласно проведенному исследованию № 20-011-31666 «Оценка влияния онлайн-активности сторонников радикальных идеологий на политические установки и настроения населения в офлайне», выполненному при финансовой поддержке РФФИ и ЭИСИ, и анализу этого исследования В. В. Кашпур, А. А. Барышев, С. И. Чудинов РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ РАДИКАЛЬНЫХ СООБЩЕСТВ В РОССИЙСКИХ СОЦИАЛЬНЫХ МЕДИА: СПЕЦИФИКА КОНТЕНТА И ИНДЕКС АКТИВНОСТИ:
«В результате идентификации радикального контента был составлен перечень из 169 сообществ с общим количеством участников 1 378 717 профилей: 76 леворадикальных сообществ с общим количеством подписчиков 458 815 профилей, 54 праворадикальных сообщества с общим количеством 684 684 профилей и 39 сообществ с контентом исламистского радикализма с общим количеством подписчиков 235 218 профилей. Из общего количества подписчиков были выгружены действующие (не заблокированные и не удаленные) уникальные профили активных подписчиков — те, которые заходили в социальную сеть хотя бы один раз в течение одного месяца перед началом анализа (ноябрь 2020). Итоговый список профилей для анализа состоял из 387 271 уникальных подписчиков: 135 667 профилей в леворадикальных сообществах, 236 334 профилей в праворадикальных сообществах и 15 270 профилей в сообществах исламского радикализма».
Самыми активными радикалами в российском сегменте Сети являются правые — нацисты и расисты. За ними нос в нос идут леваки — троцкисты и анархисты.
И уже за ними с серьезным отставанием и сильным региональным компонентом идут исламисты.
Это не значит, что исламизм для нас безопасен. Это значит только то, что он гораздо менее популярен, нежели русский «Правый сектор». Более того, исламизм в России маргинален и точно в ближайшие десятилетия не сможет стать причиной государственного коллапса, в отличие от национализма. И когда блогеры иронизируют по поводу того, что «русских фашистов уже ищут», они либо просто не знают реальную криминальную ситуацию…
▪️В феврале 2023 в Нижнем Новгороде после серии нападений на иностранцев был задержан участник молодежного крыла «Русской общины»
▪️В мае 2025 во Всеволожске под Санкт-Петербургом активисты РусОб стали фигурантами дела «о причинении смерти по неосторожности». После рейда «дружинников» на квартиру уроженец Армении сгорел заживо, а женщина получила тяжелые травмы, выпрыгнув из окна.
▪️В мае 2025 в Коврове Владимирской области члены «Русской Общины» похитили и избили молодого человека 18 лет.
▪️В августе 2025 в Обнинске Калужской области координатор «Русской общины» стал обвиняемым в вымогательстве.
▪️В октябре 2025 в Красногорске, Московская область был арестован координатор «Русской Общины» за вымогательство
▪️В мае 2026 в Первоуральске, Свердловская область за вымогательство были задержаны 3 члена «Русской общины»
▪️В августе 2026 в Оренбурге активисты «Русской общины» стали фигурантами дела о побоях и хулиганстве.
либо просто ангажированы.
Что касается геноцида русских в Средней Азии.
Геноцид русского населения действительно имел место. Но он был частью вспыхнувших в процессе развала СССР гражданских войн и велся теми силами, которые эти войны проиграли. Сейчас эти силы находятся в оппозиции нынешним среднеазиатским режимам, и русские националисты зачем-то всё время пытаются их поддержать.
Что же касается доверия, то криминальная статистика однозначно говорит о том, что в России мигранты не более криминальны, чем мы. И это естественно, потому что они так же работают, как и мы, отдают детей в те же школы, лечатся там же, где и мы, а не сидят на пособиях и не сходят с ума от безделья.
Я не верю мигрантам ни из Закавказья, ни из Средней Азии, ни из Прибалтики, ни из Европы. В этом нет необходимости.
Я просто верю в человека как в вид.
В пользу человека говорят и религия, и наука.
Человек — это система адаптирующаяся к среде. И для того чтобы достигнуть успеха в адаптации кого-то иного — нужно быть для этого соответствующей средой.
И у меня есть свой секрет — это сочетание твердости и настаивания на своем и безукоризненной вежливости.
Люди придумали манеры и правила хорошего тона именно для того чтобы находить друг с другом общий язык в самых разных ситуациях, и определять того из нас кто наиболее способен к обучению и того кто не способен ни на что.
«Спасибо», «здравствуйте», «добрый вечер», «как вы себя чувствуете?», «как вам наш климат/мэр/Путин?», «прошу прощения», «не могли бы вы быть так любезны».
Мягкая форма и твердое содержание.
«Простите, мне показалось, что ваши весы немного не точны», «извините, но я вынужден настаивать».
Это избавит вас от ненужных конфликтов и сведет конфликты только к неизбежным и нужным. Потому что неадекватная реакция на вежливость — верный признак дурака, которого нужно проучить.
Но за всю мою жизнь я встречал таких всего пару раз и оба были соплеменниками.
Манеры, уважение, самоуважение. И плов вам не страшен.
Проблема в том что манеры — это труд. А у самоуважения есть цена.
Почему же мы должны платить и утруждать себя?
Ну, для начала, манеры нужны ради себя. А во-вторых, кто сказал что малодетность — это бесплатно?
Такова стоимость «жизни для себя».
