Как научить человека «рыбачить» и чего это будет стоить.

Один из моих подписчиков задал мне очень интересный вопрос:

Прежде всего я хочу поблагодарить уважаемого подписчика за прекрасный вопрос. Он дает мне возможность поговорить о важных вещах и попутно прорекламировать свой проект «Глупец на Горе».

Сейчас поймете.

Помните, мы с вами в школе изучали такую вещь, как феодальную раздробленность?

Жуткое было время.

Образовавшиеся в раннем Средневековье государства распадались на феодальные уделы. Феодалы, еще вчера воевавшие бок о бок против нашествий варваров или захватывавшие новые земли для своего короля, начинали междоусобные войны.

Таможенные сборы и налоги на проезд по дорогам феодалов разоряли торговлю.

На Руси раздробленность привела не просто к обеднению. Раздробленность на Руси привела сначала к страшному поражению на Калке, а затем к установлению ига Золотой Орды, которое удалось сбросить только столетия спустя и только после создания единого централизованного русского государства.

В страшный период раздробленности были созданы такие памятники русской литературы, как «Слово о погибели русской земли»

и «Моление Даниила Заточника».

Иго оставило на душе русского народа такие глубокие раны, что единство Руси для нас стало сверхценностью, ради которой мы готовы идти на невероятные, с точки зрения других, не подвергшихся травме ига, народов жертвы. Не понимая нас, эти народы часто думают, что это стремление сохранения единства, пусть и через жертвы личными правами и выгодами, — проявление нашей рабской природы. На деле же это результат опыта, который говорит нам, что настаивание на своем любой ценой в споре с ближним приводит к тому, что эту любую цену приходится рано или поздно платить чужаку. И эта цена — больше чем всё.

Но ведь и другие народы проходили через феодальную раздробленность.

Значит, у этого феномена есть объективные причины.

Конечно есть. У каждого политического явления есть экономический базис. И эту причину мы тоже проходили в школе, только удачно забыли.

За феодальной раздробленностью стояло натуральное хозяйство.

Это такой вид хозяйства, в котором всё необходимое для снабжения конкретного удела производилось в нем же. Мед, воск, мясо, хлеб, ткани, кожа, металл — всё добывалось и обрабатывалось в пределах одного феода.

Феодалы не были заинтересованы в кооперации. А это делало в свою очередь выгодной вражду и набеги друг на друга.

К чему это я веду?

Я веду к тому, что вы, мой друг, пытаетесь перевести человека на натуральное хозяйство в области мировоззрения. Сделать так, чтобы он был сам себе политическим журналистом.

И это возможно.

Возможно заразить человека искренним, добросовестным интересом к политике, от него к истории и философии права и государства. Но кончится это тем, что человек, как апостолы Петр и Андрей, бросят свое дело и уйдут из рыбаков в ловцы человеков. Потому что любой настоящий труд требует сил и времени, а они не безграничны.

Если же представить себе идеальное общество, в котором все являются и политологами, и водопроводчиками, и айтишниками, и всем сразу, то это общество атомизированное, раздробленное. Это общество, в котором люди не нужны друг другу, потому что «сами с усами».

Подлинное общество строится не на абсолютной компетентности, а на доверии.

Подлинный народ, настоящая цивилизация невозможны без доверия.

Вы доверяете, когда отдаете в починку смартфон. Вы доверяете, когда ложитесь под скальпель. Вы доверяете, когда отдаете в школу ребенка. Вы доверяете, когда покупаете мясо и овощи на рынке. И сейчас вы доверяете мне, когда задаете мне интересующие вас вопросы и ждете от меня ответа.

Истинный вопрос, который мы обсуждаем, — это вопрос, почему вы доверяете именно мне? Почему вы ждете ответов именно от меня?

Очевидно, потому что у нас с вами есть нечто общее, не так ли? То, что ни я, ни вы не может предать. Какие-то ценности, убеждения.

Именно это и заставляет вас ходить на «рыбалку» именно сюда.

Рыбалка рыбалке рознь.

У каждого своя рыбалка.

Кому-то на рыбалке важна тишина. Кому-то (вот странное дело) — рыба. А кому-то надо выпить водки. И всё это называется рыбалкой.

Вы приходите с этими вопросами ко мне потому, что выбрали меня для того, чтобы мне доверять. Точно так же вы выбрали ветеринара, парикмахера и сантехника.

Кто-то по той же причине ходит со своими вопросами не ко мне, а, например, к Максиму Калашникову (который Владимир Кучеренко), Дугину, Ткачуку, военблогерам Романову, Алехину и Филатову.

Почему?

Потому что у них есть нечто общее, что они не в состоянии предать.

Общие ценности, принципы, видение мира.

То есть в конечном итоге вопрос выбора объекта доверия, а следовательно и получаемых от него сведений о политике и мире зависит совсем не от знаний.

И даже от умственных способностей этот выбор зависит не так уж и сильно.

Основа выбора — нравственность, набор ценностей, принципов, убеждений.

Напомню: убеждения — это не продукт знаний. Это продукт выбора. Убеждения — это то, что невозможно доказать, то, что, по мнению обладателя убеждений, должно быть.

Я хочу сказать, что не нужно человека учить вообще всему. Достаточно базовых качественных знаний.

Он сам выберет, что и как и от кого он хочет знать.

Человека нужно воспитывать нравственно.

Это обязательно для всех профессий, возрастов, национальностей и языков.

Если вы ходите за «рыбой мыслей» к военблогерам, то ваше сокровище в том, что ваша страна — дерьмо, народ — туп, руководство некомпетентно, и только вы в числе избранных обладаете истиной. То есть вы — напыщенный чванливый дурак.

Если вы потребляете в себя нытье о предательстве — вы просто ищете оправдание своему предательству. Вы предатель.

Если вы ходите за знаниями к украинским пропагандистам, русским нацистам и так далее — значит, что вы боитесь. Вы чудовищно боитесь.

Если вы доверяете мне… Я не буду произносить этого.

Вы вполне способны ответить на этот вопрос сами. Я вам доверяю.